探究中国现当代文学的教学模式创新

探究中国现当代文学的教学模式创新（精选10篇）

探究中国现当代文学的教学模式创新篇1

我国现当代文学的发展是一个十分漫长而经典的过程，最终的形成是多种因素共同影响的结果，如果单纯从大学高等教育这一方面来看，课程体系的建设就是一项历史性、经典化的活动，并且是一项非常重要的工作，将直接影响到高校人才培养的方向和发展的步伐，但是如果从创新课程体系角度来讲，就远远超过了教学层面和理论研究层面，而应该是一种经典文化的传播行为和文学史研究行为，明确这一点是创新课程体系的基础和前提，也正是因为它的严肃性，更加明确了在中国现当代文化教学过程中，创新课程体系、建设全面的、系统的课程结构应该十分慎重和严谨，需要站在更高的视点看到更远的视野，特别是在教学内容的取舍方面，需要教学者进行严格的审查和筛选，只有这样才能让教学实践更加质化、经典化。

而创新现当代文学课程体系的第一步，就是要合理安排教学内容，随着时间的流逝，中国现当代文学跨越的时间越长，新增的文学信息内容就越多，这无疑在很大程度上加重了教学负担，需要讲授的内容越来越多，然而上课的时间却越来越短，这两者之间的矛盾要求教学者不得不在教学中分清主次，合理安排教学内容，尽量做到让学生自主探究、总结简单、浅层的文学知识，对深奥的理论概念，由教师讲解或分析，这样一来就在很大程度上缓解了教学压力，解决了教学时长不够用的难题。第二步就是要科学整顿现当代教学课程体系，简单来说，对课程体系的创新是从整体上把握教学方向，为后期的教学提供指导，这要求教学者要从传统的理论基础教学过渡到多层次穿插教学，根据不同专业的具体需要安排不同层次的学习，这样一来“术业有专攻”，将现当代文学的精华进行广泛的传播，使更多的学生从现当代文学教学中获得理论知识和人生经验。不断改革创新中国现当代文学课程教学模式

创新教学模式是教学改革的重要内容，而教学模式主要包括对教学内容的创新、教学设置的创新等等，针对中国现当代文学这门课程的特点来看，教学模式的创新可以从如下几个方面入手。

2.1 打破当代文学和现代文学之间的界限

根据传统的教学观念来看，通常将1917年五四新文化运动到1949年新中国成立这段时间看作是中国的现代文学，将1949年之后的文学发展看作是当代文学，这样的划分方式在1980年左右受到了众多学者的质疑，因此，随着时间的推移，这样明确的分界将会被打破，逐渐提高文学的整体性和系统性，将文学的历史特征发挥到极致。

2.2 在教学过程中坚持经典教学

传统的教学模式求全贪大，并无法做到精细，而在未来的教学过程中，教师可以将经典的作家和经典的作品作为教学赏析的重点，加大对知名作家的研究力度，努力使学生学会中华文学的精髓，并从这些名家名作中总结人生哲理，提高文学素养，培养自身高尚的道德情操，但是，在具体实践过程中，并不是单纯的对经典文化进行合法辩护，而应该是对经典文化进行全新的分析研究和阐释。进而要做到对教学内容的大胆淘汰，对一些不适合时代发展的作品和作家进行删除，更好的突出经典作品和文学精华，另外还要对教材之外的文学信息进行补充和增加，对特定的文学经典进行全新定位。

2.3 实施分级上课，循序渐进地展开教学工作

上文中也提到了中国现当代文学的分级教学，在具体教学过程中，需要学校合理安排教学时间和课程，将此项制度落实到实处。

实现多样化的教学方法和教学手段

教学体系的创新离不开教学手段和教学方法的革新，传统教学理念的改变是进行创新的第一步，随着时代的发展，教学更加侧重学生的主体地位，努力培养出具有高素养的专业人才，在实际教学过程中，大胆的尝试讲座法、问题讨论法甚至课题研究法都是可行的，但是在创新过程中，要遵守以下几个原则。

3.1 重视对学生分析能力和文学理解能力的培养

中文系的学生需要具有较强的阅读能力，中国现当代文学作为提高学生文学阅读能力的重要载体，教师需要为学生提供一些必读书目，一方面丰富学生的业余生活，另一方面使学生完成一定的阅读量，提高阅读理解能力，训练对作品的敏感度。

3.2 提高学生参与课堂的积极性

教师努力实现教学多样化的本质目的是创设一个轻松和谐的教学氛围，使学生积极的参与到教学过程中，这是提高教学效率和课堂质量的重要方式。另外教师可以采用任务式教学法，通过提前布置作业的方式，促使学生积极完成教学目标。例如在进行“寻根文学”教学时，教师可以让学生根据自己的兴趣爱好，选择自己喜欢的作家或作品，对其创作的背景进行分析，进一步总结出寻根文学产生的背景及发展的过程。

3.3 重视创新思维，重视知识的系统性

在中国现当代文学教学过程中，教学传递内容已经不单纯的是理论知识，而是学习者自身建构的产物，为了进一步提高学生的创新意识，教师可以采用话题教学法，简单来说就是围绕某一话题展开，话题的选择就是教学中经常遇到的问题，或者教学重难点，教师进行提问，学生进行总结回答。

探究中国现当代文学的教学模式创新篇2

关键词：中国现当代文学,课程体系,教学模式

1 创新中国现当代文学的课程体系

我国现当代文学的发展是一个十分漫长而经典的过程, 最终的形成是多种因素共同影响的结果, 如果单纯从大学高等教育这一方面来看, 课程体系的建设就是一项历史性、经典化的活动, 并且是一项非常重要的工作, 将直接影响到高校人才培养的方向和发展的步伐, 但是如果从创新课程体系角度来讲, 就远远超过了教学层面和理论研究层面, 而应该是一种经典文化的传播行为和文学史研究行为, 明确这一点是创新课程体系的基础和前提, 也正是因为它的严肃性, 更加明确了在中国现当代文化教学过程中, 创新课程体系、建设全面的、系统的课程结构应该十分慎重和严谨, 需要站在更高的视点看到更远的视野, 特别是在教学内容的取舍方面, 需要教学者进行严格的审查和筛选, 只有这样才能让教学实践更加质化、经典化。

而创新现当代文学课程体系的第一步, 就是要合理安排教学内容, 随着时间的流逝, 中国现当代文学跨越的时间越长, 新增的文学信息内容就越多, 这无疑在很大程度上加重了教学负担, 需要讲授的内容越来越多, 然而上课的时间却越来越短, 这两者之间的矛盾要求教学者不得不在教学中分清主次, 合理安排教学内容, 尽量做到让学生自主探究、总结简单、浅层的文学知识, 对深奥的理论概念, 由教师讲解或分析, 这样一来就在很大程度上缓解了教学压力, 解决了教学时长不够用的难题。第二步就是要科学整顿现当代教学课程体系, 简单来说, 对课程体系的创新是从整体上把握教学方向, 为后期的教学提供指导, 这要求教学者要从传统的理论基础教学过渡到多层次穿插教学, 根据不同专业的具体需要安排不同层次的学习, 这样一来“术业有专攻”, 将现当代文学的精华进行广泛的传播, 使更多的学生从现当代文学教学中获得理论知识和人生经验。

2 不断改革创新中国现当代文学课程教学模式

创新教学模式是教学改革的重要内容, 而教学模式主要包括对教学内容的创新、教学设置的创新等等, 针对中国现当代文学这门课程的特点来看, 教学模式的创新可以从如下几个方面入手。

2.1 打破当代文学和现代文学之间的界限

根据传统的教学观念来看, 通常将1917年五四新文化运动到1949年新中国成立这段时间看作是中国的现代文学, 将1949年之后的文学发展看作是当代文学, 这样的划分方式在1980年左右受到了众多学者的质疑, 因此, 随着时间的推移, 这样明确的分界将会被打破, 逐渐提高文学的整体性和系统性, 将文学的历史特征发挥到极致。

2.2 在教学过程中坚持经典教学

传统的教学模式求全贪大, 并无法做到精细, 而在未来的教学过程中, 教师可以将经典的作家和经典的作品作为教学赏析的重点, 加大对知名作家的研究力度, 努力使学生学会中华文学的精髓, 并从这些名家名作中总结人生哲理, 提高文学素养, 培养自身高尚的道德情操, 但是, 在具体实践过程中, 并不是单纯的对经典文化进行合法辩护, 而应该是对经典文化进行全新的分析研究和阐释。进而要做到对教学内容的大胆淘汰, 对一些不适合时代发展的作品和作家进行删除, 更好的突出经典作品和文学精华, 另外还要对教材之外的文学信息进行补充和增加, 对特定的文学经典进行全新定位。

2.3 实施分级上课, 循序渐进地展开教学工作

上文中也提到了中国现当代文学的分级教学, 在具体教学过程中, 需要学校合理安排教学时间和课程, 将此项制度落实到实处。

3 实现多样化的教学方法和教学手段

教学体系的创新离不开教学手段和教学方法的革新, 传统教学理念的改变是进行创新的第一步, 随着时代的发展, 教学更加侧重学生的主体地位, 努力培养出具有高素养的专业人才, 在实际教学过程中, 大胆的尝试讲座法、问题讨论法甚至课题研究法都是可行的, 但是在创新过程中, 要遵守以下几个原则。

3.1 重视对学生分析能力和文学理解能力的培养

中文系的学生需要具有较强的阅读能力, 中国现当代文学作为提高学生文学阅读能力的重要载体, 教师需要为学生提供一些必读书目, 一方面丰富学生的业余生活, 另一方面使学生完成一定的阅读量, 提高阅读理解能力, 训练对作品的敏感度。

3.2 提高学生参与课堂的积极性

教师努力实现教学多样化的本质目的是创设一个轻松和谐的教学氛围, 使学生积极的参与到教学过程中, 这是提高教学效率和课堂质量的重要方式。另外教师可以采用任务式教学法, 通过提前布置作业的方式, 促使学生积极完成教学目标。例如在进行“寻根文学”教学时, 教师可以让学生根据自己的兴趣爱好, 选择自己喜欢的作家或作品, 对其创作的背景进行分析, 进一步总结出寻根文学产生的背景及发展的过程。

3.3 重视创新思维, 重视知识的系统性

在中国现当代文学教学过程中, 教学传递内容已经不单纯的是理论知识, 而是学习者自身建构的产物, 为了进一步提高学生的创新意识, 教师可以采用话题教学法, 简单来说就是围绕某一话题展开, 话题的选择就是教学中经常遇到的问题, 或者教学重难点, 教师进行提问, 学生进行总结回答。

中国现当代文学是各大高校中文系开设的一门专业课程, 随着教学改革的深入发展, 各大高校对现当代文学的教学提出了新的要求, 其中创新课堂教学模式、完善教学体系是未来当代文学课程建设的关键, 也是需要迫切解决的问题, 是提高当代文学教学质量、课堂效率的重要途径。中国现当代文学在真实的教学活动中, 其实可以根据时间的划分, 简单的分为两大部分, 一是现代文学, 二是当代文学;要想从根本上提高我国各大高校的现当代教学水平, 加快高校人才培养模式的创新, 就必须要全方位、立体化的建设课程体系, 创新目前传统的教学模式, 在对现当代教材有基本了解的基础上, 改变传统的教学方法和教学手段。

参考文献

[1]思和.中国当代文学史教程 (第二版) [M].上海:复旦大学出版社, 2007:1.

探究中国现当代文学的教学模式创新篇3

二、不断改革创新中国现当代文学课程教学模式

（一）打破当代文学和现代文学之间的界限

（二）在教学过程中坚持经典教学

传统的教学模式求全貪大，并无法做到精细，而在未来的教学过程中，教师可以将经典的作家和经典的作品作为教学赏析的重点，加大对知名作家的研究力度，努力使学生学会中华文学的精髓，并从这些名家名作中总结人生哲理，提高文学素养，培养自身高尚的道德情操，但是，在具体实践过程中，并不是单纯的对经典文化进行合法辩护，而应该是对经典文化进行全新的分析研究和阐释。进而要做到对教学内容的大胆淘汰，对一些不适合时代发展的作品和作家进行删除，更好的突出经典作品和文学精华，另外还要对教材之外的文学信息进行补充和增加，对特定的文学经典进行全新定位。

（三）实施分级上课，循序渐进地展开教学工作

上文中也提到了中国现当代文学的分级教学，在具体教学过程中，需要学校合理安排教学时间和课程，将此项制度落实到实处。

三、实现多样化的教学方法和教学手段

（一）重视对学生分析能力和文学理解能力的培养

（二）提高学生参与课堂的积极性

（三）重视创新思维，重视知识的系统性

《中国现当代文学》教学辅导1 篇4

第一章 “五四”和第一次国内革命战争时期的文学

本章学习目标与要求

（一）“概述”部分

1、“五四”新文化运动和文学革命

理解“五四”新文化运动的历史意义和文学革命的基本内涵，识记《新青年》，《文学改良刍议》与“八事”，《文学革命论》与“三大主义”。

2、“学衡派”和“甲寅派”

识记“学衡派”和“甲寅派”的主要人物和共同特点。

3、鲁迅小说

理解鲁迅现代白话小说的开拓性和典范性。

4、文学研究会和“人生派”问题小说

识记文学研究会，理解“人生派”问题小说的特征。

5、叶圣陶的小说理解叶圣陶小说的特点。

6、创造社和浪漫主义抒情派小说

识记创造社，理解浪漫主义抒情派小说的特征。

7、郁达夫的小说理解郁达夫小说的特色

8、“乡土文学派”小说

理解“乡土文学派”小说的特征。

9、《尝试集》

理解胡适对白话新诗的尝试。

10、《女神》

理解郭沫若对现代新诗的奠基作用。

11、小诗派

理解“小诗派”的特点。

12、湖畔诗人

理解“湖畔诗人”及其特点。

13、新月社与“新月诗派” 理解新月社与“新月诗派”的特点。

14、闻一多的诗歌理解闻一多诗歌的特色。

15、徐志摩的诗歌理解徐志摩诗歌的特色。16鲁迅的杂文

理解鲁迅对现代杂文的开拓和“语丝文体”的特点。

17、《野草》

理解鲁迅的《野草》对我国散文诗的贡献。

18、周作人的小品文理解周作人小品文的特点。

19、朱自清的散文

理解朱自清对现代白话散文的贡献。20、冰心的散文

理解冰心散文对现代白话散文的贡献。

21、早期话剧

理解早期话剧运动和“爱美剧”运动的意义、社会问题剧的特点以及初期历史剧的特点。

（二）“精读作品”部分

1、《狂人日记》

识记《狂人日记》发表时的情况以及作品的历史地位、对中国现代文学的奠基意义、最后一则日记的含义；举例分析《狂人日记》现实主义手法和象征意义手法有机交融的特色。

2、《孔乙己》

理解《孔乙己》的喜剧色彩和悲剧主题；举例分析《孔乙己》是如何通过喜剧手法来表现悲剧主题的。

3、《阿Q正传》

理解阿Q的“精神胜利法”、鲁迅创作《阿Q正传》的主要目的；简要概括作品的思想主题和艺术特色，并结合鲁迅的创作的意图，分析阿Q形象的典型意义。

4、《伤逝》

识记《伤逝》在鲁迅小说中的独特性；理解《伤逝》如何通过爱情故事来反映社会问题，涓生和子君的思想觉醒和局限以及他们爱情悲剧的根本问题；结合作品内容论述作品采用第一人称手法对表现作品主题和刻画人物内心的作用。

5、《春风沉醉的晚上》

识记作品发表的时间；说明作品的思想主题和结构特点；结合作品论述郁达夫小说的“自叙传”特色。

6、《潘先生在难中》

识记作品的写作和发表时间、理解潘先生的个性特点；举例说明场景描写和细节描写在作品中有什么作用。

7、《凤凰涅磐》

掌握和分析郭沫若为什么用“凤凰涅磐”的故事来抒发自己的感情，这首抒情长诗在思想艺术上对中国现代新诗的发展有何意义；简述《凤凰涅磐》的思想主题和艺术特色；具体论述这首长诗在实现“诗体大解放”方面的重要贡献以及对现代新诗在艺术形式上的开创性价值；结合这首长诗论析《女神》所体现出的狂飙突进般的“五四”时代精神。

8、《死水》

识记《死水》的写作时间；简析这首诗抒发的思想感情；理解“死水”的寓意；通过对这首诗的艺术分析，阐明闻一多关于新格律诗“三美”主张的具体体现。

9、《寄小读者》

识记《寄小读者》和“通讯七”的写作时间；简析本篇是如何通过对大自然的爱来表达作家对母爱和乡情的赞美的；以本篇文例，具体分析冰心散文的独特风格。

10、《秋夜》

识记《秋夜》的发表时间；简述《秋夜》所表达的作家特定的内心感受；简析这篇散文中的枣树的形象；以《秋夜》为例，论述鲁迅散文诗集《野草》中的象征手法。

11、《背影》

识记《背影》的发表时间；简述作品所表达的思想情绪和描写父亲的艺术特点；以《背影》为例，论述朱自清散文情真意切、构思精巧的独特风格。

12、《乌篷船》

识记《乌篷船》的写作时间；简述《乌篷船》所表达的思想感情和这篇散文在运用书信体上的特色；以《乌篷船》为例，具体论述周作人小品散文平和冲淡的艺术风格。

（三）“泛读作品”部分

1、《祝福》

理解祥林嫂为什么要不惜一切地捐门槛以及祥林嫂悲剧的根本原因；说明《祝福》是如何表现“四条绳索”从肉体到精神对劳动妇女的摧残的；简析这篇作品在揭示人物精神活动方面的特点。

2、《鸽子》

识记《鸽子》的发表时间；理解这首诗表达了诗人什么样的思想感情；结合作品简析早期白话诗的基本特点。

3、《炉中煤》

理解这首诗中“炉中煤”和“年青的女郎”这两个形象的喻义；简析作品炽热而深沉的爱国主义情感。

4、《藤野先生》

识记《藤野先生》的发表时间；理解作品对藤野先生的深情怀念实际上蕴含着什么样的思想感情；简析作品在运用白描手法方面的主要特色。

5、《获虎之夜》

中国当代文学教学大纲篇5

主要内容：本课程讲述新中国成立以来小说、散文、诗歌、戏剧以及影视文学、报告文学取得的成就与存在的不足，研究当代文学对中国古代文学、近现代文学的继承、发展以及对外国文学的移植和借鉴，探讨文学的发展规律和发展趋势。

教材：郭志刚等《中国当代文学史初搞》

绪论

中国当代文学，既是中国现代文学的承续，又是社会主义文学发展的起点。当代文学的分期：

一、开拓期的社会主义文学(1949－1956)；

二、曲折中前进的社会主义文学(1957－1965)；

三、“文化大革命”时期的文学(1966－1976)；

四、新时期的社会主义文学。

当代文学的成就：

一、文学描写的生活范围和创作领域不断扩大；

二、人物形象的塑造有了新的发展；

三、艺术风格和艺术形式有所突破；

四、少数民族文学恢复了生机；

五、形成了一支经受严酷考验，能够勇敢战斗的文艺队伍。

经验教训：

一、正确认识和处理文艺和生活的关系；

二、正确认识和处理文艺和政治的关系；

三、正确地理解和贯彻“百花齐放、百家争呜”的方针；

四、正确地对待中外文学遗产的批判继承。

第一编当代小说第一章概述

十七年的小说创作：战争和历史题材的小说，反映农村生活的作品，工业题材的作品，干预生活的小说，“文学”十年的小说创作。新时期的小说创作：伤痕小说、反思小说、改革小说、现代派小说、对根小说、新写实小说。

第二章十七年的长篇小说

梁斌及其《红旗谱》。杨沫和《青春之歌》。柳青及其《创业史》。杜鹏程及其《保卫延安》。赵树理及其《三里湾》。

第三章十七年的短篇小说

反映农村生活的小说创作：李淮．王汶石．马烽、康濯等的短小说。

反映革命历史题材的小说创作：峻青、王愿坚、茹志鹃等的小说。第四章刘心武的小说创作

生平与创作。《班主任》等问题小说。《如意》和《立体交叉桥》等人生小说。《钟鼓楼》社会剖析小说。《5·19长镜头》等纪实小说。

第五章王蒙的小说创作

生平与创作。《唯物论者的启示录》。人物形象章永，情节结构、心理剖析。

第六章张贤亮的小说创作

生平与创作。《唯物论者的启示录》。人物形象章永，情节结构、心理剖析。

第七章张洁的小说创作

生平与创作，中短篇小说：《森林里来的孩子》、《爱是不能忘记的》．《方舟》、《祖母绿》对爱情婚姻、道德与人生的探索。长篇小说《沉重的翅膀》。

第八章贾平的小说创作

生平与创作。清新明丽的田无牧歌《满月儿》。商州现实的真实写照《腊月·正月等。时代情绪的概括《浮躁》。走向神秘《太白山记》等。

第九章张承志的小说创作

生平与创作。悲凉追求的古歌《黑骏马》。青春与拼搏的颂歌《北方的河》。青春的回忆和人生的寓言《金牧场》。创作特点。

第十章阿城的小说创作

“知青”小说创作概述。生平与创作。《棋王》等中篇小说。作品中人生态度的评价。美学意蕴。

第十一章莫言的小说创作。

生平与创作。《透明的红萝卜》、《红高梁》等中篇小说创作。莫言小说与外国文学的关系。

第十二章台湾当代小说

台湾新文学的发展。白先勇及其现代派小说。陈映真及其乡土文学。於梨华及留学生文学。

第二编当代诗歌

第一章建国初期诗作颂歌的时代。年轻的歌者。闻捷的《天山牧歌》。石方禹、未央等人的和平战斗呼唤。

第二章战歌旋律的高扬

从颂歌到战歌的转变。李瑛、雁翼、严阵、沙白等人的诗。

第三章贺敬之与郭小川

时代的歌物贺敬之。政治主题的个性化、心灵化、诗化。战士诗人郭小川。抒情诗的探索与叙事诗的探索。

第四章新时期诗歌概述

新时期诗歌三阶段。新时期诗歌主要流派。新时期诗歌总体特征。

第五章归来诗人群

归来诗人的三支队伍。归来诗人的创作特色。艾青新时期诗作的成就与风格。邵燕祥、流沙河、越恺等人的诗作。

第六章新现实主义与新边塞诗

新现实主义诗。张学梦、雷抒雁、刘祖慈等人的诗。新边塞诗。周涛、章德益、杨牧。

第七章朦胧诗人群

朦胧诗的出现与论争。朦胧诗的思想特征。朦胧诗的艺术特征。舒婷、江河、杨炼等人的诗作。

第八章新生代诗

新生代诗的社团和流派。新生代诗的艺术特征。新生代诗的诗人及作品。

第九章台湾诗歌简况

台湾诗歌发展简况。重要诗社及诗歌刊物。余光中、洛夫等代表性诗人。

第三编当代戏剧

第一章建国初期的话剧

新中国话剧的三部奠基之作。《红旗歌》、《战斗里成长》、《龙须沟》。

第二章历史剧

郭沫若的《蔡文姬》。田汉的《关汉卿》、孟超的《李慧娘》。吴晗的《海瑞罢官》。

第三章曹禺老舍的剧作曹禺解放后的剧作，老舍的《茶馆》及其对话剧艺术的新突破。曹禺、老舍剧作得失与启示。

第四章新时期话剧(上)领袖人物剧热潮。苏叔阳的《丹心谱》。丁一三的《陈毅出山》、沙叶新的《陈毅市长》。社会总是剧的兴起。崔德志的《报春花》

第五章新时期话剧(下)探索剧的出现及特点。《屋外有热流》、《魔方》、《一个死者对生者的访问》。高行健和《野人》。现实主义与现代主义戏剧手法的交融。《桑树坪记事》、《狗儿爷涅槃》。

第四编当代散文与报告文学

第一章建国初期散文

建国初期散文的两大题材。巴金建国初期散文。魏巍的散文。

第二章诗化散文

现实生活的诗意化。杨朔散文的风格及流弊。刘白羽、袁鹰等人的散文。

第三章散文的多样化

散文繁荣的多种风格。秦牧的知识小品。吴伯萧的生活小赋。曹靖华的学者散文。杂文的复苏和《燕山夜话》。

第四章六十年代的报告文学

报告文学的历史回顾。六十年代的报告文学高潮。

第五章新时期散文

新时期散文的两个阶段。新时期散文的主要特色。巴金的《随想录》。贾平的散文。

第六章新时期报告文学(上)知识分子题材报告文学。《歌德巴赫猜想》．《大雁情》。改革题材报告文学。《船长》、《共产党人》。

第七章新时期报告文学(下)报告文学热兴起的原因。全景式报告文学。《中国农民大趋势》、《唐山大地震》。集合式报告文学。小说式报告文学。当代文学参考教材

二十世纪中国文学史孔范今主编山东文艺出版社

中国当代文学(三卷)化中师大编写组上海文艺出版社

中国当代文学概观张钟、洪子诚等北京大学出版社

中国现当代文学篇6

第一章中国现代文学的转向

第一节现代文学新方向的确立

毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》发表，确认了现代文学的新方向

一、《讲话》发表的现实背景

40年代初期延安文学家源自五四新文学传统的批判现实主义和深厚的人道主义思想在文学实践中重现，引发了文艺整风。

丁玲《三八节有感》、《我们需要杂文》、《在医院中》、《我在霞村的时候》；

艾青《了解作家、尊重作家》，王实味《野百合花》、《政治家·艺术家》

二、1942年5月，座谈会召开，讲话发表。

三、《讲话》的主要内容：文艺为群众，如何为的问题。

1、文艺与人民的关系：为工农兵服务

2、文艺与政治的关系：文学政治化

3、文艺批评的标准：政治标准第一，艺术标准第二。

批判了“人性论”和“暴露文学”。

四、《讲话》的地位与作用。

奠定了中国革命文艺的理论基础，确立了革命文艺的性质、任务与方向。

1、立场与态度。立场和态度问题，实际就是世界观问题。革命文艺要求作家放弃个人的立场，也就是放弃在资产阶级启蒙思潮中形成的那种以个体自由为本位的认知方式。由此也就表明革命文艺与五四的启蒙文学传统存在的深刻差异。

2、方向与性质。文艺的工农兵方向也就是世界观立场转变问题的具体化。“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”革命文艺的方向就是为工农兵的方向。毛泽东在这里提出文艺界的宗派问题。这些基于自由主义理念或个人主义形成的宗派团体，其实也就是一些自由组合的文学社团，这是扎根在五四启蒙主义思想基础上的小集体，他们无疑具有着维护个体的自由价值的顽强倾向，这是一些坚固的资产阶级“现代性”小堡垒。它们是革命文

艺建立统一规范与统一领导的障碍。

3、普及与提高。为工农兵服务重在普及，这包含了二个方面的含义：其一，知识分子的启蒙主体地位被改换了，他不再是教育民众的高高在上的历史的先知先觉者，而只是写作为工农大众服务的作品；其二，普及本身是为革命文艺的性质的决定的，革命文艺就是无产阶级事业的一个组成部分，文艺工作者的任务就是团结人民、教育人民、打击敌人。但这里的“团结、教育”决定不是知识分子随心所欲的个人主义的表达，而是在党的领导下，在无产阶级的名义底下进行的文艺传播活动与精神／审美动员运动。

毛泽东的《讲话》奠定了中国马克思主义文艺理论的基础，成为中国革命文艺的精神指南，为革命文艺确立了方向和任务，规定了革命文艺属于无产阶级革命事业的一部分，为作家艺术家规定了文艺来源于生活的创作途径，明确了创作方法和艺术标准。从此，中国的革命文艺成为中国文学的主流方向，它既反映着革命的伟大进程与愿望，也创造着革命文艺自身的宏大而艰苦的历史。

五、《讲话》文艺思想形成的深层原因

1、中国传统“文以载道”的影响

2、由无产阶级世界观取代启蒙主义世界观的必然性，革命文艺形成的文艺理论基础体系。

3、苏区文艺实践的影响。

4、苏联文艺理论的影响。

第二节现代文学新方向的强化

现代文学新方向的强化是通过一系列的文学批判运动得以实现的。

一、四十年代批判王实味、丁玲与延安整风

王实味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大学文学系（胡风是他的同班同学），1926年入党。作家，翻译家，被捕前，为延安中央研究院文艺研究室特别研究员。在“抢救”运动中毛泽东亲自给他定性为“托派、反革命奸细”，抓捕入狱。1947年撤离延安时，在山西兴县，他未经审判被秘密砍头，尸体被推进一口枯井中。

二、驱逐沈从文

1948年，郭沫若在香港发表《斥反动文艺》，沈从文惨遭批判，从此封笔，告别文坛，转入

文物考古领域从事研究工作。

三、对电影《武训传》的批判

关于武训，导演孙瑜编导电影《武训传》

毛泽东在人民日报上发表社论，《应当重视电影＜武训传＞的讨论》，批判电影《武训传》的运动拉开序幕，由此开始了建国后没完没了的“文艺战线”上的批判运动。

四、《红楼梦》研究的批判

在批判电影武训传之后，紧接着毛泽东又亲自发动了对《红楼梦研究》的批判。李希凡、蓝翎显然是在学习了马克思主义历史唯物主义的基础上，运用现实主义的理论来阐述《红楼梦》，从而批判了俞平伯的主观唯心主义和实证主义的思想方法。李蓝用历史唯物主义的阶级斗争观念解释《红楼梦》，这正是建构社会主义文艺思想所急需的观念立场和思想方法。毛泽东在两个青年人的身上敏锐地看到清除资产阶级思想残余，建立社会主义理论思想的迫切性和可能性。当然，更直接的原因在于，毛泽东从李蓝揭示的问题看到胡适的阴影依然在社会主义时代潜移默化。

五、对胡风文艺思想的批判

毛泽东亲自定性的“胡风反革命集团”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡风给党中央写了一封关于文艺问题意见书，怎么也没有想到却把自己和众多亲友送上了政治断头台。

六、1957年反右派整肃文艺界

丁（玲）陈（企霞）反革命集团

七、批判小说《刘志丹》

60年代初，刘景范（刘志丹的胞第）之妻李建彤与何家栋根据刘志丹的事迹写了小说《刘志丹》，并未出版。

康生知道这一情况后，断定小说是为高岗翻案的，给毛泽东写了一个条子，就凭毛泽东的一句话：“利用小说进行反党是一大发明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家栋被打瞎一只眼。

八、评《海瑞罢官》—拉开了文化大革命的序幕

957年反右运动后，毛泽东感到群众再也不敢推心置腹地讲心里话，他想通过明史专家吴晗打开万马齐喑的局面。

1948年，吴晗写完《朱元璋传》就呈送毛泽东审阅，他们之间早有交往。毛泽东通过胡乔木转达他的意见，希望吴晗写关于海瑞敢于讲真活，敢于给皇帝提意见的作品，宣扬海瑞精神，广开言路。吴晗奉命先后写了《论海瑞》，《海瑞骂皇帝》，《海瑞罢官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在上海发表。1965年12月21日，毛泽东说︰“《海瑞罢官》的要害是‘罢官’，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，我们罢了彭德怀的官。”

1966年4月，毛泽东为了摧毁以彭真为首的北京市委，发动了万炮齐轰“三家村”的战役。邓拓、吴晗、廖沫沙被扣上反党、反社会主义、反毛泽东思想罪的帽子，罢官撤职，关押，隔离审查。

邓拓于1966年5月16日“文革”中第一个自杀而死。（这天《人民日报》发表关于文化大革命的檄文《5•16通知》）

不久之后是吴唅和他夫人袁震及他们小女儿的全家自尽。

再后是作家老舍、历史学家翦伯赞的自杀。

继之是毛泽东的秘书田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自杀（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛泽东谈话纪要时，删去了毛泽东关于“海瑞罢官要害”部分。

第三节毛泽东文艺思想与当代文学审美特征的确立

一、毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场。

其一，以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点。

其二，文艺问题就是政治问题。

其三，清除资产阶级残余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。

二、当代文学审美取向

1、思想内容上以表现社会主义革命和社会主义建设为主。启蒙主义的“爱”，在革命文艺中转化阶级仇恨，革命文艺的情感本质就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文学作品中的主人公以工农兵形象为主体，阶级斗争的关系决定了小说的人物形象的典型性特征。

3、艺术形式上追求民族化和大众化。

4、创作方法上首先提倡“社会主义现实主义”方法，其次是强调革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的方法，文革期间还出现过“三突出”创作原则。

5、文学创作上还表现出理想主义、英雄主义、集体主义和乐观主义格调。

三、关于毛泽东文艺思想对当代文学发展负面影响的一些思考

1、阶级斗争扩大化。

2、毛泽东底层情结的弊病。由化大众到大众化过程中的反精英、反文化后果

3、强调歌颂导致的虚空、伪饰伤害了文学的魅力。

中国现当代文学教学改革探索篇7

中国现当代文学在本科、专科阶段属于专业基础课, 从本、专科阶段开设现当代文学课程的专业方向看, 主要有汉语言文学专业, 其中又可细分为汉语言文学教育、文秘、行管等, 同时其他专业如广电新闻等专业也开有一定课时的选修课, 在教学时面对专业方向不同的学生, 需要因专业施教、因材施教, 传统的教学模式已难以适应社会对学生的要求, 也难以满足学生对课程新颖、活泼、有趣、实用, 与本专业紧密结合的心理期望。

就中国现当代文学课程本身而言, 有一定的教学难度, 比如作家、作品多, 文学思潮纷繁复杂, 中国现当代文学时间跨度有百年之久, 与中国20 世纪的社会、政治、历史及文艺政策紧密相关, 而目前的学生大多为80年代末或者90 年代后出生, 对这些纷纭复杂的背景, 学生在理解上存在一定难度。

其次, 近些年来高校的课程设置向两个方向发展:一是增加学生的专业课课时, 二是增加公选课种类和课时。中国现当代文学作为文学院、新闻学院的基础课, 课时被大幅削减, 与十年前相比, 汉语言文学教育、文秘等方向只有原来三分之二的课时量, 广电新闻专业则只有其一半的课时量。课时的缩减, 使得教师要在较少的时间中清晰完整生动地讲解近百年的文学现象、作品, 难度增大。

再次, 在一个影像化的时代, 纯粹的文本阅读难以吸引学生的注意力, 不改革教学模式亦无法适应当今社会的发展。增加影像教学手段, 则又涉及比例、形式以及是否会喧宾夺主、占用或破坏学生阅读审美能力等问题。

针对上述的问题, 已有少数高校的现当代文学教师注意到了现当代文学教学的危机, 从现当代文学改革的可行性、强化文本阅读能力、写作能力、学生主体自由、多媒体教学等方面进行了探讨。但教学从业人员还未完全意识到现当代文学教学逐渐被边缘化、课时数减少以及学生学习积极性不高等严重危机, 因此教学改革迫在眉睫。

二、中国现当代文学教学改革理念与措施

中国现当代文学教学面临的当下困境, 使得教师教学必须进行深度改革才能适应时代的需要。笔者认为现当代文学教学改革可以从如下几个方面着手, 即:当下性、历史性、审美性、针对性和实用性、互动性。

(一) 中国现当代文学教学改革应关注当下性

首先, 中国现当代文学与中国现当代社会发展密切相关, 特别是当代文学, 因此, 现当代文学教学应反映当前的文学现状。目前, 现当代文学大部分教材所编写的内容, 大多只反映到20 世纪末, 21 世纪最近十来年的文学状况很少涉及到。例如:对当代著名作家诺贝尔文学获奖者莫言的小说, 当代文学教材仅止于介绍其《透明的红萝卜》《红高粱》家族系列小说, 而对他后期的《生死疲劳》《蛙》等获茅盾文学奖、“红楼梦”文学奖的小说未加介绍, 另外对余华亦如此, 教材重点介绍的是其先锋小说时期作品, 而对他90 年代转型之后写作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等作品甚少涉猎;其次, 教材的内容以严肃文学、精英文学作品为主, 对崛起的80 后作家、网络文学作家作品很少涉及, 也很少关注近年的一些新的文学品种, 如玄幻文学、穿越文学等, 而现在的大学生以90 后为主, 对近年的文学作品、文学类型兴趣更浓, 因此现当代文学教学应注重当下性、反映文学热点、激发学生学习兴趣。就当下性这一点, 笔者认为在现当代文学的教学过程中, 应对前述作品内容进行补充, 适当增加教学所占比重, 在条件成熟的情况下, 还可以编写辅导材料或自编教材, 以弥补现有教材的不足, 强化中国现当代文学的当下性、时代性与新颖性。

(二) 中国现当代文学课程教学还应注重其历史性

中国现当代文学与中国历史息息相关, 如缺乏对相关历史的了解, 会影响学生对现当代文学思潮、流派及作品的理解。在教学过程中, 笔者发现当代大学生对现当代历史在认识上有隔膜, 因此, 讲到文学思潮部分时, 会觉得枯燥和难懂。为了克服这方面的困难, 笔者找来了大量的历史图片和影像资料, 穿插在教学中, 使学生有鲜明、强烈的直观印象。例如:在讲解新文化新文学运动时, 放映“五四”新文学运动的相关图片、新文学作家的图片, 讲知青文学时, 亦介绍当时知青插队落户的相关背景材料, 使学生有身临其境的感受。另外, 为了强化历史感, 还可以绘制文学发展与历史变迁的相关性表格, 梳理出时代背景、文学运动先后线索。对于不太复杂的阶段, 鼓励学生自寻资料, 自己拟出文学流派发展的先后顺序等等。

中国现当代文学的历史性, 还体现在应关注中国现当代文学对中国古典文学与西方经典文学的承接方面。这两大源流极大地影响了中国现当代文学的产生、发展, 将现当代文学放在古今文学、中西文化、中西文学的框架中, 更利于学生理解现当代文学的民族性与现代性。

(三) 中国现当代文学教学应注重审美性

在中国现当代文学的教学过程中, 关注其当下性、历史性虽很重要, 但学科的文学属性使得教学过程中更应注重其审美性。中国现当代文学与中国古代文学、外国文学相比, 经历的淘选时间较短, 前两门课程不论是教材和作品选, 所选都是约定俗成的经典篇目, 不同的教材和选本差异不大, 而中国现当代文学因时长不过百年, 不同的教材和作品选本差异甚大, 有些偏重思潮完整性, 有些偏重学术思辨性, 有些则偏重文学审美性。笔者认为, 面向本、专科生的中国现当代文学课程, 更应注重其审美性。在教学实践过程中, 可以选择审美性较强的教材, 如复旦大学陈思和先生主编的《当代文学教程》, 该教程比较注重文学作品的细读和其审美性的解析, 而北京大学洪子诚先生的《当代文学史》偏重思辨性、学术性, 对本科生而言显得比较深奥和难懂, 比较适合作为辅助教材。

对作品选的选择亦如此, 笔者在教学过程中选择文学性较强、政治性色彩较淡的选本。在具体篇目的选择上, 笔者亦倾向于选择文学审美性较强的作家作品。如当代文学中的“十七年文学”阶段的诗歌, 既有政治性较强的作家作品, 如贺敬之、郭小川的诗歌, 也有反映新中国初期人民快乐、清新、健康生活面貌的文学性较突出的诗歌, 如闻捷的“天山牧歌”, 描写边疆青年人的青春、劳动、爱情, 既体现了时代气息, 又有较高的文学性, 为当代大学生所喜爱, 在作品选择时, 笔者更倾向于选择后一类。另外, 如“文革”地下文学, 食指的《相信未来》, 因其文学性和体现出的人性共性, 超越了具体的时代背景, 容易被当代大学生所理解、接受。

中国现当代教学改革的最终目标是希望达到激发学生对现当代文学的兴趣, 培养学生自主学习能力, 促进其审美能力、理解能力、表达能力、写作能力、作品改编能力、文学作品教案设计能力等多方面的提高。

要解决的教学问题主要是怎样寓教于乐, 让学生在兴趣盎然中融会贯通现当代文学知识, 并能将其与自己的专业方向相结合, 提高整体素养。

摘要：中国现当代文学时间跨度有百年之久, 与中国20世纪的社会、政治、历史及文艺政策紧密相关, 因此现当代文学教学有一定的难度, 同时也面临着多方面的危机。教师的教学必须进行深度改革才能适应时代的需要。笔者认为现当代文学教学改革可以从如下几个方面着手, 即:当下性、历史性、审美性等。

探究中国现当代文学的教学模式创新篇8

关键词：现代文学；学术热点；多媒体教学

目前高校的现代文学教学模式存在很多问题，比如说教学内容繁多，而安排的课时较少，在这种情况下，教师就要在很短的时间讲很多内容。于是高校的现代文学课堂多以教师讲授为主，形成了“满堂灌”、“填鸭式”等不良的教学模式。这种教学模式与当前国家提出的“创新人才培养模式和机制”的新形势已经不相适应，也不能满足广大师范生的需要。笔者结合自己在工作岗位中教学过程的思考和实践工作，提出一点意见和建议，希望对同类高校教职人员有所帮助。

一、更新教学观念，探索新的教学模式

首先，要重新定义教”与“学”的关系。多数高校的教学模式都是比较传统的以教师教授为主的模式。在这种模式中，以教师的讲授为主，学生是知识的被动接受者，在课堂这一范围内，师生互动很少，学生主要忙于记笔记，没有时间和机会用来思考。这种情况下学生容易觉得课堂枯燥无味，内容繁琐，从而对于学习的积极性不高，没有自发的激发学生的学习兴趣。为了改变这种教学模式带来的弊端，教师应该结合自己的教学计划和教学内容，做出具体选题，要求学生提前做好预习工作。这些预习工作包括列举一些与之相关的作家、作品、文艺活动等参考资料，让同学们提前了解课堂要讲授的相关内容。这样不仅能开拓大学生的阅读视野，加深他们对作品的理解和认知。同时让学生拥有一个独立思考问题和解决问题的过程，对于自主学习能力和兴趣的培养也有很好的作用。其次，在传统教学模式中还存在着另外一个问题—重视文学史而轻视文学作品。由于我国高校课程的设置问题，许多高师中文专业没有专门设置中国现代文学作品选读或精读课程，而文学史的精华正是来源于这些经典而优秀的文学作品。在传统的教学模式下，教师们有意简化对文学作品的讲授，反而加强对作品的分析。要改变这种教学模式，就要求在讲授的过程中做到坚持既不“因言废人”，也不“因人废言”的原则，对作家作品删繁就简严格筛选。对于有价值的文学作品重新定义，重新理解和定位，不能盲从于一些权威文学批评家的判断。最后，要重视对文学作品的文本理解，文本是文学作品的主要表达形式，对文本的仔细理解是对文学作品分析的基本方法，对于现代文学而言，只有仔细精读文学作品的文本，才能真正领略现代文学之美，从而真正理解作家的写作意图和作家所要表达的内心世界。

二、关注学术前沿，及时更新教学内容

首先，将课堂教学与个人的科研相结合。课堂含金量的高低取决于课堂学术含量的高低。优秀的学问家不应是优秀的教师，但优秀的教师通常都是优秀的学问家。中国当代文学并非是高深难懂的理论课程，他需要的仅仅是教师对于作品的理解和阐述。因此，当我们重新阅读一些经典的作品比如《故乡》、《生死场》、《倾城之恋》、《茶馆》等时，我们有了新的理解，对于作品的新的理解，并不是一味的求新。而是从新的角度和思维模式来对作品进行的一种尝试。从而发现作品本身隐藏了很久的其他意义。在教学效果上，新颖的教学内容令学生耳目一新，极大的激发了他们对作品的兴趣，也培养了他们写小论文进行争鸣的意识。其次，关注学术研究的热点。在进行作品解读时，我们也要多关注近期热门的学术热点。对此可以发现影响文学创作的其他非文学因素。最近几年我们开展的研究主要是围绕现代传媒而进行的，并且也出产了一批高质量的研究成果。教师在授课过程中，应该将这些成果及时的传递给学生，让他们了解学术前沿的变化情况，避免变成井底之蛙。最后，要开设“新世纪文学批评”新课程。中国现代文学是一个没有时间下限的课程，它是一直在生长和发展的。在教学课堂上如何体现这种“生长和发展”性，是值得广大教师思考的。相比于现代文学史上的经典作品，学生们可能更喜欢当下一些新人的作品。为了满足学生这一愿望，我们特地开设“新世纪文学批评”课程，为学生介绍和解析当代具有代表性的新作品

三、借助多媒体手段，提升教学效果

首先是多媒体课件的制作与使用。中国现代文学史离我们并不遥远，文学史上的大量人物和资料都是鲜活的，这些鲜活的资料为我们制作多媒体课件创作了大量的素材。网络的普及使得搜寻这些资料变得简单而快捷。精致而优美的多媒体课件，在充分展示文学作品的内容时，也极大的丰富了教学的内容。在收集教学图片和内容时，要求制作人员提供丰富而详实的解说。其次是要充分利用网站资源，如中国文学网、中国作家网、中国现代文学馆网站、鲁迅纪念馆网站等。这些专业性的网站提供的资料往往准确、详实。使得读者能从多角度了解作品的创作情况和重大的文学事件。此外，要积极引导学生到讨论性论坛去，如当代文化研究网上去，一是去围观，了解当前文学和热点，把握当下文化脉络，二是参与讨论，锻炼自己的科研及表达能力。最后是合理利用影视资料辅助教学，倡導对“姐妹艺术”进行比照性鉴赏与分析。文学与影视被视为姐妹艺术，中国现代文学作品改编的影视作品很多，虽然两者在表现形式上差异较大，但交集之处也很多。因此，观摩相关影视作品也是我们探索文学文本的基本之路。注意分析评述影视与文学在传达思想情感上的差异性，逐步提高学生对文学作品与影视作品的审美赏析水平。

参考文献：

[1]李建军《走应用型人才培养之路——新形势下高校中国现当代文学课程教学的出路与思路》《宜春学院学报》2009/05

[2]陈颖《中国现当代文学课程教学改革与探索》《教育探索》2006/10

[3] 程箐《高等学校中国现当代文学课程教学改革新思路》《毕节师范高等专科学校学报（综合版）》 2005/03

中国现当代文学(上) 篇9

五四时期，以陈独秀主编《新青年》为阵地，兴起了民族与科学的新文化思想启蒙运动 1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，2月发表陈独秀的《文学革命论》明确提出“三大主义”，对整个封建旧文学宣战

5.胡适、陈独秀的文学革命主张得到刘半农、钱玄同等人的相应，刘半农发表《我之文学改良观》，提出改革韵文、散文和使用标点符号等建设性意见。钱玄同在致《新青年》的信中，从语言进化的角度说明白话取代文言的历史必然性，并激烈地指斥旧文学为“选学妖孽，桐城谬种”。他们俩见文学革命一时不能在思想禁锢的社会中产生广泛反响，便在《新青年》上发表了“双簧信”，以引起社会重视。

6.胡适发表《建设的文学革命论》提出“国语的文学，文学的国语”，周作人发表《人的文学》

7.鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇现代白话小说 8.周作人受法国象征派诗人波特莱尔散文诗的影响，写出了被胡适称为“新诗中的第一首杰作”的《小河》

9.许地山（笔名落华生）的《空山灵雨》是五四运动后最早成册的个人散文集 10.1921年6月周作人发表了《美文》，将欧洲文学中的“美文”概念引进中国来 11.左翼文学运动始终标举无产阶级写实主义，但对写实主义的认识与把握却有历史的特殊性和阶段性。李初梨在《怎样地建设革命文学》中较早地运用拉普理论阐述中国的无产阶级革命文学

12.丁爱玲在延安时期的《在医院中》，则通过女知识青年陆萍在解放区医院工作的经历，揭露了在解放区存在着的小生产者的习惯势力和官僚主义作风的危害性 13.茅盾《蚀》三部曲，《幻灭》、《动摇》、《追求》

14.巴金本人在谈创作的时，曾经使用过“前期”和“后期”的概念。前期创作，《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》

15.被称为体现了“新诗的第二次整合”的是戴望舒 16.中国国土实际上被战争分割成国民政府统治区、共产党领导的以延安为中心的抗日根据地、日伪统治下的沦陷区和上海英、法租界的孤岛四大部分，文学也因此构成国统区文学、抗日根据地—解放区文学、沦陷区文学和孤岛文学

17.1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，会议选出郭沫若、茅盾、冯乃超、老舍、巴金等四十五人为理事。由老舍主持“文协”日常工作。“文协”出版会刊《抗战文艺》。中华全国文艺抗敌协会的成立标志着在民族意识召唤下民族解放时期文化统一战线的建立和形成。

18.解放区文学思潮的发展，以1942年延安文艺界整风为界，分前后两个时期 19.在延安文艺界整风运动过程中召开的延安文艺座谈会和毛泽东所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是解放区文学思潮发展过程中的两个重要事件。延安文艺座谈会分别于1942年5月2日、16日和23日开了三次会议。名词解释

1.文学研究社：1921年1月在北京成立。发起人有周作人、朱希组、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。研究会主张“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创作方法上，文学研究会强调写实主义。以“为人生”为宗旨，以人生和社会问题为题材。

2.创造社：1921年7月成立于日本东京，最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、穆木天、张凤举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人，创办《创造》季刊、《洪水》

等刊物。初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”；讲求文学全与美，推崇文学创造的直觉和灵感，比较重视文学的美感作用。后期创造社增加了李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙等，出版《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等杂志，提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月被当局查封。3.语丝社：《语丝》周刊创办于1924年11月，它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号，鲁迅被称为“语丝派主将”。语丝成员还有周作人、林语堂、章川岛、孙伏园等。

4.问题小说:问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家上下求索的创作心态相碰撞的产物，也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物。题材比较广泛，举凡家庭之惨变、婚姻之痛苦等问题都有涉及。在五四时期兴起，借鉴俄罗斯文学以及东北欧文学；易卜生的问题剧；泰戈尔的哲理小说的结果。代表作家有叶绍钧、许地山、冰心等人。

5.新月诗派：1926年4月《晨报》副刊《诗镌》创刊，标志着新月派的形成。该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，代表诗人有闻一多，徐志摩等人。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于诗歌艺术的追求带唯美倾向，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。6.左联：“中国左翼作家联盟”的简称，中国共产党领导的革命文学组织，于1930年3月2日在上海成立，会议选举鲁迅、沈端先、冯乃超、钱杏邨、郑伯奇、洪灵菲七人为常务委员。创办《前哨》、《世界文化》、《文学导报》、《北斗》、《文学月报》等刊物。“左联”的主要文学主张是：自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明和资本主义工业文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级斗争的工具。

7.京派：1930年前后新文学南移上海后继续在北平活动的一个自由主义作家群。其主要阵地有《骆驼草》、《水星》、《文艺杂志》。以周作人为精神领袖，以朱光潜为核心理论家，带有浓厚的学院派色彩。京派小说在艺术观上标举健康与纯正，反对“文以载道”的浅陋。他们的题材有别，但风格之恬淡柔美，温婉抒情却是一致的。代表作家是沈从文、废名、凌叔华、萧乾、汪曾祺、李健吾、芦焚等。8.东北作家群：这是30年代中期在特定的历史背景下出现的一个具有地域性的作家群体。这一创作群中比较著名的有萧红、萧军、端木蕻良等，尤其以萧红的影响最大。他们怀着对故乡深切思念、对日本侵略者的巨大仇恨创作小说，开了现代抗日文学的先河，具有浓郁的爱国主义精神和鲜明的东北地方色彩。

9.山药蛋派：是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期，以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家有马烽、西戎、胡正等。作品取材于山西农村生活，语言幽默生动，具有通俗性，大众化，为老百姓所喜闻乐见的美学特点。10.荷花淀派：在五六十年代形成的以孙犁为代表的一个当代文学流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真。心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意，主要作家有刘绍棠、韩映山等人。简答题

P37五四文学有全新的风貌，其基本特征是

一、现代理性精神的张扬。“为人生”的文学研究会作假的创作大都充满着理性批判意识，问题小说即是显得浅露的理性讨论的艺术表达。

二、感伤的精神标记。问题小说有感伤的情怀，乡土小说诉说乡愁，自叙传讲着“零余者”的故事，诗、散文、戏剧都不免渗透着感伤情绪。

三、个性化的追求。创造社的追求就是表现自我。鲁迅《野草》表达的是一种极为个性化的主观情怀。

四、创作方法的多样性探索。“现实主义”与浪漫主义等多种创作方法的探索构成了五四创作方法多元化的局面。

P53（简答，论述）郁达夫式的抒情小说，主要特征是

一、自我的写真。郁达夫小说多带自叙传色彩，喜用第一人称主观叙事角度。小说多以自我的个人经验，情感生活为线索，宣泄一己的情怀。

二、感伤的抒情。以感伤的抒情为中轴的郁达夫小说，轻视情节的营造，而重视情绪的倾诉。

三、结构的散文化。郁达夫的小说既以抒情为中轴而轻视情节的营造，也就必然造就其小说的散文化倾向。

四、流利、清新的文笔。他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，富有色彩与节奏，一如春水流去，流动感强。P66啊Q的形象分析

啊Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。啊Q是深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守思想的落后、不觉悟的农民。

啊Q的不觉悟，更突出表现在他对革命的态度和认识上。啊Q神往革命不是为了推翻豪绅阶级的通知，而只是想要“想跟别人一样”拿点东西。他对革命在态度上的这种变化，并不是政治上的真正觉悟，他对革命的认识十分幼稚、糊涂、错误。

啊Q最突出的特点就是他的精神胜利法。他能用夸耀过去来解脱现实的苦恼，能够虚无的未来宽解眼前的窘迫。

P77鲁迅所写的知识分子题材的小说 P119（简答，论述）周作人散文风格

周作人极力推崇明代作家“信腕信口，皆成律度”，“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，强调小品散文“无意不可入，无事不可言”，从而形成了学者式散文的鲜明特色。

第一，他的小品散文取材极为广泛，从社会批评、文明批评到日常情景，生活琐事，古今中外无所不谈，可以说是社会生活的万花筒。取材上的突破打破了文章“载道”的旧律，适应了小品散文自身发展的需要。

第二，周作人的小品散文常记生活中的一事、一情、一种景，清新随意，意趣盎然，使小品散文这一形式更为圆熟，精粹。他常在旁征博引之中自然而然地传授出丰富有趣的知识，或是抓住生活中一鳞半爪的现象，结合自己所见所闻，旁敲侧击，左右逢源，以“散谈”式的写法写出了浓郁的生活韵味。《苦雨》一文就是在漫不经心的散谈中写出了一场苦雨的甜味，以一种轻松、风趣而又超然的心绪告慰远方的友人。

第三，周作人的小品散文常在冲淡的情感中深含着诗意。如他的名篇《乌篷船》在描述家乡优美的山光水色的同时，也自然地烘托出作者轻松、愉悦的心情，在乌篷船上玩赏水乡盛景，一种悠远的故乡之恋更会油然而生。这种“涩味和简单味”融合而成的独特韵味，使人读来眷恋不已。

第四，短小精悍、简洁老练是周作人小品散文的一般特征。他的小品散文字数都在千字左右，遣词造句恰到好处，体现了一种朴实、古雅、含蓄、凝重的文风。

P179为什么说新感觉派小说是中国现代小说史上第一个独立的现代主义文学流派？

新感觉派不但促进了现代都市文学的发展，而且丰富了现代小说的表现方法。1新感觉派小说表现半殖民地大都市形形色色的日常现象和世态人情，侧重展现都市生活的畸形与病态，从而提供了另一类型的都市文学。在一定程度上提供了半殖民地都市的真实画面，解释了资产主义的罪恶和对人性的戕害。2新感觉派在小说结构、形式、方法、技巧方面有所创新，“刻意捕捉那些新奇的感觉、印象”，并把主体感觉投诸于客体，是感觉外化，创造出具有强烈主观色彩的“新现实”。存在弊端。。v 论述

P184老舍的小说特色，结合作品

一、浓郁的京味儿。小说总是以北京为背景，对北京特有的风俗民情的描绘，像繁缛的规矩礼节，办婚丧大事的讲排场图阔气，“洗三”的兴师动众等，都为其作品增添了深厚的的北京味。

二、形象鲜明的市民王国。他从文化视角观察市民生活，使他的视野更为开阔。他写市民生活的小说，其意义不仅在于展现了市民形象的描写，解剖了国民性。如《二马》就是为了民族的振兴从文化角度解剖国民性的作品。

三、文化审视和社会批判相融合的思想意蕴。在《四世同堂》中，老舍一方面从悠久的传统文化影响的角度发掘北平市民阶级的某些共同思想弱点，另一方面又从特定的时代精神出发，表现北平人民在国破家亡危急时刻所作的不同形式的反抗，以及这种反抗精神的不断增长。

四、小说文体的创新。《月牙儿》的象征抒情，《微神》融化了现实与梦境，《丁》的朦胧的意境美，这些都体现了老舍小说文体形式的创新。

五、小说语言的地域风味。老舍的语言风格是俗白、凝练、纯净、生动而又风趣幽默。他善阐用精确流畅的北京口语，描绘旧中国北平的自然风景和社会风习，又融会了丰富的地方色彩，例如《骆驼祥子》中写祥子的年轻健壮，便说他“结实硬棒”，“象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的”，等等，十分鲜明地画出了人物的身份与性格，也带有浓郁的北平地方风味。

P209沈从文的创作风格：

1沈从文的很多作品以独特的视角展示了一个充满人性美的“湘西世界”，湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的自在无为的人生形式，这是原始古朴无法实现的幻想。如《柏子》、《萧萧》、《丈夫》等作品构成了一个系列，以冷静客观的笔法，再现了20年代初之30年代湘西山村儿女的苦乐人生，塑造了柏子，萧萧等一系列人物形象。

2在沈从文笔下“乡下人”的现实人生与都市人生构成了鲜明的对照，作者在赞美和欣赏湘西山民纯朴善良的品格的同时，也揭露了远离“边城”的都市人的道德的堕落和人性沦丧。《神巫之爱》、《月下小景》中的青年男女真挚、热烈、活泼的生命活力，他们浪漫而狂野的的生命形式，与《八骏图》中所呈现的病态的都市人生正相对立。

3创作主体情感的投入，追求小说的抒情性。代表作《边城》典型地表现了作者理想的人生形式及社会理想，小说中白塔的坍塌和重修分别象征这古老湘西的终结和新的人际关系的重建，而翠翠的爱情波折和无望等待在整体上也成了人类生存处境的象征。

4丰富多样的结构体式，古朴简约的语言风格。例如《边城》中描写翠翠的一段文字：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶„„”这段文字局势参差简峭，古朴清新，富有表现力。

六、谈谈赵树理。

赵树理的作品一个总的主题就是表现中国农民在政治、经济上翻身的过程中，精神上的转变，人的地位、家庭内部关系的变化，并且通过这个变化过程，来显示农民改造的长期性与艰苦性。1他的小说以根据地、解放区农村的巨大历史性变革为主要表现内容，如代表作《小二黑结婚》。通过边区青年小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚姻，显示出民主政权的力量和新思想的胜利。2赵树理的小说塑造了一系列中

中国现当代文学史篇10

中国文学的分期：当代文学的分期：十七年文学（1949－1966）；文革文学（1966－1976）；新时期文学；新世纪文学（1）毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942）奠定了中国当代文学的发展方向（2）毛泽东的文学思想：关于文学的社会政治功能——文学从属并影响政治。“在现在世界上，一切文化和文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行活互相对立的艺术世界上是不存在的。“党的文艺”工作”，“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。革命对文学的规范性要求：（1）题材：工农兵生活

题材的处理、方法、艺术风格：塑造先进人物和英雄典型；主要写生活的光明面，即以歌颂为主；必须揭示历史本质，展现生活的客观规律；表现对历史发展的乐观主义；

创作方法、艺术风格：风格、形式要通俗易懂、明朗，反对晦涩朦胧；文学批评要坚持“政治标准第一，艺术标准第二”。

（2）关于文化遗产：言行不一继承文化遗产是有选择的，50年代将民歌确定为新诗的发展方向，对苏联文学的推崇，对欧洲文化的态度，对“言必称希腊”的批判。

（3）关于文学队伍——新文化的建设者。依靠工农兵，建立无产阶级的文学队伍；始终对资产阶级、小资产阶级保持高度警觉。“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。当代文学的起点

第一次文代会的召开及意义：1949年7月2日－19日在北平召开，确定毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺方向。成立“文联”（中华文学艺术界联合会）、最重要最活跃的是中华全国文学工作者协会，1953年9月改名中国作家协会，即现在的“作协”。第一次文代会缺席作家：沈从文，张爱玲。

概述

当代文学是指从建国后开始的社会主义革命和社会主义建设时期的文学。

1性质：中国当代文学是中国共产党领导的为人民服务，为社会主义服务的社会主义性质的文学。2具有鲜明的开放性、当代性和整体性。3特点：“新时期”文学：文艺战线进行了拨乱反正，从内容到形式恢复和发展了革命现实主义。文学创作空前繁荣；理论批评空前活跃；“二为”方针扩大了文学的功能；从“伤痕文学”到“反思文学”“到改革文学”等文学大潮的走向标志着文学对现实的关注；文学主题开阔与深化；创新与探索活跃。50－70年代的文学界批判运动：

1.．对电影《武训传》的批判（1950－1951年）2．对萧也牧的批判（1951年）小说《我们夫妇之间》 3．对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954－1955年）4．对胡风集团的批判（1955年），胡风曾写有30万字的申辩文章。5．文艺界的反右派运动及对丁玲、冯雪峰反党集团的批判（1957年）

6．对资产阶级人性论、人道主义的批判（50年代后期到60年代初）1963年开始哲学、史学、经济学、文学艺术等领域的全面批判运动。7．1966年开始十年的“文化大革命”。

一、电影《武训传》的批判

批判的焦点：A：批判电影的历史违心主义和资产阶级改良主义B：批判影片宣扬的阶级投降主义和个人苦行主义C：批判影片对中国农民战争的否定，歪曲历史的本来面目。

二、对俞平伯《红楼梦》研究的批判

批判内容：

1、认为俞平伯以自然主义的唯心观点分析和评论《红楼梦》。

2、形式主义地理解《红楼梦》对古典传统的继承，以模仿性代替了作品的独创性。

3、以考证代替科学的 2

分析，而且有时不免流于烦琐

三、胡风集团的批判（1955年）

胡风文艺思想：（1）主观战斗精神：认为“主观战斗精神”来源于“生活的深入和胸怀的扩大”，来源于“作家的献身的意志和仁爱的胸怀”。（2）“写真实论”：真实的生活写照——不断揭示民众的“精神奴役的创伤”

真实的体验传达——高扬“主观战斗精神”。（3）关于世界观与创作方法的关系：认为现实主义创作方法可以弥补作家世界观上的缺陷。（4）关于民族形式问题：强调吸收外来文艺和外来形式。

四、文艺界的反右（1957年）

1957年春，中共开展反主观主义、宗派主义、官僚主义的整风运动。6月8日，《人民日报》发表社论《这是为什么》，形势陡然一变，中共发动了反右派运动。6月18日，公开发表毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾问题》。从1957年的6月至9月，中国作协党组连续举行了25次扩大会议，从丁玲、陈企霞对1954年检查《文艺报》不满的所谓“反党”行为开始，进而指责冯雪峰1936年从延安到上海后与鲁迅、胡风的合作，“造成了革命文艺事业的分裂 ”，进而延及诗界的艾青、美术界的江丰，戏剧界的吴祖光等一批党内的老艺术家，都被打成反党分子，右派分子。这场斗争以周扬的题为《文艺战线上的一场大辩论》作结。《文艺报》1958年第二期开辟专栏，对1942年在延安批判过的一批文章（王实味的《野百合花》丁玲的《三八节有感》萧军的《论同志之“爱”与“耐”》罗烽的《还是杂文时代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小说《在医院中》进行“再批判”

五、毛泽东关于文艺问题的批示（1963—1964）

(1)批示出台的背景：a毛对政治形式的错误估计，八届十中全会重提阶级斗争扩大化理论。b文艺再次成为阶级斗争扩大化的突破口，提出写“十三年“的口号，文艺思潮和文艺运动急 3

剧地向左转。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼无害论” “时代精神汇合论” “中间人物论”和“现实主义深化论”

六、“部队文艺工作座谈会记要”

1966年2月2日至20日，江青在上海纠合陈伯达，张春桥、姚文元，召开部队文艺工作座谈会。炮制了《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》，简称《纪要》，于4月10日由中央批发全国。

《纪要》内容：

（一）文艺黑线论：理论黑、作品黑、队伍黑

（二）唯心主义理论 “根本任务论”：“要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”

“三突出”原则：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物。“主题先行论”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒。”

50－70年代的文学界批判运动

（一）五十年代：“双百方针”：毛泽东于1956年5月2日在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。

（二）“双百”方针的影响：如何贯彻“双百”方针，毛泽东明确指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。” 在文学创作方面，出现了三个突破：

1.敢于大胆正视人民内部矛盾，揭露生活中的矛盾冲突，突破了“无冲突”论的禁锢。其代表作有王蒙的《组织部来了个年轻人》2.突破了人民内部不适用讽刺这一文学手段的囿见。3.4

突破了回避描写爱情或爱情不能作为作品题材的禁区。这一方面的作品有宗璞的《红豆》

（三）六十年代文艺政策的调整：

1.新侨会议：1961年6月，中共中央宣传部在北京新侨饭店召开全国文艺工作座谈会和全国故事片创作座谈会，周恩来到会作《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》。讲话强调要“尊重艺术规律，发扬艺术民主”，要改变动辄套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。

2.广州会议：1962年3月，文化部、中国剧协在广州召开了话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会。周恩来到会作了《关于知识分子问题的报告》，陈毅也于3月6日作了报告，他们在报告中，对中国的知识分子在党的领导下所取得的进步和作出的贡献给予很高的评价。这些讲话标志着党中央对知识分子的政策正酝酿着一个重大转变。

3.大连会议：1962年8月在大连召开的“农村题材短篇小说创作座谈会”，邵荃麟主持会议。会议的目的在于纠正农村题材小说创作上的浮夸思想和人物形象上的单一化。邵荃麟在总结发言中，对文艺现状进行了分析，正式提出了“写中间人物”和“现实主义深化“的主张。

文革文学

文革文学的特征：政治的直接审美化，革命浪漫主义，“三突出”的创作原则。

1“样板戏” 的培育。“八个样板戏”：《红灯记》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇袭白虎团》；《红色娘子军》；《白毛女》；交响音乐《沙家浜》。1970年达到高潮。被作为“文艺新纪元”的标志

2文革时期的小说。浩然的小说：《艳阳天》；《金光大道》等。手抄本小说：张扬的《第二次握手》

知青的小说：赵振开的《波动》；靳凡的《公开的情书》；礼平的《晚霞消失的时候》 3文革时期的诗歌。公开的诗界：红卫兵的诗；工农兵的诗。代表作：张永枚的《西沙之战》； 5

集体创作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的诗穆旦的诗：不能公开发表的诗。天安门诗抄起因：纪念周总理。时间：1976年1－4月。实质：声讨“四人帮”的罪行。形式：广场集会，张贴、传抄诗歌。被指控为“反革命政治事件”。性质：政治事件。历史意义：美学日常生活化和诗歌政治化的典型体现。

“白洋淀诗群” 食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四点零八分的北京》；《相信未来》等诗人大多是北京知青，出身于知识分子获“高干”家庭

（四）本时期小说形态：“单一化”是这一时期小说形态的总体特征。

表现在：1.言情、武侠小说失去了合法化的地位2.讽刺、幽默的小说也不能继续推进3.诗化、散文化的小说也没了生存空间4.与小说形态的单一相关联的是小说风格的单一，奔放、雄伟、刚健、热烈

杨沫及《青春之歌》

生平：原名杨成业，祖籍河南湘阴县。先后做过小学教师、家庭教师、书店店员等职。1933年入党，1934年开始写作。之后，主要做文职工作。出版了短篇小说集《红红的山丹丹花》，中篇小说《苇塘纪事》、长篇《青春之歌》、《东方欲晓》、《芳菲之歌》。

（三）文本解读

1.情节与主题：小说以193109018—193501209这段时代为背景，以党领导下的学生爱国运动为主线，艺术的再现了这一时期知识分子的心灵变化和精神面貌。是对现代知识分子成长史的成功演绎。形象地说明知识分子只有在共产党的领导下才能的得到解放，才有值得歌颂的青春。

2、林道静的形象

（1）个性解放的新内涵。子君：大胆的叛逆者沙菲：迷茫的叛逆者。林道静：进步的叛逆者（2）是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展的典型形象。林道静的 6

双重性（起点)、余永泽：人道主义（第一阶段）、林道静: 卢嘉川：马克思主义（第二阶段）、江华：中国化的马克思主义（第三阶段，完成阶段）

（3）形象意义：作者通过林道静这一人物的性格发展，揭示了旧中国知识分子走向革命道路的主要特点：他们接受革命常常是从个人遭遇和理论认识开始的，他们从民族矛盾进而认识阶级矛盾，从求个人解放到争民族解放，从个人奋斗、幻想个人英雄式的事业，到参加集体的阶级斗争、革命的英雄主义；从对劳动人民自上而下的人道主义同情到同呼吸共命运的阶级感情。并且，作品通过林道静的“成长”来指认知识分子唯一的出路。

3《青春之歌》解读

a情爱故事 b寓言故事：现代知识分子成长史《青春之歌》将知识分子作为叙述主体，同时也创造了这一叙述的基本范型，即“反抗/追求/考验/命名”。c成长小说：在性与政治之间李扬的小说解读定位到了“性别游戏”与“政治认同”的纠葛关联中：即私人的“性”与超然的“政治”相互借力，政治的审美表达通过“性”的征服显示魅力。

余永泽拯救的是身体，它是传统“英雄救美”模式的再现；卢嘉川拯救的是灵魂，是一个必然伴随革命者勇猛前行的战斗单位。余永泽的失败、卢嘉川的成功标志着革命阶段性的转折。4艺术特色：对比手法的运用、通过语言和行动刻画人物、性格与命运结合、语言抒情色彩。

梁斌及《红旗谱》

梁斌原名梁维周,《红旗谱》1957.12.中国青年出版。

一朱老忠形象朱老忠是一个处于动态的时间关系中的不断成长的新的形象。朱老忠的成长动因——个人复仇，起初共产党对于他具有的只是“靠山”意义，与“一文一武”的复仇理想如出一辙。按照无产阶级的阶级理论，阶级意识的建构意味着对个人意识的超越，阶级斗争终将取代个人复仇。在某种意义上，朱老忠的“成长”甚至取决于他在多大的程度上克服和升华这种个人仇恨。始终在复仇意识中延宕的朱老忠，在等待着神启和拯救，等待着对自第我的超 7

越。一，家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗性。第二，20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他为“朋友两肋插刀”的侠义性。第三，不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。

二文本叙事逻辑和作家主观意图的错位

主要表现为《红旗谱》中的朱老忠形象作为作家主观意图中的中心人物而在文本中实际呈现为非中心人物的错位三中被遮蔽的知识分子形象

江涛:英雄人格的内在缺陷。张嘉庆:阶级谱系中的另类。严萍:男性权威下的性别符号。严知孝:“道”与“势”冲突的苦痛灵魂四具有鲜明的民族风格。

1、《红旗谱》在艺术上重视文学的民族形式

2、刻画人物形象，既采用白描手法，让人物自身的言行来表现人物性格，又适当吸收了西方小说心理描写细腻的长处

3、在语言方面，小说从词汇到语法、都注意语言的个性化、口语化、生活化

4、小说还注意描写中国北方农村的风俗画与风景画

五、其他著名作品

1《红日》吴强2《红岩》罗广斌1924杨益言1925 ,“文化大革命”中被斥为“叛徒文学”。3革命历史的传奇化：革命英雄传奇 :曲波《林海雪原》 “它比普通的英雄传奇故事要有更多的现实性，、”“又比一般的反映革命斗争的小说更富于传奇性。《林海雪原》的“独创性”体现”在两个方面：一是艺术方面的“民族特色”，即借鉴中国古典小说如“水浒”“三国”、“说岳”等的结构和叙事方式。二是夸张、神奇化赋予故事、人物的“传奇性”，这包括人物活动的环境（深山密林）

赵树理的小说

一、赵树理，山西人。《小二黑结婚》《李有才板话》、《李家庄的变迁》

（一）解放区文学的一面旗帜

1.在解放区文学中，小说的成就最为突出，并形成了农村和战争两大题材。农村题材以赵树理和丁玲为代表，战争题材则以孙犁和马烽、西戎为代表。

2.1942年以后，解放区的短篇小说创作，呈现出明朗纯净的总体风格，在表现形式上又形成了两种不同的类型：一是以赵树理为代表的“写实型”，一是以孙犁为代表的“抒情型”。

（三）赵树理被树为旗帜的原因

1.赵树理是土生土长的农民作家，他虽然曾受到“五四”新文学的影响，但想绕过新文学传统，将民间文化直接与实际工作结合起来，站在农民的立场上，用小说的形式表现老百姓的声音。2.为实现“老百姓喜欢看，政治上起作用”的创作理想，即以文学的通俗方法，宣传和传达党和国家的方针政策，紧密配合当时的实际工作。3.自觉的民间立场形成了赵树理小说特有的叙事美学和艺术风格，并与毛泽东的《讲话》精神相一致。

（四）新中国小说的右倾典型

1、新中国的小说创作

（1）50年代的小说创作正是在解放区小说的基础上起步的。以赵树理、柳青为代表的农村题材小说，以孙犁、杜鹏程为代表的战争题材小说，都直接继承了解放区小说的传统和风格。（2）在赵树理小说影响下，马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等长期生活在山西农村的作家，以当地的农村生活为创作的主要内容，逐步形成了一个具有突出地域特点的创作流派，史称“山药蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的创作中，刚刚结束不久的抗日战争和解放战争是众多作家竞相描写的热门题材。受抗战以来形成的“战争文化规范”影响，在创作中普遍存在着“二元对立”思维模式。（4）这时期几乎所有的作品都以“歌颂”为主，即使是赵树理敢于揭露现实矛盾的小说也是以歌颂为目的的。

（五）赵树理成为右倾典型的过程

1.《邪不压正》（1948）是赵树理第一次遇到批评的小说。中农女儿软英被地主的儿子看中，9

狗腿子小旦为虎作伥，强下聘礼。解放后，农会主席小昌唆使成为积极分子的小旦逼迫软英嫁给自己的儿子。最后，小昌挨批，软英与小宝终成眷属。

2.《三里湾》（1955）是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，后被改编成电影《花好月圆》和各种舞台剧。但与《不能走那条路》、《创业史》，以及《山乡巨变》等表现农村阶级斗争的作品相比，仍然受到了明显的冷落。

3.《“锻炼锻炼”》（1958）虽然“是想批评中农干部中的和事佬的思想问题”，维护农村中的新干部，让自私落后的人出点丑，但客观上却表现了当时农村中日趋激化的“干群矛盾”，一经发表，便受到了批判。

4.处在既无法回避，又不愿违心地说假话唱赞歌的两难境地的赵树理，1959年8月向《红旗》杂志投寄《公社应该如何领导农业生产之我见》，正赶上“庐山会议”，文章被陈伯达转批给作协党组，成为“反右倾”运动的靶子。

（六）赵树理成为右倾典型的原因

1.时代在变，而赵树理的创作思想却几乎没变，仍然是站在农民的立场上，为农民说话。特别是他对农村实际情况的了解，使得他总是“右倾”，一再受到批判。

2.赵树理意识到了自己与时代的差距，也努力地想加入“时代的大合唱”，也想写歌颂农村新生事物的作品，但他又不肯违背生活的真实，《“锻炼锻炼”》实际上将歌颂也写成了揭露和批判，特别是对农村中的坏干部的批判。

3.努力的方向与时代的要求恰恰相反。时代要求他写出农村中“无比复杂和尖锐的两条道路的斗争”和两个阶级的斗争，但他在实际生活中认识到“两条道路”和“两个阶级”的斗争并不是农村中的主要矛盾。

4.当时文艺界激进主义的文艺思潮越来越高涨，公式化、概念化的创作倾向越来越严重。

（七）民间立场的曲折表现：《锻炼锻炼》绵里藏针，用“春秋笔法”

1.《锻炼锻炼》所反映的50年代新农村“大跃进”的现实：

A.从干部与群众角度看：小说名为《锻炼锻炼》，指干部需要“锻炼锻炼”，而暗含群众需要“改造改造”。B.从民主与专政看：在作品中写民主有两种形式：大字报和大辩论，这是整风时期群众发扬民主的武器，利用他们向领导提意见。但在“发右运动”以后则变成了领导干部整治群众的工具，而且干部嘴里口口声声挂着“法院”“乡政府”，他们对群众的蛮横态度是依仗了国家机器作为后台。辩论中干部句句逼人，不断。

C.从理想和现实看：当时的理想是“共同致富”，事实上一方面农民想发家致富，一方面又具有无法根除的小农意识（争而不先，甘于落后；合作不合，各怀私心）这是50年代中国农村实况。D.表达方面：小说是评书体小说，讲究故事性、情节性，小说讲了五章，五章环环相扣：大字报**—动员—拾花—偷花—转变。通过故事情节将人物带出，结构紧凑，悬念设置巧妙。E：语言运用方面：语言通俗流畅，用的是地道朴素的农村语言。柳青《创业史》

1.生平与创作：陕西人。a.尝试期：（1935—1942）b.转折期：（1942—1951）c.成熟期、丰收期：（1952—1956）梁生宝：社会主义的创业者

1、将梁三老汉设置为继父，切断了梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱了伦理关系的缠绕，成为“党的儿子”。梁生宝近乎圣徒，天生地具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能地仇视。

2、梁生宝的行动：买稻种、分稻种、砍竹子、实行新法栽秧、组织互助组等意味着社会主义是实现经济正义的唯一手段。梁生宝的情爱生活凸现了他的道德境界。

3、严家炎指出梁生宝形象塑造上的“三多三不足”——写理念活动多，性格刻画不足；外围烘托多，放在冲突中表现不足；抒情议论多，客观描绘不足。

4、柳青认为：“梁生宝只不过是一个由于新旧社会不同的切身感受而感到党的无比伟大，服服帖帖想听党的话，努力琢磨 11

党的教导，处处想按党的指示办事的朴实农民出身的年轻党员”，“简单一句话来说，我要把梁生宝描写为党的忠实儿子，我以为这是当代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。

“旧农民”序列

A梁三老汉的形象：既有小生产者意识，又有勤劳、善良、朴实的品质，性格具有明显的两重性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山

富农、中农占有较为丰富的物质基础，因而他们比一般贫农更容易发家，引发乡村人际关系紧张。这被看成是一种新的阶级斗争的表现，以革命方式把庄稼人中的另一部分看成是革命的敌人。在修辞上采用了政治道德化的方式。

评价：从《创业史》看，一方面是柳青显而易见的激进主义企图，另一方面是来自于民间的真实的力量。这种民间的力量使得文本不断暴露民间生命生活的真相。

艺术成就：宏大的结构与精细的描写、心理的刻画与哲理性的议论相结合；运用对比手法，突出人物的不同性格

王蒙及《组织部新来的青年人》

一、《组织部新来的青年人》的时代语境和写作原由：

（1）王蒙对自己以往激情式的歌颂青春和革命的旧作不满意，酝酿和寻求突破。（2）苏联文学界兴起的“干预生活”的改革潮流波及中国。（3）中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”的方针

三、作品解读：

（一）开放性叙事主题：1.揭露官僚主义2.个人的理想激情与现实环境的冲突。3.党文化与知识分子文化的冲突。

（二）苏联文学界兴起的“干预生活”的改革潮流波及中国。

（三）中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”的方针

茹志鹃

《百合花》《如愿》《春暖时节》《静静的产院》

一、选材特点：截取一片微澜，一朵浪花，加以精细挖掘和描绘，以反映时代风貌，是茹志鹃小说选材立意上的显著特点。如《百合花》，再如写社会主义新生活的作品。作者从来不去正面描写两个阶级、两条道路的激烈搏斗，往往是从生活中的矛盾斗争在夫妻之间（《春暖时节》）、母子之间（《如愿》《里程》）、婆媳之间（《在果树园里》）、妯娌之间（《妯娌》）、同志之间（《静静的产院》）所激起的波澜，来描写人们怎样与旧的东西告别，向新的目标前进，反映出时代面貌的变化。

二、人物塑造上的特点：不展开对人物思想性格的广度的描写，而往往从人物性格某一突出之点深入下去，作纵深的挖掘，展开细腻的心理刻画，揭示人物的心灵奥秘。《如愿》中的何大妈不愿“闲”；《静静的产院》中，作者对主人公谭婶婶对自己由先进到后进到最后的觉悟的过程的描写。（潘奶奶—谭婶婶—荷妹）

三、构思精巧：根据自己对生活的独特感受，提炼出一两件具有象征意义的事物作媒介，展开对人物的心灵历程的描写。如《百合花》中的新被子，《高高的白杨树》中的白杨树，《里程》中的大石头，《如愿》中的大苹果和小绒狗，《春暖时节》中的清水虾等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展开描写的凭借，它们在作品中反复出现，很巧妙地把全篇各部分的内容贯串起来，构成一个艺术的整体。新时期文学伤痕文学刘心武《班主任》

内容：小说讲述了某中学教师张俊石如何尽力挽救一个在四人帮毒害下不学无术的中学生的故事，作者以“救救孩子”的呼声，震动了被文革麻木了的人们的心灵，拉开了人们回顾苦难的序幕。这是新时期文学第一次揭露出文革中推行的蒙昧主义和愚民政策，如何危害着青少年的纯洁心灵。

卢新华《伤痕》伤痕文学的标志，1978年8月发表于在《文汇报》

内容：这部小说以悲剧的艺术力量，震动了文坛，作品中对人性、人道主义的描写，突破了长期以来关于文艺的清规戒律，在当时引起了广泛的争论，而讨论最终得出的肯定性结论，又使这部作品成为我国文学界在政治上彻底否定文革的先声。（揭示“左”倾思潮对青少年的毒害与创伤。）反思文学

主题：人道主义”的刻意张扬，婚恋主题的开掘，人的生命价值的赞颂。主要作品：茹志娟《剪辑错了的故事》、张弦《记忆》、刘真《黑旗》等。表现手法：采用大段的议论和心理独白，带有浓厚的思辩色彩。

伤痕和反思：如果说伤痕文学是对疼痛的本能反应的话，那么反思文学就是对疼痛原因的追问。

1“人道主义”的刻意张扬：

A谌容的中篇小说《人到中年》从主题上看，这部小说关注的是“人”的基本生存境况，探讨人的价值和“人”所应该得到的权力，可以说，《人到中年》是一篇典型的人道主义的宣言。B作者的创作目的，是呼吁社会关注他们的生存状态，同时指出他们的生存状况及价值实现与我们国家的发展密切相关。这样便使作品具有了强烈的社会责任感和忧患意识，从而以对主流意识形态的关注性，成为社会问题小说中的一篇出色作品。婚恋主题的开掘：

确立爱情的位置，呼吁婚姻选择的自由，是八十年代初期的一个重要的文学主题。

一、第一类作品或针对影响“爱情”正常发展的外部阻力进行描写，或将爱情放在讴歌“善”或抨击“恶”的道德层面上进行描写。张弦的短篇小说《被爱情遗忘的角落》通过偏僻山村中一家三个女性在不同历史时期的爱情遭遇，揭示了封建意识如何凭借物质生活、精神生活的贫 14

困和政治生活中的不正常状况，在二十世纪六、七十年代之交继续吞噬着年轻的生命，扭曲着正常的人性，压抑着美好的感情，小说中明显充溢着对自由“爱情”的呼唤。《被爱情遗忘的角落》重心并非“爱情”而是“婚姻自主”。《人生》的主题：是对这一类主题的深化，小说讲述了农村少女刘巧珍的爱情悲剧－－她的美好、善良、痴情结合起来构成的“爱情”攻势在高加林的“事业”面前崩溃，最终只好含泪嫁给一个老实本份的丈夫。作为补充，城市姑娘黄亚萍则在高加林事业受挫时立即放弃了与后者的“恋爱”关系。尽管路遥从道德层面上对高加林进行了抨击，但在路遥眼中，“事业”无疑要高于“爱情”这一局限于“儿女之私”的人生插曲，在“现实”，后者更是不堪一击。

二、另一类作品则对“爱情”本身进行了反复的诘问与思考，而且进行这种深层思考的大多是女性作家的创作。《爱，是不能忘记的》（张洁）作品在叙述的口吻更加切近作者本人，它是从个体的角度，从个人经历遭遇和现身说法中来表现婚姻悲剧，呼吁爱情位置的。这是一个非常值得重视的信息，它意味着除了泛泛的爱情肯定外，作家的个性正在觉醒，对个体的生存价值，情感要求的呼吁和追寻，意味着新时期文学正从朦胧、混浊中一步步向人、同生命逼近。

人的生命价值的赞颂：

在对人的各种社会属性进行思考的同时，经历了对个人权力、力量甚至生命极端无视的“文革”的作家们把目光投放在对个体“人”的生命力量的肯定和赞颂上，因此塑造出一批被称为“硬汉子”的人物形象，如《迷人的海》中的“老海碰子”、《北方的河》中沉默、冷峻的“他”、《新星》中的李向南、《今夜有暴风雪》中的曹铁强

改革文学开篇之作：蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》

背景：中国自1978底年十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边 15

在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”。

划分（从作品反映的地域上）： “农村题材” “城市题材” 农村题材：代表作：高晓声的“陈奂生系列”何士光短篇《乡场上》，张一弓短篇《黑娃照像》，张炜中篇《秋天的愤怒》，蒋子龙中篇《燕赵悲歌》，贾平凹中篇《腊月．正月》，《鸡窝洼的人家》。

背景：对于农民来说，最重要的莫过于“土地”，因而1979年后，土地承包和生产责任制的实行在农村掀起了一次经济和精神上的巨大变革。许多敏感的作家便抓住拥有土地支配权后农民的新状态进行了大量的创作。

城市题材：相对于农村来说，城市的改革更加繁杂艰难，因而作家们反映城市改革的小说作品也更为多样、深刻。城市题材的改革小说涉及的领域上至国家的要害行政部门，下至街道小厂、普通人的内心世界，反映出作家对社会、时代的广泛思索。

张洁《沉重的翅膀》，张贤亮《男人的风格》李国文《花园街五号》，柯云路长篇《新星》寻根文学

八十年代中期，文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。寻根文学的主要代表人物：韩少功、郑万隆、李庆西、郑义、阿城。

主要作家作品：阿城《棋王》，韩少功《爸爸爸》，陆文夫《美食家》。主要观点：理论倡导文化寻根派的作家们始终保留着一份政治、人文理想。阿城的《棋王》

主题：小说蕴含着对不受约束的自由人格的追求。一个是“吃”，一个是“棋”，阿城津津乐道地写王一生们的“吃”，既有社会主义，更有生命意义，因为吃乃是生存之必需。而下棋是精神之必需，是对自身的一种精神修炼。小说文化探索的意义：他的人生态度和人生境界，显 16

示了内在的充分自由性，而对自由境界的自觉追求，折射出现代人所面临的精神困境与自觉超脱的意向。王一生的人生哲学恰是中国文化精神的一种体现。具体表现在：不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，超然于世，解忧散怀，寄情养性，凝神遐思，妙悟自然，物我两忘，离形去智。

寻根文学的主要代表人物及主张：（1）韩少功认为文学“寻根”，“是一种对民族的重新认识”，“去揭示一些决定民族发展人类生存的根”。（2）郑万隆认为：“寻根”是“力求揭示整个民族在历史生活积淀的深层结构上的心理素质，以寻找推动历史前进和文化更新的内在力量。（3）”李庆西说，文学成文化的“根”，并不在儒学里面，而是在区域文化中--发源于西部诸夏的老庄哲学、以屈原为代表的绚丽多彩的楚文化，以幽默、风骚、游戏鬼神和性观念开放、坦荡为特征的吴越文化等等。（4）郑义、阿城还对五四以来新文化建设中对传统文化的扬弃提出批评，认为五四运动“对民族文化的虚无主义态度”，“有阻碍民族文化之嫌”，造成了民族文化的断裂。总之认为五四以来的文化是一种“无根”的文化。

韩少功的《爸爸爸》以强烈的“寻根”意识和扑朔迷离的形式感来发掘人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。神奇的意象，把丙崽作为一种意象成人生的象征，把他所生活的氛围和环境看成一种凝固了的社会空间。作者把一种具有远古意识、初民思想的生产方式和生活方式呈现在读者回前，意在把愚昧、蛮荒、冥顽不化的“集体无意识”加以抨击与放大。这种原始意识表现在：1万物有灵论2畏天祭神3千奇百怪的迷信解释、预兆、禁忌和行为4咒语拜物教5巫师文化6盲目的祖先崇拜和长辈权威7对人的兽性摧残，人、好勇斗狠、集团仇杀

目的：小说中揭示出的这种生命形态成为我们边远地区和落后地区至今还保存着的民族生存形态，同时，它也成为一种稳态的意识结构渗透于我们民族的“集体无意识”之中，韩少功将它进行变形的夸张与放大，其目的是想引起疗救的注意。

小说在文体上的贡献：全文弥漫着一种飘忽不定的、扑朔迷离的神秘感。整个作品在神秘的叙述之中所透露出来的象征意蕴，能促发读者去思考更探层的意蕴。小说对山地的风俗和自然景观的描写，以及糅进的神话描写则为小说的内容表达和形式表现增添了赏心悦目的色彩效果。

艺术手法：采用了“打破生与死，人与鬼的界限，打破时空界限，吸收欧美现代派时序颠倒、多角度叙述、幻觉与现实交错等艺术手法”。先锋文学

文化背景：西方文化大规模“入侵”中国，在“五四”时期已有过先例，其结果导致了新文学在中国的全面确立。文学主张：先锋小说作家公开宣称文学的“非功利性”，追求主观内省式的“唯美主义”的“纯文学”。

审美倾向：其作品有时刻意渲染“丑”，他们笔下的美与丑也不再具有传统批判现实主义的力度，不再承担疗救社会、指导人生的责任。特点：一是在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感。二是在文学观念上颠覆了旧的真实现，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。三（叙事策略）是在文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化．结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解也导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等写作策略。

先锋小说的意义：先锋小说对小说叙述方式和语言形式的大胆探索为中国当代小说的创新和发展提供了新的可能，它对后来的小说创作有着一定的影响。先锋小说的局限：它将“叙述”和“语言”视为小说写作活动的全部意义显然过于偏颇，它对意义的放逐也使自身丧失了广泛的交流基础，从它的历史发展来看，这都是导致其渐趋衰落的重要原因。

先锋作家代表作品：苏童的《妻妾成群》，叶兆言的《枣树的故事》，格非的《敌人》，余华 18 的《古典爱情》等。马原小说的特点

（一）他在小说中频频出现“马原”的形象并以此来拆除真实与虚构之间的界线，使得小说呈现出既非虚构亦非写实的状态。

（二）马原所叙述的故事往往是缺乏逻辑联系的互不相关的片断，这些片断只是靠了马原的叙述“强制性”地拼合在一个小说之中。

（三）马原将小说的叙述过程与叙述方法视为其创作的最高目的，他的故事也因此丧失了传统小说故事所具备的意义，他更关心他的故事形式。

马原的《冈底斯的诱惑》：1.以剧中人物构成小说故事行动者。“我”、“马原”、叙事人三者或合而为一，或各自独立。人称多变转换频繁。2.小说情节具有发散性特点。以非逻辑的因果关系组合成复式结构。3.对拉美魔幻现实主义的借鉴。

“马原叙事圈套”及其对经典现实主义“似真幻觉”的瓦解。《冈底斯的诱惑》中“元叙事”手法的运用。马原的叙事革命在当代文学史上的重要意义。苏童的《一九三四年的逃亡》

中篇小说《1934年的逃亡》是苏童的成名作。原载于《收获》1987年第5期。《1934年的逃亡》是一篇家族史小说，它以凄艳哀伤的笔调叙述了陈姓家族史上惊心动魄的悲剧性衰败，叙述了畸形、疯狂和充满肉欲的性爱与不可捉摸的灾变、狂暴和死亡。在小说之中，生命显得是那样的苍白、沉重、脆弱而且无常，而由这一切所组成的家族历史又是极其晦暗与缭乱。小说对偶然性因素的强调。小说讲述了陈姓家族的历史故事，但是作家却并无理性地审视历史进而索解历史之谜的主体意向，而是“力求将其未经选择和误读的原生态呈现出来”，小说的“历史背景与氛图以及所呈现的主题意蕴也更为多义和不确定”，这样，历史仍然是浑茫和杂乱的。

余华小说的特点

先锋性：余华小说最明显的先锋性在于他的“冷漠叙述”。在他的大量作品中，余华总是近乎偏执地迷恋于对暴力、灾难尤其是死亡的叙述。叙述语言都表现出近乎残酷的冷漠，叙述者的主体意向已降至感情的冰点。《古典爱情》《现实一种》

颠覆性：主题性颠覆（作为一种极端的后现代主义叙述方法，余华的冷漠叙述极好地实现了对于历史、时间、理性、爱情、伦理的彻底颠覆。理性：《河边的错误》爱情：《爱情故事》。文类性颠覆即对旧有的文类实行颠覆性戏仿。由于已经程式化的旧有文类更多接纳和保留的是封建社会及其他历史时期僵化的价值观念与正统意识形态，因此余华小说“文类颠覆的目的依然是价值现的颠覆”。《一个地主的死》是对抗战小说的颠覆；《古典爱情》是对古老的才子佳人小说的颠覆。余华的《现实一种》

主题：小说讲述的是兄弟仇杀的故事。故事情节：山岗四岁的儿子皮皮无意间摔死了自己的堂弟即山峰的儿子，由此便引发了一场家庭内部的互相仇杀。先是弟弟山峰出于复仇踢死了侄子皮皮，接着哥哥山岗又杀死了弟弟山峰，最后山岗因杀人罪而被枪决。叙述策略：冷漠。余华在叙述这一家族令人惊心动魂的灾变与毁灭时所用的叙述语调却是惊人的冷漠与安详。在讲述这一悲剧时，叙述主体既无激愤，亦无悲悯，相反，却是用一种极其精细且略显调侃的语调来叙述一系列的死亡与杀戳，包括一群医生对山山岗尸体的肢解。

《现实一种》以一种极端的叙述对伦理文化及人性本质实行了极端的颠覆，其先锋性是极为突出的。新写实小说

标志：1987年，池莉《烦恼人生》的发表。主要作家：方方，池莉，刘恒，刘震云等

“新写实”是理论批评界对这一创作现象的概括。

（1）“新写实”产生的文化背景：“新写实主义”是开端于80年代后期的一种小说思潮。它对应 20

于80年代后期以后中国社会大写的“人”解体、文学中的终极理想消失、政治热情降温、个体生存艰难答复杂的现实，以及1987年之后先锋小说道遇冷落的艺术现状，是对于现实和小说的双重反应。

（2）以写实为主要特征，特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实，直面人生代表作品：方方：《风景》池莉：《烦恼人生》、《不谈爱情》刘恒：《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》刘震云：《单位》、《一地鸡毛》

（3）从总体的文学精神来看，具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各流派在艺术上的长处。从作家队伍的构成上看．新写实小说是先锋作家和现实主义作家的“合谋”。从艺术态度上看，新写实主义小说则是新闻技术与写实手法的互相妥协。

（4）新写实小说的文本特征：粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态，不合异质性的和特别富有想象力的生活之流。简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一。压制到“零度状态”的叙述情感，隐匿式的缺席式的叙述。不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。尤其注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而尴尬的生活情境。前者刻画出生活的某种绝对化状态；后者揭示生存的多样性特征，被客体力量支配的失重的生活。“ 方方：《风景》

（1）小人物的生存哲学：小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇，故事情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子的经历。小说对每段故事的叙写都集中于对生存景象的刻画，所有人物都为他们的生存境况所紧紧捆绑着，他们生活中任何跌爬滚打和生死忧乐都生成于他们最基本的生存欲求与所处境遇之间的磨擦和冲突。（2）叙述视角：小说的叙述者被设置为一名死者，即那个夭折的小儿子。由死者的视角来讲述生存故事，显然是一种机智的安排，这使得作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。21

（3）突现出生存本身的意义：小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。《风景》的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。

日常生活的诗性消解：《一地鸡毛》

（1）《一地鸡毛》以非常冷峻而又略带微讽的笔触，叙写出了极其平庸琐碎的当代日常生活景况。小说揭示出作者所理解的生存本相：生活就是种种无聊小事的任意集合，它以无休无止的纠缠使每个现实中人都挣脱不得，并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角，使他们在昏昏若睡的状态中丧失了精神上的自觉。

（2）小林的迷失：考察小林的精神发展轨迹，可具体看出这种生活的严峻性及其对个人精神磨损的效用。《单位》是写生活迫使小林在公共生存空间中（即工作场所）放弃了自我的个性追求，而在《一地鸡毛》中，这种生活的严峻性和销蚀力则更渗透进他的私人生存空间，使他在更本己的层面上也必须彻底摈弃自我意识。（3）冷静客观的写实：小说始终以不动声色的平静口吻叙述小林遭遇的林林总总，把创作主体的感受与判断几乎完全排挤干净，只是按照日常经验逻辑，依次地呈现出各种琐碎事件，其中极少有观念意义的直接添加。

冷峻深刻的人文意图：小说隐约闪烁着一种尖锐的讽刺精神。它活生生地勾画出人们所处的那种无可抗挣的处境，揭示出这种处境的荒谬性，从而体现了通常认为新写实小说所缺失的现实批判立场。90年代现实主义小说

（1）90年代中期，河北的“三驾马车”——谈歌、何申、关仁山的崛起，标志着现实主义文学创作进入了一个新阶段，被人称为“现实主义冲击波”。

代表作：谈歌的《大厂》、关仁山的《大雪无乡》、何申的《信访办主任》、刘醒龙的《分享艰难》、张继的《黄坡秋景》、张宏森的《车间主任》和范小青的《百日阳光》等。

现实主义冲击波（评论界称：他们的创作是对新写实小说的全面超越，是“现实主义的大潮

再起”，是“主旋律”文学创作的重要成果。）

现实主义冲击波与“新写实”的比较：（与新写实小说相比，他们的创作仍有着对于人的生存本质的勘探、对于个体生存困境的表现的特色，但他们小说的当下性特征和情感性特征显然得到了强化，艺术表现上也形成了独特的风格，并为90年代文学的发展提供了某种新的可

能性。）

新历史小说：（概念阐释）小说的作者以转型后的先锋派作家和致力于拓展题材的新写实小说家们为主，其创作的最大特征是不再把自己的小说作为演绎“官方历史”的工具，而是从各个角度对史有实录或乏人问津的往事做出种种设想，表现出解构历史的强烈愿望及以现代哲学思想认识历史的新观念。这种重新审视历史的思想方法，被称为是”新历史主义“，体现这种思想的作品被称为”新历史小说"。《妻妾成群》、《红粉》、《红高梁》、《鲜血梅花》。展现一个家族历史：《家族》、《纪实与虚构》、《丰乳肥臀》、《许三观卖血记》。直接针对、解构历史的作品：苏童的《新天仙配》池莉的《以当代为背景的历史掌故》。

中国文学由五四文学革命起进入1917-1949年的30年迅速发展期

一、1917-1927年以五四为代表的20年代文学

二、1928-1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学

三、1937-1949年以全民族的抗战文学开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学

填空：

1、严复翻译的几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来，《天演论》（赫胥黎原著《进化论与伦理学》）把进化论思想带进中国。

2、1902年——1917年，以“小说”命名的杂志就创办过27种（含报纸一种）

3、“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。

4、中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。

5、诗界革命要达到三个标准：“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。

6、真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。

7、提倡戏剧观念更新的代表有陈独秀8、1905年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》

9、1906年李叔同、曾孝谷在日本东京发起了春柳社10、11、最早提出“言文合一”主张的是黄遵宪

从文学出发论白话的还是梁启超，他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。12、13、14、15、真正体现出现代意义上的文学观的，是王国维

《宋元戏曲考》推许元杂居为“一代之绝作”，是“中国最自然之文学”。在文学史上对现代化具有实际意义的是政论散文和小说（含翻译）

1909年成立的南社是这一时期影响最大的诗歌社团，以反清为主要特色，主要人物中的高旭、马君武原来就与梁启超等同是“诗界革命”中人。16、17、五四后第一个十年的文学成就以小品为最大

章炳麟（1869-1936）字枚叔，号太炎，浙江余杭人，民主革命家、学者。章太炎国学造诣精深，是“有学问的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主题是鼓吹排满、反清的民族民主革命。

18、1906-1910年清末小说的高峰期，1907年则是翻译小说的高峰，与创作的繁荣持 24

同步发展水平。

19、林纾（1852-1924）字琴南，号畏庐，冷红生，福建闽侯（今福州）人，文学家、翻译家。他一生译欧美的小说180多种，1200万字，译作著名的有《巴黎茶花女遗事》、《迦因小传》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》。20、21、民处言情小说的代表作是徐枕亚的《玉梨魂》。

鸳鸯蝴蝶派作家中最有影响的人物是被誉为“五虎将”的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。22、23、24、25、26、他们的“四大说部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇俠傳》、《啼笑因緣》。中国现代文学，以五四文学革命为标志全面步入文学现代化历程。五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动

《青年杂志》于1915年在上海创刊，1916年9月改名为《新青年》

1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，是提出文学改良的第一人，并从“八事”入手，主张书面语与口头语接近，要求以白话文文学为“正宗”，是五四文学革命的“一个‘发难’的信号”，也是这场革命的第一篇宣言。27、28、1917年2月的《新青年》上发表了陈独秀《文学革命论》，明确提出“三大主义”。文学革命首先是思想革命，1985年5月，鲁迅发表了他的第一篇短篇小说《狂人日记》29、30、在各文艺团体中，影响最大、最有代表性的是文学研究会和创造社。

鲁迅是中国现代小说的奠基人，鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了在现代史上具有划时代意义的第一篇白话小说《狂人日记》，标志五四新文学时代的伟大开端。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。

31、叶绍钧（1894-1988），名圣陶，江苏苏州人。1928年发表的长篇小说《倪焕之》作为新文学初期少见的长篇创作（也是他自己唯一的长篇小说），具有拓荒的价值。

32、许地山（1893-1941），笔名落华生，以其第一个短篇小说集《缀网劳蛛》为代表，特点是异域色彩与其小说中的宗教氛围及在情节上几乎都贯穿着一条爱情的线索。

33、冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐（今属福州市）人。爱、童心、自然是她的“爱的哲学”之鼎的三足。《超人》提出了“人生究竟是什么”的问题，是冰心宣扬“万全之爱”、讴歌伟大的母爱的代表性作品。处女作《两个家庭》。

34、郁达夫（1896-1945），名文，浙江富阳人，是创造社的发起人和最重要的小说家。从1920年在日本留学期间写作小说处女作《银灰色的死》到1922年回国，这期间除《银灰色的死》以外，郁达夫还写了《沉沦》、《南迁》，这三篇小说于1921年10月结集为《沉沦》，这是郁达夫自己第一部，也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。35、36、胡适（1891-1962）有诗集《尝试集》，它是新文化运动中第一部白话新诗别集。1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立，标志着第二个十年中的各种成分的文艺运动（无产阶级文艺、民主主义文艺、自由主义文艺乃至国民民族主义文学进行着大联合）汇和，形成了文艺界抗日民族统一战线。“文协“提出的“文章下乡，文章入伍”的口号得到作家们的积极响应，是抗战期间成立唯一的全国性文学组织——文协。

37、《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，具有永恒的艺术价值。

38、徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海宁人。他的四本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86

39、闻一多（1899-1946），原名家骅，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律诗理论的奠基者。1931年发表长诗《奇迹》，1920-1927年间《红烛》（1923）与《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）40、郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，1921年诗集《女神》的出版，不仅确立了郭沫若在我国现代文学史上的卓越地位，同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代。

41、田汉（1898-1968），原名田寿昌，是创造社的发起人之一，也是该社最重要的剧作家。1920年完成处女作《梵峨璘与蔷薇》，第一个正式公演的剧本是一幕三场剧《灵光》

42、巴金（1904-2005），原名李尧棠，字芾甘，“巴金”是他1928年写完《灭亡》时开始使用的笔名。43、44、沈从文（1902-1988），湖南凤凰县人。原名沈岳焕。最负盛名的代表作《边城》。臧克家（1905-？），是一位出自新月诗之门又兼收各派之长的诗人。用冷峻中带有热情的笔，写出中国农民的深远的苦痛和坚忍，仇恨与不平，为新诗反映农村生活开辟了天地，被称为“泥土诗人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭州人。现代著名诗人，文学翻译家。成名作《雨巷》，被称为“雨巷诗人”。

46、洪深（1894-1955），与欧阳予倩、田汉被称为“中国话剧的三个奠基人”。洪深的《农村三部曲》——《五圭桥》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍潭》（1932）

47、曹禺（1910-1996），是一位对中国现代戏剧的发展做出杰出贡献的剧作家。《雷雨》、《日出》的出现，标志着中国现代话剧文学的成熟。

48、剧 1910年任天化在上海组织成立第一个职业剧团进化团，成员有汪优游、陈大悲等，27

49、《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，1985年5月发表在《新青年》，它标志着五四新文学创作的伟大开端。《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

50、郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江绍兴人，初名櫆寿，号星杓。其散文历来就有浮躁凌厉和冲淡两种风格。

52、丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，又名之丁冰之，湖南临灃人。丁玲是中国现代小说史上，最早以明确强烈的女性意识写作的女作家，是20世纪中国女性主义文学的先驱。

53、张天翼（1906-1985），原名张元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县乌镇人。《蚀》是茅盾小说的处女作。由三个系列中篇所组成：《幻灭》、《动摇》、《追求》。整个作品是以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命营垒中林林总总的矛盾和在动荡斗争中阶级分化。作品表现“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期：（1）革命前夕的亢昂兴奋和革命既到面前时的幻灭。

（2）革命斗争剧烈时的动摇

（3）幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒庆春，字舍予，原籍北京，满族正红旗人。处女作《她的失败》于1955年5月发表。《四世同堂》是他40年代小说的代表作，《微神》是他唯一的爱情小说。名词解析：

1、春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演称为“文明戏”。

2、文明戏的特点是“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治，戏的分幕按传奇的传统，在换布景时常常演些幕外戏。

3、文学研究会（成立最早，影响最大）于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创造方法上，文学研究会强调写实主义反对唯美主义和浪漫主义，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命，体现其“为人生”的宗旨。

4、创造社1921年7月成立于日本东京，最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿畅、穆木天、张风举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物。主要倾向于欧洲浪漫主义文学思潮。初期主张“文艺而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。文学活动以1925年五卅为界，后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月创造社被当局查封。

5、《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。鲁迅被称为语丝派主将，语丝社成员有：周作人、林语堂、章川岛、孙伏园等。

6、莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到鲁迅扶持的青年作家社团，办有《莽原》、《未名》

7、1927年冬南国电影剧社改组，正式定名南国社，南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团，以戏剧的成就与影响最大8、1924年夏成立新月社，最初主要开展戏剧活动，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、29

陈源、胡适、余上沅等。

9、在上海创办新月书店，他们倡导新格律诗，闻一多主张诗的“音乐美（音节韵律）、绘画美（辞藻）、建筑美（匀称整齐）”

10、《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

11、《故事新编》共有8篇，写作时间从1922年起至1935年止，历时13年，其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间，属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年，是鲁迅后期之作。认为是一部“神话”，传说及史实的演义”的总集。

12、问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家热心上下求索的创作心态碰撞的产物，也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物，它适应了当时的社会精神心理的需求。代表作家冰心、叶绍钧、许地山、庐隐、王统照等人。

13、中国诗歌会由左联诗歌组发起组织的，成立于1932年9月，发起人有蒲风、穆木天、杨骚、森堡（任钧）等，在1933年2月创办机关刊物《新诗歌》，以注重诗歌的现实性、提倡诗歌的大众化为主旨，史称“新诗歌派”。影响较大的诗人有蒲风、穆木天、任钧、杨骚、王亚平，柳倩等，代表人-蒲风，诗歌刚健质朴，面临崩溃的**的农村和中国人民反帝的激烈情绪，是蒲风诗歌的两大主题。

14、七月诗派，是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。主要代表人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、芦甸、孙佃、化铁、方然和牛汉等。

15、九叶诗派，是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

16、京派：指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。

17、海派：除沈从文当年特指的张资平、曾今可、章衣萍等海派商业文人外，在这里主要指20年代后期开始活跃于上海的新感觉派。

18、现代派指施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物《现代》，所刊诗歌的作风不尽相同，但其中相当多的诗特征突出而醒目，从艺术到思想都有若干共同倾向。

提示：

1、五四后期从文学革命走向革命文学

2、胡适由1919年提倡“多研究些问题，少谈些主义”，到1923年大力提倡“整理国故”，开始背离五四精神。

3、鲁迅创造于五四时期的白话短篇小说曾分别收入1923年8月由新潮社出版的《呐喊》和1926年8月由被北新书局出版的《彷徨》两本小说集中。

4、鲁迅从事过多种体裁的文学创作，数量最多的是他的杂文，彻底的反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。

5、鲁迅的散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》均为中国现代散文中的精品。

6、《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

7、鲁迅的小说在艺术上一方面大胆借鉴了西方小说的表现手法，另一方面又融合了中国传统小说的长处，从而创造了中国现代小说的新形式，鲁迅小说以其深刻的思想和精湛的艺术，深远地影响着中国现代小说的发展。

8、问题小说是提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的。

9、1933年出版了王统照最重要的长篇小说《山雨》

10、鲁迅散文诗集是《野草》于1927年出版，标志着散文诗的成熟。

11、异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说倾向于浪漫主义传奇的三个主要因素。实际上，隐伏在其下是作者深沉的身世之痛、家国之感和良苦用心。

12、冰心的问题小说围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段，从追寻到宣扬，最后信疑参半，这是冰心小说独特的旋律。

13、1923年1月冰心出版了她的第一部诗集《繁星》，同年出版了她的短篇小说散文集《超人》。

14、1927年发表的《过去》与1928年发表的《迷羊》，形成了郁达夫创造路向的转折。他开创了现代抒情小说或称“自我小说”的新体式。

15、诗。

16、周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人在批判过程中倡导建立中国现代戏剧理论，其《卖萝卜人》是中国现代最早出现的无韵诗，《窗纸》、《无聊》是现代最早的散文内容包括两个方面：一是把戏剧当作改善人生的工具，二是提倡写实主义戏剧。17、18、19、鲁迅是中国现代文学上大量尝试散文诗创造的第一人。

30年代的小说一个重要的文学现象就是“革命+恋爱”的小说模式出现。张恨水可以称得上是中国现代通俗小说史上的集大成作家。

简答题：

（1）五四文学的基本特征：

一、理性精神的张扬（五四文化思潮对国民的作用在于启蒙）

二、感伤的精神标记

三、个性化的追求（五四是中国文学史上“个人”表现最突出的时期）

四、创造方法的多样化探索

（2）鲁迅杂文的艺术特点：

1、善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合

2、善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论证

3、善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵

4、篇章短小精悍，笔墨凝练犀利，锐利如匕首投枪

（3）郁达夫《沉沦》、》《出奔》、《迟桂花》的浪漫派抒情小说有何特点？

1、自我的抒情。他的小说大多带有“自叙传”的色彩，在相当的作品中可以清晰的看到作者个人出身、经历、个性、气质、教养、人际交游、审美趣味。从初期的作品《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《过去》、《迟桂花》没有一个不带有作者本人的身影和精神气质。而且第一人称主观叙事的角度尤为郁达夫所喜用，（在他全部50多篇小说中，采用第一人称的就有40来篇。）

2、感伤的抒情。他认为：“小说的表现，重在感情”，并且把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。

3、结构的散文化。其小说既以抒情为中轴而轻视情节的结构，也就必然造就其小说的散文化倾向，如《沉沦》虽无贯穿前后的情节线索，而主人公“他”的孤独感、苦闷感及感伤情调却一以贯之，形成作品内在的一种凝聚力量。因此它被视为郁达夫的代表作。

4、流丽、清新的文笔。他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节奏，一如春水行云，流动感强，很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。如异国的苍天皎日（《沉沦》），古都的芦荡残照（《小春天气》）等，都显出“清、细、真”的特色。（4）新文学始于文学革命，于20年代呈现繁荣景象，而新文学运动中，造成了现代散文的繁荣，也决定了现代散文的主要特点。

第一，五四运动对于“人”的观念的发现，影响于散文，便是表现个性，革新了散文的内容。第二，扩大了表现生活的范围。第三，文体多样，表现自由，不拘一格。

第四，承受了世界文学的广泛影响，英国的小品，蒙田的随笔，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文诗，泰戈尔、厨川百村在20年代对我国散文的文体、风格都或直接或间接地发生过影响。

第五，新文学运动初期和20年代的散文，都表现着散文作家们的深厚的学养，在思想、艺术上达到了很高的成就。

（5）新的人文主义文学观的四个特征：

1、根本是受外国的影响

2、推崇情感轻视理性

3、所采取的对人生的态度是印象的

4、主张皈依自然并侧重独创论述题：

（1）阿Q是一个什么的人物形象，是一个怎样的人物，其意义是什么？阿Q的人物形象：

《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。而阿Q是被认为是一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。（2）对郭沫若诗集《女神》的论述。（P97——103）

第一部成熟的诗集，“五四”精神的代表，冲破樊篱，呼唤自由，泛神论（3）对《子夜》的理解P172-177（吴荪甫）（4）对《骆驼祥子》的理解P184——189 34

艺术成就——人物形象——祥子、虎妞