《西游记》之《三打白骨精》读后感（精选13篇）
——《西游记之三打白骨精》电影观后感
西游记，人人熟知。九九八十一难，危险重重。三打白骨精，就是其中一难。
哈，西游记之三打白骨精终于上映了。一大早，我怀着拭目以待的心情，一家人火速出动，赶往电影院。随着一曲优美的音乐，电影正式开始。
影片描述了师徒四人在西行的路上，白骨精为夺取唐僧而巧设圈套，被孙悟空的火眼金睛识破，屡次受挫。唐僧却不辩人与妖，误会孙悟空滥杀无辜，将其逐出师门。白骨精趁虚而入，掠走唐僧。悟空不计前嫌，闻讯前往营救，彻底击溃白骨精。师徒四人冰释前嫌，重新上路。
其中，小沈阳演的猪八戒滑稽搞笑，沙僧沉着冷静，孙悟空机灵勇敢，白骨精阴险狡诈，为吃唐僧肉不择手段。我最欣赏的就是唐僧用自己的生命给白骨精一次改邪归正的机会，这种宽宏大量的精神是最难得的。
生活中，有些人也为了盈利而不择手段，新闻报道上说，一些食品加工厂，采用了黑小作坊加工的材料来制作食品，再写上虚假的配料，让食品以假乱真。对人的危害倍增。希望我们的生活中，多点正能量，为我们的生活添加多一点色彩。
众所周知,《西游记》是作者吴承恩依据佛学思潮构思的神魔小说。作者用具象化的手法表述了从人到佛再到内心澄明的艰难历程,而修佛的最终去向就是佛学圣地——西天雷音寺。唐僧师徒在取经路上遭遇的种种困境,所遇见的各式各样的妖魔鬼怪,归根究底都是源自于内心的魔障,是佛教三毒的体现,也是众生心中的贪、嗔、痴等烦恼。
(一)贪念——贪心的八戒
影片中由小沈阳饰演的八戒一出场就别具一格,在众美女间嬉戏玩闹,一身红袍撑着伞翩翩而来,俨然一副奶油小生的嘴脸,一开口就是一股地道的东北味普通话,调皮的性格显而易见。在简短的认师仪式结束后,师徒四人就正式踏上了取经之路,这时八戒如世俗凡人般的好色、贪吃、嗜睡、抢功等特性在影片中慢慢显现出来。在第一次打白骨精时,八戒的注意力就被老婆婆的两个漂亮女儿吸引,正因为如此,师傅才让老实的悟净看紧他,这也看出了师傅对他的无奈。在进入云海国之后,八戒在云海国国王给他们师徒四人举办的庆典中,身边被美女、美食围绕着,当白骨精闯进宫殿时,八戒躲在了桌子下面,等到大家发现白骨精不伤人,他又跑出来抢功保护师傅。从这些举动中就可以看出八戒的贪心,也就体现出了佛教三毒中的“贪”。
(二)嗔念——愤懑的白骨精
影片中的白骨精在原著的基础上多了一层前世的设计,这也就是她怨恨心起的缘由所在。白骨精在影片中表现更多的是对于人的愤恨和对人间地狱的怨气,对于唐僧肉的觊觎只为永世为妖。她在第一次出击俘获唐僧失败后,进入云海国的宫殿跟悟空开始了一次谈判,她想尽办法解决悟空这个麻烦,却不料悟空不受她的诱惑,在她面前叫她“妖孽”,她的愤恨之心再次升起。
(三)痴念——痴傻的悟净
影片中的悟净是一身蓝色的外衣加一副铃铛眼,是师徒四人中的力量担当者。悟净虽在形象上浓墨重彩,但在性格上确实是木讷寡言。在成功认师后,师徒四人进入了一片雾障重重的森林,悟净痴傻地告诉师傅:“这没有路了。”而后师傅几句说教,路就显现出来,可以看出他的木讷性格。之后进入白骨精幻化的房间时,他被师傅派去紧紧盯住八戒,在悟空看清真相打死老婆婆的女儿后,悟净跟着八戒说:“大师兄打死人啦。”从中可见他性格里随波逐流的特质,这种痴痴傻傻的性格也就体现出了佛教中的痴念。
二、三打——一波三折的修行路
《西游记之三打白骨精》讲述了师徒四人西去取经路上遭遇白骨精,诡谲多变的白骨精利用计谋离间了唐僧和悟空,悟空被赶走后成功掳走唐僧,而后悟空受菩萨点化归来救回师傅,唐僧坚守本心牺牲自我超度白骨精感化徒弟,师徒经此一难重新上路的故事。改编后的影片抓住了原著的精髓,故事情节的主线矛盾是“三打白骨精”的正邪冲突,《三打白骨精》中悟空打白骨精的过程也就成为影片走向高潮的节奏器,在情节的步步推进中体味到的是打斗中的内在转变,也就是破幻相到度自己的一种直面人生苦厄的修行路。
(一)一打——武力撕碎幻相
影片中唐僧师徒四人走进白骨精设定的幻境林间小屋中,白骨精故意支走所有徒弟,但无奈唐僧被保护在悟空设定的安全圈中。幻化成老婆婆的白骨精提起了自己的伤心往事,好心的唐僧跨出安全圈移步到老婆婆面前,对老婆婆所述遭遇表示真切同情。与此同时,归来的悟空大叫一声,老婆婆晕倒,白骨精魂魄逃逸,悟空追寻之际又两棒打死背后偷袭八戒和悟净的白骨精手下,八戒和悟净大喊杀人。悟空回过头来想起师傅,回到小屋时不由分说一棒将老婆婆置于死地。唐僧对悟空念起紧箍咒,悟空抱头打滚。这是悟空武力撕碎白骨精幻相的第一打,也是唐僧初识白骨精,唐僧已然用自己的真诚让白骨精讲述了自己的故事,貌似无心,实则步步铺垫。佛法里有一个核心教义,就是破幻相。
(二)二打——智斗度化魔性
影片中,完成了林间小屋的打斗,师徒四人进入了一个异域国度云海西国,他们被国王迎入皇宫并以礼相待。在皇宫里,国王将自己国家小孩的失踪归结到白骨精身上,这时白骨精出现约谈悟空,想方设法离间悟空和唐僧,并幻化成小孩亲近师傅,悟空毫无犹豫选择打杀,就算师傅念紧箍咒,他也没放过,将“小孩”一棒打死。悟空的这一举动触碰了唐僧的底线,他被赶出了师门。白骨精在智斗中成功掳走唐僧,这时的唐僧始终坚信自己能够化解白骨精内心的仇恨,问清楚白骨精的前世并让她不要折磨自己,白骨精心内激烈地挣扎着,就在她准备吃掉唐僧的千钧一发之际,悟空归来了。在这段智斗情节中,虽然白骨精和云海国国王的离间使得悟空和唐僧的矛盾激化,但唐僧在被白骨精俘获时也依然尽自己的绵薄之力去度化白骨精的魔性,唤醒她内心的善念。
(三)三打——本心了悟真知
第三打是整个电影的高潮部分,归来的悟空穿戴整齐八戒带回的装备,和白骨精变身的巨型骷髅进行着一场大战,影片中的特效和打斗动作进行了完美的结合。紧接着白骨精的千年大劫已到,唐僧愿意助其去轮回,不料白骨精却自绝于唐僧体内不愿轮回。为了让白骨精重获新生,唐僧毅然决定牺牲自己,他说:“一世不消,我度一世;十世不消,我度十世。”在这一刻,唐僧了悟了真知,悟空也信任了师傅,所有的隔膜化为释然。唐僧度化了白骨精,让她奔赴轮回的道路,也完成了内心的修行,相信善念能够洗涤各种魔心,也正是因为这一磨难让师徒四人患难与共,继续西行取经。
三、佛学——普渡众生的价值观
如果说《西游记之三打白骨精》的主线矛盾是“三打白骨精”的正邪冲突,那么副线就是师徒四人之间价值观的冲突,唐僧惩罚悟空的过程就是深化人物性格和主题的“发动机”。影片中唐僧始终秉持着一切向善的法度,用一颗佛心去体悟真知,用一种善念去对待事物,用一种善行去度化众生,从而完成了一场苦厄的内心修行。
(一)佛心——本源于心的心相
“我心即佛”是佛学禅宗的理念,也是贯穿影片前后的一个重要的主旨,即对真相和心相的辩证。《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”
(二)佛法——善因善果的理念
可以说在这部影片中贯穿着种善因得善果的理念,这也是该片极尽表达的主旨之一。明明知道云海国国王的残暴无良,面对悟空的质问,唐僧还是选择了不能打杀。他平等地给了每一个生命迷途返航的机会,让他们弃恶从善。在他眼里,每一个生命都是有价值地存在着的,都是能够被拯救的,而他的任务就是以自己的慈爱之心去感知每一个生命体,告诉他们要一心向善。
(三)佛性——普渡慈航的境界
影片中有这样一句话:“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生,否则过了千山万水,也过不了我自己。”改编后的影片最具灵魂的地方就是唐僧自己的度化,即为度白骨精舍去自己生命的度化,也正因为如此,悟空才明白了师傅内心的慈悲。唐僧身上体现的这种慈悲度化就是一种普渡慈航的至高境界,是一种众生平等、大慈大悲、和谐共生的佛教思想,也是影片所要彰显的终极价值观。
影片的结尾处,唐僧本心了悟真知,他要求悟空“打死他”并超度白骨精让她重归轮回,至此白骨精与唐僧合二为一,两者和谐众生,唐僧化身金蝉子完成了自我的度化。唐僧的慈悲不仅仅度化了白骨精、悟空、八戒和悟净,也让观众领悟到了一种人生的意义,一种普渡众生的终极价值。
四、结语
总之,在郑保瑞导演、冉平父女以及文宁编剧的3D魔幻喜剧电影《西游记之孙悟空三打白骨精》中,作为妖精的白骨夫人对于唐僧师徒四人的考验,归根结底是一场苦厄的修行,是直面这个躁动的社会、心灵抵御诱惑的旅程。凡事有因必有果,人、魔、佛性三者共生,都在一念之间,只有本源于心的佛心,用善念去看待万物的佛法,用慈悲的胸襟去面对社会对立面的佛性,才能让我们的人生路上充满意义。
摘要：2016年3D魔幻喜剧贺岁电影《西游记之三打白骨精》自公映以来,掀起了合家欢大电影的热潮,收获了观众的好口碑。作为反复被改编的超级IP《西游记》来说有着无限的诠释空间,而《西游记之三打白骨精》这部影片给观众带来的不仅仅是美轮美奂的恢弘场景,还有夹杂在故事内核中传达出来的佛学思想底蕴。影片导演吸取之前《西游记之大闹天宫》的经验,从别出心裁的众生相、一波三折的情节走向以及深层次的价值理念着手,诠释了深厚的佛学文化奥义。
关键词：西游记,三打白骨精,佛学,思想内蕴
参考文献
[1]宋珂君.《西游记》中的芸芸众生及其佛教文化渊源[J].北京科技大学学报(社会科学版),2002,(3):84-90.
[2]李建东.《西游记》的佛教思想[J].河南社会科学,1997,(2):71-74.
【关键词】阅读教学，小学语文
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
关于整本书的阅读，人教版课程标准实验教材进行了尝试：即利用教材引导学生走进“课外书屋”来引导学生读书。对此，我们认为教师可以有计划地配合单元专题给学生推荐一些课外书籍，引导学生读整本书。还可以根据课文内容与名著之间的相互关系，采用课文带名著的方法引出名著，打开阅读的窗口。那么如何利用教材资源，引领学生读整本的书？我们做了如下尝试：
一、引读原著—激发阅读整本书的兴趣
兴趣是学生对活动产生主动性、创造性的重要条件，苏霍姆林斯基说过：“所有智力方面的工作，都依赖于兴趣。”只有对阅读具有浓厚的兴趣，才能积极地去投入，把自己的全部活动集中地指向读书，与读书有关的神经活动才会处于最佳状态，他们在读书活动中才能够体验到欢乐和情趣。激励他们抑制疲劳，克服困难，持之以恒地读下去。
我在执教《三打白骨精》时，就拿课文为样本，品《西游》、赏《西游》，以激起学生对《西游记》的向往。
首先，力求让学生从平常的用词中体会到作者吴承恩的不凡之功。以“‘一’打白骨精”为突破口，重点抓住一个“笑”字。“白骨精为了吃唐僧肉，变成一个村姑，穿着花衣服，提着一篮馒头，笑着向唐僧走来。”普普通通、平平淡淡的一“笑”，白骨精真像我们初读时感到的那样真诚亲切地微微笑吗？联系上文“为了吃唐僧肉”再一想，肯定不是。是一种纯粹谄媚的甚至勾引的笑？可当时白骨精化身为一个“村姑”，不会那么露骨，再说宅心仁厚的唐僧也会起疑心的。到底是一种怎样的笑？细细品味，这“笑”竟像是一杯清茶，愈品愈有味。接着，联系全文“三打”，对比阅读体会。如，唐僧的表现依其发展变化，前“二打”分别是“责怪”“怒喝”孙悟空，到最后竟然是“上前护住”“老头儿”“赶”走孙悟空，如此严厉地对待刚直、机智、勇敢的孙悟空，如此慈悲的对待诡计多端、心狠手辣的白骨精——唐僧，你何其迂也！照这样举一反三，学生还能从许多字、词、句中体会到吴承恩轻描淡写一笔却极尽人物特点的深厚功力，顿生一种“当刮目相看”的欣喜之感。
其次，着力向学生展示吴承恩构思精巧的一面。以“‘三’打”为例。有了前“二打”，“‘三’打”理应是最激烈的。吴承恩怎么描写的呢？ 你看，那白骨精化成的老头儿“手持拐杖” 来找“打死了”的“老伴和女儿”，大呼“救命”，多么可怜！可他直接“来找唐僧”，还利用唐僧的慈悲心肠，“冲到悟空面前”扬言拼命，故意激怒孙悟空，挑拨师徒间的关系，又是多么可恨！你看，那见妖就打的孙悟空在其一心保护的师父“上前护住老头儿”并“沉着脸”命令其“人以慈悲为本，不准杀他”时，还是坚持维护正义，“撇开唐僧，一棒打去，把那老头儿打下深涧”，多么可敬！可最后还是被“赶回花果山去了”，多么可惜！再看，唐僧一再喝阻悟空、保护“老头儿”，慈心可鉴，多么可爱！可他是非不分、人妖颠倒，“拦住”悟空，让“白骨精趁机逃跑”，还严责正直的孙悟空，多么可气！如此波折迭起、矛盾迭出，可又相生相克、合情合理，由不得学生那种钦佩之情不油然而生！
在原已感受到的想象奇特、情节曲折、人物鲜活的基础上，再加上用词精到、构思巧妙的体悟，《西游记》对学生已然又充满了无穷的新鲜魅力，“心向往之，神向往之”。等他们真正去读文言文的《西游记》，一定会多一些发自内心的感受和思考吧！也许又会被那瑰丽华美的文字所吸引，从而加深对古文的修养呢！
二、精读原著——教给阅读整本书的方法
如果说由课文走向原著是内容上的拓展、兴趣上的激发，那么原著鉴赏的切入点就是方法上的指导。俗话说“授人鱼只解一餐之饥，授人渔则终身有益”，说的就是教给读书方法的重要性。
窦老师在执教《三打白骨精》这一课，仅仅抓住《西游记》作为小说这种叙事文体的独特特点。以小说三要素：环境、情节、人物来构建教学板块。每一板块中都渗透了相应板块在小说美学中的作用。环境板块使学生初步感知了环境描写的烘托作用，情节板块借反复叙事使学生理解了情节的一波三折对于小说而言的重大的结构意义。人物板块，与学生聊出人物间的矛盾冲突对展现人物个性的独特作用。
层层铺垫、层层剥茧、层层深入、层层回扣，最后构成整体，我们怎能不惊叹于围绕“反复叙事”教学设计的匠心独运。我们的学生，经历了这样的学习，怎能不体会到反复叙事，这种震撼人的东西，这种叙述的魅力是如此简单，同时又是这般丰富。
同时，正因为反复叙事手法在其他名著中屡见不鲜，所以教会学生读一本书就相当于引导他们读了千万本书。对于即将毕业的小学六年级的学生而言，反复叙事的概念在他们心中留下了初步的印象，待到他们升入中学，读到《祝福》中祥林嫂反复对人叙说的：我真傻，真的；读到《皇帝的新装》中从皇帝到大臣、从贵族到骑士，每个人言不由衷地对新装的一次次的赞美；读到《变色龙》奥楚蔑洛夫对待同一事件——首饰匠赫留金被狗咬伤，因为狗的主人变化而反复变色……乃至成年之后读到那样多得不计其数的文学作品，这印象就会不由自主地被唤醒，激发他们触类旁通的惊喜和深入胜境的愉悦，积淀成学生独有的阅读体验和生命体验。
三、品读原著——养成阅读整本书的习惯
整本书阅读中，学会整本书阅读的策略，养成深入思考的习惯比阅读本身更重要。我感觉试图通过阅读一整本书解决深入阅读的问题是不现实的。也许对于一整本书的阅读，我们可以分两个层次，也许最初的阅读是浅层次的，学生的阅读可能仅仅是兴趣所致，阅读的速度可能很快，甚至来不及思考。我们不妨过一段时间再次阅读这本书，把学生的注意力转移到深入思考和感悟上来，把阅读的重点放在体会和领悟作者的表达和情感上来，实现深层次阅读和策略阅读的目的。我们成人何尝不是也有这样的阅读体会，不也是需要对同一本书作反复阅读，才能领悟到书中的精髓吗？
作家肖复兴说过：“能够热爱读书并能懂得怎样读书，对于一个孩子真是最大的财富。”我们通过利用教材资源，引领学生读整本书的活动，营造一汪沐浴孩子心灵的深潭，使孩子们沉醉于书的世界，咀嚼经典，品味生活，灵魂得以升华，精神健康成长。
作者简介：郑如桃，男，1980年生，皖天人，本科，一级教师，研究方向：汉语言教育。
白骨夫人「はっこつふじん」），服装、剑
唐僧（三蔵法師「さんぞうほうし」）、服装、禅杖、墨镜
孙悟空（孫悟空「そんごくう」）、服装、紧箍咒、金箍棒
猪八戒（猪八戒「ちょはっかい」）服装、钉耙
沙僧（沙悟浄「さごじょう」）服装、扁担（箱子）
姑娘——娘服装、篮子、馒头
姑娘母亲——娘の母服装、拐杖、头带
姑娘父亲——娘の父服装、胡须、拐杖
配乐：
1、《敢问路在何方》
2、《四小天鹅》
（配乐：西游记主题曲起）
（同时悟空上场，走到舞台左侧，再到右侧，边抓耳挠腮，边作眺望状。）
悟空：俺様は孫悟空だぜ、如意棒が手にある限り、妖怪なんか潰してやるぜ（配乐：《四小天鹅》，师徒三人跳四小天鹅出场，到舞台中央，单手作拜佛状）唐僧：なむあみだぶつ、旅が大変ですね。
八戒：お腹が空いたな。（三人作肚饿状，配乐：肚饿声）
沙僧：暑いし疲れたよ。
悟空：すべては俺様のせいで……
唐僧：悟空，悟空！
悟空：（蹦跳到师傅面前）師匠。
唐僧：どうしたんですか？
悟空：道に迷ったらしいんだ。
唐僧：八戒，地図を！
（八戒从怀里拿出地图给悟空，悟空拿地图划过半空，其他三人依次坐倒在地上，悟空：やっぱりまいごになちまったぜ。
八戒：師匠、お腹ぺこぺこだ。
唐僧：（把八戒一推）君は食事したばかりではないですか。（配乐：噔~）悟空：大丈夫、問題ない。きんとうん（筋斗云）でおいしいものいっぱいもらえるだ
八戒：すごいよ 大师兄（だいしけい）
沙僧：でも、もし妖怪が来るとどうしようかな
悟空（思索状）：さあな。あった。（开始拿金箍棒在三人坐处的地上画圈）八戒：光った。
沙僧：俺たちを守って。
唐僧：西天へ行く。（右手向上指天）
悟空：この保護圏はお前たちを守るんだ。絶対この圏から離れないよ！約束してね（下场，配乐：噔噔噔噔）
唐僧：なむあみだぶつ。八戒よ、この世の一切は空虚です。お腹が空いても、私たちをどうしようもないですね
（配乐：大话西游音乐起。三人盘腿坐地，转上半身，念佛。姑娘上场，音乐减弱）
姑娘：あたしは十六歳で、花のようにきれいです。三蔵法師の肉を食べったら、きっとこのあたしの美しさを永遠に保つのでしょう～（姑娘几次想靠近三人，却被圈挡了回来）
姑娘：この高僧さま、何か召し上がってくださいませんか。
（八戒扑上前，被姑娘推开）
姑娘：高僧さま、高僧さま。（走开一段距离）眉头一皱，计上心来。（假装摔倒）痛いよ、足が。
（唐僧起身，整理衣冠，昂首阔步走向姑娘。配乐：爵士乐）
唐僧：なむあみだぶつ、大丈夫ですか、お嬢さん。
拙僧（せっそう）が唐から西天へ。。あ、饅頭だ！（看见姑娘篮子里的馒头，伸手就去抓）
唐僧：いいにおいですね。
（悟空此时已在姑娘背后）
悟空：このくそ妖怪！（挥棒打死了姑娘）
唐僧（吓倒在地）：悟空，今な、何を。。
悟空：師匠、あれは妖怪が化けたのだ。
唐僧：うそをつく。
悟空：なにがうそだ？師匠が騙されても、この俺が騙されない！
唐僧：金缚りの法（かなしばりのほう）！
（配乐起：only you四句。三人跳舞，悟空双手抱住头，很疼）
唐僧：なむあみだぶつ。悟空、君は反省しなさい（三人坐下）
（配乐：诙谐。姑娘的母亲上场）
母亲（假装找女儿）：娘よ、娘よ。どこに行くのか？あの三蔵法師の肉を必ず食べてみせてやるぜ～く、くくく（配上肢体语言）
母亲（走近唐僧）：高僧さま、高僧さまは私の娘を見ませんか？
唐僧：あ、お娘さんか。彼女は、彼女は。。
八戒（拦住唐僧）：いえ、いえ。何もないです。娘なんか知ってないよ。沙僧：そ、そうだよ。娘なんか知るもんか。
唐僧：君たちは下がって！罪深いこですが、ちょっと前に、お娘さんはこの不肖の弟子に殺されました。
母亲：こ、殺されるって。。
唐僧：気の毒ですが、すべては拙僧（せっそう）のせいで、どうか。。（悟空已在妖怪背后）
悟空：妖怪、どこへ！（打死母亲）
唐僧：悟空，きみはまだ何を！金缚りの法（かなしばりのほう）！まあいい、君はしょせん獣で、なにが善か悪かわからいない！
八戒：情けないだ。（左手指悟空，左脚迈出）
沙僧：廉恥を知れ。（与八戒一样的动作）
悟空（捂额头）：お、おまえたちは。。くそ！
唐僧：帰れ、君の居場所はここじゃないだ！
悟空：師匠、師匠！ちゃんと俺の言うこと聞けよ、くそ。あと後悔ならこの俺様は知らん！（下场）
唐僧：なむあみだぶつ。。よくバカなことを！
（三人又坐下念经，配乐：悲壮。姑娘的父亲上场）
父亲：あの二人はどこへいったか？（面向唐僧）お前は何の味かな、期待して
やるぜ、くくく～
父亲：高僧さま、こんにちわ。。こんにちわ。。HELLO～（拿拐杖戳一戳唐僧）（三人不理他）
父亲：眉头一皱，计上心来。
（父亲假装摔倒）
父亲：あ、足が痛い！手伝ってくれよ！ほんとに痛いよ
悟空：またか。ち、小細工だな（手作手枪状，同时配乐起：手枪声）（父亲逃走了，白骨精真身上场）
白骨精：あのくそサル、何度も私の邪魔を。。何をしても無駄だ、三蔵法師の肉は私のものだ！
八戒、沙僧（走上前护卫）：妖怪だ！
唐僧（原地不动，很淡定）：妖怪……た、確かに妖怪ですね。。（突然起身大喊）妖怪！どうしよう。誰か、誰か！
沙僧：どうしよう？
唐僧：まずは声を出してみて。
唐僧、八戒、沙僧：あ————
唐僧：なんとかしてよ、お二人。
（八戒、沙僧逃跑了，唐僧被白骨精追杀）
唐僧：悟空，助けて！（随即晕倒在地）（配乐：大话西游）
白骨精：くくくくくう。
（悟空上场）
悟空：くそ妖怪，師匠を返せ。
白骨精：また私の邪魔か、くそサル。
（两人对打，悟空举起金箍棒，当机关枪，配乐：机关枪声）
悟空（摇着躺在地上的唐僧）：師匠、師匠。。八戒，八戒。。手を貸して
（八戒、沙僧按住唐僧头脚）
八戒：一二三。一二三。
孙悟空按压心脏中
（唐僧醒了，）
唐僧：悟空よ、師匠が間違いました。あんな風に君を責めって。
八戒：大師兄はいい人だな（伸出大拇指）
沙僧：そうだ、いいひとだよ。（双手伸出大拇指）
悟空（一个亮相动作）：妖怪を斬る。
八戒：師匠を守る。
沙僧：西天へ取経。
唐僧：修行を終える。
（大家把地上的东西捡起来）
悟空：じゃ、先へ進もう
唐僧：よしゃ。
《西游记》是我国四大名著之一。它是明代作家吴承恩的著作，是吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的创造，完成的这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著，在我国文化史上写下了辉煌的篇章，这本书中的每一个人物都刻画得十分生动，然而我个人局的《西游记》中最精彩的片段当属——《三打白骨精》。
读后感之前我想先讲一个之前看到的故事：
古时候，有位年轻的猎手，他箭法极准，却总捕不到大雁。于是，他向一位老猎手请教，于是，老猎手把他领到一片大雁栖息的芦苇地。在那有只雁奴，只要一发现情况就会向雁群报警。所以接近雁群很难，年轻的猎手和老猎手潜伏在那，雁奴见了，立刻汇报。于是，大家纷纷出逃，可并没发现什么，又回去了。就这样一而再，再而三地汇报，一而再，再而三地出逃、回去。大家都认为雁奴谎报军情，把它啄得半死。猎人们趁机而入，雁奴虽然看在眼里，但也懒得管。于是，年轻猎手拉满了弓。
悲剧往往是这样发生的：忠诚的人被误解，被误解的人伤透了心，不再坚持!忠诚被误解的事例在人类历史上可谓是数不胜数，最典型的就是下面我要讲的《三打白骨精》：
首先我想先讲讲“白骨精”，她是一个什么样的人呢?在我眼里，她(白骨精)是一个既聪明又有胆识而且还是一个不达目的不罢休的“强女人”，不是吗?你瞧她，为了吃到唐僧肉，使自己长生不老，那真是费劲了心机，使尽了绝招，俗话说“知己知彼，方能百战百胜”。她知道自己不是孙悟空的对手，所以就随机应变巧手利用唐僧的菩萨心肠：她先变了一位给给丈夫送饭的贤惠娘子，接着变成了一位寻找闺女的老太婆，然后又变成了一位等待妻子和女儿归来的老头。三次变化都没能逃过孙悟空的火眼金睛，都让孙悟空一一打死了，这样一连三条性命死于吃斋念佛的唐僧的眼皮之下，实在无法忍受孙悟空这种残忍做法的唐僧，一气之下将孙悟空逐出家门，这一来，正好中了白骨精设下的全套，孙悟空一走，唐僧便成了白骨精的阶下囚!
再来谈孙悟空，在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,并认为孙悟空打死了好人，悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但孙悟空对唐僧忠心耿耿，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心里总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他们都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.即使悟空其实一心除妖，而且就算一直都遭到师傅的误解，他还是不抛弃，不放弃，最后还是选择了回来。
猪八戒也看不清事情真相，在白骨精这件事上，师徒四人都以自己为中心，想让别人都听自己的，觉得自己的认定就是正确的，可是这怎么可能呢?如果真是这样，别说要经历九九八十一难才能取得真经，就是七七四十九难，也成问题。在师徒四人想法不一致时，不应该固执己见而是应该静下心来，心平气和地互相商量，全面地看问题，静心地思考问题，更重要的是要相互新任并且忠诚，才能看情事情的真相，并且解决问题。否则，每个人都坚持自己的想法，就这样一直拖下去，不知道要到何年何月才能解决，只有愿意听取别人的意见，团结一致互相新任并且对团队忠诚，才能解决问题。其实依着孙悟空当年大闹天宫的暴脾气来说，没有道理都不会饶人更何况其实这件事错还不在他，但最后悟空还是回到了师傅和师弟们身边并且消灭了白骨精，这其实悟空已经不把护送西天取经当做是之前许下的承诺了，而是把师傅把师弟们当做是自己的家人了，他的选择和这件事最终的结果向大家展示了一个道理，无论是在校园生活还是以后的社会生活中，我们面对同学、朋友、同事伙伴、生活中的每一个人，我们都要做到互相信任并且忠诚。
因为，误解忠诚是心灵和社会的悲哀，能够改变这种悲剧的是需要我们每个人都拥有一颗辨别真诚的心。事情有开始就有结束。结束悲剧的方法，是即便我们的忠诚被误解，也仍要不折不扣地坚持。
2、这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
3、人心的恶火，佛都灭不了，凭你?――《西游记之孙悟空三打白骨精》
4、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蝶罩纱灯。
5、一世不消，我就度一世。十世不消，我就度十世。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
6、朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
7、什么叫身在地狱，我就是地狱。
8、你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!――《西游记之孙悟空三打白骨精》
9、唐僧：你愿意信我吗?
悟空：老孙从今往后只信你一个人。
10、唐僧：小僧想好了。一世不消，我度一世;十世不消，我度十世。
悟空：好，十万八千里，老孙等你回来。一世不来，老孙等你一世;十世不来，老孙也等你十世。
唐僧：好。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
11、唐僧：你愿意信我吗?
悟空：老孙从今往后只信你一个人。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
12、不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!――《西游记之孙悟空三打白骨精》
13、我比你帅，你是不是特别生气?――《西游记之孙悟空三打白骨精》
14、唐僧：如果我有这个福报，来世我还想当你师傅。
悟空：师傅。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
15、恨只能生出恨，何苦为难自己……――《西游记之孙悟空三打白骨精》
16、光阴如梭，未必是世间良药
念念相续，痛苦里都是执着――《西游记之孙悟空三打白骨精》
17、我这么萌，还舍得揍我啊?――《西游记之孙悟空三打白骨精》
18、火眼金睛看真相，凡人看心相，执念间，生死轮回……――《西游记之孙悟空三打白骨精》
19、他虽然长得不合情理，确是老实人。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
20、你别动来动去的嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛 ――《西游记之孙悟空三打白骨精》
21、大师兄，你也太不懂事儿了，你就不能忍忍师傅吗?他才几岁，你都多大岁数了。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
22、你一世不来，俺老孙就等你一世。你十世不来，俺老孙就等你十世。――《西游记之孙悟空三打白骨精》
23、唐僧：
要不这马你骑吧，你飞的也挺辛苦的。
菩萨让我转告你，你想这样“piu”一下飞过去，那肯定是不行的，这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。
他虽然长得有些不合情理，确是老实人。
你眼睛“咣”一下睁这么大，也是看不见路的。必须要靠自己一步一步走出来，知道吗?
你别动来动去的嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛--哄--
24、孙悟空：
哪那么多话啊!
破经讲什么?
想知道真相只有一个办法，就是俺老孙的火眼金睛，我自己都怕了。
你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!
25、猪八戒：
我这么萌，你还舍得揍我啊?
我比你帅，你是不是特别生气?
不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!
师父，我这在行善呢，不要吵。
我会孝敬死你的。
朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。
26、沙僧：
对啊，二师兄，我老崇拜你了!
――《西游记之孙悟空三打白骨精》
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近年来,“西游”题材的影视作品层出不穷,迅速占据了影视市场,形成一时的“西游热”。特别是正值农历猴年,新年之初,影院就上映了一部由郑保瑞导演版的《西游记之孙悟空三打白骨精》(以下简称《三打》)。
郑保瑞也算是“西游”题材的“热衷粉”,在这之前,他还拍摄过一部《西游记之大闹天宫》。相较于《三打》,无论在口碑还是名气上都逊色许多。首先在技术上,《三打》的特效特技可以排得上国产3D电影的一流。特别是最后白骨军团大战一幕,气势宏大,给人以视觉上的震撼。“影片《三打白骨精》无论艺术表现形式还是思想内容方面都表现了不同程度的创新,正是这种创新,使得该片成为国产魔幻类型片的新标杆。”1在不偏离原著主题的前提下,影片在情节上也有所创新。比如将原著第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》与第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》串联起来。塑造出云海西国国王的形象,为其主题的升华做了准备。而在主旨上,影片也力求挖掘《西游记》原著的精神内涵与哲理韵味,通过对唐僧这一形象的再塑造,将“修心”的主题演绎地淋漓极致。
关于小说《西游记》的主题,人言言殊。有人说《西游记》的主题是“三教合一”,同时把佛教、道教与儒家捧得很高;有的人认为反映了封建社会统治阶级与人民内部的矛盾斗争,将“大闹天宫”视为农民起义的缩影;还有人说其实它只是一部游戏之作,连鲁迅都说《西游记》“实不过出于作者之游戏”2……但追溯西游研究史,早期批评家多从哲理的角度看待这部小说,认为《西游记》的主题是佛家所倡导的“修心”。即修心证道,造化会元,以实现生命的圆满。影片中唐僧一口一句“度人”。度化在于如何度,而“修心”即为途径。唐僧是“度”的践行者,所以分析唐僧的形象,可以更好地阐释影片对于原著主题的演绎,也希望能通过本文的阐述,为当下的名著改编提供有益的借鉴。
二、唐玄奘形象从历史到文学的演变
众所周知,小说《西游记》取材自唐代高僧玄奘法师西行至印度一带求取真经的这段历史。玄奘原名陈祎,自幼随兄长入寺学经,但久之发现,有些佛经翻译晦涩。为解其真意,他决心到印度去求取真经,研究佛法的真谛。但此行并不容易,充满了千难万险。这些事最早被玄奘本人写进了《大唐西域记》。以“游记”的形式,记录了他这一路所遇的艰难险阻,与西域各国的风貌。他只是客观地记录当地风貌,毫无夸赞自己经历的意思。后来,在玄奘圆寂后,他的弟子将其生前所述整理成了一本《大慈恩寺三藏法师传》,将唐僧的经历披上了一层神秘的色彩。他一心向佛,诚心可以打动天地神佛,处处化险为夷。“与《西游记》百般贬损唐僧不同,《法师传》塑造的是一位心诚志坚、勇敢无畏的唐代高僧形象。”3这里的唐僧不仅深谙佛法,而且胆识过人。后来又经过《大唐三藏取经诗话》《西游记杂剧》等的演变,唐僧这一形象的个性逐渐由强硬变软弱,而猴行者这一形象跃然成为取经路上的主角。到了白话小说《西游记》,开篇即写孙悟空的横空出世,天地之间孕育出一灵猴,唐僧的主角光环已被弱化。
在小说中,唐僧在出行前对弟子们说,“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”4但每当遇到妖魔鬼怪时他又是那样茫然无措。第七十八回行至比丘国时,当得知国王要用自己的心肝当药引,他战战兢兢地对悟空苦苦哀告:“你若救得我命,情愿与你做徒子徒孙也。”此时的唐僧全然无了做师傅的尊严,先前的那个胆识过人的大唐高僧形象也销声匿迹了。再如在第二十七回“三打白骨精”之前,他让孙悟空去化斋,孙悟空不干,于是他便翻起旧账来。先到救其于五行山下,后到如今师徒情分。这样的唐僧不免让人觉得有点小心眼儿,心胸太不开阔了。但也不难说有作者贬低他的成分。所以发展到今天,一提到唐僧,给我们的印象就是面容清秀,细皮嫩肉,还会念一点经。
三、《三打》中的唐僧形象的重塑
电影《三打》没有完全延续小说中的唐僧形象,而是特地将唐僧塑造成一个取经路上“度化者”的形象。降妖除魔,他有着自己的一套方法,通过对“心”的修炼,从而达到“度”的目的。
在佛经中,“度”即“渡过”之意,指从此处渡经生死迷惑之大海,而到达觉悟之彼岸。梵语pa ramita,音译波罗蜜多,意译度、度彼岸,即从生死此岸到解脱涅槃之彼岸。电影中的唐僧遇妖——度。白骨夫人初见唐僧,便将其悲惨的身世告之,虽是带着仇恨、怨忿,但唐僧因见其本质不坏,乃人世所逼,因此在后面的打杀中,仍一心坚持要“度”她。他秉承着佛家的理念,众生性本善,妖也有其不得已的原因。电影中,孙悟空曾问他,“你为什么不相信她们是妖怪?”唐僧说:“我们两个人真的是很像,我们只会相信我们眼睛所看见的。”菩萨也说:“悟空,你看到的是真相,你师父看到的是心相。”这里的“心相”,即是指“修心”。世间一切恶的背后,若用一颗慈悲的心去看,便心生悲悯,只觉应救众生出离生死苦海。孙悟空相信自己的“火眼金睛”有错吗?没有;唐僧相信自己所看到的“心相”有错吗?也没有。善、恶之间的界限本就不明显,他们只是去相信他们愿意相信的。禅宗的“即心是佛”“见性成佛”,也就是说人应该去掉盖在心体上的颠倒烦恼,回归最初之本心。
唐僧遇人——度。云海西国国王这个形象可以追溯到小说第七十八回“比丘国”那一段。影片将他放在这个故事里,是为了升华“度”的境界。在小说《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪》中,观音菩萨说:“悟空,菩萨妖精,总是一念。”唐僧的“度”是面向众生的,所谓佛家讲“普度众生”。菩萨与妖精,也许只是一念之差,都有弃恶向善的机会。云海西国国王为救自身恶疾,不惜残忍虐待自己国家的孩子,还将其嫁祸于妖之所为,人性的恶毒、自私、虚伪由此可见。在孙悟空要对国王痛下杀手前,他问唐僧,“这样的人,比妖还歹毒,也不能杀吗?”唐僧答:“不可以。”人性的恶有时比妖魔还可怕,这是心魔在作怪,对付心魔,也还是要“修心”。佛家总是引导,邪能归正,人心也可向善。国王说了一句“人心的恶火,佛都灭不了。”佛或许真的灭不了这个恶火,但只要去做了,“度”永不停息。
唐僧遇顽徒——度。除了人、妖以外,他的“度”还体现在孙悟空的身上。孙悟空开始一直叫唐僧“小和尚”,但在最后心悦诚服地称其为“师父”,可见他对孙悟空的“度化”也完成了。紧箍咒只能让他身服,但心不服,而且小说《西游记》中唐僧使用紧箍咒的时候,几乎没有一次是正确的。电影中,当孙悟空不再用自己的错与对去看别人的对与错,渐渐看明白了师父眼中的心相,于是就像最后一幕那样:倒映在水中的紧箍就不见了,对妖、对人、对徒弟的度化,可见导演的良苦用心。
影片中的唐僧还有一个值得品味的地方,那就是他的执着与坚持。“三打”中的“三”一方面体现出“打妖”之路的艰辛、曲折,另一方面说明了唐僧的“择善而固执”(《礼记·中庸》)。我们之前的印象中,小说里的唐僧是一个顽固不化的僧人;现在,看到的是一个九死而不悔的“屈原”。若一世“度”不成,再等来世;来世不“度”,再等十世。如此执着的唐僧,与当年那位跋山涉水,经历千难万阻抵达印度的玄奘法师,又“相遇”了。为了“度化”白骨精,他甘愿牺牲自己的肉体凡胎,送她去轮回,重新做人。这不免让人想到舍身饲虎、割肉喂鹰的佛经故事,同样具有为佛家舍己度人的奉献精神,值得回味。
四、小结
有学者指出:“《西游记》强调修心,主张通过对心的修持来达致个人的功德圆满,以实现社会的和谐安定。”5“修心”不只是对别人内心的修炼、度化,同时也是自身精神境界的一种提升。电影《三打》中的唐僧明白,如果他不这么做,即使到了西天,也取不到真经。正所谓“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好在灵山塔下修。”这是著名的佛偈,小说《西游记》第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》对这首偈子全文引用。其实真经并不遥远,就在众生的心中。而电影中,正是选取了“修心”“救度”作为主题。影片还原给我们一个大唐高僧玄奘法师的形象,不再是懦弱自私,而是勇敢无畏地去践行佛家的“度”,将小说《西游记》“修心”的主题演绎得淋漓尽致。而心地清澈、广结善缘也为今天和谐社会的构建提供着正能量。
摘要：小说《西游记》的主题人言言殊,电影《三打白骨精》选取“修心”“度化”作为主题进行演绎。影片还原了我们一个大唐高僧玄奘法师的形象,不再是懦弱自私,而是勇敢无畏地去践行佛家的“度”,他度妖怪、度恶人、度顽徒,将小说《西游记》“修心”的主题演绎得淋漓尽致。电影表现此主题,为和谐社会的构建注入了正能量。本文的阐释,庶几也可为名著的影视改编提供有益的借鉴。
关键词：电影《三打白骨精》,小说《西游记》,修心,主题
注释
11.许波.西游记之孙悟空三打白骨精:国产魔幻类型片的新高度[N].中国电影报,2016-3-2(6):1.
22 .鲁迅.中国小说的历史变迁[A]//鲁迅全集:第九卷.人民文学出版社,2005:338.
33 .刘勇强.奇特的精神漫游——《西游记》新说[M].三联书店出版社,1992:14.
44 .吴承恩.西游记[M](第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧).人民文学出版社,1990:91.(本文所引小说《西游记》均据于此,下不一一注明,以避繁冗)
西天路上，云山万重。唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞内，有一个千年尸魔白骨精，凶残、狡猾并善于伪装。为使自己长生不老，它一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空。它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。
我今天读了《西游记》这部小说，是明代吴承恩写的，里面的《三打白骨精》令我印象最深。
《三打白骨精》内容是唐僧师徒在取经的时候遇见一座高山，唐僧的马不能行进，孙悟空剖开山路，让唐僧行走，唐僧走着走着肚子饿了，孙悟空便去找吃的，一个妖怪知道唐僧来了，就变成个月貌花容的姑娘，提一个大篮子，里面装着斋饭，走到唐僧那里，要把斋饭给唐僧，唐僧不肯吃，孙司空正好在这个时候摘完桃子回来，他用火眼金睛看出女的.是妖怪，就把她打死了。唐僧看了，口里念咒，使孙司空头疼，而妖怪还未死，她就变成了姑娘的父亲，结果又被孙悟空打了一棒，妖怪还未死，第三次妖怪变成了姑娘的父亲，又被孙悟空打死了，终于这次妖怪被打死了，但唐僧把孙悟空赶回花果山水帘洞了。
我觉得孙悟空很勇敢，很果断地打死了妖怪，我觉得唐僧慈悲，但他的慈用的不是时候。
它主要讲的是唐僧一行四人来到白骨山。白骨山里有一只白骨精，她为了抓住唐僧，分别变了三个人，但是都没能逃过悟空的火眼金睛，最后都被悟空打死了，唐僧一怒之下赶走了悟空。白骨精趁机抓走了唐僧……最后，还是悟空救了唐僧。
读完这篇文章，让我知道了，唐僧善恶不分却还怪罪他的徒弟，差点没了性命。我们要学悟空那样，擦亮眼睛，分清是非。不要像他师傅那样被眼前的事物所迷惑，否则后果不堪设想。
【篇二：《三打白骨精》读后感】
暑假中，我阅读了名著《西游记》，其中《孙悟空三打白骨精》这个故事真是让我百看不厌。让我受益匪浅，懂得了许多道理。
要学悟空，明辨是非。
我越看越想看，不知不觉地被那个神通广大的齐天大圣所吸引住了，他不仅能够上天入地，七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖。当他遇到白骨精时，毫不犹豫地降妖捉怪，斩邪除魔，这种善于分辨真假善恶，勇往直前的品质是多么值得我们学习呀！我们生活在一个多姿多彩的社会里，到处充满阳光雨露，但也有一些事令我们感到不安与无奈，那就是在我们的周围，时不时会出现一些坏人坏事：路上遇到了和你搭讪的陌生人；一人独自在家，陌生人按响了门铃；在放学回家的路上，发现有陌生人悄悄尾随，四下无人，这可怎么办……我们没有孙悟空的火眼金睛，但我们有一个聪明的小脑袋！像孙悟空那样，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮，这样危险才会离我们远远的！才能保护好自己。
不学唐僧，善恶不分。
当我看到唐僧因为“分不清善恶，对妖怪讲慈悲，错把孙悟空打死的白骨精当成人，并将孙悟空赶出师门，结果被妖怪捉到洞里”时，既愤恨唐僧真糊涂！又为他的生命安全捏了把汗。当读到“幸亏孙悟空对师傅忠心耿耿，及时赶到，才救出了唐僧，保住了他的性命。”时，一颗悬着的心终于落回了原处，好险呀！唐僧险些为自己“不分黑白，不识人妖”的行为付出沉重的代价。
读了《孙悟空三打白骨精》后，我想，如果我能像孙悟空那样神通广大的话，我要用我的法力帮助那些需要帮助的人；如果我也能像孙悟空那样有双火眼金睛的话，我要用它来帮助警察叔叔抓坏人……总之，我要让世界远离邪恶，远离危险，变得更加和谐美好。
【篇三：三打白骨精读后感作文】
《西游记》是中国神魔小说的代表，历来受到读者，特别是广大青少年的欢迎。“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。在“三打白骨精”中，将《西游记》的奇幻奇趣的艺术特色发挥的淋漓尽致。
为什么要三打白骨精呢？
我认为，作者之所以安排孙悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。
通过孙悟空三打白骨精，唐僧师徒的矛盾由一开始的“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。，这样一个结果不可能是由一两次的矛盾就能造成的，一定是由一个矛盾积累的过程，孙悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾导火线。
所以，孙悟空“三打”白骨精是为了突出一个矛盾积累的过程。也使情节有起伏，引人入胜。
在这一回合中，我们可以通过人物的语言和心理，充分地了解人物的性格特征。
孙悟空，是《西游记》的第一号人物。从这一回中在我们可以看出他乐观，聪明，灵活除恶务尽，充满了斗争精神。尽管唐僧对他误会很深，但是他对师傅衷心耿耿。不管白骨精如何变化都瞒不过他，他的火眼金睛能够看透一切，金箍棒威力无穷。
唐僧则是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去取西经，勇往直前，义无反顾。他心的善良，信仰坚定。但另一方面他又相当窝囊，是非不分，以致孙悟空打死白骨精这一问题上，受猪八戒的唆使赶走孙悟空，可以说他没有什么主见。
猪八戒在这一回中受第一次变化后的白骨精的美色欺骗，显示了他的好色，妒嫉心强，喜欢搬弄是非的性格特征。
白骨精的三次变化，使师徒反目，可见她是一个狡猾，阴险，善于变化的妖魔。
【篇四：西游记三打白骨精读后感】
故事讲的是：这天，孙悟空来到一座高山前，孙悟空去给唐僧他们采野果子吃，孙悟空走之前在地上画了一个圈把唐僧他们围在中间。并告诉他们不要走出圈子。
孙悟空走后唐僧他们被白骨精发现了。白骨精来到圈前看见唐僧伸手去抓，突然地上的圈发出万道光芒，好像一道铜墙铁臂。
白骨精摇身一变，变成一个村姑，手里跨着篮子，篮子里放着馒头。她让猪八戒吃馒头，还说要带唐僧他们去庙里。唐僧他们走出了圈子往庙里走，被巡山的孙悟空发现了，孙悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一缕烟逃走了，孙悟空随后去追。
白骨精不甘心变成了一个老太太来找唐僧要女儿，看见姑娘的尸体哭了起来，让唐僧去买棺材埋葬女儿，不料又被孙悟空识破了，孙悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孙悟空要去追，被唐僧拦住了。
白骨精两次差点丢了性命，这次他变成了一个老爷爷坐在路边等唐僧他们，孙悟空认出白骨精，要打老爷爷，老爷爷冲到孙悟空面前，让他赔他的女儿、老伴。孙悟空生气了一棒把老爷爷打下深涧。唐僧说孙悟空杀了三条人命，让他回花果山。
孙悟空回花果山了，唐僧他们来到一座庙里，唐僧他们去拜佛，里面的菩萨是白骨精一伙变的，他们抓着唐僧和沙和尚，猪八戒逃了出来。
猪八戒去花果山请孙悟空来救唐僧，孙悟空走到半路看见小妖怪请来白骨精的老娘，孙悟空打死了老妖怪，变成了她的模样，进到洞里，打死了众妖怪，口吐神火烧死了白骨精，救出来唐僧他们继续西行。
我觉得孙悟空的火眼金睛很厉害，白骨精变化了三次都被他识破，孙悟空很聪明，他变成妖怪的老娘混进洞里。唐僧很善良，连妖怪都同情。猪八戒很笨，总是被妖怪骗。通过这个故事让我知道一个道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本质。
【篇五：《西游记》之三打白骨精读后感】
《西游记》是我国四大名著之一，由明代小说家吴承恩所著，它是我国第一部浪漫主义的小说。在《西游记》中我最喜欢看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。其中我最喜欢的人物是孙悟空，他机智，聪明，活泼，目标坚定，勇往直前，自从孙悟空被唐僧从五行山下救出，他就毫无怨言地随唐僧踏上了取经之路，尽管这是按照观音菩萨的嘱托来做的，但在此后的九九八十一难中，孙悟空无论遇到什么艰难险阻，也从未动摇过保护师傅西天取经的信念。
在这章主要讲了：唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。
这篇文章让我懂得了一个道理：真理不会因为表面现象的不同而改变，只要自己的判断符合真理的标准是对的，就要坚持自己的想法，不能人云亦云。
【篇六：《三打白骨精》读后感】
你们读过《西游记》吗？今天我给你们介绍《西游记》里的一篇，叫《三打白骨精》，故事的大概内容是：唐僧师徒四人经过一座荒凉的大山，悟空说要去探路。悟空怕师父被妖怪捉走，所以他用金箍棒在地上画了个大圈，叮嘱他们待在圈里，不要出来。
孙悟空一走，白骨精就发现了他们，便想抓唐僧，但地上画了圈，它怎么也冲不进去。
但是白骨精不放弃吃唐僧肉，它就变成一个小姑娘拿一篮馒头，想引出唐僧等人出圈，但却被孙悟空发现是个妖精，拿出金箍棒，把小姑娘打死了，而白骨精的真身变成青烟逃走了。白骨精又变成老婆婆向唐僧等人走来，悟空一看，又是那个妖怪，拿起金箍棒，把老婆婆打死了，而白骨精却又飞走了。白骨精又变成老爷爷，又被孙悟空发现，把它打死了。唐僧责怪孙悟空连害三条人命，把他赶回了花果山。因为没有悟空的帮助，唐僧被白骨精捉走了，八戒向孙悟空求助，最后孙悟空打败了妖精，救出师父。
读了这个故事，我得到了很大的启发，我们不要像唐僧、猪八戒一样，不动脑筋，不仔细观察，人妖不分，这样就容易上当，我们要向孙悟空学习，认真思考，仔细观察，分清好人和坏人，像孙悟空拥有一双“火眼金睛”。
【篇七：《西游记》之三打白骨精读后感】
人们都知道三打白骨精的故事，在《西游记》中，我最喜欢三打白骨精的故事。
这个故事的主要内容是，唐僧三人来到一座山上，后来一个叫白骨精的妖怪知道了，就变成了一个年轻的姑娘，下山给唐僧三人去送饭，结果被悟空的火眼金睛一眼识破，把这个姑娘打死了，白骨精侥幸逃跑了。后来白骨精又变成一个老奶奶，结果又被识破了，把这个老奶奶打死了，结果又被悟空的火眼金睛识破了，把这个老奶奶打死了，白骨精又侥幸的逃跑了。不一会，白骨精又变成了一个老爷爷，假装寻找什么，唐僧问那个假扮的老爷爷：“你在找什么？”那个白骨精扮的老爷爷说：“我的孩子和我的老伴，都下山了，请问你看到她们了吗？”唐僧还没说话时，悟空大声说：“妖怪。”连忙拿起金箍棒，并且一棒把老爷爷大死了，白骨精再次侥幸的逃跑了，唐僧看到了把悟空赶走了。
读了这本书让我懂得了，不要被事情的表面现象所迷惑，要仔细认真的思考，再下结论，不要不思考，盲目下结论，使自己判断错误，而误解别人的好意。
【篇八：《西游记之三打白骨精》读后感】
故事讲的是：这天，孙悟空来到一座高山前，孙悟空去给唐僧他们采野果子吃，孙悟空走之前在地上画了一个圈把唐僧他们围在中间。并告诉他们不要走出圈子。
孙悟空走后唐僧他们被白骨精发现了。白骨精来到圈前看见唐僧伸手去抓，突然地上的圈发出万道光芒，好像一道铜墙铁臂。
白骨精摇身一变，变成一个村姑，手里跨着篮子，篮子里放着馒头。她让猪八戒吃馒头，还说要带唐僧他们去庙里。唐僧他们走出了圈子往庙里走，被巡山的孙悟空发现了，孙悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一缕烟逃走了，孙悟空随后去追。
白骨精不甘心变成了一个老太太来找唐僧要女儿，看见姑娘的尸体哭了起来，让唐僧去买棺材埋葬女儿，不料又被孙悟空识破了，孙悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孙悟空要去追，被唐僧拦住了。
白骨精两次差点丢了性命，这次他变成了一个老爷爷坐在路边等唐僧他们，孙悟空认出白骨精，要打老爷爷，老爷爷冲到孙悟空面前，让他赔他的女儿、老伴。孙悟空生气了一棒把老爷爷打下深涧。唐僧说孙悟空杀了三条人命，让他回花果山。
孙悟空回花果山了，唐僧他们来到一座庙里，唐僧他们去拜佛，里面的菩萨是白骨精一伙变的，他们抓着唐僧和沙和尚，猪八戒逃了出来。
猪八戒去花果山请孙悟空来救唐僧，孙悟空走到半路看见小妖怪请来白骨精的老娘，孙悟空打死了老妖怪，变成了她的模样，进到洞里，打死了众妖怪，口吐神火烧死了白骨精，救出来唐僧他们继续西行。
我觉得孙悟空的火眼金睛很厉害，白骨精变化了三次都被他识破，孙悟空很聪明，他变成妖怪的老娘混进洞里。唐僧很善良，连妖怪都同情。猪八戒很笨，总是被妖怪骗。通过这个故事让我知道一个道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本质。作文
【篇九：读西游记之三打白骨精有感】
读了《三打白骨精》后我十分钦佩孙悟空的智勇双全、中心耿耿，面对白骨精三番五次的挑拨离间，唐僧几次的将它逐出门外。但仍旧与白骨精势不两立。无论别人怎样的多番阻挠，他都不会离开师傅。
《三打白骨精》主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧，让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山，这样就可以享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠，可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证，孙悟空誓要把白骨精打回原形，于是，他举起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了一堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。
孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊！现代人就没有几个有着孙悟空这样的拔刀相助、不爬牺牲的精神。在公交车上乘客被强盗抢钱大家看到了，就是无动于衷，只把自己的钱财保管好；在大街上小偷光明正大的偷东西，可却没人提醒，连一声“小心”都不说。作为一个现代人，不光我们的好生活、财富日渐增多；而且我们的懦弱、自私也与日俱增。反而我们的良心、奉献精神却逐渐减少。作为一个现代人必须要具有孙悟空的精神，这样我们的社会才能更加完美！
【篇十：三打白骨精读后感】
暑假中，我阅读了名著《西游记》，其中《孙悟空三打白骨精》这个故事真是让我百看不厌。让我受益匪浅，懂得了许多道理。
要学悟空，明辨是非。
我越看越想看，不知不觉地被那个神通广大的齐天大圣所吸引住了，他不仅能够上天入地，七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖。当他遇到白骨精时，毫不犹豫地降妖捉怪，斩邪除魔，这种善于分辨真假善恶，勇往直前的品质是多么值得我们学习呀！我们生活在一个多姿多彩的社会里，到处充满阳光雨露，但也有一些事令我们感到不安与无奈，那就是在我们的周围，时不时会出现一些坏人坏事：路上遇到了和你搭讪的陌生人；一人独自在家，陌生人按响了门铃；在放学回家的路上，发现有陌生人悄悄尾随，四下无人，这可怎么办……我们没有孙悟空的火眼金睛，但我们有一个聪明的小脑袋！像孙悟空那样，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮，这样危险才会离我们远远的！才能保护好自己。
不学唐僧，善恶不分。
当我看到唐僧因为“分不清善恶，对妖怪讲慈悲，错把孙悟空打死的白骨精当成人，并将孙悟空赶出师门，结果被妖怪捉到洞里”时，既愤恨唐僧真糊涂！又为他的生命安全捏了把汗。当读到“幸亏孙悟空对师傅忠心耿耿，及时赶到，才救出了唐僧，保住了他的性命。”时，一颗悬着的心终于落回了原处，好险呀！唐僧险些为自己“不分黑白，不识人妖”的行为付出沉重的代价。
《西游记》是我国明朝著名作家吴承恩写的，记载了唐朝和尚唐玄奘到西天取经的经过和路途中遇到的种种磨难，一共有九九八十一难，但他们没有半途而废，而是坚持到底的故事。书中记载唐玄奘有三个徒弟，聪明机警武艺高强的大徒弟孙悟空，好吃懒做色迷心窍的二徒弟猪八戒，心地善良默默坚持的三徒弟沙悟净。那孙悟空有着七十二般变化，铜骨铁皮火眼金睛识得世间一切妖孽。猪八戒虽是天蓬元帅下凡但是却好吃懒做，一路上闹出许多的笑话。沙悟净原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一齐保护唐僧西天取经。
我最喜欢的还是三打白骨精的那一章节，唐玄奘他们师徒三人经过白骨精的洞府，白骨精听说吃了唐玄奘的肉能够长生不老，便心生一计。她变成一位少女，给他们送饭，白骨精虽然装的很好但还是逃但是孙悟空的火眼金睛，他抽出金箍棒一下就打死了那个白骨精装的那个少女，但是唐玄奘是凡人看不出那个少女是妖精所以把孙悟空狠狠的教训了一顿，叫他不要再犯。
白骨精又变成一位老太太来寻找她的女儿。唐玄奘没敢回答，孙悟空一看又是白骨精变的，顿时火冒三丈抡棒就打死了那个老太太。唐玄奘一见悟空又伤人命气的念起了紧箍咒，可怜的孙悟空有被冤枉了一次。当快翻过那座山时白骨精又变成一个老头，孙悟空看出那是白骨精，便暗地里通知山神，叫他们在暗中作证。这时白骨精冒充佛祖，让唐玄奘写下贬书，孙悟空一气之下打死了白骨精。那个老头不见了，地上有一副白骨，脊骨上刻着“白骨夫人”。唐玄奘这才相信孙悟空没有杀人，还救了他的性命。而自我居然屡次的冤枉他。
故事情节：取经路上，师徒四人来到了一座深山。他们遇到一个妖怪叫白骨精。这个妖怪很狡猾，变成姑娘、老爷爷、老奶奶，来骗唐僧。但是每一次都被孙悟空识破，把他变得人打死了三次，可是唐僧每次都认为悟空把老百姓打死了，所以赶走了悟空。结果被其他的妖怪抓了。
喜欢的理由：我觉得悟空是为了保护师傅，让师傅顺利的去西天取经，但是师傅却在不了解真相的情况下，赶走了悟空。我从中明白了，不要在不了解真相的情况下，擅自做出决定，一定要把事情搞清楚。
导语：这本书中的每一个人物都刻画得十分生动，这次让我们来谈一谈《三打白骨精》的故事主角——白骨精。以下小编为大家介绍三打白骨精读后感600字文章，仅供参考!
三打白骨精读后感600字
自从人刚开始识字，一直到我读五年级，对于古典名著《西游记》我特别爱听、爱看。我已经不知道看过多少遍了，听父母、录音讲，看连环画、电视、小说。今年，新书刚发下来，我就粗看了一遍，发现最后两篇课文竟然是我最喜欢看的《孙悟空三打白骨精》。我看得连上课都忘了。
课间一有空，我就又看了起来。我看得津津有味。文章讲了唐僧与他的三个徒弟去西天取经的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次变化都被孙悟空识破，然而唐僧却把打妖的孙悟空赶走了。后来，唐僧被妖怪捉到洞里险些被吃掉。幸亏孙悟空及时赶到，用计策使唐僧觉悟，还变出了许许多多的孙悟空，团团围住白骨精，口吐神火，把妖怪烧成了一堆灰。我越看越觉得好看，不知不觉地被那个能够上天入地，有七十二般变化的孙悟空所吸引住了。孙悟空爱打妖怪，专打妖怪。但是在不分是非的唐僧看来却是一个连续打死三个好人的罪恶之人。幸亏孙悟空不跟师傅斤斤计较，不计前嫌。我想我们平时如果有了错误一定要接受别人对自己的批评帮助。
如果，别人批评错了，也要向孙悟空学习，不计前嫌，还要作为借鉴，提醒自己不犯这种错误。我们还要像孙悟空一样，学习好，学到许许多多的知识，掌握更多的本领，这样才能够为祖国、为人民作出更大的贡献。我们要向孙悟空学习，学习他人妖分明、胸怀开广，不要学唐僧的人妖不分，黑白颠倒。对于妖怪必须除恶务尽。现在，对于世界上的反恐斗争，我们应该将它进行到底。只是，要严格区分是妖还是糊涂受骗的唐僧之类的人，对于前者，必须彻底消灭;对于后者，必须让他们觉悟。绝不能够把唐僧推到妖怪那边去。这将有助于反恐斗争的顺利进行，为早日结束反恐斗争打下一个良好的基础。
三打白骨精读后感600字
我过生日那天，姑姑送我一本书，作为我的生日礼物。那本书是四大名著之一的《西游记》。
这本书中的每一个人物都刻画得十分生动，这次让我们来谈一谈《三打白骨精》的故事主角——白骨精。她是一个什么样的人呢?在我眼里，她(白骨精)是一个既聪明又有胆识而且还是一个不达目的不罢休的“强女人”，不是吗?你瞧她，为了吃到唐僧肉，使自己长生不老，那真是费劲了心机，使尽了绝招，俗话说“知己知彼，方能百战百胜”。她知道自己不是孙悟空的对手，所以就随机应变巧手利用唐僧的菩萨心肠：她先变了一位给给丈夫送饭的贤惠娘子，接着变成了一位寻找闺女的老太婆，然后又变成了一位等待妻子和女儿归来的老头。三次变化都没能逃过孙悟空的火眼金睛，都让孙悟空一一打死了，这样一连三条性命死于吃斋念佛的唐僧的眼皮之下，实在无法忍受孙悟空这种残忍做法的唐僧，一气之下将孙悟空逐出家门，这一来，正好中了白骨精设下的全套，孙悟空一走，唐僧便成了白骨精的阶下囚!
设想把拥有白骨精的智慧和胆识的同学放入校园中，她(他)一定是个优秀的学生，课上她(他)以活跃的思维，多变的形式来理解老师课上讲的内容;课下以她(他)的大胆的畅想，勇于创造的精神来丰富同学们的校园生活。虽说“学海无涯”，但以她(他)不达目的不罢休的性子，她(他)一定会离这个“涯”更近些，会比别人走得更远、更广，在老师的正确引导下，在周围人的关心中，她(他)将来一定是个对社会有用的人。
读了这本书，我明白了像白骨精这种不达目的不罢休的精神，值得我们所有人去学习，值得我们所有人去赞扬!你们说对吗?
三打白骨精读后感600字
《西游记》对于我来说是铭记于心的了，我小时候看电视，长大后看白话美绘版的书，虽说电视剧已经看过许多遍了，但终归还是被书中的故事情节所吸引。我最爱看的部分是《三打白骨精》。
这篇文章讲述了唐僧师徒四人来到一座高山上，山里住着一个妖精，人称“白骨夫人”，行者出去摘桃，白骨精见时机成熟，变做一个美貌的村姑，被行者赶回来一棒打死，她便留下一具假尸首，自己逃走了。第二次又变成一个老太太，又被行者识破，第三次，行者叫众神在半空中作证，成功的杀死白骨精。唐僧本来就对行者半信半疑，经八戒说三道四，贬了行者，让行者回花果山。
通过这篇文章，我不禁为行者叫惨，他是诚心诚意的跟着唐僧，可唐僧却不知其心。我们不能像唐僧一样，乱听谗言，要以眼前的事实为依据，听信别人的谗言，会使自己丧失许多人才和机会。
读了这篇文章，我糊涂了，既然唐僧那样对待行者，那为什么行者还那么不舍得离开唐僧?读了这篇文章，我决定要学习行者那种对师傅忠心耿耿，绝无二心的精神，虽说他生性暴躁，可对那些有救命之恩的人是宁死也不背叛他们。读了这篇文章，我觉得作者吴承恩是想借行者来教会我们如何做人。如果一个对你不忠心的人来到你身边，你么你随时都有危险，等到你哪一天老了的时候，那他就会对你图谋不轨;而一个忠诚的人就不会这么做，他会对你加倍的照顾即使你老了，他依然会对你忠心耿耿，等你临终时，他也不会离开你。
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