为人民服务价值观新论

为人民服务价值观新论（通用7篇）

为人民服务价值观新论 篇1

【内容提要】经济法价值是经济法一个重要的基本理论问题。本文首先对经济法价值研究之理论意义与实践价值进行了揭示，并在确立经济法价值判别标准基础之上，提出并详尽阐述了在作者看来经济法最基本的两大价值目标，即社会经济福利价值与经济民主价值。

【关键词】法律价值/社会经济福利/经济民主

法律价值是法学史上一个萦怀千古的课题，不少法哲学家均对此进行了诸多研究。因而，在我们构筑经济法理论体系时，对经济法价值之考量无疑是一个不容回避而又应当着力予以解决的问题。

一、为什么要研究经济法价值(注：应当认为，经济法价值的探讨首先应当取决于对经济法调整对象的认知，但这又是个悬而未决的问题，限于篇幅，笔者不拟在此予以探讨。在本文中，笔者对经济法调整对象的认知，主要依从李昌麒先生对经济法的表述。可参见李昌麒《经济法--国家干预经济的基本法律形式》[M]，四川人民出版社，版，204-214页。)

法学研究中是否应导入法律价值范畴，对此法律实证主义与自然法学派态度迥异，识见大相径庭。

在法律实证主义看来，法理学的根本任务应当是分析和剖析实在法律制度，其反对在法学研究中用形而上学的思考方式以及寻求终极真理的做法，反对法理学家们试图超越现行法律制度的经验事实而去识别与阐述法律思想的任何企图。[1]从根本上讲，法律实证主义就主张“任何道德价值因素都不可进入法律的定义。”[2]譬如，在对于法学是否应研究正义这一最基本的法律价值问题上，法律实证主义的重要代表凯尔森(AUNS・KELSTN)就认为“正义是一个人的认识所不能接近的理想”，[3]“这个问题是根本不能科学地加以回答的。”[4]

但是，历史更为悠久的自然法学派(包括一些社会法学派的法学家)则认为法律应当而且必须关注并研究一些基本的法律价值，如正义、秩序等。美国法学家罗斯・柯・庞德就曾经指出：“价值问题虽然是一个困难的问题，它是法律科学所不能回避的。”[5]“在法律史的各个经典时期，无论是在古代或近代世界里，对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的适用，都曾是法学家的主要活动。”[6]确实如此，古希腊的柏拉图、亚里斯多德，古罗马的乌尔比安、西塞罗，古典自然法学派的洛克、卢梭、杰斐逊等以及当代的罗尔斯、德沃金都曾对正义等法律价值进行了深入的研究，并表达了这些价值在法律体系的建构及现实运作中的重要作用和功能。究其原因，也许便在于他们大多都赞同这样一种信念，即“一种完全无视或忽视上述基本价值的一个价值或多个价值的社会秩序，不能被认为是一种真正的法律秩序。”[7]

笔者以为，自然法学派对法律价值的崇仰与追寻应当是值得倡导的，其根本原因便在于法律不仅仅体现为一种制度结构，而且还反映着一种人文精神，含摄了人类对美好事物的追求和向往。因而在经济法学的理论建构以及实践运作中，应当导入法律价值范畴，并将之作为经济法律发展的重要取向。具体而言，这主要是基于以下几方面考虑：

首先，这是经济法调整对象理论研究的逻辑结果和必然延伸，在经济法学体系的构建中，明确界定经济法自身的调控范围。在相应的法哲学层面上，就要求构筑与其调整对象相一致的法律价值模式体系，实现法律价值与调整对象的整合，否则，对价值目标研究的冷漠，必将导致经济法价值体系的紊乱与不当，进而反过来影响或波及经济法自身体系的构筑。

其次，这是建构经济法法律体系的内在要求。系统论认为，任何一个系统欲发挥其最大功效，不仅要求系统自身性能优良，而且还需要各子系统之间的配合与协调应当是完美无缺和统一有序的。在此我们不妨将经济法看作是一个大系统，那么经济法中的各部门法便是这个大系统中的子系统，而在经济法学的各种法律范畴中，担负着促进各经济部门法协调统一功能的应当是经济法的价值目标体系，即只有将经济法价值目标明确界定，才能使经济法体系中的各部门法可以在价值目标同一的基石上相互配合和作用，不致因价值的紊乱而相互冲突。

再次，经济法价值的确立有助于我国经济司法、执法的理性化运作。现实生活的复杂性和多变性决定了立法者不可能对所有行为都预先进行确切的规制，因而，当社会冲突缺乏相应的法律规范调整时，必然要仰赖于执法者的法律意识来弥补，而对经济法价值的认知应当是执法者法律意识中不可或缺的重要架构;此外，当经济法体系中的部门法出现冲突，而执法者又无法借助于一般冲突原理加以适用时，经济法价值便可成为执法者正确选择适用法律的有力工具。

确立经济法价值，在我看来，必须遵循以下两项原则：一方面，经济法价值必须反映和体现经济法所调整的社会关系之特质。不同社会关系具有不同的法价值，社会关系之不同亦决定了相应的经济法价值之殊异。如有学者主张经济法的经济价值为：“以协调国民经济运行为使命，保证改革开放方针、政策的落实，保障和促进生产力的发展。”[8]笔者以为，此项价值不仅经济法独具，其他部门法，如民法、商法，甚而行政法将其纳入自己的价值视野又有何不妥呢?因而该项价值只宜作为我国社会主义法律之一般性任务，纳入经济法价值，难以反映价值之前置定语“经济法”所独具之特性。另一方面，经济法价值由于体现了经济法的根本性任务或追求，因而应当更为抽象和一般，过于具体的表述，缺乏理念的提炼与概括的认知都不应作为经济法的价值。

基于对经济法价值的上述认知，笔者以为，我国经济法价值主要有二，一是社会经济福利价值，二是经济民主价值。

二、社会经济福利价值

现代意义上的经济法是伴随“市场失灵”问题的出现，国家对社会经济生活进行干预而得以产生的。19世纪完全放任的自由主义经济在给社会带来空前财富的同时，也引发了一系列的社会经济弊害，如可持续发展问题，垄断问题，产品质量，消费者利益保护以及劳动者保护问题，而这些问题的实质便在于个别市场主体利益的过度彰显以及社会整体利益或福利的失落。因而，国家便需要借助法律来保障和增进社会福利。但是，“历史上的普通法即使在它可能的有限程度上也未能考虑社会福利。”[9]因而，“财产法、契约法和侵权法并不是解决这些问题的主要法律领域。其实，社会福利立法是需要的，如社会安全法、失业保险法、反污染法、反垄断法。”[10]基于此，国家便颁行了一系列被后来学者谓之“经济法”的法律法规来促进和提高社会福利。因而我们认为，社会福利体现和昭示了经济法生成与发展之本旨，其被纳入经济法之价值范畴，理属当然。

社会福利，又称共同福利、社会利益，其含义颇为含混。可谓人言人殊，博登海默便曾指出：“对共同福利概念进行详尽分析，具有着很大困难，许多不同的因素和考虑都必定会成为该概念阐述中的内容。”[11]笔者以为，社会福利含摄内容极为宽泛，大体可分为社会经济福利和社会政治福利(如公共安全)两种，而经济法所关注之社会福利是一种社会经济福利，而且只能从市场失灵对社会福利所引致的侵损的角度来理解。因此笔者在此试图从经济法的视角对社会经济福利给出这样一个定义：社会经济福利，是指社会经济秩

序的良性、持续运行以及人类经济生活的共同提高和进步。具体而言，其涵盖以下三方面内容：

(一)经济秩序的良性运行。在市场经济条件下，经济秩序的实质是一种竞争秩序，其良性运行必然要仰赖于竞争的公平化运作，而竞争的公平化运作具有两个评介指标，一是竞争过程的公平，二是竞争结果的公平。基于此，我们认为，经济法在促进经济秩序的良性运行方面，其工作重点应在于关注以上两项价值子目标之达致。

1、竞争公平。竞争是人类文明社会赖以发展的动力源泉，也是市场机制发挥其“看不见的手”的功能的基本条件。竞争效能的发挥取决于法律对各竞争主体适用的公平性，为此，就应当做到：(1)市场主体法律地位平等，即指市场交易的参与者之间不因所有制性质的不同，经济实力的殊异而适用不同的法律，进而享受不同的待遇。有鉴于此，一方面应当明令禁止在市场竞争中，不允许任何经济主体借助某种超经济力量进行竞争，以维护市场的统一性和平等性(如行政垄断);另一方面，经济法在对各经济主体经济负担的规定上不应出现畸轻畸重的现象，如我国既往经济体制在税收政策方面给市场主体的竞争活动设置了重重障碍，如因所有制不同适用不同税率，税收减免标准的多样化等等，这些规定使市场主体难以站在同一起跑线上竞争，从而阻碍了竞争社会效能的充分实现。(2)市场主体竞争机会均等，即按照统一的无差别原则对待一切市场主体，使他们能够机会均等地占有社会的生产经营条件和资源，并享有同样进行市场交易的权利和机会。

2、分配公平，指对资源成果的分享公平。其主要关注的是“如何将权利、权力、义务和责任分配给一个社会或群体的成员问题。”[12]因而，分配公平必须面临一个分配标准的决择。考察现代社会经济的运作轨迹不难发现，按劳分配、按需分配和按资分配是三种主要的分配形式，鉴于我国现有生产力的发展水平以及整个社会经济结构的特点，我们主张将按劳分配作为我国当前最主要的分配标准，唯此才能在根本上保障分配公平的实现。

(二)社会资源的可持续利用。当前，物质文明的不断进步与生态恶化和失衡的矛盾日渐突出，业已成为世界各国政府都不得不关注并着力予以解决的一个重要课题，联合国因之已将其列为《21世纪行政议程》的重要事项。可以认为，社会资源的可持续利用不仅已成为我们这代人社会经济福利的重要构成，而且也是我们子孙后代追求更多社会经济福利的必要前提和关键所在。经济法对社会资源可持续发展战略问题的关注，主要是借助国家的“有形之手”，通过颁行法律法规来建立自然资源的合理利用制度、环境保护制度，进而实现资源的合理有效利用与环境保护二者的有机结合与共同发展。

(三)社会弱者利益之保护。现代社会的发展导致人们相互之间在能力、禀赋、财富等方面的差别愈加显著，如果法律对这些先天性不平等的景况视而不见，依然对所有人一视同仁，只能使“不平等变得天经地义，甚至加剧这种不平等。”[13]因而，导源于人道主义的现代思潮，基于福利国家理念的倡导，对社会弱者利益之保护便被纳入社会经济福利的范畴，成为其重要的辅助部分。对社会弱者的特殊保护，实质上便是对平等自由原则绝对化的一种修正，其所强调的是社会财富的再分配和平等化，主旨在于给予社会上处于不利地位的那部分人给予权利的特别保护或者经济上的补偿或救济。在经济法领域，对社会弱者予以特殊保护，一方面要求国家制定《社会保障法》、《最低工资法》等，通过多种途径保障低收入者的基本生活水平;另一方面则是通过制定科学的税率来适当调节高收入者的收入，为社会福利的实现筹集资金。

三、经济民主价值

法律将民主作为自身的价值目标可以追溯至古希腊时期，但传统民主理论对民主的探讨却主要囿限于政治民主，对经济民主鲜有涉及，致使“民主失去了一半”。[14]但是，自本世纪以来，伴随国家对市场干预的日渐强化，市场经济力量的愈趋集中以及资本所有原则的极度彰显，经济民主问题便日渐为人们所关注。正如1944年德国工会联合会的基本纲领所指出的那样：“……要实现一个真正的民主的社会秩序，形式上的政治民主是不够的，因此，政治生活的民主化必须由经济民主来补充。”[15]正基于此，以规范政府对市场的干预，矫正经济过度集中以及克服市场失灵为己任的经济法便将经济民主纳入自己的价值体系，成为其一个重要的价值追求。

但是，对于经济民主的确切内涵，学者们却有不同识见，以致其成为一个“无从捉摸的概念”。[16]我们认为，经济民主是作为经济专制的对立物而存在的，其基本涵义是指在充分尊重经济自由基础上的多数决定，强调经济决策的公众参与。具体来讲，经济民主包括四个层面，即国家经济管理中的经济民主、经济自治团体的经济民主、企业的经济民主以及市场的经济民主。

(一)国家经济管理中的经济民主。市场经济并非是完全自由化的纯粹的市场经济，而是一种宏观调控下的市场经济，国家依然要担负着一定而又必要的经济管理职能，经济法欲实现国家经济管理中的经济民主，就应当通过法律：1、实现所有权的合理架构，即建立国家所有权、集体所有权和个人所有权的多元并存且相互平等的产权结构体系;2、改变高度集中的经济管理体制，真正实现两个层面的“两权分离”，一是国家行政权与国家所有权的两权分离，二是国家所有权与企业法人财产权的分离，从而促使企业成为真正意义上的法人;3、按照民主集中制的原则，实现中央和地方经济职权的合理划分，充分发挥和调动地方的`积极性和创造性;4、切实做到国家经济管理机关经济职权和经济职责的统一，经济权利和经济义务的统一，从而实现经济管理主体权、责、利、义的统一;5、促成经济管理决策的民主化，即通过法律，建立合理而又严谨的程序机制，促使国家在对经济进行干预时，应当广泛征求各方意见，协调各种利益冲突，将宏观经济决策构建在充分对话基础之上，进而保障和促进国家宏观决策的顺利实施，降低社会运行成本。

(二)经济自治团体中的经济民主。这主要是指行业协会等介于国家与市场主体之间的经济组织进行管理中所体现的经济民主。当前，许多发达国家(地区)经济自治团体的经济管理功能日渐凸显，一些传统上隶属于行政机关的行政权力逐渐让位于行业协会等经济自治团体来行使，经济自治团体在经济管理体系或架构中的地位愈趋显要。如我国香港银行业工会对银行业的监管，美国的律师协会、会计师协会、建筑师协会对相应行业的管理等等。笔者以为，国家部分的经济管理权让位行业协会等经济自治团体，由于在更大程度上体现了决策的民主与自愿，因而本身即为经济民主一个重要的表象，而且亦体现和昭示了经济民主的发展趋势和取向。当然，经济自治团体本质上是一种自律性组织，故在其日常运作中更应当强调决策之民主、自愿以及成员意思之合致。

(三)企业中的经济民主。这主要是指在企业等经济组织中应当充分顾及和体现公司关系人，如股东、雇员、消费者等的利益和意志。笔者以为，在公司等经济组织中强调经济民主，其理论支点可以援引新制度经济学对企业契约理论的研究。按照新制度经济学的理解，企业在本质上是一种契约，[17]但由于有限理性及交易成本的存在，因而这种契约只能是一种不完全契约。[18]如果欲使企业这种不完全契约状态运行良好，就必须尽可能地实现信息的充分显示，减少交易成本。因而，我们

在企业中强调经济民主，其意旨便在于借助充分的对话与双向理解，努力提高信息的显示程度，降低企业交易成本，进而促进企业的良性运作并实现企业及其关系人的和谐发展。欲实现企业等经济组织的经济民主，经济法就应当1、尽量扩大企业关系人参与企业管理的权力及其实现途径;2、建立健全企业职工持股制度，密切企业与职工的联系纽带;3、强化公司股东会的地位和功能，保障股东的合法权益。

(四)市场运行中的经济民主。在市场经济条件下，市场是资源配置之主要手段与方式，因而，实现市场运行中的经济民主对于整个社会经济民主之达致是具有根本性的意义和价值。在我看来，经济法在实现市场经济民主方面主要须关注于两个方面，其一是市场经济结构的民主，换言之，在市场运行结构中即要求整个市场均应当全方位开放，所有竞争者均享有公平竞争的权利和机会，减少乃至杜绝各种行政垄断和经济垄断;其二，消费者的经济民主，这主要是基于消费者在市场的地位和作用而产生的。消费者是市场商品服务的购买者和使用者，客观上消费者对商品和服务便具有特定的利益要求，这种利益需要便要求市场能够给予充分满足。由此，通过经济法，提高消费者的市场参与热情，建立健全生产者、销售者与消费者的沟通机制，促进消费者需求信息的充分显示，进一步保障消费者的合法权益，在我看来，无疑是有助于市场经济民主之达致，并进而促进市场资源的优化配置。

结语

社会经济福利与经济民主价值是经济法两个根本性的价值追求，前者主要是一种实体性价值，而后者更多意义上则体现为一种程序性价值，对这两个价值之探讨并不意味着笔者排斥其他经济法价值的存在(如经济秩序等)。其实，多元价值的并存和相互平衡正是经济法走向现代化的重要标志。之所以着重关注社会经济福利和经济民主价值，其实质意义便在于：这两个价值在经济法界域是其他价值赖以存在的前提和基础，因而当经济法体系出现多元价值的相互冲突时，经济法应当以社会经济福利和经济民主作为优先选择的取向。

【参考文献】

[1][美]E・博登海默.法理学--法哲学及其方法[M].邓正来，姬敬武译，华夏出版社，1987.p.110.

[2]张文显.二十世纪西方法哲学思潮研究[M].法律出版社，.p.79.

[3][奥]凯尔森.法律与国家的一般理论[M]，沈宗灵译，中国大百科全书出版社，1996.p.13.

[4]前揭[奥]凯尔森书，p.6.

[5][美]庞德.通过法律的社会控制，法律的任务[M](中译本).商务印书馆1984.p.55.

[6]前引[美]庞德书，p.55.

[7]前引[美]E・博登海默书，作者致中文版前言，p.2.

[8]程信和.略论经济法的定位和定界[J].法商研究，,(6).p.3-23.

[9][美]迈克尔・D・贝斯勒著.法律的原则[M].张文显等译.中国大百科全书出版社，版，p.425.

[10]前揭书[美]迈克尔・D・贝斯勒书[M],p.425.

[11]前揭[美]E・博登海默书[M],p.297.

[12]前揭[美]E・博登海默书[M],p.254.

[13][美]彼德・斯坦等：《西方社会的法律价值》，王献平译，中国人民公安大学出版社1990年版，p.85.

[14][美]路易斯・凯尔萨等著《民主与经济力量》[M]，赵曙明译，南京大学出版社19版，p.11.

[15]转引自刘俊海《公司的社会责任》[M]，法律出版社19版，第页。

[16][美]乔・萨托利著《民主新论》[M]，冯克利等译，东方出版社版，p.11.

[17][冰]思拉恩・埃格特森著《新制度经济学》[M]，吴经邦等译，商务印书馆，版，p.140.

为人民服务价值观新论 篇2

一、经济法的社会经济福利价值

市场经济在建立之初是完全开放的, 在实现经济的快速发展和繁荣之后, 也带来一系列市场失灵, 并出现一些社会问题, 给社会经济发展带来很大的负面影响。在这种情况下国家从宏观角度建立经济法, 得以建立有限的市场经济, 这些法律体系能进一步规范市场经营的弊端, 使消费者和工人获得更大的福利价值。这种由经济法带来的福利价值统称为社会经济福利价值。社会福利价值具体表现在以下几个方面:

1. 经济秩序的良性运行

纷繁复杂的市场经济秩序, 从本质上讲是一种与经济有关的竞争秩序, 要想保证经济秩序的健康运行必然依赖于竞争的合理性和公平性及分配的公平。竞争公平性通过以下内容体现。首先, 市场竞争主体的法律地位公平, 各主体不论国有、还是民营;不论企业大小, 它们在市场经济中应享有平等的法律地位。比如在税收、财务管理、商品经营等方面享有的权利应该是相同的。其次, 市场主体获得公平的竞争机会。它们应该平等的享受市场经济给予它们的权利和机会。然后, 经济秩序的良性运行还体现在分配公平上, 即市场主体创造的社会价值采用何种标准和原则进行分配并体现公平性。我国在订立分配制度时根据我国的现实状况, 以按劳分配作为对社会财富的分配原则尽量的保障公平。

2. 实现社会资源的合理利用

如果市场经济不加规范和约束, 市场主体会无限的追求利润最大化和追求财富积累, 在这个过程中会对自然资源无节制的开展利用, 造成资源的浪费、资源的过度开发及生态环境的破坏, 最终导致经济和社会的不可持续增长。比如对于有些不可再生资源用一点就会从地球上少一点, 可再生资源如果不能控制开采的力度也会造成循环链条的断裂, 造成不可持续性。

3. 保护社会经济中弱势一方的权益

我国社会主义初级阶段由于历史原因、自然原因、社会原因等因素的影响导致人们在社会竞争处于非均衡化的状态, 有竞争的强者占据着社会的大量经济资源和人力资源, 有竞争的弱者他们没有更多的社会资源和自身条件, 在竞争中处于弱势地位。如果对这种市场竞争中的状态不加干涉, 视而不见就会导致这种差异性进一步加剧, 因此从人道主义角度考虑, 国家必需对无情的市场经济状态进行纠正和调整, 通过经济法律法规的建设保护弱者一方的利益。

二、经济民主价值

人们只有具备一定的经济独立才能实现真正的民主, 因此政府试图利用经济法, 通过规范市场交易行为、杜绝财富的过度集中和拯救市场失灵行为让社会更民主公平可见经济法在社会市场经济中有经济民主价值。本文探讨三种经济民主方式分别为国家经济管理中的经济民主、企业的经济民主以及市场的经济民主。

1. 国家经济管理中的经济民主

国家经济管理中的经济民主需要通过经济法来实现, 具体从以下几个方面处理。第一, 建立所有权的存在合理结构, 让国有、集体、个人所以权并存且有合理的存在格局和架构。第二, 实现国家对企业所有权的分离, 让企业成为真正意义上的法人。第三, 明确划分政府机关在市场经济中的权利、职责, 让其在职责范围内行使权利和义务。第四, 促成经济管理决策的民主化, 国家广泛征求各方团体的建议, 协调各种利益冲突, 进而保障和促进国家宏观决策的顺利实施。

2. 企业中的经济民主

企业作为一个经济单位在单位内部涉及到以经济利益为纽带建立起来的人员结构和组织形态, 比如在企业内部涉及到老板、员工之间的利益关系及与企业外部消费的关系, 这些关系维系的一个前提应该是经济民主。在企业中强度经济民主在于通过经济地位的民主性更好的保护各方利益, 同时为各方的平等对话创造一个对话的平台, 避免出现由于经济地位的不平等导致部分群体利益受损情况的发生。

3. 市场运行中的经济民主

市场是资源配置的一种重要手段, 在市场经济中实现经济民主对社会民主有重要作用。经济法在实现市场经济民主主要体现在两方面。一方面是要求市场的全方位开放, 让市场经济主体都有公平的权利, 减少甚至避免各种对市场的垄断行为。另一方面, 表现在市场运行中实现消费者的经济民主, 消费者是商品的购买者, 其提供资金通过市场交换活动获得商品的使用权, 这种权利应该得到切实保障。由此可见经济法, 通过对市场和消费者的作用实现市场运行的民主。

三、结语

经济法在随着社会和经济发展的过程中也出现一些新的价值取向, 经济法现阶段在我国市场经济中能发挥社会经济福利与经济民主价值, 通过这两个价值的实现能够进一步保障市场经济中各方的权益, 保障社会和经济的健康发展。

摘要：市场对经济行为的调节能力是有限的, 为此需要建立经济法, 经济法对引导、规范市场行为有重要意义, 为此本文从经济法的社会经济福利价值、经济民主价值进行阐述。

关键词：经济法,价值,社会经济福利价值,经济民主价值

参考文献

[1]叶世清.经济法的抉择:在市场自由与国家干预之间[J].甘肃社会科学, 2012 (04) .

[2]王茂生.论经济法的法律责任及实施机制[J].山西省政法管理干部学院学报, 2013 (04) .

[3]许光耀, 王巍.经济法是社会本位之法[J].宁夏大学学报 (人文社会科学版) , 2013 (05) .

价值创新论（上） 篇3

价值是什么？国内习惯由以下3个层次定义：第一，向市场、为用户推出全新的产品和服务；第二，在现有产品和服务基础上，提供更切合需求，具有更强大功效的新产品和新服务；第三，用更低的成本，向市场提供价格明显低于现有产品和服务的同类产品和服务。这3个层次实际上就提供了3个创新的入口。第一种情形，如马斯克旗下的太空探索技术公司（SpaceX）最近在佛州卡纳维拉尔角成功实现了升空的“猎鹰9”第一节火箭软着陆，令“可回收火箭”成为现实。第二种情况，我们可以关注自动驾驶汽车的研发进展。与Google始终坚持无人驾驶的研发不同，其他车厂大多都采用“迭代”方法（即通过持续的创新和创意，令产品的技术指标、功效和品质逐步逼近设计目标和用户需求）， 由人工驾驶到局部自动驾驶， 再到半自动驾驶，最终实现自动驾驶。例如，为车辆配备新的硬件，实现某个系统的智能化。第三种情况是那些“从厂家直接进货销售，删除大量中间的流通环节，替消费者省却了一部分中间商利润”的电商了。企业以创造价值为终极目标的逻辑是只有当你为消费者提供全新产品、全新功效，或者为用户省钱时，你就创造了价值，市场才会给你回报。

未来的价值不仅于此，还有一个重要的方面，就是有益于环境。先看一个反例，美国市场上一个卖3美元的汉堡。有关环境专家研究表明，它真正的价格应当接近30美元。企业之所以得以生存，是因为政府为草地、牛、河流、土地、牧民补贴了近20美元。换句话说，汉堡店的获利建立在其他纳税人的莫名损失基础上。另外10美元的成本透过环境污染、损害健康等方式，让社会上貌似和汉堡无关的人们，与尚未来到这个星球的孩子们承担了。

最近，苹果公司网站的首页上提出了“我们的星球， 值得我们尽心思量”的理念，由此出发在环保方面付出了诸多努力。事实上，我们可以建设更多太阳能设施，以减少企业的碳排放量；改用更环保的材料，采用更安全的工艺，令使用和生产的过程更加万无一失；参与保护生态林，并确保它们能够可持续地发展。经研究发现，如果以5年为一个统计周期，那么，一个国家或者一个地区的经济不景气程度与环境恶化的速率大体呈正相关关系。

有的国外学者专门为以上提及的“另外10美元的成本”，因制度失当而造成的当下及未来困境，提出“深层债务”的概念。真实的意义是今天的企业向未来的人借出10美元利润或者今天的企业将10美元成本转嫁给未来的人们，他们欠下未来人们10美元债务。问题在于，深层债务并未记录在册，不仅不易觉察，也少有清偿。由于这种债务大多只借不还，日积月累终将成为经济崩塌、社会迟滞的致命因子。

也就是说，当商业的架构发生了由利润向价值转变的转型时，需要企业和企业家的自觉，需要市场的自动调节，更需要政府和政策的介入。

新论文 篇4

泗阳县开发区双语小学语文陈诚

【内容摘要】阅读与积累是语文教学中不可或缺的一个环节，是对学生进行语文素质训练的主要阵地。是否能够正确的阅读与积累，是一个人能否较好地运用语文知识及其语文素质的综合体现。

【关键词】感悟指导阅读积累语文素养

《语文课程标准》修订稿强调“在学习语文的各种环节中，把读书放在头等重要的位置；注重积累、感悟和实践，注重整合各种可利用的课程资源。”，而语文素养的形成和提高，实质上是一个由量变到质变的积累过程。积累已成为小学语文教学中一项不可缺少的内容。在语文教学中，阅读积累是积累的主渠道。通过阅读，学生一点一滴地吸纳间接的人类优秀文化的精华，并逐步内化为个体的基本素养。那么，在阅读中引导学生积累什么呢？又如何进行积累呢？

（一）阅读积累的内容

阅读积累所包含的内容是多方面的，有语言材料的积累、语感的积累、语言表达形式的积累和道德情操、审美情趣、情感态度、价值观念、创新精神等人文修养的积累。

1.积累语言材料。丰富的语言材料是构建学生“知识仓库”的必备内容。语言材料包括字、词、句、段落和篇章。因此，在阅读中要有意识地引导学生去积累语文教材和课外书籍中的妙辞佳句，精美篇章。如教材每单元《积累运用》中的“读读背背”的内容，有成语、对联、谚语、名人名言、歇后语、绕口令、儿歌、古诗等。另如课本中的美文，朱自清的《匆匆》„„学生只有积累了大量的语言材料，脑子里有丰富的知识，说话时才能“妙语连珠，出口成章”，写作时，才能“文如泉涌，妙笔生花。”

2.积累语感。语感是学习主体对语言学习的理解和内化后，对语言文字直接迅速地整体感知和把握。学生只有不断积累语感，才能不断提高语文素质。语感不是与生俱来的，它需要教师对学生的引导培养和训练。叶圣陶先生说过：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”因此，朗读是培养学生语感的有效途 1

径。如学习《桂林山水》一课时，可引导学生反复朗读全文，正确处理课文中重音、速度、停顿和语调的变化，突出几个“真”字，深情地朗读几个语气调，从而使学生感受到桂林山的奇、秀、险”和漓江水“静、清、绿”的特点。这样，学生的语感也就得到了培养。在阅读中，学生只要不断积累语感，不断积淀语感，语文素养也就自然形成。

3.积累语言表达形式。语言表达形式的感悟也是一种重要的积累。因此，在阅读中要引导学生积累各种不同的语言表达形式。低年级时可引导学生结合课文内容，重点积累浅显的陈述句、疑问句、感叹句等基本句式。中年级和高年级时注重积累的内容范围更广了。

（1）积累写句子的方法。在阅读教学中，可引导学生积累运用修辞手法的句子，如比喻句、排比句、拟人句、夸张句。也可引导学生积累抓住重点词语把句子写准确、写具体、写生动的方法。如学习《燕子》一文时，引导学生体会积累作者在描写燕子飞行特点，妙用“唧的一声”、“沾”字把燕子飞行时的轻巧、活泼的情态表现得淋漓尽致的写法。

（2）积累写段的方法。如教《海底世界》第三、四自然段、《惊弓之鸟》最后一段、《千里跃进大别山》的第八自然段、《爱迪生》第四自然段、《飞机遇险的时候》第二自然段时，及时引导学生分别理解并积累总分关系、因果关系、承接关系、概括与具体关系、综合关系等一些构成段落的规律和方法。

（3）积累写篇的方法。在阅读教学中，引导学生按不同体裁积累写篇的方法。如学习《桂林山水》一课，让学生领会课文，从而积累“总—分—总”的写法；学习《灯光》一课时，体会并积累“倒叙法”；学习《一夜的工作》时，体会并积累“对比”的写法；学习《十六年前的回忆》时，体会并积累“前后照应”的写法；学习《鸟的天堂》一文时，积累“描写事物的动态和静态”的写法„„如此通过在阅读中对写法的积累，使学生不断地从作者思路中得到启发，从而积累运用语言、文字、表情达意，布局谋篇的方法，便于解决学生习作中“怎么写”的问题。

4.积累人文修养。人文修养是指对文章的思想感情、价值以及自己所体验的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。在阅读中，要引导学生注重人文修养的积累，形成积极的人生态度和价值观念，向往和追求美好的理想，形成良好的语文素养。如学习毛泽东的诗《长征》、何其芳的《一夜的工作》这些文章，引导学生去体会感受毛泽东、周总理这些领袖的内心活动，去感受革命者崇高的精神境界和高尚的道德情操，树立一种积极向上、奋发有为的人生观；学习《向命运挑战》让学生学习霍金挑战厄运的积极的人生态度。相信学生通过阅读中用心去感受文章和作者所赋予的思想感情的训练，其语文素养一定会得以不断提升。

（二）阅读积累的方法

阅读积累是有意识、自觉的捕捉，没有教师的训练，就没有学生积累习惯的形成，因此，阅读积累的核心问题是教师训练学生学会积累。那么究竟怎样引导学生进行阅读积累呢？

1.在熟读成诵中积累。熟读背诵是阅读积累一条重要途径。教材中有很多文章文质兼美，可让学生把文中精彩段落或篇章背诵下来。如教学《鸟的天堂》时，让学生背诵优美段落“榕树正在茂盛时期„„”；教学《长征》一诗，要求学生背诵全诗。另外，可根据学习的内容适当向课外延伸，进行背诵积累。如教学《泊船瓜洲》后，引导学生背诵积累有关思乡的诗。通过背诵，学生积累了大量的佳词妙句、精美篇章，不断充实语言库存，悟得表达方法的真谛。

2.在理解感悟中积累。理解能够有效地促进积累，在教学中要引导学生理解感悟文章的语句和思想内容，从而达到积累的目的。如学习《桂林山水》第二段，先引导学生理解这段先用对比写法写出漓江水与大海、西湖不同，接着用排比句写了水的静、清、绿；最后描写荡舟漓江的感觉，这样学生很快就背诵下来，同时也积累了这种写作方法。所以，积累是有“得”而积，即有所感悟理解，有所把握内化后，才能达到积累。

3.在搜集摘录中积累。阅读教学中，搜集资料已成为不可缺少的一部份内容，它可以帮助学生理解课文，也可以拓宽学生的阅读面，丰富学生的知识。如教学《向命运挑战》，让学生收集有关霍金的科研成果，生活情况等资料，既丰富了学生的知识，也深化了教育效果。如教学《匆匆》一文，让学生搜集有关珍惜时间的格言警句„„学生利用阅览室、图书馆、网络等工具收集资料信息，有利于学生进行积累，更快更广地增加知识储量。摘录也是阅读积累一条非常有效的途径。在学生阅读过程中，让学生每人准备一本读书笔记本，把佳词美句、精彩片段摘录下来，或写读书心得，做到“不动笔墨不读书”。这样，也为写作积

累了素材。

4.在实践运用中积累。积累是一种内外交互的双向运动，它不能只是机械地吸收，只有不断地把积累的东西应用于实践中，才能使“积累”处于一种激活状态，得到不断的提升并获得勃勃生机。因此，在“为积累而实践”中可以采用：

（1）让课文情境化。在语文教学中，让学生通过读后复述、读后表演、读后议论、读后写作等形式，把课文化为一种学习语言的动态情境，从而使学生积累语言，掌握语言。

（2）优化校园语文环境。可组织丰富多彩的语文实践活动，让学生在语文环境中学语文、用语文，从而积累语言，如手抄报比赛、读书笔记展评活动、辩论会、讲故事比赛、作文比赛、古诗词朗诵比赛、小记者兴趣小组，推广普通话活动等等。多姿多彩的语文活动优化学生的学习环境，也促进了学生的积累。

（三）只有阅读积累才能让文章熠熠生辉

荀子云：“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”没有日积月累，就没有学生的语文功底。阅读积累是构建语文之塔的金砖。在阅读教学中，教师要引导学生时时注意积累，今日砌上一尺，明日搭上一丈，这样语文之塔就有希望了。正所谓“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

“只有厚积，才能薄言。”常言道：“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”这说明一个深刻的道理：文章应该源于丰富的语言积累，只有语言积累达到了一定的程度，才能文思如涌，笔下生花。坚持不懈地积累学生的写作能力，语文素养、口头表达能力都会在不知不觉中得到提升。因而在每堂课中我都和学生一齐品味文中的好词好句，通过背诵，摘抄等形式使学生牢记脑中，采用多种形式激发学生积累材料。如让学生通过每天读一篇课外书，每天收看适合儿童的电视节目如“大风车”、“动画城”、“电视散文”、“东方时空”。每天利用十五分钟上网收集素材。网络上一床魔毯，为孩子打天开了通向遥远世界的窗户，让孩子更快、更有选择地接受更新的信息。

每天利用中午午读的二十分钟指导学生读各类文学作品和世界名著，让学生边读边把名家的优美语言、经典名句积累在“蜜蜂采蜜本”。每周的星期一全班举行交流品读会，学生们兴趣盎然地交流积累成果。学生的语言积累事半功倍，积累的干劲更大了。

【参考资料】

1．《语文课程标准》实验修订稿

2．《小学语文课外阅读积累的研究》

煤矿安全新论体会 篇5

党办杜永强

《人人都是通风员煤矿安全新论》是吴永平董事长对‚人人都是通风员‛5年来的工作实践和总结提炼，是对‚人人都是通风员‛理念的内涵和外延的拓展深化，是集团公司落实以人为本的科学发展观，坚持科学发展、安全发展、和谐发展的具体体现，是以文化管理的模式来管安全、抓安全、保安全，以企业安全管理理论的创新指导安全生产实践的升华，也是指导今后安全工作的重要理论基础和指导思想。

一、《人人都是通风员煤矿安全新论》形成的重要背景 2004年、2005年煤矿特大事故的连续发生，引起了党和国家的调度重视，胡锦涛总书记、温家宝总理等中央领导同志多次对安全生产作出重要指示，党的国家为迅速扭转特大事故多发的局面，采取了强有力的措施。通过事故分析，煤矿特大事故中瓦斯事故占很大比例，并且伤亡人数多，财产损失大，社会影响恶劣。

1、面对煤矿安全生产的严峻形势，党和国家对安全生产提出的新要求和新任务，迫切需要进一步丰富和发展煤矿安全理论。2006年初，‚人人都是通风员‛核心理念被首次提出。集团公司积极探索适合煤矿现场管理、有效预防事故的理论来指导安全生产，不断创新安全管理手段和办法。突

1出‚一通三防‛重点，有效治理瓦斯灾害，科学把握煤矿安全生产的规律，深层次分析瓦斯事故的根本原因，在预防上做文章，出思路、出经验、出理论。

2、2005年，大同煤矿集团重新组建以来，公司管理的矿井增多，跨度加大，员工安全素质参差不齐，参组矿井基础管理薄弱，矿井安全装备、生产工艺落后，安全工作执行力需要提高。这些问题的存在，使大同煤矿面临巨大的安全压力。大同煤矿审时度势，把党和国家的方针政策贯彻落实到企业的实际工作中，面对存在的问题和安全发展的难题，进行了深层次的分析思考，从解决通风问题入手，探索酝酿创新煤矿安全新论。

3、瓦斯是煤矿安全生产的最大危害，瓦斯不治，矿工的生命和财产安全就得不到保障。集团公司先从全员抓通风入手，树立了全新的瓦斯治理观，树立了重过程抓通风的观念，树立了全方位管理通风的观念。党的十六届五中全会确立了‚安全发展‛指导思想，‚安全发展‛理论对煤矿安全理论提出了新要求，需要煤矿安全理论尽快丰富发展。集团公司认真学习领会安全发展的理论，把安全发展理论运用于煤矿安全理论的研究探索之中，努力适应不断丰富和发展的煤矿安全理论的需要，提出并形成了以‚人人都是通风员‛为核心的煤矿安全新论体系。

二、《人人都是通风员煤矿安全新论》的现实意义

煤矿安全新论是煤矿安全工作思路和方法的创新，是依靠广大员工强化安全管理的有效措施，是逐级落实安全责任，实现全员、全方位、全过程抓安全的重要途径，是从根本上预防和杜绝重特大事故的治本之策，也是我国煤矿安全管理水平进一步提高的又一重要体现。

1、以‚人人都是通风员‛为核心的煤矿安全新论，为安全生产提供了新的理论指导，使安全生产由感性自发转变为理性自觉，安全生产的面貌焕然一新。员工安全意识从传统的‚要我安全‛向‚我要安全‛、‚我会安全‛的转变，实现了由被动管理向主动参与的转变，实现了职能监督向自我监督的转变，实现了‚专职队伍管理‛向‚专职队组与人人参与相结合的转变‛。

2、以‚人人都是通风员‛为核心的煤矿安全新论，在对煤矿安全生产进行科学的理论指导的同时，使煤矿的安全生产全面规范地进入了文化管理的阶段，使安全工作具有了文化管理的现实意义。煤矿企业的安全价值观就是企业的文化核心，文化管理是管理科学发展的新阶段，以‚人人都是通风员‛为核心的煤矿安全新论充分发挥了文化管理的作用，并且运用文化管理有效遏制了安全事故的发生，一通三防工作实现了人员零死亡。安全生产进入了文化管理的新境界，发挥了文化的功能和作用。

3、以‚人人都是通风员‛为核心的煤矿安全新论的提

出与实践，对安全工作现状进行了科学认真的总结，切中了当前煤矿安全工作的要害，抓住了煤矿安全工作的主要矛盾，把握住了煤矿安全事故控制的主要规律，体现了超前预防的治本之策，实现了安全工作的再跨越，创造了安全工作的新历史。是安全工作的理论指导和行动大纲，它极大地推动了安全生产持续良性发展。

三、落实好《人人都是通风员煤矿安全新论》是搞好煤矿安全的最终目的《人人都是通风员煤矿安全新论》是指导我们做好今后安全工作的重要理论基础，是抓好安全工作的新思维，强化安全管理的新举措，我们要在实际工作中把这一理论贯彻落实到安全管理的全过程。

1、要切实提高思想认识，把学习宣传煤矿安全新论作为一项重要工作，大力宣传这一理论的现实意义和深远意义。进一步使全体井下员工从思想上充分认识到安全工作的重要性，时刻保持清醒头脑，切实把《人人都是通风员煤矿安全新论》落实到具体工作中去，为实现安全生产提供思想保证。

2、认真组织广大干部员工学习研读《人人都是通风员煤矿安全新论》的内容，使员工学习、掌握、应用‚人人都是通风员‛煤矿安全新论，利用安全思想体系，安全管理体系，安全行为体系，安全物质体系的理论知识，在潜移默化

中，增强员工的安全防范意识和安全行为的养成。

3、切实调动员工的积极性，增强员工对企业的归属感和企业内部的亲和力，在工作中自觉贯彻落实《人人都是通风员煤矿安全新论》，主动参与和监督安全工作，大力营造‚人人都是通风员‛、‚人人都来查隐患‛的良好氛围。实现全员参与、全过程抓安全，从根本上预防和杜绝重特大事故。

《德育新论》读书心得 篇6

德育彰显的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往，美丽人生的追求，世间还有什么比这些更有魅力?

师生关系是发挥教育者德育影响的基本途径。没有师生之间的交往、接触，就谈不上师生人格、个性的相互碰撞，乃至影响、也就不存在教育者对学生道德价值观的渗透过程。

德育过程中师生关系有以下几个特点：一、平等性。首先表现在人格尊严方面，教师与学生在社会意义上都是具有独立自主、主观能动性的主体人，不是支配与被支配、领导与被领导的关系。其次在德育过程中从教育学意义上讲师生之间也是完全平等的。教育不一定在道德上永远是学生事务老师，学生的道德境界有时会超过他的老师。二、目的性，师生关系是必然的，不容师生选择的关系，它毕竟是在教育的原则指导下组织、建立和发展的。三、示范性。师生关系又具有示范性特点。单一师生关系和谐、融洽、崇高的道德关系对其他同学具有示范作用，影响其他同学按照同样的道德准则与人相处。

教育上人人平等在评价学生时不再是谁最聪明，而是谁在哪一方面更聪明。人人都是聪明的人，只不过角度不同。大家想象一下，那些平日里在我们眼中的所谓“差生”，也许在身体运动智能方面是个高手，也许在视觉空间方面是个天才，也许在音乐智能方面富有很大的潜力，也许在人际关系方面是个行家里手……他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信，一样能够高高的挺胸抬头，这为每一个孩子提供了同样的成功机会，避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。

为人民服务价值观新论 篇7

我国新一轮的基础教育课程改革正在推进实施中.新的课程理念、新的教材、新的课程评价观[1],对教师提出了挑战:要求教师确立一种崭新的教育教学观念,改变多年来习以为常的原有教学方式.在数学教学中,这些挑战主要表现在必须要重新审视传统的教育教学观念和思维模式.把“数学史引入数学课堂教学”的做法虽已成为共识,然而这种做法的价值却远未被充分地认识到和被挖掘出来,本文从4个方面来探讨数学史在数学课堂教学中的价值,期望让这种做法成为自觉的行动,从而充分发挥数学课堂教学引入数学史的优势,提高数学课堂教学的效率和质量.

1 数学史可以开阔视野,培养学生数学兴趣

就大多数学生而言,与其他学科相比,数学确实是比较抽象、枯燥和乏味的,所以如何把数学课上得引人入胜、生动活泼就成为数学教师面临的一大挑战,因为教师激发学生的数学学习兴趣非常有利于学生掌握这些知识,教师虽然不是数学家,但却可以培养出数学家,许多数学家走上数学研究道路都与某一阶段遇到一位善于激发学生兴趣的教师有密切关系,有些教师甚至成为发现“千里马”的“伯乐”.

也许每位教师都有这样的体会:如果能让学生知道数学知识的来龙去脉,那么学生就会感兴趣,而且能相对较好地掌握这些知识.数学知识的产生与发展必有其前因后果,作为数学教师不仅要透彻地了解所教那部分数学知识的内容是什么,而且也要从宏观上来认识这些数学知识的发生与发展,从而做到知其然也知其所以然,这样在课堂教学中不仅能教其然,而且也能教其所以然,从而开阔学生的视野,有利于学生掌握这些数学知识.因此,把与所教内容有关的数学史融入课堂教学,就成为可供选择的教学方式了.

数学史中有很多能够培养学生数学学习兴趣的内容,主要包括以下3个方面:一是数学史中与所学知识有关的小游戏,例如巧拿火柴棒、幻方、商人过河问题等,它们有很强的可操作性,作为课堂活动或是课后研究都可以达到很好的效果;二是历史上的一些数学名题,例如七桥问题、哥德巴赫猜想等,它们往往有生动的文化背景,也容易引起学生的兴趣;三是可介绍一些与所学内容有关的著名数学家的生平、轶事,例如,教师在教授数学知识的时候,如果能不失时机地、适当向学生渗透一些有关的典故、背景或名人趣事,这样学生就知道了所学知识的来龙去脉,知识面会得到不同层次扩展,因此不仅开阔了学生的视野,而且了解到数学知识的取得是如此曲折动人,学生也会对知识点产生更深刻的认识.

比如,教师在讲授“勾股定理”时,如果仅仅给出推导证明,学生也能够掌握.但是,如果教师给出中国古代的证明,那么就可以大大开阔学生的视野,培养学生的数学学习兴趣.

如公元3世纪,中国赵爽和刘徽分别对勾股定理所作的证明,他们运用的都是出入相补原理.

赵爽的证明见于他的《周髀算经》注:“按弦图,又可以勾、股相乘为朱实二,倍之,为朱实四.以勾股之差自相乘,为中黄实.加差实,亦成弦实.”如图1,4个相同的红色直角三角形与一黄色小正方形拼成两个分别以直角三角形的勾和股为边的正方形,移动其中两个红色直角三角形Ⅰ和Ⅱ,图形另拼成一个以直角三角形的弦为边长的正方形.美国数学家和数学史家库利奇(J.L.Coolidge,1873-1954)认为,赵爽的上述证明或许是所有证法中最简易的.

刘徽的证明见于他的《九章算术》注:“勾自乘为朱方,股自乘为青方,令出入相补,各从其类,因就其余不动也.合成弦方之幂.”刘徽原图已失传,但清代数学家李锐(1769-1817)对其作了复原,如图2.

经过上面对中国古代证明方法的介绍,课堂教学气氛可能就会活跃起来.如果教师还指出,从古至今,“勾股定理”的证法已经超过300多种,甚至还曾经有一位美国总统醉心于这个定理的证明,学生们很可能会产生旺盛的求知欲,从而努力从各方面去思考证明思路.

2 数学史可以展现人格魄力,帮助学生树立高尚人格

数学是人类文明的重要组成部分,是人类智慧的结晶,数学的历史像一条大河几乎贯穿了人类的整个文明史,它时而波涛汹涌,时而风平浪静.数学今天的繁荣昌盛是千百年来无数数学先驱前仆后继、辛勤耕耘的结果.数学先贤们的严谨治学态度值得效仿,他们的献身精神值得景仰,他们的经验教训值得借鉴,许多数学家孜孜不倦、锲而不舍地追求真理的精神值得学习.

蒙蒂克拉在他的《数学史》中讲述了古希腊大数学家阿基米德(Archimedes,公元前287-212)的故事:公元前212年,阿基米德的家乡叙拉古被罗马人攻陷.当时,阿基米德仍在专心致志地研究一个几何问题,丝毫不知死神的临近.当一个罗马士兵走近他时,阿基米德让他走开,不要踩坏了他的图形,而罗马小卒却残忍地用刺刀杀害了他.他对数学的执著研究和入迷精神值得景仰.

继牛顿之后最伟大的数学家之一、18世纪数学界的灵魂人物欧拉(L.Euler,1707-1783)在年近花甲时双目突然失明,不久除了其本人和一些手稿幸免于难外,他的住所和财产全都在一场大火后荡然无存,正所谓祸不单行.尽管遭受一系列的不幸和沉重打击,欧拉仍然屹立没有倒下,他的科学活动丝毫没有减少.欧拉在完全失明前,还能朦胧地看到一些东西,他却抓紧这最后的时刻,在一块大黑板上写下他发现的公式,然后口述其内容,由他的学生做笔录.在失明后的17年里,欧拉还解决了许多数学问题、留下400多篇论文.由于欧拉身残志坚、百折不挠的毅力和孜孜不倦的探索精神及无与伦比的数学贡献,后人把他誉为“数学英雄”.

再比如我国著名数学家华罗庚,他在18岁那年不幸罹患伤寒,卧床达半年之久,后来病虽痊愈,但左腿却残疾了.左腿残疾后,走路时左腿要先画一个大圆圈,右腿再迈上一小步.华罗庚幽默地戏称这是“圆与切线的运动”.他的誓言是:“我要用健全的头脑,代替不健全的双腿!”

在数学史上,中外数学家身上所呈现出的崇高思想和光辉业绩,体现的是一种极负责的人文精神——不懈地探索真理,勇于坚持真理,为真理而献身.这些不仅能够激励学生奋发学习、为数学拼搏的豪情,而且受到坚持真理、实事求是精神的熏陶,从而树立起为祖国的发展和富强做贡献的爱国之志和献身精神,培养学生高尚的人格.

3 数学史可以展示问题探究过程,培养学生探索精神

数学教学的主要目的之一,是要让学生理解并掌握数学课程中所要求的数学概念、数学思想和数学方法.由于数学的抽象性特点,其概念、方法和思想大都以抽象的形式出现,如何帮助学生理解从而接受并能掌握乃至应用这些数学概念、方法和思想,始终是数学教学中需要关注和值得探讨的问题.有多种途径可以帮助学生理解并掌握抽象的数学概念、方法和思想,这方面有很大的探索空间,而数学史在此可以发挥较好的作用.数学史上的一些例子可以古为今用,可以被开发出来作为阐释某些深奥数学概念和思想的教学载体.这样不仅有助于学生理解并掌握数学概念、方法和思想,而且有利于增强学生的独立探索精神.

数学课程的教材一般都是经过“包装”的,是按逻辑顺序,从定理出发组织内容,精心撰写的.那些数学真理,数学定理又是怎样被发现的?这些相关的内容往往很少涉及,而对于学习、研究和应用数学知识的人来说,这一点恰恰至关重要.如欧几里得的《几何原本》证明了几百个命题,但并没有说明它们是怎样被发现的.笛卡儿有两本很重要的书:《方法论》和《指导思维的法则》,他在书中就抱怨古希腊人只告诉你事情是什么,怎么证明,却没有告诉你事情是怎样发现的.于是笛卡儿企图找到一种发现真理的一般方法,让普通人也发现真理.笛卡儿把他的方法叫“普遍数学”,解析几何正是他将这种“普遍数学”实施于几何学时创造出来的工具.笛卡儿在批判古代希腊演绎思维模式的过程中,强调了数学真理的发现,致力于寻找发现数学真理的思维法则.解析几何的创立,本身就是创造性数学研究的范例.笛卡儿提出了一种大胆的计划,即:任何问题→数学问题→代数问题→方程求解.他主张“采取几何学和代数学中一切最好的东西,互相取长补短”.这种对传统与权威的怀疑,大胆探索的创新的精神,也许正是需要学生认真学习和思考的.

在讲微积分时,很多学生对微积分的概念及数学思想方法不甚理解,这时可借助数学史讲述德国数学家莱布尼兹(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716)发现微积分的过程:大约从1672年开始,莱布尼兹将他对数列研究的结果与微积分运算联系起来,借助于笛卡儿的解析几何,莱布尼兹把曲线的纵坐标用数值表示出来,并想象一个由无穷多个纵坐标y组成的序列,以及对应的x值的序列,而x则被看做是确定纵坐标序列的次序,同时考虑任意两相继的y值之差的序列.莱布尼兹后来在致洛必达的一封信中总结说:“求切线不过是求差,求积分不过是求和.”莱布尼兹还特别对他创造的微分符号dx作了一段说明:“我选用dx和类似的符号而不用特殊字母,是因为dx是x的某种变化,……还可表示x与另一变量之间的超越关系.”这种对符号的精心选择,是莱布尼兹微积分的又一特点,他引进的符号d和∫体现了微分与积分的“差”与“和”的实质.这种对莱布尼兹创立微积分过程的介绍,可以帮助学生真正理解微积分的概念及思想方法,加深对微积分知识的掌握.

4 数学史可以暴露数学思维过程,拓展学生思维空间

现行的数学教材一般都是经过反复推敲的,其语言十分精练简洁,其内容一般按定义、定理、证明、推论、例题的顺序编排,缺乏自然思维过程的展示,对数学知识的内涵,以及相关数学知识产生创造过程的关注也偏少.虽利于学生直接接受知识,但不利于促进学生对数学知识的深刻理解和掌握,而且很容易使学生产生数学知识就是先有定义,接着总结出性质、定理,然后用来解决问题的机械单调程序,缺乏灵活性.这样在数学教学与学习的过程中存在着这样一对矛盾:一方面,教育者为了让学生能够更快更好地掌握数学知识,需要将知识系统化;另一方面,系统化的知识却无法让学生了解到知识大都是经过问题、猜想、论证、检验、完善,一步一步成熟起来的曲折过程.这种状况严重影响了学生灵活数学思维方式的形成,限制了学生思维空间的拓展.在教学中引入有关数学史的内容非常有利于缓解这对矛盾,通过介绍一些有关的数学历史,让学生在学习系统的数学知识的同时,对数学知识产生发展的具体思维过程,有一个比较清晰的了解和认识,从而培养学生灵活多样的数学思维方式,拓展学生的数学思维空间.

可以通过介绍历史上对一些定理公式的典型性处理来达到这一目的.这样的例子很多,如球体积公式的推导,以往的高中课本采用的是17世纪意大利数学家卡瓦列利(B.Cavalieri,1598-1647)的方法,而在历史上我们还有祖暅的截面法、阿基米德的力学方法和旋转体逼近法、开普勒的棱锥求和法、日本数学家的“切片”法等.又如二、三次幂和公式,传统的教学只关心它的数学归纳法证明,但历史上有种种精彩的推导法——11世纪阿拉伯数学家阿尔·卡克西(Al-Karkhi,953-1029)和阿尔·海森(Al-Haitham,965-1040)的几何代数法、帕斯卡(B.Pascal,1623-1662)方法、伯努利(Jacob Bernoulli,1654-1705)方法、李善兰(1811-1882)方法、关孝和(Kowa Seki,1642-1708)方法,以及现代的几何构造性证明,而二次幂和公式的推导方法则更多.这样适当将其中若干种方法引入课堂教学,不仅使学生明白,这些课本上给出的公式并不是天上掉下来的馅饼,而且让学生学会不同的推导方法,既拓宽了视野,又培养了学生灵活多样的数学思维方式,还拓展了学生的数学思维空间.

5 结束语

从以上4个方面的探讨可以看出,古今中外的数学史中,蕴涵着曲折的道路、闪光的思想、成功的喜悦和失败的教训,这些都可以从数学史中挖掘出来而渗透在数学课堂教学中.通过对其教学价值的认定,可以将有关数学史的知识融入相关内容的数学教学中,以发挥数学史在数学课堂教学中的最大价值,这样不仅可以帮助学生学习、研究、应用数学知识,而且在这一过程中还会使学生逐步体会到数学的魅力,由对数学的“怕”逐渐转化成对数学“爱”,从而全面提高数学课堂教育教学的质量和效益.

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通高中数学课程标准(实验)[S].北京:人民教育出版社,2003.

[2]张奠宙,等.数学教育学导论[M].北京:高等教育出版社,2003.

[3]李文林.数学史概论[M].北京:高等教育出版社,2002.

[4]张楚廷.数学文化[M].北京:高等教育出版社,1999.