开展家庭美德教育方案

开展家庭美德教育方案（精选9篇）

开展家庭美德教育方案 篇1

社会公德、职业道德、家庭美德教育活动方案

为积极推进精神文明创建活动，进一步提高全校干部职工的思想道德素质，经学校党委研究，决定继续在本校开展“家庭美德、职业道德、社会公德”的教育活动，以下简称“三德”教育活动。特制定本方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观，宣传贯彻《公民道德建设实施纲要》，切实加强社会公德、职业道德和家庭美德建设，弘扬中华民族优良传统和以“诚信、和谐、博大、卓越”为核心理念的沿河精神，不断强化干部职工的“三德”意识，实现“让城市更美好，让生活更美好”的目标。

二、方法步骤

此次“三德”教育活动共分三个阶段进行

(一)宣传教育阶段(4月1日—6月30日)宣传教育活动要在全校广泛开展。教育内容以遵纪守法，爱护公共设施，保护环境，文明礼貌，诚实守信，敬老爱幼、尊重妇女，助人为乐、见义勇为等七个方面为主，重点突出社会公德教育。这个阶段重点要抓好以下五项工作。

1、搞好教育发动。向全校干部职工发出倡议，号召全校干部职工积极参加到“三德”教育活动中来。

2、搞好学习教育。在全校干部职工中进行社会公德基本知识的普及宣传教育，组织所有的干部职工通过演讲、讲座、知识问答等多种形式，普及“三德”常识，让每个干部职工都了解社会公德的含义、内容、要求，懂得遵守社会公德的意义。

3、开展活动宣传。通过广播、标语、阅报栏等多种形式，大力开展以“维护三德光荣，损害三德可耻”为主要内容的社会公德宣传教育，倡导人人做文明观众、文明顾客、文明乘客、文明游客、文明旅客和文明市民。

4、开展舆论宣传。充分发挥新闻舆论的导向作用，形成强大氛围。开辟“爱家园讲公德，遵守职业道德、信守家庭美德，共建文明单位”专栏，动员全体干部职工积极参加“三德”大讨论，即全体干部职工对不文明典型现象的基本看法；家长、家庭如何承担起青少年道德教育的责任；“爱家园讲公德”青少年如何从我做起，从现在做起，从小事做起；全体干部职工对“爱家园讲公德，遵守职业道德、信守家庭美德，共建文明单位”的意见和建议；如何抓好本单位的“三德”教育。同时，集中宣传自觉遵守和维护“三德”的先进典型和感人事迹，进行正确引导，扩大社会影响。加强舆论监督，对不遵守“三德”的不道德行为，及时予以曝光，扬善惩恶，扶正祛邪。

5、建立社会公德长效管理机制。一是发挥领导的模范先锋作用，将“三德”行为贯穿于自己的日常工作中，带动所有的干部职工学“三德”，守“三德”，培养良好的社会主义职业道德观念。二是发挥离退休人员的作用，建立一支维护社会“三德”的志愿者队伍，使他们长期成为社会公德的维护者、监督员。

(二)专项整治阶段(6月1日—6月30日)

1、成立临时机构。主要搞好“三德”教育活动的安排、指导、检查、考评。为了确保“三德”教育活动抓出成效，经校党组研究决定，成立“三德”教育活动领导小组。

2、集中检查，堵塞源头。对各股室进行集中检查，并签订“三德”保证书，建立长效机制，坚决铲除不道德行为滋生的土地。

(三)检查指导和总结阶段(7月1日—7月10日)“三德”教育活动领导小组对各股室和社保校进行检查，听取全面工作总结，查长效机制落实情况，看社会宣传氛围和实际效果，对各股室和社保校以百分制进行考评，90分以上的给予表扬，70—90分的不奖不罚，70分以下的通报批评。

三、几点要求

1、提高认识，加强领导。“三德”建设对于形成良好的道德行为，建立新型的人际关系，促进社会风气的好转，推动社会主义现代化建设、维护社会家庭单元和谐，保证社会秩序的稳定，具有重要的意义和作用。各科室要充分认识这项工作的重要性，切实把这项工作摆上日程，要抽出专人，集中力量，集中时间抓好这项工作。

2、采取措施，制定长效管理机制。各股室和社保校要认真研究社会公德方面存在的问题，制定切实可行的工作方案，并在长效管理机制上下功夫，把良好的社会公德长久地保持下去。

3、搞好协调配合。各科室积极配合，把“三德”教育活动与各自工作紧密结合起来，把“三德”教育纳入到本部门的工作中，并坚持长期抓好。

总之，要通过“三德”教育，形成讲道德、讲文明、讲礼貌的大气候，为创建卫生文明城市创造良好的环境。

开展家庭美德教育方案 篇2

传承文明, 开拓创新是每一位炎黄子孙的责任和使命。中华民族在自己的发展历程中, 形成了代代相传的美德。中华传统美德作为千百年来活在人民心中的道德文化受到了世人的认同和推崇, 并在各个时期都产生了积极意义和重要作用。“新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生具有爱国主义、集体主义精神, 热爱社会主义, 继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统;具有社会主义民主法制意识, 遵守国家法律和社会公德;逐步形成正确的世界观、人生观、价值观;具有社会责任感, 努力为人民服务;具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识;具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法;具有健壮的体魄和良好的心理素质, 养成健康的审美情趣和生活方式, 成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人”[1]。在新时期我们理应继承和弘扬民族传统美德, 积极贯彻落实教育部《基础教育课程改革纲要 (试行) 》文件精神, 努力拓展学校校本课程内容, 回归教育本质, 关注每位学生的健康成长。使中华民族传统美德在中学生中扎根、生长, 从而为提高全民族的道德素质打下坚实的基础。和全国青少年一样, 回族青少年既是中华传统美德的传承者, 又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。鉴于本校地处回民聚居区, 因此, 加强对回族学生的道德教育就显得尤为迫切和必要。下面, 笔者就结合学校实际, 谈谈新时期校本理念下的中华传统美德教育和回族家庭教育。

2 新时期校本理念下的中华传统美德教育和回族家庭教育

2.1 现状与原因

“现在, 兰州市穆斯林社区相对密度较大, 人数也较过去有了很大的增加:兰州市共有本地、外地穆斯林近18万, 其中城关区共有穆斯林近6万, 以回族居多, 多集中居住在靖远路、草场街、广武门、互助巷一带;七里河区约有穆斯林近5万人, 多集中于柏树巷、五星坪、西园堡等地”[2]。而兰州市第十中学正处于靖远路和草场街之间, 属于回族相对集中的地区。所以, 回族学生相对也较集中。现本校共有回族学生173名, 初中139名, 高中34名。我们抽选了其中100名同学进行了摸底调查:学习成绩排名本班10名的有2人, 占2%;学习成绩排本班后10名的有87人, 占87%。从家长职业统计来看, 个体户有92人, 92%;工人7人, 占7%;干部1人, 占1%。从家长文化层次统计看, 文盲6人, 占6%;小学文化程度18人, 占18%;初中文化程度59人, 占59%;高中文化程度16人, 占16%;大专1人, 占1%。另外, 抽选了100名汉族同学, 进行了对回族同学主要印象的摸底调查, 选重义气的有85人, 选热爱劳动的有91人, 选与同学相处融洽的有73人, 选爱学习的有9人, 选遵守纪律的有11人。

根据以上统计和进一步的深入调查, 从本校的回族学生的表现来看, 这些回族学生普遍表现为重义气, 热爱劳动, 与同学相处融洽, 但不重视学习, 成绩差, 经常违反学校纪律, 有厌学情绪;“从社区穆斯林的经济来源看, 来兰的穆斯林多以小贩形式的经营饮食业为主要生活来源, 其中开餐馆者居多, 其他多以卖牛羊肉、羊杂碎及干果、熟食为主”[2], 从本校回族学生家庭的经济来源看, 多以小商贩形式的经营饮食业为主要生活来源。其中开餐馆者居多。其他多以买牛羊肉, 羊杂碎及干果, 熟食, 摆地摊为主;从这些回族学生家长的文化层次来看, 绝大多数属于初中文化程度, 几乎没有一个上过大学。这些现状说明, 本校的回族学生的家庭教育存在着隐患和不完善之处, 追本溯源, 主要由以下原因造成。

2.1.1 地理因素

本校地处城乡结合部 (城市边缘) 。“城市边缘地区的穆斯林群体为了生存和发展, 他们在自己建立的穆斯林社区中彼此适应着对方的文化与传统, 并且与城市文明相交融, 正是在这种多元文化交流中, 城市穆斯林社区的伊斯兰教在不知不觉中便背离了原有的传统, 脱离了以前穆斯林聚居区的伊斯兰教的发展轨迹, 而以自己独特的方式在城市文明的夹缝中发展”[2]。城市边缘地区的回族群体为了生存和发展, 在与汉族的交错杂居中彼此适应着对方的文化与传统, 在这种多元化文化的交流中, 这些回族群体在不知不觉中背离了原有的传统, 脱离了以前伊斯兰教的发展轨迹, 家庭成员的宗教意识已相当淡漠, 而以自己独特的方式在城市文明的夹缝中发展。这在无形中造成了这部分回族群体的信仰的缺失。处在这种夹缝中的回族家庭教育不可避免地存在着失误与偏差。

2.1.2 生活因素

以小商贩形式存在的这些回族个体在谋生过程中, 思维方式进行的是自然选择, 重利轻义的商人心理自然而然地体现在行为方式上, 难免不会对自己的孩子造成影响。另外, 在这一部分群体中, 不乏有经商成功者, 这就更助长了一部分回族家长及学生没有知识也能过上好日子的侥幸心理, 严重制约了家庭教育的良性发展。

2.1.3 文化因素

由于本校回族学生家长自身文化水平较低, 这就严重制约了他们重视教育、开展教育、研究教育和辅助教育的活动, 这就直接导致了他们在纷繁复杂的社会环境中的人生观、价值观的模糊与混乱;该保持的没保持, 比如回族优秀的伦理道德观念, 行为准则等为人标准;该摒弃的没有摒弃, 比如狭隘的民族主义的一些东西和经商过程中的重利轻义的一些世俗的东西, 长此以往, 从而在根本上造成一种信仰的缺失。

2.1.4 宗教因素

“族即教, 教即族”这一根深蒂固的认识强化了回族家庭的伊斯兰文化主流。回族传统的教育内容主要包括“信仰”, “为人”和“谋生技能”3个方面。信仰教育和为人教育具有浓厚的宗教文化的内涵。谋生技能教育则同自然经济的生产方式相联系。传统的家庭教育是以造就具有良好的宗教素质, 遵循传统的伦理道德, 有着一定的谋生技能的传统人格为目标的。这种“重宗教文化轻现代文化”的传统自觉不自觉的地排斥着现代科学文化知识教育。作为教育者的长辈, 心目中的理想目标仍然是信仰, 为人, 谋生合一的传统人格, 对于现代文化知识的教育往往以能识文断字会算账为满足。这种状况直接阻碍了回民学生科学文化素质的提高。而且, 随着历史的进步, 社会的开放, 科学文化素质的提高, 已成为现代人格的必备因素, 因而, 以培育宗教人格为目标的回族传统宗教教育, 与现代文明的要求打开了距离, 不可避免地步入教育的误区。

2.2 措施与目标

随着时代的变迁, 社会的发展, 回族家庭教育在新形式下被赋予新的内涵, 它要求我们必须找出学校、社会的中华传统道德教育和回族家庭教育的最佳结合点, 以提升回族学生的文化素质和道德修养, 使学校教育效能最大化。

2.2.1 加强顺应社会发展趋势的回族家庭教育

回族家庭教育一般包括三部分, 即“信仰教育”“为人教育”和“谋生技能教育”。“六大信仰”是伊斯兰正信的要素, 他们是信真主, 信天神, 信经典, 信圣人, 信复生, 信前定。回族群众为了表白自己的信仰, 在实际行动中, 履行五功, 即念, 礼, 斋, 课, 朝, 它们合起来, 实际上就构成了回族家庭的信仰。宗教生活, 品德修养和社会活动等方面, 都以《古兰经》为准则和指导。“在人生态度上, 回族奉行拒恶从善、驱邪扶正、主持正义、守正自洁、诚实宽恕、做善人而不做不义者。在伦理上讲求为人正直, 诚实做人, 仗义疏财, 赈济贫民, 孝敬父母, 尊敬长者, 优待亲戚, 怜恤孤寡。在经济活动中恪守公平买卖, 合法经营, 禁止高利盘剥, 反对互相欺诈, 以强凌弱, 提倡遵纪守法, 禁止犯罪作恶, 把饮酒、吸毒、淫乱, 赌博等违背社会伦理道德的行为归属与不宽恕的犯罪, 在家庭生活中有持家节俭, 讲究卫生, 团结互助, 和衷共济的美德。在社会生活中具有诚实守信, 和蔼可亲, 有礼有节, 不卑不亢, 讲求礼仪的传统”[3]。成熟的回族个体, 是这些优良的习俗, 风尚和准则的载体和传播者, 在家庭教育中, 长辈把他们继承下来的这些优良传统, 通过言传身教和他们为人处世的立场, 态度, 方法, 潜移默化地再次传递给晚辈, 形成了晚辈们基本的人生态度和处事原则, 这是以伊斯兰基本原则为核心, 以家庭父子传承为形式的教育。

“步入城市的少数民族穆斯林受城市文化的冲击, 一方面要传承自己的宗教信仰, 另一方面还要积极与城市主流文化相适应, 因此, 这些穆斯林群众在重视宗教教育的同时, 必须学习和了解其他方面的知识, 这样才能既保留自己的宗教文化, 又能顺应社会的发展趋势”[2]。“父母是孩子的第一任老师”, 家庭是人们接受道德教育最早的地方, 高尚的品德必须从小开始培养, 从娃娃抓起。回族家庭应坚定自己的信仰, 在孩子成长过程中, 深入浅出地进行道德启蒙教育, 循循善诱, 以事明理, 引导其分清是非, 辨别善恶, 要在家庭生活中, 通过每个成员良好的言行举止, 互相影响, 共同提高, 形成良好的家风。既不放松子女进行传统宗教文化的教育, 又大力鼓励和支持子女积极学习和掌握现代科学文化知识, 既严格遵行伊斯兰信仰习俗, 又积极投入现代文明的建设, 既保存着强烈的宗教意识, 又具有极好的现代文明素养。鱼和熊掌兼得, 宗教文化与现代文化并重, 宗教优良传统与中华传统美德融合提升, 应该是现代回族家庭教育的理想模式。

适当参加一些经堂教育也是回族家庭教育不可或缺的一部分。如在恰当的时候, 家长可以和孩子一起去附近的清真寺, 听寺里德高望重的阿訇讲述一些伊斯兰先知、圣贤的事迹以及本民族中主要先烈的故事, 使子女懂得自己民族的历史及信仰来源, 在耳濡目染中逐渐接受和领悟伊斯兰教的精神和实质, 再将这种感悟外化于日常生活实践中, 不但大大拓展了回族家庭教育的空间, 充实了回族家庭教育的内容, 而且彰显了民族特色, 有助于本族子女的长远发展。

2.2.2 形成辐射家庭和社会的学校道德教育

学校是对青少年开展中华民族传统教育的主阵地, 学生在学校接受传统的道德教育是一个整体, 走出校门他们又是实施教育内容的个体。学校是一个大的辐射源, 作为每个个体, 在社会生活中都随时间在外界展示着自己的品德和修养, 也接受着其他个体的影响, 尤其是父母及其他家庭成员的影响。依据《中华美德》、《公民道德实施纲要》, 学校制订切合实际和富有特色的道德教育体系, 教会学生做人和做一个什么样的人。

中华传统美德中有“敬业乐群, 公而忘私的奉献精神, 天下兴亡, 匹夫有责的爱国情操, 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐的崇高志趣, 自强不息, 艰苦奋斗的昂扬锐气, 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的浩然正气, 鞠躬尽瘁, 死而后己的为政风范, 厚德载物, 道济天下的广阔胸襟, 奋不顾身, 舍生取义的英雄气概, 大道之行, 天下为公的社会理想等”[4]中华民族在几千年的发展中, 形成了“爱国, 明志, 持节, 自强, 诚信, 知耻, 改过, 厚仁, 重义, 尚勇, 好学, 审势, 求新, 勤俭, 奉公, 务实”[4]等传统美德。

《公民道德实施纲要》大力提倡“爱国守法, 明理诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉献”的基本道德规范, 强调爱国主义, 集体主义, 社会主义思想, 要求我们树立自立意识, 竞争意识, 效率意识, 民主法制意识和开拓创新精神, 弘扬解放思想, 实事求是, 与时俱进, 勇于创新, 知难而进, 一往无前, 艰苦奋斗, 务求实效, 淡泊名利, 无私奉献的时代精神。

本校结合自身实际, 开发了以生命教育为主线的校本课程, 建立了“忠, 孝, 诚, 信, 礼, 义, 廉, 耻”的教育体系, 大力开设《传统经典诵读———感受生命的姿态》课程体系, 专题模块内容包括:

语文:《论语》和《三字经》的讲座, 礼仪讲座;

英语:诵读有关生命教育观点的经典英文故事;

历史:穆斯林文化, “三大宗教的生命观”讲座;

生物:“生命与非生命的界限”讲座;

地理:保护环境的本质是尊重生命;

政治:生命的另一种称呼叫幸福;

心理:我们应该这样感受生命;

法律:我国法律关于尊重生命的基本条款。

通过以上课程的学习, 让学生懂得珍爱自己的生命, 敬畏他人的生命, 关注异类的生命。社会公德和家庭美德得到了大力弘扬, 在学生和家长群体中引起强烈反响。

积极开展各种德育活动, 突出教育是基础, 实践是关键, 强调从我做起。鼓励学生走出校园, 走进社会, 深入到社区、军营、农村、工厂、养老院去观察、去感悟、去实践、去成长。“社会是最好的大学”, 只有在广阔的社会生活中, 学生才会真正学会明德, 学会求知, 学会做人, 学会做事。

学校在教育学生的基础上, 鼓励学生将学校所学反馈给家长, 从而达到通过学生教育家长的目的, 这有助于在一定范围内形成优势资源对弱势教育群体的传、帮、带, 巩固学校、学生、家庭三位一体的教育模式, 形成良好的互动, 扩大教育的功能。

从道德规范的依据来看, 整个中华民族是以中华传统美德和《公民道德实施纲要》为主, 回族以《古兰经》为主;从教育主体的地位和作用来看, 学校是对青少年开展中华美德教育的主阵地, 家庭是对青少年开展启蒙教育的主阵地。无论是回族的《古兰经》, 还是中华传统美德和《公民道德实施纲要》;无论是回族家庭教育, 还是学校道德教育, 都以追求人类社会的“至真, 至善, 至美”为目标, 在客观上起到教化风气, 提升个人素质, 构建和谐社会的作用。所以, 应将学校教育与家庭教育结合起来, 形成以学校为主导, 家庭为补充, 两者之间积极互动、整合的教育体系, 努力优化学校道德教育和回族家庭教育的最佳结合点, 寻求使教师, 学生, 家长等不同角色能够共同行动, 整体参与的载体。以结合点为中心, 学校与家庭共同设计教育活动方案, 以各自的优势资源为基础, 设计互补互动, 各有侧重, 内外一致的整合模式。这才是我们孜孜以求的理想模式。

“家庭、学校、机关、企事业单位和社会在公民道德教育方面各有侧重、各有特点, 是相互衔接、密不可分的统一整体。必须把家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来, 相互配合, 相互促进。要突出加强社会教育, 巩固家庭教育、学校教育、单位教育的成果, 促进公民道德教育的深化”[5]。接受汉族回族双重文化的洗礼和熏陶, 坚定宗教的信仰, 踏着时代的节拍, 认真做好家庭、学校教育实践工作, 是每一个回族个体、回族家庭走向成功的必由之路。

参考文献

[1]教育部.基础教育课程改革纲要 (试行) [M].中国教育报, 2001.

[2]王建斌, 李庆勇.城市边缘地区伊斯兰教探微——以兰州穆斯林社区调查为个案[J].西北第二民族学院学报 (哲学社会科学版) , 2005, 19 (2) :122-124.

[3]慕经财.论回族文化的思想教育功能[J].固原师专学报, 1994, 18 (2) :89-90.

[4]王新龙.中华美德[M].中国戏剧出版社, 2009.

开展家庭美德教育方案 篇3

家庭是小学生接受道德教育的起点。必须从小开始培养高尚品德，要在家庭生活中，通过每个父母良好的言行举止，形成良好的家风。对小学生进行中华传统美德教育，除了学校教育和社会教育外，家庭教育因其具有独特的教育作用而成为传统美德教育十分重要的阵地。家庭是人生第一所学校，父母是儿童的第一任老师，家庭成员是儿童最早接触的群体，是最基本社会场所。孩子从出生到走向社会，绝大多数时间是在家里度过的，期间接触最多的是父母。父母的一举一动、一言一行也无时不在给孩子直接的或潜移默化的影响。因此，在家庭中对孩子进行中华传统美德教育具有更深远的意义。

一、改变观念，重视家庭传统美德教育

很多家长没有真正认识到自己其实也是教育者的身份，多数家长都认为花钱让孩子上好的学校，教育是老师的事，是学校的事，自己的责任只需要让孩子，吃好，穿暖，物质上一切高标准，从不关心孩子成长中的心理变化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的监督者和检查者。这种只重视学校教育，把所有教育责任都推给学校的观念，是对教育含义的片面理解，是主观的、不全面的。中国是一个有着悠久的家庭教育优良传统的国家，早有孔子就主张以家庭伦理为宗旨实施家庭教育，使之转化为社会公德。历史上各类蒙学教材，也以伦理道德为主要内容。[1]从很多成功家教范例看，无不都是坚持德育为本的。如：“百善孝为先” 我们要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护幼童，在家庭环境中营造尊老爱幼的家风，这是父母给孩子的第一堂课。要搞好家庭传统美德教育，必须从重视家庭教育开始，要认识到家庭教育在孩子健康成长中的重要作用。想要改变孩子，首先要还改变家长，通过班会，茶话会，家长访谈等形式与家长沟通，提高认识，使家庭教育这一短板得以弥补与学校教育共同进步。

二、家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合

家庭是孩子最早、最先接触的社会，父母的心理品质常常通过各种渠道、有意无意地影响着孩子。因此，家长教育子女不仅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“儿子不孝，孙子来报。”意识是说，做儿子的现在不孝敬老人，将来他的儿子也一定不会孝敬他，这种事在实际生活中屡见不鲜。父母的行为就是孩子的学习榜样。家长对孩子进行传统美德教育时，应以身作则、自我实践。如果家长自己艰苦朴素、尊老爱幼、和睦邻里、乐于助人，就会使孩子耳濡目染，其心灵不断体验着这些传统美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家长自己言行不一、碌碌无为、目无尊长、见利忘义等，就难以使自己是言教有说服力，反而为孩子树立了坏的榜样。家长只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激发起孩子对传统美德的美好情感，家长对其进行的传统美德教育也就能够化为孩子的美好道德[2]。

三、家庭传统美德教育要与日常生活有机结合

家庭教育的一个很大特点就是具有“随机性”。例如：在家务劳动时，或是在茶余饭后的闲聊中，或是在走亲访友中、或是在游戏娱乐中，都是对孩子进行传统美德教育的大好时机。比如：儿童吃饭，碗里的饭往往吃不干净。这时应该及时抓住时机，把“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦[3]。”这首诗背给他听，教育孩子要珍惜别人的劳动成果，加深他热爱劳动人民的情感。

在日常生活中，让孩子干一些力所能及的活，让他们“自己的事情自己做”。劳动对孩子形成良好的思想品德起着很大作用。通过劳动渗透传统美德教育，让孩子认识到劳动是光荣，劳动创造了世界，劳动将成为人们生活中第一需要。父母是孩子的一面镜子，影响孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子从出生就学会用自己的眼光看世界，这个成长经历父母要言传身教，一言一行为孩子塑造人格品质，有意识的培养良好的道德观和行为习惯。

四、传统美德教育要与家庭丰富多彩的活动相结合

丰富多彩、生动活泼的活动形式往往是孩子们所喜欢的，并能达到寓教于乐的目的。因此，家庭传统美德教育要与丰富多彩的活动形式相结合，使孩子喜闻乐见，乐于接受。比如：假期经常带孩子外出旅游，参观富含传统美德内容的名胜古迹；购买有关书籍和孩子一起看等等。教育的艺术不在于单纯地传授知识，而在于给予激励、唤醒、鼓舞。家庭丰富多彩的教育形式能使家庭传统美德教育取得更大、更佳、更优的效果。

孩子是祖国的未来，社会主义事业的接班人。我们要努力做好今天的家庭教育，使中华传统美德在孩子身上弘扬光大。

参考文献：

[1]黄可心，王圣祯.大学生家庭美德教育的现状与对策研究[J].时代教育.2013（21）

[2]张红慧.关于对大学生进行家庭美德教育的思考[J].传承. 2010（33）

开展家庭美德教育方案 篇4

2009年关于开展“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”教育活动工作总结

为了深入开展以社会主义荣辱观为核心内容的思想道德建设，积极推进精神文明创建活动，加快提高全馆同志的思想道德素质，努力构建和谐社会，馆支部决定开展“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”的教育活动，以下简称“四德”教育活动。现将活动总结如下：

一、高度重视，认真落实

以建设和谐社会思想为指导，以创建文明单位为目标，通过开展“四德”教育活动，提高广大干部、职工的整体素质，为建设文明凤翔奠定基础。

二、主要内容：

家庭美德教育 篇5

教学目的：通过学习教育，使社区矫正人员能正确的在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题。教学要求：认真听讲，做好笔记。课时安排：1课时

教学方法：理论讲解、举例分析与课后讨论相结合。教学的主要内容：

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。

1、尊老爱幼

我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁 不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。

尊老的基本要求是赡养。父母对子女的爱，是最伟大、无私的。为了抚养和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母，是子女必须承担的法定义务，也是社会主义家庭美德的起码要求。但是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财，并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关 心和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长辈。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其实，在现实生活中，绝大多数婆媳关系还是处理得很好的。近年来，我市也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。婆媳关系的融洽需要双方努力，儿媳应真心实意地孝敬婆婆，婆婆也要实实在在地疼爱儿媳。双方以诚相待，是婆媳相处得好的关键。媳妇要多与婆婆讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想；婆婆也应理解媳妇，多从年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双方要多作些换位思考，多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子（丈夫）要积极主动地做好调解工作，既要帮助母亲了解媳妇，又要帮助妻子理解老人，这样，矛盾自然会得到妥善解决。

爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。

2、男女平等

男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。特别是在生育观上，要真正做到“生男生女都一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已，甚至溺弃女婴。要实现男女平等，当然需要男性的理解、支持和尊重，妇女自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道路，自我驾驭生活航船，自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的豪情，去学习、去拼搏、去创造，实现自我，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。

3、夫妻和睦

夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为 基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一方在家务事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。

近年来，离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以轻率地结婚和离婚，这是十分错误的。那种朝三暮

四、喜新厌旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决反对。

要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，使爱情之树常青。有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因是夫妻间对婚姻、对对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满浪漫是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过 恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、培养感情。要在互相适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、都愿为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生动、活跃起来，充满活力和乐趣。只有这样，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。

4、勤俭持家

勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤俭持家的格言，如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养德”、“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”等。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度 消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。第一，不盲目攀比，不追求高消费。在坚持量入为出原则的基础上，根据现代生活消费特点，适度的“超前消费”也不为过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的高消费，“别人有汽车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。第二，适当增加精神消费的比重。现在有一些家庭，各式家电一应俱全，居室装修得富丽堂皇，就是看不到报刊、书籍。单纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。在物质条件得到基本满足之后，我们应该及时调整消费结构，把精神消费提到重要地位，把一部分资金投放到购买书籍、家庭成员继续教育上，以丰富家庭文化生活。

5、邻里团结

良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休闲方式等发生了很大变化，邻里关系面临许多新情况。特别是城市里的楼房越盖越多、越盖越高，不少家庭告别平房和大杂院搬进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求，建立良好、新型的邻里关系。

开展家庭美德教育方案 篇6

为了深入贯彻党的十六大和中央纪委二次全会精神，强化领导干部廉洁自律意识，发挥领导干部家庭成员在反腐倡廉中的作用，筑牢领导干部“防腐墙”，县纪委、县监察局、县妇联，根据省、市纪委、监察厅、妇联的通知精神，决定在全县党员干部中开展“家庭助廉活动，具体实施方案如下：

一、指导思想

以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，深入贯彻中央纪委二次全会精神，进一步加大反腐倡廉宣传教育工作力度，把党风廉政教育延伸到领导干部家庭。通过“读书思廉进家庭”、典型教育及评选“廉内助”等教育形式，提高领导干部家庭成员的思想道德素质，引导他们当好领导干部廉洁从政的参谋助手，构筑反腐倡廉的“家庭防线”，增强领导拒腐防变能力。

二、活动范围

全县副科级以上党员领导干部家庭，重点是党政班子正职领导干部和副县以上党员领导干部家庭。

三、主要内容

1、开展“读书思廉进家庭”教育活动。县纪委、县监察局、县妇联共同向副科级党员领导干部配偶发一封开展家 庭助廉教育活动的信，并不定期编印助廉教育资料发给副科级以上党员领导干部配偶。

2、利用正反典型，开展示范教育和警示教育。深入学习郑培民、汪洋湖和仉伟等同志勤政廉政先进典型在筑牢家庭“防腐墙”方面的先进事迹，学先进、讲正气；利用“慕、马”案件及其典型案件开展警示教育，组织领导干部和家庭成员共同观看“慕、马”案件警示教育片和听取有关案犯的忏悔发言，警钟长鸣，防微杜渐。召开家庭反腐倡廉座谈会，不断增强教育效果。

3、开展评选“廉内助”活动。在广泛开展各种教育活动的基础上，自下而上地开展“廉内助”推荐评选活动。

“廉内助”的条件：

积极支持配偶廉洁自律，忠于职守出色完成本职工作。

正确对待配偶手中的权力，不借权谋私；自觉抵制诱惑，管好家门，对子女严格要求，无违法违纪行为。

对本职工作尽职尽责，勤勉敬业，自尊、自强。

家庭和睦，邻里团结，尊老爱幼，勤俭持家，遵守社会公德，受到群众的公认和好评。

“廉内助”的评选范围及考评方法

“廉内助”的评选范围为乡镇、县直机关任实职党政正副科级领导干部的配偶；县四个班子任实职正副县级党员领导干部的配偶。

考评方法：、乡镇的考评工作由乡镇纪委和妇联主持考评工作；有纪委的县直单位由纪委和负责妇女工作的同志主持考评工作；没有纪委的单位由党政主要领导主持。县四个班子的考评工作由县纪委、县妇联主持考评工作。、考评方法先采取民主推荐。推荐工作在任实职正副科级党政领导干部中进行。推荐采取发测评票的办法，测评票的内容根据“廉内助”条件拟定，测评结果按得票多少及掌握的情况，拟定侯选人1至2名，侯选人拟定后，还要到配偶所在单位征求意见。征求意见可在侯选人所在单位领导的配合下，由候选人所在的班组、科室进行测评，然后在进行审定，于10月20日前将名单连同事迹材料报县纪委。

、县纪委、县妇联根据上报名单，组织乡镇、县直机关纪委书记和负责妇女工作的同志进行民主测评和审定，并公布“廉内助”的候选人名单。、评选“廉内助”十二名。其中县级党员领导干部的配偶2名，正科级党员领导干部配偶6名，副科级党员领导干部配偶4名。、评选出的“廉内助”颁发“廉内助”标兵证书，奖励人民币500元，并向市纪委、市监察局、市妇联推荐。

四、几点要求

1、提高认识，加强领导。各乡镇纪委、妇联，县直各 单位纪委、纪工委要从贯彻落实党的十六大精神的高度，充分认识开展“家庭助廉”教育活动的重要性，把这一教育活动摆上加强党风廉政建设的重要日程。

2、突出重点，注重实效。在教育中，要以正科级以上领导干部家庭为重点。要严格评选标准和评选监督，要把“家庭助廉”教育活动与“艰苦奋斗，廉洁从政”为主题的党风廉政教育活动、与“五好文明家庭”创建活动有机结合起来，并不断赋予新内容，增强它的生机与活力，取得更大的实效。

开展家庭美德教育方案 篇7

为贯彻中共中央、国务院《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》、《平阳县教育局关于印发“中华传统美德进校园活动的实施意见”的通知》精神，进一步继承和弘扬中华传统美德，加强和改进学生思想道德建设，促进中小学生健康成长，推进“三心四德”工程，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校决定开展“传统美德进校园”系列活动，特制定本方案。

一、指导思想

以党的“十八大”精神为指导，全面贯彻落实科学发展观，遵循青少年身心特点和成长规律，以爱国主义教育为核心，以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点，对学生进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，促进学生全面主动和谐发展。

二、实施原则

知行统一的原则。坚持思想教育与实践活动相结合，鼓励和引导学生在生活实际中身体力行，在体验中感悟，在实践中提升。

继承创新的原则。既要积极吸收和继承中华传统道德中的精华，又要结合时代和社会发展要求，探索创新，使之不断丰富和发展。

协调配合的原则。要充分发挥家庭、学校、社会三结合网络作用，形成整体合力，发挥积极影响，努力营造良好的社会育人环境。

三、组织领导

为确保“中华传统美德进校园”系列活动扎实而有效地进行，我校成立了由曾建校长担任组长的领导小组：

组长：曾建

组员：林乃央 林开顺 蔡振夫 陈焕回王孟繁

四、实施途径

（一）全面开展“经典诵读”活动

我校将把《经典诵读》纳入学校课程管理体系，在地方课程中开设《经典诵读》专题学习内容，主要以《论语》、《孟子》、《神韵南雁》为诵读内容。在开设《经典诵读》地方德育课程的同时，通过“国旗下演讲”、文学社团等多种途径，组织开展反映传统美德和优秀文化的古诗文、格言和名篇佳作的诵读活动；举行读书节朗诵比赛，评选诵读优秀学生。

（二）积极开展主题教育

我校按照贴近实际、贴近学生、贴近生活的要求，开展形式多样的主题教育，不断增强中华传统美德教育的感染力和吸引力。

1.“传统美德”同家庭教育相结合学校通过家长会、告家长书、教师家访活动等方式向家长宣传“传统美德”教育的重要意义，动员学生家长收看有关家庭教育题材的影视节目，阅读相关书报，在家庭生活中对学生进行因材施教，培养学生的自理能力、自律能力和自护能力。同时，通过校讯通平台，增强了家庭成员间的沟通与交流，形成合力，互教互学，共同提高。

2.“传统美德”与“我们的节日”主题活动相结合开展“我们的节日”主题活动，以春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等中华传统节日为切入点，开展丰富多彩的节日民俗活动。引导广大未成年人认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统。同时，我们也组织学生走进平阳县中小学综合实践基地，走进民俗馆，开展“走近非遗”系列活动，让未成年人进一步亲身感受非遗的魅力，让传统文化渗入他们心中。

3.“传统美德”与“文明系列”主题教育相结合为了进一步提升我校学生的思想道德素质和文明礼仪规范，培育学生“讲文明、知荣辱、守法纪”的良好道德品质，打造文明校园、和谐校园，促进学校可持续发展和学生健康成长，我校开展“文明伴我行”主题班会课、“做阳光好少年”德育展示课、黑板报评比、“礼仪知识竞赛”、“学文明礼仪、做文明学生”征文活动、设立班级文明监督岗，同时通过文明礼仪先进班集体和校园“文明之星”、“进步之星”“小道德模范”“文明小公民”“美德少年”的评选，树立榜样

作用，更好地践行传统美德教育。

4.“传统美德”与“责任教育”主题教育相结合围绕“对自己负责，对他人负责”这个主题，我校积极开展“责任教育”系列活动，培育校园“责任文化”。通过开展黑板报评比、“知责任，明责任，负责任”主题班会、“责任教育”演讲比赛活动，评选“责任之星”活动、“我有一颗责任心”征文比赛，开展“责任在我心”感恩励志教育活动，帮助学生懂得“对自己负责、对父母负责、对他人负责、对集体负责、对国家负责”；引导学生珍惜现有良好的生活环境和学习环境；增强学生对家庭、学校和社会的责任感。

5.“传统美德”与“廉洁文化”主题教育相结合为了进一步推进“廉政文化进校园”主题教育的进行，我校在全体教师中积极推行“反腐倡廉”系列活动，通过对历史人物、烈士先贤光荣事迹的学习，在师生心中产生“以廉为荣，以腐为耻”的共鸣心声，我校利用山门红色抗日根据地德育教育基地，通过清明祭扫、参观抗日根据地旧址及粟裕将军墓给学生宣传曾经在这片土地上艰奋斗过的革命先贤的朴素务实作风、努力拼搏的精神，使革命优良作风在我们这一代得以发扬。

6.“传统美德”与“会文”文化相结合南雁中学座落在风景秀丽的南雁荡山，这里有着具有千年文化底蕴的书香学府——南雁会文书院，坐拥这种先天地利优势，我校注重把学生的思想道德教育与“会文”文化相结合。我校组织编写了校本教材《神韵南雁》，教材涉及会文书院的诞生与兴起、会文书院的文化内涵、学者名流等，在学习的过程中让学生对这一千年学府的演变历史有了一个清晰的认识，同时也能激发学生作为雁中学子的自豪感。同时，我校引导师生学习朱熹这位曾经在会文书院讲过学的儒学大家的思想以及他的学说对温州欧越文化带来的影响，领略古人重视文化教育和注重内在品格修养的传统精神，对端正学生的学习态度、明确学生的学习目标是不无裨益的。

（三）继续深化特色校园文化建设

本着“成人-成材-成功”的理念，以“为学生创幸福人生奠定基础”为德育宗旨，利用楼道走廊、校园橱窗、校园广播、校园网，阐释校训校标的含义，展示学校的办学宗旨、校训、校风、学风，让师生感受校园精神文化的熏陶与激

励；促使他们逐步建立正确的人生观、世界观。

校园环境设计与建设中，植入浓郁的传统文化元素，突出南雁的地域文化特色，建设楼道文化、走廊文化，从而营造愉悦向上的育人环境，充分发挥环境的育人功能。

五、工作要求

1.各班级必须给予高度重视，认真研究实施方案，确保教育活动顺利推进、有序开展。

2.活动开展情况将纳入先进班级评估考核体系，推动整个教育活动持续健康发展。

3.充分发挥工会、共青团等团体的优势，加强与家长的沟通与联系，逐步构建起学校、家庭、社会为一体的传统美德教育机制，推动传统美德教育深入扎实开展。

4.加大宣传力度，及时宣传报道活动的新进展、新成果和新亮点，增进社会各界对教育活动的理解和支持，积极营造有利于开展“中华传统美德进校园”活动的社会环境。

开展家庭美德教育方案 篇8

一、指导思想

根据上级文件《深入开展“我的中国梦”主题教育实践活动通知》（文明办【2016】8号）要求，为加强我市未成年人思想道德建设，培育和践行社会主义核心价值观，引导未成年人崇德向善、见贤思齐，培养良好的道德行为习惯，我校根据自身的情况特制定本活动方案。

二、活动目的

通过开展“学习和争做美德少年”活动，树立未成年人身边的典型形象，把勇于创新、奋发向上、诚信友爱的城市品格融入学生的血液之中，倡导“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风尚，用先进人物的事迹感动学生，用身边的榜样打动学生，引导学生从小事做起，从自我做起，用行动关爱社会，校园，他人，做一个有道德的人。

三、具体活动安排。

（一）利用课余时间，班主任组织开展初一级所有队员观看学习央视网上百位美德少年事迹，观看完后写学习心得，并且在班级畅谈讨论身边的美德少年。

（二）利用电脑课十分钟，组织队员们积极参加百位“美德少年”投票寄语活动。

（三）各班级通过班会课、课余时间评选班级之星，让学生从身边做起，争做美德少年。

（四）每学期各班级推荐一名美德少年的名单，并上交给政教处，组织评选演讲活动，选出学校“十佳美德少年”。

四、活动要求

1、抓住契机，精心落实。各班要将此次评选活动作为推进未成年人思想道德建设，深化“学习和争做美德少年”主题实践活动的重要抓手，认真抓紧抓好。利用班队会、午训课等机会广泛发动学生踊跃参与，努力扩大参与面，使评选表彰的过程变成我校学生提升道德品质，争做美德少年的过程，成为我校学生自觉参与、自我教育的过程。

2、深入宣传，形成氛围。各班要把在评选的结果贴在班级后面的黑板上公布，及时宣传，让我校学生学有榜样、赶有目标、见贤思齐，推进我校未成年人思想道德建设水平再上新台阶。

开展家庭美德教育方案 篇9

东纪洼小学 沈丰勇

结合我校“尚美善行”的办学理念，现谈几点个人的对如何开展“十德”教育的一点想法。

一、通过开设传统美学课等形式进行教育

可以利用中国的传统节日，风俗习惯开设班队会、故事会等，有计划、有目的、有组织地向学生系统地灌输传统美德的基本观点和基本知识，宣讲一些通俗易懂的传统美德的故事。如“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”、“匡衡凿壁借光”、“车胤囊萤苦学”的古人古事。讲感动中国十大人物之一的田世国割肾救父的事例等引导学生养成良好的基本道德素质和行为习惯。使学生了解源远流长的中华传统美德所蕴含的丰富内容。经过学生的消化吸收，提高他们的明辨是非，区别善恶的道德认识水平；陶冶他们爱国爱民、尊敬师长、孝敬父母、团结友爱的道德情感；培养他们立志勤学、求索攻坚的道德意志；养成他们天下为公、诚实守信、谦虚礼貌、律己宽人、整洁健身的道德行为。

二、通过各学科教学进行渗透

教学是学校工作的中心，但教学又具有教育性。通过教学渗透传统美德教育，是一条重要的途径和方法。任何学科，无论是文科还是理科，都具有丰富的传统美德教育因素。通过各学科进行渗透，不仅内容广泛，而且形式多样、角度多变，会使受教育过程变的生动活泼、丰富多彩。由于各学科教学的目的、任务，内容各有不同，渗透教育的特点和作用也就不同。因此，各科教师在教学过程不能牵强附会地“穿鞋、带帽、贴标签”，而要认真挖掘本学科的传统美德教育因素，贴切、自然、合理地结合教学内容进行渗透。

1、思品课是小学对学生进行德育教育的主要学科，是直接的、系统地向学生传授马克思主义基本理论和基础知识，培养学生马克思主义立场、观点和方法，形成科学的世界观、人生观，养成共产主义道德品质的重要课程。要充分利用这一学科的优势，把传统美德的基本观点、基本内容与各个年级的教学内容有机的融合在一起传授给学生，为培养学生良好的思想品德和行为习惯，使之形成科学的世界观打下良好的基础。

2、语文学科本身就具有丰富的传统美德因素，教学中注意利用这些因素，就有利于学生思想政治觉悟和道德水平的提高。如：在语文课教学中，通过文学作品中的典型人物形象、动人故事或壮丽诗篇，使学生受思想、情操、道德、品质、意志等方面的感染。

3、数学学科可以通过讲授历代科学家、发明家的发明和创造及其爱国治学的精神，培养学生立志勤学，为祖国为人民求索攻坚的科学态度。总之，各学科教师要努力挖掘和运用好本学科的传统美德教育因素，把知识性、思想性、科学性有机的结合起来传授给学生，使之自然而然的接受教育。

三、通过榜样的示范作用进行引导

榜样的力量是无穷的，中小学生可塑性大、模仿性强、富于理想、有上进的欲望，榜样对他们具有强大的说服力、吸引力和感召力。要把“美德少年”评选工作做足、做长，重在过程。同时做好以下几个方面

1、革命领袖和英雄模范人物的楷模作用。

革命领袖和英雄模范人物是不同历史时期产生出来的先进代表，在他们身上聚集了劳动人民的理想、意志、和品德，体现着不同时代的先进思想，是人民群众的楷模。在传统美德教育中，通过对革命领袖和英雄模范人物实际的宣传和学习，使学生从不同的方面和角度受到感染和教育。如通过学习孙中山革命一生，特别是在他临死前还喊着：“和平、奋斗、救中国”的动人事迹，使学生了解到他那种为民族解放而奋斗不惜的革命精神，从而激发大家为振兴中华而发愤学习的爱国之情和报国之志。通过学习雷锋、徐洪刚等英雄模范人物助人为乐，关心他人，无私奉献的事迹，培养学生的社会责任感和共产主义道德品质。

2、师长的表率作用。

对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族光辉历史和文化发展脉络，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。

3、三好生、优秀干部的典型作用。

这些是从学生身边涌现出来的典型人物，是学生最熟悉、最直观、最现实的榜样。他们所处的环境相同，年龄大小相近，用这些典型为榜样教育学生可亲可信，可仿可效，可望可及，容易使学生信服和接受，能够受到良好的教育效果。还可以通过争彰活动，激发带动其他学生。

四、通过家长对学生进行教育，任何一所学校，任何一个班集体的建设都离不开家长的理解和支持。家长是教育因素中不可忽视的力量，“水能载舟亦能覆舟。”如果把学校或班集体比作“舟”，那么家长就是“水”。那么作为我们学校应该如何对家长进行培训，发挥家长的作用呢？

1、家长会是对家长进行培训的主渠道。当今社会真正懂得教育的家长并不多，有很多家长还是在用他的父母管他的方法去管理孩子。“棍棒底下出孝子”者有之，“放任自流”者有之，“娇生惯养”者有之……，有许多教育观念、教育方法与学校教育相违，甚至是格格不入的。使学校教育无法发挥其作用。特别是新课程教学改革之后，有许多新的教学理念、教育方式、学习方式是教师没有接触过的，更不要说家长了。这就要求我们学校、教师要及时地培训家长，让家长认识到新课程改革的重要性，成为我们课程改革的有效力量。而家长会就是培训家长最有效的主要渠道。

2、举办家长学校，成立家长委员会

由各班选举1-2名优秀的家长，成立家长委员会，每期定期召开家长委员会。因为家庭是孩子的第一所学校，是孩子接受道德教育最早的地方。高尚的品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。所以举办家长学校的目的是让家长懂得，要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育，要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶。要在家庭生活中，每个家庭成员以良好的言行举止，相互影响，共同提高，从而形成良好的家风。倘若父母对自己的父母（孩子的爷爷、奶奶）不孝顺，对自己的兄弟姐妹（孩子的伯伯、叔叔、阿姨、姑姑）不友善，又怎么能教育孩子尊老爱幼；倘若一个人对自己的亲人都没有亲情，更何谈对他人情感的培养。使家长自觉、科学地对孩子进行教育，主动配合学校把孩子教育好，使之成为德、智、体全面发展的建设者和接班人。

3、印发家校联系册，密切家校联系。

本学期来，学校十分重视加强家校间日常的联系。印发家校联系册，向学生家长公布孩子所在班级的各科任老师的住址、电话号码，以便家长向老师反映情况，获取信息。每两个星期要求填写“老师的话”、“家长的话”，让老师和家长得到沟通，上面还有老师对学生各个方面在一段时间内的评价等级。经过双方努力，家校双方配合得更加默契。

五、通过开展各种实践活动进行行为训练。

道德品质是在各种实践活动和相互交往中形成的，因而通过开展各种社会实践活动对学生进行传统美德行为训练是一种必要的途径和方法。

利用清明节给烈士扫墓，讲革命烈士故事,缅怀革命先烈的英雄业绩；利用“三八”国际妇女节，开展“让妈妈高兴”的孝道教育；利用“七〃一”党的生日，开展“我是党的好孩子”。重阳老人节，组织学生给“五保”老人买米，担水，梳头，打扫卫生等，开展敬老活动；组织学生植树造林，维护交通秩序，到公共场所打扫卫生等，从而培养学生的公共道德观念和社会责任感；组织学生参加社会政治活动，如拥军优属，为民服务、赈灾、助残、环境保护、义务教育、法制教育等宣传活动，从而培养学生的政治觉悟和爱国爱民情感。

此外，还可以组织学生进行参观、访问、社会调查等，从而使学生从各个方面接受传统美德教育和影响。