不朽的丰碑

不朽的丰碑（精选7篇）

不朽的丰碑篇1

——焦裕禄精神学后感

时代呼唤崇高精神，崇高精神激励着人们奋勇前行！焦裕禄同志为人民服务精神、无私奉献精神、艰苦奋斗精神、求真务实精神，是当之无愧的崇高精神。无论过去、现在还是将来，都永远是我们学习的光辉榜样，永远是矗立在我们心中的不朽丰碑。最近一段时间，我参加了学习焦裕禄同志先进事迹系列活动，对焦裕禄精神有了概括的理解。深切感受到：作为一名共产党员，一定要有坚定的信念，要有宗旨意识；在现实工作中，要坚持以科学发展观为指导；既要有工作热情，更要具备为人民服务、无私奉献、艰苦奋斗等精神，以实际行动践行入党誓词。我感到，应从以下几方面学习焦裕禄精神：

一、焦裕禄同志听党话，对党忠诚，对人民鞠躬尽瘁，心里时刻装着兰考县的老百姓。工作中想群众之所想，急群众之所急，努力为群众办实事、办好事。他身上生动真实地再现了共产党人无私奉献的精神和高尚的品德。

我们要从焦裕禄同志感人事迹和崇高精神中受到教育和启发。要像焦裕禄同志那样，加强党性修养，牢记党的宗旨，坚定理想信念；发扬勇于担当、敬业奉献、埋头苦干、奋发有为的优良作风，坚定不移地投入到企业发展的各项工作中去，与时俱进地保持和发扬党的先进性，尽己所能地把本职工作做好、做细。

1二、学习焦裕禄同志全心全意为人民服务的思想，并把这种思想运用到实际工作中去。作为一名企业的中层领导，首先要明确：为基层服务是我们工作的根本点和出发点。在本职工作范围内，要尽其可能地为基层提供优质、高效、方便、快捷的服务。可能我的本职工作范围很微小，不值一提，但正是我们这些微小的工作范围，构成了公司大的工作系统，从一个方面促使整体工作从量变到质变，进而一步步走向辉煌！

三、无私奉献、清正廉洁，是焦裕禄精神的鲜明特点。为了改变兰考的落后面貌，焦裕禄同志甚至不惜奉献自己的健康和生命！他常年抱病奔波在田间、地头、农舍及群众之中。每当风沙最大的时候，就是他下去查风口、探流沙的时候；每当雨下得最大的时候，就是他冒雨涉水察看洪水流势和变化的时候。他严守党纪，廉洁自律，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取好处。他清清白白做人，明明白白做事，勤政为民、廉洁奉公。在他身上，集中反映了共产党人的高尚情操，因此，在群众心中享有崇高威望。

我们学习焦裕禄，就要学习他无私奉献精神；就要像他那样清正廉洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。在利益面前保持清醒的头脑，防微杜渐，警钟长鸣。

四、学习焦裕禄同志坚持调查研究、求真务实的工作作风。调查研究、求真务实，在焦裕禄同志身上直接表现为一种科学精神、一种工作作风、一种人生态度。为了改变兰考的落后面貌，他从兰考的县情出发，尊重客观规律，大力调整农业结构，绘制兰考长远发展规划。通过深入调查，基本掌握了洪水、风沙、盐碱发生发展的规律，科学作出治理“三害”的正确决策。在他身上，充分体现了共产党人脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的工作态度。

五、把学习焦裕禄精神与学习习总书记“三严三实”重要论述结合起来。要以焦裕禄精神为镜子，以“三严三实”为标尺，反复对照、衡量自己思想境界、能力素质、作风形象等方面存在的问题和不足，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真改造自己的主观世界。学习焦裕禄精神，践行“三严三实”，不能只停留在口号上，要落实在行动上。要成为一种追求、一种信念、一种自觉。要用焦裕禄精神和“三严三实”来规范自己的行为，以促进自己工作作风的转变和正确世界观、人生观、价值观的确立。

重温焦裕禄的光辉事迹我们心潮起伏，弘扬焦裕禄的崇高品德我们激情澎湃。焦裕禄精神穿越时空，历久弥新。尤其是他对工作勤勤恳恳；对人民鞠躬尽瘁等优秀品质，既继承了党的优良传统，又具有鲜明的时代特征。永远是激励我们奋勇前行的思想动力和宝贵的精神财富。

不朽的丰碑篇2

黄先生是一位对我一生成长有着重要影响的师长。我在读大学本科时,他为我们班开设了老解放区教育、毛泽东教育思想等专题研究课。1964年我毕业留系工作,“文化大革命”期间,我们曾在一起劳动改造(我始终尊他为“黄老师”)。1979年我又有幸被调到了黄先生所在的教育学教研组,从此便有了进一步向黄先生讨教的机会,开始与黄先生结下了长达近四十年的不解之缘。他给予了我慈父般的关爱、教诲和指导。

一、启发我如何为人处事

在上世纪80年代初,我两次面临专业方向的再选择。一次是1982年,系领导决定推荐我去美国专攻教育哲学。当时我一方面很想得到这个出国学习的机会,另一方面又不想放弃我的教学论研究方向而去开拓一个自己所不熟悉的领域,所以十分犹豫。第二次是两年后,系领导鉴于当时教育系从事教学论研究工作的已有多位教师,再次动员我转专业研究方向。我请教了黄老师,他认真听了我的述说,了解我的困惑后,没有直白告诉我取此舍彼,而是启示我如何去寻找思考问题定位的坐标而不至于为眼下短暂利益迷住了双眼,影响自己做出理性的判断。

在上世纪80年代中期,系里评职称时,我自认为自己的研究成果已达到了条件,申报副教授职称应该没有问题,我也当仁不让。但因为指标紧张,有人劝我从全局考虑能否放弃这次职称申报,让给他人,当时我想不通,还给系学术委员会写了一封信。黄先生拿着我的那封信找我做工作,他语重心长的促膝谈心让我懂得了如何学会宽容、学会谦让,懂得了“为人正、为人真”的内涵,懂得了应如何真诚地去关爱他人而在群体中找到自己应有的位置。尽管这一“让”影响了后来我解决正高职称的时间,但我无怨无悔,是黄先生让我懂得了如何做一个合格的共产党员。他就是一个楷模!

1992年,基于“人缘关系好”,我这个没有任何干部经历的副教授,突然被推上了北师大教育系系主任岗位。当时,领导班子中另三位副系主任劳凯声、史静寰和冯晓霞都是讲师,班子成员平均年龄不到42岁(我那年49岁)。说实在话,当时接这个活底气很不足。黄先生鼓励我们只要做到公平、公正,“一碗水端平、一碗水见底”,大胆去做就一定能做好。我们很认真很敢干,也有很多新思路,常常几分钟就可以拍定一件大事,但带来的问题是工作粗漏不细,尤其是不会做人的工作。以黄先生为首的系里一批老教师成为我们的依靠,给了我们大力支持,为我们摆平诸多难事,使得系里的各项工作得以顺利开展。黄先生带头参加系里组织的所有集体活动,比如那年红五月歌咏比赛,他和许多老先生积极参与,结果教育系获得了全校一等奖。四年多的系主任经历,我当作是自己人生的一个磨炼。当我遇到难处、受了委屈时,我常会找黄先生倾诉,向黄先生求教,他总是耐心为我排解,给我安慰。正是黄先生和一批老先生的激励和支持,我们将工作做得还算有声有色,这一点被广为传扬。记得在上海的一次会议上,陆有铨教授笑着对时任华东师大教育系主任的施良方教授说:“您和裴老师最大的不同在于,她有黄济先生等一批老前辈的支持。”学习黄先生崇高的人品和境界,这是我逢年过节均带领我的学生去看望黄先生的根本理由。

二、引导我确立并开拓了教育研究方法这一专业方向

学会如何做教育科学研究,这是每一个年青教师成长的必由之路。早在1987年,黄先生要我围绕教育研究方法写文章并参加在北师大召开的教育基本理论的年会,我遵嘱写成“谈谈教育科学的研究方法论问题”一文,他亲自和我逐字逐句讨论修改,此文后来发表在《北京师范大学学报(社科版)》1988年第3期。基于方法论对教育科学发展的重要,黄先生提示我将教育研究方法作为赴美国匹兹堡大学—年多访学的两个研究议题之一(另一议题是研究美国的教学理论流派),我出国临行前他还亲自写条幅赠我。学成回国后他又亲自为我的《教育研究方法导论》一书(1993年安徽教育出版社出版)作序。继后,他又让我承担了《现代教育论》一书中关于教育研究方法共3章的撰写。正是黄济先生睿智的思想成就了我教育研究方法这一研究方向。

在教育研究方向这一领域,鉴于中国教育科学研究起步晚基础薄弱的现实,黄先生要我站在高位总体关注研究的重大前沿问题。诸如对马克思主义的指导地位及其坚持与发展问题,教育科学的性质及研究方法的特点问题,关于教育对象——人的研究的复杂性和随机性问题,对历史遗产和外国经验的批判继承和借鉴问题,方法论与具体研究方法的联系与区别问题,等等。我们曾多次讨论马克思主义方法论的指导以及传统教育与现代教育的关系问题。黄先生指出,不站在哲学方法论的视角思考问题,就会就事论事,就不能很好处理马克思主义哲学与其他方法论的关系、社会科学研究方法与自然科学研究方法的异同、教育科学研究中的定性分析与定量分析的关系、一般方法与具体方法的关系及中外古今的关系等当前教育科研中的重要问题。

黄先生总是与时俱进,站在学术前沿。他提醒我要关注研究方法的多元、综合的发展特征,关注系统科学方法的运用,关注心理学、脑科学、社会学、人类学发展的影响和有关研究方法的移植。正是黄先生的点拨,以及他的教育哲学观,助我在教育研究方法这条路上一步步前行。

三、对主体教育实验研究的帮扶

始于1992年的我所主持的主体教育实验研究,始终得到了黄先生的倾力指导。他多次亲赴河南省安阳市人民大道小学、天津师范大学第二附属小学以及北京的几所实验项目学校进行指导。他的报告深入浅出,说理透彻。为节省科研经费(仅2万元的项目科研经费要维系三年的研究),黄先生和我们一起坐火车挤地铁乘大巴,住简陋屋子。一次到北京大学附属中学调研,黄先生坚持要随我一起骑自行车去,往往在这种情况下我们很难对他说“不”。实验学校的领导和老师们为这样一位泰斗级人物朴素的衣着、谦和的话语而深受感动。只要他在场,我们也就感到有了主心骨。

黄先生得知主体教育实验研究被批准为全国教育科学“十五”规划国家重点课题,非常高兴,亲自出席了2002年5月25日在四川成都召开的《主体教育与我国基础教育现代化发展的理论与实验研究》开题论证会暨第一次学术研讨会。这次会议有王策三、王道俊、韩庆祥、腾纯、文喆、谢维和、连秀云、赖德胜、许燕、郝京华等众多专家学者,10所高校、3所科研单位及91所中小学代表参会。黄济先生为大会做了“主体教育研究应关注人的社会性和坚持辩证思维”的重要报告。他首先表明了他反对纯自然主义和绝对的相对主义的态度,重申对“什么是教育”的理解,强调要关注人的社会性。在此基础上,围绕课程的分科和综合、怎样认识和评价班级授课制以及师生关系问题,提出了他的意见和建议。黄先生的报告充满了辩证法。他认为,小学的学科,是一定能综合的,到了高中就需要以分科为主,以后到了大学,学科又是一种高级的整合,恩格斯讲这是一个否定之否定的过程。他希望不要把复杂问题简单化,非此即彼。就班级授课制的改革问题,黄先生告诫要重视历史,好好判断分析,做到改革要适宜要稳妥。要弘扬学生主体性,但这个过程不是任意的,不是自发的,需要教师很好的指导。最后,黄先生提出了三点建议:一是坚持马克思主义辩证法,实事求是,具体问题具体分析;二是重视并认真总结历史经验;三是搞主体教育实验要考虑到我国的国情。黄先生分析,我国的地区差异很大,东西部发展很不平衡,教师的水平也有不少的反差。因此,虽然我们有了上位的高层的指导思想,但在做的过程中,要时刻牢记联系实际,脚踏实地,做稳做好。

我们的主体教育实验正是在黄济、王策三、王道俊先生等前辈倾心指导下取得了长足的发展。去年八月家人转告,黄济先生几次打电话找我。我出差回来后立即去他家。原来他急于想了解关于学派的建构问题,我向他详细介绍了叶澜教授的“生命——实践”教育学派,李吉林老师的情境教育学派。我认为中国是到该出学派的时候了,否则不会带来理论研究的繁荣。黄先生听后又进一步追问了主体教育实验的情况。当听我介绍到一个大的团队,近年来从理论与实践两个层面所做的研究,研究成果扎根在土地上,尝试从主体性发展到“三力”模型(即决策力、领导力、学习力)构建中国基础教育未来发展之路时,他非常感兴趣,希望我们在扎根实践的同时要注意不断形成和提炼新思想新观点,他希望我抽时间多给他聊聊研究的进展,离开他家时他还将他的一份手稿送给了我。从这次深谈后我立即开始着手一方面继续向下扎根,另一方面加大对研究的向上系统总结梳理。遗憾的是以后再也不能得到黄先生的指点。

生命的抉择，不朽的丰碑篇3

本文是一篇历史故事，概括性强，重于说理，疏于记事。在教学中，力求：

1，走进教材，缘事悟理。明白一个人完成一件伟大的事件，就足以证明他的伟大。

2，超越教材，读人悟情。通过走进司马迁的内心，体验、理解他的伟大。

3，走近历史，读史晤史。通过对课文诸多隐性内容的发问和解读。理解历史是伟大的，而用生命书写中华文明和自己的历史的人更伟大。

教学过程

一、赏读名言，证明伟大

1，同学们，上节课，我们认识了中国古代一位伟大的人物。他的名字叫——(学生说，略)为什么把他称作中国古代伟大的人物呢?请说说你的理解。

2，能用“因为……所以……”的句式来说说吗?反过来又怎么讲?

3，他不仅写出了一部伟大的史书，还说过一句的名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

请读一读，什么意思?请说说你的理解。司马迁希望自己的死怎样?

4，司马迁不仅是这样说的。而且也是这样做的。他一介书生，以怎样柔弱的躯体，用自己的生命，在历史的天空。写出他的伟大的呢?

[语文课堂是一池绿水，充盈期间是丰富的言语活动、人文意蕴和人类情感。剥离了人文和情感的语言，显得苍白；滥情和空谈人文，则使语言流于肤浅。所以，教者开课提出本课中心，让学生议论伟大的人物、品味他的名言，指导学生运用关联词来表达。]

二、读中见悟，感受伟大

1，让我们再来读读课文，司马迁写出了怎样的一部史书呢?快速地边读边想。

2，能简单地说说这是一部怎样的著作吗?哪些词语能够说明?(13年，52万字，耗尽了，毕生，用生命写成)板书：辉煌巨著。

是啊，这是一部伟大的史书，它的伟大不仅是52万字和13年的写作的时间，更重要的还有许多其他的因素，让我们读读下面的材料。

研读补充材料：《史家绝唱：司马迁著就千古佳作》——河南大学文学院教授王立群。

通过阅读，你又体会到这是一部什么样的史书?教师简介《史记》的伟大成就。

《史记》共130篇，其中介绍人物的是112篇。这些丰富的人物，上自远古时代的黄帝，下到当朝的武帝，构成了一幅幅生动活泼的历史画卷。

鲁迅先生这样盛赞《史记》一(板书)史家之绝唱，无韵之离骚。

3，让我们带着崇敬、带着深情再读课文最后一段。

[教者的教应顺着学生的学路走，因学定教。这样才是自然的。学生初读课文，更多的理解是因为这个史官写了一部伟大的史书，所以觉得他伟大。那么，教学顺着这样的路子，先带着学生了解这部辉煌巨著，是很恰当的。同时又努力超越教材。引入王立群教授的观点，丰富了课堂，开拓了学生的视野。]

三、深入品读。理解屈辱

过渡：我们说司马迁是伟大的，不仅因为他写作了《史记》，还有个更重要的原因——他不是在正常的情形下完成了这部旷世之作的。浏览课文，看哪儿作了介绍?指名读课文第三自然段。

读完这段文字，我们有哪些特别的感受呢?让我们试着读出来：正当他一

1，指名接着读，出示：“正当他专心致志……悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”

2，小结：据史书记载，从此，司马迁就失去了男人的尊严，与那些半人半妖的太监同类了。你们能明白吗?这种惨不忍睹、惨无人道的刑罚，既残酷地摧残人的身体，又极大地侮辱人的人格。何况这种屈辱本不应该降临到他头上，他是含冤受刑的，他只是为了一位姓李的将军辩护了几句啊。

3，出示，用心再读：悲愤交加，血溅墙头，了此残生。

4，一边是七尺男儿那血性的人格，一边是父亲那殷殷的嘱托，背负着痛苦与耻辱的重压，面临着求生与求死的抉择，司马迁，他该怎么办呢?

(出示：“但是”到“隶字”)

轻声地读，用心去体会。你能说说自己体会到的内容吗?

面对飞来的横祸，司马迁做出人生最艰难的抉择，他要——(学生说，略)所以，下定决心。一定要一(学生说，略)一定要——(学生说，略)；他还想到：人总是要死的，有的重于——(学生说，略)。这个喝着黄河水长大的血性男儿，在英雄的故事熏陶下的孩子，决不会选择死，只选择生。所以他下定决心，一定要——(学生说，略)，一定要——(学生说，略)。

出示：“我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”指名读，齐读。

想到这些，他悲痛地说——

想到这里，他坚定地说——

想到这里，他顽强地说——

是啊，是死是生，这是多么艰难的人生抉择。死，很容易，只要血溅墙头；生，很艰难，每天要忍受身体和心理上的剧痛。

我想，这个英雄的七尺男儿，一定还有更多的话没有说出来，他可能会想些什么?

出示：也许，面对父亲的墓碑，他会想——

面对波涛汹涌的黄河，他会想——

面对别人嘲笑的目光，他会想——

面对已经写下了许多文字的书稿，他会想——

所有的想法，凝聚成一句简单的话，那就是——“我要活下去!要写完这部书!”所有的回想，凝成一句响亮的名言，那就是——“我要做一个重于泰山的人，决不做一个轻于鸿毛的人!”所以——(引读。出示：想到这里，他尽力克制自己……)

5，然而，写作的道路依然充满了艰辛。同学们，让我们看一看书上的插图，静静地展开想象，描述一下司马迁是怎样发愤写《史记》的。

出示：

(1)冬天，寒气刺骨，司马迁……

夏天，酷热难耐，司马迁……

(2)白天，司马迁……

晚上。司马迁……

(3)每一次，当他遇到难题或者不明白的地方，他就……

6，13年，4000多个日日夜夜，52万字。请问，这是一本普通的史书吗?请你说说你的理解。——这是一介书生用生命和血涸写成的史书啊!齐读课文最后一段。

[语文课堂有一个重要的取舍，那就是教什么。这里，教者围绕第三自然段，进行了生动而丰富的演绎：了解史实、感受人物内心、描述人物言行等，使原本简单的故事充实丰富起来。学生们在了解这段史实过程中，看到了一个有思想、有血性的史官形象，这就是语文教学，把文字还原成意象，让意象流淌于课堂和学生的心田。]

四、感悟历史。书写情怀

教师小结：是啊，历史是正直的。它永远会公正地记住每个该记住的人；千百年来，将相王侯，何其多哉，但有多少能在历史的天空留下他们的身影呢?一介书生司马迁，却因为他的苦难和他不朽的著作，被大写在历史的天空，让后人久久地仰视。历史是伟大的。它永远公正；用生命书写历史和生命轨迹的人更伟大。

是什么成就了司马迁和他这部伟大的著作呢?请大家再读读王立群教授的文章。

是啊，一部《史记》，光照千秋。然而，它的诞生并不仅缘于一个伟大的史官，还因为一段刻骨铭心的屈辱。让我们读一读王立群教授的这样一句话吧。

出示：

汉武帝对司马迁的戕害。改变了司马迁一生的命运，也成就了一个伟大的史学家和一部卓绝的史学著作。

读了课文，我想大家有许多感想，那么，请选择下面的话题写一段语。

1，司马迁在悲痛与屈辱中开始了《史记》的写作

2，读后感：《史记》和司马迁。

[课堂也需要画龙点睛，以引导学生理解认识人物。评述历史，似乎深奥，但这正是语文教学的深刻所在。学生的人生思考从这里开始。]

设计总评

有专家认为，一堂语文课应该追求两点：一是深刻，二是深情。深刻就意味着不能泛泛而读，漫无边际的空谈和琐议，必须有中心、有主见、有真知灼见。深情则要求师生一同经历并感受课文人物及作者借助语言所要表达的情感。二者相辅相依，缺一不可。本课努力在三点上体现深情与深刻。

1，注重由事到人，由事到史，探寻伟人的精神，逐步让司马迁的伟大人格和精神通过他不朽的著作和响亮的名言得以证明和显现。

2，借助朗读、讨论、追问等方式，引导学生明白：当时司马迁求一死容易，而忍辱求活才是真的艰难。

光明的使者不朽的丰碑篇4

读完江小金的事迹后，我的心灵被感动着、震撼着和激励着，他用生命、智慧和忠诚践行了国家电网公司“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观和“努力超越，追求卓越”的企业精神，他的先进事迹感动着我们每一个电力员工，他爱岗敬业的精神更值得我们学习。工作40年，亲手完成300多条输电线路的工程设计，制作校核18000多张图纸；带领同事完成4700多公里110千伏及以上输电线路的设计任务，踏遍宁波11750多座电力铁塔下的土地。这是怎样的精神和毅力。古人云：“人生在世，不索何获。”作为一名由基层线路工人成长起来的工程师，江小金同志用实际行动践行了这几句古语蕴含的真谛。

他在实践中探索出“树根桩基础”，有效解决了山区输电线路的建设难题，主持建设和推广了多项新工艺、新技术、新成果。正如他所言“人的一生不可能爬遍每座高山，但心中必须有一座高山，以之为目标，向上攀登。在不断创新才能有所收获。”一生与铁塔导线为伍，从未停止创新步伐的江小金，创造了20多个电力线路领域全省乃至全国第一；在他担任副总工程师5年多时间内，宁波电网投资规模和建设总量，超过以往40年总和。不积跬步，无以至千里；不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是爱岗，这就是敬业！不想当将军的士兵不是好兵，一个连兵都当不好士兵更不可能成为将军。“不要以为线路工是大老粗的活，会画图纸只是个起步，要不断创新，才能有所收获.”他的这几句话至今仍在我的耳畔回荡。我们只有立足于本职工作，不断进取。在平凡的工作中做出不平凡的业绩。

英雄史诗不朽丰碑作文篇5

回想过去，展望现在，毫不相同。半世纪前，血雨腥风的革命时期，战火连天，硝烟弥漫，凄寂生活，可谓民不聊生。回望现世，改革开放后，人民生活迈向小康，生活富裕，和平处世，谐新氛围充斥，当真好不快乐。富足生活是谁带来的?是革命英雄，是中国共产党，中国的繁荣离不开他们。

在那个寂静萧瑟的时代里，血染长虹。它用平凡的故事表现它的美好动人;用一幕幕英雄事迹诉说它的辉煌;用无穷鲜血证明它的征程惨烈。环顾这个时代，处处充斥着凄凉豪迈之情，不尽是血的展现，更有英雄人物相继出世。他们处于纷乱的革命时期，不为自己，却为人民着想，令我们肃然起敬，他们是时代英雄，纵然身死，那用热血铸成，生命写就的不朽丰碑将永存世间。

长征，是人民的传奇，涌现了无数传奇人物，用平凡的故事，演绎一部部气壮山河的英雄史诗，它用热血铸就了生命的不朽丰碑，用生命为其颂扬。

消逝的过去，无可言说。红军长征，是一段不平凡的佳话，是人们家喻户晓的平凡征程。穿越历史，穿越未来，它永远是人类强大的精神支柱和寄托。它给予人民英魂永存，颂扬英雄事迹，谱写可歌可泣的历史佳话。

长征，它为人民吟奏一曲凯歌，翻开那尘封已久的尘土，展现出波浪汹涌的画卷———平凡的人，平凡的事迹，却被无数画卷尘封，记载着这一切…那是因为他们写下了足以屹立巅峰的可歌可泣与正气浩然的不朽史诗。

一曲曲征程之歌，讲述其中的动人故事，演绎历史的精彩纷程，展现出历史的`残酷，交织出众多蕴有精神之美的感人故事。

在那雪花落散的夜，子弹疯狂扫射，临刑前那振臂高呼，直欲刺破云霄!那满含罪恶的枪口夺去了24名视死如归的中国共产党员宝贵而无价的生命。正是那“龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。”

站立在大渡河畔，汹涌河水似万马奔腾，其上的铁索不停的摇晃…令人心惊胆颤，何况还要穿过枪林弹雨!一个一个英勇顽强的战士倒下了，却又冲上一批怒吼的战士，他们心怀坚定信念和必胜决心，以奔雷之势一举歼灭对岸的敌军。敌人那一双双惊恐的眼眸转瞬逝去，直到死才感悟到这支势不可挡的革命军拥有多么震慑心魂的威力。

十五岁本身我们宝贵的豆蔻年华，本应在那鲜花遍野的山岭之上憧憬而展望未来，却要面对悲惨，壮烈的命运，更可贵的是在那无数威逼诱惑下毫不动摇，毅然选择死亡的一身浩然正气。她表现出了“生的伟大，死的光荣”这句话的真实意味。至今刘胡兰在临死的呼喊还在我心里悠悠回荡，久久不息。那一句“怕死就不当共产党!”在她倒下的血泊里传荡久远。给予人们迷茫的心灵一次血色而庄严的洗礼。

诸如此类，不计其数。为了中华和平，国民幸福，面对残酷的杀戮，顽强的革命志士们横眉冷对，大义凛然。因为他们不想让即将诞生的儿女们再承受本不属于他们那应在蜜罐里天真无邪、无忧无虑的年纪所应担负的责任。

遥想长征，那是一段生命的征程，关乎生与死的考验，伟大的红军战士拼搏敌人，坚毅信念，用生命续写当时忽闪忽灭的中国革命。是的，他们成功了，虽损伤惨重，但依旧取得成功，为世间再度增添一个奇迹，红军两万五千里的圆满长征。

长征，就是伟大的征程。是中国革命由挫折走向胜利的伟大历史转折，谱写了中国革命新篇章，凸现出了令后人和世人所敬仰的长征精神。长征精神是中华民族宝贵的精神财富，它树起人类坚定无畏的丰碑，有着跨越时空，超越国度的丰富内涵。

热血的长征，它书写苦难的先河，富强的起始，国盛的未来，生命的永恒，无字的丰碑，基奠新的起始。长征，已永载人类史册，虽然岁月沧桑将会渐渐消去它的足迹，但精神的传承将永留我们的心间!传承永远，永远……

回顾着“红色之旅”，还可依稀听到当年革命先辈英魂的呼喊，纵使身死，他们也无惧心。即便到现在，那滔滔的鲜红的热血，引领后代子孙沿着那过去的共产党的奋斗足迹而不断前行。

那些埋葬在长征中的先辈用鲜血告诉我们他们虽不是完人，但他们精神更高。他们用另类的方式告诉我们：他们也在注视着自己祖国的未来。

星夜，当你仰望星空，那天河闪耀的星辉，正是长征英雄遗留于世的最后痕迹，他们将会以最平凡的方式见证祖国的盛极。用微弱的星光照亮祖国的未来，用尽他们最后的能力，造福祖国。

同学们，革命先烈纵然牺牲，但他们的生命永远活在我们的心中，激励我们努力学习，即使短暂的星辉也要利用，塑造古时囊萤映雪的奇迹。不要让时代束缚我们的脚步，不要让空虚困惑我们的心灵，不要让生活决定我们的身体。一往无前，要做人上人;满怀抱负，为国为民;创造生活，改变生活，决定我们的命运。

长征用血染的风彩，告诫我们：人应该有一往无前，百折不挠的献身精神，更要有不怕死、不怕苦的牺牲精神。利人利己，做到我助人人，做事不求回报，但求无愧于心。

长征过程，尽管损失惨重，但那些存活的和牺牲的红军，他们自己尽了最大的努力，无愧于祖国。同学们，他们在那等苛刻的环境下都能做到无愧于心，然而我们这些温室里的花朵却无法大声说出“无愧于心”这四个字。我们出生便受到祖国的给予，长大后受到祖国无私的教育，这都与祖国有关，我们应该满怀激情，报效祖国，偿还这等恩情，时刻将自己当做国人。

少年兴则国兴，少年强则国强。让我们尽自己最大的努力学习，把握现在，掌握未来。

长征，它本是无言的颂语，是血的征程，它是一个布满英雄气息，关于生存和超越的真实传奇。是漫漫历史长河中足以传千不变，永垂青史的闪亮星辉。它给予他们后代子孙以最大的动力，它应该受到我们的赞颂，受到后人的夸奖。

不朽的丰碑篇6

交通，作为国民经济大动脉，对社会的发展起着至关重要的作用，作为代表着一个城市文明程度的“窗口”行业，交通工作的好坏直接影响着文明城市的创建。近年来，我们交通系统的广大干部职工全力以赴，交通建设出现了齐头并进、飞速发展的可喜局面。我们真正体会到了收获的喜悦与幸福。我们为那些工作在交通一线，365天如一日，战高温、抗严寒、顶风冒雨、披星戴月，修建了一条条宽广、畅通大道的战友们而骄傲！为他们身上所体现出来的新时代交通精神所鼓舞！

何为交通精神呢？精神是认识、情感和意志的统一。当人们对某种事物、观念在理智上认同、情感上接受，就会逐渐在内心形成一种坚信不移、矢志追求的精神状态。“团结务实、开拓创新、无私奉献、一心为民”这十六个字，生动、准确地展示了交通人这种鲜活而崇高的精神力量，体现了交通的时代特点和实践要求。这是对全省交通系统长期形成的各种崇高精神的高度概括和表述，是交通事业的灵魂和血脉，是交通干部职工的时代品格，是我们精神宝库中弥足珍贵的瑰宝，我们一定要倍加珍惜。交通精神是古往今来一代代前仆后继的交通人在交通事业不断发展中用毕生精力所描绘出的华丽诗篇，是以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神在交通行业的具体体现，是用勤劳、智慧和勇敢所铸就的不朽丰碑。比如，“为人民服务到白头”的“小扁担”精神，“爱岗敬业、无私奉献，艰苦奋斗、努力开拓，与时俱进、争创一流，团结协作、互相关爱”的“振超精神”，“心系百姓、鞠躬尽瘁，勤奋务实、恪尽职守，身先士卒、清正廉洁，1

临危不惧、勇于牺牲”的“家富精神”，“凝心聚力，拼搏奉献，敢为人先，追求卓越”的“润扬人精神”等等。这些精神都孕育于交通发展实践的沃土，是交通改革发展和行业精神文明建设的成果，体现了交通人的良好精神风貌，是交通发展的精神源泉和宝贵财富。事业的顺利推进，不能没有崇高精神的支撑和推动。我省公路水路交通的发展历经坎坷，充满了艰辛，充满了创造。正是这充满艰辛充满创造的历程，培育了具有特定时代内容的不懈奋斗的精神，先辈们由于有了这种精神的熏陶和激励，才铸就了山西交通过去的业绩。当前，我们正进入实施“****工程”、实现新的跨越的新阶段，正在“三个代表”重要思想指引下，朝着现代化的目标大步迈进。这是山西交通史上亘古未有的伟大事业。在这样一个重要的时期，我们弘扬“交通精神”，可以集中全系统的智慧和力量，形成统一的思想和意志，在“两个率先”的进程中团结和谐、同心同德，形成强大的合力；可以将实现交通跨越式发展的共同目标转化为每个人的自觉行动，充分挖掘每个个体的潜能，激发每个人无限的想象力和创造力；可以使我们变得更加有胆略、有勇气、有方向，在任何困难和胜利面前始终保持头脑清醒，不因困难而消极无为，不因胜利而固步自封。

交通精神”作为交通人精神追求的结晶，其内涵十分丰富，每一种精神的内容均有所不同，但又不是孤立的存在，互相关联，互为补充，从而构成一个完整的精神世界。

“团结务实”是交通事业不断取得成就的前提和基础，“团结务实”的精神既伟大又平凡，既高尚又普通。团结就是我们在共同目标的激励下形成的思想、政治、组织以及行动上的一致。这是一种服从大局的责任感，是集体主义原则在交通各部类、各岗

位人际关系上的集中体现。

“开拓创新”精神反映的是交通人始终保持饱满的热情和奋发有为的斗志，始终着眼于新的征程、不断攀登新的高峰的精神境界；是对交通工作体现时代性、把握规律性、富于创造性，忠实地实践与时俱进的理论品质的客观描述；是交通干部职工思想不断有新的解放、观念不断有新的发展、实践不断有新的创造的总结。

“无私奉献”是交通人义利观的基本内涵，是鼓舞和激励交通人奋发向上、公而忘私的内在力量和优良传统，是事业对我们的本质要求，也是奉献精神和利益原则和谐统一的具体表现。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱的流露、善的升华、美的弘扬，是一种真诚的付出行为。

“一心为民”是交通事业的出发点和最终归宿，也是交通人世界观、人生观、价值观的最高标志，是交通系统干部职工忠诚于党的事业和人民事业的集中反映。这既是我们的职业行为，也是我们的道德追求，更是共产党宗旨的体现。

四种“交通精神”中，我们认为其核心是“开拓创新”，只有坚持“开拓创新”我们的事业才能生生不息、欣欣向荣，才能永葆青春，才能发展和进步。而其他几种精神又是“开拓创新”的必备条件和基本保证。只有“团结务实”，“开拓创新”才会具备物质基础；只有“无私奉献”，“开拓创新”才会拥有全新的境界；只有“一心为民”，“开拓创新”才会有最终方向，并获得最广泛的支持。

曾几何时，对于交通这个字眼的理解就是路上来来回回的车辆，随着年龄的增长，对于交通也有了新的理解。我们甚至可以

把“指南针”的发明归结为世界交通发展史上的一枚“方面标”。交通涵盖了公路、铁路、水路、航空、管道等各个方面，只有这些方面齐头并进，共同发展，才有今日社会的跨越发展、和谐发展。

诗人艾青有句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉”，之所以想起这句诗，因为它不仅仅饱含对家乡的热爱，更多地饱含了由于这种热爱所激发的为之奋斗的无穷动力和坚毅的时代精神。我想这也应该是古住今来交通人的不竭动力吧。素有“中国铁路之父”之称的铁路工程师詹天佑，把毕生的精力投身于中国的铁路事业，建成震惊中外的京张铁路，显示了中国早斯铁路建设事业交通人和勤劳、智慧和为交通事业呕心沥血、奋斗终身的决心，周恩来同志曾高度评价其为“中国人的光荣”。

“相见时难别亦难”，古人因为交通不便而分居两地，相见无期，此恨绵绵。由此“海内存知己，天涯若比邻”便成就了千古离人佳话。直至本世纪80年代末，天涯海角不能相见，仍是国人花落千年的遗憾。到90年代初，我国第一位飞机设计师冯如的首创，才使国人沉睡千年的梦想开始苏醒，遗憾的是，刚刚事业有成的冯如29岁便英年早逝，把他短暂也是毕生的精力都献给了祖国的航空事业，然而“前无古人，后有来者”，后来人没有忘记他弥留之际的遗愿。始至今日，“上九天揽月”的豪情壮志都已成为了现实，这个人便是我国第一代航天员：杨利伟。

当我们臵身这个交通高度发达的社会，我们无须诧异那川流不息的人群、车流、那如鹰击长空的空中客车，和那披风斩浪的海洋之母，我们大可放声高歌“交通如此多娇，引无数英雄竞折

腰”。是这个让人应接不睱的大交通，把我们的内心世界无限放大，无论天涯海角，只要拥有激情，梦想都会成真。

回顾我国交通事业的发展，我们有太多的感慨。伟大的浪漫主义诗人屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这不正是我们古往今来前仆后继的交通人的真实写照吗？我作为一名普通的交通人，将时刻铭记心中，时刻鞭策自己不断努力，为喜爱的交通事业奉献终身，与众多的交通人一起撑起这片美丽的天空，正如我们先辈曾谱写了这片地方辉煌的过去，我们出将创造一个辉煌的未来。

历史证明，一个没有精神动力的民族是看不到前途的民族，一个缺乏精神支撑的国家是涣散消沉的国家，一个丧失了共同精神支柱的社会是混乱无序的社会，同样，无视崇高精神境界的行业是没有希望的行业。这就是十六届三中全会强调要“以人为本”、要促进“人的全面发展”、要“培育和弘扬民族精神”的原因所在。面对宏伟的发展蓝图，我们必须视“交通精神”为自己立身的基础、立业的根本、立德的准则、立志的源泉，依靠“交通精神”的支撑和推动，不折不扣地实现各项发展目标，在我省全面建设小康社会和提前基本实现现代化的大潮中隆起交通人脊梁。

不朽的丰碑篇7

一、抓课题, 理解“丰碑”基本含义

师:刚才录像播放的是红军过雪山时的情景。今天我们学的课文也是讲一支红军队伍在过雪山时发生的感人故事, 一齐读课题——— (生读:丰碑)

师:什么是“丰碑”?

生:丰碑就是高大的石碑。

师:你在哪里见过这样的丰碑?

生:天安门广场上有这样的丰碑。

师:看到这样的丰碑, 你会想到谁?

生:我会想到为新中国成立而牺牲的烈士们。

生:我会想起在抗震中牺牲的消防战士。

……

师:对, 这些人都为国家作出了伟大的功绩, 所以我们立碑纪念他们。让我们带着敬佩的语气再读题目。

(教学应该从学生已有的认知起点出发。教师在课前播放红军长征爬雪山的艰难情景, 把学生带回那艰难的岁月, 拉近了故事与学生实际生活的距离, 为学生走近人物内心作了一个情感铺垫。“看到丰碑你会想到谁”这一问题的抛出, 目的在于调动学生的已有经验, 同样可以缩短学生与文本所呈现年代的距离。)

二、抓“二愣”, 体会“将军”情感变化

师:一开始这位将军知道冻僵的老战士就是军需处长吗?

生:不知道。

师:请同学们浏览课文, 用横线画出描写将军的语句。 (生画)

师:老师已经把描写将军的语句打在大屏幕上了, 自己读一读, 并想一想将军知道“他就是军需处长”前后有什么变化?

生:将军的神态发生了变化。知道前“他红着眼睛, 像一头发怒的豹子, 样子十分可怕”, 知道后“他的眼睛湿润了”。

生:可见将军的心情发生了变化, 知道前是生气的, 知道“他就是军需处长”后是感动了。

师:将军为什么生气?为什么感动?

……

师:以为军需处长失职而生气, 知道他尽忠职守而感动。

师:前后心情发生了变化, 但有一个神情却没变。看谁能发现?

生:“愣”。

出示:

将军愣了一下, 什么话也没说, 快步朝前走去。将军愣住了, 久久地站在雪地里……

师:自由读这两句话, 同样是“愣”, 有什么不同?

生:愣的时间不同, 一个是愣了一下, 一个是愣住了。

师:你来读一读这两句话。 (生读)

师:愣的时间有长短, 愣时的心理也不一样。我们先来看第一个“愣”, 请默读1、2自然段, 此时将军会想些什么?

生:环境如此恶劣, 这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢?

师:战士们面临的严峻的考验是什么?

生:等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗, 可能吃不上饭, 可能睡雪窝, 可能一天要走一百几十里路, 可能遭到敌人的突然袭击。

(师引读, 生接读课文第2自然段)

师:正担忧着, 就听说有人冻死了, 将军赶快前往, 看见这位冻僵的老战士, 竟然只穿着一件单薄破旧的衣服, 将军非常生气。

(学生齐读课文第8、9、10自然段)

师:当有人小声告诉将军“他就是军需处长……”时, 将军又愣住了, 此时他会想些什么呢?

生:感到很意外, 因为没想到冻死的竟然是军需处长。

生:将军感到自责, 刚才不该没弄清事情真相就生气。

师:将军久久地站在雪地里, 队伍也停止前进的脚步, 大家都默默地注视着这位被冻僵的军需处长。

(出示课文第7自然段)

师:文中的将军是怎么说, 怎么做的呢?

生:将军什么话也没说, 而是向军需处长敬了一个军礼。

师: (出示第12自然段) 是啊, 此时将军的心头, 是百感交集, 但更多的是敬佩。他什么也没说, 而是把所有的感情都融入到这个庄严而又崇高的军礼中。

(生配乐读课文第12自然段)

师:此时将军的心头, 是百感交集, 但更多的是充满信心。他什么话也没说, 大步走进漫天的风雪中。他坚信——— (生读:如果胜利不属于这样的队伍, 还会属于谁呢?)

(根据学生的认识规律, 从整体出发, 再去注意语言的细节, 语言学习会变得容易。于是在找出所有描写将军的语句后, 让学生根据“这时候, 有人小声告诉将军:‘他就是军需处长……’”这句话, 来比较将军知道前、后什么发生了变化, 抓住将军神态的描写, 整体感知将军的情感由生气变为感动。接着又在异中求同———两个“愣”;又在同中求异, 引导学生理解“愣了一下”和“愣住了”的区别;同时了解将军作出这一反应的背景, 感受到将军从担忧到自信, 从生气到内疚到崇敬的复杂心情变化。

抓住两个“愣”, 就是抓住了将军前后情感心理变化这一主线, 辐射全文, 让学生既体会了行军的艰难, 又体会了军需处长丰碑般的形象, 真可谓承前启后, 收到了“牵一发而动全身”的效果。)

三、抓“二火”, 感受“处长”高大形象

师:同学们, 如果你就是掌管军队棉衣棉袄的军需处长, 成百上千件棉衣从你的手里分发出去, 为什么你就不给自己留一件呢?

生:我已经老了, 他们还年轻, 革命需要他们。

师:为了多保存一份革命的力量。

生:天气这么冷, 我怎能看着年轻的战士挨冻呀?

师:心里装着全是战士, 唯独没有自己。

生:这是一支装备很差的军队, 即使把棉衣都发了, 也不是每个战士都能有一件棉衣的。

师:是啊, 如果我留下这件棉衣, 就意味着———

生:有一位战士拿不到这件棉衣。

师:我们都知道, 在这样的冰天雪地中, 在零下十几摄氏度的云中山里, 有了这件棉衣和没有这件棉衣意味着什么?

生:有棉衣就可能存活下去, 而没有棉衣就必死无疑。

师:是生与死的区别, 可军需处长怎么做?

生:他还是让出了棉衣。

生:他把生的希望让给了别人, 把死的危险留给了自己。

师:让出棉衣就意味着让出了生命。他自己只穿了件单薄破旧的衣服。谁来读一读这段的最后一句?

(第7自然段的教学是本课的一个重点。我们分“质疑, 走进内心”和“写话, 激发感动”这两个板块。当看到一个只穿着单薄破旧衣服的、神态却镇定安详的冻僵的军需处长时, 你一定有什么想问军需处长?学生会抓住描写神态和外貌的词质疑:“为什么军需处长不给自己留下件棉衣呢?为什么军需处长的神态会如此镇定安详呢?”通过对“单薄破旧”“贴”字的体会, 换位思考, 走进军需处长丰富的内心世界, 学生体会到军需处长把生的希望让给了战士, 把死的危险留给了自己, 是一个尽忠职守、舍己为人的人。)

师:军需处长, 为什么你面临死神, 还如此镇定、安详呢?什么叫镇定安详?

生:很沉着, 安然。

师:文中怎样具体描写军需处长的镇定安详?

生:右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟, 火已被雪打灭;左手微微向前伸着, 好像在向战友借火。

师:请你们自己读一读这句话, 军需处长坐下来抽烟时看见了什么, 会想些什么?

生:军需处长看着红军战士穿着棉衣, 大踏步地从他面前走过, 感到十分欣慰。

师:所以神态如此镇定安详。

师:让我们锁定军需处长生命中的最后一刻, 他面对恶劣的环境就没有一点求生的欲望吗?

生:他独自一人与死神作斗争。

师:你从哪个词读懂的?

生:旱烟的火已经被雪打灭, 可他还夹着, 还想向战友借火, 说明他想活下去。

师 (点红两个“火”字) :“火已被雪打灭”意味着生命即将结束;“又像在向战友借火”, 可见他还想借火取得温暖, 极力地与死亡作斗争。在生命的最后一刻他除了想到战士, 还会想到谁?

生:他还会想到家里的老母亲。

生:他还会想到自己的妻子儿女。

师:是啊, 处长是平平凡凡的人, 他也有妻子儿女, 有白发苍苍的老母亲, 他们在家等着他回来。他也想活下来, 可是寒冷的云中山还是无情地吞没了他。

师:让我们把军需处长最后的一刻印在我们脑海里。 (生读神态这一句)

师:读出了一份坚强, 一份悲壮。一齐读。 (生齐读)

师:让我们看到了一位平凡又伟大的战士。

(“整体决定成败, 细节决定精彩!”这个片段的教学让我们体会到了军需处长是一个伟大的英雄, 他高高在上, 让我们不得不举头仰望他。可他也是一位极其普通的人, 我们可以从两个“火”字体会到。他生命中最后一刻的描写让我们浮想联翩……可现实是残酷的, “火已被雪打灭”, 意味着死神正悄悄向他走来, 但他并没有向死神屈服, 他“左手微微向前伸着, 好像在向战友借火”。借火, 借温暖, 希望生命能延续下去。这种求生的欲望是一个人的本能, 因为他也是一位平凡的人。抓住两个“火”这一细节, 让军需处长的人物形象变得高大丰满、触手可及、呼之欲出。)

师:同学们, 假如你就是军队中的一员, 也许你就是那位小战士, 军需处长硬是把最后一件棉衣塞给了你, 也许你就是刚才那位没有分清事情真相就大发雷霆的将军, 此时此刻, 望着眼前这位冻僵的老战士, 一定有千言万语在你的心头涌动。请拿起笔, 把你想对军需处长说的话写下来。

生:在这天寒地冻的雪山, 有棉衣和没有棉衣是生和死的区别, 当时我没有棉衣, 身子瑟瑟发抖。你看见了, 就硬是把棉衣塞给了我。我穿上棉衣暖暖的, 可你却只穿着单薄破旧的衣服。我真后悔当初接过你的棉衣, 我会永存你用生命换来的棉衣。

师:穿着军需处长用生命换来的棉衣, 你一定要活着走出雪山。

生:军需处长, 刚才我错怪你了, 我向你道歉。只要我活着一天, 就一定会把军队带出雪山, 不辜负你的期望, 在这里, 我向你致敬!你安息吧!

师:你读懂了将军的一份内疚, 一份自信。

生:军需处长, 你把生的希望让给别人, 把死的危险留给自己, 你默默地一个人与死神做斗争。你不会白白牺牲的, 胜利一定属于我们红军, 胜利一定属于我们中华民族!

师:化悲痛为力量。

生:在这狂风呼啸、大雪纷飞的雪山中, 你给我们发棉衣。你知道这些棉衣根本不够我们几千号人穿。你也明明知道没有棉衣是不可能生存下去的。可你还是把棉衣让给了战士。处长, 难道你就不想再见见你的儿子吗?难道你就不想你白发苍苍的老母亲吗?难道你不想见一见中国解放时欢庆的时刻吗?

师:怎能不想他们呢?我也是一位平凡的人啊!

师:让我们带着这份感动一齐读这段话。 (配乐读)

(在“质疑, 走进人物内心”这个环节, 通过换位思考, 军需处长高大的形象已矗立在学生的心头。这里通过想象写话, 让学生把心中对军需处长的感动、敬佩、悲伤在字里行间自然流露。正因为军需处长的伟大是从平凡中走来, 所以学生的写话才不会唱高调、才不会空洞。学生的心语从内心有感而发, 从学生生活实际中来, 从学生点点感悟中生发, 真情流露, 感人至深, 把学生的情感推向了高潮。)

四、抓二“问”, 瞻仰“丰碑”高大形象

师:刚才将军还在担忧———

生 (一齐读) :这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢?

师:而此时他却坚信———

生 (一齐读) :如果胜利不属于这样的队伍, 还会属于谁?

师:是谁使他有了180度的大转变?是什么使他把重重的担忧化作了满满的自信?

生:是军需处长改变了他。

生:是军需处长舍己为人、不怕牺牲的精神改变了他。

师:是无数像军需处长这样的红军战士给了他信心。

师:是啊, 刚才我们抓住人物的外貌、神态、动作描写, 走进了军需处长丰富的内心世界, 体会了将军复杂的心情变化。将军的生气因为谁?

生 (一齐说) :军需处长。

师:将军敬佩又是因为谁?