经典高中英语作文素材（精选11篇）
（一）说明：下列序号后加*为编者极力推荐。
1、隐藏秘密的一个好方法，就是把它当成玩笑将给全世界听。——隐藏秘密的绝招
2、看懂一件事，长大了。看清一件事，开窍了。看破一件事，理性了。看透一件事，成熟了。看穿一件事，到头了。看淡一件事，放下了。——成长的代价
3、人生需要结交两种人：一良师，二益友。练就两种本领：一做事让人感动，二说话让人喜欢。能吃得下两种东西：一吃苦，二吃亏。自觉培养两种习惯：一看好书，二听演讲。争取两个极致：一把潜能发挥到最大，二把生命延续到最长。——人生一二
4、在工作的时候创造的是意义，在休闲的时候创造的是意思。当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。——于丹
5、学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌，放松是偶尔打打扑克牌，堕落是夜夜通宵麻将牌。——做人生的名牌
6、*做人要像走路，后脚抬，前脚放；能前行，知退让；能疾步如飞，能嘎然而止。——周立波
7、我每天都提醒自己不要翘尾巴，因为没有一个地方是你不行的。
8、掌声有时是观众给你的倒彩，有时是时代给你的冷嘲。——张泉灵
9、*毕淑敏经典语录
（1）幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神。（2）磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
（3）人活着是为什么，自己快乐时使别人快乐。
（4）孝，是稍纵即逝的眷念。孝，是无法重现的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命与生命交界处的链条。一旦断裂，无法连接。
（5）一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停的吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
（6）阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
（7）我们不能让某种嗜好住在了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，显示比任何宽带都宽。
（8）优等的心，不必华丽，但必须坚固。
10、*旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在
旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解 到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的 心胸才会变得更宽广。——余光中
11、每个人一出生，就有个名叫“命运”的合伙人。命运是
大股东，它是占上风的；自己虽然是个小股东，但也要 尽力做到最好。——黄效文
12、我听说恐龙脚上踩到一个飘，几个小时以后它的脑子才能反应过来，这样不管你长到多大，你都会灭绝。而我们不能做恐龙。——李彦宏
(1) 任何程度的学生均有了解和掌握;
(2) 具有其他材料无法比拟的深刻内涵和文化意义;
(3) 有典范的甚至诗意化的表述可资借鉴, 易于操作;
(4) 经典材料的叙述容易书面化, 能有效避免语言口语化;
(5) 经典材料的阐释空间较大, 具有“百变通”的可能, 方便在作文中普遍运用。
对作品经常被选入中学语文教材的陶渊明, 中学生们都耳熟能详:陶渊明 (约376~427) , 字元亮, 自号“五柳先生”, 晚年更名“潜”, 卒后友人私谥“靖节征士”, 浔阳柴桑 (今江西省九江市) 人。出生于一个衰落的世家, 生活在晋宋易代之际。父亲早死, 因家贫, 曾做过几年的官, 却因“质性自然”, 不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰, 拳拳事乡里小人”而解绶去职, 过起了躬耕自足的田园生活。自小体弱多病, 曾作《五柳先生传》以自况, 称自己“闲静少言, 不慕荣利。好读书, 不求甚解;每有会意, 便欣然忘食”, “性嗜酒”, 然而“家贫, 不能常得”;日子虽然过得很艰苦, 他却能安贫乐道, 忘怀得失。“不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵”是他一生的真实写照, 六十岁左右去世。深受后世文人骚客推崇, 欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章, 惟《归去来兮》而已”。
大多数学生能从陶渊明生平事迹材料中直观提取出亲近自然、淡泊名利、回归原点、傲视权贵等角度, 然后准确引用陶渊明的材料为自己的观点佐证。
例如湖南省近年高考作文题:
1.它被天边的彩云所吸引, 奋力飞腾, 寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它, 它毅然决然地向上飞, 飞上高山之巅, 它已经精疲力竭, 伤痕累累, 一个声音问, 值得吗?天地苍茫、彩云缭绕, 它内心充实而满足, 喃喃地答道:我愿意!
2.父亲的书桌对面有一把小椅子, 儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲, 父子俩没有说话, 静静相对, 儿子望着父亲, 祥和的面容, 心里充溢着宁静的幸福。父亲, 您辛苦了, 能这样陪陪您, 我真的很愿意。
根据上面两则材料, 结合自己的感受和思考, 任选角度, 自拟题目, 写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
无论是材料一中志存高远, 为了追求自己的理想不畏艰险无惧风雨的鸟还是材料二中只愿意享受平静的生活中淡淡的幸福与充实的孩子, 他们都在进行一种“心灵的选择”。
实战运用:每个人都有自己的追求, 有的人追求名利, 有的人追求物质享受, 林林总总, 不一而足, 这都是人之常情。“采菊东篱下, 悠然见南山”的陶渊明也曾出仕为官, 幻想在政治舞台上一展抱负, 这是人之常情, 试想哪个读书人不想“学而优则仕”呢?哪一个有志之士不想为“帝王师”呢?名与利, 功与禄, 取之有方, 用之无愧。人之常情, 实不为过。但当他的人格尊严收到侮辱之时, 他能坚守理想、信仰, 当官场污秽不堪之时, 他能毅然“不为五斗米折腰”, 最终“久在樊笼里, 复得返自然”。陶渊明的可贵在于他突破了人之常情, 面对浊世, 多数人选择的是同流合污, 这是人之常情。陶渊明一身傲骨, 不低头, 不苟且, 做不合常情之举, 做不违心之事, 这是何等潇洒, 何等洒脱。
“心灵的选择”是在对陶渊明的素材解读后所做出的一个比较大众化的角度提取。
清初黄宗羲说:“每一题必有庸人思路的共集之处缠绕笔端, 剥去一层, 方有至理名言, 犹如玉在璞中, 凿开顽璞, 方始见玉, 不可以璞为玉也。”
选材小巧。应避同求异, 避熟求生, 那些人人皆知的例子或材料, 以不写或少写为佳。把他人少知甚至不知, 然而却有分量的东西拿出来写, 自然会有新感觉。除材料本身新颖生动外, 选材角度也应独运匠心, 所谓“横看成岭侧成峰”。角度一要小, 以小见大;二要巧, 巧中取胜, 小与巧相互关联。
例如南京、盐城调研考试语文作文题:
一次, 艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说:“我和他们一样大时, 就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样, 但是我要学会像他们这样画, 却花去了我一生的时间。”
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字, 始终无法辨识。多年后, 他的孙子将铜镜背面对身边玻璃镜随意一照, 玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反, 原来是“别人都认为你向左, 我知道你是在向右”。年轻人慨叹道:“爷爷是一个杰出的考古学家, 可他却把一生的光阴都浪费在这几个字上了!”
再如浙江省高考作文题:
阅读下面的文字, 根据要求作文。
中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的, 不会转弯。
英国作家赫胥黎:为什么人的年龄在延长, 而少男少女的心灵却在提前硬化?
美国作家菲尔丁:世界在失去伟大的孩提王国, 一旦失去这一王国, 那就是真正的沉沦。
综合上述材料, 你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
这两道材料作文题在立意方面有共通之处, 那就是人应当保有赤子之心。就在我们苦思冥想“赤子之心”的作文素材时, 归隐田园的陶渊明向我们走来, 他的亲近自然不也可以引申为他所怀有的一种赤子情怀吗?
实战运用:穷厄之人, 或许离赤子之心的随意天然更近, 可一旦功成名就花团锦簇, 就会得意忘形迷失自我, 和毕加索一样, 他们需要抵御的是富贵荣华、自我膨胀、众生的谄媚喧哗, 这比苦难更容易摧毁一个艺术家。正如文章憎命达, 好的艺术往往和好官运无缘, 官运亨通通向世俗外在的成功, 少有自省, 落了灰尘, 神秀说了也不错, 身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。落满尘埃, 躯壳自顶至踵的衰朽, 与心灵日益离异, 何谈赤子之心。可一旦贬谪, 亲近山水, 心灵获得疗养, 还原成本来的自我, 就意外获得了一次艺术的救赎。苏轼不贬黄州, 就没有千古流传的《赤壁赋》, 陶渊明官如果顺风顺水, 就读不到他的田园诗歌了, 虽然落寞非其初衷, 但唯有远离得意喧嚣, 才会保有赤子之心, 获得艺术上的成功。我们乐意看君子固穷时的旷达哂然, 他们失之东隅, 我们在他们的作品里收之桑榆。你看, 读者总是那么残忍。
陶渊明在功名利禄与清静充实之间的选择体现出了他的执著与坚决。但他在人生的困境中选择的是按自己向往的生活方式享受生活而不是像屈原那样以死明志不也正体现了他的灵活变通吗?“灵活变通”的立意恰好和以下两道作文题的立意有交集。
例如重庆高考语文作文题:
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬, 煮熟的大豆难以引起人们的食欲, 并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式, 后来, 用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用, 变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间, 豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴, 以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些, 让普通的大豆得到了升华。
请根据材料自拟题目写一篇不少于800字的文章, 文体不限。
再如湖北省高考作文题:
你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子, 装矿泉水的容器一般是圆瓶子, 装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里, 方圆之间, 各得其妙, 古诗云:方圆虽异器, 功用信具呈。人生也是如此, 所谓:上善若水任方圆。以方圆为话题, 根据此材料, 题目自拟写作文。
实战运用:陶渊明尽管有“猛志逸四海”, 有大济苍生之志, 但他也有自知之明, 知道在那样的时代, 他的才能还不足以在那条路上走通, 所以就归隐田园, 做他的诗, 采他的菊, 喝他的酒去了。陶渊明没有像这个题目中的乌鸦那样, 行也要行, 不行也要行———他没有因为渴望政治上的成就, 就像屈原那样上路走到天黑, 投汨罗江而死;也没有像杜甫那样, 明明只有诗才, 却偏偏自诩有能力“致君尧舜上”。这就是陶渊明明智、通达、可爱的地方。
陶渊明不善于写那种字句华丽的诗, 与他那个时代崇尚藻饰的诗歌风格格格不入。他没有铺陈华藻的才能, 但他却善于开掘题材, 开创了在中国文学史上影响深远的田园诗风。他的诗风质朴醇厚, 这是另一种才能。陶渊明很明智, 他没有忘记自我而去盲目模仿别人, 因了不求其同, 反而创造出自己独特的价值。如果天空上飞翔的都是捕捉小羊的鹰群, 如果这个世界上只有具有相同能力的一种生物, 这个单一的世界将会非常可怕。
或许我们都觉得, 陶渊明跑进田园, 看起来是逃避。但换个角度思考, 他实际上是为了获得人格的独立, 不愿与当时污浊的官场同流合污, 因而他是对自己的人生负责;而那些缺少道德担当的人, 则可能与世浮沉。这样, 陶渊明就被塑造成一个有所担当的榜样, 顺理成章地写进这篇作文中了。
写作议论文之前, 我们虽然有目的地积累和准备了一些事例, 但是很难达到每一个事例对应一个观点的效果。如何根据不同的观点有效利用素材进而写出高水准的议论文, 这就需要我们对已有的事例进行灵活变通, 恰当处理。这是因为, 任何客观材料所包含的意义都不是单一的, 而是多元的, 只要我们对同一材料从不同的角度分析, 灵活变通运用, 就会使素材达到不同的论证效果。我们可以根据事例的大致情节、关键语句等, 依据文章的主旨, 遵循其内在规律引发联想, 或补充、或引申、或添加枝叶等, 使其变得既能有力地支撑论点又光彩照人, 使万“例”皆为我所用。
变通和处理的方法有两种:一是依据故事的情节拓展故事;二是抓住关键语句复活故事。需要强调指出的是, 我们在“变通”事例时, 必须依据文章的主旨, 遵循其内在规律, 对已有的事例进行增加或扩展, 切不可搞游离于主旨之外的“变通”。
如果我们在平时教学中能有意识地引导学生多积累经典素材, 多角度阐释内涵, 寻找与材料立意的交集, 那么何愁材料匮乏、单调俗套呢?我们定能从根本上提高学生的写作能力, 帮助他们写出流光溢彩、熠熠生辉的议论文。
参考文献
[1]董旭午.生活化语文教学课内提升[M].上海教育出版社, 2014.
[2]程振理.特级教师这样教语文[M].南京大学出版社, 2013.
[3]李忠文.议论文复合论据的表述方略[J].语文月刊, 2016.1.
[4]张勇.高中作文教学需要学生的合理想象[J].中学语文, 2016.1.
1.同类叠加
所谓同类叠加是指考生在阐释某一话题时，从经典和时事两个角度选取同类素材，即要么同时选正面素材叠加，要么同时选反面素材叠加。请看《心甘情愿》一文片段：
2014年6月，在《儒藏》“精华编”出版发布会上，带病参会的国学大师汤一介虽然声音细如蚊吟，却掷地有声：“我最大的心愿就是把《儒藏》编好，将儒家文化瑰宝系统全面收藏，成为全世界最权威的范本，之后一百年内不会有人超越。只要我活着一天，我就心甘情愿为《儒藏》编纂工程竭尽全力。”一句“我心甘情愿”，让汤老一生致力于传统文化的传承，甘做“文化复兴的追梦人”。
同样一句“我心甘情愿”，成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……
这段文字，作者选取的都是正面素材，详写了汤一介这则时事素材，略写了陶渊明、欧阳修、范仲淹历史经典素材，用此法同类叠加，详略得当，主次分明。
2.正反对比
所谓正反对比是指将经典素材与时事素材正反并用，这样既显示了深厚的文化底蕴，又比一般的讲道理更令人信服。请看《非宁静无以致远》一文片段：
当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时，当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时，当当时明月的著作爆棚时，当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？
与他们不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身仍躬耕于红楼中，“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人，杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注着这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本，我们又凭什么藐视一切，我们又怎能不屑那一颗宁静之心？
短短一段文字，作者选取了“郭敬明作品颓废”等四则时新素材，周汝昌等三则经典素材，正反对比，既丰富又论证有力。
3. 一“线”穿“珠”
所谓一线串珠就是考生选取经典素材时只选取名言警句，选取时新素材时只选取事实素材，以经典素材为“线”将时新素材之“珠”串起来。请看《投入让生命更精彩》一文片段：
投入是“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的执着。周月华，她没有高贵的气质，也没有美丽的容颜，但绝对是世间开得最灿烂的花朵！只因她以惊人的毅力和全身心的投入，用执著诠释了伟大。投入是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的忘我。林德俊，疾病缠身，心念事业，他用投入绽放出生命的华光，用坚毅刻画出英雄的伟岸。投入是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的坚定。黄旭华，在国与家、忠与孝之间，他选择了为国奉献，甘愿隐姓埋名30年，书写了壮丽的核潜诗篇。
考生在选取经典素材时只选取了3则名言，但这3则名言却诠释了3则时新素材的内涵，以经典之“线”串起了时新之“珠”。
4.借“尸”还“魂”
“尸”为经典素材，“魂”为时新素材。所谓借“尸”还“魂”就是考生选取历史名人或历史典故等经典素材，通过故事新编的形式让其“穿越”到现代，以古人之目打量当下，巧妙地反映现实。请看《哭泣的苏东坡》一文片段：
话说一日，苏轼突然来到人间横店，一位编剧大步迎前，“唉呀呀——这不是东坡先生吗？久仰，久仰，我们正满世界找您呢！”说着，编剧毕恭毕敬地把先生请进内室嘘寒问暖一番，主人撩开话题：“为落实‘文化搭台，经贸唱戏’八字方针，我们正准备拍摄一部电视剧《新东坡传奇》，想聘请您当艺术顾问，这不，剧本都写好了，请指正。”先生随手翻开剧本目录：“苏东坡少林寺月夜偷师”、“苏东坡武当山奇遇张三丰”、“苏东坡感天动地神奇婚恋”……一向安之若素的先生不禁眉头蹙紧，气息急促。一旁的主人则眉飞色舞，烟圈吐得正圆，正翻开“神奇婚恋”一章，写的是苏东坡与苏小妹原是同父异母的兄妹，青梅竹马，两小无猜，后因秦少游介入，加之碍于礼教，苏东坡与苏小妹的感情无疾而终，为弥补哥哥的失落，苏小妹引见李师师与之相见……
不等看完，先生就大汗淋漓，继之拍案而起：“一派胡言！”那编剧一看慌了，连声说：“先生息怒！时代不同了，不这样拍就没有收视率，这样处理其实不为过，你不知道，唐僧早已妻妾成群，大禹治水三过家门而不入原来是因有婚外恋，您的同行李清照也……”
作者反弹琵琶，借苏轼人间重游的尴尬遭遇，讽刺了现代人将文化信仰之根丢失、被金钱戕害的现实。借经典素材之“口”发出时新素材之“音”，巧妙地抨击了社会现实。
第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时， 总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。
2. 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
3. 士当求进于己，而不求进于人也。——张养浩
4. 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
5. 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢? ——西塞罗
6. 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
7. 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美·韦伯斯特
8. 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德·叔本华
9. 一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。——艾森豪威尔
10. 没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单。——朝鲜
11. 意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。 —— 埃斯宾塞
12. 勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔
13. 万事皆由人的意志创造。 —— 普劳图斯
14. 人啊!还是靠自己的力量吧!——贝多芬
15. 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
16. 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
17. 从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。——鲍狄埃
18. 天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
19. 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
2. 友谊不能成为一种交易;相反,它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
3. 许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。——费尔瑟姆
4. 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——薄伽丘
5. 交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基
6. 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁
7. 友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。——列宁
8. 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
9. 在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰
10. 用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯
11. 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。——马克思
12. 友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。——伊壁鸠鲁
13. 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
14. 友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。——罗伯特.布拉亥
一、高中作文素材积累和运用中常见的问题及原因探析
1.缺乏积累素材的恒心和细心, 素材来源相对单一、陈旧。
学生在高考升学压力下, 大多存在“功利性”选择, 更倾向于能够快速直接转化为分数的知识点的学习方式, 而阅读、写作等对提高个人素养大有裨益, 但相对耗时费力的内容不太容易引起学生的兴趣。 学生更多是利用“课余时间”进行写作练习。 一些学生的个人活动、课余生活贫乏, 在阅读量上不能充分保证, 其生活范围的相对狭小决定了所掌握的写作素材比较单一陈旧, 甚至仅靠几本作文素材汇编应对各种写作。
2.对素材的分析和运用停留在表象, 缺乏深度。
在一味追求信息“快捷”传播的时代, 我们的学习生活中充斥着大量“碎片化”、“泡沫化”的信息, 很多人往往只关注各种“终端”信息, 并不追究其来源, 更无心考证其是否正确、属实。 加之高中阶段学生本身在各学科知识领域存在较多盲区, 一些学生引用的素材不够准确或分析仅停留在表象, 缺乏深度。 虽“知其然”, 但不知其“所以然”。
3.缺乏分析素材的眼光和能力, 不善于裁剪素材。
高考作文所要求的语言表达要简明、连贯、得体, 从某种程度上就是对学生分析、 运用素材并将其巧妙表达出来的能力的考查。 经常看到不同学生在同题作文训练中使用相同的素材, 但由于学生对素材剪裁处理的方式不同, 其表达效果相差较大。 这种素材处理上的差异, 成为学生作文表述水平形成较大差距的重要原因。
二、积累素材的方法
1.素材积累不可一蹴而就, 日积月累方有成效。
素材积累不可能一蹴而就, 需要我们在平时的学习生活中处处留心, 勤于积累。 教师要使学生养成摘抄积累或是写短篇小练笔的习惯, 将平时看到、听到的一些名言、名句、经典事例等随时记录下来, 一段时间后汇总梳理。 持之以恒, 方能有所收获和积淀, 写作时自然左右逢源, 信手拈来。
2.善于发现, 精于梳理。
学生的学习生活就是最大的素材库, 取之不尽, 用之不竭。 在学习生活、家庭生活、社会交往、阅读生活等方面对一些有趣的、难忘的事情有所感悟或思考, 均可以当做写作素材。当前社会发生的重大变革、热点事件等都会给我们以启示, 也可以作为写作素材。
学生各学科课本或读本中所列人物、名句、事例, 都是经过反复推究、精挑细选的。 很多时候, 我们只将其当做简单的材料一览而过。 实际上, 如果能够对这些内容深入挖掘, 往往就会发现, 原来熟悉的事例在其他方面同样具有可用价值。 近几年的高考作文中, 一些学生改编课文故事, 巧引课文事例, 活用相关典故, 化平常为险奇, 收到非常好的效果。
同样, 近几年语文考试中所列文言文、实用类文本阅读多为人物传记, 所涉人物或为国为民、胸怀天下, 或潜心事业、追求卓越, 或直面挫折、笑对生活, 他们的人格魅力、精神气质都有值得我们学习借鉴之处。 学生在日常做题或考试中可以留心积累。
可见写作实际上并不缺乏素材, 而是缺乏发现素材的眼睛和积累素材的细心、恒心。 只要我们对生活保持热烈而敏锐的心, 并对所思所得精于梳理, 那么到处都是可用之材。
三、运用素材的原则和方法
1.避免低俗幼稚, 力求雅而有格、底蕴深厚。
由于平时疏于积累, 一些学生碰到较新的作文题目时, 常常感觉无话可说, 于是引用甚至编造一些非常浅显的事例“凑数”, 大大降低作文的格调和水平。 一篇优秀的作文, 其素材应是高雅的、富有内涵的, 应让读者通过文字看到作者广阔的视野和深厚的文化底蕴。
2.避免错误引用, 力求精准有据。
在作文训练中, 时常发现一些同学援引的人名、时代等出现错误或是名句、事例张冠李戴。 这种素材不但不能为文章增色, 反而会使作文因此而被扣分。 积累素材要力求精准, 在运用素材时对于一些不确定的细节可通过扩大表述范围、 转换表述方式或是模糊处理等方式适当规避, 如不确定的地方较多就应考虑更换写作素材, 不要在作文中留下“硬伤”。
3.避免老生常谈, 力求新颖独到。
没有一则素材可以适用于所有文章。 写作是灵活多变的, 立意不同, 对素材的需求也不同。 但近几年, 司马迁、屈原等名人的事例在一些学生的作文中屡见不鲜, 甚至成为部分同学应对各类作文的“万应锭”。 事例虽好, 用滥了就成了老生常谈。 作文选材应有新意, 具有时代感, 体现自我风格, 反映自我生活。 据此为文, 才能反映学生的独到眼光和个人特色, 才能使文章脱颖而出。
4.多维分析, 精心剪裁, 一材多用。
“求新”既体现在素材内容的积累和更新上, 又体现在素材运用的视角和技法上。 大多素材中的人物、事例都是立体的、多面的, 从不同立场和角度分析, 往往会得到不同的感悟和观点。 写作不是将材料和观点一一对举, 而是舍异求同, 追求特定视角下二者的高度契合。 如果对写作素材多角度审视、分析, 并结合文章需要对素材进行精心剪裁, 就会起到平事见奇、陈事出新的独特效果。 特别是在高中学生作文训练时间相对不足的情况下, 巧妙地一材多用可以适当弥补部分学生积累不足的缺陷。
5.避免引证相悖, 力求切题合文。
在学生习作中, 经常会出现所引素材和所论观点 “两张皮”甚至二者相悖的现象。 这往往是过于关注材料本身而忽略材料和观点的契合度造成的。
材料是为主旨服务的, 作文的立意、主旨一旦确定, 那么所有论说、描述、素材都应围绕主旨展开。 因此, 作文选材必须以“适用”为原则。 就多则素材而言, 选择运用首先应考虑与文章主旨是否相合, 如二者相悖, 再精彩生动的材料也应“忍痛割爱”;就选用的素材本身而言, 应考虑材料的哪个方面能够较好地凸显文章主旨, 素材中次要或是无关的信息, 也应精简或是舍弃。
《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”什么是初心？
1912年春天，哈佛大学教授桑塔耶纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔耶纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔耶纳放弃了优渥的工作与舒适的生活，回到了他远在欧洲的宁静自然的故乡，徜徉于自然美丽的风景中，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，美学巨作《英伦独语》诞生了，桑塔耶纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔，树起了精神的丰碑。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的愿望，是一生渴望抵达的目的地。
多维解读
1.不忘初心。人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求。物质的追求终究只是身外之物，精神的追求才是本真。物质终将烟消云散，唯有精神永垂不朽。
2.舍得彰显大智慧。人生旅途中，失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得到。都说放弃是一种美丽，因为只有放弃了才懂得拥有，只有放弃了才会珍惜。舍是一种成熟，得是一种成长。在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。
不尝试，你怎能知道
1901年，富兰克林·罗斯福成了哈佛大学一年级新生，他决定采访哈佛大学的校长查尔斯·埃利奥特。哈佛大学作为全国学术精英汇聚的地方，校长的态度必定备受舆论瞩目。然而主编予以否定，“这怎么可能？你知道埃利奥特是谁吗？他已经主政哈佛三十多年，素以严厉著称，看他一眼都令人心生畏惧，他怎么会回答一个一年级新生的愚蠢的问题呢？”
“可是，不尝试，你怎么知道行或不行呢？” 富兰克林素来有一种天然的、内在的热情，愿意尝试一切。
有着崇高威望的哈佛大学的校长，虽然接见了这个一年级学生，但在听了他的问题后，脸若冰霜。富兰克林鼓足勇气大声说：“如果您的投票代表您的信仰的话，您就应该乐意把您的影响放到天平上去。”或许是被眼前这个年轻人勇敢的精神所打动，校长竟然一改声色俱厉的态度，坦诚地阐述了自己的看法。
后来，富兰克林成为美国历史上任期最长的总统，正是在他的带领下，美国走出了二十世纪最严重的经济危机以及人类历史上最为惨烈的艰难岁月。
多维解读
1.尝试是成就的催生婆。目标能够激发人的斗志，尝试却能开发人的潜能。莎士比亚曾说：“本来无望的事，大胆地尝试，往往能成功。”大胆地尝试，相当于成功了一半，不敢尝试的人永远不会成就大事业。
2.让优秀为人生奠基。习惯决定命运，好习惯让人终生受益。正是富兰克林从小养成的不怕困难、勇于尝试的良好习惯和优秀品格，使其成为了美国历史上最伟大的总统之一。
每天允许员工炒股一小时
马云叱咤商海多年，公司管理也是井井有条。可在2015年的3月和4月，炒股大潮袭来时，马云也遇到了管理上的难题。
在股票连连看涨的时候，阿里巴巴的员工们也都加入了炒股大军。这些办公室白领除了工作，每天最关心的就是大盘指数，电脑桌面上是客户资料，眼睛盯的却是手机炒股软件。
职工上班时间炒股影响工作，马云当然是心知肚明。有几次在楼梯间就遇到几位员工在交流炒股经验。公司各办公室也都召开职工会议，下令禁止员工上班时间炒股。但禁令一出，马云就感觉像是在和员工玩“暗战”。
面对公司这种乱象，马云及时召开高层例会，会上，有人提出对上班时间炒股的员工进行重罚，也有人提出对上班时间炒股的员工一律开除。马云提出了不同想法，与其和员工玩“暗战”，还不如放开，每天上午9点半到10点、下午2点半到3点各开放半小时让员工看盘，其余工作时间则不得炒股。最终，马云的想法得到大多数高层领导的认可。制度实行一周后，负责考核的领导汇报说，没有一个员工违规，而且工作效率也有明显提升。
多维解读
1.疏导强于围堵。疏导，说起来容易，做起来难。数千年前已知疏导是治本的方法，堵截筑坝只可治标。可在实践中，我们却似乎更偏爱“堵”的办法，也就是禁止的办法。以为一禁止，就解决问题了。这种办法倒是简单，但能长久地解决问题吗？
2.先君子后小人。 “先君子后小人”这六个字，看似简单，却包含着深邃的哲理，要真正做到更是不易。先君子后小人，把丑话说在前面，不是鼓励人们都去做是非不分的伪君子，而是为了防备和清除纯粹的真小人。一个单位、一个家庭，若领导或家长水平高，他就会展示出高明的政治聪慧，在处理难缠的事情时，遵循“先君子后小人”的处世哲学。
别高看了自己
唐·舒拉是上世纪美国著名的橄榄球教练，创造了多个橄榄球联赛的最佳历史纪录，赢得一个个冠军神话。 舒拉也因此成了美国家喻户晓的明星级人物，几乎没有球迷不认识他。
有一年，舒拉带着自己的家人在新罕布什尔州的一个偏远地区度假，一天晚上，他和家人来到当地一家老式电影院里看电影。走到影厅门口，里面的观众便立即不约而同地站起来，向他热烈鼓掌。
电影结束后，舒拉一边向外走，一边和当地的一名观众聊了起来，他说：“当我进入影厅时，你们起来并为我鼓掌，我很惊讶，你们居然能认出我来？！”
谁知，那人疑惑地回应道：“老弟，你想多了吧？我们不知道你是谁呀，当时电影院里只有8个人，可我们知道如果不到10个人的话，电影院是绝对不会放影片的！”
这次经历对舒拉的触动很大，他开始反省自己，在反省中走向更大的成功。
多维解读
1.永葆谦卑的心。任何人所拥有的一切，与博大而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都是沧海一粟，实在是微不足道。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应保持一颗谦卑的心。惟有谦卑，才让我们的存在有了无法言传的尊严和价值。
这个成语来源于汉.孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。
东汉末年，有个名叫祢(mi，旧读ni)衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。
在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。
曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。
曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。
不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。但是，祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受。于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。
黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。
黄祖的长子黄射(yi)也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。一次，两人参观了东汉文字家蔡邕(yong)写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。
【关键词】素材；积累；运用；多例一用
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
背景分析：
从我班实际情况看来，一提到作文，学生就绞尽脑汁、搜遍枯肠。怎样让我们的学生作文时不再有无米之炊的苦恼呢 ？针对学生的作文现状，我想除让他们平常多积累课内外素材外，更该激活他们的思维，让他们能围绕话题或观点多角度选取已学过的课内外作文素材，做到“多例一用”。于是，我上了一节课，和学生一起探讨作文选材的技巧“多例一用”。
过程描述：
多例一用
3月月考，高二考的是去年成都零诊的作文。针对学生作文的实际，我准备把这次作文讲评的侧重点定为材料的选取，即围绕观点多角度选材。评讲前，我选印了三篇作文：一篇文章内容单薄，空洞说理，总体看算三类文；一篇文章有材料，但选材的角度窄了，材料类型单一，算二类文；一篇选材角度广，材料典型充分，算一类文。
上课了，我把这三篇文章发给他们，让他们过把老师瘾，按高考作文评分标准来点评并打分。评价时，一定要找到每篇文章的亮点和不足，针对不足还要找到补救的措施。学生兴趣来了，阅读后相互讨论，然后都争先恐后地发言，在我的意料之中，大家都意见一致地评出了三篇文章好中差的等次。我灵机一动，立即要求学生上来板书，把三篇文章的亮点和不足分别写出来。
我趁机引导学生，针对两篇二三类文，我们先来解决它素材少的问题，看看围绕这次普遍的立意“经历磨难，收获幸福”，我们打开思维，看还有些什么素材可用进这篇文章的呢？学生苦思冥想，然后发言，根据学生选材的角度和来源，我边在黑板上归纳“课本素材”“新闻人物事件”……“古代”“现代”等等，学生纷纷发言，我边做归纳，如下：
课内素材：《孟子》关于“天将降大任于斯人”的论述、勾践灭吴的故事、史铁生的故事。
歌词名言名句：《真心英雄》的歌词，“吃得苦中苦，方为人上人”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
生活见闻：即将面临的高考或其他学习或生活经历，感动中国里的众多人物。
我观察写中等文的那位同学的神态，脸上露出了欣喜的笑容，似乎有种豁然开朗的感觉，便立即请他起来谈谈针对同学们的发言，对作文选材有什么新的感悟，他很感慨地说，要把思维打开，围绕观点多角度选取。
我兴奋了，赞扬这学生说他道出了我的心里话，我把他说的话板书在黑板上，并说这就是这节课的重点，希望大家学会这种“多例一用”（板书）的选材技巧，其实我们多数同学脑里都有许许多多的素材，只是思路狭窄，没从多角度去选取罢了。
趁热打铁，我给学生“认清自我”的话题，提示学生从“课本与生活、时间与空间、自然与社会、历史与现实、东方与西方、凡人与名人、物质与精神、自己与他人”（板书）等等角度思考，有哪些材料可用。
我要求学生先在草稿本上拟出素材。然后请学生发言，最后我很欣喜，仅必修选修中的素材，学生就列举了：“负荆请罪”的故事：发现错误，坦率承认，勇于改过；“满招损，谦受益。”“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不谏之，亦使后人而复哀后人也。”“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”等。
我趁机强调选取课内素材的好处：将课文里的材料巧妙地引入自己的考场作文，可以收到意想不到的效果。这是因为课文里的材料非常具有典型意义。阅卷老师不仅因为熟悉这些材料会产生一种亲切感，更因为这些材料运用到考场的作文里，能反映出考生本人对课文掌握的熟练程度、反映出考生灵活运用知识的能力，因而刮目相看、备加青睐。
这节课快结束了，我说，作文选材犹如买米，品种不同、新旧不同、质量不同的米，做出的饭的味道就有区别，所以做饭选好米是第一步。那么我们作文又该如何选材呢？最后我送给学生“选材口诀”（如下），要求学生牢记并运用。
“选材”的口诀：
选材熟悉最重要，材料真实才可靠； 典型事例有意义，新颖有趣为最好；
围绕题旨选材料，感情真挚得分高； 考场作文时间紧，选材原则要记牢。
总结反思：
我们要做好一顿软硬适度、可口好吃的米饭，首先要有米，且要会挑选米、会烹饪。那么，在挑选米的时候，米的产地、品种、颜色都要考虑；而做饭时，加多少水、煮多少时间、用什么工具、火候的大小等也需想好。
要写好一篇让老师、同学赞赏的优秀作文，首先要有材料，且会选择材料，会运用材料。“多例一用”给学生提示了选材需要注意的一些方法，重点是围绕观点，要真实典型，角度要广、忌窄，要新、忌落窠臼，材料要多样、忌单一，要充实、忌单薄。
参考文献
[1] 王荣生.阅读教学设计的要诀——王荣生给语文教师的建议[M].北京：中国轻工业出版社，2014.
[2] 周正逵.语文教育改革纵横谈[M].北京：教育科学出版社，2013.
作者简介：晏雪梅，女，1978年生，四川双流人，成都市籍田中学，中学一级。
骨子里的狂狷
有一种人外表温软, 内心实则十分强悍, 钱钟书即是一例。儿时的他, 已显出其禀赋异于常人, 表现在“专爱胡说乱道”、“好臧否古今人物”。上小学时, 父亲就为他改字“默存”, 叫他“少说话”。事实上, 直到后半生他才渐渐敛住锋芒。
钱钟书之狂, 在清华读书时就大肆显露。1929年, 钱钟书考入清华大学, 放言要“横扫清华图书馆”。从外文系毕业时, 校方决定破格录取他留校。他一口拒绝了, 对人家说:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书对同辈学人也多有臧否。他对胡适派的文学史考证和陈寅恪式的以诗证史, 均深表不满。林语堂提倡幽默文学, 钱钟书大加嘲讽, 说:“自从幽默文学提倡以来, 卖笑变成了文人的职业。”1992年, 安迪先生到钱钟书府上拜望, 请教对几位文化名人的看法, 他的评价几乎全是负面的:对王国维, 说一向不喜欢此人的著作;对陈寅恪, 说陈不必为柳如是写那么大的书;对张爱玲, 很不以为然;对鲁迅, 说他的短篇小说写得非常好, 《阿Q正传》则应加以修剪才好。
黄永玉在《北向之痛》中回忆, “四人帮”横行时, 学部通知钱钟书去参加国宴, 说“是江青同志点名要你去的”。钱钟书一再拒绝:“我很忙, 我不去!”通报者只得讨饶:“可不可以说你身体不好, 起不来?”钱立马回应:“不!不!不!我身体很好!哈!我很忙!”
【点睛评论】
狂, 容易让人想起狂妄;狷, 容易让人想起耿直。当我们真正走近钱钟书这位文化大师的时候就顿然明白, 他的狂, 绝非通常意义上所讲的那种目空一切;相反, 那是一种率真性情的自然流露。正如钱先生自己所言, “人谓我狂, 不知我之实狷”。
【多维解读】
1. 心境淡泊。
钱钟书说过, “即使司马迁、韩愈住我隔壁, 也恕不奉访”。他深居简出, 不愿拜访别人, 甚至拒赴江青之国宴, 目的只有一个, 愿意用更多的时间来从事自己钟爱的事业。一个“忙”字, 将他珍惜时间、淡泊名利的品德展示得淋漓尽致。
2.艺高胆大。
钱先生之狂, 狂在才气, 狂在学识, 狂得汪洋恣肆, 狂得令人折服。若非学贯中西, 如何能够对林语堂、张爱玲等名家“说三道四”。姑且不论其观点是否偏颇, 但能够指出其不足, 没有非凡的德识学养与才情胆略, 自然是做不到的。
3.紧守自我。
既然钱先生不能达到圣人所谓的“中道而行”的最高境界, 那么降低一点, 做一个任性坦率高歌“凤兮凤兮, 何德之衰”的楚接舆式的狂人又何妨呢?如果多一点世故, 少一份狂狷, 那还叫钱钟书吗?
博学, 已经成为一个传奇
在美国耶鲁大学为钱钟书举办的茶话会上, 他洋洋洒洒, 应付自如, 迷倒了所有与会者。据一位与会学者回忆:“钱钟书博学强识, 出口成章, 把许多美国人都惊住了。他在茶话会上, 提及某一位英国诗人, 就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作;提及另一位德国诗人, 就用标准德文背诵了他的一篇作品;再提及一位拉丁诗人, 他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人不见得是什么大诗人, 提及的作品也未必是他们的重要之作, 但钱钟书都能流利背出。”钱钟书就是这样的一位大学者, 他不但能将自己的才华写进书里, 而且在现实生活中也时时地流溢出来, 令世人为之惊佩与赞叹。
钱钟书的声誉波及海外。有外国记者说, “来到中国, 有两个愿望:一是看看万里长城, 二是见见钱钟书。”上世纪80年代初, 著作等身的哈佛大学教授哈里·莱文应邀来华, 计划中就包括拜见钱钟书。见面那天, 钱亲自开门, 对莱文笑嘻嘻道:“啊, 你是来参观这个神话动物……中国的高级知识分子……哈哈!”交流中, 两人在世界文化版图上纵横驰骋, 相谈甚欢。然而, 回程中, 莱文坐车里闷闷不乐, 直到最后才冒出一句:“我自惭形秽!我所知道的一切, 他都在行。可他还有一个世界, 而我对其却一无所知!”
【点睛评论】
凡是钱钟书的朋友、同事和学生, 或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人, 都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷, 悟性之高、记忆力之强, 叹为观止。诚然, 他有超人的天资禀赋, 不过, 如果没有超人的勤奋与广博的学习, 何能成就如此伟业。
【多维解读】
1. 海纳百川。
作为学者, 钱钟书无疑是一座博学的丰碑。他不仅饱览群书、博古通今, 还善于借鉴、学贯中西。正是这种海纳百川的精神, 让他拥有了令世人无限仰慕的才华。
2. 积淀生命。
如果没有早年不懈的学习, 对几个国家的语言自然做不到脱口而出;如果没有长期的积累, 那些国外诗人们的妙句佳文又何以能信手拈来。有人说, 生命是一杯酒, 它是在时光的地窖中酿制的。长年的积累, 让钱先生如佳酿般芬芳四溢。
3.关注传统。
无论是外国记者的愿望, 还是哈佛大学教授的自惭形秽, 均让我们看到了一位中国学者在世界文化长廊里的巨大影响。相比之下, 在国内读者心目中, 其成就或许并非一般人所熟悉或了解。教育的缺失, 正好反映了加强文化建设的必要性。
少年时那场挨打
十四岁时, 钱钟书考入苏州桃坞中学, 这是美国圣公会办的教会学校。钱钟书的功课都还不错, 只有算术一直较弱。在这所几乎全部用英语讲课的学校里, 钱钟书喜欢上了英语, 他的英语成绩在班上总是第一。那时, 他已经读到了很多林纾翻译的外国小说, 这些小说带领他走进了一个新的天地。他把林纾翻译的哈葛德、狄更斯等人的作品读了一遍又一遍。这年, 钱钟书的父亲到北京清华大学任教, 寒假没回家。没有严父管教, 钱钟书非常快活。他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物, 读得很痛快。
转眼暑假到了, 父亲还没有回来, 钱钟书仍然像寒假一样贪看小说杂志。不料假期过半, 父亲却回来了。父亲回家的第一件事是叫钱钟书和钱钟韩各做一篇文章。钟韩的一篇很受夸赞, 钟书的一篇却不文不白, 用字庸俗, 他父亲气得把他痛打一顿。家里人都在院子里乘凉, 他一个人还在大厅上, 挨了打又痛又羞, 呜呜地哭。这顿打激起了钱钟书发奋读书的志气, 他从此变得很用功, 作文大有进步。他有时不按父亲教导的方法作古文, 别出心裁, 也受到父亲的赞许。他还开始学着作诗, 只是并不请教父亲。钱钟书18岁的时候, 常为父亲代笔写信, 由口授而代写, 由代写信而代做文章。一次, 商务印书馆出版大学者钱穆的一本书, 钱穆请钱钟书的父亲写一篇序, 父亲让钱钟书代笔。钱钟书写好后, 父亲一个字也没有改动;书出版后, 也没有人看出这篇序是一个不到20岁的年轻人代写的。
【点睛评论】
大凡有所成就的人, 似乎都有过一些非同寻常的人生经历, 钱钟书也是一样。如果没有少年时的那次挨打, 他依然还沉浸在小说世界里, 或许也不会激起他改变自我的决心。对于智者而言, 一次转变, 一个决心, 或许便迎来了生命的另一个春天。
【多维解读】
1.培养兴趣。
歌德说, “哪里没有兴趣, 哪里就没有记忆”。人的成长确实离不开兴趣。想一想, 少年时代如果没有对英语的喜爱, 没有对外国小说的痴迷, 也许就没有他一生对文化的执著追求。正如莎士比亚所言, “学问必须合乎自己的兴趣, 方可得益”。
2. 少年立志。
同样是他, 没挨打之前, 那是一种令人担心的情形;挨打之后, 却让人看到了另一种风景。究其原因, 决非挨打那么简单, 关键是内心树起了发奋读书的志向。
3. 相信自我。
为大学者钱穆的书代父写序, 想想, 对20岁的钱钟书而言, 那是一种多大的压力。可他写出的序言, 最后竟一字未改。那种笔力的老到以及对自我文字的极度自信, 无疑是值得我们钦佩和学习的。
智慧者的“笨功夫”
大学期间, 他就创下读书第一、发表文章第一、“横扫清华图书馆”等多项纪录。钱钟书爱读书, 且记忆力惊人。一目十行, 过目成诵, 其用功之勤, 亦无人能比。
同学回忆, “他在校时, 以一周读中文经典, 一周阅欧美名著, 四年如一日。每赴图书馆借书还书, 必怀抱五六巨册, 且奔且驰。”他的同学、小说家吴组缃回忆, 有一次在校园咖啡馆, 曹禺对吴组缃偷偷道:“钱钟书坐在那里, 还不赶紧叫他给你开几本英文书?”吴请钱开三本, 没想他随手拿过一张纸, 当下写满正反两面, 列了四十多本, 同时写下作者姓名及内容大概, 令吴、曹两位校园才子叹服不已。
留学期间, 每逢假期, 同学大多离校去别处观光, 他却泡在牛津的图书馆, 将那里18世纪后的经典通读一遍, 图书馆的书不能外借, 钱养成了笔记习惯。结果这个被称为拥有“20世纪人类最智慧头颅”的聪明人, 一生都没丢下这项“最笨”的功夫, 许多书他要反复阅读, 并将新知新得不断添补到笔记上, 最后成了只有他自己才能看懂的天书。
据50年代在文学研究所工作的同志讲, 当时钱钟书已经是名震遐迩的大学者了。可每次他们进入线装书库, 都会撞见钱钟书。他拿着铅笔和笔记本, 不断地翻检书籍, 不断地抄录、作笔记, 常常忘记时间。有时, 他会在那里向青年人介绍各类古籍, 告诉他们这些书的插架所在, 如数家珍。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中回忆说, 钱钟书撰著《管锥编》时, 她为他整理、检点笔记本, 整整费了两天工夫, 装了几大麻袋。
【点睛评论】
在众多读者心目中, 钱钟书狂得直率、狂得自然、狂得可爱、狂得可敬。其实, 人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面, 那就是他的谦虚与好学。他并不因自己的博学才华而故步自封、沾沾自喜, 而是对自己要求更高、更严, 尤其在学问上。
【多维解读】
1.升华生命。
想当年, 在大学的时候他已是声名远播的清华学子;留学归来之后, 他也早是闻名遐迩的大学者。钱先生并没有满足, 而是在广博的阅读中不断提升自我, 充实生命。正是这种不断超越的精神, 让他的生命日益光彩。
2.阅读人生。
对钱钟书而言, 阅读是一项极其重要的工作, 也是一种极为重要的习惯。是阅读, 让他看到了世界的广博;是阅读, 让他感受到了文化的风采;是阅读, 让他的人生充满了激情与力量。
3. 静心守护。
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