汉语文教学反思

汉语文教学反思

汉语文教学反思 篇1

高中历史新课程改革后，历史开始改变用以前的的分地区按照时间先后顺序来讲述历史的体系而是开始用全球化和现代化史观来培养学生的全球化和现代化视野，开始加强与世界的结合，在提高历史学习的时效性的同时也增加了教师的压力。如何才能适应新课程的教学呢?这是新老教师所面临的共同挑战，我想不断的反思可能是最好的方法。下面我将对我自己关于第三课的教学做一个反思。

由于学校从新课程改革后开始借鉴一些兄弟学校的课堂教学改革经验，主要学习的是学案课堂模式，老师通过集中教研制定学案然后将学案发给学生由学生自主学习完成学案然后教师根据学生提交上来的学案及其在学案上著名的问题在课堂上重点解决学生的问题。主要目的就是将课堂还给学生充分发挥学生的主体地位。我们高一的历史组首先在周末通过集体教研制定了本课的学案，同时为了避免学案成为学生另外一本练习册我们将学案设计成知识网络结构图和一些重点知识突破。与此同时为了提高学生学习历史的兴趣，我们在学案的开始加了一则历史小故事就是关于刘邦如何从一介布衣成为汉朝的建立者。在关于教材的处理上我们着重按照中央集权的发展、君主专制的演变及选官用官制度的变化去让学生掌握基础知识，然后让学生总结整个发展的趋势是什么。

在新课上完后，我自己总的感觉总体效果要比以前的满堂灌要好。首先这表现在课堂反应上，学生开始会积极的参与到课堂上敢于展示自己的学习成果，学习的积极性大大提高。而且在他们做的一些练习中可以明显看出来自己学习之后基础知识的掌握程度还比较好，而且会自己去总结一些知识点独立去解决一些问题。最重要的是学生学习的兴趣提高了。但是由于是刚刚开始进行改革也发现有一些问题：

1、教师耐性不够，往往急着去提示学生或是直接又开始长篇大论开了；

2、学案设计中知识与能力比重失调过于重视基础知识而忽略了能力培养；

汉语文教学反思 篇2

一、教学资源应与网上学习形式相适应, 兼顾自主学习

以《文学概论》课程为例, 作为中央电大远程开放教育汉语言文学专科的核心课程, 可利用的教学资源还是十分丰富和充实的, 除了由王一川老师编写的纸质教材, 中央电大的课程网页上主要栏目就有教学文件, 内容包括课程介绍, 教学大纲、课程说明、实施方案、教师介绍和课程考核方案等等, 还有IP课件、直播课堂、形成性测评、vod点播、教学辅导等栏目供学生学习。但不难发现, 所有这些资源建设比较滞后, 很多资源还是改革之前建设的资源, 这样一来, 省级电大链接过来的资源同样就比较落后, 如果导学教师自己不更新, 不新建一些网学资源, 学生在网学期间很难看到日期是当学期或最近更新的, 例如下面的资源, 大家就可以看到建设日期, 离我们现在的学年度是比较久远的。

我们再来看自己省校的资源建设:

通过比较, 不难看出, 导学教师在网上教学的过程中每学期都在更新资源或增加教学资源, 这样有利于学生网学和接受新的知识。

尽管如此, 针对网上教学特点及操作的项目不多, 还是有很多学生仍然没有对网上学习有清晰的认识和明确的操作, 所以每学期第一次课的导学部分都要增加向学生介绍网上学习的特点和要求的内容, 反复强调如何利用现有资源、如何登陆新疆电大参与网上学习, 帮助学生从传统模式向网络学习的转变。

二、引导学生上网学习是实现开放教育良性循环的关键

《文学概论》课程考核主要分为两种方式:形成性考核和终结性考试。形成性考核占总成绩的40%, 由4 次作业构成, 随平时学习过程中完成;终结性考试占总成绩的60%, 在学期末进行。形成性考核和终结性考试均达到及格才能认为该课程合格。在这里, 很有必要谈的是形成性考核占总成绩的40% 这个环节, 我们省校在2013年明确提出, 把网上教学作为开放教育教学环节的重点来实施, 这也给我们指明了方向, 学生的网上学习也将随之纳入考核当中, 在形成性考核占总成绩的40% 的基础上, 网学成绩占了这个40%的一半, 因此, 不参加网上学习的学生将意味着:即便你作业有成绩, 期末考核有成绩, 但是你的终结性成绩未必有合格成绩, 这样就会延误至少一学期的时间。为什么会出现这种情况, 究其原因是这部分同学没有上网学习的习惯, 依然把老师当成保姆一般的等、靠式的被动学习, 而没有适应把网络当成老师的主动、选择式学习, 解决这一问题的关键就是如何引导学生上网。引导学生上网一直以来都是网络教育研究和探讨的课题, 各种尝试的效果还没有特别令人满意的。其实最简单的做法有时也许是最有效的, 引导学生上网重在强化, 强化重在重复。由于学生的网络技术背景不同, 有些人有条件经常上网, 上网技术比较娴熟, 一次辅导就能熟悉和掌握上网的流程和要求。但大多数电大的学生由于是低端客户, 网络操作水平很低, 一次上网辅导很难记住流程, 因此需要多次反复在网络环境下强化上网技能, 从上学期开始《文学概论》就开始争取在云教室、微机室上课, 让同学和老师在网上同步操作, 帮助那些上网技术不熟悉的同学多多练习, 积累量变到质变的飞跃。

三、网上教学环节还有待完善

目前, 网上教学环节包括:非实时答疑、资源建设、实时答疑、网上形考等环节。在引导学生如何参与网上学习时, 教学环节仍然沿用面授辅导加网上教学的模式, 而且仍然是面授的比重大于网上教学, 因为学生差异性很大, 不利用面授进行网上导学就会造成学生网学的茫然, 不知所措, 该从何入手不知道。那么教学环节能否更多的依靠网络传播呢?这是我们目前都要思考的问题。其实我们新疆电大在线学习平台设计是很符合网络学习要求的, 每个用户登录后, 选择学习课程, 平台就开始记录学习时间, 提醒学习者完成情况, 让学习者对浏览课程的完成情况一目了然。学期末教务处将网上自主学习时间并入形成性考核的量化指标, 纳入学生终结性成绩中, 这一举措促进了网上教学的重要性。但是, 网上教学也存在不完善的地方, 有些学生没条件上网, 智能手机也未能配备, 网学成立难题, 还有每学期参加面授辅导的同学总是有缺勤的, 有的甚至从开学到学期末都没来过, 这也给我们老师增加了难题, 即便老师苦口婆心多遍通知, 学生就是不来, 这样的学生虽然不多也占一部分, 因此, 很多电大学生直到毕业还不认识自己的同学, 真是很遗憾。本人在教学过程中就采取了一些尝试, 比如将程度相当的同学组成一个群, 根据班级人数分成几个不同的网上小组, 把问题学生平均分到这几个组里, 每个组里一定要安排网学较好的同学在里面, 便于辅导问题学生, 也便于老师给予针对性的辅导, 解答集中性问题, 同时同一小组的同学还有了相互交流加强了解的机会, 互相监督提携, 加强联系, 避免有同学掉队, 学习生活就会变得温馨而富有吸引力。

四、省级电大的自开课适宜采取网考课形式

省级电大自开课不同于中央电大统考课程, 省校的自主权较大, 可以根据自身条件决定课程考核方式。近两年, 新疆电大在省开课的改革上可谓下了大力度, 尤其是今年, 上百门省开课采取了开卷、小论文、案例分析、调查实训、百分百网上形考等考核形式。自开课实行百分百网考, 学校将自开课的作业和考试都放到网络上进行, 这在技术上已经不存在问题。这样做可以解决学生出勤的问题、交作业的问题、考试作弊的问题。改变学生交作业, 辅导员收作业, 任课老师改作业等烦琐的传递程序, 避免丢失、复印、交空白作业等情况发生, 减轻学生和老师的负担。把大家从循规蹈矩地体力劳动中解放出来, 把更多精力和时间用来研究和提高课程质量和学校的内涵建设上来。

总之, 网络技术日新月异地发展为远程开放教育打开了无限成长的空间, 如何丰富、美化这广阔的空间, 吸引更多人的眼球, 聚焦更多人的智慧, 发现更多创新的可能, 是远程开放教育健康良性循环的保障, 希望通过网上教学促使更多的人关注网上教学资源的建设和发展, 让更多参加远程教育的师生从中获益。

摘要：本文以《文学概论》在新疆电大网上教学为案例, 围绕提高网上教学有效性的具体实践和相关研究, 试图在总结经验的同时, 从当前的网上教学实践中发现、梳理并深入探讨一些带有规律性的问题, 以努力推动新疆电大网上教学的实践进程。

关键词：《文学概论》,网上教学,教学反思

参考文献

[1]杨洲.从人本主义教育思想看当代语文学习的特征[J].语文学刊:高等教育版, 2012.

从汉陶俑反思当代陶艺创作 篇3

陶俑作为一种独特的文化现象，在世界各地的多处文明遗存中均有所发现。虽然它的起源问题还有待商榷， 但其文化价值和使用功能的差异性，使得没有任何国家像中国这样对陶俑情有独钟，从现在掌握的资料来看，中国古代陶俑其历史生产周期之长、地域分布之广、蕴藏数量之多、样式品类之全，可以说在世界上是独领风骚的，具有极高的研究价值。汉代陶俑是中国陶俑发展史上的一个高峰期，艺术成就很高，令世人瞩目。

汉代陶俑的特点

俑，一般释义为从葬的木偶。《礼檀弓》载：“孔子谓之刍灵者，善为俑者不仁。（刍灵，束草为人形，以为死者之从）略似人形。俑则设机发动，全似人，能踊跃也。今倡端不善曰作俑”。俑的原意是木头做的人偶，后来成为丧葬明器中人或动物的替代物的总称。因为陶土具有容易获得制作、可以长时间保存等优点，被广泛用于制作丧葬品。

经历史记载及考古发现：商代已经出现陶俑；到春秋战国时期，由于社会变革在丧葬习俗中的变化，俑代人殉已被社会广泛接受；经过多年的兼并战争，秦国实现国家的大一统，汉代在稳定而繁荣的政治经济环境下，文化艺术领域也是成绩卓著，对汉代陶俑产生了深刻的影响。

陶俑种类很多，包括人物佣、动物佣等等，本文只做人物佣研究。

秦朝拥有短暂的辉煌后灭亡，随后的西汉陶俑在很大程度上受秦俑的影响，尤其表现在数量和写实手法上，1990年在汉长安遗址陕西杨陵发掘的陶俑数量过万，在细节刻画上力求逼真，注重人物面部表情的刻画，则其他部位的处理则比较轻松。发展到东汉时期，虽然还保留了一些秦朝陶俑的题材，但在数量上已不及秦代，开始表现日常生活和日常劳动的场景，世俗生活和一些平凡人物成了关注的视点。1957年，出土于四川成都的击鼓说唱俑，面部含笑，神情生动，动作夸张，生活气息浓郁，很好的反映出东汉时期人们丰富多彩的娱乐活动，成为东汉陶俑的一个标志性作品。汉代陶俑越是发展到后来，越是活泼动人，具有强大的艺术生命力。

汉代陶俑的特点首先是古朴、雄健。这与汉代气势恢宏的历史背景有关，大一统帝国的恢弘气势反映在陶俑造型设计上，追求自由古朴，讲究个性张扬。其二是浓郁的生活气息，生动的生活情景。汉代陶塑推崇自然美，大量从生活中取材，如东汉出土的杂技俑、歌舞俑、说唱俑等，以平民的形象塑造，反映的多是百姓喜闻乐见的大众生活，多以成组的形式表现，或呈现出一派歌舞升平的气象，或捎来清新朴拙的农家气息，如同一个个故事娓娓道来。这种贴近人们生活的表现形式，越是平凡，越是朴实，越是能给千年后的观者深刻印象，并引发出无尽遐想。其三是夸张、写意的艺术手法。汉代陶俑有部分故意对某些形体部位作夸张处理，已达到抽象写意的目的，表现的比较典型的是击鼓说唱俑，上身裸露，鼓腹，手舞足蹈，头往前倾，张嘴咧笑，动作夸张，烘托出一派热闹的气氛。与中国画讲究传神一样，汉代陶俑相当讲究神韵的表达，不是用写实的表现手法，而是夸张动作及表情，淋漓尽致地表现出陶俑人物的心情，给人以感同身受的效果。终其本质还是来源于对生活的细致观察，抓住人物特征，不拘泥于形式，融合创作者的感情以主观表达。汉代陶俑无论是从其造型还是内涵，都值得我们不断的深入的学习。

当代陶艺创作中存在的问题及其原因和解决方案

当代中国陶艺是在西方现代陶艺及日本陶艺的基础上发展起来，深受西方及日本的影响，经过几十年的发展，确实取得过不错的成绩，可是由于有种“师夷长技”的意味，很多人只是靠近其形式感，而在内容及内涵方面却极为缺乏，甚至是连创作者本身都不知所云，还美其名曰“看不懂的才是艺术”，这种混沌的价值观和审美观严重影响着当代学生的艺术创作，这种没有理念，只有“假、大、空”的作品层出不穷，甚至还自诩为艺术而沾沾自喜。

同时，随着市场经济的发展，当代人更多身处于快节奏的生活中，以利益为中心的现代生活理念，更使优秀的传统文化传统道德束之高阁。怎样面对传统，怎样处理传统文化的现代化，必须得到重视并加以认清解决。现代陶艺在快速发展的同时更需要中国传统文化作为根基，重视传统文化，继承和发展优秀的中国陶瓷艺术的传统文化，作为现代艺术创作追求者，我们肩上背负着时代的重任，世界更需要具有中国特色的陶瓷艺术家。认识当代而重视传统并不矛盾。重视学习优秀的传统文化，处理好传统文化与现代文化的关系，成为我们的着重目标。

在对汉代陶俑强大艺术生命力的剖析中，值得我们深思和借鉴，作品应立足于真实生动的生活情节，结合时代勇于创新，不拘泥于细部形体的刻画，大胆夸张，有详有略，达到“意到笔不到”的传神效果。不脱离实际，注入创作者的情感，不随波逐流，才能避免“假、大、空”的出现。

当然，很多状况的出现，与中国当代的陶艺教育不无联系。当代陶艺理论匮乏，创作思路局限，创造力不强。但随着市场经济的需要和媒体的大量关注，中国近年来的陶瓷艺术发展可以说是爆炸性的、跳跃性的，这是一个好的机遇，同时又面临着巨大的挑战，由此引发对陶艺人才的迫切需求，而陶艺教育却没那么快跟上人们对陶艺热切的脚步，比如，各地中低层的陶艺院校和专业虽多，但师资、设备不健全，指导理论不完备，更缺少创作力和想象力，这样培育出来的学生更多停留在匠人的阶段，而很难上升的艺术的高度，也难怪现在的景德镇以鼓励学生创新的“乐天创意集市”主办人，著名陶艺家郑祎女士愤然直至如今的学生陶艺抄袭之风严重而关闭集市两个月之久。

现代陶艺的创作，应该多进行陶艺理论的学习，多进行优秀传统理论精髓的学习，注重培养自己独立思考的能力和创造力，在思想上提升到一定高度，才能更好的提升自己的艺术修养。

结论

当今艺术繁荣一时，中国陶瓷艺术随着国力的不断增强而不断的吸引到世界的目光，作为年青一代的创作者，不应盲目追随或妄自菲薄，认清局势，在中华民族五千年文明中汲取营养，立足于传统，立足于生活，独立思考，善于观察，善于发现，结合自己主观感受，大胆的创作出无愧于时代的作品。

民族小学汉语文教学的思考 篇4

21世纪是以知识的创新和应用的重要特征的知识经济时代，随着知识的增长和知识更新速度的加快，任梦的教育观、知识观、人才观、学习观都发生了根本性的变化。我们是承担传授知识的教育工作者更要跟上时代的发展步伐，适应改革的需要。我担任五年二班的汉语文教学任务，如使自己无愧于这一职位，能让学生学到真知识，并提高能力利用课余时间学习新课标，有关汉语文的教学论文，有时还向有经验的老师请教但还是提高不了学生的成绩，看不出有突破性的进展，真是自愧不如，少数民族地区小学语文教学，存在着特殊性、复杂性和差异性。因 此，如何提高边境少数民族地区小学语文教学质量，有效培养学生的听、说、读、写能力，这是值得我们大家思考的问题，特别是身处一线边境少数民族地区的小学语文教师，首先

应从观念上来加以转变和更新，并在具体的语文教学上强调针对性，体现层进性，激发自

觉性——这是我们的实践总结，也是一种理论思考。

【关键词】边境少数民族地区

小学语文教学

思考 初步实践 改进方法

如何提高边境少数民族地区小学语文教育教学质量，培养学生的听、说、读、写能力，如何让边境少数民族地区小学语文教改、教研顺利开展，这对有志于教学改革的教师长期 探索实践的具有重要意义。

一、当前边境少数民族地区小学生学习语文存在的主要问题

语文教学的重要目标之就是培养和提高学生的听、说、读、写能力。边境少数民族学

生在听、说、读、写方面具有其自身的特色，由于自身的母语不是汉语，他们在家庭中又

缺乏学习汉语的条件，学生听的能力、口语表达能力等方面得不到锻炼，汉语文听说能力 的发展受到制约。经过仔细研究和深人思考，不难发现边境少数民族学生，特别是边境一

线少数民族的山区农村儿童，他们无论在听、说，还是读、写方面的能力都与汉族学生存 在差距。

比如“听”的能力，以听汉语为例。调查表明，在麻栗坡县董干镇回龙村委会居住的

少数民族中（苗族占全村总数的 99.3%），刚步入小学一二年级时，除了个别村干部的子女 能听

一、两句简单的汉语短语外，其他学生连最起码的日常生活中些简单的语句也无法理

解。又如“读”的能力，要求每个学生在进入学校后和董干、白沙杠的学生相比，那是不

现实的。回龙小学的学生没有条件进过幼儿园，更没有上过学前班，不能听汉语，不能讲

汉语。他们的农村信息闭塞。近年来，在上级政府的大力支持及社会各界的帮扶下，大部

分村民能收看电视，这使这里的部分少数民族儿童得到了学习汉语的一条途径，但没有从 根本上提高儿童的汉语基础。

再如“说”、“写”方面。由于少数民族学生的母语在音位系统、语法规则上与汉

语有一定差异，口语表达的规范、流利程度等方面，相对于汉族学生比较简单，就成了学习的难点，受母语影响 , 对 u、ue、yun, yuan 这些摄口音无法读标准，常将 zh、ch、sh 这些翘舌音读为平舌音；对 an、en、in 和 ang、eng、ing 等前后鼻音区分困难 ,不清。少数民族学生在写作时还常常会出现语序颠倒等不合现代汉语语法规范的语句。

二、边境少数民族小学语文教改的初步实践、改进方法根据边境少数民族地区小学语

文教学中少数民族学生学习语文的特点，笔者对存在问题进行了思考、分析，现介绍几点

在边境少数民族地区小学语文教学教改中的初步实践经验、改进方法，希望对身处边境少

数民族地区小学语文教学的同仁们有一定的帮助。(一)更新观念

我认为，若要解决边境少数民族地区小学语文教学质量的提高问题，需深入开展具体且实际的小学语文教学改革。若要较大范围的提高小学语文教学质量，首先要通过更新和转变小学语文教学观念。无论是教育行政部门、学校校长、教导主任、教研人员还是小学语文教师都必须明确这一点，任何语言的教学都必须符合学生的语言背景和学习能力。少数民族学生的语言背景和汉语文的学习能力与汉族学生相比有不可忽视的差异性。因此，边境少数民族地区的语文教学必须体现自己的特殊性和差异性。对于少数民族的农村地区的语文教学更加应注重这一点。具体体现为：要根据少数民族学生学习的差异性特点，提出强调教学的针对性，积极实施因材施教。

因教施教作为一种传统的教育思想, 应贯穿于我们的整个教育和教学中 , 而在边境少数民族地区的小学语文教学中，“因材施教”更加具有全新的意义。小学语文教学中的 有些问题在汉族学生那里已经得到解决了，但对少数民族学生而言却很难。因此，我们应该弄清少数民族学生在学习汉语文时存在的特点、困难。有准备、有目的地开展针对性的教学活动，反对忽视特殊性的“一成不变”的教学方法手段。

（二）帮助学生大量字、词

小学阶段，教师要进行有目的训练，使小学生的语言能力得到逐步发展。加之语文教

学和语文学习层次性锻炼，让学生的听、说、读、写能力获得循序渐进的提高，教师不可

忽视边境少数民族地区小学语文教学的特殊性、复杂性和差异性特点, 不可拔高对学生的要求，片面追求较高层次的语文教学——语法分析、段落结构划分理解，甚至文章篇章内容思想分析。小学阶段，语文教学应该使学生积累大量字词，并对字词的运用能力进行培养训练。从所学汉字与学生自己的母语的词句相对照来理解学习汉语字词；从学生自己生活中听到的汉语语言、语句的示范规范来帮助学生对汉语言中句词、语法运用。这样我们的小学语文教学就不会走入盲目，才会更加具有针对性。让学生掌握和积累大量生字词，多积累生字词是提高少数民族学生语言能力的一个有效途径。

（三）进行有效的“说”、“写”能力训练

我们的语文教学在训练学生的“说”、“写”能力时，应该认识到少数民族学生的母语在音位系统、语法规则上与汉语有一定差异，将教学内容、教学时间向这些方面适当倾斜，展开有针对性的教学。在“说”的方面，小学一年级开始就必须注意学生的发音，发现有错误的发音，应立即纠正。教师要舍得花较多的时间帮助少数民族学生掌握规范的汉 语，从而再进一步让少数民族学生能够用流利、标准的普通话进行口语表达。在进入小学

高年级时可以通过对话、提问、朗诵、讲故事等练习方式有意识地巩固，提高普通话口语 表达能力；在“写”的方面，始终把整个小学阶段的字词训练与说写训练结合起来，如词 语搭配、成语补充填空、歇后语、谚语、顺口溜等知识积累运用，使学生的汉语言的说写

能力进一步提升。少数民族学生在写作方面有其优势，少数民族地区有许多寓于边境特色 的风物，流传着许多富于民族色彩的谚语、比喻，这恰恰是少数民族学生的语言财富，教

师要帮助学生发挥这一优势，积极鼓励学生的发言欲望，不管是汉语的表达欲望，还是其

母语的表达欲望，都要给予积极支持，充分发挥其对语言的表达要求，使他们的表现成果

得到肯定。指导学生作文训练时要让学生亲自去观察、去收集素材，以提高汉语言的表达

能力，学写些富于边境民族特色的习作。

（四）注重层进性

教育部颁布的九年义务教育小学语文教学大纲和九年义务教育小学语文教材已体现了 教学内容上的层进性, 对各年级、各阶段、各学习层次有不同的具体要求。但在边境少数民族地区这种层进性还要加强，而且应该有更加深入的体现，即针对少数民族学生学习汉语的这一特点，教学要求到教学内容都应该作出相应改革，遵循由浅入深，从易到难，循序渐进，逐步提高的思路原则。最突出的是在教学内容上，应遵循汉语拼音、生字、词语、句子、段落、篇章的顺序。

平心而论，让毫无汉语日常积累的少数民族学生强行识记生字新词，或者死记硬背词语解

释，真有强人所难之嫌。其实词语的积累，我们更应该激励学生主动学习、自觉积累，模

仿运用。至于词语的意思不必强行记背，不如像陶渊明前辈般来一个“不求甚解，每有会

意便欣然忘食”。何不省事 , 让学生主动积累，自觉学习，在积累词语的同时，借助工具书，悟出意思，再学习句子，乃至篇章，这样由易到难，由浅入深，循序渐进，也就会取得较好的学习效果了。边境少数民族地区语文教学的层进性应体现在教学的各个方面，各个环节。在教学目

汉语言文学教学实习小结 篇5

2012年10月20日至2012年10月28日是我的见习阶段，因此这期间我的主要工作是听课，做一些听课记录。

由于刚刚开始实习，虽说对于教学、讲课心里没底，但心情却很激动，很想向各位老师多学点东西，便去了很多不同的班级听课，为日后走上讲台作准备。最初一星期大多数时候是听老师们讲月考试卷和周练试卷，后来才是正式讲新课，如《纪念刘和珍君》、《小狗包弟》、《记梁任公先生的一次演讲》等等。

听课期间，我发现老师们上课的风格迥异，上课时还渗入音情笑貌和表演成分，十分生动多彩。第一次听各位老师讲课，他们给我的第一印象，也是最深的印象，不是讲课的内容，而是讲课的方式。例如刘小剑老师是我实习期间的语文教学指导老师。他讲课令我印象最深的一点就是声音沙哑而富有磁性，笑容几乎一直挂在他的脸上（虽然他课后不苟言笑，让人终感有些严肃），怪不得学生会如此喜欢他；胡丽老师讲课很有那种“男子汉”气概：爽快、豪迈、大大咧咧，像男人婆，感觉她对啥事都不在乎似的；相对于胡丽老师豪迈、奔放的讲课风格，李晓娟老师讲课时则似小桥流水般平静、细腻；张健广老师是我实习期间最喜欢的老师，他的风趣幽默，放浪形骸，放荡不羁和思维活跃都赛似李白。他的课堂总是溢满欢声笑语，课堂气氛十分和谐，因而学生们都很喜欢他和他的课„„

同时我发现老师们讲解试卷和新课的方法有较大差别：老师们在讲试卷时十分细致，不只是就题目而讲题目，更多的是交给学生答题的技巧和方法，一直注重学生答题能力的提高；而讲解课文时，老师们则致力于激发学生们的学习语文的兴趣，总是会想方设法设计一些教学环节，来提高学生们的参与度和学习语文的热情，如很多老师都会在上课前让学生上台演讲，给学生更多的锻炼机会，不仅可以提高学生的口头表达能力和上台的应变能力，而且能激发学生学习语文的热情和兴趣。

浅析初中语文汉语言文学教学 篇6

1 汉语言文学教学的重要性

作为传统的人文学科, 汉语言文学是中国传统文化和民族意识的学术载体, 代表着中国传统的精神文明建设, 同时也是大时代下人文关怀的重要体现。传统的汉语言文学教育注重学生的精神文明建设和理论建设, 出发点是为了建立健全学生的道德体系和文化素养。汉语言文学的专业价值不在于创造可以计量的经济效益, 而在于创造无法用数字统计出来的社会价值。辨证的说, 我们不能强化用实用理性与工具理性的思路去规范人文学科, 而应该看到社会对汉语言文学专业人才的特定期待, 应该看到汉语言文学在中国文化传承过程中的特殊意义。

2 初中语文汉语言文学教学需要注意的几个问题

2.1 重在尊重、协助与促进

尊重是语文教育教学的前提, 但协助和促进才是目的。面对参差不齐的学生, 学生对汉语言文学的理解把握是有差别的。教师的协助作用显得尤其重要。教师一定要提供必要的学习条件和学习资料, 授予必要的基础知识和方法。教师的促进主要表现在切实的引导, 把学生的思维、情感和想象朝“深度”、“广度”和“长度”上引导。

2.2 重在积累、互动与熏陶

每个人都必须掌握必要的语言文字和不断发展语言。丰富和积累语言应该成为我们有意义的生活中的一部分。由此, 在中学语文教学应强化三点:第一, 积累。语文学习应从积累语言开始。在语文教学中, 我们可从这四个方面去引导学生积累:一是积累语言材料, 主要指掌握丰富的词汇、俗语、谚语等;二是积累语言形式, 背诵一些典型结构的短语和段落, 如识记一些好的排比句、顶针句, 总分、转折、递进等结构的段落;三是积累语言范例, 主要指背诵一些优美诗文、小说、戏曲名著的片段等;四是积累语言形象, 对名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有数。这样, 学生思维就有了凭借, 表达就有了材料。第二, 互动。掌握语言是为了更好的交际, 而交际是一个互动的过程, 只有在互中才能培养学生运用语言进行交际的能力。课堂中, 我们要创设情境, 让学生在互动中学习语言。第三, 熏陶。汉语言讲究神韵、意象和言外之意, 在指导学生掌握这种语言时, 不宜用纯理性的分析方法, 而重在熏陶, 营造各种情境, 让学生自己去感悟, 并在感悟的过程中渗透理性分析, 从而达到心领神会的境界。

2.3 重在拓展、选择与凝结

现代中小学生的语文学习内容应该是全面的, 一切现实的、虚拟的、心理的世界都可作为语文学习的内容, 教材只是这偌大的语文学习空间中的一个小小例子而已。打个比方来说, 教材只是学生学习的港湾, 而世界才是学生要航行的大海。中学生的语文学习既要建设好港湾, 也要从港湾走出去, 到生活的海洋中去遨游, 在偌大的海洋中探寻自己所要的宝藏。语文教学的职责就在于打破传统的时空界限, 在时间上, 融历史、现在与未来于一炉, 把人类历史遗产的精华引入课堂, 让学生来学习。而“让未来融入现在”, 让学生及时了解最前沿的动态, 从而为他们的未来发展打开一扇扇智慧的窗户。这里, 特别需要指出的是需处理好几组关系:第一, 信息的无限性与选择的有限性的关系。在组织语文教学时, 我们可获得的信息是全方位的, 有现实的, 也有虚拟的, 但对具体的某次教学来说, 其选择也是有限的, 不可能将所有的信息引入教学中, 既没有必要, 也是不可能的。其问题的关键就在于选择, 进行最优化的选择。第二, 问题复杂性与教学典型性的关系。语文教学打破时空界限之后, 一些必然的、偶然的问题如潮水般涌来, 形成复杂的意义形态。语文教学要正视这种复杂性, 不拘泥于“一课一题”, 而是尽可能让学生做多方面的探索。但重视问题的复杂性并不等于让学生在复杂的问题中“兜圈子”, 使教学成为一团“乱麻”。相反, 要透过复杂的问题, 抓典型, 以集中“优势兵力”, 攻克学生学习的主要问题。这就让我们的课堂教学既有目标又不拘泥于目标, 既有主题, 又关注“远离”目标的话题, 从而构建起具有独特个性的语文教学。

2.4 重在牵引、护航与调控

第一, 引导学生对意义进行探寻与创造语文学习不管形态如何多样, 但其价值应定位在对人的关怀和促进人的发展与创造上。如果把每一次语文学习看作人的生命过程中的“小场景”的话, 那么每一次语文学习都贯穿着人对生命意义的探寻与创造。第二, 促进学生对话的生成并调控语文教学是师生对话的过程, 其话题要在对话中不断生成与调控。而过去, 我们太注重自己对教学的把握与控制了, 把教学当作表演“教案剧”的舞台, 从而步入了僵化、机械化的“死胡同”, 难以自拔。其实, 某一次语文教学只能是一个可能世界, 而不是一个必然世界, 正如我们的未来世界一样, 站在现在的时空里所做出的判断, 只能是一种可能, 而不是必然, 因此, 语文学习与教学是在师生、文本的对话中不断寻找话题而展开的。生成与调控是新语文教学的重要特点。我们要顺应这一特点, 把语文教学弄得有声有色。

总之, 在初中汉语言文学教学中, 应该重视这些问题并贯彻实施。这样, 学生才能更好地学习和掌握语文知识, 提高文学涵养。中学汉语言文学教学办好了, 就为以后的专业学习和教学打好了基础。这样, 中国的传统文化方能得到弘扬。

参考文献

[1]张怡.如何提高汉语言文学的教学质量。中国科教创新导刊, 2010 (4) 。

浅谈藏族学生汉语文教学 篇7

关键词 藏族学生 汉语文 教学

一、要重视文化因素

汉语言有着丰富的文化内涵。汉字很形象,一看便能认识,猜测出含义;字形中充溢着鲜活的诗意;汉语的字(词素)可以轻易组成丰富多彩的词汇,词组又演变成千变万化的句子;汉语重文意、重精神。象形的文字,优美的诗句,丰富的意象,传承着文化,记载着历史。我们要在教学中,带领、引导学生感受汉语的美丽,感受汉语背后深广的文化背景和丰富的文化内涵。藏族学生对中国传统文化中的礼仪,民俗文化中的饮食、歌舞,民间文化中的传说、神话很感兴趣,我们就可以把内地一些带有鲜明文化特色的东西运用到语言教学中去。

同时,我们还可把精彩的社会生活搬到语文课堂上来,把学生引到丰富的社会生活中去。由于生活背景的不同,我们有很多学生不知道内地的诸如“生肖”、“饺子”、“庙会”等一些知识,当他们第一次接触这些知识的时候,学生们兴奋之情溢于言表。反过来,我们要让藏族学生学好汉语文,也必须尊重和了解藏族的文化。藏族群众的名字里包含了对自然的敬畏,对神灵的崇拜,对亲人的祝福。

诸如此类的做法,既传授了知识,又让语文课堂充满趣味,更重要的是激发了学生学习语文的兴趣,让学生在学习的过程中体验到一种特别的快乐。

二、要重视情感因素

情感体验是语言学习的灵魂。心理学研究认为,情感及情感状态制约着人的认识活动,具有激化鼓动作用。一个学生在学习过程中如果缺乏情感的驱动,便将对学习丧失兴趣,自然就没有对学习的渴求。而适度的快乐情绪可使人精力充沛旺盛,思维清晰敏捷,有利于充分发挥学习潜能。

藏族学生少有受市场经济冲击的势利和淡漠,而保留了人性中的淳朴和善良,有时一个抚摸,一个微笑,一声安慰的话语,一件小小的礼物,会让他们和你走得很近。因此,积极的情感是藏族学生相信老师的前提,是提高他们学习效率的重要条件,同时也是“自主探究”学习的诱因与动力。所以,我们在构建藏族学生新的学习方式的过程中,需要特别重视“创设情境”和“情境激趣”。

在藏族学生学习汉语文的过程中,还要特别注重老师情感的投入。我们提倡老师要多与学生沟通交流,成为他们的朋友。试想,当师生之间建立起良好的关系,为师者还有什么不能影响学生呢?

三、要重视艺术因素

语文的基本特点是工具性与人文性的统一。我们的教材编选了大量的文质兼美的文学作品,这些作品以其美的形象、美的意境、美的情感给学生以艺术的感染。语文学习要挖掘其中的艺术因素,给学生以美的启迪和陶冶,给学生以快乐的体验。

藏民族是一个能歌善舞的民族,很多学生有绘画天赋。我们在语言学习过程可以利用教材内容本身的活泼性、丰富性让学生在学习过程中画起来、唱起来、跳起来。

在教学中我们发现藏族班学生对现代记叙文的学习感到有些困难,但对诗歌的学习既有兴趣又学得快,有时一节课就可以把比较长的诗背下来。究其原因就是诗歌有韵律感,读起来上口。那么我们可以引导学生多朗读、大声读,让学生在抑扬顿挫中感受汉语的魅力、品味文化的多彩。

四、要重视在阅读教学中教会学生阅读方法

阅读对于开启学生智慧,提高语言素养起着至关重要的作用。然而阅读方法的缺乏长期以来严重影响了藏族学生阅读兴趣和阅读效率。笔者认为在藏族学生汉语文阅读教学中,老师要通过感知、理解等有规律的思维活动,培养学生阅读理解各类文章的能力,以促进他们的语言能力及思维能力的发展。还要结合课文思想内容及表现形式的理解,将阅读各体文体的思路及技巧展示给学生,这样使他们在理解课文的同时,还能够掌握阅读理解的思维方法。具体说,就是要通过对篇章的阅读,掌握阅读同类文章的规律。

在此基础上,又要注意到各类文体的阅读思路及所使用的思维方式的差异。如阅读小说作品,一般应从情节入手,并结合作者创造的典型环境完整地理解人物形象及人物间的相互关系,进而把握作品的思想意义及艺术特色;阅读散文,则要从理清结构线索入手,领会作者的情思,把握文章的主旨及写作技巧;对诗歌这种体裁的作品,则往往要从诵读入手,品味语言的魅力,通过想象、联想和理解诗歌的意境,进而完全掌握诗歌的内涵和本质。

五、要重视课文诵读和典范性语言材料的积累

西藏高中少数民族版汉语文教材的难度相当于统编教材初中版的难度,但整体而言,我们学生的汉语文素养与汉族学生有很大的差距。虽然是到了高中,不少学生阅读有困难,口语表达不清楚、不规范,作文中病句连篇。面对这样的学生,我们不能机械地按照《新课程标准》和教参建议确定教学目标,而应从藏族学生的实际出发,充分利用作为课文高度典范的优势,指导学生诵读。在诵读中去丰富学生的词汇和语言知识,要求他们处理好停顿、重音、语调和速度等小技巧,感悟作者的思想和情感,让学生明白如何把话讲得清晰、正确,用语贴切、得体。

同时,还应要求学生在理解课文的基础上多背诵一些经典作品,并加强课外阅读,以此不断丰富学生的语言材料。而对于文中那些富有哲理、充满诗意的段落、句子还应结合学生实际设计一些仿写训练,这样不仅有利于帮助学生掌握一些语言形式,增强语言感情能力,还有利于启发学生的思维,收到事半功倍的效果。

总之,语文教师应不断探索总结促进学生学习汉语文的有效方法,提高汉语文教学质量。

参考文献:

[1]蔡崇尧.汉语教学法概论[M].新疆教育出版社,1999.

[2]申玉辉,王海阳.创造性阅读[M].重庆出版集團,2006.

[3]张雪松.学习突破[M].北京金城出版社,2006.

汉语言文学专业教学探索 篇8

汉语言文学专业教学探索

汉语言文学专业很难和一些实用性较强的专业,如工程、建筑、医学、会计等一样获得准确的职业定位,更是很难直接和应用型人才挂钩.它作为传统的人文学科,是体现人文精神的`最直接的载体,担当着传承与提升全民语言与文化素质的重任.

作 者：徐玲 作者单位：长春税务学院信息经济学院,吉林,长春,130000刊 名：科海故事博览・科教创新英文刊名：KEHAI GUSHI BOLAN(BAIKE CHUANGCXIN)年，卷(期)：“”(12)分类号：G64关键词：

如何提高汉语言文学的教学质量 篇9

张怡

（焦作师范高等专科学校，河南焦作，454150）

摘要：汉语言文学专业本身的应用性不是很强，但是现代社会竞争残酷，学生要想适应就业的大趋势，就要加强本专业的实用性。本文所提出的方式就是从实用性的角度出发，优化汉语言文学专业的课程，加强学生的专业知识结构，提高学生的应用能力；要突破专业的局限性，在教学上进行创新，重视学生创新能力的培养来丰富学生的知识，提高学生的专业能力，让学生在社会上找到自己合适的位置。

关键词：汉语言文学；教学质量；专业素质；创新能力

汉语言文学专业不像工程建筑和医学一样，它的职业定位没有那么清晰，不是应用型的专业。它是传统的人文科学，能够体现人文的精神，传承并且发扬汉语与中国文化的作用。汉语言文学专业的主要内容就是文学文化的遗产，是对人类的一种认识，承担者某种社会的责任。所以说，汉语言文学专业的教学特点就是毕业后的学生所从事的工作是和人相关的，教学要培养学生的人文素养，要能够体现对社会观念的适应，不是能够直接创造经济效益的，而是创造社会效益的。社会的不断进步，毕业生的就业压力越来越大，教学的实用性被提升到一个很重要的位置，对于汉语言文学专业的教学来说，也要进行一定的改革才能适应社会的发展，让学生在社会中有自己的一席之地。

1、培养学生创新能力

创新不仅包括教学方法以及教学内容的创新，还有教学思维方面的创新。要突破专业方面的限制，创新教学内容。汉语言文学专业的学生就业面很广，这也导致了学生学习期间做不到专和精，在毕业后找工作的竞争力方面比不上其它的专业。这种专业的特殊性让我们在教学当中不能仅仅局限于语言以及文学本身的教学，要结合目前的就业状况对学生进行能力方面的培养。新闻、文秘以及公共管理等等专业都是从汉语言文学这个专业慢慢发展而来的，所以，我们不仅要保证学生的专业基础很扎实，要打破汉语言文学专业所设定的界限，发挥汉语言文学专业的独特优势，比如新闻传播、文秘、广告策划、公关以及文化管理等等的课程都可以成为汉语言文学专业的教学内容，学生可以通过对这些课程的学习来增强自己的从业能力以及动手操作能力。

还要培养学生的创新思维，想法决定行动，只要学生内心想进行创新的活动和学习，就一定能有事半功倍的效果。汉语言文学专业本身要求学生具备丰厚的东方文化底蕴。该专业有极强的文化特征，其教学直接影响学生对汉语的感情，对东方文化的亲合及从中汲取创新精神动力，并影响学生创新素质的形成。因此汉语言教学中必须重视对学生创新思维的构建。首先，教师应有强烈的创新教育意识，思想上要勇于开拓，力求提出独特的、新的教育活动思路，行为上善于探索，潜心实验，不断总结和不断进取。在教学中不能满足做文化的传声筒，要适当的通过文化评论等多种方式激发学生的思维，并对社会文化现象进行思考，如博客，新媒体等多种文化传播方式都可以成为学生思考的问题。其次要勤于思敏于行，发展创新思维能力。教师应以其丰富的知识做背景，在教学中不断抛出新观点，给学生以震撼，激励他们也去发现、思考、创新。可以说汉语言文学专业教师必须在不讷于言的同时，还要敏于行。沉默寡言不是该专业的个性，只有言

行结合，才能让学生让自己更自信，更有思考的动力。

2、修订教学计划

要拓宽对民族的文化进行了解，在教学计划当中增强民族文化的理论以及其它有关民族知识的课程，开展民族地区的考察等等活动，让学生多多了解我国的国情，了解中国的传统文化，理论联系实际。要重视写作类课程的教学，要把古代汉语、现代汉语和写作都列入到教学计划当中。要增强对中国文化的介绍，而且要做到介绍的准确，介绍的完整。要注重基础课程和应用课程结合起来，增强实践教学的环节，培养学生的综合素质，要注重专业的延伸，发展研究能力，发展实际工作的能力。

3、加强汉语言文学专业教学的实用性

汉语言文学专业的就业方向为教师、各类编辑职务、文秘、文案策划人员等。但事实上，该专业的毕业生就业岗位大多集中在政府机关、教育科研、新闻出版、企业公司等单位，还有少数人涉足律师、房地产、金融外贸等新兴行业。由此可见汉语言文学专业具有较宽的职业适应性，但同时，由于相关行业存在文秘、新闻、广告、公共管理专业的毕业生，造成了对他们较大的冲击力，所以汉语言文学专业要从现实的意义来看。

汉语言文学专业课程包含现代汉语、古代汉语、中国现当代文学、中国古代文学等十余门课程，有必要从以下三个角度对课程进行优化：精简课程内容，每门课都要根据对本领域最新知识结构的分析来设计教学内容，强化核心内容；优化课程结构，按照学科发展的当下高度来考虑学科基础，设计课程内容体系；整合各课程之间的内容，避免内容交叉重复，如写作学和文学概论中的文体学知识。以就业的观点指导教学改革，就必须讲求专业的实用性，只有这样学生才能在社会上立足。结合该专业学生的就业方向，对汉语言文学专业学生的核心竞争力，即现代“读”、“写”、“说”这三个方面的能力，必须加以强化。该专业的实用性教学应体现在五个方面：古今各种文体的阅读能力，现代各类文体的写作能力，口头表达能力，语文教学能力，信息调研能力等。学校和教师必须精心设置课程体系，安排教学内容，形成本专业课程的应用模块，通过系统的应用技能课程的设置，以保证学生在学校能够提高这五个方面的能力，获得将来从事语言文字工作的应用能力，成为汉语言文学专业的应用型人才。

参考文献：

[1]马晓华.高校汉语言文学专业教学模式应向创造性教学转变[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版), 2002,(01)

[2] 唐贤清.综合性大学汉语言文学专业创新人才培养的目标与方法[J].湖南师范大学教育科学学报, 2004,(05)

[3]许海燕.现代社会所需要的人才知识结构与汉语言文学专业的课程设置[J].南京师范大学文学院学报, 2001,(03)

[4]唐贤清.综合性大学汉语言文学专业创新人才培养的目标与方法[J].湖南师范大学教育科学学报, 2004,(05).[5]丁晓原.论应用型本科院校汉语言文学专业学生核心能力的培养[J].常熟理工学院学报, 2007,(06)

《汉家寨》教学设计(1) 篇10

《汉家寨》是人教课标版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》“散文部分”第一单元的略读课文，单元目标是“深化对文学作品和对现实生活的体验，提高文学素养和文化素养”。鉴于文本意蕴与单元目标，结合学生情况，将教学目标放在文化视野中进行确定：1.理解“汉家寨”独特的环境，在个性化的言语中把握作者的情思，探究“汉家寨”的意蕴。2.感悟“坚守”的精神美及其现实意义，提升文化素养。

【教学策略】

遵循文本的意蕴，着眼文本的教学价值，以言语揆情感，梯度设置问题，引领学生文化审美；自主探究，要点导悟，激发思考，在辩论赛中丰厚文化素养。

【课时】一课时或七十分钟。

【教学过程】

一、营造课堂氛围

引言：历史的长河里，有许许多多辉煌的人和事，在新旧时代潮起潮落的更替中，都被历史的潮水轻轻抹去，而有些渺小得再渺小不过的人和事，却在人们的灵魂深处挥之不去。下面的几幅画面能让你想说什么?

(PPT出示荒漠戈壁图、西域胡杨图、塞北风景图。)

在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永与温文尔雅的散文中体会到生活的温情，那么，今天在张承志的《汉家寨》中，我们能体味到什么呢?(板书课题。)

二、诵读，感受个性情感

1.读一读：自由放声诵读课文。假如你是一名导演，要将《汉家寨》拍摄成一部纪录片，你会选择哪几个镜头?请用生动的语言把它描述出来，并说说理由。

2.找一找：快速浏览课文，看看汉家寨的具体环境有什么特点，请圈点相关的语句。

预设：

①走近汉家寨时

所见：三百里空山绝谷铁色戈壁酥碎的岩石淡红色的焦土嶙岣石头山坳褶皱狞恶的尖石棱焦渴的土壤。

所闻：单调的马蹄声。

②走进汉家寨时

所见：景门间破泥屋无植被的枯山像铁渣堆一样巨大空茫的戈壁滩如一枚被人丢弃的棋子如一粒生锈的弹丸。

人-—老汉、小女孩痴痴盯着我汉服老汉“微微摇了一下头”女孩不眨眼地盯着我穿一件破红花棉袄。

③离开汉家寨时

所见：景——黄褐的破泥屋人——小巧的红艳身影。

3.说一说：“一切景语皆情语”，汉家寨的特点中蕴涵了作者怎样的情思?

预设：

①走近汉家寨时

汉家寨生存环境的恶劣：宁寂与贫瘠、苍凉与茫然、广袤与悲凉的情绪浸润于汉家寨。

②走进汉家寨时

残酷与神秘、隔绝与坚忍。汉家寨是汉人坚守着生存了一千多年的地方，感悟到在绝境中，人_定能找到一种生存下去的手段。

③离开汉家寨时

遗憾与不舍、回忆与坚守，深深地感受汉家寨“坚守”精神对后世的影响。

三、品读，明晓内在意蕴

1.引言：环境如此恶劣，但在这片土地上，汉家寨人的顽强生命力的确让我们钦敬。可我们也许会产生这样的疑问：汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远方，为什么他们不选择其中的一条路，去开始新的生活，永远离开这块贫瘠的土地?他们留在这里有什么意义?请同学们思考后互相交流。

预设：老人和小女孩坚守祖先留给后人的家园，坚守祖先留给后人的土地，坚守着汉家寨传统的生活方式，坚守着生存，坚守一种传统。他们坚守着生存了一千多年的信念，坚守着理想。

2.“坚守”，对离开汉家寨回归现代文明的作者是否有影响?作者在坚守些什么?(补充资料，小组讨论。)

PPT出示作者资料：

1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年，异国生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。他真切地感受到西方世界对第三世界国家(包括中国)的文化偏见和歧视，一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集：《荒芜英雄路》《清洁的精神》。

“我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。”“它与汉家寨这地名天衣无缝。”“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至……直至……直至……”——张承志

小结：作者的坚守，是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感，一种坚忍与顽强，一种在任何困难面前也不低头的人生信念。

四、悟读，鉴赏审美情趣

探究：汉家寨仅仅是一个客观意义上的“寨”吗?

引言：请同学们从独特地域文化意蕴、个体生命文化意蕴两个角度中选择一个进行思考，看其中有着怎样的文化意蕴。

PPT出示要点：

1.独特地域文化意蕴

①“汉家寨”意味着存在和永恒。“汉代以来这里便有中原人屯垦生息”，“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”，尽管被社会与时代所抛弃，但它仍坚定地守住自己的东西；尽管不是什么生命体，但似乎有灵魂，有品格和信念。

②自然风景蕴涵着神秘、人生选择的不确定性。有神秘的“三岔口”，文中多次提到：“三道巨大空茫的戈壁滩”，“三岔戈壁的万顷铁石”，只有荒漠、沉寂，而没有生命存活的条件，集中体现了大自然的严酷。“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它”。“三个方向都像可怕的暗示”，“可怕的暗示”是心理畏惧，把它神秘化、神灵化了。三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。

2.抓体生命文化意蕴

①老汉、小女孩：蕴涵着一种生命的延续，代表着过往历史的回忆和未来世界的预言，某种传统势必仍将被“坚守”下去。

②“我”：蕴涵着人生的短暂与意识流传的永恒。“我独自一人”“走近了汉家寨”，“最后遗憾地离开了”，孤独地来，孤独地去，走近神秘而荒芜的汉家寨，又悄然离开。汉家寨是“驿站”，“我”是匆匆过客，预示着人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暂性和记忆的深远性。

在这里，作者“人生的答案”是什么呢?—面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。

小结：汉家寨荒凉、死寂的环境，让我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。因为坚守，汉家寨保持着一如既往的平静，外部世界发生任何变化它都不为所动，这是一种力量，是一种内在的强大的精神美。

五、扩读，丰厚文化素养

1.从古至今，中华民族坚守精神家园的故事。

请同学们描述中华民族从古至今坚守精神家园的故事，语言力求生动。

PPT出示：

陶渊明的精神家园——桃花源(和平安宁)

范仲淹的精神家园——岳阳楼(天下为先)

萧红的精神家园——呼兰河(回归童年)

史铁生的精神家园——地坛(和谐宁静)

小结：坚守是一种传统、一种信念、一种理想、一种执著的精神，包括对家国、故园、文化和信仰的执著。相信我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将让我们更具有生的价值。

2.话题研讨：今天，高速发展的时代，“坚守”有没有价值?它与“发展”会不会产生矛盾冲突?如时间允许，可组织学生进行辩论。

3.比较阅读余秋雨《文化苦旅》、张承志《清洁的精神》，谈谈阅读体会。

六、激情结课，荡涤心灵

或许我们每个人心中都有一匹《黑骏马》，奔腾着想要穿越那一条《北方的河》，无论这世界多么变化莫测，让我们坚守《清洁的精神》吧。或许，文本中的那个老汉、那个小女孩，是我也是你。因为，从一个更宽广的含义上说，我们生存的每一块土地、每一个城市都可以称为“汉家寨”。

【教学反思】

1.课是为学生上的，是为学生解决问题的，散文教学中理解个性语言的环节非常重要，不能忽略。引领学生走近张承志个性化的语言，在“汉家寨”的“贫瘠、荒凉、神秘、隔绝”的环境中，调动学生的情感体验，品味语言的韵味，引领学生进入语言情境对文章词句进行理解与感悟，让学生从内心深处感知内在情味，产生心灵共鸣，达成理解性的阅读。

2.在鉴赏性阅读中，学生从对文本的认知到情感的内化，还有一段距离，这就涉及语文实践的问题。文本不是简单地描绘地域，而是传达出一些深层的文化意蕴，但是在教学时，容易只是对汉家寨地域描绘的理解，这就造成学生与作品、与作者的对话的缺失。

3.语文文教学中的拓展探究性阅读，教师要把握好“度”。在立足课堂的基础上引导学生作适当的拓展，有助于学生对文本的进一步理解，有助于学生的创造性阅读的培养。《汉家寨》既是一篇诗意盎然的散文，也是一篇深蕴文化的散文。因此，应以“坚守”为中心点，勾连古今中外，唤醒学生对“精神家园”坚守的理解。同时，理性审视现实，以在更大的阅读空间里磨炼学生的能力，启迪学生的心智，提高学生的文化素养。