江苏高考满分作文：风沙渡（精选11篇）
20高考江苏卷优秀作文“风沙渡”品评
作者/江苏王学东
【引言】
江苏省的高考作文总要时不时地闹出点动静，几年前的《赤兔之死》让作者蒋昕捷名满天下，去年王云飞用文言写就的《绿色生活》让他及他所在的江苏省如皋中学风光无限。今年宜兴中学王希以一餐馆名“风沙渡”为引子的满分作文(以下简称为“风沙渡”)不仅红了作者，也红了学校，更出人意料地红了那家“风沙渡”餐馆。在对江苏高考作文一片平庸的谴责声中，“风沙渡”的出现无疑是划破黑夜的一道闪亮弧线。那么，“风沙渡”到底好在哪里，还有没有欠缺之处?下面，我们边欣赏边点评“风沙渡”全文：
【边读边评】
拒绝平庸
王希
不由得(开头就用“不由得”似显突兀，前面宜加“看到此题”)想起早上(突出“早上”，材料新鲜，有种即时感。据作者介绍，在高考之前，他也并不知道有这样一家餐饮小店的存在。平时他到学校都是坐2路公交车，高考那天妈妈开车送他，改变了线路，所以才偶然看到了风沙渡的招牌。此例再一次证明“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”)过来赶考时瞧见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远(用“粗犷渺远”揭示了店名的意境，也突出了店名的不同凡响之处，为下文的谀论张本)的豪情在胸中激荡。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的(用“平凡”修饰小餐馆，正是为了突出它的不平凡)餐馆从一千“某氏餐馆”、“某某小吃”(在与其它平庸店名的比较中凸显“风沙渡”的不同寻常之处)中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量(既评了店名，又点了文题，一举两得)。
不由又想起一群人(由“店”及“人”，联想进一步展开)，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”(“蚁族”和后边的“蜗居”，用语时尚，而又略带不屑之意);他们的住所，叫“蜗居”。(范文网 )当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角(用语形象而又极具概括力)，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求(一语中的，揭示了平庸之根)，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心(“甘”即有“甘心”之意，再加“有一颗……心”显得多余，可改为“但如果甘于平庸甘于卑贱”)，那唯一(“唯一”强调别无他途，警告平庸的后果，令人震惊)的归宿就只能是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。(两个“要”，开出“拒绝平庸”的药方，议论开始向前推进)对，登临(“登临”真乃神来之笔。“登临”就是登高望远，“登临”就会有不同凡响的境界;“登临”就会有不同寻常的胸怀)，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临(辛弃疾的“登临”抒发的是怀才不遇、壮志难酬的感慨)，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临(杜甫的“登临”抒发的是雄视天下的豪气)。
是否有一颗强者之心，一颗摆脱平庸的心，是平庸(应在“平庸”后加“者”，以与“出众者”对应)与出众者的分水岭。人只是(“只是”有贬义，忽略了人其他方面的能量。应删去“只”)会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定(应调整为“坚定的眼神”，这样就与后面的“不俗的谈吐”“紧握的双拳”相对应，使句式更整齐)，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁(“诋毁”宜改为“遗憾”)，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有(“有”多余，删去)“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，我坚信，终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的`主人(推测“风沙渡”主人的身份，回应开头)不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此充满豪情、透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”(此句前最好加“高考结束后”)。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑(“相视而笑”其实是“会心一笑”，表明“我”与店老板一样，都是拒绝平庸之人)出门去，我辈岂是蓬蒿人(李白诗句的引用是神来之笔，起到了画龙点睛之效)?
拒绝平庸，世界因有你而精彩。(蛇足!删去更精练!)
【美点指津】
灵气
细读本文，一股灵动之气扑面而来。首先，文章开头就不同寻常，作者以当天赶考路上偶然瞥见的一家餐馆名“风沙渡”作引，材料鲜活而又切合题旨。看似信手拈来，其实匠心独运，作者在将它与其他餐馆名对比时慨叹其具有“超越平庸的力量”，自然就与文题“拒绝平庸”相照应。南师大教授骆冬青先生说这是“一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有‘意识流’式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象”。作者的思维是跳跃的，他没有纠缠于店名，而是由店名联想到生活中那些曾经的“天之骄子”们，现在仅留“一颗甘于平庸甘于卑贱的心”。作者并未花太多的笔墨去谴责这些“平庸之辈”，而是笔锋一转，为甘于平庸者开出了药方，那就是要“有一颗强者之心，一颗摆脱平庸的心”，要有“高贵的思想”，还要“心怀鸿鹄之志”。这就将议论上升到“怎么样”的层面，使文章有了深度，也有了厚度。在这个层次中尤其令人称奇的是对“登临”的议论，那“对，登临”三个字让人感觉是作者偶然间的灵光一闪，犹如神来之笔。文章结尾又回到“风沙渡”的店名上，这次店名的出现不是简单重复，而是在探求店主到底是个什么样的人，由“名”及“人”，最终回归“拒绝平庸”的主旨。全文上下勾连，一气呵成。
豪气
再读本文，还会有一股豪气在胸中激荡。作者在开头评价“风沙渡”店名时就用“自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡”来表达自己的感受。也正是因为这份豪气，作者鄙夷那些被“社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角”的“蚁族”，把他们视作“草芥蝼蚁”。还是因为这股豪气，作者引用了辛弃疾、杜甫的“登高”诗句，其实，这两个人的“登临意”是有区别的，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是一种怀才不遇、壮志难酬的无奈，而杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”则有一种藐视一切的豪情。作者引用诗句意在告诉人们，一个人无论是失意还是得意，都应该拒绝平庸。仍然是因为这股豪气，作者希望那些被称为“蚁族”的人们能像庄子《逍遥游》中的鲲鹏一样“扶摇而上九万里，朝游北海暮苍梧，携长风，浩荡而去”。这是何等的气魄!这是何等的豪情!很久没有读到这样大气磅礴的高考作文了。
文气
认真品读本文，又会感觉到一阵阵书卷气扑鼻而来。现在不少老师都感叹学生作文语言平淡干瘪，简直到了惨不忍读的地步。而本文却引用丰富，文采斐然。作者对店名“风沙渡”的情有独钟，说明他有着深厚的古典文学的功底，否则，他不会从这三个字中感受到“粗犷渺远的豪情”。另外，文中有七处引用了古代诗文，而且都引用得恰到好处。由此可见，作者对古代诗文的学习已经到了融会贯通的境界。除此之外，作者的用语也很典雅形象，如“当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角”，如“身居不足盈尺的斗室”，如“若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀”，如“也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人”等等，都是透着文人气息的可圈可点的佳句。
考场作文的评价须客观公正地分析学生作文之优劣与得失，并能积极导向于作文教学的改革与创新，其终极目的是引导学生热爱母语，提高书面表达的能力及思想认识水平，健全并完善学生的人格修养。
一名高中学生在规定时间内完成一篇符合命题要求的考场作文，这是珠为不易的。“风沙渡”一文无论立意谋篇、语言表达均相当出色，专家褒奖提携，勉励有加，这也是人之常情。然而，真理多走一步便是谬误，对年轻学子鼓励的同时，我们希望看到一些中肯的分析，而不是一味叫好。溢美之词流于吹捧，对学生成长不利，对中学作文教学的改革似有误导之嫌。
宜兴城里的一家小餐馆以“风沙渡”命名，因其不同于“某氏餐馆”“某某小吃”，便认定其“不俗”，便是“拒绝了平庸”，以此立论，似为牵强。如南京的“金陵饭店”“秦淮小吃”“马祥兴菜馆”，杭州的“楼外楼”，均是著名餐馆。餐馆名称所传递的不仅是地域特点、菜肴特色的有效信息，而且包含文化渊源与审美趣味。山清水秀之苏南，并非风沙扑面之塞北，小小餐馆置身繁华街道，而非荒野僻壤，渡口要津。餐馆并非武侠小说中的庄园城堡，不是江湖刀客歇脚的驿站，退一步说，餐馆乃饮食之所，此餐馆的经营理念及菜肴特色与塞北风情、大漠风沙毫不搭界，名日“风沙渡”让人莫明其妙。考生由此扯出“不平庸”的话题，多少有点风马牛不相及。文章一、二小节“破题入股”，由一家餐馆之名称唤起“粗犷邈远的豪情”，于情于理均不免有矫揉造作之嫌。
文章导入正题后，字里行间对当年的“考生”，沦为今天的“蚁族”充满不屑，斥之为丧失了“理想和追求”，是“甘于平庸甘于卑贱”的“蝼蚁”。考生没有基于爱心的理解与同情，而是认为他们“忘却了高学历人才的骄傲”，其“归宿就只是蝼蚁”，这里所流露的已不仅仅是少年的轻狂。这与和谐社会以人为本的宗旨，与联合国教科文组织提出的教育要“学会关心”的大道相去甚远。对穷人，对社会弱势群体的态度，考验着人起码的良知。穷人之所以成为穷人，人，生之所以困顿，并非完全由于“甘于卑贱”。文章大可做得花团锦簇，但这种口吻与姿态委实不能受到鼓励与赞扬。指点江山，激扬文字，傲视王侯，当是青年才俊的豪情。指摘平民，讥笑弱者，自命不凡，表露的就只能是浅薄与无知了。
辛弃疾词中之“登临”其实只是抒发失意的感慨，他另有“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，是否便是甘于平庸的确证呢?杜甫“登临”之境界是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜…一吾庐独破受冻死亦足”，这种博爱之心，天下情怀，正是先贤之风范。而考生对“拒绝平庸”的理解，他的理想，赤裸裸地表述为“成为强者”，从而能“俯瞰平庸的众生”。只要能“有一颗超脱平庸的心”，他就“坚信”能“扶摇而上九万里”。倘若只须“坚信”便能梦想成真，那么神州大地便是强者的天下，弱者一概为“任人践踏的草芥蝼蚁”，这人间岂非成了动物世界的丛林?“拒绝平庸”的结果原来是要造就如此脱俗而“高贵”的世界，这多少有些让人恐怖。教育是要养成德性，语文教学更要体现人文关怀。当我们为此考生的理想而喝彩时，尚能记得臧克家悼鲁迅先生的一些文字否?——“有的人骑在人民头上：‘呵，我多么伟大!’有的人俯下身子给人民当牛马。”
文章最后两小节乃是臆想之词，据报道，此餐馆店主既非来自黄土高坡，也非腹藏诗书。当然，想象与联想未必一定完全合于生活之真实，但作者豪情之抒发毕竟只是缘自心造的幻影。“风沙渡”挂牌仅几年已非原来主人，依然小店，并未“携长风”而“浩荡”，这便很有反讽的意味。“我辈岂是蓬蒿人”——太白醉酒式的浪漫，赢得阅卷专家一片叫好。一群书生不识世事之艰辛，经商之困苦，似乎只需挂个招牌，有几许“理想”，世界便“有你而精彩”。
或托物以言志，或借景以抒情，这是应试文章的一贯套路。取其一点，生发开去，挥洒联想，敷演成文，这是考场作文速成的秘诀。这篇文章收放颇为自如，语言流畅，用典大体贴切，规定时间与条件下的发挥能达到这种水平，可见考生的语文素养不俗，基本功上佳，得高分甚至予以满分，似无不当。因为毕竟是学生作文，是学生的考场作文，不能苛求，更不能求全责备。文章千古事，得失寸心知。举笔造文，用意详审亦不免疏漏，何况考场作文。但专家之评价成为吹捧，且捧之太高，称此文的最大优点在于“有生活有自己”，乃至让人“拍案叫绝”，视为天才，惊为天人，似为欠妥。有自己思想是事实，但此思想恰当否?“有生活”则未必!
“来了来了!”我高声应和。无奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的试卷，我只得先搁下手中微微汗湿的笔。
“真不知道老爷子这次又玩什么花样，唉。”我嘟哝着，一步一拖地朝书房走去。
说起我们家老爷子，偏是个“老不正经”。快七十岁的人了，好歹也是个退休教师，他放着“养鱼晒太阳”的老年生活不享受，偏要赶时髦。穿鲜亮的大红色T恤，穿宽松的萝卜裤，要不是那银光闪闪的白发，还真把他当花季少年呢!
这不，前阵子老爷子又一腔热情的学电脑，说什么要“与时俱进”。这可苦了我哟!从识键盘，到打字再到上网都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爷子戴着老花镜，小鸡啄米似的学得还真上心。怎么着算是出徒了。
“妮子，你快点儿!干嘛呢!”
“来了来了，别急。”我加快了脚步。
“妮子，你看这英文单词怎么读啊?这么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只见爷爷眯着眼，用粗大的手指戳着个词急切地望着我。微黄的暖阳透过窗户洒在爷爷镶金边的老花眼镜上，折射出灿然的光星。
“好了，我看看。”接过带着爷爷大手余温的词汇书，一眼便看到了那个用红笔圈出的单词，“听好了，sunshine—阳光，您来一遍。”
接着，爷爷微点着头，嘴唇一上一下地默记了几次，仿佛回到了学生时代，那个勤学的少年隐隐可见。
“爷爷，你怎么学起了英文啊?”奈不住好奇，我问道。
爷爷的脸微红了一下，挠了挠头道：“这不咱城市外国人越来越多了，见着他们，一句话不说多没礼貌。爷爷学会了，也好给咱中国人长长脸啊。”
我愣了，只听爷爷继续道：“你们这些小辈常说我‘老不正经’。可老话说‘活到老学到老’。早早地服老了，日子多没滋味!别看爷爷年纪大了，可心却是越活越年轻。保持年轻的心，生活才更有动力嘛。妮子，你说是不?”
望着爷爷，我若有所思地点了点头。心永远年轻?对。
“糟了，忘了偷菜了!”爷爷一拍脑袋，忙碌起来。
车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢?
当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。
而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车?都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗?君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞?我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。
史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。
近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨况，实在于心不忍。晚辈现特寄薄笺，奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。
阿Q同志，你发财梦不可谓不周，你加官进爵的计划不可谓不全，你讨老婆的计划不可谓不美!可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真?
先讲个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”!你说他机灵不机灵?唉，只要你老跨越过时空隧道，到我们这个世道来，充分运用你的温柔、马屁和背景，果断地扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。
对的，你是中国现代文学泰斗鲁迅先生一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人崇信的是权威，至于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边……你到了我们当今的社会，大可以运用你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录(当然你不一定会，这完全可以由你的秘书加以代劳，回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅)。你“写”的回忆录，可能实在不敢让人恭维，不过请你完全不必担心掉格。因为中国总有那么一些把一句话拉成一篇文字的资深评论家，他们会照顾鲁迅的面子，给你吹捧的。
这下你的回忆录，该有点知名度了，然后你可以去官场混官。尽管我们现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你可以用你在大会演讲的机会广交名流政客，用你的觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。阿Q同志，当这种官可好哩!想当年克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢!不过，这种“马屁官路”可能行而不远，因为我们党正在狠抓着呢!
当然，讨老婆，你最好去当歌星，只要你在舞台上摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型假演唱，还怕少女不为你疯狂?歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。
当然，你还可以用你的“温柔”去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富翁的帽子还不是骗来的?你用你温柔的笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财?
阿Q同志，美芹之献，还请三思。不过复信切速，我们党建立已80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。
晚辈xx书
这世上的平庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是平庸者的原创。
这大抵是因为，平庸者最易于“团结”，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
平庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；平庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入“平凡”之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——平凡者。
然而，平凡决不是平庸，承认自我平凡的过程，不等价于接纳平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝平庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做平庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的平凡，让平凡者的生命从宁静的自我中起搏，把平庸拒绝在宁静之处。
简评
然而孤独便是你的增值期，每个班级里面，似乎总有那么一两个人，他们独来独往，不喜欢与人过多的接触，但他们的成绩好的令人咋舌。
就如最近正在热播的电视剧《微微一笑很倾城》中的男主人公一样，人们对他总是可敬又可畏，也总会对他为什么有这么优秀的成绩而感到疑惑。其实他们只是比常人更耐得住孤独罢了。孤独就是让你独立思考，不将时间浪费在不必要的社交上。正如英国生物学家，作家赫骨黎所说：”越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。“
孤独不是自以为是的画地为牢，而是学会利用独处的时间将自己的任务用的效率完成。孤独，是一个人的增值期。
冰心曾言：”人们往往只惊艳于花儿盛开时的美丽，却忘了它背后所付出的汗水。“而孤独便是花儿付出汗水时的时期。对于我们高三学子而言，孤独与痛苦是再也好不过的`形容词了。
每天三点一线，上课下课，课间休息的五分钟也会被用来学习，而且在这个时期，老师的期望，父母的叮嘱，亲戚好友的祝福，统统都压得我们踹不过起来，时高时低的分数，大学就像海岸上时亮时隐的灯塔，赐给我们一点希望，随后便是排上倒海的失望。我们就像独行的蜗牛，将迷茫与不安压在心底，一步一步向心中的美好前行，忍受出自己的孤独，不发一言穿过这座城市
而当我们经历过高中时期，扛住了高三的磨练，我们会发现是孤独将我们变成了不一样的自己。因为孤独我们有了面对孤独与挫折的勇气，因为孤独我们有了耐受住痛苦的毅力，因为孤独我们有了绕过磨难的智慧，孤独是我们的增值期。
在太阳东升之前只有一篇黑暗，在我们不能找到志同道合的人时只有孤独，但其实在大学合群反而意味着被淘汰。上了大学很多人开始放松自己，认为最辛苦的时期已经过去了。我们该好好享受了于是乎，一起泡吧一起去打游戏
什么刺激就玩什么，而有些人未了不一个人也跟着别人不务正业，但其实心中什么都没有有的只是空虚与寂寞庄子曾曰“日行九万里的大鹏是不会只满足于树枝的斑鸠为伍”
而它也注定是孤独的，但它不会寂寞因为内心有宏图大志，儒学里曾告诉我们：一个人要树立远大的目标要做到修身齐家治国平天下而要实现这些首先就要学会孤独。
不可否认，传统文化模式已经不适应时代发展的要求，曾经火爆的文化宫现在门庭冷落，名存实亡，甚至很多年轻人不知其存在，少年宫定位扭曲，成为校外教育的场所，这样的结果只会导致文化缺失，无法达到“文以化人”的效果。因此，文化需创新，需跟着时代脉搏前进，结合互联网，关注群众需求，让我们的文化永远屹立在世界之林的前列。
结合互联网，创新文化平台。从前，包括少年宫，文化馆等传统文化平台确实为人民提供了还算丰富的文化活动，满足了当时人们的文化需求。但是，这些传统文化发展到今日，普遍存在设施陈旧，活动形式单一等问题，有些甚至对外出租，迷失在市场经济中。这样下去，不仅无法吸引群众参与到文化活动中，而且与自身文化属性严重背离。故此，可以运用互联网技术和思维，创新文化平台，创建诸如“文化超市”网站，才艺选秀等多元形式，降低文化门槛，丰富可供群众自由选择的文化产品，创新文化平台，让文化“活”起来。
问需于民，满足群众文化需求。文化宫之所以受欢迎，正是因为满足了人们的文化需求，比如电影、溜冰、唱歌、跳舞，而如今，随着经济的发展，看电影有电影院，唱歌有KTV，文化宫已经不再适用于当下的娱乐方式，而且文化宫设施陈旧，活动单一，更是无法满足群众的需求，导致现在文化宫名存实亡，文化宫里没文化。而反观S市，正恰恰相反，举办各类文化活动，吸引了包括农民，老人，儿童等各种群体，在这里有“接地气”的活动，让市民享受“零门槛”的艺术活动，尽可能满足每一位市民的需求，正是由于这个理念，S市的文化活动受到了群众的欢迎，举办的如火如荼。所以，文化活动需以群众为主体，了解群众的需求，问需于民，才能更好的提高群众的参与度，更好的让文化“活”起来。
江苏一考生
诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。
它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。
诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。
就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。
丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。
惊蛰了。
惊蛰如何看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间松土，憋了一个冬季的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了。
从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个次序。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。
芒种这个词真好听。
大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种切身体会。别着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年龄大了，却不忌惮生死。七十二，八十四。阎王不请自身去。耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
孩子自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大量的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。孩子真馋!一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的孩子便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被母亲拖着去河边洗。孩子也不忘显摆我们的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这部分蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，大家这里称蚂蝗，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是什么样的景象!
大暑前三天后四天不可以浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧?
王小波是公司的一名普通职员。
小王啊，你这个月的业绩怎么还是那样，这样下去可不行。这个月的奖金甭想了，你给我好好的反省反省，怎么一点进取心都没有。上司拉着个脸说道。哦，王小波答应了一声，走出了上司的办公室。
这个月的奖金又没了，回家该怎么说，王小波拉着个苦瓜脸。
小波，你回来了啦，快坐下，今天我给你烧了最喜欢的鱼。老婆眯眼笑着说道。
王小波不语，默默地坐下吃饭。
王小波，听说你们今天公司发奖金，拿到多少？
嗯！这个，这个月业绩不好，奖金取消了，工资被扣了。王小波低下了头。什么？媳妇放下筷子，脸色顿时由晴转阴，我怎么嫁了你这个窝囊废，真是命不好，你看看人家小李多有出息，和你差不多时间工作，才27岁就升了经理了，人家老婆日子过得真是有滋有味。你能不能给我有点上进心，不要再碌碌无为了！
面对媳妇的埋怨和指责，王小波饭没吃完就走出了家门，来到一棵大树底下喝闷酒。
兄弟怎么不开心，和老婆吵架了吧！一个中年男子走了过来说道。王小波打量了一下中年男子，什么也没说，又低下头喝自己的闷酒。兄弟有什么事和我说说，兴许我能帮助你呢。
王小波借着酒劲把不顺心的事全都说了出来。
原来是这样啊，这好办，我是搞炒股的，你可以投资股票。男子笑呵呵地说。
王小波一听直犯嘀咕，这年头骗子多，还是小心点好。
兄弟你别不信我，我是不会骗你的，你先投资300元我帮你炒股，赚了算你的，亏了算我的。难不成你想让你老婆和上司一辈子看不起。
王小波狠了狠心，从包里抽出300元交给那个男人。
一星期后王小波来到那棵树下，男子早已等在那儿，他拿出400元给王小波。
原来炒股可以赚这么多。王小波心想。
于是他又取了3000元给那个男子，后来又赚了1000元。
王小波尝到了甜头，为了不再平庸，他把这几年的积蓄全都交给那个男人。结果那个男人就再也没出现。
王小波感觉被骗，又怕老婆知道，走到湖边，想要自杀。
救命啊！救命啊！有人落水了。
王小波一听，便扑通一声跳入水中，将落水的少年救起。
那少年的父亲是一家公司的老总。事后，少年的父母来到王小波的公司，送来锦旗表示感谢。
谢谢你救了我的儿子，你真是个英雄。
我不是什么英雄，我没啥作为，只是做了应该做的。王小波谦虚道。你见义勇为，见危施救，绝对是一个不平庸的人，以后有啥困难尽管来找我。
王小波向他敞开了心怀
不久，小王的业绩直线上升，上司对他刮目相看，老婆对他倍加恩爱。王小波暗暗决心：拒绝平庸，珍惜机会，努力工作，有所作为。
（江苏考生）
满分剖析
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