校园艺术节的主持词

校园艺术节的主持词

校园艺术节的主持词 篇1

甲：尊敬的各位领导、各位来宾

乙：敬爱的老师们

甲：亲爱的同学们

合：大家好！

甲：在这绿意浸透的季节，我们听到了花开的声音，我们敞开心扉，用多情的歌声装扮美丽的童年。

乙：在这绿水青山的季节，我们嗅到了柳绿的芬芳，我们满怀豪情，用舞动的旋律表达喜悦的心声。

甲：花开的季节，我们在美丽的校园中愉快学习，享受童年的快乐。

乙：花开的日子，我们在艺术的花园中翩翩起舞，放飞童年的梦想。

甲: 在十几亿华夏儿女/热烈庆祝中国共产党/建党91周年的前夕，乙：在今天“六一”国际儿童节到来的时刻，甲：首先让我们祝愿伟大的祖国繁荣昌盛、国泰民安！

乙：祝愿同学们节日快乐、健康成长！同时也让我们向辛勤培育我们的老师们说声“老师，您辛苦了！”

甲：姜屯镇九年一贯制学校小学部首届校园艺术节即庆六一文艺汇报演出——

合：现在开始！

甲：首先，请欣赏由校合唱队表演的大合唱。

（合唱队）：学校/是我们学习的乐园/更是我们成长的摇篮//这里/有我们纯真的记忆/也有我们进步的足迹。今天的姜小/在新一届领导班子的带领下/正在腾飞起航，奔向美好的明天。请欣赏/第一首歌，校歌/《奔向美好的明天》。

请欣赏/第二首歌，《歌声与微笑》

请欣赏/第三首歌，《红星哥》

甲：让我们在闪闪红星的照耀下，带着歌声与微笑，一起奔向美好的明天，明天一定是一个好日子。

请欣赏舞蹈《好日子》，表演者：

乙：多么可爱的小朋友呀！少年是祖国的末来，少年强则国强。

请欣赏独唱《少年强》，表演者：

甲：我们这一代少年儿童，不但强，而且还非常可爱，不信你就看看这帮数鸭子的小朋

友吧！

请欣赏舞蹈《数鸭子》表演者：

乙：今天是六一国际儿童节，是我们的节日。

请欣赏三句半《喜迎六一》表演者：

甲：本学期我们学校加强了对校园环境的美化，栽上了树，种上了花草，使整个校园满园飘香，引来了无数的蝴蝶翩翩起舞。

请欣赏：歌曲《蝴蝶飞呀》表演者：

乙：请欣赏下一个节目舞蹈《春天在哪里》。表演者：

甲：有些同学平时好说大话、吹牛，可是你跟这儿二位比起来，那你可真是小巫见大巫了。

请欣赏：相声《吹牛》表演者：

乙：吹的太神了，同学们我们在日常学习、生活中可千万不能像他们这样啊。

请欣赏下一个节目《电子琴演演奏》，表演者：

甲：请欣赏下一个节目舞蹈《我不上你的当》，（幼儿园）杜慧等

乙：我们中有一些小朋友，娇生惯养，在家说一不二，就像小皇帝一样，同学们我们可千万别做这样的小皇帝呀！

请欣赏三句半《从此不当小皇帝》，表演者：

甲：请欣赏舞蹈《采蘑菇的小姑娘》，表演者：

乙：今年是建党91周年，就是因为有了伟大而正确的中国共产党，才有了我现在的富强国家。

请欣赏独唱《国家》，表演者：

甲：请欣赏相声《大与小》，表演者：

乙：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

请看幼儿园带给大家的手语表演《感恩的心》。

甲：有力的动作，再配上动感的旋律，真是一种美的享受。

请欣赏健美操队带来的健美操表演。

乙：请欣赏独唱《大笑江湖》，表演者：

甲：夏季到了，天气热了，我们更好注意我们的个人卫生，看下面的这些小朋友多讲卫生啊，天天洗澡。

请欣赏舞蹈《我爱洗澡》，表演者：

乙：老人们都说，念书不白念，可不是吗，你看人家这书念的都成了语言专家了。请欣赏那群口相声《语言专家》，表演者：

甲：请欣赏舞蹈《荷塘月色》，表演者：

乙：荷花、池塘、明月多美的景色呀，你看幼儿园的小朋友正在准备为毕业献诗呢！请欣赏诗歌朗诵《毕业诗歌》，表演者：

甲：请欣赏小合唱《送别》，表演者：

乙：现在公路上的车辆越来越多，交通事故屡屡发生，同学们我们在上下学和外出时一定要注意交通安全，让我们听听快板《斑马线》了解一下交通知识吧！

表演者：

甲：一曲《高山流水》使伯牙鼓琴遇知音的故事广泛流传于民间，也使古筝这种乐器闻名于世。

请欣赏《古筝演奏》，表演者：

乙：请欣赏舞蹈《NO BODY》，表演者：

甲：同学们都知道我国是四大文明古国之一，中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产。我们要将这美德传承下去，要做一个文明的好少年。

请欣赏快板《争做文明好少年》，表演者：

乙：请欣赏下一个节目《小背篓》，表演者：

甲：同学们，今年我们学校开展了一个特色的活动项目，它是在我们黑山县各所学校都没有的一个项目，你们知道是什么项目吗？对，就是空竹，下面让我们一起看看空竹队儿的表演吧！

乙：请欣赏舞蹈《左手右手》，表演者：

甲：请欣赏独唱《套马杆》，表演者：

乙：请欣赏舞蹈《健康歌》，表演者：

甲：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？每逢佳节倍思亲。

请欣赏舞蹈《家乡的山楂果》，表演者：

乙：请欣赏小合唱《春晓》，表演者：

甲：世界上各国总统的大选闹的是沸沸扬扬，我们这儿的竞选也是热热闹闹。

请欣赏相声《竞选》，表演者：

乙：请欣赏独唱《藏猫猫》，表演者：

甲：请欣赏舞蹈《采蘑菇的小姑娘》，表演者：

乙：六月，是童年的摇篮；六月，是童年的梦乡；六月，有童年的沃土；六月，有童年的太阳；六月是我们的节日。

请欣赏合唱《快乐节日》，表演者：

甲：鲜花般的笑脸绽放着成长的喜悦，水晶般的心灵凝聚着美好的憧憬，请欣赏舞蹈《我是女声》，表演者：

乙：请欣赏合唱《劳动最光荣》，表演者：

甲：一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，迹般聚起座座金山。

请欣赏舞蹈《春天的故事》，表演者：（乙：请欣赏来自兰屯小学的独唱《每当走过老师的窗前》，表演者：

甲：请欣赏袁家小学带来的舞蹈《最炫民族风》

乙：现在要想使自已出名，方法各式各样，明星们经常用的一招就是炒作，看看下面的这两位同学有什么高招？

请欣赏相声《我要出名》，表演者：

甲：请欣赏长岗子小学的舞蹈《新疆之恋》

乙：中华武术源远流长，中国功夫万古流芳。

请欣赏来自袁家小学的少儿武术表演《男儿当自强》

甲：舞蹈是灵动的语言，舞蹈是青春的飞扬。让我们尽情跳出童年的火热，让我们尽情舞出童年的欢乐！

请欣赏舞蹈队表演的舞蹈

乙：请欣赏下一个节目王甸子小学的独唱《套马杆》

甲：同学们看到这些乐器了吗？本学期为了做好体育艺术2+1工作，我校投入了大量的资金购买了乐器，成立一支民乐队，下面让我们一起来观看他们精彩的演出吧！

甲：带着六月的鲜花，披着六月的阳光，在这快乐的日子里，我们舞蹈，我们欢唱；乙：展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，因为，这梦幻般的世界，都来自六月的孕育，六月的成长！

甲：各位领导，各位来宾：

乙：各位老师，同学们：

甲：在欢快的歌声中，我们共同度过了这个难忘的时刻，愿今天的演出能给您留下美好的记忆和回味。

乙：姜屯镇九年一贯制学校小学部首届校园艺术节即庆六一文艺汇报演出/到此结束。合：谢谢大家!

校园艺术节的主持词 篇2

在《升庵长短句》中, 有大量的描写云南自然风光, 以及杨慎和友人应酬唱和的作品。这些作品中, 我们经常会见到陶潜的影子。据《南史》卷七五《隐逸上》载:“陶潜字渊明, 或云字深明, 名元亮。寻阳柴桑人, 晋大司马侃之曾孙也。少有高趣, 宅有五柳树, 故常著《五柳先生传》云:‘先生不知何许人也, 不详姓字。闲静力言, 不慕荣利。……常着文章自娱, 颇示己志, 怀志得失, 以此自终。’其自序如此。概以自况, 时人谓之实录。”从这里我们可以看出, 陶潜和杨慎有着相似的身世、经历以及为人处世的态度。又载潜“谓亲朋曰:‘聊欲弦歌, 以为三径之资, 可乎?’执事者闻之, 以为彭泽令。……郡遣督邮至县, 吏白应束带见之。潜叹曰:‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职, 赋《归去来》以遂其志。”相比之下, 陶潜比杨慎要洒脱的多, 他宁可不要那个维持自己及家人最低生活保障的官职, 也不愿意屈服于当时的政治环境。这也是陶潜和杨慎的不同之处。陶潜将归隐考虑于仕途之前, 所以他能够超脱于尘俗, 活的潇洒适意, 而杨慎一生都将仕途放于首位, 虽被贬谪, 却时刻期盼着奇迹的出现, 这种希望与失落的不断交错, 带给他的只有无尽的煎熬。

“东篱菊花”是杨慎比较喜欢用的关于陶潜的典故。典出陶潜的《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》其五:“采菊东篱下, 悠然见南山。”主要是描写陶渊明归隐后的闲情雅致。《升庵长短句》卷二《柳梢青·李菊亭将军席上》:“流连两鬓霜华, 且烂醉, 东篱菊花。不学江州, 青衫司马, 泪满天涯。”这里的即兴唱和就真实的反映了杨慎当时的心理状态, 可以说他是很想把陶潜的这种归隐生活作为自己的一种追求的, 但是这仅仅是他的一种单纯的美好愿望, 他可能考虑过, 但是由于他有别于陶潜的洒脱, 杨慎对于现实的不弃, 使他最终不能将这种愿望付诸于行动。我们可以想象, 处于这种矛盾状态的杨慎, 他的心理应该是何等的痛苦!

《柳梢青·李菊亭将军席上》这首词中的“不学江州, 青衫司马, 泪满天涯”典出唐代诗人白居易的《琵琶引》:“凄凄不似向前声, 满座重闻皆掩泣, 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”《旧唐书》卷一六六载:“白居易, 字乐天, 太原人。…… (元和) 十年七月, 盗杀宰相武元衡, 居易首上疏论其冤, 急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职, 不当先谏官言事。会有素恶居易者, 掎摭居易, 言浮华无行, 其母因看花堕井而死, 而居易作《赏花》及《新井》诗, 甚伤名教, 不宜置彼周行。执政方恶其言事, 奏贬为江表刺史。诏出, 中书舍人王涯上疏论之, 言居易所犯状迹, 不宜治郡, 追诏授江州司马。”从这些我们可以看出白居易和杨慎在政治上的境遇是非常相似的, 他们都因“图忠贾祸”而受到贬谪, 所以他们的心态在一定程度上应该是一致的。而杨慎所唱到的“不学江州, 青衫司马, 泪满天涯”中虽说“不学”白居易, 但是这种“青衫司马, 泪满天涯”的状态才应是他真正的心理特征。为此, 他很想摆脱, 却又无能为力, 所以只能在醉酒后吐出自己的“真言”了。

总之, 杨慎的一生是悲苦的, 他经历了从一个前程似锦的近臣跌落到一个“永远流放”的罪犯的痛苦, 也经历了奔走于云、贵、川等荒蛮之地的危险, 在谪庶滇南后, 由于他独特的生活经历, 他的词作的内容以及风格都产生了很大变化。他有感于自己的不幸, 写了许多咏怀诗, 抒发远谪异乡的孤寂悲凉和他怀才不遇的悲愤, 他在边疆到过许多穷乡僻壤, 写了不少反映边民痛苦生活的作品, 他见到了云南秀丽山水及罕见的奇景, 写了许多描绘边疆风光的山水诗, 这些都为我们今天去研究杨慎起到了很大的作用。

摘要：杨慎被公认为明朝三大才子之一, 明代伟大的文学家, 在其作品《升庵长短句》中, 有大量的描写云南自然风光, 以及杨慎和友人应酬唱和的作品, 这些作品都抒发了他内心的情感和人生经历, 本文浅论了杨慎风光词、唱和词的艺术特色。

色彩词的艺术魅力 篇3

作品的色彩表现依赖于色彩词语。从语言学的角度看，色彩词是记录描写不同颜色的名词或形容词。在有经验的作者笔下，色彩词有如画家手中的颜料，或细描粗绘，或淡涂浓抹，从而达到烘托气氛、表露情感、塑造人物形象的效果。

一、描形摹物，增强形象的可视性

所谓形象的可视性，就是作者通过调动各种艺术手段，使描写的人物、景物或画面栩栩如生，使人如见其形，如睹其物。色彩词的运用是形成形象可视性的重要手段。

如鲁迅的《祝福》：

做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

“白”色的头绳，“乌”色的围裙，“蓝”色的夹袄，“月白”色的背心，“青黄”的脸色，“红”的两颊。短短一段文字里。作者连用六个色彩词对人物的服饰、形貌颜色进行描摹，使一个生活在浙东一带的劳动妇女的形象清晰地展现在读者面前。

没有什么比色彩更能刺激人的视觉感官。比如黑白照片中的树叶，人们只能辨其外形，识其共性。其实叶子兼有红黄紫绿各种不同颜色，就是绿叶，也有深有浅绝不混同。只有将其色彩描摹出来，人们才会有准确、鲜明的认识。

如朱自清的《绿》：

抬起头来，镶在两条湿湿的黑边儿的一带白而发亮的水便呈现在眼前了。

句子中黑边、白水，对比极为鲜明。在黑色的映衬下，潭水白得进而发出亮光，犹如粒粒晶莹光洁的明珠一样，耀人眼目。“黑”“白”两个色彩词的运用，准确、细腻、生动地传递了梅雨潭水白边黑的色彩状态和视觉形象，也充分显示了作者对色彩敏锐的感受力和善于描形摹物的才能。

二、施色敷彩，强化作品的审美感

大自然中的色彩本身就是绚烂明丽的，但文学作品中的色彩经过典型概括，就有可能比现实生活中的色彩更美丽，更具有动人心弦的艺术魅力。对色彩作真实而又恰当的描写，可引起人们对现实色彩的联想，从而引起舒畅愉悦的美感。

如鲁迅的《从百草园到三味书屋》：

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂角树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是短短的泥墙根一带，就有无限趣味。……

绍兴的百草园，半堵残垣，几畦菜地，很一般，这一座“似乎确凿只有一些野草”的荒园，经过鲁迅先生的丹青巧合，竟然成了作者儿时的一座“乐园”：“碧绿”的菜畦、“紫红”的桑椹、“珊瑚珠”般的红色浆果，顿使满园生辉，真是令人神往。

有一些文学作品专以描摹色彩、发掘其中的美感，并以之感染读者。如朱自清的《绿》，“绿”是秋天梅雨潭的特色，又是大自然生命的色彩，还是宁静、和平与希望的象征。作者尽情挥洒笔墨，用浓墨重彩渲染了梅雨潭的绿，抒发了自己对生机勃勃、意蕴万千的“绿”的倾慕和向往，表达了作者对安定平静的新生活的渴求。在这里，色彩已从艺术的“附属品”一跃而成为艺术描写的“主体”了。

三、传情达意，深化鲜明的主题

色彩是构成美的物质属性之一，色彩感也是最大众化的美感，色彩之美，在于它总是表现着某种与人的生活相关的情调和意味，也就是说它有具有特殊的表现性。我们常说“感情色彩”，可见，色彩总是联系或对应着某种情感。

色彩与情感的联系常常表现在作家对大自然景物的真实描绘中，他们选用缤纷的色彩调配成一幅幅色彩丰富的画面，通过对色彩的描述来确定作品中画面的基本色调，给作品染上恰当的底色，以达到表现主题抒发情感的目的。如巴金《海上日出》里面的一段文字：

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的半边脸，红真是红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力，上升到最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。”

这里，红色成为了显示主题的色调，红色与作者追求光明、向往光明的主观情感相吻合。作者借助对日出红色的描述，来突出对美好生活的追求和对大自然的赞美。其中活动着的红色寓意真切，使人感觉到新的生活就像活动的红色的日出一样，将要展现于人们的面前，文章的主旨因色彩而鲜明生动，作者的情感也因色彩而澎湃真切。

四、寄情寓意、彰显深刻的思想

美学家认为，色彩是有意味的。所谓色彩的意味是指色彩常常会表现出某种朦胧的情绪色彩和情绪基调。比如红色的热烈、赤诚与革命，绿色的宁静、生动和和平。文艺家常可借色言志，这时的色彩常常被赋予了某种具体的象征意义。如梁衡的《夏感》：

夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的极致。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。

色彩本身具有丰富的情绪表现力，人们的感情和联想往往可以因色彩得到一定的表现。所以将抽象的思想化成可以被视觉感受到的色彩，会给读者留下较深刻的印象。

如张天翼的小说反映的主要对象是黑暗的社会环境和“灰色的人生”，所以，他常使用的色彩词也往往以灰暗阴霾的色调为主：

白，有青白、乳白、苍白、雪白、灰白；黑，有灰黑、黝黑、紫黑、墨黑；灰，有紫灰、青灰；青，有藏青、铁青；蓝，有淡蓝；绿有惨绿；还有紫色、灰褐、酱色、土色、古铜色、熟猪肝色等。即使是带有暖色或鲜亮色彩的，作家也往往使之蒙上暗淡或迷朦的色彩：黄，有灰黄、黑黄、蜡黄、土黄、淡黄、柠檬黄、梨黄；红，有黯红、肉红等。

作家将自己对社会、人生的感受，形象化地寓于色彩词的运用之中，同时又通过这些色彩词逼真地再现了当时的社会环境、人生面貌，使它成为整个作品艺术地、形象地反映那个社会、人生的不可缺少的笔墨。

校园艺术节主持词 篇4

一、开场

大：尊敬的各位领导，各位来宾

小：敬爱的老师，大：亲爱的叔叔、阿姨

小：亲爱的同学们！

合：大家上午好！

大：今天的校园是欢乐的天堂；

小：今天的校园是沸腾的海洋；

大：今天的我们是幸福的天使；

小：今天的联欢是快乐的飞扬；

大：在这欢乐的天堂里，我们用鲜花、彩旗编织了一个个精彩的画面！小：在这沸腾的海洋里，我们用盛装、欢歌谱写出一曲曲动人的乐章！大：在这幸福的天使中，我们用热情、劲舞表达我们的幸福与喜悦！小：在这快乐的飞扬时，我们用夏天的火热抒发心底的追求与理想！大：现在，让我们一起放声歌唱吧！

小：现在，让我们一起尽情跳舞吧！

大：现在，让我们一起展示风采吧！

小：现在，让我们一起表现修养吧！

合：校园文化艺术节文艺汇演现在开始！

二、颁奖

大：在过去为期一个月的时间里，学校进行了绘画、书法、独唱、舞蹈、独奏、大合唱等一系列比赛。

小：同学们用灵动的画笔写意人生；用独特的视角镌刻永恒；

大：用激昂的声音、饱满的热情歌唱祖国；

小：用灵动的舞姿展现美好----

大：全体同学的热情参与，使本界艺术节精彩纷呈，表明我们举办了一届成功的盛会。

小：下面请----------公布文艺节目汇演及艺术作品成绩。

大：请获奖班级和个人走上主席台，请-------------为你们颁奖。

大：举办校园文化艺术节活动，不仅是对同学们文化艺术水平的一次大检阅，也是我校素质教育开展情况的一次大检阅，小：它为展现我校学生的青春风采和精神风貌提供了广阔的舞台。现在请同学们展示自己的特长吧。

三、表演节目

大：操场是我们快乐无限的广场，小：校园是我们健康成长的家园，大：课堂是我们放飞理想的天堂。

小：为了实现自己的理想和抱负

大：在这个盛大的节日里，让我们--------

大：摘一缕阳光，满脸都是灿烂的笑容；

小：摘一块白云，满身都是自然的风光；

大：摘一片柳叶，满嘴都是春天的味道；

小：摘一朵鲜花，满目都是幸福的期待!

大：请欣赏-------------

大：青春是歌，青春是舞，青春是成长中的理想和追求，让我们和着他们的节拍，一同去领略真我的风采，请欣赏歌曲

大：九月的大地，风和日丽，每一片树叶都那样鲜亮！

小：九月的校园，舞美歌甜，每一位同学都那样的兴奋。

小：下面请欣赏舞蹈----

大：新世纪的太阳是我们的，小：新世纪的鲜花是你们的。

大：托起梦想，让她闪亮在未来的天宇。

小：踏响大地，让理想乘着春风飞翔。

大：我们是祖国的春天，我们是祖国的希望。

小：请欣赏-------大：一曲《》，把我们的感情拉得更近，把我们的友谊溶得更紧。小：我国的民族舞蹈，历史悠久，形式多样，生动活泼，瑰丽多姿，歌舞结合，歌以咏言，舞以尽意，是中华民族的文化瑰宝。

大：请欣赏由表演的民族舞蹈《》。

四、结束词

大：艺术节既给我们提供了一个放松大脑，放飞心情的空间，也为我们提供了一个施展才华，张扬个性的舞台。

小：既培养了兴趣、陶冶了情操，又开阔了视野，锻炼了能力，培养了团队精神。

下面有请致闭幕词，大家欢迎！

大：在这微笑与爱心构筑的舞台，小：在这欢乐与歌声汇成的海洋。

合：我们共同度过了一段美好的时光。

大：火红的九月、绚丽的九月、充满希望的九月，你承载着多少欢乐与期待； 小：同学们，朋友们，让我们将智慧和勤奋集结，创建一个辉煌的未来!

大：本届艺术节即将拉下帷幕，她将成书写我校历史的第一页。

小：艺术节的时间虽然短暂，但艺术的空间却是无限的。

合：让我们将参加艺术节的热情转化为学习的动力，用知识开启理想之门，用才干塑造艺术人生。

大：让我们将美好的记忆延续，小：让我们相约明年再次相会。

合：欧洲新城经纬小学艺术节汇演到此结束，谢谢大家。再见！

串联词：

男：我们在希望的田野上播种理想，我们在蔚蓝的天空下收获欢畅。首先请欣赏管乐合奏《欢畅在希望的田野上》。

女：绿色，我们生命的象征与希望，红色演绎着我们燃烧的激情。请欣赏舞蹈《红是红，绿是绿》。表演者等。

男：看，那边来了一群美丽的蒙古姑娘，她们将带我们去感受大草原的豪迈与奔放，草原人民的淳朴与热情。接下来请欣赏舞蹈《草原姑娘》。表演者于杭玉等。

女：草原是放飞理想的天空，洁白的云朵送来我们的赞歌。请欣赏舞蹈《草原赞歌》。

男：我们的一生有三天，逝去的是昨天，享受的是今天，憧憬的是明天。

女：让我们把握今天，向往美好的明天吧。请欣赏配乐诗朗诵《似水年华》，表演者

男：同学们声情并茂的朗诵，深深打动了我们。接下来，都郎宽同学不用语言，仅凭借自己的肢体语言来表现舞者的内心。请欣赏哑剧《举重》。

女：古典的音乐，婀娜的舞姿，美丽的印度姑娘款款而来。下面是等表演的印度舞《快乐少女》，请大家欣赏。

女：最美不过夕阳红，可是许多老人正处在孤独中，他们多希望有人能陪陪自己啊，现实中又是怎样的呢？请欣赏小品《钟点工》。

男：中国是个地大物博的国家，中国的少数民族文化更是博大精深的，那就让我们来欣赏维吾尔族动人的舞蹈——《掀起你的盖头来》。

女：双簧历来是大家喜欢的一种表演形式。希望下面同学们的表演能让大家带来欢乐和启迪。请欣赏双簧《广播电站》、《村长讲话》。

男：广袤的草原，充满着勃勃生机，那跳动的音符，更是草原上的精灵。请欣赏为大家带来的舞蹈《草原小精灵》。

男：我们的校园是文明的花园，老师们在精心培育着祖国的花朵；

女：我们的校园是和谐的乐园，同学们在尽情描绘着人生的画卷。

校园艺术节主持词优秀 篇5

活动对象的不同，主持词的写作风格也会大不一样。在当今不断发展的世界，各种集会中主持词起到的作用越来越大，那么我们该怎么去写主持词呢？下面是小编精心整理的校园艺术节主持词优秀范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

校园艺术节主持词优秀范文1

邓：尊敬的各位来宾、老师，亲爱的同学们：

合：大家下午好！

李：时间过得真快，转眼间，这个学期又过了一半。今天，初中部召开20xx年秋季家长会，在此，让我们真诚地欢迎各位家长的到来。

邓、康：欢迎你们！（鞠躬）

邓：我们要感谢老师，是你们教我们如何成人成才；我们要感谢我们的父母，是你们供我们读书，教我们做人。

李：今天，东江潮涌，艳阳高照。

邓：今天，是初中部首届校园文化艺术节闭幕的日子，也是我们向家长汇报的日子。我们将用最精彩的节目展现我们的成长！

李：校园文化艺术节为我们搭建了平台，展现了自我！来吧，让我们放声歌唱，释放青春的激情。

邓：XX学校初中部首届校园文化艺术节汇报演出

合：现在开始！

校园艺术节主持词优秀范文2

男：尊敬的领导、各位来宾

女：敬爱的老师、亲爱的同学们，上午好！

男：春风贺喜无言语，排比花枝满校园。在这莺歌燕舞、百鸟争鸣、姹紫嫣红、绚丽多姿的日子里，我们怀着无比喜悦和激动的心情迎来了我校首届校园文化艺术节。

女：历经风雨，几度春秋，憧憬已久的`文化艺术节终于走进了我们的校园，来到我们的身边。

男：让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想！让我们用智慧与热情，播撒希望的种子！

女：让我们用梦幻与彩虹，编织出无悔的童年和美妙的青春！

合：XX学校第xx届校园文化艺术节现在开始！

校园艺术节主持词优秀范文3

男：十月丹桂飘香，硕果累累；

女：十月多姿多彩，精彩纷呈。

合：岁月流逝，我们又一次迎来了美丽的校园文化艺术节！

男：鸟儿们飞来了，展开轻盈的翅膀向我们致敬；

女：树叶儿飘来了，跳着轻快的舞蹈来参加这节日的盛会。

男：缠绵的秋雨，湿润着少年的心事；

女：多情的秋风，吹来了属于秋天的气息。

男：在这动人的季节，我们相聚在这里，举办我们自己的艺术节。

女：我们勇于创新，我们大胆表现，我们的青春在艺术节里激情飞扬。

合：xx学校第xx届校园文化艺术节开幕式现在开始！

校园艺术节主持词优秀范文4

甲：尊敬的各位领导、各位老师

乙：亲爱的同学们，

合：大家下午好！

甲：金风送爽，冬意满校园。在这个季节里，枫中显得格外的美丽。

乙：喜气洋洋，师生聚操场。在这个欢庆的日子里，枫中显得格外的喜气。

甲：此时此刻，我们无比的激动。

乙：此时此刻，我们无比的自豪。

合：因为我们迎来了枫岭头中学第xx届校园文化艺术节。

甲：多年来，枫岭头中学在校长的领导下，在全校师生的共同努力下，一年登上一个新台阶，不断地向前发展，取得了骄人成绩。

乙：枫岭头中学始终本着培养学生全面发展的教育原则，全面推行素质教育，而今硕果累累。

甲：本届艺术节分书画作品展和文艺演出两个部分。参加文艺演出的节目有40多个，经过筛选，我们选出了22个节目奉献给大家。

乙：今天，是我们回馈艺术的一次激情上演。是对素质教育的一次光荣检阅。

甲：我们将用器乐敲击青春的节奏，

乙：我们将用歌声吟唱岁月的甜美，

甲：我们将用曲艺演绎校园的多彩，

乙：我们将用舞步旋转生活的欢欣。

甲：今天属于艺术，

乙：今天属于梦想，

甲：今天属于辉煌，

乙：今天属于你、我、他。

校园艺术节主持词优秀范文5

男：尊敬的各位领导、各位来宾。

女：亲爱的老师们、同学们。

合：大家好！

男：聆听十月的讯息，秋风吹拂大地；

女：走进十月的校园，我们充满活力！

男：今天，我们相聚这儿，绽放灿烂的笑容；凝聚我们的勇气；

女：今天，我们相聚这儿，放飞我们的希望，追求我们的梦想！

男：校园的艺术是知识的一种新的升华，校园的生活是多彩的音乐的合奏。

女：校园艺术节是师生展示各自文艺风采、凸显个性魅力的一个舞台。

校园文化艺术节主持词 篇6

男：青春是蓝天寄予的希望，寻梦飞翔；

女：青春是碧海寄予的梦想，搏击远航；

男：青春是白云寄予的想象，运动变幻；

女：青春是绿草寄予的顽强，成长向上。

共：青春给我们以智慧，帮我们创造不朽的形象。

男：织一段灿烂的锦绣，绣满辽源田中才子风流；

女：写一首壮丽的诗篇，挥洒辽源田中气魄如山；

男：掬一捧皎洁的月光，映照田中师生的憧憬与希望；

女：播一轮灿烂的阳光，闪烁田中学子活力至上。

男：奋斗拼搏，女：梦想渴望，共：让我们挥动青春的翅膀翱翔！

女：展现青春风采，共创和谐校园，辽源田中第一届校园文化艺术节 共：现在开始。

A男：我是主持人XXX

B女：我是主持人XXX

C男：我是主持人XXX

D女：我是主持人XXX

A男：下面有请刘恒春校长为本次艺术节致辞。掌声有请。

B女：本次艺术节得到了校领导的高度重视。广大师生在筹办艺术节的活动中付出了辛勤的汗水，在此向他们表示崇高的敬意敬意和由衷的感谢。C男：今天的阳光格外温暖，照耀着我们灿烂的笑脸；

D女：今天的舞台格外绚丽，飞扬着我们心头的喜悦。

A男：今天，我们相约在这里，一起用心感受，用爱歌唱。

B女：首先请欣赏有陈阵老师和一年一班同学带来的歌伴舞《欢天喜地》。①

男：精彩的演唱，优美得舞姿，师生协作上演了田中和谐的一幕。感谢他们精彩的表演。

女：下面有请一年二班同学为我们带来一段活力四射的街舞表演。②

女：舞动青春，梦想开篇，活力四射的街舞表演让我们领略到了田中学子的青春风采。看吧，青春无限美，青春在飞扬，青春永无极限！

男：有请一年三班小乐队为我们表演《珊瑚海》。③

女：舞动青春，魅力校园。在青春的舞台上，年轻的学子，你们才是青春的主角，梦想的主宰，你们才是青春之王！年轻的你们准备好了吗？（学生回答：准备好了）准备好了，请勇敢的《登上舞台》。掌声欢迎现代舞表演《登上舞台》。④

男：感谢一年五班同学精彩的表演。我们的同学真是多才多艺！下面请欣赏由一年四班同学带来的相声《脱口秀》。⑤

女：追逐的是心中多彩的梦，向往的是雨季般的朦胧，渴望的是健康的舞动，让我们迎着春风，踏着青春的节拍一同唱起来，跳起来。

（一年六班舞蹈《NO BODY》）⑥

男：校园的艺术是知识的升华，校园的生活是多彩的合奏。校园文化艺术节是我们广大师生展示文艺风采，凸显个性魅力的舞台。

女：在这片欢乐的海洋，让我们用心聆听，用爱歌唱，用情舞蹈。下面请欣赏二年五班带来的歌伴舞《青花瓷》⑦

女：一曲《青花瓷》，流露着浓浓的诗情画意，散发出淡淡的幽香，含情脉脉。男：接下来，让我们静静地去聆听一年四班同学带来的古筝表演《将军令》。⑧

男：自信是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是渡向理想彼岸的舟楫。女：有了自信，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生。男：只有想不到，没有做不到，只要相信自己，一切皆有可能。

女：让我们从一支现代舞中看看田中学子的活力与激情。请欣赏《Dancing show time》。⑨

小品《快与慢》此处串词还没想好。⑩

男：青春时代充满着年少轻狂，充满着无限生机，充满着美丽自信。女：青春时代，让我们与梦想同行，请欣赏武术表演《功夫梦》。⑾ 男：我们田中这是人才济济，藏龙卧虎啊！感谢同学的表演。

女：接下来，让我们欣赏一段带有民族风情的舞蹈《民族风》。⑿

女：XXX能问你个问题吗？

男：行啊。什么问题?

女：你的理想是什么？

男：我的理想是……

女：我们这里有两个同学，想要聊聊他们的理想，他们的理想是什么呢？请欣赏二年一班高志达、马维超带来的小品《理想》。⒀

男：筷子兄弟的一首《老男孩》，表达出他们对青春的回忆和眷恋，传唱不休。若干年后，当我们站在梦想的山巅，回忆我们的中学时代，你是否还曾记得《那些年一起疯狂的男孩》？

女：下面让我们一起来欣赏由二年四班带来的别具一格的舞蹈《那些年一起疯狂的男孩》（2疯4）

男：看完了同学们精彩的表演，我们的老师是不是也应该来一个？同学们，你们说好吗？

女：下面有请我们的钱佳老师和潘翠苹老师为我们演唱歌曲《因为爱情》（15），大家掌声欢迎。

节目17、18、19还没有好词，抱歉。

男：年轻时代，每个人都有梦想。梦想是娇艳的花，青春是多姿的树，追求是穿行在青春和梦想间自由的风。

女：梦想是自由的云，青春是广阔的天。追求是翱翔在蓝天和白云间勇敢的鹰。男：在这个灿烂的五月，让激情绽放，让梦想开篇。

女：在这个美丽的春天，让我们做一个自由的歌者，去歌唱我们多彩的青春。男：放飞梦想，放飞希望，用智慧和勇气定格我们的青春，用爱与梦想镌刻下我们青春的纪念。请欣赏合唱《青春纪念册》。

节目21《相亲相爱》？？？

结束语：

男：踏着青春的节拍，我们向温暖的五月走来，一路欢歌，一路笑语； 女：激扬着青春的风采，我们走向梦想的殿堂，一路笑语，一路欢歌。男：走进五月，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩； 女：走进五月，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来。

男：同学们，朋友们，让我们将所有的赤诚、智慧和勤奋重新集结，去创建一个更加辉煌的未来。

女：本届艺术节即将落下帷幕，虽然短暂，但艺术的空间却是无限的。

男：让我们把参加艺术的热情转化为学习的动力，用知识开启理想之门，用才干塑造艺术人生。

校园艺术节的主持词 篇7

首先请允许我代表参加2015年江苏省小学体育青年教师基本功大赛选手和观摩比赛的体育教师对各位校长拨冗亲临比赛现场阐述、交流、探讨当下小学体育理论与实践问题表示衷心地感谢和热烈地欢迎!

各位校长的参与本身就是对我们小学体育青年教师基本功大赛、小学体育青年教师的最大支持和鼓励。

目前我国学校体育面临的情境:

一方面, 党和国家及各级政府教育行政部门对学生体质健康和学校体育的高度关注;强化学校体育和学生体质健康的政策性措施不断出台;校长们对于学校体育的认识与理解更为深刻和理性;学校体育的场地器材设备条件整体得到明显改善;中小学体育与健康课时明显增加;体育教师的数量与学历水平不断提高与改善。

另一方面, 学生体质健康状况整体仍然令人担忧;学校体育的理论地位与实际地位存在明显的落差;12年乃至14年的学校体育, 培养了很多不喜欢运动、不会运动、不主动参与运动享受运动、不能从运动获益的“体育毕业生”等。

我相信通过小学校长体育论坛举行, 校长们从学校教育角度对学校体育的思考与实践, 一定会给各位体育教师重新认识与理解学校体育、体育课程、体育教师的价值与作用以很大的启示;一定能加深我们对于小学体育的认识与理解, 并在此基础上创新出更受小学生欢迎、更有利于小学生参与其中、获益其中的小学体育。

南开学校创始人张伯苓认为教育必须德、智、体三育并重, 不可偏于求知的智育。他说:“教育没有了体育, 教育就不完全。我觉得体育比什么都重要。我觉得不懂体育的, 不应该当校长。”张伯荃认为, “德智体三育之中, 中国人所最缺者为体育。”他说:“每个学生有坚强之体魄和健全之精神”, 张伯苓在其办学实践中, 坚持把体育作为教育的一个重要组成部分, 积极倡导体育运动并取得了卓著效果。

在倡导体育运动中, 张伯苓认为“学校体育不仅在技术之专长, 尤重在体德之兼进, 体与育并重”, 指出对体育道德及运动精神应予以充分注意。

在他看来, 体育使国民身体强健, 可治“重文轻武, 鄙弃劳动”的“弱”病;体育比赛尤其是球类活动, 能够强化人们的集团意识和互助精神, 可治“不善团结, 不能组织”的“散”病;体育比赛讲求的法治、公平和竞争精神, 可治“自私心太重, 公德心太弱”的“私”病。他认为, 体育最讲究竞争、智慧、团结、合作、公平, 其对于人的精神世界有一种潜移默化的影响。

“比肥胖流行现状更让人担忧的是所有群体、几乎所有年龄段都出现的持续、迅猛的增长趋势。”季成叶以城市男生肥胖率为例说, “北京、上海1985年的肥胖率为1%, 2005年上升到12.3%;北方沿海大城市的肥胖率从1990年开始上升, 2005年已经达到11.8%, 接近北京、上海的水平;沿海中小城市直线上升, 短短10年间从2.4%增长到8.3%;内地、南方大城市从1995年开始上升, 10年间从3.1%急剧上升到6.8%;内地南方中小城市的增势相对慢, 但10年来也猛增了6.1%。”

“肥胖对儿童青少年的身心健康和生活质量危害很大。”季成叶说。从即时性生理危害来看, 肥胖者怕热多汗, 容易中暑和虚脱, 而且由于肌力和耐力差, 容易发生创伤、车祸、扭伤等意外事故;从学习能力来看, 肥胖越严重, 对学习能力的损害就越大, 因为他们的耗氧量大, 昏昏欲睡, 影响学习, 而且由于懒于活动, 容易削弱感知、注意和观察能力, 导致信息量减少;此外, 肥胖还容易造成其心理、行为问题增加, 甚至出现诸如高血压、脂肪肝等肥胖相关疾病。他表示, “从教育的角度说, 我们很清楚, 虽然一直强调素质教育, 但应试教育还是在执著地流行。”一些地方和学校, 由于过分重视升学率, 把升学率看作是教育工作成绩的惟一指标, 为了保证升学率, 凡是与升学考试相关的学科, 就受到重视, 未能纳入的学科则被忽视, 甚至挤占。这就使学生学业负担过重, 学习时间过长, 缺少锻炼时间, 必然导致体能下降。

“从学校这方面看, 重智育轻体育的倾向还未能很好扭转。”比如, 有些学校的体育投入严重不足, 场地、器材都很短缺, 难以满足体育教学和课外体育活动的需要。这充分说明学校还没有把体育教育真正当作素质教育的重要内容认真对待。

“从体育自身看, 大家仍然特别重视竞技体育, 而对群众体育相对放松。”体育工作应首先侧重群众体育, 保证国民体质, 在此基础上再适当组织竞技比赛, 这是世界流行的体育观。然而, 不少地方的实际工作却背离了这种体育观, 不仅经费投向偏重竞技体育, 而且各方面都热衷于宣传体育竞赛名次, 对群众体育状况却不够关心。

“从家长的情况看, 很多也不重视孩子体质、体能的发展。”有的家长认为孩子不生病就是健康, 孩子近视了就给他们配眼镜, 但就是不舍得让孩子把时间用于体育锻炼, 对孩子身体素质的提高重视不够。

夏丏尊在《爱的教育》译者序言中这样写道:“学校教育到了现在, 真空虚极了。单从外形的制度上、方法上, 走马灯似地更变迎合, 而于教育的生命的某物, 从未有人培养顾及。好像掘池, 有人说四方形好, 有人又说圆形好, 朝三暮四地改个不休, 而于池的所以为池的要素的水, 反无人注意。教育上的水是什么?就是情, 就是爱。教育没有了情爱, 就成了无水的池, 任你四方形也罢, 圆形也罢, 总逃不了一个空虚。”

“只有那些是始终不忘自己也曾是一个孩子的人, 才能成为真正的教师。” (苏霍姆林斯基《我把心给了孩子》唐其慈译选集3, 教育科学出版社2001年版10页) “儿童及年入小学, 小学之时, 宜专注重于身体之发育, 而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主, 而以教授训练为辅。今盖多不知之, 故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。”在很多情况下, 体育教师面对的是人数众多的班级、劣质的设施、短缺的资金、不充足的器械、有限的教育资源、欠缺的专业发展机会, 以及得不到学校领导和家长的普遍支持。罗尔·布约克沃尔德说过, 游戏“作为一种存在形式的玩耍, 随时随地, 超越时空。”他认为人类中每个成员都有与生俱来的一种韵律、节奏和运动为表征的生存性力量和创造性力量。诗人泰戈尔晚年曾办了所学校, 他的学生可以光着脚在草地上奔跑, 骑在高高的树权上读书, 有人感到吃惊和不理解。对此, 泰戈尔说, “童年是一个文明人一生中惟一可以在树杈和客厅的椅子间作出选择的时期, 难道因我已是成人不便这样做就该去剥夺孩子的这种权利吗?”

5~17岁儿童青少年应每天累计至少60分钟中等到高强度身体活动;大于60分钟的身体活动可以提供更多的健康效益;大多数日常身体活动应该是有氧活动。同时, 每周至少应进行3次高强度身体活动, 包括强壮肌肉和骨骼的活动等。

“从社会来看, 伴随现代化进程的加快和生活方式的改变, 体能下降的现象普遍存在。”比如, 大家出行靠汽车、上楼坐电梯、洗衣做饭等家务劳动都有了现代化的工具, 体力活动大大减少, 运动量大大降低, 体能随之下降。

在许多国家, 青少年暴露在各种社会痼疾之下, 使他们处于高度危险之中。这不仅表现为运动水平下降、肥胖增加、久坐不动, 也包括青少年群体中存在的自卑、营养不良、家庭矛盾、焦虑、高辍学率、暴力、吸烟、酗酒和吸毒。现在的儿童没有养成体育锻炼的习惯, 过多的能量无处释放。孩子们急需适量的运动和健康的生活方式。

现有的体育课内容过于狭窄, 对于很多学生来说, 他们既无法体会体育课对个人发展的意义, 也无法通过体育课获得社会性经验。强制性的跑、跳、投等运动让孩子们感到体育课“了无兴趣”, 从而不愿参加体育运动。学校体育要想承担起促进积极生活方式的作用, 就必须超越以成绩达标为基础的课程目标, 丰富课程内容, 使体育课变得更加灵活多样。更新后的体育课应该包括培养对自我和身体的认知、促进健康和道德教育三大内容, 使体育课真正成为提高生命质量和终身教育的推动力量。

小学体育主要讲的是小学体育对象和主体是正在成长中的、现实活灵活现生活存在着的人生阶段。我以为小学生本身就是天生的游戏家、哲学家。实际上游戏的奥秘和乐趣正在于, 它表明了人们对另一种生活的希望。游戏是不知所求、不知所往。“游戏的态度就是一种自由的态度。有了这一态度, 人们就不必再拘泥于事务的物质特性, 也无须关心一件事情是否真正‘意味着’他所比拟的东西了。”

体者, 载知识之车而道德之舍, 无体是无德智也。蒙田主张通过游戏或运动“希望他们的外表、态度或礼节和他们的身体及他的心智一起形成起来。因为, 我们所训练的不是心智, 也不是身体, 而是一个人, 我们决不能把二者分开。”

裴斯泰洛齐:“他反对不能促进人的所有道德和精神能力的发展相一致”的体育教学。他认为这些活动不能认为是真正的体育, 而只是舞蹈击剑或骑术的传授。这种传授仅仅能片面发展这些身体活动的技能, 确实人的各种能力得不到发展;认为“通过身体练习获得优于本能的意志品质”才是真正的体育教育。兴味之起, 由于日日运动不辍。运动既久, 成效大著, 心中无限快乐;性味者运动之初, 快乐者运动之终;性味生于进行, 快乐生于结果。心力——不畏险阻一往无前的勇气;胆力——有自信力而发生者也;体力——体魄者, 与精神有密切之关系者也。

部分校长主题发言后的点评语:

在常州市局前街小学教育集团校长李伟平《让体育成为学生健康成长的基石》主题发言后的点评:

释放生命的能量, 如何让孩子在很好的地方得到最正确地释放, 是我们教育中都应该体现的一件事情, 我们体育教师更应该在这方面做出努力。丰富生命的体验, 小孩子在生命中通过不断地活动体验才能真正感受到生命的存在。尊重生命的超越, 每个孩子都是独一无二的, 都会有权利在此基础上超越自己, 这就是教育本身的价值, 让所有的人变得更善更能更美, 李校长的交流给大家一个大的启示, 我们体育来讲, 从更高价值层面上去认识和理解我们的学校体育和体育教师、地方课程和课外体育活动。对有追求、有胆量、有担当、善于创造的校长, 由衷表示感谢。

在南京市银川小学张燕校长《悦动我们在一起》主题发言后的点评:

我们学校体育现在的很大问题, 孩子在九年义务或者十几年的求学生涯里有没有喜欢上体育, 有没有感受到体育带给他的快乐, 给他带来的力量和情商。像张校长的介绍, 有悦动的课程, 根据小学生的特点;悦动的课堂, 我们如何更好地形成师生互动、生生互动, 这是特别值得关注的事情。把这些扎扎实实做好, 孩子可能会喜欢上体育。悦动的研修, 很好的教学首先要有很好的教师, 而很好的教师他不可能是天生的, 他一定是通过教研活动不断地成长, 如何激发他们内在的动力是一个要思考的启示。悦动的课外活动, 学校体育不仅是课程, 还有丰富多彩的更富选择性的课外活动, 让孩子都快乐其中参与其中享受其中, 这样的体育才是有生命力的。我们的学生还会害怕体育甚至讨厌体育吗?一定不会!再忆张校长充满诗情画意、充满悦动的话语, 给我们带来的启示, 让我们享受我们其中。追求无限的可能, 让快乐体育给学生带来无限成长的可能性。

在苏州市枫桥中心小学副校长金伟文发言后的点评:

如何让孩子们的生命得到应有的成长?跆拳道不仅让学生学会了技能动作, 更重要的是让孩子在这个过程中学到了更多的礼仪、更多的拼搏精神和进取精神。根据学校自身特点开展特色活动, 一个运动项目可以做无数的动作, 力量、速度、灵敏、耐力、柔韧、上下肢躯干等, 从个人的气质方面, 他的胆量、勇敢、合作、礼仪等都体现在运动中, 所有体育教师要认识到的核心概念是任何一个运动项目一定含着非常丰富的教育资源和教育的可能性。要想有健康的学生首先要有健康的教师, 要有健康的教师最好要有健康的校长, 也就是说健康的校长可能就是我们健康的教师和学生的榜样, 提倡学生参加, 鼓励教师参加, 只有让教师快乐其中、参与其中、享受其中, 给孩子们做出榜样, 这样的学校一定会更好地鼓励学生, 让学生获得教师关怀的学校一定是所好学校。

在苏州市敬文实验小学校长张芯菁发言后的点评:

基于孩子成长规律的认识, 对小学阶段教育追求的认识, 我们关怀孩子的健康、孩子的生命成长, 关怀了孩子的快乐, 其实真的是关怀并对孩子一辈子的事情负责。我们在创设运动环境的时候, 更多的是要考虑小学生的身心特点, 和创设安全快乐的运动环境, 也就是说既是安全的, 同时也要是有利于孩子快乐的运动。对于孩子来讲, 一定是快乐的运动, 才可能是获益的运动, 如果只是被强迫地运动, 学生也很难真正享受其中、快乐其中。通过体育课, 提高了三个“力”, 不止是体力, 还得到了心力和胆力。开展丰富多彩的社团活动, 只有给孩子选择性才有自主性, 才可能有孩子的积极性和创造性。

在“校长沙龙”阶段部分校长发言后的点评:

体育课程, 分层实施;阳光体育, 全面铺开。参与运动的广度得到了扩展, 体育素养得以提升, 体育精神也得到生长。

特色课程观、大课程观、校本课程观、生活课程观, 把最好的资源融入到学校来, 不再是闭门办学, 享受最好的体育。

根据学校实际选择校本课程;明确课程目标, 成为日常生活的一部分;体能与自主锻炼的能力;加强管理完善机制与制度;平岗校区, 借助社会力量。

特色课程观、大课程观、校本课程观、生活课程观、课程是充分开发与利用社会资源的课程。

有什么样的体育教师就有什么样的运动场, 有什么样的运动场与运动就会培养什么样的学生, 就有什么样中国的未来。

提高认识, 认识体育的价值;身体是知识道德;加大投入安全快乐的环境创设;通过体育与健康课程提高学生心力、胆力、体力。拓展渠道, 开展丰富多彩的社团活动。

用几句话来表达我参与、主持上午校长的专题经验交流和讨论的心得与感受:

坚守与担当——站在教育的角度看待学校体育认识学校体育, 提升学校体育的价值与追求。

思考与创造——基于校本、生本创造来许多具有鲜明特色的、深受学生欢迎的、具有实效的, 促进学生生命成长的体育。

成效与信心——通过今天的论坛看到了校长们一颗颗赤诚教育之心, 看到了各个学校的创造, 看到了各学校的成效, 提升了我对搞好学校体育的信心。

感谢与期盼——感谢各位校长的热情参与和精彩发言;感谢热情参与的各位教师的认真准备;期盼有更多的校长关心、支持学校体育工作, 用教育智慧为学生的健康成长提供一切可能的条件。

让我们记住校长们与我们分享的他们对学校教育、学校体育的思想与创造。

论静安词的艺术特色 篇8

一、幽窅（yǎo）的理想境界

静安论词，首标“境界”二字。他在《人间词话》里开宗明义地宣称：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”因此，他的词也力求达到一种审美意象的境界。如《点绛唇》：

屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

此词作于1907年，是年静安夫人莫氏病故，静安悲痛欲绝，遂作此词以悼亡。词的上片言情：欲摒相思，然伊人却难以忘怀，以至梦里仍相寻觅。这种深挚婉曲的情语，与苏东坡“不思量，自难忘”之句异曲同工。下片写景：那隐约的楼台、洁白的西窗、纷纷的凉月、如雪的丁香，是那样惝恍迷离、凄清哀婉。真耶幻耶？醒耶梦耶？已浑然莫辨。词中“明灭”二字，上承“楼台”与“梦”，下启“西窗”以下三句，梦中之情与眼前之景，均付之一片迷茫。看，作者就是这样，以凄迷之景与低徊之情，渲染出一种幽窗茫远之境界。

静安所谓境界，有“造境”与“写境”之分。他说：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然；所写之境，亦必邻于理想故也。”（《人间词话》）浅看静安似乎二者并重，其实，从他的词作来看，他更偏重于“造境”。如“波上楼台，波底层层俯。何人住？断崖如锯，不见停桡处”（《点绛唇》）、“举首忽惊明月冷，月里依稀，认得山河影”（《蝶恋花》）。这些词中所标举的幽窗渺茫之境界，皆静安理想中的意象，而非自然中之实境。

由于静安注重“造境”，故能驰骋“创意之才”，充分发挥想象力，“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》），收“以奴仆命风月”（《人间词话》第61则）之效。如《蝶恋花》：

独向沧浪亭外路，六曲阑干，曲曲垂杨树。展尽鹅黄千万缕，月中并作蒙蒙雾。一片流云无觅处，云里疏星，不共云流去。闭置小窗真自误，人间夜色还如许。

千万缕鹅黄的柳枝，在月光之下，化作蒙蒙的雾霭。然而雾中的垂杨，美则美矣，其奈青春能有几何？一片飘忽的流云，在中天恣意弄巧，然而曾几何时，这片流云就悄然消逝，杳然难寻。人既不可能如云里的疏星那样长存，又何苦“闭置小窗”之中，而辜负如此美好短暂的“人间夜色”呢？这种“参以浪漫主义之企羡”的“柏拉图之理想”（钱钟书《谈艺录》），这种幽窅茫远之理想境界，颇能代表静安词的特色，也颇能显示出静安的“创意之才”。值得一提的是，此词过片（一片流云无觅处），与上片似乎不接，实则有“峰断云连”之妙。盖上片写的是“人间”，而下片前三句写的则是“天上”，后二句又回到“人间”，以“人间”与“天上”两相对照，从而“造”出幽窅之“境”。此种奇特的表现手法，颇耐玩味。

静安之词，虽常以“景语”写幽怀，但更多的是以“情语”造幽窗之境。他说：“词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘甘作一身拚，尽君今日欢’，顾复（xiòng）之‘换我心，为你心，始知相忆深’……此等词古今曾不多见，余《乙稿》中颇于此方面有开拓之功。”（《人间词话未刊稿》）我们知道，静安极赏五代、北宋之词，而五代、北宋之词大都是寓情于景，以“景语”见长的，如“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（温庭筠《梦江南》）、“独立小桥风满袖，平林新月人归后”（冯延巳《鹊踏枝》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）。这些词尽管韵趣高奇，风华超妙，然而经后人模仿沿袭，已渐成俗套。静安是注重“创意之才”的，怎肯落入前人窠臼！于是他在前人的基础上，别出机杼，“专作情语”。这就使他的词风与前人迥然有别。如“眼波靥晕微流，尊前都按凉州。拚取一生肠断，消他几度回眸”（《清平乐》）、“频摸索，且攀跻，千门万户是耶非！人问总是堪疑处，唯有兹疑不可疑”（《鹧鸪天》）。

以“情语”写词，贵在情真、情挚、情婉、情痴。“拼取一生肠断，消他几度回眸”之类的情语，其所以能颤人心弦，就在于它不仅真挚，而且婉曲、痴迷。静安云：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”（《人问词话》）可谓悟道之言。以“情语”入词，易流于粗率、浅露，因它一无依榜，凿空而道，不像“景语”那样，可通过景物的中介来传情，而只能像苏东坡《聚星堂诗》中所说的那样，“白战不许持寸铁”。这是一条铺满荆棘之道，也是一条通往成功之道。静安选择了这条道，并获得了成功。无怪乎以略带自豪的口吻说道：“虽比之五代、北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人，亦未始无不及余之处。”

静安何以要在词中造出幽窗茫远之境界？这与他的人生态度和审美情趣有密切关系。他认为：“人生者，如钟表之摆，实往复于痛苦与倦厌之间者也。”（周锡山编校《王国维文学美学论著集》）由于他对人生持如此悲观认识，因此，他笔下的“人间”也就大都充满悲苦色彩：“人间夜色尚苍苍”（《洗溪沙》）、“人间事事不堪凭”（《鹊桥仙》）……既然“人间”是如此悲苦，那只有寄欢娱于词中，造出幽窅崇高之理想境界，作为其躲避“人间”的息肩之所，藉以解脱无边的苦痛与厌倦。然而，“理想者，可近而不可即，亦终古不过一理想而已矣。人知无生主义之理想之不可能，而自忘其主义之理想之何苦，此则大不可解脱者也”（出处同前）。因此，静安所造之境愈幽窅，其内心反愈悲苦。这种困扰、痛苦之隋，正如他自己所说，是“人间地狱真无问，死后泥洹枉自豪。终古众生无度日，世尊只合老尘嚣”（《平生》）。

二、深邃的人生哲理

据赵万里《王静安先生年谱》，静安之词大都写于1905年到1907年。其时静安一方面醉心于西方哲学和美学，深受叔本华、尼采的影响。另一方面，他又深耽中国古典文学，尤爱五代、北宋之词。他慨叹道：“余之性质，欲为哲学家则感情苦多，而知力苦寡；欲为诗人，则又苦感情寡而理性多。诗歌乎？哲学乎？他日以何者终吾身，所不敢知，抑在二者之间乎。”（《静安文集续编·自序二》）由于静安驰思于哲林，寄情于诗海，徜徉于二者之间，故其发而为词，每每蕴含哲理之思致。如：

天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？陌上金丸看落羽，闺中素手试调酰，今宵欢宴胜平时。

——《浣溪沙》

这是静安极为自负的一首词。他在《人间词话未刊稿》中说：“余自谓才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。”我们知道，古人咏雁之作甚多，但大都是抒发一种身世之悲或家国之痛，如简文帝的“早知半路应相识，不如从来本独飞”、杜甫的“谁怜一片影，相失万重云”、张炎的“写不成书，只寄得相思一点”。静安此词则不然，其笔底直欲包举宇宙问的万物与群生，岂但咏雁而已！那只“逆风飞”的孤雁，在彤云密布的天边，找不到自己的归宿，结果被弹丸击中，成了“人”的美味佳肴。雁为人食，不正印证了叔本华“生活意志处处都在自相攫食”和“人之对人，是狼”（佛雏《王国维诗学研究》）的理论么？在静安看来，这只“孤雁”乃是整个人生悲剧的缩影，是人类一切罪恶的承担者。把“孤雁”的悲剧意义提到这样的高度，这确实是前人诗词中所不曾有过的（采用谭佛雏先生之说，出处同前）。静安所谓“第一义”，大概指的就是这种古人词中所未曾有过的带有西方色彩的哲理吧？

词含哲理，自古有之。比如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）、“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同”（欧阳修《浪淘沙》）、“青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾《菩萨蛮》）。但“古人这些词，并非有意要谈哲理，只因作者平日阅历世变，体验人生，胸中有所领悟，在作词时，于写景抒情中不自觉地流露出来，使词的内涵增加了深度”（缪钺《冰茧庵丛稿》）。而静安词中所表现的，则是比较系统的受叔本华影响的悲观哲理。如：

窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残红住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。——《蝶恋花》

时值初夏，雏莺已老，但浓绿阴中，几枝朱樱犹带残红，似乎在宣告春色仍驻人问。遗撼的是，这象征春色的残红，终究还是被老莺衔去。这就仿佛美好的理想与热切的期望无端破灭，怎不令人悲苦欲绝！呢喃的双燕，比翼争飞，而人们却处于无边的孤独之中。这是多么令人惆怅的事啊！尤其令人悲哀的是，人们在思量着青春的美好，而恰恰就是在这思量之中失去了青春。在静安看来，“思量”乃是人生最大的过错，故有“人间总被思量误”之叹。这种思想，在他的词中屡有表现，如“何物尊前哀与乐，已堕前欢，无据他年约。几度烛花开又落。人间须信思量错”（《蝶恋花》）、“又是鸟西匿，初看雁北翔。好与报檀郎：春来宵渐短，莫思量”（《南歌子》）。正因为静安认为“思量错”，才对“画梁双燕乳”的自得之乐艳羡不已。燕之所以乐，不正是因为无“思量”么？人之所以悲苦，不正是因为有“思量”么？此所以静安有“人生过处惟存悔，知识增时只益疑”（《六月二十七日宿硖石》）之叹也。这种悲观的哲理，与叔本华“一个人认识得愈清晰，他的智力愈高，他的痛苦就愈甚，一个赋有天才的人的苦痛也就是最大”（佛雏《王国维诗学研究》）的说法，可谓一脉相承。

不仅如此，读着这首词，我们还会很自然地想起叔本华的另一段名言：“个体中的智慧如何能够知悉和理解意志所有的客体都是空虚的？答案首先在于时间。由于时间的形式，呈现出事物的变易无常。……所以说，空虚，实是时间之流中唯一的客观存在。”（叔本华《爱与生的苦恼》）那象征春色的残红、逐渐老去的雏莺、自得其乐的双燕，乃至误尽人生的“思量”，无一不在“时间之流”中归于空虚。那么，这人世间还有什么值得留恋呢？当然只好“书成付与炉中火，了却人间是与非”（《书古书中故纸》）了。

由上可知，静安词中所蕴含的哲理，主要是受叔本华一整套系统的人生观学说的影响。这些哲理，都是通过具体的意象表现出来的。这就使他的词具有蕴藉的特点。因此，我们读静安词，并不觉得他在作空洞的说教，而是从心底涌出一种空灵与浑厚相统一的美感，从而不自觉地品味着那蕴含在美感之中的哲理。我们当然不赞同静安悲观的哲理，但对他精湛的艺术技巧，则不得不首肯。

三、融中西诗美于一体

静安云：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽诗之所能言。”（《人间词话》第12则）此语不仅说明了词体的特质，也可看作是静安之词在词体上的显著特点。如《阮郎归》：

美人消息隔重关，川途弯复弯。沉沉空翠厌征鞍，马前山复山。浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看，只余眉样在人间，相逢艰复艰。

此词从境界上看，景为情设，情因景生，借路途迢遥、美人难求，以象征对于理想执着的追求和难以企及的失望。这种惝恍的境界，可谓“天光云影，摇荡绿波，抚玩无敦，追寻已远”（周济《介存斋论词杂着》）。从音律上看，全词八韵，其中有四处用“字字双”的押韵方式，等于在句中增加了四韵，收到了复沓回环的音响效果。此外，词中还大量使用阳声字和入声字，并以阴声字搭配其问，读之但觉声情绵邈，婉曲跌宕。这种作品，具备了词体“要眇宜修”的特质，即使置诸冯正中、欧阳修集中，亦何多让。

尤其难能可贵的是，静安之词不仅具备了冯、欧含而不露的风韵，且又吸取了西方象征主义的写法，可谓纳东西文化于心胸，融中外诗美于一体。如：

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤盘定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

——《浣溪沙》

词中“山寺”“夕曛”“高峰”“皓月”“红尘”“眼中人”等语，均为古人常用之字，然一经静安妙手组合，则均带有一种象征色彩。对此词的象征意义，叶嘉莹先生有精湛的分析：“起句‘山寺微茫背夕曛’，如认为确有此山，确有此寺，而欲指某山、某寺以实之，则误矣。窃以为此词前片三句，但标举一崇高幽美而渺茫之境界耳。近代西洋文艺有所谓象征主义者，静安先生之作殆近之焉。”（叶嘉莹《迦陵论词丛稿》）至于词的下片，则象征色彩更为明显：“前一句之‘窥’，有欲求见未全得见之憾；后一句之‘觑’，有欲求无见而不能不见之悲。”（出处同前）“前句一字比一字向上，后句一字比一字向下。”（顾随《驼庵诗话》）结句“可怜身是眼中人”，寓意深刻，感慨万端。所谓“眼中人”，指的是尘世间纷纷扰扰的劳苦忧患者。可见静安虽欲“高蹈乎八荒之表，而抗心乎千秋之间”（《人间词序》），但终究不能超脱尘寰。此种情怀，与屈原《离骚》中“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧邦”看似相同，实则有异。盖屈子“临睨旧邦”者，是不忍离开故国；而静安叹“身是眼中人”者，乃是不能离开人间。考静安此词，作于光绪三十年（1904）。其时静安正醉心于叔本华、尼采之说。而尼采有这样一首诗：“我住在高处/我并不向往高处/我并没有抬起眼睛俄是向下看的人/一个定要祝福的人，一切祝福者都向下看……”（钱春绮《尼采诗选》）试较二诗，无论在立意上，还是在表现手法上，甚至在某些用语上，都极为相似，只不过静安用的是中国特有的文学体式——词，因而显得更蕴藉、更空灵罢了。

要之，静安之词，观物微而托兴深，多幽咽怨断之音，且能以传统的富有东方美的形式，表现出带有西方象征色彩的内容。这就使得他的词，既不同于当时号为大家的朱古微的一味崇古，也有别于黄公度等新派诗人的袭用西语。钱钟书先生称赞静安“少作时时流露西学义谛，庶几水中之去盐味，而非眼里之金屑”（钱钟书《谈艺录》），可谓知言。

综上所述，可知静安之词在艺术上具有三个显著特色：一日造幽窗之理想境界，二日含深邃之人生哲理，三日融中西诗美于一体。尽管其词取径尚不够阔大，题材尚较狭窄，思想亦过于悲观，但他对词的“开拓之功”，毕竟不容抹煞。昔元遗山论陈子昂诗曰：“论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”（《论诗绝句》）我于静安之词亦云然。