读《教案的革命》有感

读《教案的革命》有感（通用10篇）

读《教案的革命》有感篇1

学历案，顾名思义，即关于学习经历或过程的方案。具体来说，学历案是指教师在班级教学背景下，围绕一个具体的学习单位（主题、课文或单元），从期望“学会什么”出发，设计并展示“学生何以学会”的过程，以便于学生自主建构或社会建构经验或知识的专业方案。由此可见，区别于传统的教案，老师关注的重点不再是教什么、怎么教，而是学生学什么，怎么学，何以学会。老师作为学习的促进者，旨在帮助学生更好地学习来实现自身的专业发展。

建构主义学习理论提出，教学不能忽视学习者已有的知识经验，应当把这些知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有的知识经验中，主动构建新的知识经验。有了这样的理论依据，再加上元济高中多年的实践，学历案被证明是切实有效的，不仅促进了教师观念和行为的变化，还促进了学生学习方式的转变。那么，这本来为高中生打造的学历案是否就不适合小学生呢？我看未必，我们可以按照学历案的框架，结合小学生的特点和实际情况来设计适合小学中高学段学生的学历案。为什么要排除低学段呢？因为我认为该学段的学生识字量太少，尚处在模仿式学习的阶段，学历案的效果对他们并不大。

学历案有六大关键要素：主题与课时、学习目标、评价任务、学习过程（资源与建议、课前预习、课中学习）、检测与作业和学后反思。我认为，学历案的重点应该落在教师如何设计学习目标和学习过程上。学习目标是课堂教学中学生一切学习活动的出发点和落脚点，只有设计好科学的、清晰的学习目标，才能切实提高课堂教学的针对性和有效性。如果学习目标不明确或者有偏差，学生的学习行为也就会表现出一定的盲目性和随意性，从而导致学习效率低下。我认为在这一点上我们学校的老师已经做得很好了，他们在撰写教学目标时往往以学生为行为主体，依据课程标准、学情和教材，制定三维的教学目标。所以如果要制定学历案，那么只要把教学目标的内容改为学习目标就可以了。学习过程之所以重要是因为我发现，目前班级教学一个大的困难是，老师教了，学生经常不懂或不会。为什么会这样？从教师的“教”到学生的“学会”，信息必须经过两次转换，从“教”到“学”是第一次，从“学”到“学会”是第二次。第二次转换即信息的自我转换，要求学生对信息进行精加工，从而使新知识被顺应或同化到原有的知识网络中。在现在的教学中，学生被动接受老师“教”的知识后，很难对知识进行加工，导致“学不会”。所以老师要想方设法设计学习过程，帮助学生完成信息的第二次转换，实现“真学习”。

读《教案的革命》有感篇2

佐藤学教授指出:“互相倾听是互相学习的基础……只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。”的确, 在日常教学中我们太重视“说”, 而又太忽视“听”了。具体表现在:一是强调学生要倾听老师的讲解, 而忽视教师本身的示范作用。教师在课堂上经常无视学生的意见, 甚至以“因为时间关系”的名义, 随意打断学生的发言, 久而久之, 学生也加以模仿, 在学习中抬高声调“抢着讲”、公众场合“高声讲”, 别人意见不会听, 父母之言不想听, 完全失去菁菁学子应有的素养。二是强调学生的个性化表达, 而忽视了学生之间的互相倾听。新课程标准强调要鼓励学生在课堂上的个性化表达, 于是老师们的课堂“百花齐放, 百家争鸣”, 热闹非凡, 但缺乏冷静的思考。学生不能从别人的发言中吸取长处来弥补自己的短处, 更不能养成尊重别人的良好品性。三是只对学生提出倾听的要求, 而忽视了倾听方法的指导和倾听习惯的强化养成。有的教师显然已经发现“百家争鸣”的弊端, 于是根据《小学生课堂行为标准》对学生提出了倾听的要求, 条条框框讲了一大堆, 但是没有具体方法的指导, 也没有过程的训练, 更没有督促和评价, 也很难真正使学生形成倾听的习惯和素养。

倾听是学生学习素养和生活素养的重要内容, 虽然是非智力因素, 但仍值得教师在教学中重点关注。教师在课堂上培养学生倾听的习惯应该注重以下三个“结合”。

一、要求与示范相结合

倾听是一种素养, 也是一门艺术。它不仅仅是要用耳朵来听说话者的言辞, 还需要一个人全身心地去感受对方的谈话过程中表达的言语信息和非言语信息。《礼记·曲礼》上有云:“立不正方, 不倾听。”教师要告诫学生随意打断别人的发言是一种“以自我为中心”和“自以为是”的不良品质, 我们要学会尊重他人, 在对方说完之前不要急于发表自己的观点, 也不要提前打断别人的发言;遇到别人重要的、有价值的发言还要及时做记录, 以便取长补短。同时, 教师在倾听学生发言的过程中还要做出示范, 身体向前倾, 保持目光接触, 集中注意力, 用身体语言表示你对学生的信息感兴趣, 尽量避免用自己的主观色彩影响学生的思维过程, 这样更能激发讲话者的信心。如果教师在课堂上将严格要求与言传身教相结合, 相信一定能形成互相倾听的良好氛围。

二、倾听与评价相结合

教师要及时对学生课堂上倾听的情况进行检查和评价。当一个学生发言之后, 可以及时提问:“刚才那个同学讲什么了?你同意他的意见吗?”对于认真倾听老师和同学发言的学生应及时给予表扬和鼓励, 并对不认真倾听的同学进行批评教育, 这样可以警示学生要关注他人的发言, 对于性格内向、不善表达的同学也是一种促进。同时, 教师还要引导学生对别人的发言进行思考和评价, 积极发表自己的观点, 从而形成真正有效的对话。课堂其实就是文本与学生之间、学生与教师之间, 以及学生与学生之间的对话。只有发言没有倾听, 谈不上真正的对话, 不能形成生生之间的互动;只有建立在倾听基础上的对话才是有成效、有创造的教学相长。养成习惯的过程也许曲折, 但是比起“直奔知识主题”的“顺利”更为可贵。

三、课内与课外相结合

课堂的时间毕竟有限, 难以让每个学生都得到训练的机会, 良好的习惯需要在“反复”中强化养成。因此, 课内训练与课外巩固相结合显得尤为重要。教师应该发挥班集体的舆论作用和班干部的带头作用, 引导学生在课间、课外文明交流, 继续保持良好的倾听习惯;同时还要积极争取家长的支持和配合, 引导家长自觉克服“一言堂”的坏习惯, 充分利用跟孩子接触时间多、方便个别引导的便利条件, 优化亲子交流的过程, 促进倾听习惯的养成。

读《静悄悄的革命》有感篇3

------范艳侠

这个周末，读了《静悄悄的革命》，感受很多，有时遗憾自己不能是“应对”的老师，有时感受到现实教学中的不足，有时欣喜自己的某些想法居然与作者相同，有时佩服作者敢于写实的勇气，有时担忧学校发展正如书上写的那样„„ 佐藤学先生指出“主体性”神话是在将教学中的“自学学习”理想化。现在过于强调学生的主体地位，将学生的自主性神话了。培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标，对此谁也没有异议。而现在大家过于强调“自学自习”，而过于排除“讲授”，这就是错误做法。

佐藤学先生还指出应当追求的不是发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。我们真的希望每个孩子在课堂上都能积极发言，但是实际情况是有几个孩子总是占领课堂发言权。他们思维敏捷，口齿伶俐。还有一部分学生是沉默不语的，我们时常为这些孩子担心，担心他们思维是否能跟上。为此我感到比较烦恼，也想过不少招数，但收效甚微。当我读到“被动的能动性”的时候，看法有了很大改变，以至心情也豁然开朗。其实在课堂交流中，认真倾听远比发言还要重要。比起积极发言的学生来说那些在学习上不善言语却能认真倾听思考的同学同样非常优秀。而对于那些不假思索就断言的孩子，更多的应该告诉他们：“要仔细倾听哟！”

真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。佐藤学在《在静悄悄的革命》中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。”

佐藤学先生一针见血地指出了如今教学改革的软肋：要改变一所学校，需要不断开展校内教研活动，让教师们敞开教室的大门，公开日常的教学，进行相互评论，除此之外，别无他法。读到此，不禁让我想到我们平时的就教学。学校每学期一次的的“风采杯”，都是选几个人来上公开课，而且常常是选到35岁以下教师。像我，几乎每学期都能被选中。我当然知道能被选中是一种幸运，但是

同时，我们年轻人其实也很想听听那些老老师的课，我们渴望学习，我们希望经常有针对一堂课的研讨，我们希望有人能指出自己的不足，我们希望有些具体指导。

读《静悄悄的革命》有感篇4

《静悄悄的革命》中记录的一节综合实践课令我印象深刻。这节课是要到敬老院照顾老人，学生们各出其力，为的是博老人一笑。于是他们有的陪老人聊天，有的陪老人打扑克，有的喂老人吃东西，但这些都于事无补，但学生们并不死心，教师也没有阻止，而是静静地看着他们继续做事情，最后让学生把活动实录记下。这节课最后有一个自问自答的问题使我受益匪浅，他是这样写的“为什么这位教师不让学生在这段时间里只默默地陪坐在老人身边呢?因为从活生生的人那里学习，从活生生的现实生活中学习，是综合学习的特点，离开这一特点的综合学习，其结果只会一事无成。”其实不仅仅是综合实践课，任何一门学科都是活生生的人的教育，我们就好比引路人，带给孩子的是生存的方法，至于以后成长为什么性格的人，取决于孩子的本心。

既然是人的教育，我们就要依据课标、学情、教材来决定我们教什么，以及怎么教的问题。我们提前了解学生的生活经验以及知识获取的多少，对我们的帮助是事半功倍的。曾经有一家长问我，他说：“老师，我们孩子的乘法口诀背的特别的熟练，随便问张嘴就来，他的每一笔开销也记得特别清楚，但是解决问题的题目还是不会，这可怎么办啊?”其实这个家长的做法有很大的可取之处，可以让孩子养成做事情有条理的好习惯，同时也可以在生活中让孩子把所学的知识学以致用。于是我就问他：“孩子的帐是怎么记得?”他回答我说：“就是买什么东西花多少钱一条一条的记清楚啊!”我在等待着他后面的回答，因为这仅仅是解决问题的条件而已。我等了会也不见他开口，我们陷入了沉默的尴尬局面。于是我问他：“你有没有让孩子算花了多少钱?还剩多少?”他笑了笑说没有，我说你下次再试试让孩子算下孩子还剩多少钱。就这样，过了段时间后，这位家长说孩子面对这类问题正确率提高了许多。其实这就是以人为本的教育，关注孩子，了解还在需要什么。

读革命小说《红岩》有感篇5

---奋斗不息，为了心中永恒的信仰

小说《红岩》是我最近从图书馆借阅的一本小说，主要是根据重庆解放前夕国民党反动派对共产党人和革命志士进行残酷镇压和屠杀的史实，以及狱中共产党人坚强不屈同敌人展开斗争的经历而完成的一部优秀的中国军事文学名著。当我抱着一种敬畏的心态捧着这本红色皮子的书一页页地翻阅，细细地品读，我终于明白为什么它会被誉为是“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义教科书”。红岩精神激励了一代又一代人，也同样让我深受鼓舞。

读《红岩》，最先烙进我脑海的是封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”。于是，我年轻的心就此沸腾了。再深入了解书里众多革命英雄的伟大事迹，我不禁热泪盈眶。成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国……在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。为了心中永恒的信仰，即使赴汤蹈火，也在所不惜。

我十分钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！是什么力量驱使他们不惜生命去捍卫党的机密？是深入骨髓的爱国精神，是崇高的永恒的革命信仰！

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心。

确实，红岩精神就像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?

我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的却是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就像是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我目前还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再像那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!

读《教案的革命》有感篇6

一、润泽的教室

教室是教学活动的主要场所, 理想的教学是春风化雨般的, 育人无形、化心有痕, 因此改变教学首先要从改变教室里的风景开始。润泽的教室首先是一种氛围, 一种心情, 给人以安心舒适、无拘无束的感觉, 在这里大家轻松自如地构筑着人与人之间的信赖关系, 共同享受学习的快乐时光。

1. 对学生学习主体性的反思

教学活动由“学生”、“教师”、“教材”和“学习环境”四个要素构成, 相对于其他几个要素, 学生的主体性价值在新课改以来的教学中得到了充分的彰显。“以学生为主体”、“充分尊重学生的主体性”、“学生自己解决、自己决定、自我实现”等话语和理念占据了教学中的主导位置, 于是出现了课堂上由学生自己来确定教学目标、自己来确定学习内容、自己来解决问题等热闹景象。佐藤学把教学中将学生主体性绝对化的倾向称之为“主体性神话”, 对此进行分析后认为:“在教材、学生、教师等同时介入的教学过程中, 单将其理想化是不行的。学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中, 在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的互相关系中, 才能够得以生成、发展, 儿童的‘主体性’不是和这一切毫无关系而独自起作用的, 学生的需要、愿望、态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。”针对“主体性神话”的缥渺感, 作者提出了“被动的能动性”的主体性, 即人在能动地活动之前, 首先就有了与周围人或物的“应对”的“被动性”, 比如阅读语文课文, 通过阅读的行为, 学生被唤起了怎样的体验?再比如解决数学问题, 读了问题之后, 学生形成了怎么样的认识?对“学生学习主体”神话的剖析认识, 对我们当下表面热闹、实质浅薄的课堂教学无疑有警醒作用。

2. 构建以“应对”为中心的教学

既然学生在课堂中的主体性是以“应对”为前提的“被动的能动性”, 因此, 不管是教师的教也好, 还是学生的学也罢, 都应该以“应对”的应答性活动为中心来组织。“对教师的言语、教室里同学的言语的‘应对’唤起了什么的时候, 让这种被唤起来的东西结晶为自己的言语, 让自己的这些言语和教材中的内容、和其他同学的言语相互碰撞, 在学习发展的动态过程中, 这种‘个体和个体的相互碰撞’不断地产生出来”, 这就是学生学习的过程。教师的教学要想实现这一点, 其第一要义就是“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生, 倾听他们有声的和无声的语言”, 当然对于学生的学也是一样的。反观当下的课堂, 我们更多地倾向是让学生去说、去回答, 而缺少一种倾听, 礼貌的倾听, 仔细地倾听, 于是乎回答也往往不深刻、不着边际甚至是信口开河。

3. 促进以学为中心的教学

“以学为中心”的教学是相对于“以教为中心”的教学而言的, 在“以教为中心”的课堂中, 学生的学习是整齐划一的, 单向听讲、被动接受, 教师的主要精力主要放在内容的讲解、秩序的维持和方向的把控上;而以“学为中心”的课堂“既不是追求‘自学自习’, 也不是让教室解体为零零散散的个体”, 而是在教室里要构筑“学生在相互交往中共同成长的关系”, 作者把它称之为“活动的、合作的、反思的学习”, “即是让那种与物与教材对话, 与学生与教师对话, 与自我与自身对话的学习成为教学的中心”, 而教师的主要精力就是“触发与支持”这一关系。从目前诸多的课堂教学实况来看, 我们的教师在培育交往关系、促进对话交流、支持学生克服学习困难等方面显得无所适从, 这也是为什么“自主、合作、探究”学习方式在教学实践中实施不够理想的一个主要原因。

4. 创造相互学习的教室

学生的学习可以说“就是从个体出发, 经过与同伴的合作, 又再回到个体”的过程。作为课堂中的每一个个体, 彼此之间有自己独立的学习心得和认识, 通过合作交流, 相互作用, 达到共同进步的目的。教室应该是互相学习的地方, 作为教师, 要完成“服装裁剪”和“交响乐团”两类活动, 它们分别是“与每个学生应对的活动”和“与学生各种各样的想法、认识相互激荡回响的活动”, 只要教师能以这两类互动为中轴, 去触发、组织、发展学生, 相互学习的教室就有了希望。当然这其中学会倾听, 倾听“异响交往”的话语必不可少, 洞察并尊重每个学生的个体差异同样重要, 还有就是要与班级学生建立息息相通的人际关系。

二、开放的学校

1. 打开教室的大门

“改变学校的第一步, 就是在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制”, “只有教师间彼此敞开教室的大门, 每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相学习的‘合作性同事’关系, 学校的改变才有可能”, 遗憾的是, 开放教室的大门在当下的学校未能普遍实施开来。现在校内或校际之间的公开课并不少, 但是, 不愿上、不想上、不敢上的教师大有人在, 通常都是年轻教师被指定来上, 究其原因从表面上来说是不想在同事面前暴露自己的缺点, 不愿自己的工作方式被别人指手画脚, 深层的原因是因为教师们缺少专业进取的动力和追求。在教室之间相对封闭的学校里, 教师之间的团结、合作意识很淡薄, 彼此之间固守着自己的教育理念和做法, 每个人都在孤立的状态下开展工作, 这种窒息的、闭塞的氛围不利于教师的发展, 也不利于学校的发展。

2. 开展校内教研活动

要想从内部改变学校的发展状态, 必须通过开展校内教研活动来实现。校内教研活动的内容和形式首先从观摩、研讨教师的公开课例开始。课堂观摩的时候, 要把“教师对待每个学生的态度问题”摆在中心位置, 要进行以学生的学习实况和教师的对应为中心的研讨, 再就是关注教师的“倾听方式”和“讲话方式”。由此可见, 相对于教学的内容和方式, 教师与学生之间和谐、融洽、润泽关系的建立显得更为重要。在进行课例研讨的时候, “目的不在于评价课上得好还是坏, 而是让大家一起共同感受授课的‘乐趣’和‘困难’……因而在讨论中, 最重要的是丢开一切抽象的语言, 只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身。只要大家能互相交流自己朴素地感受到的一切, 就必然能学到许多意想不到的东西”。

要使教研活动真正达到预期的目的, 教研活动的组织要充实而生动, 同时要保证一定的活动次数, 关键的一点是教师要对教学活动保持研究的心态。

3. 精简学校的组织机构

“以校内教研活动为中心建立教师间的‘合作性同事’之间的关系是学校改革的中心课题”, 为了能让教研活动成为学校活动的核心, 必须进行必要的学校机构和组织的简化。尽管对日本的学校组织机构不甚了解, 但是学校机构和组织过于复杂会严重影响着教研活动的深入持久开展。放眼我国当下的中小学组织机构, 条块分割、彼此孤立是一个突出的问题, 另外从体制上来说, 行政干涉教学而不是服务教学的现象比较尖锐, 学校要想有所发展, 必要的组织机构改革是必需的。

具体到教师个人, 就是从繁琐的事务性工作中解脱出来, 从而把更多的时间和精力投入到专业的学习和研究当中去。

4. 学校向社区开放

为了把学校的改革持续深入进行下去, 必须借助外部的必要支持。现在学校的改革, “其内部的障碍主要来自教室墙壁的阻隔 (在小学里) 和学科的壁垒 (初中和高中) , 而外部的障碍则主要是学校和地方的隔阂以及教师和家长之间的互不信任。”这种状况目前在我国的中小学也同样存在, 随着社会的发展, 我们必须意识到仅仅依靠学校自身的力量是很难办好教育的, 学校必须向社区敞开大门, 吸纳社会人士, 尤其是家长的才智参与学校的办学, 形成利益的共同体, 唯有这样学校才能获得良好的外部发展环境。

三、创造学习型的课程

所谓课程, 一言以蔽之就是“学习的经验”, 就是“学习的轨迹”, 也是“学习的履历”。“课程并不是在办公室里或教研室里创造出来的, 而是在教室里一天天地慢慢创造出来的。因此, 即使课程在一学年或一学期开始前就准备好了, 但从本质上说, 它是在一学年或一学期结束后作为‘学习的履历’而被创造出来的”, “‘创造课程’的能力是教师专业能力的核心。”

1. 创造“以学为中心”的课程

目前我们在课程的组织设计上, 把“教的课程”设计的十分精致、周密, 而对“学的课程”设计的十分薄弱。要想设计“以学为中心”的课程, “中心的课题就应该是以学生的认知兴趣和需要为基础的单元主题、作为主题探究的资源的素材或资料, 以及促进学生的探求和交流活动的学习环境等, 而且对该单元中学习发展性的预见也非常重要。”

“所谓学习, 是与作为教育内容的对象世界 (物) 的接触与对话, 是与在此过程中发展的其他学生的或教师的认识的接触与对话, 是与新的自我的接触与对话”, 作者把它称为“学习的三位一体论”。“创造以学为中心的课程, 具体来说, 就是把与对象物的接触与对话、与学生的接触与对话、和自我的接触与对话作为单元的单位而加以组织”, “从实践的角度来看, 要求把课程的单元放在‘主题·探究·表现”的模式中加以设计。”

2. 对“综合学习”再认识

在新一轮的基础教育课程改革中, “综合学习”作为一个亮点被设计到课程里来, 吸引了大家关注的目光。尽管课改已经实施多年, 但是对“综合学习”的认识和理解多停留在观念层面上, 并且在认识上存在一定的误区, 比如认为“综合学习课程”就是“交叉课程”, “综合学习”就是“横向学习”等等。那么“综合学习”和“学科学习”的区别是什么呢?“综合学习课程”与“学科学习课程”的区别又是什么呢?佐藤学先生给出了答案:“综合学习和学科学习的区别在于把‘知识’和‘经验’组织成单元的方法不同。综合学习是以现实的‘主题 (课题) ’为核心, 把‘知识’和‘经验’组织成单元的学习;而学科学习是以学科的‘内容 (题材) ’为核心, 把‘知识’和‘经验’组织成单元的学习。……在课程的编织上, 综合学习和学科学习成为能明显区别开的两种课程, 即用现实的课题 (主题) 为中心组成的单元, 组织而成的学习课程 (综合学习) 和用个别学科的内容 (题材) 为中心组成的单元, 组织而成的学习课程 (学科学习) 。”

“学科学习的重要性也许今后也不会改变, 但在进行学科学习的同时, 也应该把处理人生征途中谁都会面临的现实课题、现代社会所要求的现实课题的直接学习或学科学习并行起来加以组织”, 综合学习课程设置的意义, 一是“具有进行公民教育的意义”, 二是“学习‘学习’方法的意义”。

3. 建设校本课程

校本课程是这次课改提出的新名词, 也是体现学校个性和特色的主要载体, 尽管许多学校都在进行校本课程的建设, 但大多流于形式, 不见实效。“课程建设是通过校内教师协同推进实践性研究而完成的。课程建设并不是制订教学计划, 而是在校内交流和共享那些在教室里每天都在进行着的创造性学习的活动……在学校里推进课程建设的最必要的条件, 是校内所有的教师每年至少有一次在教室进行公开教学, 向其他教师开放课堂, 以进行教学研究……课程建设就是所有教师都进行公开教学、相互交流、相互评价学习经验的创造性的、合作的活动过程。”

读《资源革命》有感1500字篇7

《资源革命》是由麦肯锡前资深合伙人斯蒂芬·赫克和美国能源部前顾问马特·罗杰斯合著的一部新作。此书从一个世纪以来连续发生的危机及人们的应对，来阐释对未来和世界的态度。作者认为，借助新的工业革命，采用新的技术，抛弃传统能源消费观，人类可以大幅提高资源生产率，避免这个危机。作者用大量人们熟知的标志性事件、人物和典型案例，证明我们正在进入第三次工业革命，它本质上仍是一场“资源革命”,而这将是21世纪最大的经济机遇，一个改变全球经济格局的机遇，一个会带来数万亿美元利润的机遇。作者提出了资源革命的五大原则：资源替代、消除浪费、提高“可循环性”、最优化和虚拟化。

此前的两次工业革命给我们带来了新的组织架构和管理实践，这次资源革命也必然会做到这点。这些新的组织架构必须要有新的人才来填充。那么，人才从哪里来呢？作者提出了一些新的途径。

一、制定标准的“操作系统”

现代企业往往会加强分权制，但同时也要意识到其中的风险。分权制会提高成本，因为各个业务部门都需要配备标准的员工服务和支持系统。另一个巨大的风险在于可能会存在无序状态。如果各个业务部门都在自行开展工作，那么创新的速度就会减慢。要想降低成本，就必须让大家在一个方向，制定标准的“操作系统”.具体到雪峰科技集团，就是制定企业统一的标准。在技术方面，公司要统一原材料标准，统一检验标准，统一产品标准，统一安全操作标准。让各子公司能够在统一的标准下开展物资采购，降低采购成本；开展工艺实验，降低原材料消耗；使操作人员熟悉各自的工作要求，有利于岗位调整，降低人员培训成本；使技术人员按照产品统一标准开展研发工作，实现技术成果共享。

二、从其他行业寻觅人才

资源革命的众多力量来自于将完全不同的想法综合在一起，而且多数公司不善于系统整合。如果公司将重点放在资源的使用上，那么其对专业化的需求就比较高。技术网络会带来跨职能的问题，但能够解决此类问题的工程师和创新者很少。除了整合不同职能的能力外，新的准也也将会发挥作用。因此，公司就必须到新的地方去发现这些人才。尽管两个行业此前从未有过交集，但已经明确有些能力值得借用。那么，我们就可以考虑引进那个行业的专业技术人才，将其所掌握的技术移植或者仿制，使得成为新领域的先进技术。采用这种方法，有时会有意想不到的收获。

三、企业自行培养

在很多情况下，能够帮助公司在资源革命中繁荣发展的人才并不存在，至少在数量上远未达到所需的水平，所以企业必须自己培养人才。这种需求首先出现在组织的顶层。按照现在企业发展的要求，首先对领导人的要求越来越高。领导人的技术管理技能必须大幅提高，才能应对不断变化的新局面。此外，领导人不能只更新自己的知识，了解已知的技术，还要要求下属的部门、供应商，甚至客户愿意尝试新东西。其次，中层领导干部起着至关重要的作用。一是要明确公司发展意图，执行公司制定的方针，落实具体工作；二是有效将公司的工作传达到下级部门。因此，对于中层干部的培养，公司应该高度重视。使其不断掌握技术技能和管理技能，才能有效执行公司决策部署。最后，一线员工也必须培养和发展。原因在于工作的内容发生了变化，技术性也越来越强。只有员工得到不断的培养，才能更好的掌握操作技能，才能达到生产线的要求，企业也能产生最佳的效益。

四、利用网络加速成功

互联网的发展为企业寻求人才提供了强有力的支持，网络无处不再。通过建立合适组织架构和操作系统，通过网络帮助企业寻找所需的技能人才已是普遍。同时，也可以通过网络提出企业的技术需求，吸引互联网上自由创新人才为企业提供解决方案。

通过阅读《资源革命》一书，给我的启示是许多面临绝境的事情都孕育着新的机遇，关键在颠覆式创新，不仅是技术创新，还要有比技术领先更重要的商业模式创新和思维创新。尤其在人才培养和技术创新方面，作者提出了许多新的模式和方法，这对于我来讲也是开拓了思路，值得大家认真思考。

读《国家与革命》有感1000字篇8

zsl 方塘半亩半

《国家与革命》是列宁1917年8—9月写的系统阐述马克思主义国家学说的名著。它主要是列宁根据阅读大量的马克思和恩格斯关于国家理论观点的书籍，整理出来的较为系统、全面的马克思主义国家学说。

因为在19世纪末20世纪初，资本主义发展到了帝国主义阶段，国家和垄断资本主义渐渐融合在了一起。劳动人民遭受的剥削与压迫日益加深，资本主义固有的阶级矛盾日益尖锐。帝国主义时代迅速发展的社会生产力和高度集中的垄断经济形式为社会主义创造了物质前提。列宁把帝国主义看成无产阶级革命的前夜。第一次世界大战的爆发，是各个参战国的经济遭到了严重的破坏，人民群众遭受了严重的战争灾难，劳动人民所遭受的压迫和剥削进一步加重。还有就是一些机会主义者，他们故意歪曲了马克思主义国家学说，更改它的革命内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化，在社会主义运动中造成了恶劣的影响。为了揭露和批判他们以及无政府主义者的歪曲，恢复马克思主义国家学说的本来面目，列宁从1916年秋天起就大量阅读马克思和恩格斯关于国家问题的著作阐述了马克思主义思想对于国家的态度。

在这本书中，列宁从国家的起源人手，在摘引了恩格斯对国家的分析后，概括指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。也就是说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”他还强调了坚持无产阶级专政的必要性和重要性。他说：“在《共产党宣言》中对历史作了一般的总结，使人们认识到国家是阶级统治的机关，还使人们得出这样一个必然的结论：无产阶级如果不先夺取政权，不取得政治统治，不把国家变为‘组织成为统治阶级的无产阶级’，就不能推翻资产阶级，这个无产阶级国家在它取得胜利以后就会立刻开始消亡，因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，也是不可能存在的，在这里还没有提出究竟应当怎样（从历史发展的观点来看）以无产阶级国家来代替资产阶级国家的问题。”

读《教案的革命》有感篇9

沈斐

1936年，埃德加•斯诺在傅锦魁的陪同下，前往保安以西的甘肃边境和前线。借宿农舍时，一位小脚老太太坚持把家中仅有的五六只鸡杀一只招待客人，而这是为了“咱们可不能让一个洋鬼子告诉外面的人说咱们红军不懂规矩。”

斯诺明白：“她除了‘洋鬼子’以外实在不知道该用什么称呼来叫我。”

与红区农民对西方人因隔阂而武断一样，西方人对于中国红区，也因陌生而形成了很多臆想，比如：中国士兵只会用鸦片烟枪打仗、中国红区实行“共妻”的婚姻制度。

但正如中国人透过被西方用利炮渐次轰开的红色大门，经历了一个由器物到制度再到思想文化的“开眼看世界”的过程，西方人在大门的另一端，对于中国的认知与兴趣，也在与日俱增。

斯诺在《西行漫记》开篇的第一节，就列举了“一些未获解答的问题”，而这些问题主要综合了器物、制度和思想文化三方面的内容。

那么，在红区保安度过的这4个月中，斯诺究竟得到了怎样的解答呢？

斯诺在去前线的途中，拜访了仿佛兀立在“中世纪的世界”里的陕西苏区工业中心吴起镇。面对全部从敌军处缴获的生产机械，面对以手工业为主的生产方式，斯诺放眼整个西北地区，感到“在整个西北，在陕西、甘肃、青海、宁夏、绥远，这些面积总和几乎与俄国除外的整个欧洲相当的省份里，机器工业总投资额肯定大大低于——打个比方来说——福特汽车公司某一大装配线上的一个工厂。”

而当斯诺在陕西苏区“盘问”了财政人民委员林祖涵关于当地的经济制度后，他不得不感叹：“这完全是中国式的一个奇迹。”他认为“这不是能仅仅用财政的角度来解释的，只有在社会和政治基础上才能理解。”同时，他也对苏区脆弱的经济体系的走向进行了预测。

列宁室，让斯诺走进了红军们的内心世界。通过对室内物件摆设的观察，斯诺试图描摹红军们的日常生活和精神状态。而一堂政治课的讨论，更让他体会到战士们“对共产主义有一种宗教式狂热的纯粹情感”。这种“简单而强烈的”，但在形式上，“很符合逻辑”的信念，是“任何一支十字大军为了要加强精神团结、勇气、为事业而牺牲的必要的信条。”

作为西方人，他对发生在神秘的中国红区里的事情（落后简陋的物质条件、逐步严谨的制度建设和纯粹而强烈的革命信仰）感到瞠目结舌；但作为记者，他试图通过易于理解的方式来向外客观地呈现红区的状态。

除了使用贴近生活、浅显通俗的语言之外，有趣的是，斯诺对于红区的解读，很多时候运用的仍是西方的一套参照体系，例如：与欧美国家相比的工业规模、西方科学考量下的经济制度以及近乎宗教狂热的革命信念。这难免像林纾将法文的《茶花女》译成文言的《巴黎茶花女遗事》一般，读来有滑稽之感。

从客观而言，正如梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》中，就西方“意欲向前要求”的精神所产生的两大异采之一“塞恩斯（Sceince）”所做的比较——“大约在西方便是艺术也

是科学化；而在东方便是科学也是艺术化。”斯诺对于制度建设，习惯性地用“科学”的游标卡尺来考量。这也就难怪当他发现“这个问题（苏区的经济制度）主要是靠白发苍苍、神态庄严的财政人民委员林祖涵的才智来解决”的时候，会感到惊愕与忧虑了。在他的观念中，科学的制度建设与个人的领导艺术是很难等同起来的。

而主观上，斯诺也善假于“外物”，藉此使他对于红区客观、全面、深入的报道，为大多数人所接受，尤其是外国人士和新派人物。从而在作品丰富的文献价值以外，产生强大的社会效应。

与近代创办外报的传教士们相比，斯诺尝试扮演的并非是“布道者”，甚至“救世主”的角色，而是做一名中国革命的冷静的旁观者与忠实的记录者。对于中国革命，他有疑问，也敢于质疑，但这不是为了用西方的价值观去修正中国发展的道路，而是为了全面把握其历史动因、现实状态与未来趋向。此外，对于探秘似地深入红区的经历的详细记述，也并非是想刺探情报、邀功请赏，而是怀着理解与关切，力求向世人展现中国红区的全貌，并意外地收获了无可估量的现实效应，助力了中国共产党的革命事业。

这就像斯诺在红军剧社的露天晚会上，被要求献歌一曲，结果左思右想，唱了一首《荡秋千的人》一样，即便是两种文化背景，但只要拥有同样的情怀，红色的旋律与西方的曲调也能相得益彰。

这种情怀还体现在对于历史丰富的断层面的研究上。北岛曾说：“帝王将相的纪年，与普通百姓是不同的。”但斯诺对于中国革命的记述，并没有局限在毛泽东、朱德等高层领袖身上，而是自下而上地考察中国革命的群众基础和社会环境。斯诺曾在寄宿的农家里，让农民们畅谈“为什么宁可要红军”的理由，尽管有的只是关乎私利的不满，有的是口号标语式的应答。但从大部分人与红军打交道的经历中，他还是能体会到红军与群众深厚的感情，并推测出中国革命关键的制胜因素——“在中国的马克思主义者的政治生活中，个人的存在是在社会整体、即群众之中的沧海一粟，必须服从于后者的意志„„这种现象，这种‘非中国式的’团结一致，是把社会当作各种阶级力量争夺支配地位的斗争场所这种新观念的结果，在这场斗争中，只有团结最一致、目标最坚定、经历最充沛的力量才能取得最后胜利。这种团结一致如果不能说明他们的胜利的话，在很大程度上说明了共产党人为什么能够免遭消灭。”

这种受新史学关注社会史的影响的考察，加之透过社会现实与历史表象对时代脉动的把握，使得斯诺对于中国革命的未来做出了富有“预见性”的推断。而这也正是斯诺的《西行漫记》能够从同时代的其他作品中脱颖而出，成为一部“里程碑作品”的关键。正如费正清在序中所言：“由于埃德加•斯诺的努力，本书在这两个方面都经受住了时间的考验——一是作为对历史的记录；而是作为对历史趋势的预见。”通过对中国革命在器物、制度和文化思想上三位一体地考察，斯诺表达了对中国革命未来的看法：“中国社会革命运动可能遭受挫折，可能暂时退却，可能有一个时候看来好像奄奄一息，可能为了适应当前的需要和目标而在策略上作重大的修改，可能甚至有一个时期隐没无闻，被迫转入地下，但它不仅一定会继续成长，而且在一起一伏之中，最后终于会获得胜利，原因很简单（正如本书所证明的一样，如果说它证明了什么的话），产生中国社会革命运动的基本条件本身包含着这个运动必胜的有力

因素。”

那么，斯诺何以对中国革命有如此深透的解读？

我想，那是源于一种情怀。

那又是什么样的一种情怀呢？

那必是一位西方人，在不同的东方文化背景下，内心所感怀的一股温情与敬意。那是一种对于东西文化相互包融与欣赏的气度，进而建立共同价值的见识。用费孝通先生的话来说，即“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

在红色的经典影像中，有一张斯诺拍摄的毛泽东头戴八角帽的照片。拍摄的时候，毛泽东手头并没有现成的帽子。但斯诺觉得作为红军的统帅，毛泽东应该戴一顶军帽，于是便将自己的军帽摘下，戴在他头上，遂成就了一张影像经典。

读《教案的革命》有感篇10

初三数学数学组

在2012年寒假中，学校发了蔡林森编写的《教学革命》——蔡林森与先学后教，早就闻其名，很想了解其理论。实则学习了一次后，感觉有以下几点感悟。

一、从“先学后教，当堂训练”教学模式来看学习

“先学后教，当堂训练”教学模式，要求教者先揭示课堂教学目标，指导学生自学，通过检测，暴露出问题后，引导学生研讨解决，教师只作评定、补充、更正，最后让学生当堂完成作业，经过严格训练，形成能力。

运用“先学后教，当堂训练”的课堂教学结构时，要根据不同年级、不同学科、不同学情灵活地进行。有时可集中学、集中教、集中练，有时可分散学、分散练，有时可学一点、教一点、练一点。

“先学”，不单单是指学生泛泛地、单纯地看书，而是在教师简明扼要地出示学习目标，提出自学相关要求，进行学前指导后，学生带着思考题在规定时间内自学相关的内容，完成检测性的练习。重要的是教师的学前指导要到位，才能使学生明确自学的方法、目标、要求，很快进入自学之门。自学的形式可以多种多样、灵活多变，可以是看例题、读课文、看注释、做实验、发现疑难做记号、做与例题类似的练习题等。

“后教”不是教师漫无边际、漫无目的地教，而是在学生充分自学后，教师与学生、学生与学生之间互动式的学习。需要注意的是:学生在自学过程中教师要不断巡视，在巡视过程中，要通过质疑问难、个别询问、板演、提问等形式准确掌握学生的自学情况，最大限度地暴露问题。在学生自学结束后，启发学生通过讨论、质疑、交流等方式自行解决自学过程中暴露出来的问题，然后通过学生讲解或相互交流，让已经学会的学生教不会的（即兵教兵），促使学生相互帮助，达到会的更精，不会的变会的双赢目的。如果发现确实属于学生都不理解的再由教师做引导、讲解。

“当堂训练”是在“先学”“后教”之后进行的，时间一般在15—20分钟，分必做题、选做题和思考题，着重让学生通过一定量的训练，应用当堂所学的知识解决问题，从而加深理解在课堂上所学的重点和难点。坚决不能让学生死记硬背，可以利用多种形式激励学生独立快速地完成作业，如竞赛、考试等形式。当堂训练要达到准确检测教学效果、及时反馈准确信息的目的，便于教师课外有针对性的辅导，布置课外阅读、预习等少量的延伸、拓展性的作业。

二、从“先学后教，当堂训练”教学模式的优点来看

通过学习，我体会到“先学后教，当堂训练”这种教学模式有以下几个优点:

1、使师生得到了解脱。从上课到下课，学习的全过程都是让学生自学，教师由原来的讲授者变成了组织者，不但解放了学生，而且解放了老师，解决了老师讲得累、学生听得苦，老师满堂灌、学生不想学的问题。

2、学生自学能提高教学效率。以前我们总是惟恐学生学不会，就细讲、细讲、再细讲，重复了一遍又一遍，耽误了许多时间，效率当然谈不上。而让学生先自学，再检测，就促使学生不得不深入地动脑去学，仔细得自己去找出解决问题的办法，办法找到了，知识也学会了。

3、有利于培养学生的竞争意识，变被动学习为主动学习。由于老师规定学生自学几分钟之后就要自己做出练习题，学生就有一种紧迫感，如果不努力看书自学就会落后，只有争先恐后的动脑学习。

4、有利于转化落后生，培养优等生，缩短差距。由于教师不讲，学生自学，教师就有了足够的时间去了解落后生，针对个别情况个别辅导。而优等生本身知识就学得牢固，理解得深刻，再加上能给别人做讲解，做别人的老师，更激发了他们的成就感、积极性，会更愿意努力学习，水平也就越来越高。

5、有利于减轻学生的课下负担。课堂上学生由于自主学习，理解深刻，就能当堂完成作业，课下不需要进行大量的题海战术，就能够举一反三，运用自如，节省出的时间还可以进行其它方面的练习，如学习音乐、舞蹈、美术、体育等各种特长，提高素质。总之，“先学后教，当堂训练”这种教学模式如果能够恰当的掌握、运用，不但能体现新课程标准要求的充分发挥学生的主观能动性，让学生自主学习的理念，还能全方位的提升学生素质，值得我们学习运用。

三、从“先学后教，当堂训练”教学模式所达到的高效教学及引导学生高效学习的目的来看。

蔡林森校长要求教师在进行知识传授时，实行“四清”，即堂堂清、日日清、周周清、月月清。严格要求师生做到“能在课堂上掌握的东西不留到课后”、“今日事今日毕”、“适时温故知新，巩固提高”。

“四清”的实质是使课本上所学的知识达到人人过关，人人满分。把老师讲学生听变为学生先学，等于给学生建了四道防线，教师、学校都认真把关，认真对待每天没学好的知识，就不会出现平时不注意，考试时发现问题严重，积重难改。

“四清”面对的是全体学生，重点是差生，可以使差生尽快赶上来。堂堂清就是要学生在课堂上就像在考场上一样紧张地学习，当堂能理解、记忆的知识力求不把问题留到课后，要想达到堂堂清，教师在课堂上就要善于发现问题，想方设法使学生暴露问题，再针对问题对学生进行教学方法的安排和使用。

四、从“先学后教，当堂训练”教学模式中发现学生问题来看

“先学后教，当堂训练”教学模式要求教师在课堂上就要善于发现问题，想方设法使学生暴露问题，再针对问题对学生进行教学方法的安排和使用。怎样才能发现问题呢？从对“先学后教，当堂训练”教学模式的学习来看有八个环节:

1、学生自学时要确保认真、专注；

2、检测时要选择后进生上台板演，才能最大限度地暴露问题；

3、学生在做检测题时，教师要不断地进行巡视，决不能走过场、闲逛，要善于发现问题，要搜集学生做题当中的错误，并把错误进行分类，看这些问题中哪些是旧知识，哪些是新知识，并进行分类，分类是为后教做准备；

4、通过启发引导学生参与更正，也了解不同层次的学生达到什么情况，思维在哪个环节出现了问题；

5、通过提问为什么，让学生讲清每个解题步骤的依据是什么，有时还要追问，以达到一定的深度；

6、通过指导学生相互对改检测所学内容，从中发现问题；