人生没有绝对的公平（精选9篇）
过于执着世间的公平，只会让你迷失在远方的路口。世界上本没有绝对的公平，我们能做的就是努力做到更好，这样公平自然会靠近你。
在微信中，我听了老姐一连串的抱怨，可在微信的这头，我除了安也不能做其他努力了。从她发来的一连串字中，我知道了事情的大概。学校最近在评选春节慰问金，优秀学生奖励金。前者是只能贫困生申请，后者是非贫困生也可以申请的。老姐在她的专业里名列前茅，按道理应该会评选上，可是结果却是他们班比她差很多的同学都评上了。重点是，那些所谓的辅导员助理，借着手上的权利居然全评选上了。
真正让老姐耿耿于怀的是一而再再而三的“贫困生特权”，老姐通过一年的努力，拿到了专业第一的成绩，但是学校的奖学金门槛，却是首先你得是贫困生，就这样，她没有拿到5000元的国家励志奖学金，也没有拿到学校设立的校级奖学金，我也替她愤懑不平。据悉，有些贫困生的生活过得比她还滋润，却还拿着贫困生补助，一边拿着补助金，一边还不断网购，这一点让她很是受不了。
我们的社会是商业社会、我们的时代是商业时代,商道即人道、商业即人业,以做人的原则,去从事为人的事业,这就是商业的本质要求,这是对所有从事商业工作人员的共同要求,成为处理市场种种现象的准则。这也是在商业领域落实社会主义核心价值观的具体表现。
自主、自主交易、自由交换,按市场规律办事,是商业原则的最基本的内涵;等价,是对交易双方利益的维护和尊重,是维护市场秩序的根本保证;合作,是社会的主流,是共同发展的前提,商业基本职能就是通过流通,实现多领域、多方位的合作,为社会发展创造聚合反应;共赢,利农、惠民、益企、富国,这是社会发展、和谐社会构建的共同诉求。也是商业应遵循的基本原则。
关键词：管理；教育性教学；自由
中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）03-001-01
一、儿童管理——创造秩序，避免危害
儿童并非生来就有意志，却处处表现出一种不服从的烈性。管理，“并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是要创造一种秩序”。赫尔巴特把儿童管理这个教育措施划分为威胁、监督、权威和爱。教育强制并不是用惩罚来施加威胁，而是要警告儿童他的不明智行为可能对自己或社会造成危害；监督不是要去监控儿童是否及时顺从了这种警告，而是观察儿童如何对待这些管理措施所指出的危险；权威不是让儿童臣服于外在的权威，而是探讨他们是否理解和适当把握这种权威的意义；教育之爱也并非秉持一个顺从的孩子的形象，来要求儿童顺从和认可自己的认识，而是对他们秉持一种无动机的好意，从而有可能产生一种自由的相互认可。
二、教育性教学——发展多方面兴趣
如上所述，儿童的管理“仅仅是要创造一种秩序”，如此才能为教学的实现打下基础。教学以“多方面兴趣”为主要依据，因为在赫尔巴特看来，教学应该发展多方面兴趣，才能达到教育的最终目的──培养德行。在教学过程中，学生有了兴趣，教师所提供的事物便对他的心理有一种特殊的吸引力；相反，学生缺乏兴趣，教学必然空洞乏味，令人厌烦，甚至会影响教育目标的实现。然而，一个人的兴趣必须是多方面的。只有多方面的兴趣才是人们获得广泛而又完善的观念的强大动力。所以，赫尔巴特既把多方面兴趣看成是教学的基础，同时又是教学的直接的目的。他将兴趣的多方面性分为“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。人通过经验从自然中获得“认识”，而通过交际获得“同情”。在赫尔巴特看来，学习者深入到所要学习的内容之中，接着对所学习的内容加以思考，这种深入世界和自我思考的相互作用，就是教育性教学。
三、训育——服务于性格培养
简言之，“对青少年心灵产生直接影响，即有目的地进行的培养，就是训育。”但训育的目的，并不是管理和教学，而是使受教育者过渡到自主的行动之中。简单来说，儿童管理是阻止儿童的不明智行为，为有秩序的经验和教学过程创造空间，而教学则是对儿童多方面性的培养，训育侧重于对儿童意志的培养，使儿童在行动中自主塑造性格，或者说，训育是服务于性格培养的。训育对性格形成的影响，主要体现在对儿童的情感和儿童的思想范围。训育对性格的间接影响，最重要的体现就是教学。“训育对于性格形成的第一层关系是最重要的，乃是训育赖以为教学开辟道路的第一步，教学将得以渗透到儿童的思想、兴趣与欲望中去”。而训育对性格的直接影响则表现为“对变动较少并以坚定的目的行动的主体进行训育”。但三者并非无共同点，正如赫尔巴特所说，“它与儿童的管理有共同的特征；它是直接对儿童的心灵产生影响的；它与教学共同的地方在于它的目的是培养。”
四、没有绝对的“管制”，正如没有绝对的自由
一直以来，人们把赫尔巴特看作是“教师中心”的代表人物而加以批判，认为他主张的教育忽视儿童个性乃至压制儿童，是一种“硬性教育”。的确，赫尔巴特在其教育理论中，非常重视教师的作用，但是这并不代表忽视儿童的个性发展。就教学而言，在其思想中，教学并非中心，他倡导的是经验和交际，教学是它们的补充，通过以上分析可得，他其实非常尊重儿童的个性，并提倡主动学习。通过管理，为教学创造一种良好的秩序，及时指出危险，使儿童避免对自己和社会的危害；通过教学，发展儿童的多方面兴趣，通过教师的感情流露来感染儿童；通过训育对儿童的心灵产生影响，使儿童在行动中自主塑造性格。所以，说赫尔巴特的思想忽视了学生的积极性是不可取的，相反，在一定程度上为儿童的自主创新创造了良好的指引和条件。首先，教育者应充分地尊重儿童而不是单纯把他们看成单纯服从管理的对象；其次，教育者应当感受到人类能够具备的一切美好与可爱的品质；再次，合适的语言、清晰的表达方式是教育者帮助儿童解除疑惑的关键；最后，作为教育者应对自己的教育态度形成一致性和稳定性，从而杜绝儿童对教育者、对教育的怀疑。由此看来，不管是管理、教学还是训育，更多的是对教师的要求，而不是单方面强调教师的权威。同样，在笔者看来，卢梭所培养的“自然教育”下的儿童，也并非是绝对“自由” 的。卢梭认为，对人的培养就像一株小树苗，人们总是迫切地想让它按自己想象中的样子成长，而结果却将其弄的歪歪扭扭。但卢梭所强调的“自然”，实质上是强调要避免各种给儿童带来不良影响的可能。“我们人类不愿意受不完善的教养”，但若是将其完全暴露于自然之境，则无益而有害，就如同那株小树苗的另一种命运，生长在未加任何保护措施的大路上，任由行人推搡，最后只能死去。在卢梭看来，这株小树苗如同一个人发展的初期，人在此时期所受到的教育，便是“最初的教育”。卢梭极其强调母亲在“最初的教育”中的重要作用，因为母亲在“最初的教育”阶段为儿童排除危险障碍，就像为小树苗围起一圈栅栏一样给儿童的灵魂周围筑起一道围墙。因此卢梭的自然教育中的“自然”，是有条件的，这种条件便是确保母亲在“最初的教育”阶段为儿童排除了一切危险障碍，然后使教育顺应儿童的天性发展才是可能的和可取的。因此，不管是赫尔巴特的管理、教学和训育所体现出来的“管制”，还是卢梭的“自然教育”所体现出来的“自由”，都并非是绝对的，但是教育家们为了儿童的教育所做的努力，却如一面旗帜，指引着我们不断致力于教育的发展和完善。
参考文献：
[1] 赫尔巴特.普通教育学[M].北京：北京师范大学出版社，2010.02
爱因斯坦在美国斯坦福大学演讲时，给听讲的学生出了道题。
他说：“有两位工人，他们同时从烟囱里爬了出来，一位是干净的，一位是肮脏的。请问他们谁会去洗澡？”
有学生立即回答：“当然是肮脏的工人会去洗澡。”
爱因斯坦反问道：“是吗？干净的工人看到肮脏的工人，他会认为自己身上一定也很脏；而肮脏的工人看到干净的工人，可能就不这么想了。我再问问你们，哪个工人会去洗澡？”
接下来有学生马上回答说：“干净的工人会去洗澡。”
在场的`所有同学一致点头，都认同了这一答案。
爱因斯坦笑着说：“你们又错了，理由很简单，两个工人同时从烟囱里爬出来，怎么可能一个是肮脏的而另一个却是干净的呢？”爱因斯坦接着说：“其实人与人之间并没有太大的差别，尤其是你们这些坐在同一间教室里，受着相同教育、学习又都非常努力的年轻人，你们之间的知识差异更是微乎其微。有的人之所以最终能脱颖而出，是因为他们没有因循前人的足迹。而要想做个与众不同的人，就必须跳出习惯的思维定势，抛开人为的布局，敢于去怀疑一切。”
2、家和万事兴!
3、别小看任何人，越不起眼的人，往往会做些让人想不到的事。
4、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
5、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!
6、Beyourself，andbethepersonyouhopetobe.
7、永远要寻找比自己更积极的人，比自己更积极的环境。
8、没有伞的孩子必须努力奔跑!
9、想要逃避总有借口，想要成功总有方法!
10、Godhelpsthosewhohelpthemselves!
11、一份耕耘一份收获，未必;九份耕耘一份收获，一定。
12、善待他人，体谅他人，热爱生命，努力生活。
13、性格决定命运，选择改变人生。
14、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
15Themostperfecthumanbeingistheonewhomostthoroughlyaddresseshimselftotheactivityofhisbestpowers!
16、如果要后退，上帝就会在我们的后脑长双眼睛了。
17、人既不是天使，又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
18、一份耕耘一份收获，未必;九份耕耘一份收获，一定。
19、生存是人类第一要务，而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足，是最最纯洁和高尚的享受。
幸福，只是一道绚丽的彩虹;苦难，才是用我们自己的脚踩出来的一架真正通往人生的桥梁。
成功，只是一张漂亮的糖纸;失败和挫折，才是糖纸里包裹着的真正内容。
我却认为对于知己不必要求得那么苛刻，非得莫逆、默契、心相印心重叠不可。人与人不可能是完全一致的，朋友之间没有永远的与绝对的相互保持一致的义务，永远的与绝对的一致，夫妻父子之间也难于做到。而且各人的处境不同，不可能事事一致。其实保持一致云云，已经包含了不尽一致的意思，绝对的一致，是用不着费力保持的。比如有一些自己可以不予理睬的恶人，但是自己的朋友恰恰在此人的手下供职，就不能与你采取同样的置若罔闻的态度。你的朋友也许还要虚与委蛇，你的朋友不敢得罪你心目中的极不好的家伙。你怎么办？因而与你的朋友断交吗（那只能证明你是一个法西斯主义者）？还是抱一个谅解的态度呢？世上有许多事，心中有数是可以的，锱铢必较却是不可取的。那种一句话不投机就割席绝交的故事总是令我难以接受。
再想一想，你的朋友都是忠于你的人，那是朋友还是你经营的小集团呢？你的朋友都是永远同意你、赞成你、歌颂你、紧跟你的人，你在他们中间听到的只有是是是、好好好、对对对，英明啊、正确呀、太棒啦、妙极啦的一套，你什么时候能听到逆耳的忠言，能听到不愉快的真实，能得知自己的失误与外界对自己的不良反映，能得到全面的与客观的信息反馈呢？那不是自己把自己封闭起来了吗？世上最可笑复可悲的莫过于拼凑一个小圈子，关起门来互相吹捧、同仇敌忾、诉苦喊冤、捶胸顿足，直到哭哭啼啼地自封伟大正确的闹剧了。这样的人自己被自己闹昏了头，弄假成真，真以为自己是真理的化身，正确地代表历史的中流砥柱了，这不跟吃错了药一样难办吗？
友谊不是绝对的，友谊不承担法律义务也不受法律保护，真正的友谊不需要也不喜欢指天发誓、结拜金兰，更不需要推出一个首领大家为他卖命，更可恶的是搞那套有福同享有难同当的利益共同体。那是黑社会的一人得道鸡犬升天的把戏。有些人就是喜欢搞这一套，所谓要有自己的人，结果呢？成也圈子败也圈子，“自己人”不断地向你伸手要好处，你变得名誉扫地，司马昭之心，路人皆知，最后变成过街老鼠臭名昭著，你还觉得冤枉呢，你说可笑不可笑？君子之交淡如水，古人的这一总结很有深刻意义。我的外祖母不识字，不知所据何来，她每逢讲到“淡如水”时还要补充一句“小人之交甜如蜜”。
【赏析】
作家王蒙把和諧的内涵写得淋漓尽致。他善于抓住人与人之间的友谊“不需要也不喜欢指天发誓、结拜金兰，更不需要推出一个首领大家为他卖命，更可恶的是搞那套有福同享有难同当的利益共同体。”这就体现了人与人之间的平等、和谐相处。全文叙事清楚，说理透彻，语言精辟，巧用比喻修辞和古人诗句，使文章深刻、生动。
朋友所在的美容机构要选个有代表性的女孩免费整形，颜丽想去试。小时候她遭遇过车祸，颧骨受伤，半边脸稍稍有些塌陷。整容，一直以来是她人生最执著的念想。不过结婚前怕整失败了更找不着对象，结婚后买房子欠了钱，她的梦想被一再耽搁。
在朋友的暗箱操作下，颜丽经过层层选拔被敲定了。这个机会真是天赐，整容中心给她制定了手术方案：修复颧骨、割双眼皮、隆鼻。医院有个高科技玩意儿，给她拍一相片，电脑3D分析出整容后效果再打印出来给她。真是天仙下凡啊！颜丽捧着效果图，夜不能寐。她一遍遍问我：“漂亮吗，像我吗，会不会别人不认识我了？”
我说，你漂不漂亮，我都会一如既往地对你，工资全交给你，因为你是我老婆。不过我当然希望你更漂亮，不是因为我好色，而是因为你开心我才开心。
结婚四年，我们作为一对没有背景的小白领，生活得清苦却情深意笃。我们一起经历了太多艰苦：谈恋爱的时候，一起做吊丝；结婚了，一起借钱买房子。我们为梦想而奋斗，每天早出晚归，相互鼓励。记得刚结婚那年，我们公司有个去上海参加培训的名额，要交5万元钱，培训半年回来就可以升职。我们刚付了房款身无分文，我和颜丽四处去借，人情冷暖不愿再提。最后我与那个机会生生错过，颜丽趴在我怀里哭得上气不接下气。她说，如果有机会，她愿意用她的一切去换那5万元钱，再也不想看到我去求人了。
现在，我们的生活终于好了一点。我劝她：“本来整容就是件容易被人说闲话的事儿，你干脆辞职吧。”手术要分好多次做，反正得休息，颜丽感激地默许了。
我陪颜丽去整形中心签合同。回家的路上，她挽着我的手臂撒娇。此刻她的幸福感受来源于：如果失败了，我接着她；如果成功了，她就有了美丽的容颜，她要找份更好的工作，再也不要我那么辛苦，她要和我开始我们最美好的人生征程。
对美的追求已脱缰
手术一周后拆纱布，颜丽的脸颊有点微肿，但一天比一天好了起来。很快，她又接受了割双眼皮和隆鼻的手术。
康复得非常理想。一个月后，整形中心派人给她化妆，还扛着摄像机来拍广告。颜丽从走廊里走过来的时候，我差点没认出来。
“真好看！”我大赞。如今科学技术真是神奇啊，感谢完朋友，又应酬了整形中心，我俩坐进出租车。她娇羞地说：“我要换手机，我现在这手机像素太低了，自拍不带劲。”
以前她是经济适用型老婆，从来不舍得花钱买东西，用的还是蓝屏手机。换换换！我说。换衣服换鞋换手机，卡上那些钱你可以全部拿去臭美。一面说我一面去亲她，她一个激灵推开我：“哎呀，别撞坏了我的鼻子！”
她眼睛里是我非常陌生的惊恐和对自己的格外看重，从来没有过的。它与这一刻的喜悦多么不搭调。一瞬间，我心头风起云涌，忽然有了不好的预感。
到家后，颜丽开始给她的闺密们打电话，约着出去吃饭。接下来的一个月，她买了不少衣服化妆品，每次买了新衣服回来都把自己柜子里所有的衣服扯出来搭配一遍，觉得不过瘾便化一个精心的妆，生怕这份美丽被浪费了，还要打电话约人出来吃个饭。她几乎每天都出去玩，有些朋友是想见识一下她整容后的样子，但更多的是她自己有了出去表现的欲望。一个自卑了这么多年的女人，忽然间光彩照人，她变得没了阵脚。
一天我们吃饭回来，颜丽吞吞吐吐跟我说：“我要去隆胸，整形中心让的。”
吃人家嘴软，毕竟前面咱没花一分钱，现在人家叫她隆就隆吧。但其实我对这个项目并不感冒，胸在衣服里面别人又看不见。送她去做手术的时候，我和我那个朋友聊天：“你们为什么还要让我老婆整胸？你们不会给她拍那种穿得特暴露的相片挂门口吧？”朋友诧异地说：“隆胸她是自费的啊！”
阴云滚过，我忽然意识到，颜丽对美的追求已经开始脱缰了。我的心情坏透了。
那么不甘心
颜丽进入电视台广告部工作。不得不承认，如果以她以前的容貌，想进这样的单位几乎没有可能。这个浮华的社会的确给貌美者提供了更多机会，如果你恰巧能力也很出众的话。
她开始忙得人仰马翻。月底，她拿回来的薪水是以前的三倍。
“我要去香港买东西，”吃饭的时候，她淡定地说，“别人都拎的名牌包包，只有我的包不到一千块钱，出去谈生意都觉得丢份儿。”她语气笃定，不容置疑。我曾经也多么渴望自己的老婆这么有范儿，但是此刻，我非常心虚。
我说：“还有什么你觉得配不上你的，都换了吧，把我也换了吧。”
她淡淡地看我一眼，不带任何感情色彩地问我：“你不高兴？”
“我有什么资格。”我不喜欢她这样说话，忍不住呛她。自从到电视台工作后她就从小萝丽变御姐，早已没有以前的软糯劲儿了。这样的她让我很没安全感。但是我什么也没说出来。夫妻之间，不鸡飞狗跳，只让一团气怄在那里，故意气死她，也是卑微者唯一的出气方式吧？
吃完饭一个朋友打电话要请我们夫妻俩去唱歌。我好说歹说她才答应跟我同去。我坐在床上挑衣服，她坐在另一边涂口红。忽然她问我：“你为什么不去买点好衣服？”
原来我所有的衣服她都看不上。我猛然想起，她到新公司之后，从来没有要求我去她单位接她。有次她没带伞，我打电话问她要不要我送，她说不用，自己在超市买了一把就回来了。瞧瞧，她早已经不稀罕那些甜蜜了。
我想最后试一下她是不是嫌弃我，强忍着不爽换好衣服。走出门，我去揽她。她轻轻挑开了我的手。
是，我个子不高，又没钱，我只配得上曾经脸颊塌陷的她。而今她貌美如花，却没有整形技术可以把我拔高十厘米。我看着她在前面走，我真的有点不能相信。像是一个山里的女孩支持男友读完大学后发现他变了心，她是多么地震惊。她曾经觉得全世界男人都变心，唯独自己的男人却不会，因为他们曾经一起走过那么多美好的岁月。可是他在看过花花世界之后露出了和所有人一样的卑鄙。
我应该低声下气地去修复吗？可是我，那么的不甘心。
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理所当然的事成了付出
一天晚上我们公司聚餐，颜丽答应了一起来，可一到点她就打电话说临时有事。我就知道会这样！我大发雷霆：“你有什么事那么重要，答应的事情都可以推？”她大吼大叫：“要去谈广告！我不多挣点钱怎么能快点把房贷还完？”说完叭地就把电话挂了。
硝烟还未散尽，我妈患急性阑尾炎要做手术。我的钱刚提前还了一部分贷款，手里没有剩余，只好让颜丽给我妈送钱去，她说没钱只送了五千过去。结果我妈还没出院，她就买了一双一千多的高跟鞋！
我再也受不了了，我受不了一个女人的品格可以这么卑劣，可以这么忘本！我疯了一样大叫：“离婚！”颜丽也火了。她说：“这是我今天才发的过节费！我对你仁至义尽了！”她说我邋邋遢遢，说我不支持她工作每天在她上班时间给她打电话，说我一看到她买衣服就给她脸色看……这一切不跟我计较都是她的付出，平日也没有对我横挑鼻子竖挑眼都是她的报恩。
我气坏了，她心气儿高了，这些理所当然的事情都成了她的付出。她曾说要变漂亮，要重新找工作，再也不要我这样辛苦，要和我开始人生最美好的征程。那是多么让人激动的希望和诺言。可苍凉的真实生活却是，我们在没有得到一样东西的时候，所有的想法都是可笑的，它根本经不起果实的考验。
我们火速去离婚，协议是我在一年内卖掉房子，两人均分钱款。
不久后，颜丽找了一个他们单位的同事做男朋友。我一个人沉浸在失败里，对感情绝望透顶，不想再说一句话。
缺乏经营生活的智慧
年末的一天晚上，颜丽过来送身份证办理房产过户的手续。下了特别大的雨，她在电话里大叫：“超市的伞都卖光了！”我说：“那我过去拿吧。”其实我才懒得过去拿，我知道她这个虚荣的女人不会答应的。不料她却高兴地说：“好，麻烦你啦！”
我有点懵，打车跑去，她有点害羞地跟她的同事介绍：“这是我前夫。”她把身份证给我，还送我到楼下打车。我的心有点疼，我问她：“现在你不嫌弃我丢人啦？”她一声轻叹：“以前，有段时间，我确实太心浮气躁了。人生忽然起了变化，看到的、接触到的，都不一样了，整个人就又开心又自卑，不像是自己了似的……”
越聊，我的心越痛，而她也有千言万语。她问我：“为什么在我整容之后你就变了，你为什么就见不得我好？你为什么就不能和我一起享受这份快乐？为什么你每天说风凉话，为什么你每天态度那么恶劣……”
我恍然回到婚姻的最后一段时光里。确实，我们两个人都没有做好整容后生活发生改变的准备。整容后她真的变了，爱美了爱消费了，有气质了层次高了，我为什么不能多一些理解呢？为什么不能陪伴她调整呢？我每天看她不顺眼，没事儿找事儿，不理解她工作辛苦，听不得她说跟哪领导哪老板在什么高档的地方吃饭，我放不低姿态，永远怀疑她在变。我以为生活经不起胜利果实的考验，那原来是因为面对突然到来的巨变，我们都态度恶劣而倔强。我虚假的强硬下面是担心、害怕、怀疑，并且因为害怕自己变低而拒绝放低自己。而她，在重生后面对我时也不由自主带着玫瑰般的刺，最终，我将它归纳为世态炎凉。
我想婚姻里一个人高升了，另一个人的确应该把自己放低。婚姻里没有绝对的举案齐眉，我们面对对方的高升不应该害怕，而应该赞美、理解和分享。那个高升的人，他也必须小心自己的轻狂将对方刺伤。
很快颜丽的现男友来了，我说不出一句话，只能眼睁睁看着这个如今气质优雅的女人走到别的男人身边。我的心像被灼伤，疼得缩成一团。
难怪那些抱怨世事疮痍、人心凉薄的人，永远都是年轻人。对不起，我们曾经太年轻，我们拥有改变生活的勇气，却缺乏经营它的智慧。
一桩离婚案引发的思考
上世纪90年代，德国的一位亿万富翁和他妻子到法院办离婚。由于公司无法分割，夫妻双方又都不愿意和对方共同持有股份，最后，法庭判决男方支付女方5500万马克现金，公司归属男方。男方为筹措这笔现金，抵押了一切可以抵押的资产，求助了一切可以借贷的亲友，最后导致企业走到破产的边缘。这个案件在德国以至欧洲掀起轩然大波，全社会议论纷纷。
该案平分夫妻共同财产带来的直接后果是：男性们觉得男方承担了比女性更多的社会奉献和压力，对婚姻和家庭做出了远远大于女性的贡献，而仅仅分得了成果的一半。由此，越来越多的男人不愿登记结婚，同居就成了普遍现象。男性所承担的社会责任变得越来越少，女性来自婚姻的保障也就同样越来越少。而这桩离婚财产分割案则使多数女性认为：它回馈给社会的是登记结婚骤减，女人生育热情大跌，出生率自然也就急速下降。因此，这一判决最大的输家将是全社会的女性。
就在此时，“必胜客”抓住了商机，请这对分飞劳燕做了一则广告：
男女分坐餐桌两边，服务生端来一只比萨饼放在正中间，举起刀，量直了把比萨饼平均分成两半。女的很快吃完属于她的那一半，对男的说：“再给我一点吧。”
男的立刻用手护住自己的比萨：“你那一半已经拿走了。”
不管社会如何看待这桩离婚判决是否公平，恐怕最后只剩一个赢家，那就是必胜客了。有人指责必胜客，为赚钱在已经流血的社会婚姻状态上，又深切了一刀。
而我们从本案则是否可以看出：公平，一个古老而简单的话题，经常使全社会为它尴尬。
公平是效率的基础
到底什么是公平？我个人认为：
公平是一种人与人之间的比较，是一种感觉，而且不是单纯对物质的感受；
公平只能是多数人意志的体现，是相对的；
公平只可能在一定的范围和区域内形成，同时，它也是有时效的；
公平是对事先约定的认可，公平是最有成效的管理。
公平是一种人与人或组织间的比较，是一个组织为其成员，相对其他组织成员，能获得更多的财富和精神的感受，尤其要让其成员免于匮乏。
无论概念怎样，人类从产生剩余价值的那一天开始，公平就摆在了人们面前。
那么我们可以说，公平是效率的基础，是社会和谐的保障。
就是在这种思想的指引下，中国的改革开放破除了意识形态里的封建性，允许当时违宪、违法、违党章的安徽凤阳县小岗村分田到户，允许当时在深圳大规模超过“马克思主义理论”中关于雇员超过八个就是资本主义的定义范畴办企业。邓小平用公平的精神使中国开始走出匮乏、走向现代。
“博弈”是寻找公平
社会的发展进步，其基础在于公平。企业组织的良性运营，其基础也在公平。交易公平、管理公平。无论社会或组织，制定公平自然就成为了人们合作的第一事务。
要想制定公平，首先要在思想上建立公平。纳什，一个数学家，1996年获得了诺贝尔经济学奖。纳什均衡，重新构建“博弈论”，给人们提供了平衡组织内公平的思想基础。
我再来说说自己的亲身事例。百龙公司建立初期，做矿泉壶。我开的是夫妻店，我的前妻当会计，我当总经理。我一共才凑了60万块钱，而更大的资金量要靠借贷，这就要有公司担保。我的公司虽然挂在百龙总公司名下，但总公司的董事长给我做担保他有顾虑，因为不公平：信息不对称，权力不对称，利益也不对称。当时我就小拭牛刀，博弈了一把。我找到董事长手下的红人，办公室主任，请他来当我的副总，分管财务，我每一张发票、每一笔开销都要他签字方可报账。这样，董事长放心了，很快就给我做了担保。
后来有一次，我让他在一个银行的借款担保书上签字，他年纪大了，没有眼镜，就摸着问我签哪？我说：“您要不要看看？别让我把您卖了。”“算了，不看了，签吧！”
其实这就是博弈，你在和他之间创造了一种公平，责任和权利是对等的，他就愿意做这个事情。一旦博弈双方失衡，利益就流失了。我这个例子是要表明，失衡的结果，就会大量地消耗效率，失去成果。
将公平建立在制度上
而只有将公平建立在制度上，才是可信可依的普遍公平。
我的企业曾经为了调动职工的工作积极性和干部的管理积极性，采取了资本和劳动者分红的方式：一年中的利润有50%～60%是投资人的，剩下的分给劳动者。这种制度当时大家都愉快地接受了。但企业仍然存在不稳定因素而危及前途。我一个下属企业的总经理，50多岁，可他连个能全面代理工作的副总人选都没有。董事会让他培养接班人。
开董事会的时候我就笑了：“培养什么呀？”他心里肯定想“有了接班人还不是把我踹走？那不行！”所以总公司培训，这位总经理一般不派人来参加。实在要派，就派他的驾驶员来，说这就是人才。严重的是他还时常暴露出在开辟退路的迹象，这对企业是极为危险的。
问题出在哪儿？是制度上出了问题。他今天拿到几十万年薪，明天退休什么都没有了，他不会对明天负责。
现在IT业较传统行业有一个重要的区别：传统产业看资本，谁有钱谁就能当老板，而IT业仅仅有钱是当不了老板的。所以就出现了新词：“知本家”。“资本家”和“知本家”的合作会导致财富在一个组织内趋向均衡，百度、新浪等一批IT业一夜之间在一个公司里制造出无数的百万富翁，他们的高速发展无一不是审时度势，用一套公平的制度带来的效果。
后来在百龙，企业与管理者会签订这样一个合同：下属各核算单位的主要负责人在公司三年为一个任期，任满三年就能在他所管理的企业里获得一个为期三年的临时股权，即使即刻离职，仍可分得后三年这个组织所取得的利润。如果你满两个任期，六年，离职后你就拥有第一个三年的永久性股权和第二个三年的临时股权。由此类推。
这样，即便你辞职离开，你也会关心这个企业的价值和未来。那位总经理后来说：“老板，你再也别跟我提接班人的事了。我不为你，为我自己也得找接班人。我不能让我的这笔财产今后没有效率。”这就是公平的制度释放出来的效率与成果。
制度有效，效率就在其中
一个组织最影响效率的是权力、义务、责任的分配，最大的管理烦恼还是对权力、义务、责任的执行监督。为了管理者的轻松有效，首先最值得做的是制定有效的制度。
为此，百龙建立了一系列有关权力、义务、责任的制度：《百龙“宪法”》、《百龙基本素质三十条》、《百龙管理者习惯二十七条》。百龙不是一个上市公司，形象一些描绘，百龙可以看成是一个君主立宪制的组织。我把自己假设为国王，我也在制度约束下，我成不了独裁者。制度由大家共同制定，是一种共同的认可。
我也常为这一“宪法”中的条款付出代价，如一起到餐馆吃饭，就有明确的规定：“不准下级请上级，谁官大谁掏钱”；“对拥有消费签准权力的人，不能为自己签署报销单据，也不能给他的司机签署单据”等等。这就是剪子、锤子、布，一物降一物。由此我自然成了公司买单、请客最多的。我们甚至因为这类事情，把二级企业的一个副总开除了。
《百龙干部基本素质三十条》具有很强的操作性。《百龙习惯二十七条》就具有更细的操作规范和监督性。对此有人觉得荒唐，你管天管地还管我习惯干嘛呀？人没有一个良好的习惯，他个人就不可能有好的命运。而一个组织的命运往往是由若干个人的命运综合体现的，不管习惯显然不行。
百龙对于很多最基本的习惯，到最根本的习惯都有规范的条款。如：用手势配合情绪与他人交流；不允许用一个手指，指着对方说话，而应该略较曲伸出手掌，约45度向内倾斜，来反映自己的情绪。任何一个会议的最终决策者，不能在会议之前表示个人的倾向性意见；发言时一般应以现行座位，顺时针、逆时针或任意选定开始的循环；可能影响形势的人应该跳过去。最后以可能在这个事情上产生影响大小的秩序，由小到大发表意见，而决策者只能最后一个发表意见……
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