读 《天 窗》 有感作文（精选12篇）
《窗户》写道:春天应该在窗户里看到，就像一幅有框的画。
是的，光彩夺目并不是赏析的无上人生境界。从日常生活大家不会太难发觉，过多的美一览无遗不比通过窗定眼一幕好。这要我想起了日常生活。日常生活遭遇着过多的挑选，而被挑选的物品或事儿各有千秋，这时候大家便会犹豫不定，在我们仍在上下彷徨时，早已错过非常多。为何大家就不容易像通过窗观景平台那般取舍呢？选中一个总体目标，将它停留，以着它而勤奋。好比观景平台一样，选中了就用心去感受和赏析。
窗户，我学会了取舍！
《窗》中又写道：门许大家追求完美，表明冲动，窗户许大家攻占，表明享有。
是的，窗连通了自然界与人的隔膜，缓解了人和人之间长幼尊卑高低贵贱关联导致的心理状态焦虑不安。韦应物在《秋夜》中写道，暗窗的凉叶在动，有秋天的睡座椅。刘芳萍有一个晚春暖，虫声绿屏窗。沈缙谟钟猩皆铝俅敖，广州天河入户口低。由此可见，她们都从窗领略到无穷无尽时间和空间，根据窗诗情画意的掌握全球。即便足不出门，也可以通过窗感受大自然，体会全球，品味生活。
窗，要我与当然更近一些！
《窗》中还写道：窗能够算房子的双眼。
是的，窗对房间内和房外的人开展了差别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主大家，窗前是奴婢仆人。这儿窗提升了人的一种真实身份与支配权。这要我想起了人和人之间的隔膜。好比关窗户与开窗通风，就那N的一扇小小窗却阻拦了是多少的了解与沟通交流，造成 了是多少的误解与憎恨。日常生活必须了解必须沟通交流，那N大家何不拉开心里的那扇窗，让了解走入去，让误解走出去。
窗，让我学会了打开心扉与人相处！
总统府琳在《断章》中写道:“站在桥上看风景，看风景的人在屋顶看着你”。皓月装饰设计了你的窗户，你装饰设计了他人的梦。窗里，窗前，桥上，楼顶。这儿繁杂的关联也是由窗造成的，它是窗的生活哲理！窗前鸟声闲，阶前滤心地善良它是窗的美。有首老演唱道：到底是谁敲击我的窗，到底是谁在撩拨吉他琴弦，那一段被遗弃的岁月，慢慢地追忆出我的心窝子。它是窗的神密。
关键词：《论语》,“仁”,人性
当今社会, 激烈的竞争打破了人们平静的生活, 紧张的节奏扰乱了人们平稳的步伐, 身心疲惫了的人们追寻一种人性的回归, 渴望一个精神的家园。仰望历史的苍穹, 一颗璀璨夺目的明星将光芒在大地尽洒, 为人们照亮了前进的路, 这颗明星是《论语》, 路的尽头写满了“仁”。自古以来, 人们就把《论语》视为修身养性, 齐家治国的经典, 不过对于《论语》思想内涵和精神核心的理解则是仁者见仁, 智者见智。细细品味《论语》, 思考当今社会, 笔者感触最深的一点就是“仁”。
纵观全书, “仁”在《论语》中一共出现108次之多, 以问答的形式从各个方面反复论述, 将“仁”广义地解释为综合了人类所有美德而形成的一种人性。然而“仁”究竟是一种怎样的人性呢?一言以蔽之, 海之尽头天为岸, 人之尽头“仁”为峰。在笔者看来, “仁”可以说是人性的一种完美巅峰。
大凡研究孔子思想的, “仁”总是一个不可忽略的话题, 因为“仁”在孔子看来是人之为人的道德标准, 在孔子思想中占有核心地位, 约束和规范着人们的日常行为, 是孔子其他思想产生和发展的基础, 没有“仁”就没有儒家思想。
既然“仁”在儒家思想中占据如此重要的地位, 那么“仁”的含义一定是丰富的。究竟什么是“仁”呢?首先从字形结构上入手, 《说文》中讲:“仁, 亲也。从人从二。”段玉裁注《说文》, 具体说道:“仁者人也, 读如相人偶之人也。以人意相存问之言。……人耦, 尤言尔我亲密之辟, 独则无耦, 耦则相亲, 故字从‘人二’。”这里通过对“仁”字形的分析, 得出“仁”的基本含义是指妥善处理人与人之间的关系, 表明“仁”是一种社会性的概念。儒家崇尚“仁”, 将“仁”看作是人性的巅峰, 足以见得“仁”在儒家思想体系中得到了进一步深入的阐释和发展。在通读《论语》并用心分析理解后, 笔者认为《论语》中“仁”的内涵可以概括为三个方面。
首先, 也是最重要的内涵即“仁者爱人”, 这是孔子“仁”说的核心。“爱人”思想在《论语》中还有两处, 一是“节用而爱人” (《学而》) , 一是“君子学道则爱人” (《阳货》) 。在孔子看来, 仁者拥有太多美德, 不胜枚举, 但是在众多美德中, “爱人”是一种极致表现, 以“爱人”作为人与人之间关系的纽带, 则关系必然融洽, 整个社会都建立在人人“爱人”的基础之上, 则社会自然太平。所谓“爱人”实际上是将“仁”的基本内涵具体化, “爱人”有四重境界, 即“亲亲”“尊尊”“尊贤”和“泛爱众”。“亲亲”是指家族之内的“爱人”, 孔子认为如果一个人连他的家族之内的人都不能爱, 他就不大可能去爱其他的人, 所以, “亲亲”被视为“爱人”的起码要求也是“爱人”最基本的体现。与“亲亲”这种原始社会反应血缘关系的自然之爱相对, “尊尊”是阶级社会反映政治关系的人为规定的情感, 这种政治上的考虑实际上是社会发展进步, 从原始向阶级社会转化的一种表现, 也是“爱人”的又一重境界。在“尊尊”之上, 孔子认识到贤者对于社会政治的重要作用, 所以他还主张“尊贤”, 这也是从政治角度对“爱人”的一种阐释。此外, “爱人”最高的境界是“泛爱众”, 将“亲亲”推而广之, 扩大到“尊尊”“尊贤”, 直至达到“泛爱众”, 即爱包括社会地位最低贱的奴隶在内的一切人。这是孔子重人, 重民思想的突出表现。当时, 社会尚未开化, 天命鬼神观念弥漫, 宗法等级制度森严, “人”的概念十分淡薄, 正是在这种蒙昧的状态下, 孔子先时代而为, 推行仁政, 主张泛爱众, 并突出强调对底层民众的关怀, 是一种历史性的进步。
其次, “仁”的另一个内涵是一种自我修身功夫与道德修养准则。因为社会是由人组成的, 妥善处理人与人之间的关系是社会稳定的基础, 只有每个人都加强自我修养, 从自己做起, 人与人之间关系才能融洽, 社会才能发展。因此, 孔子十分重视个人的自我修养。自我修身是一个漫长的历程, 但孔子却将其精髓总结为两层相对的意思, 即“己欲立而立人, 己欲达而达人” (《雍也》) 和“己所不欲, 勿施于人” (《颜渊》) , 也可以说是一种“忠恕”思想。“忠”指前者, 是说要成全他人, 自己希望得到的也要努力帮别人去得到, “恕”指后者, 是说推己所厌及于他人, 不恶加于人。在“忠恕”的影响下, 当自己与别人发生利害冲突时, 必然会“克己”。正是这种自我修身功夫, 才使“仁”得以行于世。“忠恕”观念可以称得上是加强自我修身功夫的指导思想, 而具体方法则离不开道德修养准则。《阳货》对于这方面有明确的回答:“子张问仁于孔子。孔子曰:‘能行五者于天下, 为仁矣。’‘请问之。’曰:‘恭, 宽, 信, 敏, 惠。恭则不悔, 宽则得众, 信则人任焉, 敏则有功, 惠则足以使人。’”这段对话将“仁”者的五种基本道德修养一一阐释, 当然, 除此之外, “仁”还包含了“忠”“孝”“礼”“义”“直”“敬”等等。
最后, “仁”还有一个内涵是孔子理想的一种社会秩序。孔子生活在礼崩乐坏的春秋末年, 各种社会矛盾错综复杂, 社会动荡不安, 在那种背景下, 孔子最高的社会理想就是“天下归仁”, 为了实现这个目的, 孔子主张“仁”, 通过“爱人”, 通过教化人民提高自身修养和重视个人道德准则的建立, 实际上是以“仁”为准绳为社会的发展构建起一个坐标, 在“仁”的光环的笼罩下, 社会发展到一种理想的状态。也就是说孔子希望通过“仁”建立起一个理想的“仁”的社会, 即以个人之爱为出发点, 逐渐推进形成社会之爱, 人类之爱, 从而达到“修身, 齐家, 治国, 平天下”的目的。
在深入了解领会“仁”之后, 我们自然会在心中产生一个疑问, 既然“仁”可以被看作是人性的完美巅峰, 在这个巅峰之中包含了“爱人”“修身”“理想社会”等丰富内涵, 那么究竟什么样的人才能称得上“仁”呢?《子路》中有具体的回答:“子曰‘刚, 毅, 木, 讷, 近仁。’”“刚, 毅, 木, 讷”四个字极其简洁, 却将仁者的形象描写得淋漓尽致, 四个字将仁者的品质概括得十分到位。“刚”指的是刚强, 仁者因为坚持“仁”的原则, 所以不会做出蝇营狗苟之事, 必然胸怀坦荡, 在任何情境下都不显露屈服之色, 其所表现出的高度自尊和坚强可以称得上是对“刚”的最好诠释;“毅”指的是一种果敢, 仁人志士在追求“仁”的远大理想过程中必然会遇到各种困难, 而克服困难是果敢坚毅, 不屈不挠, 勇往直前的毅力都是仁者所特有的表现, “毅”体现着“勇”的品格, 仁者之“毅”来自于对“仁”的理想的热烈追求, 而不是盲目之勇;“木”指的是木讷, 以木来形容仁者品格, 比喻性很强, 能够引发人们很多联想, 木有许多特点, 根基坚定难移, 树干坚挺, 质地朴实, 生命力顽强, 一个“木”字传神地表达出忍者的种种品格形象;最后一个品格“讷”指的是言语谨慎, 仁者因为心中有一把“仁”的标尺, 时刻以“爱人”之心来约束自己的言行, 在遇到问题时, 从“仁”的角度出发自然有诸多思虑, 思虑在心必然言语谨慎, 孔子在《学而》中也有类似论断, 不过是从反面来说明, “子曰:‘巧言令色, 鲜矣仁’”, 这些都足以说明在孔子看来, “讷”是仁者的一个重要品格。
《论语》这部经典将人们带回到了孔子生活的那个遥远的年
也宜墙角也宜盆
田秋藤 (河南省安阳一中语文组455000)
摘要:史湘云是曹雪芹在《红楼梦》中所着力刻画的人物形象之一。在“金陵十二钗”中名列前茅, 在复杂的形象体系中居于相当重要的地位。如果说宝钗、黛玉两峰对峙的话, 那么湘云就是书中第三主人公。在大观园中湘云以其乐观豁达、襟怀坦荡、才华横溢、言语豪爽而自成一格, 她是性格最完美、真实、立体的一个。但笼罩在整个家族, 整个社会头顶上的阴影, 同样的笼罩着湘云, 她和众姐妹一样无法摆脱悲剧的命运。她的形象对于深刻的揭露社会矛盾和人物的悲剧命运及广泛的表现作品都起了重要作用。
关键词:史湘云;性格;悲剧命运
numerous sisters are unable to get rid of the tragedy equally the destiny Her image played the influential role regarding the profound exposition
读红楼的次数越多这种感觉越发的强烈起来, 史湘云是诸姐妹中活得最明白的。她以自己独特的方式表现出大智大慧的“真明白”, 是“真名士自风流”。
史湘云, 是曹雪芹怀着诗情画意, 浓墨重彩地着力塑造的一个人物。”如果把一部《红楼梦》比作一首交响乐, 那么, 构成史湘云这一乐章的, 应是高亢明快的旋律。她的丰采、个性、气质给人以开朗、爽快、磊落的感受。“宝钗没有她真情, 黛玉没有她浑厚”。[1]
一、乐观豁达襟怀坦荡
生活中的湘云是个真正懂爱的人。她珍爱自己的生命, 珍爱自己的快乐, 珍爱每一个有意义的时刻, 珍爱朋友也珍爱亲人。比起红楼女儿的爱情来, 她的珍爱显得越发的博大而纯洁。她爱着大观园中的姐姐妹妹, 也爱着“爱哥哥”, 她爱着疼她怜她的贾母, 也爱着那些从小和她一起玩大的地位低下的丫鬟们。她同情并且关心着自怜自艾的林黛玉, 这份心肠是其他人中不多见的。
湘云总是最开心的, 有时候觉得她是个透明的人儿。她的一切都是简单的, 她的想法不经大脑脱口而出, 她的爱与恨更是直接地表达出来。她的简单成就了她的智慧也让她变得格外的可爱。大观园中每个人都在为自己而活, 宝钗为了自己的将来, 黛玉为了自己的爱情, 凤姐为了贾府的权势, 探春为了家族的兴衰, 而湘云为了什么呢?她只是过着快乐一天是一天的日子, 因简而明, 因明而乐。
二、才华横溢行为仗义
她还是一个热情豪爽心直口快极爱说话的人, 是“话口袋子”, 对人对事都表现出热情。旧红学家中有人在评价史湘云时就曾说过:“百花丛里出群难, 占断豪情便大观”, [2]又说“闲代, 在与先贤的精神对话中, 在“仁”的光环的笼罩下, 用心品味着, 感悟着, 理解着, 学习着。“仁”不再是一个虚无缥缈的概念, 而是一种精神, 一种责任, 一种社会理想, 一种人生观。“仁”所包含的思想内涵早已穿越时空成为一种永恒, 尽管时代更迭, 社会变迁, 曾经的君君臣臣, 父父子子也随之消逝在历史的烟云里, 而岁月却沉淀下来了“仁”的精神实质, 仁者爱人之心, 自我修身功夫和道德修养准则以及理想社会秩序在现代的社恨闲愁不上心, 豪情一往转难禁”, [3]都着眼一个豪字。一次看戏, 凤姐儿指着戏台上的一个小旦说:“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人, 恐怕得罪人, 只是不肯说出来, 湘云却直言不讳地说:“我知道, 像林姐姐。”为此得罪了黛玉。
湘云不但性格像男儿, 还颇好着男装, “不独不见其陋, 且更觉轻俏妖媚, 俨然一娇憨湘云立于纸上”, [4]将她豪中有秀的性格衬托得形神兼备了。而我们看惯了大观园里的粉黛胭脂。乍看到湘云的英姿飒爽不由会觉得眼目一亮。
湘云的男儿气还表现在同情弱势, 喜欢替人打抱不平上。第五十七回, 写邢岫烟寄宿懦弱无能的迎春处, 受尽二姑娘房里的丫头、婆子们白眼, 只好当了棉衣给她们打酒买点心吃。湘云知道后, 动了气, 说:“等我问着二姐姐去!我骂那起老婆子丫头一顿, 给你们出气, 如何?”说着, 便要走出去。乐于扶持弱小, 的确有点她自己所推崇地“名士风流”味道。其实湘云很像武侠小说中人。总觉得她应该和柳湘莲一样仗剑江湖, 做个江湖儿女才是最合适的。这一节总会让我在红楼沉闷的空气中长长舒一口气, 好像大观园上空阴霭的天空终于也留下了一片晴朗!
三、湘江水逝楚云飞
像史湘云这样美丽而旺盛的生命, 也毫无例外的遭到毁灭, 如此可爱与众不同的湘云, 也免不了有着惨淡的命运和结局。她的判词是:“富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。”
作者取湘云这个名字, 想来也不是信手拈来的。曹雪芹在取名字的时候, 就早已安排好了这个悲剧:《楚辞·九歌·湘夫人》:“九疑缤兮并迎, 灵之来兮如云非, 帝子乘风下翠微。”“塞汀州兮北若, 将以遗兮远者。”《九歌》的《亡湘》是笼罩着相当凄惨而又缠绵的气氛。这跟史湘云“湘江水逝楚云飞”的悲剧遭遇完全合拍。[5]
湘云性格的最大转折是在七十六回, 那年仲秋节的月明之夜, 贾母带领全家在大观园里开宴赏月。她们虽强打精神, 寻欢作乐, 又是击鼓赏花, 又是饮酒赋诗, 又是说笑话, 但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着她们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声, 敏感多愁的黛玉自然对月感怀, 俯栏垂泪。当更定夜阑, 席散人归时, 只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。亲历贾府重大变故, 受到宝钗冷落, 体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影, 冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。她同那个社会条件下其他的闺中女儿一样, 不可能主宰自己的命运。
参考文献
所引《红楼梦》为北京华夏出版社1996年版
[1]王昆仑.红楼梦人物论·史湘云论[M].上海:生活、读书、新知三联书店, 1983.
[2]邱炜菱.红楼梦分咏绝句[M].古典文学研究资料汇编·红楼梦卷.北京:中华书局, 1936.
[3]周澍.红楼新咏[M].古典文学研究资料汇编·红楼梦卷.北京:中华书局, 1936.
[4]庚辰本第20回脂砚斋夹批.
[5]萧兵.湘云一名之由来[J].北京:红楼梦学刊, 1981 (2) .
《假如给我三天光明》是她的自传，这本书完整地介绍了海伦·凯勒丰富而伟大的一生，充满爱与勇气的一生。在书中介绍了她对大自然的描写，使人不敢相信这出自一个盲聋人的笔下。 在她出生只有十九个月后，因为一场意外的生病让她永远失去了光明和声音，无论是早晨还是傍晚，无论是白天还是黑夜，她只剩下黑暗，再也见不到色彩斑斓的世界，再也听不到悦耳的声音了，完全停留在没有光明和声音的世界里，唯一给她留下的只有宁静。
她只能用心来感受这个世界，用心来享受生命。可她远比我们这些正常人活得幸福，活得更加充实，活得更加有意义，所有这一切都是因为知识所带给她的。知识给了她接受挑战的勇气，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗之中找到了人生的光明。
知识的力量多么巨大，它使海伦从一个残疾人变成一个有益于社会的人。回想我们现在多么幸福，有美丽的校园、明亮的教室、亲切的老师、健全的身体，我们应该好好珍惜我们现在所拥有的一切。在今后的学习和生活中，要乐观对待，不要被挫折击倒。困难之中坚持下来，等待你的就是光明！拥有了光明，一定要学会珍惜，不要白白浪费。当你拥有时，请珍惜。我要以海伦·凯勒为榜样，在顺境中学会珍惜已拥有的一切，在逆境中依旧心存快乐！
我向来是不读书的人，尤其是那些长篇大论，不过自己还是比较喜欢一些短小精悍的书籍。一个简单的故事阐述深刻的道理，一首简短的诗篇抒发优美的情感，一段浓缩的散文描绘幽静的风景，当然更多的是让我们感悟出一些人生道理。《萤窗小语》正是一部适合我的一本启蒙书。《萤窗小语》是著名作家、画家刘墉的成名作，也是“影响了我一生的书”。
刘墉，著名作家、画家，籍贯北京，生于台北，现居美国，被台湾金石堂评为“最畅销的作家”。《萤窗小语》不但是作者的早期成名作，也是改变作者一生的书。因为它的畅销，鼓励作者继续创作，最终成为一位专业作家；也应为它为作者赚取了丰厚的版税，使作者能够早早还清贷款，并去美国深造。更重要的是这本书的前三集都是作者曾在主持节目《分秒必争》时的开场白。由于后来不受限于开场白时，作者渐渐把文章扩大。
《萤窗小语》共七集，前三集改名为《心灵的四季》，后四集仍然维持《萤窗小语》的原名。《萤窗小语》前三集内容多局限于作者担任主持人时写的开场白，后四集远比前三集来得自由，内容也更加深入。由此可知，就写作而言，《萤窗小语》七本书，很像阶梯丛书，由浅入深。
而我寒假品读的是后四集的《萤窗小语》，而这四集像是作者在重温二十多岁的情怀。看得出那时在大学教“诗社”的作者，多么喜欢用排比句和引经据典；也看得出因为作者画国画，所以加入了许多画
论；更见得出那个时代，仍然是相当不开放的。
我是从上学期结课之后，准备期末考试复习时才开始细读的。那时复习看课本常常觉得无聊之极，于是我就想找一本散文书，在自己复习累的时候就翻翻。这本书给我的第一作用就是当我复习烦躁之后看看，能够让我的心情平静下来继续复习。现在回想这本书之所以能够有如此的功效，主要是因为这本书是以作者通过叙述自己生活、写作、画画、读书的感受并把这些感受融入我们生活中做人、做事的原则中为主打曲。这样对于像我这样不常读书的人，更加容易吸收，容易得到新的启发。这本书给我的第二作用就是这本书简单而高雅，使我有读其他富有内涵且深刻的书。这本书的另一大特点是以每一小节呈现的。每节的篇幅短小，内容思想较为突出，遣词造句是相当有造诣。每每读书时都能够很容易的得到一些启迪，读了那些比较优美的句子，就会觉得很高雅，稍有一些文学素养的一丝骄傲感。我曾经也读过什么笑悟人生哲理，启迪智慧人生一百条故事等之类的书。不过在与《萤窗小语》相比之下那些书就显得比较苍白无力，甚至比较低俗。因为那些书，通常叙述一个幽默的笑话，然后透露一些道理，很多人看这类书之后只是笑笑，知道一些道理存在，从很少理解这些道理，并从故事中咀嚼出其他的东西。而《萤窗小语》则是一部很优美的书，它与上面那类书的区别在于它的语言比较优美，每次读完一小节后还有兴趣继续咀嚼一下里面的句子，品味句子过程中又可以领悟到别的一番意味，让你对作者要告诉你的久久不能忘怀。
称《萤窗小语》为启蒙书是因为它给予了我许多，我只想选几个
我从中得获得写下来。
首先，《萤窗小语》在开篇便让我明白了读书如交朋友。我们在世上走活一生，不可避免要交朋友，所以我们在世上过活一生也要读书。交朋友是为了让自己的生活更加充实，读书当然也有如此之功效。读书就像交朋友，有些书只需略略即可，是点头之交；有些书必须精读细读，是之心之交；又有些书得再三玩味，十分迷醉，如情人爱侣。不过，读书就像交朋友，不可又他人帮你读。我刚进大一时，班上有一个博览群书的女生。我当时对她的崇拜之情如滔滔江水，连绵不绝呀。很多次都能够看到她对一些名著侃侃而谈。羡慕嫉妒恨就促使我请她推荐几本书给我看看。可是我却看不进去，我就请她给我讲一些她看过的一些书。她给我讲过许多，比如张爱玲的很多小说、莎士比亚的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》、三毛的一些小说等等。每每听她讲了之后就感受很多，可是以后我发现我每次跟别人谈论一些书时基本上全是她的观点，我成了她的复制品。一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人对同一本书有不同的理解。我投机取巧从她哪里得到一些知识，可是我觉得那始终不是自己的。因为别人的讲述总是通过别人自己把信息过滤后得到的，也许自己通过自己切身的读，也许别有风味。所以很多时候需要我们自己躬身去品味一些书籍。
总之，书不能由别人帮你读，朋友不能由别人帮你交，只有自己认识的朋友，一朝重逢，才能有许多惊喜；困境相遇，才得许多助益。其次，我感触颇深的是神马这一故事。大家都知道阿拉伯除了石油之外，更以出产良马闻名。作者去往阿拉伯创作，看到了驯马师驯
马，便与驯马师探讨了驯马的秘诀。驯马的秘诀之一就是让马欣赏黄昏，追逐地平线。驯马师在训练时仿佛不断的在告诉它，地平线就是它的终点。大家都知地平线永远都追不到，可是为什么驯马师还是要马奔向那要不可即的目标了。其实追逐地平线是驯马师为了让马不断的进步，马不知道地平线不可追，所以为了追寻它，马总会不遗余力的奋斗。我曾想我们这个实验班也可以灌输同样地思想。我们进班时总觉得我们班很好了，我们来到这个班就享受这个班优厚的优势条件，却很少去想把这个班建设更好。其实在我们都努力去建设班级时就会更好地利用班上资源，更助于班级的发展。要知道，只有更好没有更好。秘诀之二就是让很多马在一个圈子里跑，然后骑马者一边在马鞍上做上下马背动作及左右跳跃动作。这些动作都是为了教马学习习近平衡、维持稳定。其实我觉得这个有点象我们在上学期搞的每日一讲有异曲同工之妙，每日一讲有一个作用就是锻炼自己敢于上台的勇气和让我们在讲台上淡定自若，学会处理极度紧张的心情。驯马的秘诀之三就是用大马和小马一起训练，让小马在大马的带领下更容易学习听口令。我觉得这个方法可以用到将来我们班展开的实践小组中，让那些学习能力、编程能力稍强的带动那些较为弱点的同学，在合作团队中找个座示范动作的人。秘诀之四，就是在太阳下驯马者故意用刀相互击打和用刀反射的光刺激马的眼睛。在强烈的音响和刺眼的光芒中的场面下，马要学会镇定冷静，毫不慌乱，才能成为战马。同样，其实我觉得我们班也应该加其他一些项目来训练我们处理突发和高压事件，以提高我们的心里素质。
总之，要想提高我们的综合能力，我们需要好的老师；我们要学习镇定、接受考验；我们要有定心的功夫，在夜深人静的时刻，将白日的争逐淡忘，荣辱看开，用感恩的心洗去骄奢；以宁静的心除去疲惫。也许这样，我们会成就别样的人生。
最后，“海的独白“是《萤窗小语》中我比较喜欢的一首现代诗。我是海，一个多情的少年，海鸥是我片片的飞吻，海平线是我的琴线，月亮是我的恋人，她对我洒下爱的银辉，我便潮来汐往，夜夜难眠。
我是海，有人称我为不良少年，只因为他不懂爱的教育，才觉得管我是那么困难。他用阴霾的脸孔对待我，以风雨的咆哮诉责我，我当然要以汹涌沸腾，仿佛疯癫。如果他沐我以和煦的阳光，温柔的清风，我必还以万顷碧波，一张笑脸。
我是海，如果你是丑陋的岩石，我便要呼啸呐喊、惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场，我便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。
这首诗说是海的独白更是诗人的倾诉。诗的第一部分描绘了，一位少年纯洁的爱情。诗句采用了比喻，拟人等多种修辞手法阐述出少年复杂的恋人情节。诗的第二部分，我觉得是有所指，好像在告诫我们要懂得爱的教育，或是告诫我们遇到一些不好的境况，并不是因为境况本身不好，而是我们看待的角度出错了或者我们处理事态的方法不对。诗的第三部分则是告诉我们何时我们采取何种的态度对待。不过我更喜欢诗的主要的修辞手法——拟人，让诗句富有鲜明的人文情感，使诗句更加有血有肉表露出诗人的情感。
· 海伦.凯勒。只活了88个春秋，87个没有光明孤独的岁月……在名人名言中有一句是这样写的：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦.凯勒-—马克.吐温。
刚读到书名时，我还单纯的以为它仅仅只是写自己的生活，可读后的感受并非那么简单，让我心中更充满了勇敢去接受生活的困难，去挑战生命极限的勇气，读懂了要用爱心去拥抱世界!春风化雨的`沙莉文老师，经历了各种各样的灾难，顽强不屈的她坚持到了最后.小时侯，不知何种原因自己的眼睛一天天走向了黑暗，不止看过了多少医生，要不是没有进展，要不是越看越坏……一眨眼,自己就长大了,还当上了海伦·凯勒的老师。主人公的思想感情令我十分感动.慈母去世,让她陷入伤心,也使她回想起童年时母亲对她的无微不至的母爱,勾起了她对自己年幼无知时做的一切后悔事.也看出了她跟母亲之间的亲情。
在我读了《假如给我三天光明》的书后，我深深地被了海伦·凯勒坚强不屈的精神感动了。失明的海伦，能发现这么多东西，而健康的我，却常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的时间，我会用我的眼睛做什么呢?我没有失明过，不懂得黑暗的世界是什么样的，于是，我闭上眼睛，在屋子里走。
当我闭上眼睛的第一秒，我的心不知为何突然凉了下来。我感觉世界由明朗一下子变得漆黑，心里就没了数，显得很不安稳。当我准备向前迈一步时，我却发现平常满不在乎的走路现在也变得如此困难，我发觉我不敢迈，我害怕，害怕自己会摔倒，害怕什么东西会碰到自己，伤害到自己。这还算好的，我还可以用耳朵听，但凯勒呢?她既看不见，也听不见。那她面临多大困难，面临多大危险，我们怎能知道，怎能了解，又怎能体会!
濮阳市油田十三中户一帆
中国古典四大名着让我们充分感受中华传统文化的无穷魅力;《安徒生童话》带领我们遨游绮丽多姿的童话王国;《木偶奇遇记》让我们和匹诺曹一起体验成长的喜怒哀乐;《钢铁是怎样炼成的》则向我们展示了一个青年在战火纷飞的年代坎坷而壮丽的一生……那么《假如给我三天光明》又是怎样的一本书呢?
带着这个疑问，我在暑假的时候读完了这本书。书中记录了海伦?凯勒如何在无光?无声的黑暗世界里，坚强面对困难，勇敢地迎接生活的.挑战，以及创造出生命的奇迹。虽然拥有三天光明只是一个不能实现的梦，但作者海伦?凯勒丰富?生动?真实而伟大的一生，却给我们带来了感动和激励。
想想我们现在的生活，多姿多彩的世界，而海伦?凯勒的世界里茫茫一片黑暗，看不见这花花绿绿的霓虹灯……在她的眼里生命中最重要的一天莫不过是她的老师莎莉文小姐来的时候。在莎莉文小姐的帮助下，海伦?凯勒克服种种困难，凭借顽强的毅力考入哈弗大学，并以优异的成绩毕业。然而在她的事迹中，我也学到了许多知识。
从《霜王》事件中，我明白了遇到挫折和困难首先要做到坚持不懈。记得刚学跳大绳的时候，一开始总是被绊一下，看到别人都会跳了，自己真是又气愤又心急，可是越心急越跳不好，最后我选择了逃避，自己哭着走开了。自从我看了这本书，海伦?凯勒的一生中有那么多挫折和困难但她从来没有放弃，坚强地面对一切，看到了这，我又拾起往日的烂摊子慢慢地跳，这颗美丽的珍珠终于被我挖出来了。
从中我也明白了我们都应该学会坚持，锲而不舍的精神，我们能够看到这美丽的世界已经够幸运的了，所以我们要珍惜，珍惜这一去不复返的时间吧!燕子飞了，还会再回来;花谢了，还会再开，只有这时间是一去不复返的，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，让我们记住这句话，让我们珍惜时间吧。
请我们善用我们的眼睛，珍惜我们所拥有的一切，这时我们将看到，一个美丽的世界在你面前展开。
刘星带我们走进了一个新的小世界，在这个小世界里，我们一起跟着刘星，看着窗外的雨滴滴答答落下。
在《西窗法雨》这本书里，我们从不同的视角看到了不同的法与正义。
我将从四个自己印象深刻的问题来谈谈自己的看法。
第一，“半法治”与“全法治”
法是中国古代法家的代表思想，其主张用严刑峻法来约束人们的行为和维护社会稳定，但多数情况下统治者自己不在法律约束范围内。
现在看来，法似乎被赋予了新的内涵，但并未完全脱离古代社会法的目的。在西方，近代以前，法律与统治者的关系和中国差不多，但到了近代以后，统治着也得受法律的约束，这便是现代意义上的法治。
作者说：“我们不必因为中国历史上没有一种‘全法治’而感到自卑，更不必因为有一种‘半法治’而感到自豪，但是真要好好想一想哪种更好”。
第二，政府旁边的法院
西方人一般相信，纠正以及防止政府犯错误的最好办法，就是“以权力制约权力”。而“以权力制约权力”首先表现在法院存在于政府旁边。如果法院存在于政府之中，那人们只能寄希望于政府及其人员的“道德自律”了。
我们转换视角，来看一看中国法院与政府间的关系。
法院和检察院是独立于政府之外的国家机关，法院是国家的审判机关，检察院是国家的法律监督机关。
法院和检察院是属于双重领导的国家机关，业务上是受上级院的领导或指导，而政治上是受地方党委的领导，在人事、财物上受地方党委和政府的制约。法院的人事关系是由同级党委组织部管理，法院工作人员的工资档次由同级政府的人事局在负责管理;法院的财政也是由同级政府的.财政局支付。
政府作为行政机关，没有干涉司法机关办案的权利，并且司法独立中也明确规定司法机关组织系统独立。司法独立必然要求司法部门与立法部门、行政部门在权限上分立，在机制上制衡。
但法院很多时候在审判案件的过程中，或多或少的都受到政府的干扰。甚至还要看政府的脸色。如何才能实现公正的审判呢?若通过司法机关与行政机关的绝对隔离来实现，事实上这一点在任何国家都做不到。
科学的思路是：法律赋予政府机关财权，政府机关在法定的职责内向法院拨付经费，但这不意味着政府机关据此就有了干预司法活动的权利。
同样的道理是，法律赋予了政府机关人事权，并不意味着政府机关在进行人事管理时就有了干涉法院办案的权力。
但如何来保证这种权力正确的实施不逾线，这正是我们司法改革要不断去完善的东西，应尽量用立法的形式将财权和人事权的行使程序明晰化，确保政府机关不在背后使绊子等。
第三，天赋人权
我们的权利是哪里来的呢?
仅仅是法律授予我们的权利吗?
西方人却秉持着不同的观点。
他们认为，人们的某些权利是天生具有的，国家必须尊重某些最基本的自然权利，因为国家制定法律权利的权利本身也是自然权利的授权，而且国家制定法律权利只能是对人们原有的自然权利的肯定，而不是什么恩赐。
本人对此看法是比较赞同的，人们因为其本身拥有权利，所以才制定法律来维护自己的权利。
第四，公法与私法
作者在这一章节中提到：“中国现在也在发展社会主义市场经济，如果我们考虑一下这种分法，或许真会有些益处”。
如果按照这种分法都会带来什么?是否利大于弊呢?
这个问题，值得我们去深思和探究。
海伦·凯勒出生在美国南部，十九个月大时，因为一场大病，使得她从此失去了视力及听力。六岁时，海伦的母亲为她找到了一位家庭教师——安妮·莎利文小姐，并进入帕金斯盲人校学习。十六岁时，海伦进入哈佛大学附属剑桥女子学院学习。四年后，她如愿进入哈佛大学，开始尝试写作。一九六八年，海伦凯勒平静的走完她艰辛又充满荣耀的一生。
读假如给我三天光明有感500字：《假如给我三天光明》一书的字里行间中，无不洋溢着海伦对生活的热爱，她用热情的态度劝告我们应珍惜眼前享有的一切。她希望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦想看到的事物实在是太多太多了.三天光明，对于常人来说只是人生的短暂一瞬间，
《假如给我三天光明》这部书的内容令我受益匪浅，我从中找到了学习的动力，我找到了自信、坚强与乐观，一部好书能让我们受益终生，它不但让我们增长知识，还告诉我们要珍惜自己所拥有的一切,并且努力追向自己的梦想.
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假如给我三天光明范文
我曾经读过海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，这本书的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。凯勒用对生活的热爱，热情的态度写下了这本书，劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。
海伦非常不幸，在她19个月大时失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，只能在黑暗中度过每一天，这使得她的脾气变得古怪、粗暴、无礼。有一天，莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，学习知识。当海伦领悟到“水”这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了多国语言，阅读了多部文学和哲学名著。这些知识，像一道道阳光，点亮了海伦心灵，照亮了她的内心世界。我们生在福中不知福，既能看到充满阳的.世界，又能听到各种美妙的声音。我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?虽然凯勒看不见，听不到，但在她顽强，不向命运投降，自强不息。我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声。海伦的一生，是在黑暗中度过的，但她并没有放弃生活，坚强地站起来，面对黑暗，给人类带来了光明的一生。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，
虽然书中的小豆豆很顽皮，但她的天真可爱，活泼开朗是毋庸置疑的。她顽皮起来会不顾一切地向一张报纸跳去时，没想到却掉进了厕所的掏口里；当她上厕所头往下看的时候，不幸她那五颜六色的钱包和白色蕾丝帽“啪”地一声掉进了厕所里……这些趣事都让我情不自禁地捧腹大笑。然而小豆豆也会诚心诚意地帮助泰明爬上“自己”的树并和校长勇敢地交流自己的想法，这又让我很佩服小豆豆的大胆和自信。
书中那位慈祥、温柔、善解人意、为他人着想的小林校长也给了很多人温暖，奇特的巴学园也是很多孩子向往的地方。遇到小林校长是小豆豆的幸运，也是孩子们的幸运。小豆豆被原来的学校退学后，妈妈带她来到巴学园，小林校长认真又耐心地听了小豆豆四个小时的话，并同意让小豆豆在巴学园读书。作为老师的我们，在与孩子进行交流时，我们应该向小林校长学习，学会聆听孩子的心声，因为只有孩子向我们敞开心扉，我们才能知道孩子的需求。然后我们才能对孩子进行对症下药，从而让孩子有所进步。小林校长确实与众不同。文中小林校长说的一句话让人深思：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质，在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”所以小林校长并不像其它校长一样只追求孩子的成绩如何好，他热爱每一个孩子，总是对孩子们说：“你真是一个好孩子呀！”而且还带给孩子们充分的自由，小林校长这样充满鼓励式的教育不仅改变了小豆豆的人生，也给了很多教育人启发。
另外“巴学园”也是一个与众不同的学校。 “巴学园”不像正规的学校那样有围好的城墙，它的教室是一个个废弃不用的电车车厢，给了孩子新颖的感觉。 “巴学园”的午餐是每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗？”“海的味道”、“山的味道”原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。“巴学园”的运动会是能够自己策划稀奇古怪的项目让每个孩子都能发挥特长。“巴学园”的活动是上午如果把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理和自然，夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……“巴学园“就是这么的与众不同，它总是以孩子为出发点，能够让孩子充分的发挥其能动性。
我在这个周末读了一本书，书名是《假如给我三天光明》。这本书讲了海伦。凯勒的生活。她又盲又聋，但她依然在学习。她终生都生活在一个黑暗的世界，没有声音，没有语言。直到安妮。莎莉文小姐的到来让她的人生照亮整个世界。
读了这本书，我感觉上天对我的爱与给予真是太多太多。我们有眼睛去学习，而海伦。凯勒却要用手去学习说话。我们用眼睛去看书，而她却要用手去触摸凸字版的`笔记与课文。我们人与人之间可以轻松交流，而她却要用手来表示或表达心里的想法。
如果我们不再好好学习，难道不是辜负了上天对我们的祈盼？那他赐予我们的东西是否该让给盲人和聋人呢？还是上天太过分宠爱我们这些视力正常的人呢？盲聋人海伦。凯勒的条件是比我们差的。可她却能成著名发作家，写出全世界第一的励志书。她是十九世纪的杰出人物。
今天，同学向我推荐一本书：《假如给我三天光明》。于是我便认认真真地看了起来……
这本书主要描述了：一个一岁半就双目失明的海伦。她并没有放弃人生的旅途，而是顽强地生活下去。她再也不能用耳朵和眼睛来看那美丽的地球和听不到小鸟那动听的歌声了。对这么小的孩子来说，就像一块大石头压住你的身体一样痛苦。可是海伦并不自卑，她为了弄懂“cup”和”water”的单词，用了好长时间，那时，她因为混乱了这两个单词，所以将新的娃娃给摔伤了!海伦的老师莎利文小姐摘下自己的帽子和海伦到水井房，莎利文老师把海伦的手到出水口下，让清凉的水告诉她，这就是“water”。海伦有着这中热爱学习的`精神，最后，终于到了哈佛大学读书!
瞧!海伦多么顽强啊!她虽然双目失明，听不到东西，她照样冲进了哈佛大学，她跟我们正常的孩子相比，肯定是咱们最幸福，但是，有学多孩子都不珍惜这个机会，不好好学习，海伦她的眼前是一片黑暗，而我们的眼前却是个充满欢声笑语的的世界，难道你想要个黑暗的世界?为了学两个单词，花了学多时间，就等于我们学一个单元的知识，如果我是海伦我肯定会放弃!因为这样太无聊了!而海伦却不嫌它无聊，努力学习!顽强地向她的道路前进，海伦只要三天的光明，何况我们一辈子的光明?
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