青少年家庭教育问题

青少年家庭教育问题（共8篇）

青少年家庭教育问题 篇1

赵 益 民

（成县教育局甘肃成县742500）

青少年是祖国的未来，民族的希望。搞好青少年法制教育利在当代，功在千秋。中小学是培养21世纪建设人才的摇篮，党的教育目标明确规定要把受教育者造就成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。因此，学校在对青少年学生进行科学文化知识以及思想、政治和道德品质教育的同时，必须采用切实有效的举措，对他们进行系统的、有针对性的法制教育，从小就让他们知法、懂法、守法，初步树立起法制观念和法律意识，使他们的思想和行为和谐地融入法制社会前进的轨道。

在“四五”普法中，各级政府对青少年法制教育较为重视，做了大量工作，初步构建了青少年学生法制教育的组织网络体系，确保了青少年法制教育的规范运作。但是还存在着一些不容忽视的问题：如在应试教育的阴影下，学校法制教育还未得到应有的重视；没有统一规范的法制教材；中小学普遍缺少专业化的法律教师；法制副校长的法律知识水平参差不齐等。从而导致学校法制教育质量不高，直接影响了中小学的普法水平和一些学生学法的积极性。

在当前依法治国、依法治校的大好形势下，笔者经过一段时间的调研和座谈，深切感触到加强和改善中小学校法制 1

教育工作势在必行，而搞好此项工作应该坚持“五个结合”，突出“五个特色”。

一、坚持上下联动与学校主抓相结合，突出中小学法制教育的规范性

当前，“依法治校”理念已逐步深入人心。教育行政部门应当充分认识中小学法制教育的优先地位，明确青少年学生的法律素质是综合素质的重要组成部分，中小学是对青少年学生进行法制教育的主阵地，对学生进行法制教育是全面实施素质教育的内在要求。首先，要在和基层学校签订的《教育目标责任书》中增加中小学法制教育考核项目和验收标准，促使学校把对学生进行法制教育列入重要的议事日程。其次，为了提高校长的依法治校水平，要定期对校长进行法律知识培训和考试，并将考试成绩计入个人档案。

基层学校每学期初，都要制订出普法教育的实施计划，建立普法教育的考核、评估、督导的量化体系，把法制教育内容按年级分解细化，阶梯式循序渐进渗透进各年级的主课堂。比如从一年级起始班起，针对学生的认识水平，将《教育法》、《未成年人保护法》、《义务教育法》、《学生伤害事故处理办法》等教育法律法规知识进行适当的普及。并充分利用学校领导在国旗下的讲话、学生大会、班会、家长会、墙报、黑板报、校广播、组织收看电影电视等形式，使教育法律法规的普及经常化、制度化、规范化。

二、坚持加强组织领导与建章立制相结合，突出中小学普法教育的整体性

为使学校法制教育真正落到实处，学校要建立一支由校长为组长、法制副校长为副组长、有关职能部门负责人共同参与的普法领导小组。构建成学校、年级组、共青团、少先队工作网络，形成纵向到底有人抓、横向到边有人管的法制教育体系。一定要靠实工作责任，实行“责任到人”。校长室、党支部负有领导、协调、检查的职责；政教处、教导处、团委、少先大队部承担执行部门的责任；班主任、科任教师有直接进行法制教育的职责。同时，对普法工作任务实行量化目标管理，引进奖罚激励机制，把普法工作的实绩列入教师个人考核档案。依法建章立制，目的是促进中小学生良好行为规范的养成。最终目的就是提高全体学生法律素质，学校要从校情出发，因地制宜的制订和健全《小学生日常行为规范》、《班级公约》、《学生奖惩条例》、《学生管理条例》、《学籍管理规定》等制度，让每位学生都能从小接受纪律的制约，养成遵纪守法的高度自觉性。

三、坚持校内法制教育与社会实践相结合，突出中小学法制教育的多样性

对中小学生法制教育方法要结合其年龄特点和认知能力，遵循“多渠道、多形式”的原则，切忌成人化的说教。“多渠道”就是除了充分发挥学校课堂教学外，要不断开拓

社会资源，借助社会力量为学生营造学法的良好育人环境。比如配合有关部门利用法院、检察院、公安局（派出所）、看守所、少管所、戒毒所等机构和设施、建立一批校外法制教育基地、有计划地组织学生到基地进行参观、访问。同时进行必要的社会调查，用活生生的案例去教育他们，从而提高学生分辨是非和自我教育的能力。“多形式”就是要发挥现代教育手段，如多媒体网页、录象、电视、观看法制教育专题片等对学生进行教育。中学生可以走向社会进行调查、咨询有关法律问题，也可以通过模拟法庭审理案件，自编自演法制小品等活动，将法律知识融于学生的情趣之中，使法制教育达到事半功倍的收效。

四、坚持学校教育与家庭和社区教育相结合，突出中小学法制教育的广泛性

对中小学学生进行普法教育，是一项需要有全社会参与的“系统工程”。身处改革开放大潮中的学生，他们涉足的社会舞台广阔，社会风气和各种思想，都对学生产生着潜移默化的作用。有些学生参与违法犯罪，虽然是在社会上发生，但学校应充分关注这一点。认真分析导致学生违法犯罪的各种因素，对症下药，耐心教育。在此基础上，要要构建学校、家庭、社区三结合的普法教育，形成齐抓共管的合力。学校要聘请法制教育校外辅导员，由这些人员定期为学生作普法讲座，联系司法部门有关资深专家进校作专题讲座，与校方

一起共同研讨预防青少年犯罪的方案。学校要把“家长学校”作为对中小学家长进行普法的重要课堂。学校要通过对家长的普法，一方面提高了家长的法律意识，同时要求家长做好子女的法律教员，多开通一条普法的渠道。

五、坚持重视教师自身法律水平的提高与因材施教相结合，突出中小学法制教育工作的实效性

学校在开展普法的全过程中，对中小学生进行较为系统的法制教育，是一项任重而道远的“育人工程”。中小学的法制教育要坚持与时俱进，首先要建立一支高素质的法制教育教师队伍，抓好对教师法律知识的再学习，更好地适应依法施教的迫切需要。教师是普法工作中的具体实施者。中小学法制教育既要充分调动学生的积极性，又要发挥教师的主导作用。教师法律素质的水平直接影响着学生接受法律教育的成效，要让学生懂法，教师必须领先一步，只有在掌握法律知识的广度上和深度上都应有一桶水，方可让学生在学法上有“一杯水”。针对大部分学校的具体情况，可以通过以下四个途径去强化：（1）结合时事形势，分专题以校长、教导处以及年级组、教研组为主体，举办研读班。（2）组建校级法制宣讲团，外聘律师来校为教师辅导法制知识，也可由校方派出一名教师外出进行短期培训。学成后回校为教师作有关法律的宣讲。（3）注重教师学法用法个案的经验交流，激发教师学法用法的积极性和主动性。（4）成立法律学习的教研组，加强对新出台的法律文本的学习和研究。

青少年家庭教育问题 篇2

一、家庭教育及德育的涵义

《社会科学大词典》将家庭教育界定为父母或其他年长者在家庭环境内对青少年进行自觉、主动的教育及影响。现代教育理论界对家庭教育的定义倾向于强调父母与子女在教育方面的“互动关系”。鉴于笔者研究中主要选定12-18岁的青少年, 他们正处于身心快速发展阶段, 开始进行有意识的自我评判, 同时具有一定的独立意识, 其道德观及世界观易受外部因素影响。故而, 将家庭教育定义为:父母或其他年长者通过家庭教育观念、家庭教育方式、家庭教育内容以及家庭教育环境等方面对青少年在家庭范围内进行的有目的、有意识的教育及潜移默化的影响。

德育是社会文化发展到一定程度的产物。我国古代并不存在完整的“德育”概念, 许多教育家使用“德”、“道”等概念, 近代则用“训育”、“品性教育”等概念代之。随着西方教育思想的传入, 逐渐开始使用“德育”概念。目前, 我国学者对德育的理解逐渐达成共识。如1987年版《教育词典》将德育界定为:学校教育中培养青少年思想品德的工作。1989年版《德育词典》将德育的概念界定为:教育者按照一定的社会及阶级要求, 对受教育者所施加的各种计划性、目的性影响。简而言之, 德育是教育者满足受教育者的需要及社会的要求, 根据不同年龄段的思想道德形成的特点及规律, 采取多种方式及途径, 对受教育者进行的政治、思想、道德等方面的教育。

二、青少年德育视角下家庭教育存在的问题

父母的各种不良影响使家庭教育在教育观念、教育内容、教育方式及教育背景等方面存在诸多问题。

1、家庭教育观念模式化

长期以来, 受传统思想的影响, 我国家庭教育中家长与子女的地位极不平等。家长忽视子女在家庭教育中的主体性, 仅将其视为家庭附属物, 受家长的领导和支配。《儿童权利公约》提出:儿童与成年人一样, 应平等享受同等价值, 并倡导家长及子女间的平等关系。大多家长忽视子女个性及爱好, 将父母期望强加给青少年, 按个人主观意愿培养青少年, 不但极易使处于青少年阶段的子女产生逆反心理, 对子女人生观的形成过程也产生不良影响。同时, 大多家长将家庭视为学校教育的第二场所, 一味的强调知识学习的重要性及紧迫性, 促使家庭教育学校化, 用知识技能传授替代了道德观教育, 造成青少年发展失衡。

2、家庭教育内容偏颇化

人们的生活水平提高的同时, 也在逐年加大青少年教育投入, 但基于家庭教育的片面化, 家庭教育出现了教与养、智与德、言与行的失衡。主要表现如下: (1) 重养轻教。大多家长认为道德观念过于抽象, 子女年龄尚小, 不足以进行道德教育。另一些家长认为道德教育是学校及社会的任务, 他们只需关注青少年的身体健康。 (2) 重智轻德。家长普遍将分数、成绩作为衡量子女进步的主要标准, 将智力培养当作成功的唯一方法, 希望子女接受高等教育, 从事高收入工作, 最终放松甚至是忽视了思想道德的培养。 (3) 重言轻行。青少年的认知能力和理解能力有限, 家长则常常用俗语、古训向子女灌输思想道德内容, 缺乏实际的生活行为示范。这种抽象说教所形成的德育体系, 极易受外界信息的冲击而解体。

3、家庭教育方式简单化

“祖传父, 父传我, 我传子”是我国家庭教育的传承方式。这种倾向于个人化、主观性的家庭教育方式, 缺乏规范的理论指导, 存在较多问题: (1) 娇宠溺爱, 限制青少年潜能开发。家长对子女过度宠溺, 使子女的性格出现多种缺陷, 阻碍了青少年个人潜能开发。 (2) 过分放任, 淡化了家庭教育的德育功能。家长因工作繁忙, 而忽略了子女教育, 为弥补过失, 在教育过程中, 缺乏原则, 不断满足青少年各种要求, 削弱了家庭教育的德育功效。 (3) 专制独裁, 抑制了青少年的个性发展。“重智轻德”、“重权力轻责任”是典型表现。 (4) 简单粗暴, 激化了青少年的心理逆反。青少年易冲动、敏感、情绪化, 戒备心强, 不愿受家长的控制, 且极易对家长的管教产生逆反心理。简单粗暴的教育方式不但伤害了孩子的身体, 也伤害了孩子的心灵。

4、家庭教育背景复杂化

当前我国家庭教育背景复杂化现象主要表现为以下几个方面:一是对家庭教育的盲目投入。随着经济的发展, 家庭教育投入逐年上升。我国家庭教育投入多用于学校教育、特长培养等方面, 投入缺乏理性, 注重物质、缺乏有效的情感投入, 认为教育投入越多、效果越好等, 需要引起高度重视。二是教育公平缺失。中小学阶段的青少年因家庭环境不同, 而接受不同的教育, 如家长的收入、所处社会地位等, 不但有失教育公平, 也会使一部分青少年形成自卑懦弱的性格。三是生搬硬套国外经验。但在与西方家庭教育思想融合时, 人们走入了一个误区:将国外的教育经验生搬硬套, 迷失在二者有理念冲击的地方, 而且, 不同的价值观和道德观随着教育思想的引入而出现在青少年面前, 产生更为广泛的影响。

三、青少年德育视角下家庭教育问题存在的原因

经查阅大量文献资料并对本校学生进行问卷调查后, 笔者主要从家庭教育、学校教育和社会教育的三个维度对影响家庭德育功能的因素进行了相关分析。

1、家庭教育价值认识功利化

当前我国教育界存在严重的功利化心态, 忽略对青少年的道德感和责任感的培养。家长受金钱、名利和社会负面现象的影响, 重知识轻能力, 重结果轻过程, 一味地希望子女出人头地, 通过子女的成功来满足自己的物质和精神需求, 形成了“高分、高官、高学历、高收入”的教育期望。在这种情形下, 子女会做出两种反应: (1) 以家长的道德价值观为参照, 以“金钱和权力”作为自己的奋斗目标; (2) 与家长的观点产生冲突, 最终在家长压制下屈服。功利化的家庭教育是“应试教育”的典型产物, 是目光短浅的教育行为, 是“现代教育的一个重要危机”。

2、家长不良的言传身教

人们常说:“父母是子女的第一任老师”, 强调了家庭教育中父母的指导作用。父母的良好言行可极大地促进子女的德育发展, 对子女的成长产生深远影响, 同样地, 不良的言传身教不但会降低青少年的家庭德育效果, 同时也会削弱学校和社会的德育效能, 妨碍子女的全面发展。平时, 大部分家长在子女面前能有意识地注意自己的言行举止, 但不可否认的是:仍有部分家长受自身原因或环境影响, 对子女做出了错误的言行示范, 如语言粗俗、不孝顺父母、邻里关系不和、夫妻经常吵架、贪污受贿、生活态度消极、宣扬封建迷信等, 使青少年在潜移默化中以父母的错误的思想道德观念和行为习惯为示范, 形成不良的道德品质和

受国家经济体制转型、计划生育国策、人们的婚姻观等影响, 家庭成员的结构组成日趋多元化, 形成了农村留守儿童、流动儿童、下岗失业子女、困境儿童、独生子女、单亲家庭、收养家庭、重组家庭等群体。研究对上述家庭结构无法逐一详述, 选取其中比较具有代表性的群体——流动儿童、农村留守儿童、独生子女和单亲、重组家庭进行分析。家庭关系的破裂给家庭教育工作的开展带来极大的障碍和负面影响, 同时也让子女对父母失去信任, 亲密度降低, 很多青少年甚至处于父母双方均不履行教育义务的弃儿境地。很多成年人会选择离婚后重组家庭, 而在重组中, 很少顾及子女的情绪和感受, 而且忽视家庭重组后家庭成员的融合交流。在家庭关系不和谐的氛围中, 家长对子女的道德意识教育几乎空白, 青少年极易形成封闭、自卑、厌世的心理。家长双方的关系是否和睦是青少年能否健康的重要因素。

4、家庭教育缺乏可行的制度保障

我国已颁布了《教师法》、《义务教育法》、《职业教育法》等法律法规以保障广大青少年的受教育权, 但却极少颁布关于家庭教育的专门性法规。我国1992年实施的《未成年人保护法》中专门制定了“家庭保护法”的条款, 对未成年人的抚养、监护和合法权利进行了保护, 但其可操作性不强, 个别条款未做出处罚规定, 责任不明确;同年颁布的《九十年代中国儿童发展规划纲要》中提出“制定、完善有关保护儿童权益的专项法律, 如:优生保健法、家庭教育法……”;1997年制定了《家长教育行为规范》, 但过于理论化的条款, 加大了实际操作难度。法律是道德传递的有效手段, 道德则是法律的有益补充。但截止目前, 家庭教育作为教育体系的重要组成部分, 在组织形式、管理机制和制度保障方面都没有专门性的立法。

四、提高家庭教育德育功能的有效途径

德国教育学家赫尔巴特曾指出:教育的全部及唯一宗旨就是德育。在社会发展的新时期, 培养青少年良好的道德品质已成为社会发展的首要任务。

1、更新教育观念, 改进家庭教育方式

家长要端正自己的认识, 重新考量德育、智育位置。父母要做到“德智并重”, 智育中提升德育, 德育中发展智育, 使青少年德育与智育相互促进、共同发展。著名教育学家科尔伯格在其道德发展理论中强调指出:人的道德发展与认知发展过程相似。如:皮亚杰的刺激反应关系式:S→ (AT) →R。 (“S”为刺激, “R”为反应, T为认知结构或认知图式, A为同化, AT为被认知图式所同化的刺激) 指出人的道德品质是在外界刺激下, 通过已有的道德认知图式选择、过滤、同化、整合, 通过道德认知及道德选择, 逐渐养成道德行为。换言之, 道德品质培养像智力培养一样需要一个学习、内化的过程。但是, 智力的提高并不必然产生德育提升, 因此, 在青少年教育过程中, 德育与智育并重, 不可顾此失彼。

2、提高家庭教育者素质

父母是青少年接触最早、影响最深远、持久的首任老师。父母的德育素养直接影响到了青少年德育素质的养成。一方面父母要培养高尚的道德及心理素质。道德素质是做人之本, 也是为人父母的首要素质。父母良好的品质示范是青少年品质培养的最佳途径。同时, 家长的心理状态对子女的德育效果起着至关重要的作用。因而, 父母还要重视学习普及心理知识, 掌握一定的心理调节技能。另一方面父母要提升文化素质及德育能力。家长一定的文化素养即可以满足子女对知识的渴求, 还可以掌握德育主动权。同时, 德育能力也是家长素质中的重要因素。家长要有意识的与其他父母、教育专家交流、沟通, 不断道德品质与德育能力。

3、丰富家庭教育内容

笔者主要以青少年德育为视角, 提出几个适合青少年德性发展的整体性教育内容。一是倡导礼仪教育。我国是传统礼仪之要从个人礼仪及交际礼仪两个方面入手;二是关注品格教育。品格是青少年成长中不可缺少的道德品质, 主要包括正直、勇敢、善良、勤劳、责任心、义务感、独立性等能力。父母要巧妙创设一些利于发挥青少年主动性及创造力的实践活动, 参与中体验并养成良好品质;三是运用爱的教育。父母及师长对孩子的爱, 应是一种真正的不求索取的平等的爱, 恒常的爱。父母实施“爱的教育”时, 要施以理智的爱, 做到宽严有度, 严而不苛, 爱而不纵, 以爱心换爱心。四是重视法制教育。家庭法制教育对青少年健康成长意义重大, 要改变当前父母忽视法制教育的现状, 首要任务就是要增强父母的法制教育意识, 要牢固的树立依法育人的家庭教育观念, 以高度的社会责任感, 将青少年培养成为自觉学法、守法、护法的新时代接班人。

4、优化家庭教育环境

民主、和谐、洁净的家庭教育环境, 有利于青少年的知识学习和能力培养, 更有助于养成青少年良好的生活心态, 促其健康成长。第一, 要营造民主氛围, 优化亲情环境。在和谐的家庭人际关系中, 子女会加深对父母的信任, 形成积极、乐观、自信的生活态度, 感受到家庭带来的温暖和归属感。同时, 和睦的家庭关系有利于家长达成一致的教育理念及方法。第二, 要创新学习思路, 优化文化环境。家长应为子女提供一个干净、整洁的生活空间。同时, 要营造洁净的文化氛围。现代教育提倡终身学习, 家长应注重拓宽知识面, 与子女同步学习, 构建学习型家庭模式;家长应带领孩子去图书馆、博物馆、美术馆等场所, 可有效地拓展青少年知识面、进行爱国主义教育和培养个人审美等。

5、增强家庭与学校、社会的沟通与协作

我国政府高度重视家校合作的教育问题, 并颁发了各项政策、决议, 强调“对未成年人思想道德建设具有重要作用的是家庭教育, 要把家庭、学校和社会教育紧密结合起来”。一方面要加强家庭与学校的沟通与合作。既要肯定学校长期以来在学生道德成长方面发挥的基础作用, 还要引导家庭教育的德育方向, 通过开办家长学校、成立家长委员会等, 使学校与家庭教育的目标达成一致。另一方面要加强家庭与社会的沟通与协作。政府要加大宣传力度, 体现道德教育的重要性, 树立道德模范人物, 发挥德育榜样的做作。同时, 要制定相应的政策法规, 全力推进教育公平。文化监管方面国家公安、工商、出版等执法部门要加强对影视、出版、网络等媒介的监管力度, 杜绝暴力、色情、淫秽、迷信等内容对青少年的毒害, 为国家思想道德建设和青少年的健康成长创造良好的文化环境。

综上所述, 家庭教育、学校教育和社会教育共同构成了现代教育体系, 青少年德育发展作为现代教育的主要内容, 它的发展离不开家庭、学校、社会的协调配合。因此, 要坚持以家庭教育为基础、学校教育为指导、社会教育为补充, 协同构建家庭、学校、社会——“三位一体”德育教育新体系。

摘要：针对当前我国家庭教育中重智轻德、重养轻教、重言轻行等社会现象, 进行调查研究, 分析我国家庭教育现状及问题, 并提出有效对策。引发人们重新考量家庭教育的价值意义, 审视德育、智育位置, 进一步发掘我国家庭德育的优良传统, 修复道德传递链, 全面提升青少年德育功效。

关键词：青少年德育,家庭教育,问题分析,策略研究

参考文献

[1]彭克宏等.社会科学大词典[M].北京:中国国际广播出版社, 1989:209.

[2]马文颖.家庭教育—现代青少年德育教育的起点[J].辽宁教育行政学院学报, 2005 (9) .

[3]陈鹤琴.家庭教育[M].上海:华东师范大学出版社, 2006.

[4]刘冬春.论家庭教育与青少年思想道德形成[J].郑州铁路职业技术学院学报, 2005 (12) .

当前青少年生命教育问题探析 篇3

关键词：青少年;生命教育;问题

中图分类号：G641   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）17-0251-02

关于生命教育思想最早是由美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出来的[1]。他的生命教育思想很快受到西方学术界和教育界的高度重视，而且在1979年，澳大利亚成立了“生命教育中心”专门研究“生命教育”的研究机构。总体而言，20世纪六七十年代西方国家的生命教育与实践主要关注的是人的“生存”与“死亡”方面，这是受当时西方文化和社会大环境的影响所致。时至今日，生命教育已在全球迅速蔓延開来，而我国关于生命教育的研究则比较滞后，我国正式提出生命教育是在20世纪90年代中期。当时是将环境教育、安全教育等看作一种生命教育，主要由少数几个省或市的教育行政主管部门制定的有差异的生命教育计划。而目前的生命教育主要是针对青少年自杀及伤害他人、对生命错误认识而展开的。随着生命教育的发展，越来越多的专家、学者加入到研究行列之中，进行理论研究与实践探索。生命教育在近几年取得了明显的进步，同时也出现了许多新的问题，通过探讨青少年生命教育过程中存在的不足，并结合青少年发展实际，从珍爱生命出发，探讨生命教育的一般规律，刻不容缓。

一、生命教育的内涵

关于生命教育的研究在我国是最近几年才提出来的，尤其是关于青少年的生命教育。其原因是多方面的，首先是因为在我国的现实教育领域里，无论是教育理念，还是教育方法，都是有意或者无意间对生命抱有一种漠视或者是压抑的现象，而且这种现象还普遍地存在着。其次是由于我国正处于社会大变革的转型期，对于个人价值的企盼看得过高，加之浮躁的社会风气和根深蒂固的急功近利思想的侵蚀，导致教育的功能以及个人的功能被无限地扩大，教育无形地承担着巨大负荷。因此，作为教育对象的个体生命的被漠视、被忽视的社会现象就不足为奇了。当然，也并不是所有教育工作者都对此视若旁观，在大众传媒上，在现实生活中，“救救孩子”“关注青少年的身心健康”的呼声也是经常可见、可听、可感的。就学界而言，近年来兴起了关于生命教育尤其是关于青少年生命教育研究的热潮。

要研究生命教育和开展生命教育就必须首先认识生命、了解生命。王晓虹教授说生命教育就是关于生命的教育，是为了生命而进行的教育[1]。正如马克思、恩格斯所说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[2]而冯建军等人则认为生命教育简而言之就是一种倡导关注生命、珍爱生命、提升生命和发展生命的教育形式[3]。总之，生命教育不仅是一种教育理论，而且还是一种价值追求;生命教育不仅是阶段性教育，而且还是全程式教育。人的一生都需要生命教育，而且每个人都需要重视生命教育，尤其是教育者有不可推脱的责任，对此，我们还要深刻理解生命教育的内涵才能做到对症下药。

对于生命教育内涵的理解，目前学界主要的观点有：钱巨波在《生命教育论纲》一文中说生命教育有三重内涵：即教育要关注生命的整体性和主体性、要遵循生命成长的规律性、要培养热爱生命、珍视生命的健全人格。程红艳的观点是：“教育应根据生命的特征，遵循生命发展的原则，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入‘类生命。”刘济良的观点是：“强调生命的个体性、完整性、过程性和人文性”[3]。

以上观点都具有合理性，但他们对于生命教育的内涵主要侧重于理论层面的阐释，太过抽象，在理解和实践上难于收到更好的效果。因此笔者认为，对于生命教育内涵的理解，不仅要重视理论层面的研究，而且还要重视实践层面的关注，只有二者兼具，才能不断地完善生命教育，尤其是青少年的生命教育。因而对于生命教育内涵的理解应该是从青少年的实际出发，通过有目的、有组织、有计划地进行生命意识熏陶、加强生命价值观教育和生命理想信念教育。从而提高青少年的生存能力，通过加强青少年的生命教育，使青少年认识生命、敬畏生命、珍爱生命、热爱生命，探索生命的意义和生命价值的真谛。

二、当前青少年生命教育存在的问题

当前，功利主义不断地充斥着青少年的生活，学校教育的重点不再是单纯的以人为中心，教育与生命个体相互依存的关系没有得到更好地重视，经常偏离正轨。如当下的中国教育侧重以成绩高低来衡量学生优劣，忽视了教育的真正本意是促进人的生命尤其是精神生命的发展。从而引发了不少青少年伤害自己和伤害他人的事件，导致青少年在情绪上过度焦虑，拜金主义、享乐主义、个人主义极端思想盛行[4]。这些现象都在一定程度上反映了当前青少年生命教育在现实教育中的缺失，这其中固然有社会、学校、家庭、青少年自身的问题，但与生命教育的缺失也不无关系，主要表现在以下几个方面。

（一）对生命教育认识有误区

当前，人们对生命教育的认识主要存在着三个方面的误区[5]。首先是持肯定态度，这类人承认生命教育的重要性，但是他们将生命教育等同于心理健康教育，认为生命教育的主体是心里有障碍或者存在生命隐患的人，而不是面向所有人，他们也觉得通过单方面的力量就可以实现生命教育。其次是持中立态度，这类人认为生命教育可有可无，于他们而言无所谓。再者是持否定态度，大部分的中国人还是比较保守的，他们对于新事物采取排斥的态度，认为生命教育是一项艰巨的任务，根本无法实施，尤其是在贫困地区。生命教育作为教育的基点，长期以来，我们对生命教育的认识是有问题的，并且对青少年的生命教育也是缺位的。因此，青少年生命教育亟待加强重视，有必要对青少年开展生命教育活动[6]。

（二）生命教育实践中缺乏理论指导

青少年在生命教育实践方面存在的问题主要表现在两个方面：一是缺乏理论指导。近年来，有很多学者意识到了生命教育必要性与紧迫性，他们提出了一些关于生命教育的见解，如王北生、赵云红侧重于生命教育的紧迫性[7];雷静、谢光勇侧重于生命教育的具体内容;兰震、冯建军侧重于生命教育的意义等等[8]。但研究的角度不同，各有侧重，没有形成系统、全面的理论体系，因而在生命教育的指导层面上存在一定的片面性和局限性。二是没有形成生命教育共识。实践只是出现在少数地区，尚未普及，重点是各地区的实践都是以解决本地区出现的问题为前提，不具有普遍性。如20世纪末香港对生命教育也予以极大关注，其生命教育从宗教的角度开展，内容涉及宗教教育、德育、伦理、公民教育等二十几个科目，开办了“宗教与人生--优质生命教育的追寻”等网站。

（三）对生命的重视不够

生命教育的内容，取决于当前我们为什么要提出生命教育，为什么迫切需要将生命教育提上日程，即问题决定内容。现今我国的生命教育主要是针对青少年成长过程中出现的问题而展开的，其问题主要有：一是对生命的错误理解。有的青少年认为人活着开心就好，不需要所谓的抱负、理想，给自己增加负担，而且他人怎样与我无关。如现在萦绕在青少年左右的享乐主义、拜金主义、极端的个人主义等消极思想的影响。二是不珍惜生命，缺乏生命意识感。青少年在成长过程中，受到一点委屈，或是不顺心的事，就容易意志消沉、情绪失控，就寻死觅活的，动不动就想着轻生。有的因为学业带来压力、困惑、焦虑，想不通就想轻生;有的因为同学之间有点小摩擦，想不开就大打出手，这类校园伤害事件也层出不穷[9]。可以说，他们对生命安全意识、责任意识几乎处于完全淡化状态，这无疑给学校、家长、社会敲响了生命安全教育的警钟。

（四）对生命价值的否定

随着改革开放的深入，尤其是在东西方文化碰撞的过程中，西方一些新思想、新观念必然冲击着青少年的头脑，影响着青少年的价值取向。还有就是随着社会竞争的日趋激烈，就业压力的增长，青少年价值观必然迷失方向。当他们用所学知识去反观现实以及用美好生活的憧憬去审视现实时，突然觉得现实与理想的差距是如此之大，面对人生的困惑，必然造成心理失落、精神崩溃，他们会对现实产生失望，对未来失去信心，更难于重新审视和定位自己。就如哲学家兰德曼所说：“人从来没有像现在这样成为有疑问的，因此，他以无比的忧虑研究他自己的意义和实在，研究自己来自何方，走向何方。”[10]在这样的情况下，青少年既难于找到释放压力的途径，也找不到进行自我调适的方式，空虚、无聊、郁闷自然而然成为他们平日里的口头语，随着这种心灵的空虚寂寞感被无助和绝望代替后，有的青少年就会选择结束自己的生命。这样的事件，我们经常在电视新闻上看到。这样的青少年选择结束自己的生命，其主要原因是缺乏对生命意义和价值的认识所知。因此，青少年首先应该树立正确的价值观，才能实现其人生价值，才能获得生命的幸福。

总之，研究和实践生命教育有着不可替代的意义。生命教育是当今社会不可或缺的一部分，我国的生命教育任重道远，是一项长期而艰巨的任务，需要社会各界的共同努力。如从社会、学校、家庭、自身等方面着手，通过呼吁社会的广泛支持，进一步发挥学校在生命教育中的主导作用和家庭在生命教育中的启蒙作用，为生命教育营造良好的大环境。通过对青少年的生命教育，探索生命教育规律，使其懂得生命的意义和价值，让他们自觉认识生命、关注生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重生命、热爱生命、善待生命、激扬生命。进而促进青少年进行自我生命教育，获得身心的健康发展和主体的全面自由发展。

参考文献：

[1]王晓虹.生命教育论纲[M].北京：知识产权出版社，2008：1.

[2]张奎良.实践人学与以人为本[M].郑州：河南人民出版社，2011：201.

[3]冯建军，周兴国，梁燕冰，等.教育哲学[M].武汉：武汉大學出版社，2011：249-250.

[4]兰小云.生命教育从青少年自杀现象谈起[J].江西教育科研，2003（8）.

[5]李高峰.国内生命教育研究述评[J].河北师范大学学报，2009（6）.

[6]孙杰.当前青少年生命教育的必要性探析[J].科教导刊，2011（2）.

[7]王北生，郭颖.我国中小学应加强“生命教育”的研究与实践[J].河南教育学院学报，2008（6）.

[8]兰震.关于高校生命教育理论与实践的思考[J].长春理工大学学报，2010（9）.

[9]王丽娥.当代大学生生命教育问题研究[D].兰州：西北师范大学，2012.

青少年家庭教育问题 篇4

孩子进入青春期以后，他们会遇到很多问题，而这些问题往往会被做家长的忽略，但是这些问题不被发现，不被解决的话，对孩子会产生很大影响，让我们一起来看一下：

一．步入青春期以后的孩子，他们的成人会意识越来越强烈：他们觉得自己已经是一个大人了，什么事都可以自己处理，不需要别人帮助。但事实往往相反，他们经常无法解决现实生活中遇到的困难。再加上现在的孩子多为独生子女，从小受宠惯了，一点小小的挫折可能就会令他们无法接受，具体表现为情绪波动比较大，控制情绪能力不强。无法解决实际问题、受挫后情绪不稳定，使得这些孩子不自觉地去寻找一个能充分满足自己的世界，网络恰好为他们提供了这一条件。在网络世界里，他可以解决任何问题，他可以完全逃避现实，他的情绪可以得到充分的宣泄，所以越来越多的孩子走进了网络世界里。

二．有问题时无法与父母进行很好的沟通。父母是孩子最好的老师，孩子在确立人生观、世界观最关键的时期尤其需要来自父母的正确指导。很多父母更习惯于那种“家长命令式”的教育方法，总觉得父母怎么说，孩子就得怎么做，忽略了孩子的心理感受，忽视了青少年存在的叛逆心理。造成了青少年偏要和父母对着干的局面，你们不让我打游戏，我偏要这么做，总觉得自己没有错，对于父母的批评也只是左耳进右耳出。

青少年家庭教育问题 篇5

青少年是祖国和民族的未来, 他们的思想道德和科学文化素质如何,直接关系到社会主义的前途和民族的命运，做好青少年的德育教育是当下的教育的重点。关于未来的竞争归根到底也是人才的竞争。如果把对一个人的教育比作是栽培小树，那么德育教育就是土壤，当下我们国家的教育体系中也把德育教育放在了一个很重要的位置，虽然已经取得了一些成就，但是这其中还是存在一些问题。就存在的问题和对策，我参考了许多的资料，从中我总结了六点问题和 个对策，还有一些我自己的想法。

德育教育中存在的问题 校园内沾染了一些不良的风气： 考试作弊。

现在的中学生有的对考试不够重视，而且考试作弊成风，有的学生认为考试作弊成功是有能力的表现，而且还把帮助朋友作弊当做是“够意思”的表现。这其中也包含了一些学习成绩好的同学。这样的高分低德的人才是在是让人堪忧。

浪费粮食。

有的学生依仗自己家庭条件好，每次点餐都摆出阔公子哥的架势，随心所欲的点餐，都数情况下都是吃不完倒掉，浪费严重。

心理脆弱。

有的学生心理十分的脆弱，经不起生活中的一点打击。近几年来，类似小学生跳楼的案例比比皆是，可见我国青少年在这方面的脆弱。

还有存在性格偏执、无所追求的道德虚无主义现象;学校当中浓厚的文凭主义、功利主义、享乐主义、官僚主义等风气, 表明了学校德育问题的普遍性和严重性这都应该引起我们的足够重视。学校重视的力度不够

在一些领导的思想上, 德育仍然是“ 软指标” , 仍然处在“ 说起来重要, 做起来次要, 忙起来不要” 的状况。在考核评价制度上, 不少地方仍主要以学生成绩衡量教师和学校教育质量, 以分数评价学生发展好坏。在教师奖励制度上, 有些地方只评教学优秀与骨干教师奖, 而不设德育优秀或骨干教师奖。

多年来极少有举办德育教师培训或班主任培训, 而不象在智育领域, 有经常性的语文、数学、外语等学科的教师培训等等。由于在政策的导向上, 缺乏对学校、教师重视德育的鼓励, 严重影响了学校领导、教师重视和从事德育工作的积极性, 因此就造成了学校德育的不力。个别教师的职业素质不高

近年来, 随着编制压缩, 精简了他们认为可有可无的德育主任或德育校长岗, 有意思的是德育工作由总务主任或其他人兼管, 在一些学校无德育专职教师。在教育方法上, 多单向、直接正面灌输, 或简单的照本宣科, 教育针对性不强, 学生缺乏真正有参与教育过程的机会。有的老师甚至会在上课的时候说脏活，或者是体罚学生，这样自身就缺乏道德的老师当然不能教导处有道德的学生。理论的道德灌输和具体的行为脱节

即一方面学校的德育课堂在进行理论的灌输, 德育论著教材也越来越多。很多的学校都开始在很早的时候开始教授给学生一些道德方面的知识，比如中国古典名著《道德经》等，但是老师们只是在单纯的文法或是表面的层次的让学士理解，另一方面, 学生在生活中却很少得到学校在这一方面的指点。导致学生在成为了“精神上的巨人，行动上的矮子”

5德育的方法过时

基于现在的大环境下，教育的方式还是以灌输式教学为主，理工科这种方式还是有可行之处，但是对于德育教育这种需要在现实生活中应用的学科知识来说，根本不具有可行性。所以这种过时的德育教育方法需要改进。

6缺乏家庭和社会的道德教育气氛

近年来，随着应试教育的盛行，家长关注的重点是孩子的学习成绩好不好，名次在哪里，能不能考上好的高中或者是好的大学，而非孩子本身的思想道德建设。而且有的家长本身就缺乏道德意识，有的爸爸酗酒吸烟，经常说脏活，或者是喜欢暴力的电影等。父母带孩子出门时待人接物缺少礼貌等，都会对孩子产生不好的影响。而且我们的社会现在也不容乐观。就拿近几年闹的比较凶的老人倒了扶不扶的问题来说，如果我们的社会都不能给青少年一个明晰的道德标准和正面示范，青少年们又怎么能够敢于担当敢于奉献呢。

改善德育教育中问题现状的对策

1因材施教，关爱每一个学生

我的高中母校的办学理念就是“为每一位学生的终身幸福奠基”。而且“一切为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。学生身心发展具有差异，所以常会出现一些看起来有问题的学生，由于家庭或社会因素，也常会出现一些 “问题学生”。对待这些学生，我们千万不能一棍子打死。他们更需要老师们的帮助、关爱、关注，几千年前的孔子就说过要 “因材施教”，应给与他们更多的鼓励，对他们的一丁点儿进步夸大鼓励，使他们有成就感，从而树立自信心，充分调动他们的积极性。提高学校的重视程度，加强教师队伍建设

各级教育行政部门及学校领导要切实转变教育观念。要确立全面素质教育观, 把学校德育放在素质教育的首要与核心位置 要建立和完善德育政策机制。改革现有的教师奖励政策、职称评定制度与人事制度等,要切实保障与激励教师从事德育工作的积极性。

其中包括学校心里健康教育教师的配备, 以及对全体教师的育人和自身道德素质的要求。改善社会和家庭环境

青少年的父母，作为孩子最好的老师，应该承担起对青少年进行道德教育的重任，同时我们的社会也要做出适当的改变，关爱青少年的成长应该是全社会共同的责任。我们应一起承担。结语

我十分认同加强青少年的思想道德建设，除了上述提到的各种方法外，根据我现在的学科积累下经验，我认为对青少年的德育教育来说，应该首先把青少年当做大人来对待，我观察到我的几位外教老师都是这样做的，所以他们孩子都十分的独立自主，也会自然而然的遵守成人世界的准则。最近热播的《爸爸去哪》中的张亮和天天父子就是很好的示范，天天看起来很像是个小大人，在这样的环境下成长的孩子德育教育是顺理成章的进行的。

名称：我国青少年德育教育中存在的问题及对策

姓名：吕畅

专业：外国语学院师范英语专业

青少年交友问题 篇6

——研究性学习课题报告

课题背景：中学生基本是十一至十八岁之间的青少年。社会交往是青少年生活中的重要部分。青少年时期的社会交往以及由此习得的交往技能，对青少年的社会性和情感发展具有深远的影响。然而中学生的社会交往现状却令人担忧，他们种种交友心态和独特价值，使他们自己有时也无法认同，困惑不已，甚至有的还出现了心理障碍，对社会、对学校、对家庭，对同伴、对自己都产生了消极的影响。

小组成员：

组长：XX

组员：XXX…..一、青少年交友的心理需要

为此，我们特意做了研究调查问卷。

有以下几个问题：通过问卷调查我们统计结果并且做出了以下总结：

我们总共有100份调查问卷。收回有效问卷90份。

1.青少年为什么十分渴求青年朋友？

a、学校生活越发重要，朋友在学生的人际关系中成为一种重要的关系。（回答A的占10%）

b、对独立的渴望，希望有更多机会发表自己的意见，而朋友是最好的听众。（回答B的占75%）

c、与父母在沟通上存在困难，同龄人之间易产生共鸣。

（回答C的占15%）

2.你通常在什么地方结交朋友？

a.学校（80%）b.图书馆（10%）c.网吧（5%）d.其它（5%）

3.你以什么标准交友？

a.学习好（30%）b.家庭好（8%）c.人品好（60%）d.其它（2%）

4.你喜欢的朋友类型？

a.开朗,活泼（50%）b.冷漠 c.沉着（20%）d.成熟（20%）e.其它（10%）

5.青少年是否什么朋友都可以交？

a.是的b.可以适度（5%）c.不可以（95%）

6.你认为青少年中的一些“独行侠”的形象是

a.酷（10%）b.个性（30%）c.不利于生存（60%）

二、问卷分析：

大部分同学观念比较正确，但也有少部分观念偏离。我们需要好好的处理人际关系。

青少年社会生活的中心从家庭转到学校，这是走向独立的一种表现，青少年需要认识自我，肯定自我，希望有更多的机会表达自己的意见、想法，也希望有人倾听自己的话。而这种需要较少能从父母那里得到满足，所以他们只能去寻找与他们有更多共同语言的青年朋友。

三、青少年交朋友误区：

1.怯懦心理主要见于涉世不深、阅历较浅、性格内向、不善言词的人，由于怯懦，在社交中即使自己认为正确的事，经过深思熟虑之后，却不敢表达出来。

2.自卑心理

有些人容易产生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，办事无胆量，畏首畏尾，随声附和，没有自己的主见。这种心理如不克服，会磨损人的独特个性。

3.猜疑心理

有些人在社交中或是托朋友办事，往往爱用不信任的目光审视对方，无端猜疑，捕风捉影，说三道四，如有些人托朋友办事，却又向其他人打听朋友办事时说了些什么。

4.作戏心理

有的人把交朋友当作逢场作戏，朝秦暮楚，见异思迁，处处应付，爱吹牛，爱说漂亮话，与某人见过一面，就会说与某人交往有多深。这种人与人交往只是做表面文章，因而没有感情深厚的朋友。

5.逆反心理

有些人总爱与别人抬杠，以说明自己标新立异，对任何一件事情，不管是非曲直，你说好，我就认为坏；你说对，我就说它错，使别人对自己产生反感。

6.每个人的性情爱好不同，但是，真正的朋友都应该能够相互帮助，以诚相待，这是交朋友的首要原则

7.如果抱着功利主义的目的，为了某种实际好处而去结交朋友，这种关系是不会持久的。

四、同龄朋友的影响作用

1、朋友可帮助你增进对自我的了解。

2、朋友可以帮助你肯定自我的价值。

3、与朋友相处，还可以使你得到情绪上的缓解。

4、学习处理人际关系，是青少年学习适应社会的一个过程。

五、交朋友应有措施

1、珍重友谊，与朋友相处应当学会宽以待人，严以律己。人无完人，金无足赤，每个人都会有这样那样的缺点、短处，应尽力帮助对方改正，切勿嘲笑、轻视朋友的缺点、错误。

2、当发现自己交了一个坏朋友，如果，你不能改变他们，反而在交往中受到他们的坏影响，那就要拿出决心和勇气，坚决离开他们。

六、希望大家能够正确交友。

青少年家庭教育问题 篇7

一、青少年感恩教育的理论依据

感恩教育的提出和实施, 首先根植于一定的理论基础, 这使得感恩教育具有特殊的价值和意义。笔者认为, 心理学家马斯洛的需要层次理论能够给予青少年感恩教育以理论支撑。

马斯洛提出的需要层次理论把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和归属的需要、尊重需要和自我实现需要五类。随着我国社会文明程度的提高, 青少年在情感和归属等方面的精神需要突显出来。情感和归属的需要包括两个方面的内容:一是友爱的需要, 即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚;二是归属的需要, 即人都有一种归属于一个群体的感情, 希望成为群体中的一员, 并相互关心和照顾。感恩不仅是对有恩于自己的人和事表示感激, 还包括积极地做出各种利他行为。根据马斯洛的理论, 这样做是实现个人情感与归属的需要。通过伙伴之间、同事之间的融洽关系、友谊和忠诚得到友爱, 通过在一个群体中的相互关心和照顾, 实现友爱与归属的需要。

青少年感恩意识的养成, 关系到他们能否实现归属和情感的需要。如果他们不懂得感恩, 不会爱别人, 就不能与他人形成和谐融洽的关系, 不能在与他人的交往关系中体现自己的价值, 不能实现归属和情感的需求, 就容易产生孤独、挫败感, 这对于青少年的身心发展是极为不利的。青少年正处于心理由不成熟发展到成熟的关键时期, 此时对他们给予足够的关爱, 同时教育他们知恩、感恩、报恩, 就能对他们养成感恩的情感和意识起到重要作用, 帮助他们实现归属和情感的需要。

二、青少年感恩教育存在的问题

目前, 感恩教育已经引起了广泛的重视, 也进行了一定程度的实施, 但仍然存在一些问题。

1.感恩教育缺乏科学理论指导

目前, 青少年感恩教育的实施绝大多数停留在感性层面, 缺乏科学理论的指导。马克思指出:“理论一经掌握群众, 就会变成物质力量;理论只要说服人, 就能掌握群众;而理论只要彻底, 就能说服人。”[3] 综观目前学术界对青少年感恩教育的研究, 其中不乏从理论角度对感恩教育进行审视和剖析, 力图在新的理论高度上观照感恩教育的尝试, 但是长期以来, 我们的教育存在理论与实际脱节的弊病。实践中的感恩教育并未得到理论的滋养, 感恩教育仍然停留在靠教育工作者凭教育经验摸索进行的层面。比如吉林省白山市中小学开展“向老师写信、送贺卡, 向伙伴学一个优点”, 号召学生认领一棵树, 保护一片绿地等活动[4] 。这些活动都还主要停留在具体层面, 缺乏理论指导。

2.感恩教育责任主体不明确

关于对青少年进行感恩教育主体的认识, 学术界基本达成共识, 认为家庭和学校都负有不可推卸的责任。实践中, 家庭、学校具体应该由谁承担教育责任, 承担哪些教育却又不甚明了。

在当前的社会转型时期, 家庭教育日趋平等化、民主化。但由于急功近利观念的盛行、社会流动的加速和新兴传媒的不良诱惑, 使家庭教育面临着严重失范和挑战, 阻碍了青少年通过预期社会化能够有资格在社会生活中担任一定角色, 并按照相应的角色规范行事, 从而导致种种角色失调[5] 。伴随着改革开放的步伐, 功利主义、拜金主义的腐朽风气影响了很多人。一些家长, 重钱重利, 整天忙着赚钱, 对子女的教育信奉“树大自然直”, 或者认为既然花钱把子女送到了学校, 那么学校和老师就应该承担起教育子女的所有责任, 家长的任务就是挣钱让孩子吃好穿好, 缺少对青少年进行的感恩教育。

学校是培养人的社会场所, 通过对个体传递社会生产和生活经验, 促进个体身心发展, 使个体社会化, 这是学校区别于其他社会组织的本质特征[6] 。促进人的全面发展, 应该是学校的主要任务。然而随着社会分工的发展, 帮助学生习得谋生技能、通过考试选拔学生的功能逐渐占据学校功能的主导地位。理化生等实用性强的学科成为受宠科目, 人文学科备受冷落, 更不要说思想品德课等“虚无”科目了。学校重视学生智力的发展, 忽视对学生进行感恩教育成为普遍现象。

3.感恩教育缺乏有效评价机制

实践中, 对青少年感恩意识和行为进行评价的机制尚未建立起来。很多已经开展感恩教育活动的学校, 将活动开展的时间与频度作为检验感恩教育效果的标准。比如, 在清明节来临时, 将学生是否扫墓作为标准。还有一些学校给学生布置了诸如给爸妈洗脚、给父母和老师写感谢信等“感恩作业”, 完成了作业被认为是有感恩之心, 没有完成作业就是缺乏感恩之心。虽然每个人的行为可以在一定程度上反映出他的动机, 但动机和行为之间并不是线性关系, 行为可以是出自自愿的动机, 也可能出自无奈和被迫, 并不能完全真实地反映出动机。由于动机和行为之间的差距, 对行为者道德评价的恰当标准应该针对其动机, 而非针对其行为或行为的效果, 只有这样的评价才是公允且有益的[7] 。所以, 仅仅根据青少年在老师要求之下是否进行了老师认为具有感恩意义的行为来评价感恩教育, 有失偏颇。

4.感恩教育缺乏社会舆论支持

整个社会的道德风气和面貌对于青少年的道德教育也有重要影响。青少年感恩教育, 离不开整个社会的支持。然而, 社会转型期的价值多元化, 带来了社会的道德滑坡和失范, 传统道德出现被淡化的状况。功利化的价值取向不仅存在于经济领域, 也渗入了道德领域, 人与人的关系成了交换互利的关系, 感恩品质成为稀罕物。在这种社会环境下, 一方面, 青少年面对价值多元化的社会可能无从选择, 从而迷惘和无所适从;另一方面, 也可能随波逐流, 渐渐丧失道德良心, 变得功利和冷漠无情。

三、青少年感恩教育的实施途径

1.提高对感恩教育重要性的认识

(1) 政府应在政策上加强引导。

2004年, 《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确指出, 面对新的形势和任务, 未成年人思想道德建设工作还存在许多不适应的地方和亟待加强的薄弱环节。青少年感恩教育, 是加强未成年人思想道德建设的重要内容。各级政府、各部门都应该给予高度重视, 把加强感恩教育纳入各部门工作的日程, 并制定具体的政策措施来加强领导。

(2) 学校应将其纳入教育体系。

学校的重要使命之一就是将学生培养成为符合社会发展要求的人, 学校是对青少年进行教育的主渠道, 必须把德育工作摆在素质教育的首要位置, 把感恩教育摆在学校德育的重要位置, 把培养学生感恩意识和行为作为思想道德建设极为重要的任务, 纳入学校教育的全过程, 纳入教学体系之中, 充分利用学校的各种资源来加强对青少年的感恩教育。

(3) 家庭应将其放在重要位置。

家庭教育在青少年感恩教育中具有特殊重要的作用, 要把家庭教育与社会教育、学校教育紧密结合起来, 形成教育合力。家长应该改变只注重孩子学习成绩, 不关心其品德发展的教育理念, 也不应抱着无所谓的态度, 而应该将感恩教育渗透在平时的生活和教育之中, 在点点滴滴的小事中对孩子进行感恩的教育。同时, 家长也要为孩子树立起榜样, 起到示范作用。

2.双管齐下开展感恩教育

感恩教育是一种生活化的道德教育, 将感恩教育融入到各种教学、实践活动中, 通过多种途径开展感恩教育, 不仅是可行的, 更是必要的。

(1) 融入教学活动。

教育家赫尔巴特认为, 教学如果没有进行道德教育, 只是一种没有目的的手段, 道德教育 (或者品格教育) 如果没有教学, 就是一种失去了手段的目的。将感恩教育融入到教学活动中, 是感恩教育最主要的途径。应该加快思想政治理论课的改进和建设, 充分利用和整合各种德育资源, 深入研究青少年思想品德形成的规律, 把感恩教育与爱国主义教育、传统美德教育有机统一于教材之中, 通过课堂教学对青少年进行感恩教育。

(2) 融入实践活动。

科恩指出, “道德意识的形成不能脱离社会行为, 从现实活动来看, 在这些活动过程中形成的不仅有道德概念, 而且有感情、习惯及个人道德面貌的其他无意识成分。”[8] 利用各种实践活动来进行感恩教育, 可以提高感恩教育的实效性。可以被感恩教育利用的实践活动包括:清明节的悼念活动。通过悼念革命先烈感谢他们为我们今天的幸福生活抛头颅洒热血, 悼念我们的祖辈为家族的血脉传承做出奉献;角色体验活动。让孩子和父母或老师互换角色一天, 让双方都体验一下对方的生活, 从而对彼此的辛苦和努力有深刻的体会;开展社区服务。社区服务在英国、美国等发达国家有长期的历史, 通过社区服务达到对青少年进行公民教育的目的。目前, 在上海等发达城市已经有一些学校在尝试开展社区服务, 取得了一定效果。

3.借鉴国外教育经验

感恩不仅是中华民族的传统美德, 也是西方人民珍视的重要品德。国外虽没有明确的感恩教育, 但是在公民教育中却渗透有感恩教育的内容。新加坡非常重视学校道德教育与家庭和社会教育的有机结合来巩固学校的道德教育成果。韩国则开设专门的礼仪课, 进行“孝道教育”, 并且非常重视传统道德教育。日本作为与中国毗邻的国家, 在文化方面更是深受儒家文化的影响, 非常重视利用东方文化来培养下一代。美国和英国在社区服务方面具有悠久的历史和传统, 在这方面积累了丰富的经验。积极参加社区志愿服务已成为美国、英国国民性格的一个主要特征。

4.营造良好教育氛围

感恩教育要想取得实效, 必须为其营造一个良好的感恩教育氛围。我们必须在构建社会主义和谐社会的大背景下, 在全社会倡导感恩的理念, 呼吁每一个人都常怀感恩之心, 将感恩融入自己的生活, 在全社会形成知恩、感恩、报恩的浓烈氛围, 以此来巩固学校感恩教育的成果。个体对道德的追求, 具有互利性的特点, 由这种共同的道德追求所建构起来的道德社会环境, 构成个体生存、生活和发展的条件[9] 。只有当我们每个人都具有感恩的道德追求时, 我们才能都成为感恩行动的受益者。

总之, 从理论维度出发审视青少年感恩, 它符合青少年的心理发展规律, 从实践维度出发审视青少年感恩, 它能促进青少年个人的发展和社会的和谐。学校、家庭、社会各方应该通力合作, 形成教育网络, 将青少年感恩教育落到实处。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第46卷.北京:人民出版社, 1971:196.

[2]陶志琼.关于感恩教育的几个问题的探讨[J].教育科学, 2004 (8) :9-12.

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[4]白山推进“感恩作业”深入开展.http://www.wenming.cn/gzyd/2009-02/03/content_15589065.htm.

[5]关盛梅.结构功能主义视野下的家庭变迁与青少年社会化[J].学术交流, 2009 (2) :126-130.

[6]劳凯声.素质教育挑战现代学校功能[J].中国教师, 2006 (1) :6-7.

[7]刘时工.论道德评价[J].华东师范大学学报:哲学社会科学版, 2008 (4) :62-67.

[8]科恩.自我论[M].佟景韩, 等译.三联书店出版社, 1986:454.

青少年家庭教育问题 篇8

【关键词】诚信教育 青少年 问题 对策

【中图分类号】G631【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）08-0083-01

诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容。因此，诚信教育必须要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育、职业道德教育等有机结合起来，才能提高社会的整体教育效果，才能使青少年诚信教育这项工作真正落到实处。

一、青少年诚信教育存在的问题分析

（一）学校诚信教育问题重重

1.重智育轻德育。我国现行教育造成青少年诚信等道德问题先天不足。做人是立身之本，良好的品质是成才的基础。但是，长期以来无论是基础教育还是高等教育中，我们往往只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。

2.德育教育存在缺陷。一是学校德育教育只重视高层次的理想教育，内容过于理论化和原则化，形式单调，与社会现实严重脱节，缺乏系统的传统美德教育和诚信等基础性行为习惯的养成教育。二是德育教育常与政治教育结合在—起，甚至以政治教育取代德育教育，弱化了道德的社会控制功能。三是诚信机制缺失，没有建立完善系统的学生诚信机制，无法对学生进行诚信方面的管理、规范和约束。

3.学校的失信教育。在各种检查考核评比中获胜，是学校在竞争中凸显的一条重要途径。出于对集体荣誉的考虑，学校为应付上级主管部门检查考核，往往要求学生在敏感问题上统一口径，整个学校粉饰一新，而检查过后迅速恢复原貌。整个过程恰恰成了学校失信教育的过程。

（二）家庭诚信教育严重缺失

家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分，家庭对青少年的人生观、价值观的影响最为直接，会影响青少年对于诚信的认识。

1.重成绩，轻素质。现行的教育制度和社会对学历的高要求使家长们望子成龙，只关心孩子的学习成绩，以为素质教育无非就是让孩子绘画、弹琴，忽视或根本不进行道德品质方面的引导。

2.家长在诚信方面的不良示范。有些家长把不诚信当作一种生存的策略传授给子女，认为“社会复杂，做老实人吃亏”；有些家长不顾孩子身心的健康，当着孩子的面，讲一些不诚信的话，做一些有违诚信的事情；更有家长竟然去教孩子撒谎，对孩子的不诚信行为不但不及时制止，反而进行教唆。

二、青少年诚信教育的对策

（一）发挥学校诚信教育主渠道作用

在政府加大对诚信社会环境的打造与优化的同时，学校要切实重视学生的诚信教育和诚信人格培养，学校作为优良的育人环境是加强青少年的德育教育重要因素。育人环境中首位的是教师的德育。首先，学校应认识到德育是一切教育之本，德育工作是整个教育工作的基础，应把德育工作放在各项工作的首位。突出抓好誠实教育和守信教育。第二，学校管理要讲诚信。学校的诚信形象，直接影响着学生的诚信教育。学校管理要杜绝各种不诚信现象的发生。通过多种形式的教育活动，使中小学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则。通过开展丰富多彩的实践体验教育活动，将道德知识、道德原则转化为青少年学生的品质和信念，落实为道德行动。第三，充分发挥教师的示范作用。尤其是班主任教师，要用自己的诚信人格去影响学生，为人师表，率先垂范，言而有信，说到做到。增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。第四，建立健全诚信制度，以强化诚信教育。要建立学生诚信档案，对学生的诚信状况进行评估，进行长期的跟踪和系统的教育。

（二）发挥家庭诚信教育主阵地作用

家庭是社会的细胞，只有家庭具备诚信氛围，才能通过耳濡目染的熏陶，引导青少年形成诚信信念。家长要做孩子诚信的表率。孩子犯了错误，家长千万不要粗暴的打骂，这样易导致孩子为了逃避错误而说谎；而应指导孩子正视、承认错误，通过说理让孩子对过失产生内疚感。家长对孩子诚信教育要立场鲜明，对于诚信表现要给予表扬鼓励，对失信行为要给予批评教育，决不姑息。家长要引导孩子正确认识社会上某些诚信缺失的现象，只有形成家庭的诚信环境，才能用家庭的诚信氛围去感染青少年，促使青少年建立牢固的诚信信念。

诚信教育担负着培养青少年健康的人格和正确的价值取向，形成良好的诚信道德素养的重任。因此，加强青少年的诚信教育，对整个国家、民族、社会、学校以及广大青少年来说，都是一件不容忽视的大事。

参考文献：

[1]陈鹤琴著.家庭教育[M].华东师范大学出版社，2006