我的世界诗歌

我的世界诗歌（精选12篇）

我的世界诗歌 篇1

最高的楼宇最高的楼层，

让勇敢结实的文竹，

也不敢朝外瞅，

在桌台上瑟瑟发抖；

再养一只孤傲的山鹰，

蹲在桌台一隅，

灰褐的羽毛里，

布满野性与刚柔，

飘飞的思绪，

同他一道到云朵里展露雄风；

放眼望，除了遥远还是遥远，

又何必管它东西南北是冬是秋，

书卷里倾泻的风雨，

凛冽着把我的思想打进泥土里头，

窗外翻滚的八角冰晶，

想要停歇，他惧怕践踏惧怕地上的脏；

我的世界，与众不同，

没有嘈杂，没有烦忧，

连风都愿意安静的逗留，

文字里的虚情假意躲不过山鹰的钢喙，

眼前的飘渺迷云抵不住文竹的拂拭，

我的世界，与众不同，

黎明还没到来，

我的世界诗歌 篇2

关键词：世界文学,诗歌世界,《关雎》,《我能否把你比作夏天》

Ⅰ.世界文学与诗歌的世界

世界文学是什么?歌德认为世界文学是各民族文学的融合, 是各族人民长期交流的产物。歌德曾多次提到 “ 世界文学” (Weltliteratur) 这一概念。歌德把它看作 “ the circulation of ideas, themes and forms between the literati of, infirst instance, Europe, and possibly beyond.”

那么诗歌, 在世界文学中占据着重要的地位。从本质上说诗歌表现的是各民族共同的价值追求和情感需求。但是由于地域、种族、语言、宗教的不同, 出现了民族之间和国家之间文化和文学上的差异性, 这正是世界文学的价值所在。

本文以中西方的爱情诗来阐述其中的异同之处。笔者选取了《诗经》 第一篇 《关雎》 和莎士比亚的 《我能否把你比作夏天》两首诗歌进行鉴赏和比较。它们都是在描写爱情, 它跨越种族、时空和国界, 是人类共同的向往。但由于中、英不同的语言、文化、语境, 所以其表现手法和感情程度都有很大的不同。

Ⅱ. 《关雎》 与 《我能否把你比作夏天》

《关雎》 诗意地描绘了外在美和心灵美的审美过程。诗在开头就描绘了美丽图景:“关关雎鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。”爱情常始于被对方的形体 (窕) 吸引, 而后才会了解对方的心灵 (窈) 。爱情双方是感同身受的关系, 它虽然从异性形体美的感受开始, 但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时关注女子的形体美, 但是随之而来的是情绪上的波动“求之不得, 寤寐思服”、“优哉游哉, 辗转反侧”, 女子不确定的态度引发了他无尽相思。

可以看出, 诗人的语言是委婉含蓄的, 诗人只用“窈”字来暗示男子对女子的爱始于对美好形体的渴求, 通过情绪上的波动来体现男子的感情变化, 这含蓄的手法体现出了当时社会所强调的理性和伦理道德。 《关雎》 产生于高扬主体理性的周朝, 统治者建构了以宗法血缘观念为核心的一整套伦理道德体系, 因此美学观念也相应地被浸染了浓厚的伦理道德色彩。 《关雎》 肯定了人的自然性, 又以社会理性作为自觉要求, 强调了伦理道德观念, 体现了作为社会人的理想爱情审美价值取向。

而莎翁诗的张扬与 《关雎》的细腻形成对比。开篇第一句便直抒胸臆, 毫不含蓄的点名“她”的美。虽然夏天如此美丽, 但仍然不及“她”之美。作者通过疑问句, 引出第二句肯定的回答表达一种怜惜之情。后接着的两句“世上娇艳之物都…的局限”, 意寓世界上所有美丽的事物都会随着时间而消失。接着, 诗人用暗喻将她的美比作 “长夏”。诗中的夏天既表示爱人的可爱, 又暗指她正处于年轻、精力旺盛时期。不同与 《关雎》, 诗人开门见山地描绘出爱人的模样, 从形体上大肆赞扬她的美丽。诗人对文中的“你”感情充沛, 呼之欲出与 《关雎》 中“寤寐思服‘“辗转反侧”不同, 它直接对灵魂和肉体歌颂, 彰显人性的需求和感情的表达, 这和英国的社会环境和价值取向密切相关。

Ⅲ.结论

论海子诗歌的精神世界 篇3

关键词：海子 诗歌 精神世界 矛盾

海子是矛盾的结合体，他生活在理想与现实、幸福与痛苦、生存与死亡等诸多矛盾之中。

一、理想与现实的矛盾

海子出生在农民家庭，家里生活极端贫困。工作后的海子边创作诗歌，边寄钱补贴家用，但贫乏的生活却培养出了精神富有的海子，这种矛盾在他的诗歌中得以充分地展现。

试看《祖国，或以梦为马》中的两节：“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，“众神创造物中只有我最易朽/带着不可抗拒的死亡的速度/只有粮食是我的珍爱我将她紧紧抱住/ 抱住她在故乡生儿育女/和所有以梦为马的诗人一样/我也愿自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。六十年代出生的海子，到了八十年代正好进入准青春期，他遭遇了精神空前狭小，物质却空前膨胀的时代，他试图坚守自己的理想家园，“我要做远方的忠诚的儿子”，他要追求崇高精神和远大理想。但在各种现实欲望的诱惑面前，他不得不做“物质的短暂情人”，虽然是短暂的，却也表现出诗人在现实的物质社会中被迫随波逐流，违背本心。

在《面朝大海 春暖花开》中，也有同样的绝唱，“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”理想与现实的矛盾一目了然，一切都是“明天的”，“今天的”海子一无所有，他与世俗的理想生活相距甚远。这个用心灵歌唱的诗人，这个满怀梦想的诗人，他是多么渴盼摆脱尘世的喧嚣与羁绊，“周游世界”“面朝大海”，但是在物质的羁绊之下，他无法实现自己的理想，他的理想是如此现实，但对他来说又是如此的虚无缥缈。他只能栖居在自己的梦想中去祈祷别人的幸福，海子就这样在理想与现实的矛盾中不断徘徊着。

二、幸福与痛苦的矛盾

海子短暂的一生却有多段情感经历，而每一次的情感经历对海子来说都是幸福与痛苦的矛盾组合，他爱过的几个女人最后都因为各种原因与他擦肩而过。

海子渴望爱情，他在《四姐妹》中写道：“荒凉的山岗上站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎。空气中的一棵麦子/高举到我的头顶/我身在这荒芜的山岗/怀念我空空的房间，落满灰尘”，“我爱过的这糊涂的四姐妹啊/像爱着我亲手写下的四首诗/我的美丽的结伴而行的四姐妹/比命运女神还要多出一个”。从这首诗中我们可以看出海子对他生命中四个女人真诚的爱意，他毫不掩饰，更不虚伪，“我的美丽的结伴而行的四姐妹，比命运女神还要多出一个”，海子把自己深爱的女人比作命运女神，比作他挚爱的诗歌，可见她们在海子生命里地位之高。然而，她们在给海子带来甜蜜的幸福的同时，也带来了无尽的痛苦与忧伤。

海子在《幸福》一诗中写道：“当我俩同在草原晒黑/是否饮下这最初的幸福/最初的吻/当云朵清楚极了/听得见你我嘴唇/这两朵神秘火焰/这是我母亲给我的嘴唇/这是你母亲给你的嘴唇/我们合着眼睛共同啜饮/像万里洁白的羊群共同啜饮”……这是海子的初恋女友波婉给予他的幸福，也是海子最渴望得到的美好、纯洁的爱情，波婉喜欢海子的诗，欣赏海子的才华，但由于波婉父母的门第之见，出身农村的海子最终被出身于高级知识分子家庭的波婉所抛弃。海子在《泪水》一诗中宣泄了自己的痛苦，“最后的山顶树叶渐红/群山似穷孩子的灰马和白马/在十月的最后一夜/倒在血泊中//在十月的最后一夜/穷孩子夜里提灯还家泪流满面/一切死于中途 在远离故乡的小镇上/在十月的最后一夜”，“是否此魂替我打开窗户/替我扔出一本破旧的诗集/在十月的最后一夜/我从此不再写你”。挥别了给自己带来了幸福与痛苦的初恋，海子的诗歌创作也从此进入了伤痛期。虽然海子后来又从成熟稳重的诗芬那里得到了爱情的幸福，甚至点燃了他创作长诗的激情，但缺乏诗意的诗芬总是让海子怅然若失，也许下一个出现的会是更好的，这种想法使海子错失了自己的幸福。一次次的等待，一次次的错过，海子的爱情就在幸福与痛苦的矛盾交织中渐行渐远。

三、生存与死亡的矛盾

处于理想与现实、幸福与痛苦的矛盾中的海子显然无法在尘世的生存中求得幸福，于是“死亡”成为他灵魂的寄托。“‘生是需要理由的。这是海子留给世人最值得回味的警世良言。生命失去了存在的理由，就应该慷慨赴死，这正是海子死亡意识的核心内涵。”[1]德国哲学家海德格尔认为人的本真存在就是“向死亡的存在”，“死亡不是一个对生存漠不相关的终点。死亡之为终点把生命的弦绷紧了。而生命正是由于有终性造成的张力成其为生命的。”[2]

海子来自底层，他有一颗平凡的心，但受过高等教育的他，又能站在灵魂的高处，俯视俗世人生的悲剧。从海子有关“死亡”的诗歌中，我们能感受到他对死亡的体悟其实就是其对人类生存终极意义的思考，是其对人类本真生存状态的执着拷问。在海子的早期代表作《亚洲铜》中，我们能读到这样的诗句：“亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里/你是唯一的一块埋人的地方”，显然，在海子眼里，大地是人类的生命之源，无论生与死，人都将与大地共存，从而获得生命的永恒。正是拥有这种超然的面对死亡的心态，海子才能坦然地面对生存与死亡的矛盾。

海子最初对生的困惑源自其对自己的厌恶，因为他不仅身材矮小，缺少男子汉的伟岸，而且他的性情也像温和、柔弱的女性，但贫穷且丑陋，又使自命天才的海子充满了自卑倾向。他在《明天醒来，我会在哪一只鞋里》写道：“我不声不响的/带来自己这个包袱/尽管我不喜欢自己/但我还是悄悄打开。”这种如海德格尔所说的尴尬的“此在”成为海子无法释然的痛苦，但也恰是这种痛苦成就了海子非凡的诗歌成就。然而，理想与现实斗争的结果却是伟大的精神摈弃了肉体，诗人以自杀的方式让自己的精神与广漠的天宇融合。

“与那些风云一时旋即被遗忘的诗人相比，海子是幸运的，他没有速荣的显赫，可也没有速朽的悲哀。海子生前饱尝寂寞，处于生活和艺术的边缘，作品仅艰难地发表50首，死后却声誉日隆，不但诗集接连出版，诗界频繁纪念，而且被推举成20世纪为数不多的中国诗歌大师之一，甚至有人提议将他每年的祭日定为中国诗歌节。”[3]的确，海子在矛盾中生存，又在矛盾中逝去，但在他短暂的25年人生中，却为后人留下了不可估量的宝贵的诗歌财富。

注释：

[1]黄其恕：《带到“葵花之外”的“孤独之王”——海子诗歌中的死亡意识解读》，当代文坛，2002年，第2期，第52页。

[2]陈映嘉：《海德格尔哲学概论》，生活·读书·新知三联书店，1995年版，第95页。

[3]付军龙：《“歌唱生命的痛苦”——海子诗歌的精神世界》，文艺评论，2003年，第6期，第51页。

你就在我的世界诗歌 篇4

但是你不会介意，你也会很开心的笑我傻傻的。我们一起过生日，一起出门上学放学的日子，那些不会再来的美好。

多希望一切像过去一样。我唱着走调的歌还笑的很开心，你可以叫我闭嘴，我还会乐乐的继续欢叫着。多好。

爱的幸福。一种爱的无限幸福。因为你就在我的世界，我的世界唯独是你，你的世界全是我。彼此相拥。

只是手抓不住他要飞翔天际的高度

于是，天黑了总是要任他自由

不收了，让他去往自己理想的地方

或者家乡，或者别处

城市，高屋建瓴

你的眼里写满憎恶

我的身心不知何时变得憔悴

有时候，我们在成长的路途

其实，我们活在现实的梦里

洒脱的以为我们能够什么都不顾

只是哀伤时我们才恍然

默默地静坐，在深黑的`夜

你在想我，我在等你的消息

你在等我的拥抱，我在幸福的泪流

一门之隔，却已是两个世界

无处说离愁

离愁，从别后就开始了

一年前，我们还日日一起进出

然而，生活的苦恼隔离了我们

苍白的时间，虚无了爱恋

今夜，我想醉

醉倒在空旷的草地

让大地空气冰冷我的身体

把我冻结，在野外的林边

夜寒凉，呼吸冷冷的气息

丢不下回忆的点点滴滴

那些闭上眼就会在脑中的画面

手牵手，一直走到雾气弥漫

向哪里去？离愁

无处可以诉说的青春，恍惚而过

来年此时，季节的欢歌唱起

三生三世我的世界只为你诗歌 篇5

《前世》《今生》《来世》

缱绻红尘，回眸迷离，难舍难分

在多少黎明多少黄昏里

四月芳菲尽

便是思念时

化一缕白云

托吾爱之意

前世深爱，悱恻缠绵，情牵心间

三生石畔，回眸人间，泪流满面

孟婆汤，并非苦涩而吾不饮

而是保留对你的记忆

彼岸花，不见叶，只见花

花开红艳如血，花叶生生两不见

纵身跃入忘川河，经历万千磨难

千年守候，千年孤独，只为找到你

今生，滚滚红尘中

你嫣然一笑，如含苞待放

你美丽依旧，而吾衣衫褴褛

我们来自不同的世界里

或许，吾应该再轮回千年

或许，吾应该再守候千年

你，不曾记得前世

吾却乱了自己

三月吾游西子湖畔

巧遇你花枝招展

是天意吧

不， 是吾前世忘川河中的`执着

是吾千年守候的结果

吾不会告诉你，吾经历了什么

吾只会爱你，疼你，呵护你

默默地守候你

如果还有来世

吾依旧拒饮孟婆汤

愿纵身跃进忘川河，经历蚀骨之痛，万劫轮回之磨难

陶渊明诗歌的田园世界 篇6

在陶渊明之前, 山水题材虽已进入诗歌当中, 如曹操的《观沧海》, 西晋的金谷宴集、兰亭修禊等诗, 但他们只是登临游赏而兴吟咏, 或助兴己怀, 或借以悟道, 而不能真正地生活于其中, 与自己的观赏对象融为一体。陶渊明的田园诗则迥异于此, 他写的田园风物, 稼穑生活, 都是他生活于其中的不可或缺的需要, 他不是田园生活的旁观者和欣赏者, 而是其中的一员, 所以, 他能开拓一个全新的表现领域。

一.亲切自然地描绘田园风光

陶渊明写的田园风物, 稼穑生活, 与其是完全融合为一体的, 他不是泛咏山林, 而是亲切自然地描绘出田园风光, 写出它的恬美意境和朴茂生气, 如《归园田居》其一:

少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园田。方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。

这首诗描述了作者由官场回归农村以后赏心悦目的田园生活及其乐趣, 表达了诗人置身大自然的感受, 抒发了对官场生活的厌恶之情。而诗人对田园生活的赞美并未直接说出, 而是通过对草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠的白描, 流露出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。

再如《和郭主簿》其一:

蔼蔼堂前林, 中夏贮清阴。凯风因时来, 回飚开我襟。息交游闲业, 卧起弄书琴。园蔬有余兹, 旧谷犹储今。营己有良极, 过足非所钦。春秫作美酒, 酒熟吾自斟。弱子戏我则, 学语未成音。此事真复乐, 聊用忘华簪。遥遥望白云, 怀古一何深。

这是陶渊明回赠郭主簿两首佳作中的第一首。诗人描写的是平常的田园景物和村居生活, 前四句生动地描写了田园夏日的景物, 表达了诗人畅适的心境, 中间十二句写平静的田园生活, 读书、弹琴、饮酒、劳作、与幼子玩耍, 这些平常的小事却给人带来极大的乐趣, 它使诗人从仕与隐的困惑和焦虑中彻底解脱出来, 寻找到了心灵的慰藉和真正意义上的解脱。宋代朱熹赞赏说:“晋宋人物, 虽曰尚清高, 然个个要官职。这边一面清淡, 那边一面招权纳货, 陶渊明真个是能不要, 此所以高于晋宋人物。”

又如《饮酒》其五:

结庐在人境, 而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还。此中有真意, 欲辨已忘言。

诗人虽然退居田园, 过着清心寡欲的生活, 却也不同于那些佯狂避世、离群索居的隐士, 他仍然筑室于人群聚居的尘世, 但能避开车马的喧嚣之声, 远离庸俗鄙俚的人们。何能身处人境而能离尘绝俗呢?诗人吟道“心远地自偏”, 从而不仅道出了此诗的主旨, 也道出了诗人一生追求的立身宗旨。“采菊东篱下”四句正从心远地自偏引申出来。心无所系, 居处僻静, 故能采菊东篱而悠然自得, 偶一仰视, 高耸入云的庐山便映入眼帘。山间夕阳, 飞鸟归林, 就在这样的情景下, 诗人情不自禁地抒发了人生真谛的感悟, 那正是一种欲辨已忘言的境界, 而诗人的欣喜之情也跃然纸上了。

二.真实地描写自己的躬耕生活

陶渊明的田园诗真实地描写了自己的躬耕生活, 宁肯力耕而不肯同流合污, 平静乐观, 怡然自得。《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观:

人生归有道, 衣食固其端。孰是都不营, 而以求自安?开春理常业, 岁功聊可观。晨出肆微勤, 日入负耒还。山中饶霜露, 风气亦先寒。田家岂不苦, 弗获辞此难。四体诚乃疲, 庶无异患干。盥濯息檐下, 斗酒散襟颜。遥遥沮溺心, 千载乃相关。但愿长如此, 躬耕非所叹。

诗一开头就表述了作者对耕田生活的态度和认识。“孰是都不管, 而以求自安?”说明不劳而获、无所事事, 是得不到安生的。诗人认为只有通过劳动才能获得人生基本所需的衣食, 虽然田家劳作辛苦, 四体诚疲, 但却免掉“异患”带来的心理精神负担, 劳作后盥洗小酌, 亦堪欣慰。

再如《归园田居》其三:

种豆南山下, 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。道狭草木长, 夕露沾我衣。衣沾不足惜, 但使愿无为。

这是一个从仕途归隐田园、从事躬耕生活的劳动者的切身感受。皓月当空, 劳作一天的诗人荷锄归来, 乡村小路旁的野露沾湿了诗人的衣裳。但是, 诗人的心情是愉快的, 因为诗人力耕自食的理想得以如愿。一种怡然自得之状呼之欲出。

陶渊明在《移居》其二中写道:“衣食当须纪, 力耕不吾欺。”穿的吃的需要自己去经营, 只要努力耕作, 就不会徒劳无所得, 这是诗人对劳动生活的认识。虽然在南村有时也有登高赋诗、饮酒言笑的生活, 但是这并不意味着他放弃躬耕, 实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活, 而且更深地认识到了“衣食固其端”。

三.记叙真挚淳朴的友谊

诗人亲自参加劳动, 接近劳动人民, 和劳动人们生活在一起, 更加深刻地认识到农民的艰辛, 对农民的苦难有了同情, 并和农民之间有了经常性的交往, 建立了真挚的友谊。如《移居》其一:

昔欲居南村, 非为卜其宅。闻多素心人, 乐与数晨夕。怀此颇有年, 今日从兹役。弊庐何必广, 取足蔽床席。邻曲时时来, 抗言谈在昔。奇文共欣赏, 疑义相与析。

诗人直率地说出“昔欲居南村”的原因, 是听说南村这个地方有很多心地淳朴的人, 诗人很乐意天天同他们相处在一起。写同“素心人”朝夕相处叙谈往事, 我们似乎可以想见邻里之间你来我往、自由无拘的情状, 言谈声笑仿佛萦绕在我们耳边。

《移居》其二:

春秋多佳日, 登高赋新诗。过门更相呼, 有酒斟酌之。农务各自归, 闲暇辄相思。相思则披衣, 言笑无厌时。此理将不胜, 何为忽去兹。衣食当须纪, 力耕不吾欺。

这看似平淡的诗句, 却描绘了一幅诗人移居南村后和村居文人们经营耕作, 时时相聚, “乐数晨夕”的图画。

朋友过门, 互相招呼, 相聚在一起, 如果有酒, 大家一起斟酌品尝, 这里, 人与人之间率真融洽的关系表现出来。闲暇时, 大家就披衣相访, 聚集在一起谈谈笑笑, 没有厌足的时候。“时复墟曲中, 披草共往来。相见无杂言, 但道桑麻长。”经常在乡野闾里和劳动的村民共事往来, 与农民相见时并不谈那些尘杂之事, 只谈论桑麻等庄稼生长之类的话。诗人与村民的感情就在共同的躬耕自资的生活中产生, 发展。

四.表现农村的贫困生活

在陶渊明笔下, 田园生活也不都是惬意的, 农村景象也不都是宜人的, 农民不堪徭役的繁重、赋税的苛刻, 纷纷逃往山林, 田园荒芜, 农村破败。陶渊明本人也既遭天灾, 又遇人祸, 他品味了个人生活贫困的苦涩, 也目睹了农村凋敝的景象。在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中, 他写道:“炎炎屡焚如, 螟蜮恣中田。风雨纵横至, 收敛不盈廛。夏日长抱饥, 寒夜无被眠。造夕思鸡鸣, 及晨愿鸟迁。”陶渊明归田初期的“余兹”之乐, 后来被这“抱饥”之忧取代了。这里虽然是诗人对自己贫困生活的倾诉, 但从此也不难想象广大农民更加悲惨的生活情景。

《归园田居》其四中, 诗人写道:“井灶有遗处, 桑竹残朽株。”诗人触目之处皆荒凉残破。动乱年代, 农村的贫困生活可想而知。

在陶渊明52岁时, 从事耕田生活已经12年了, 这年他写了《丙辰岁八月中于巽舍获》。在诗中, 我们已看不到诗人当年的书生意气了, 劳动了12年, 努力耕作, 至老不懈, 但长年的生活还是饥寒交迫, 满足不了最低的生活要求。“饥者欢初饱”“悲风爱静夜”, 在描写他的缺衣少食的生活感受上是多么让人难忘啊!

走进诗歌的世界，感受语文的魅力 篇7

关键词： 诗歌 朗诵 语文生活化

一、大声朗读诗歌，感受诗人情怀

在风雪弥漫的北国，一位伟人站在古老长城上面，诗意盎然，写下了充满爱国主义情怀的《沁园春·雪》，诗歌是需要朗诵的，激发朗诵乐趣，是走进诗歌的第一步，古人云：书读百遍，其义自现。读着读着就有韵味，读者读着就有共鸣。朗读此文，首先感受的是韵味十足，万里雪飘的“飘”，顿失滔滔的“滔”，欲与天公试比高的“高”，引无数英雄竞折腰的“腰”，稍逊风骚的“骚”，只识弯弓射大雕的“雕”。共同的复韵母ao，读来朗朗上口。通过对北国雪景的描写，抒发对祖国未来的憧憬。正值1936年，抗日红军完成艰苦的长征，胜利到达抗日前线，给全国人民带来极大的鼓舞，诗人在结尾处感叹“俱往矣，数风流人事，还看今朝。”表达了诗人想拯救黎明百姓于水火之中，带领中国人民走向光明的决心和信心，同时歌颂祖国美好的未来。朗诵《雨说》时，我们感受到工整的排比，欢唱而亲切，每段开头都是“雨说”，读起来有节奏，明朗，同时表达雨已经悄悄地来临了，《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌，开头展现的是一幅干旱严冬的景象，种子被禁锢，牧场枯黄，牛羊无法牧放，鱼儿不能自由游动，四月天冬寒不去，春温不来，真是让人久等了。恰逢一场春雨，有着“久旱逢甘雨”的味道，它代表着希望，是不可遏制的活力，表达了诗人对在中国大地上生活的孩子们的爱意，希望孩子们自由快乐地亲近自然，无忧无虑地快乐生活。这首诗写于20世纪70年代末，正值“文革”不久，经历十年浩劫后的中国一切显得生机勃勃，正如春雨降临大地，万物复苏，是对祖国美好未来的祝愿。

二、巧用借景抒情，让诗歌蕴含生命

《沁园春·雪》上阕因雪起兴，接着漫天雪景抒情，“北国风光，千里冰封”，大气磅礴，不见“雪”字却能感受漫天雪花飞舞，接着对雪景大笔铺陈，“惟余莽莽，顿失滔滔”。仿佛此刻被无边无际的大雪覆盖了，黄河也失去滔滔流动的面貌了，诗人借着美景，以静写动，蕴藏着生命气息，“山舞银蛇，原驰蜡象”。把披满白雪、连绵起伏的群山比喻成银蛇一样舞动，白雪皑皑的高原丘陵地带像蜡白色的象群在奔跑。诗人索性大胆描述，释放自己的雄心壮志，吐出了“欲与天公试比高”的豪迈奔放之势。上阕运用了大量比喻，动静结合的方式寄托出祖国山河的美好和壮丽。下阕抒情，举例秦皇汉武等英雄人物，纵论历史英雄人物，抒发自己伟大的抱负和胸怀。下阕第一句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。承上启下，将全词连接得天衣无缝，“江山如此多娇”承上总括上阕雪景，对大好河山的赞美，“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评价，其中“竞”字形象地体现了英雄之间的激烈斗争，而“折腰”巧妙地展示了每位英雄为之倾倒的姿态，所谓浑然天成。接下来的重点字眼，“惜”字开头，展开对历史人物的评论基调，饱含惋惜之情，同时又有批判，评论秦朝汉武、唐宗宋祖，运用“略输”、“稍逊”等微妙用词，措词极为分寸，并不是一概否定，至于成吉思汗，运用“只识”二字带有讽刺之意，“弯弓射大雕”巧妙地表现了成吉思汗只会用武功而不知文治的形象。对照《雨说》诗人借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，“好雨知时节，当春乃发生”，这雨俨然是春天的一位使者。雨走得很轻，而且问声细语，像“思缕那样把天地织在一起”，而接下来“我呼唤着孩子的乳名”，表现了雨对每个孩子的熟悉和亲昵。“我来了雷电不喧嚷，风也不拥挤”，说明雨是静静地来的，巧妙的比喻关爱孩子而生怕惊扰他们，仿佛这雨是有生命的、有灵性的，满含着爱。文章第三节直接请求孩子们迎接雨的到来，打开油伞，关起窗户，放下帘子，披蓑衣，戴斗笠，都是人们拒绝雨的行为，所以诗人运用三个“别”字，直截了当地请孩子们千万不要拒绝它。文章第四节雨告诉孩子，我是来亲近你们的，发出两句“为什么不……”并随之前行。第五节，雨请孩子们跟着它迎接春天，田圃里的泥土“将润如油膏”，溪水叮咚像在“练习新编的洗衣谣”……诗人运用大量拟人化手法，令人真切感受到“雨”的挚爱之心，展现的春天的守护者的形象。

三、走进生活，感受自然魅力

世界经典诗歌选集 篇8

黑夜里，一座山，阳台上一个沉默的女性，

月光下略有起伏的一条白色的路，

从我怀着眷念的躯体里夺走了恐惧的心。

啊，火热的世界，啊，你这位阳台上白皙的女性，

山谷里吠叫的狗，滚滚远去的火车，

你们始终是我最甜蜜的幻想和梦境，

啊，尽避你们撒谎，尽避你们骗得我好不伤心。

我常常尝试踏上通往可怕的“现实”的道路，

那是官吏、法律、时髦和金钱行市主宰的地方，

但我始终孤独地逃跑，既死亡又感到获得了解放，

返回那幻梦与令人幸福的痴愚如清泉喷涌的地方。

黑夜里树间闷热的风，黝黑的吉普塞女人，

充满愚蠢的眷念和诗人的芳香的世界，

你的闪电使我震颤，我听到你的声音在呼唤，

念旧的世界诗歌 篇9

这是一个念旧的世界

我看见有人悄悄的

写在书页

这里有一个念旧的尘世

容不下一丝意外

冰晶挂满我的额头

风卷起满眼的悲哀

我唱着洁白

栖息在蔷薇花开的盆栽

这是一个念旧的.世界

鲜血淋漓在透明的梦里

干涸成紫色的未来

没有人记得

没有人理解

这是一个念旧的世界

苍蝇飞了回来

在盛夏的黄昏里表白

他很意外

一个轮回后还记得

却只是被染色后的尘埃

这是一个念旧的世界

尘埃被大雨洗去

苍蝇依然嗅到紫色的鲜血

鸟儿在蔷薇的刺上

依然高傲的看着天外

唱着

这是一个念旧的世界

酒鬼老人清醒的回来

开门听见有人在独白

几十年过去了

酒杯被掩埋

但依然固执的被记得

酒鬼曾经醉倒在门外

难得，开怀

苍蝇说他们世世代代

都还传说那些古老的尘埃

酒鬼倒在街头

鲜血淋漓成紫黑

这是一个念旧的世界

跟我走吧

去遥远的天外

看我的手指

那片蓝色的海

纯洁的没有过去

没有未来

任何时候都被看见

我的世界我的梦 篇10

年轻的梅西从获悉阿根廷大名单里有他的名字开始，就再也无法按捺住他内心的欣喜。在赛季结束后的不到一个月内奔赴德国，追随着前辈及其偶像马拉多纳的脚步，为自己的国家阿根廷建功立业，渴望征服世界的梅西自然无比憧憬。况且，在这个足球狂热的国家，阿根廷上下都期待着梅西们能够捧着大力神杯回家，毕竟，他们已经阔别冠军荣耀太久了，正如球王马拉多纳说的那样，阿根廷需要世界杯。

未满19岁的梅西，终于登上了世界杯的舞台，但一切并不像他所想的那样美好。赛季结束前由于肌肉轻微拉伤，梅西在国家队集训时，只能做一些恢复性训练，只能用充满羡慕的眼神看着队友们打内部对抗赛，看着他的国家队一步步地磨合成型。伤病的原因虽然没有令梅西失去的第一次世界杯之旅，但注定埋下了一颗失意的种子。

阿根廷队内从来都是明星云集，比梅西名气更大的球星也不在少数。虽然梅西拿过世青赛金球奖，帮助巴塞罗那取得双冠王，并且被球王马拉多纳钦点为接班人，但有一个事实不可能改变，那就是阿根廷大名鼎鼎的射手克雷斯波以及萨维奥拉将会作为主力前锋征战世界杯，而梅西只能作为替补等待机会。不过，他应该庆幸的是，自己的偶像马拉多纳在这个年龄时并没有参加1978年世界杯，这或许是马拉多纳钦点接班人唯一超越他的地方。

世界杯小组赛被分在死亡之组的阿根廷，到处弥漫着紧张的气氛。四年前的韩日世界杯上，阿根廷也是分组不利深陷重围，作为夺标大热门的他们甚至连小组出线都没捞着就背着行李回了家。这是阿根廷队不堪回首的一幕，谁也不想在德国世界杯上重蹈覆辙。首战对阵科特迪瓦，大战一触即发，小组的每一场比赛都对关乎球队出线，无论对于哪一方，这都将是提升士气的关键比赛。

正如阿根廷主教练佩克尔曼说的一样，梅西没有出现在首发阵容中，后者只能略有失望地坐在替补席上，看着队友们驰骋于世界杯赛场上，在一场令人几乎窒息的比赛中蹉跎时光。双方实力和名头也注定这将是一场不平凡的赛事，在替补席上的梅西也期待着在能够在比赛中亮相。不过，由于是小组首战，关乎全局，加上首发前锋萨维奥拉和克雷斯波双双进球，佩克尔曼没有对前锋线作调整，于是，梅西只能安坐替补席上看完了整场比赛。

世界杯首场比赛阿根廷虽然顺利拿下，但媒体和舆论对佩克尔曼的阵容却提出质疑，在他们看来，梅西和特维斯们理应获得出场机会。不过，深陷死亡之组的阿根廷毕竟获胜了，因此，那些支持梅西上场的声音被阿根廷庆祝的喜悦所冲淡，佩克尔曼更加坚定了自己的首发布阵，梅西在板凳的位置也似乎更加稳定。不过梅西对于未来还是充满了期待，“我一直在努力寻找上场机会，”梅西在阿根廷战胜科特迪瓦比赛后坦然说道，“在这支球队中我感到非常舒适。”

梅西在等待亮相的机会，乐观的他相信自己的实力最终会打动教练。而媒体的舆论和吹风，多少也使得佩克尔曼重新正视这个蕴含无限能量的巴萨小伙。对科特迪瓦的生死战虽然有惊无险，但对于阿根廷来说一切才刚刚开始，接下来他们要面对着实力不俗的欧洲劲敌塞黑队。塞黑队在世界杯欧洲区预选赛中力压素有“预选赛之王”的西班牙队获得头名，直接晋级决赛圈，实力不可小觑。

对于阿根廷和梅西来说，2006年德国世界杯就是这样度过的，身陷重围，浴血奋战，他们没有任何可以喘气的机会，稍稍的松懈，很可能导致被淘汰出局。在对塞黑的比赛中，阿根廷队始终占据着主动，牢牢地控制着场上的节奏，阿根廷打出了近些年来少有的控制足球，场上配合极其精彩，而塞黑却让人大失所望，或许由于政治变故的缘故，塞黑球员是役的发挥明显走样，根本没有表现出预选赛的实力。一个、两个、三个……阿根廷队将皮球一次次送入对方的大门中，而塞黑却丝毫不能阻止起有效的进攻。原本以为一场势均力敌的比赛却最终演变成一边倒的局面，佩克尔曼在球队稳操胜券的情况下，令旗一挥，遣上了梅西。在佩克尔曼看来，之前75分钟内打进的三个进球不仅确保了三分，也基本上锁定了晋级16强的名额，是该考验一下替补球员的成色了。梅西替下了梅开二度的马克西·罗德里格斯，开始了他的世界杯首秀。

伟大的球员就是这样与众不同，只要给他一点机会，他就能够把握住并且放射出光芒，梅西正是如此。在仅有的15分钟之内，梅西将娴熟的技术、完美的突破以及对时机把握完美地融合在一起，首次登场的梅西一上场就交出完美答卷，不仅助攻队友打进一球，在比赛最后时刻，梅西利用自己犀利的突破攻入了自己在世界杯上的处子球。是役阿根廷最终以6∶0的悬殊的比分战胜了塞黑队，替补出场的梅西虽然不是最大功臣，但他的表现已经征服了所有人，年轻的他将足球的激情和魅力更好地展现在世界杯的舞台上。

“我们用很足球的方式，赢得了一场酣畅淋漓的比赛，这才是阿根廷足球的特色，”梅西在赛后接受采访说道，“我也非常兴奋，对于阿根廷来说这是一场很满意的结果，对于自己的表现也是很满意。”梅西的世界杯首场秀颇为成功，全世界都在赞叹这个体型如马拉多纳的小家伙，就连阿根廷中场核心里克尔梅都笑称自己已经是梅西的球迷，在接受媒体采访时表示：“梅西踢得非常棒，每次只要他上场踢球都能让我们享受到足球的快乐，如果我真的在场下的话，那么我一定是他的球迷。”梅西的首场比赛就用一个进球和一次助攻献给了佩克尔曼，献给了所有支持他的人，这也为梅西在接下来对小组赛中对阵最强的对手迎来了首发机会。

由于阿根廷与荷兰在前两场小组赛中两战两胜，死亡之组的终极悬念也提前揭晓。原本在世界杯开赛前预想这场比赛将是小组赛阶段最精彩的赛事，可结果却是提前进入了“垃圾时间”。比赛的胜负并不影响球队的晋级，不过，由于1998年法国世界杯上的结怨，还是让这场比赛有了一丝悬念，看阿根廷队用什么样的方式来复仇，他们还会不会打出如同对阵塞黑那样美妙的比赛。这一次，情况有了变化，佩克尔曼公布首发名单的时候，有了梅西的名字，因为梅西前两场总共15分钟的出场时间显然是不够的，他想尽可能地享受着世界杯带给他的快乐。

梅西在世界杯上的第一次首发，并没有带来太多的惊喜。已经提前晋级的两队更多地将保留体能和磨合战术以及锻炼新人放到首位，为了避免意外伤病，球员们踢得都比较收敛，场面并没有想象的那么激烈，最终0∶0的结果也算合情合理。表现出色的梅西并没有打满全场，佩克尔曼将其换下是因为谁都无心恋战，都在期待着淘汰赛，并为之养精蓄锐。对于刚刚过完19岁生日的梅西而言，他有着更多的期待，他期待着阿根廷能够在淘汰赛中一路走下去，并且最终夺冠，也期待着自己能够用更出色的发挥来帮助阿根廷前进。可谁也没想到，阿根廷前行之路如此艰难，行程却如此短暂，而梅西接下来的境遇，则让他的首次世界杯之旅抹上了一层阴影。

进入淘汰赛的阿根廷，并没有小组赛表现得那么出色，或许真的如媒体表述的那样，他们的状态来得太早了。八分之一决赛对阵墨西哥，双方知根知底，身材矮小、脚下技术出众的他们，非常清楚接下来会遭遇什么，将要遇到多么大的困难。事实正是如此，开场15分钟内双方各进一球，在其后的时间里两队都试图凭借着自己的技术控制比赛，但效果并不明显。比赛进入尾声，双方球员的体能都不同程度的下降，并且有球员出现了抽筋现象。第84分钟，保守的佩克尔曼终于派上在小组赛有着出色表现的梅西，梅西上场后，顿时带动了场上的节奏，他的一个漂亮进球甚至一度让比赛提前结束。补时第二分钟，里克尔梅左肋直传，艾马尔禁区左侧右脚外脚背横敲，梅西在门前八米处左脚推进空门，不过，这个进球被判为越位在先，而通过慢镜显示，这是一个标准的好球。在这个进球被吹掉之后，比赛也就进入了加时阶段。比赛第98分钟，索林左肋起球斜长传右侧，马克西·罗德里格斯在禁区线上胸部停球，门前19米处外脚背凌空打出弧线球越过门将桑切斯坠入远角，阿根廷以2∶1再度领先，此后，阿根廷牢牢地控制住了局势，最终将比分保持到了比赛结束。

罗德里格斯的世界波进球帮助阿根廷涉险晋级，但赛后，对于球队的表现，还是出现了不少质疑声。阿根廷国内媒体一致质疑阿根廷的战术是否恰当，梅西应不应该首发。甚至马拉多纳也在公共场合批评佩克尔曼，应该改变战术，同时通过媒体声援梅西：“你们说要换谁，我觉得场上的11人都很好。他们都在为阿根廷而战斗。可是换人可以改变球队打法风格，比如说梅西，声明下我不是对主教练用人有什么意见，才要求下半场一定要上梅西，我只是觉得应该换个球员的时候了。”

质疑并没有让佩克尔曼改变立场，反正更加坚信自己的选择，他甚至警告媒体不要再来影响阿根廷的备战，不要再用梅西的话题来影响球队的团结。或许真的应了“真理掌握在大多数人手里”，四分之一决赛成为了阿根廷人在2006年德国世界杯的绝唱，而处于在舆论漩涡的梅西成了最终的牺牲品。从对德国比赛开始，到90分钟打成1∶1，再到点球大战，整整120分钟时间里，梅西只能作壁上观，被佩克尔曼死死地钉在替补席上，在替补席上上默默地接受失败，他有心无力，他只是媒体与教练口水中的牺牲品，梅西含着泪水告别了2006年德国世界杯。

一切都过去了，德国世界杯并不是他期待的那样，残酷的事实只能令梅西失望。在阿根廷所进行的五场比赛中，他仅仅只参加了三场比赛，并且差不多均属于“垃圾”时间，只有一次首发也未打满90分钟，但这些都没能掩盖他在世界杯上惊艳的表现。在出场的121分钟里，打进一球并且助攻一次，并且依靠着自己娴熟的突破给阿根廷创造了相当的进攻机会，这样的成绩对于一个刚刚19岁的孩子来说，已经足够伟大。球王马拉多纳也鼓励梅西：“对于本届世界杯梅西的表现，我可以用惊艳来形容他，他的出现给了阿根廷带来了一种阿根廷早已失去的足球，这不是属于梅西的世界杯，但我相信这届世界杯将会对梅西的未来有着巨大的帮助。”

我的世界诗歌 篇11

一、翩然高飞之鸟———出仕前昂扬的陶渊明

在青少年时代，陶渊明心中就充盈着济世的思想：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，赛翩思远袁。”(《杂诗》其五)在这首诗中诗人犹如翩然高飞的鸟，幻想着在宇宙空间高傲地飞翔，充分展现了诗人“少时壮且厉”的豪侠气魄。又如“云鹤有奇冀，八表须臾还”(《连雨独饮》)，“朝霞开宿雾，众鸟相与飞”(《咏贫士七首》其一)，“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。和风弗洽，翻翩求心。顾铸相鸣，景庇清荫”(《归鸟》)。在这些描绘“鸟”的轻松文字中，洋溢着诗人“少年不识愁滋味”的乐观情绪，流露出诗人希冀翱翔于“八表”、“云岑”的激情。“少年罕人事，游好在六经”(《饮酒二十首》其十六)，“少年壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古九首》其八)，这些诗人后来回忆青年时代的文字和诗人最初的“飞鸟”意象，使我们能够想象出青年陶渊明积极进取、昂扬的内心世界。鸟的翱翔云霄展现出青年陶渊明远大的抱负和宽阔的心胸。

二、樊笼困倦之鸟———仕宦中苦闷的陶渊明

抱着干一番事业的济世愿望，陶渊明在二十九岁那年做了江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，因而感到“不堪吏职，少日自解归”。陶渊明辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。晋安帝隆安四年，他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权，陶渊明不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹，因而于隆安五年冬天因母丧辞职回家。元兴三年，陶渊明离家入刘裕幕下任镇军参军，取得了一些成绩。这让他对官场和仕途充满信心。但是入幕不久，陶渊明知道统治阶级为了剪除异己而杀害功臣的黑暗内幕后，感到十分失望。后陶渊明于义熙元年转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。是年三月，陶渊明奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派督邮至，属吏说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂去职。陶渊明十三年的仕宦生活自此结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。

污浊昏暗的社会使诗人的“猛志”不得以实现，因此诗人内心一直有出仕与归隐的矛盾。尤其在他四十岁第三次出仕时，这种出仕与归隐的思想矛盾最为强烈。在走马上任的路途上，陶渊明写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。”(《始作镇军参军经曲阿作》)在这首诗中，诗人目睹他乡之景而生倦意，一叶方舟向前移逝，思归之情绪纤绵不绕，尤其是看到云里高傲悠然飞翔的鸟，相比之下，诗人自愧不如，那种身系官场，如困樊笼之感黯然而生。

陶渊明辞去刚刚做了八十一天的彭泽县令时，在《归去来兮辞》中写道:“云无心以出岫，倦鸟飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”“无心出岫的云、孤高傲世的松都赋予了诗人的个性和情操，其中重彩描绘的是颇感形役之苦而倦飞知还的归鸟，托物言志，寓意深邃。充分体现出内心的萧散冲淡之趣”[1]，表现出他对官场愤愁和曾步入仕途的追悔。

三、隐居中闲适又孤独的陶渊明

（一）悠然自得之鸟———隐居时闲适的陶渊明。

在三十七岁到四十岁这段时间里，陶渊明在农村度过了三年较为安闲的生活，躬耕陇亩，心情颇为自得。这时诗人写道:“山气日夕佳，飞鸟相与还。”傍晚时的山中，气象越发可爱，一群群飞鸟相互唱和着归栖山林。诗人由此联想到自己的归隐，似乎从这恬静的山色之中理解到了无以言传的真谛。随后诗人又写下了专门咏鸟的《归鸟》一诗，抒发了自己归隐田耕的喜悦情怀和充实而愉快的田居生活。归鸟的一举一动无不与诗人自己的遭遇相一致：归鸟也曾振翅而飞，而且能够“远之八表，近憩云岑”。但随着环境向不利于飞鸟生存的方向转化，归鸟只能“翻翮求心”，“岂思天路，欣反旧栖”。去林而返的归鸟正是诗人自我的化身，他最初为了实现自己的豪情壮志而出仕，最终却不得不归隐田园。“虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀”与“栖迟固多娱，淹留岂无成”，表达了诗人内心深处反抗尘俗却并不逃避人生，奉守着热爱生活的人生哲学。诗中之鸟，生机盎然、无忧无虑，它不必担心遭罹网罗，也不会在日暮时飘泊无依。它无限深情地依恋着养育它的树林，这是它生命的起点，也是它最终的归宿。陶渊明之于田园、自然，恰如鸟之于山林。山林为鸟栖息之巢，田园则为渊明生命与精神的止泊之处。正如叶嘉莹先生所言：“自渊明诗中，我们就可深切地体悟到，他是如何在此黑暗而多歧的仕途中，以其所秉持的、注满智慧之油膏的灯火，终于觅得了他所要走的路，而且在心灵与生活上，都找了他自己的栖止之所，而以超逸而又固执的口吻，道出了‘托身已得所，千载不相违’的决志。所以在陶渊明诗中，深深地蹂合着仁者哀世的深悲与智者欣愉的妙悟。”[2]

（二）悲鸣失群之鸟———隐居时的孤独的陶渊明。

陶渊明在归隐之后一直过着虽然清贫却安宁、平静的生活。可是好景不长，约两年半后，一场大火焚毁了诗人的草屋，使他原本窘迫的生活更加窘迫，甚至一家人只能居住在河边的一条船上。宋文帝元嘉三年，江州刺史檀道济到他家看望他，这时陶渊明已经饿了好几天，连起床都很困难。此时，陶渊明所经历的田园生活和社会现实引起了他对自己生活道路的再认识。他全面地思索人生，总结自己。少年的豪壮使他回忆，家境的穷困使他烦恼，衰病的来临使他苦闷，政治的变化使他慨叹，理想抱负的无法实现、知音寥落和对死亡体验与言说使他趋于苦闷和孤独。随着岁月的流逝，陶渊明越来越清醒地认识到等待着自己的将是什么，越清醒，这种苦闷、孤独之情就越强烈。陶渊明于五十三岁时所作的《饮酒二十首·其四》集中体现了这种情感：

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

这首诗表面上咏的是失群而终归宿于孤松的“飞鸟”，实际上用以比喻经历了仕宦失意而终归田园的诗人自己。“失群鸟”的“独飞”喻诗人之独处;“厉响思清远，去来何依依”与“人生无根蒂，飘如陌上尘”相辉映，喻诗人寻找自己的真正归宿，追问自己人生价值与人格理想时的心理矛盾;“徘徊无定止，夜夜声转悲”喻苦闷侵袭着诗人，使他忍受着漫长无期的煎熬。这里的“飞鸟”形象已不再是鸣叫于林间的欢乐之鸟了，而是寄托了诗人全部的政治苦闷和理想的孤鸟。陶渊明并不甘心隐居，他的壮志一直埋藏在心里，并且关心着社会现实，诗里时常流露出对黑暗社会的不满和壮志不得施展的焦灼和悲愤。饮酒、采菊，看似潇洒的生活，只不过是一种自我慰藉，他的内心是很痛苦的。归鸟由“相鸣而归”“众声每谐”变为“茕茕孑立，形影相吊”，其情态与遭遇正与诗人心灵深处的种种孤独体验达到了“形”与“心”的默契，艺术地再现了陶渊明的凄凉心态和“吾驾不可回”的坚定决心。

陶渊明的诗歌创作与飞鸟有着不解之缘，内心的憧憬与失落、欢娱与苦恼、闲适自在与孤独苦闷，都寄予在了笔下飞鸟的形象上。这些鸟承载着诗人的苦与乐、爱与恨、愁与喜、希冀与失望，飞翔于天地之间，栖息于山林之上，伴随着诗人度过整个一生。也正是这些鸟的形象，使我们对诗人的内心世界有了更多深刻的认识。

摘要：陶渊明的诗歌有大量飞鸟的形象, 这一系列飞鸟形象在不同时期有着不同的意蕴, 寄予了作者不同的情感体验, 可以说这些飞鸟的形象就是陶渊明不同时期内心的真实写照。陶渊明将自己内心的憧憬与失落、欢娱与苦恼、闲适自在与孤独苦闷, 都寄予在了笔下飞鸟的形象上, 读懂了飞鸟, 我们也就读懂了陶渊明的内心世界。

关键词：陶渊明诗歌,飞鸟意象,内心世界

参考文献

[1]李文河, 傅杰.论陶渊明自然率真的人生态度[J].张家口师专学报, 1996, (Z1) :12.

心底的世界诗歌 篇12

从未想过一月的天气会如此讨厌，

满眼的绿色，灼热的光线。

其实，本该是纯白的季节吧!

喜欢淡色调，却穿着黑色的大衣;

喜欢多奶少糖的卡布其诺，却嫌弃味道不够浓烈;

喜欢王家卫的.电影，却仍然肤浅的生活;

喜欢HIM的摇滚，却在KTV唱着光良的歌;

喜欢弹琴和旋律，却只会写歌词;

喜欢有味道的文字，却写不出象样的东西;

喜欢深夜，却早早的睡觉。

一直这样，令人迷惑的矛盾着生活。

看很多荒草般杂乱的文字，其实越杂乱的东西，

才会越纯净吧?像璞玉的原石。

也许，人随着成长，或者倔强耿直，或者虚已委蛇。

再到了境界，便是有达者关门醒事，孑然一身。

现在的我们算不得任何一种，大多仍在留恋，怀念，

所有曾经纯真的日子，发黄的照片;

干净的微笑，朴实的阳光;

白色的长裙，触电般的初吻。

然而最后还是学会了忘记，没人会唱回忆的挽歌。

或者年老色衰，斗志不在的时候，会盖着毛毯想起曾经亲手种的向日葵，

那时，眼前的，却只有干涩的光线。

金黄的希望，早已沦为昆虫的铒料。

想起一张恬静柔和的图片：

油绿的麦田散着荧光，一半的阳光被薄云遮挡，显得格外温和，

白衣的少年安静的驻立在麦田当中，CD机轻柔的转动。

画面和谐而慵懒，我却看到流淌着的忧伤。

“有一万个人，就有一万个不同的上帝。”