读后感5000字

读后感5000字（通用5篇）

读后感5000字 篇1

oy 蒙多想去哪

（爆肝写的长文）

“简史”系列从“未来”到“今日”,再到“人类”,全部看完了，经常看到某一章节的时候被作者的观点深深击中，久久不能平复，只能一遍一遍地在那段文字下面划线、划线。一点点读书笔记无论如何也不能还原出作者宏大深刻的世界观，只能当做一点点读后感想。

作者平淡地在书中提到了这么一个观点：“我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免……世界大有可能是完全不同的样貌”,平淡无奇、老生长谈的一句话，但是当作者把人类历史的卷轴慢慢的铺开，当你一次次看到那些曾经裹挟无数人痛苦的的战争、那些兴师动众的仪式、那些根深蒂固的观念是怎样形成的，就逐渐明白了学习历史的要义。是一个个偶然事件推动着人类这个猿类物种从动物走上了统摄世界的位置，更是一次次偶然塑造了现在这个世界的样子。简史系列的历史和以往的历史书都不一样，他绝不浓墨重彩地记载历史事件，而是讲述历史的趋势，那些改变了帝国版图或是惨死了几千万人类的事件只是依附在历史趋势上的不得已。

智人喜欢把自己称为“万物之灵”,仿佛任何人从记事起，就不会把自己归为“动物”的这个群体，而是特殊的、光荣的、神圣的“人”.但是考古探索和医学发现都不停地证明人真的就是一种比较复杂的哺乳动物。在百万年前，地球上的很多地区都繁衍着猿类，现代动物园里的各种猩猩的祖先曾经和智人的祖先共同竞争厮杀过。人类的身体结构、生理机能，甚至情感、智慧、灵性都和其他的哺乳动物一致。人类母亲失去孩子的悲伤和母牛被带走小牛犊的情绪反应是一样的，是进化机制赋予了这个情绪，并不是灵魂当中的“母性光辉”在起作用。人类只是动物的这个事实奠定了人类历史的基调，一切后人的荣辱兴衰、喜怒哀乐都无法逃脱猿类本能的约束。所以作者很难再用“人类”这个名称来称呼这群自认为“万物之灵”的动物，这个词范围太大了，包含了人科的所有动物。称呼为“智人”似乎更准确些。

认知革命——这唯一的一点点不同，让智人走上了不同的道路，这像极了智人吃了善恶树上的苹果。基因突变让智人有了想象的能力，能够思索不存在的东西，会讲一个让大家都相信的故事。于是，鬼神、图腾、部落、阶级、宗教、民族、艺术、国家、金钱应运而生，当然，也包括“仰望星空”.认知革命后的智人因为相信共同的图腾和神话，有了能够和陌生同类合作的能力，开始了毁天灭地的扩张，西伯利亚的冰原上、马拉西亚的雨林里、甚至借着大冰期的机会跨过白令海闯入了美洲大陆，借着洋流流浪到澳大利亚。所到之处，不仅屠杀了同为人种、也在制造工具的其他种族，还造成了不可逆转的物种灭绝。剑齿虎、长毛象、大型鸟类、巨型地懒、有袋动物……一切大型动物要么躲入山林、要么片甲不留。只留下它们的遗骸不断地被从地下请出来，成列在博物馆里供人叹息。

农业革命——不得已又不得已而为之的骗局。智人因为不小心播种了小麦的机缘陷入了生养更多和生产更多的陷阱。谷物把之前靠狩猎采集为生的智人绑定在了土地上，从此，上蹦下跳的智人不得不终年为这些农作物服务，挑水、锄地、播种。不适宜农耕的身体受尽了痛苦，、椎间盘突出、关节炎、颈椎病从此缠上了一代代的农民。农业革命不仅仅生养了更多的智人，还养活了智人里不劳作的一群人，政治家、艺术家、思想家是农耕时代的附属品，靠着制造物质之外的产品活着，反过来奴役着农民。

历史总是意味深长，智人的发展让智人这个群体具有了毁天灭地的能力，堆砌金字塔、远航数万里、建立城邦，一切靠着相信同一个故事的人们的团结合作都能实现。但是被时代裹挟着的个体智人，生活情况却越来越糟。缺乏运动、传染病、寄生虫、阶层压迫、社交压力，让农业革命后的人类陷入了最悲惨的命运，更少体会到快乐和幸福，人均寿命甚至低于狩猎采集时代。这种处境像极了家畜，家猪看起来养尊处优，光是负责吃喝和繁殖，但是家猪的身体自始至终都和原始祖先们一样，它们有用鼻子感知周遭的冲动、有领地意识、需要被母亲关爱、有奔跑的需求，但现实面对的却是肮脏的居住环境和小得可怜的活动场所，小猪还没有断奶就被隔离。更不谈暴力、虐杀和疾病……所以家猪这个物种乘上了智人农业革命的快车，虽然整体上取得了巨大的成功，永远没有灭绝的危险，但是每一只家猪个体却都生活在真实的地狱里，抑郁终生。

书中还有另一个意味深长的比喻：文化是一种精神传染病。文化这个虚拟的东西像极了一种寄生虫——只负责传递自己，根本不在意宿主的命运。反观周遭，像如民族主义、婚恋观、性别歧视、封建教条这些东西，它们根本就不是人类生来就有的本能，却因为进化出了强大的传播能力，一代代地在人类社会中传染，造成无数的人间惨剧。

科学——人类发展的终极引擎。以往的任何宗教和故事都在于解决一个问题，就是智人的心智无法容忍完全的未知，必须靠着故事来填补。太阳是什么？孩子，那是金乌。人为什么会死？神要召回人的灵魂。为什么会地震？大地在发怒。为什么会生病？因为做了不符合道德的事……一个偶然，从英国一部分阶层里突然产生了另一种思潮，这种思潮不同于智人以往的任何认知方法，它的解释也很简单：我们不知道，所以我们去看看。从此，怀着这种精神的人们开始了另一种不同寻常的探索。他们用放大镜观察水，发现了微生物和致病菌，从此生病再也不是“气的不协调”或是“倒了霉”.他们实验闪电，从此雷神在故事里黯然失色。他们沉舟远航，从此西方的大海不再是牛鬼蛇神的世界。科学的思维仅仅有三个要素，一是承认无知、二是用感官实验、三是用数学逻辑。

这三个简单的方法开启了人类靠近上帝的大门。

哥伦布之前的人已经猜想地球应该是圆的，经过简单推算，他证明从西边走，到日本只有7000公里，要是打通这条航线，那么到东方置换丝绸和茶叶会方便很多。揣着这么一个创业梦想，他辗转在欧洲的多个国家请求国王的自助。多么狂妄的创业梦，那条航行了上百年的，绕过好望角的老航线才是正道。从西边去日本，就像用手走路可以更省力一样可笑。四处碰壁之后他决定再次找到西班牙王室碰碰运气，女王怂恿着国王点了头，一笔不菲的投资。扬帆西去，船员们兴奋夹杂着恐慌，此行恐怕凶多吉少。无边无际的大海，七十多个昼夜，就在绝望之际。“印度”出现在了天际。东方的古老帝国听说西洋有了个大发现，一心想不过是片不足为奇的陆地。而此时，西方世界已经热闹非凡，葡萄牙、法国、英国纷纷前往那个新世界寻找财富。就连那个偏居一隅，终年泡在沼泽里的小国荷兰都派出了政府支持的探险家。

短短的几十年，墨西哥的阿资特克帝国被消灭、印加帝国毁于离纵、数千万印第安人亡族灭种。黄金、白银、土地、奴隶、甘蔗……数不尽的财富流向西方。即便是大梦惊醒，世界已经天翻地覆。

根据新的数学理论，“金星凌日可以测量太阳的距离”英国皇室决定实施这个伟大而富有内涵的计划。库克船长奉命执行这个计划的一部分航行，前往神秘的澳洲观测金星凌日。此行成本颇高，所以顺带带上了几个地质学家和生物学家，还有几位精通制图的地图师。坏血病一直是那个时代远洋航行的噩梦，但凡时日一长，船上的水手和船员们就开始皮下出血，一块块的紫红色像极了魔鬼的手印，随后就是牙齿脱落，然后流血死去。库克船长是位敢于尝试的人，不久前听说有医生实验过柑橘可以预防坏血病，他决定在这趟行程上带上足够的泡菜。随后，大英帝国像一位中了乐透的投机者，库克船长此行第一次从东边登上了澳洲大陆、第一次登上了新西兰群岛、第一次绘制了精确的澳洲地图……当然，也第一次毫无争议地证明了蔬菜和柑橘可以完全防治坏血病。

“小猎犬”号上有一位来自英国的年轻人，攻读了多年的神学，但是沉迷在地质科学的探索里。这次的机会很难得，以见习生的身份随着船长到美洲大陆上考察一番，增长些许见识。此行收获颇丰，采集了不少异地的鸟类标本，地质化石也为数众多。达尔文回国后反复思索、推演、猜测。战战栗栗地捧出他的《物种起源》，把人类拖下了神坛……

工业革命——能源的新发现。一直以来智人的生产和生活需要的能源都非常简单：烧柴和动物能。做饭、取暖和烧毁建筑需要点燃柴火或者煤炭。而种地、运输、搬运金字塔的石块则需要身体和其他动物的力量。需要多少能源就意味着要养活多少个壮汉，要喂饱他们吃饭，不能生病和罢工，才能让工程继续。火药会爆炸，烧水的壶会乒乓作响，这些都习以为常，但是没有人能把这些和拉货联系在一起。直到英国一个产煤的山谷了传来了活塞和齿轮的声音，工人们那种把逃离的蒸汽封闭起来推动活塞的机器被用来抽矿井里的水。然后短短几十年，蒸汽机被请上了英国的路面，开始拉动煤炭在轨道上移动。再后来，被请到纺织厂里，飞速旋转的齿轮和皮带取代了女工们的手臂，生产速度一日千里。

“工业革命的历史就是能源使用的历史”,工业革命看起来只是发明了几个齿轮传动的机器，但是引起了社会上关于生产方式的变革，公司以及公司配套的法律制度、工厂以及工厂相关的人力资源都跟着机器发生了改变。生产得太多了，以前能造50匹布的工厂现在造出来了5000匹，布料价格一落千丈，服装厂、扎染厂得以发展起来。同时，所有的生产速度都提高了几个等级，英国已经消费不掉这些东西，海外贸易开始发展起来，同样安装着蒸汽机的轮船把产品往美洲大陆和东方运去。亚洲东部的古老大国处在清朝晚期，面对外国货的倾销不得不提高了关税，还收缴了一同贩卖过去的鸦片。以保护贸易自由的名义，鸦片战争打响了。依靠着科学和帝国主义这两股强大力量，欧洲各国的生产速度和掠夺资源的速度都突飞猛进。在广袤的美洲大陆建立起了大片的甘蔗园和咖啡园，从当地廉价甚至是免费雇佣的印第安人要么是语言不通，要么是容易病死，只得从非洲的落后地区用廉价购买奴隶去从事生产，贫穷的清政府统治下的黄种人也是不错的劳动力。奴隶贸易在世界上频繁上演，这群智人投机分子为了满足自身的贪婪，凭借着达尔文“适者生存”的道理自圆其说，制造了殃及几千万人，波及几个时代的奴隶贸易。

资本主义——新世界的玩法。智人那个虚构不存在的事物和讲故事的本领推动了另一项重大的发明：信用制度。投资者不需要怀揣着现金才可以去开一家面包店，靠着自己未来要开起来并且会盈利的面包店，他可以向银行借钱去盖房子，然后做面包赚钱。或者是做其他任何有希望的投资。这种以“未来和希望”为抵押的投资方式，就是资本主义的核心。银行、建筑商和面包师都从中得到了工作，并且社会上多出了很多财富，前提是银行相信面包师会赚到钱偿还贷款和利息，依靠面包店盈利在那个风生水起的时代几乎是肯定的。但是从美洲大陆运输蔗糖却充满了风险，银行不容易借大笔的现金给商人，于是商人们发明了另一种制度：股份制。政府和社会为了鼓励创业和投资，把有限责任制也端上台面。从此以后，哪怕是毫无生产能力的智人也能靠着自己兜里的微薄积蓄去创造财富。

可是，资本主义的玩法能转起来有一个前提，就是银行和投资人必须要相信自己的投资能挣钱。这在新大陆和第三世界的资源和市场还没有被挖掘殆尽的时候是轻而易举的事情，()但是到了现代社会，就成了难上加难的事。所以商人总是绞尽脑汁地构想各种潜在的市场，不断地吸引银行和投资者给自己借钱。同时依靠着科学技术的各种发现，各种以往的智人都匪夷所思的产品甚至欲望被生产出来。商人为了销售油脂制作的香皂，发明了“勤洗澡、身体好”的概念；为了销售多余的布料，制造出数不清款式的衣服和每年都需要更新的时尚；为了让潜在的市场无边无际，把一种产品划分成好几个型号，而每一种只做细微的调整；商人给公司配备了研发办公室，专门尝试新的产品和新的需求。

资本主义创造了新的宗教形式——消费主义。欧洲随着资产阶级和平民阶层的壮大，人文主义也得到了发展。这种主义在当时的欧洲算是一项新的思潮，它第一次如此慎重地宣称“人的价值至高无上”.人文主义中关于人的价值和自由意志的那部分观念成了消费主义的助产士。“买我们的东西能让你快乐。”这种承诺和宗教对天堂的承诺一模一样。只不过在中世纪的欧洲和古代中国的故事里，上天堂和流芳百世的条件是敬仰上帝或者成为道德高尚的人。商人在制作广告时一定会搭配一个非常开心和幸福的模特，让消费者相信他们的故事：买，你就能快乐。

消费主义，就是你我目前都相信的故事。

“从此获得了幸福”——作者开创性地把历史学和个人的幸福联系在一起做了最后的讨论。现代智人的能力似乎越来越强大，能够在月球上留下脚印、能够分裂原子、能够改变基因。但是，现代的智人一定比狩猎采集的祖先更快乐和幸福吗？这个问题一步就问住了“发展论”.后者认为：我们只要生产更多的产品，发明更多的服务，住更大的房子，吃更多的美食，我们就能更幸福，即使现在我们不幸福，是因为我们生产的和发展的还不够好。但是依照人类的心智模式和老祖先留下来的身体机能。通过这种方式获得幸福似乎根本不可能，睡在猪圈旁边的古代农民和快乐指数和躺在海景别墅里的富豪其实相差不大。真正得到幸福的方法或许要从智人的本能那里寻找答案：长期的安全感、专注于某项工作的心流、和谐的人际交往、美满的社群关系、偶尔的荷尔蒙激增……

行文至此，就匆匆了结吧。感觉书本的体系被我叙述得非常杂乱，脑子里也是思绪万千。希望每一个热爱知识的你都能去读一读《人类简史》。

红楼梦读后感5000字 篇2

幼时不懂事，读书做事全凭个人好恶。本是女孩子，又有些影视剧沾染，仔细读了原著的，便只有《三国演义》和《红楼梦》。本是对打打杀杀、战场心计无甚好感，《三国演义》只囫囵吞枣大略读了一遍，至多不过识得些人物事件，如今想来，甚是惭愧。既是如此，真正用心读了的，大约是只有《红楼梦》一书了罢。

红楼一梦情几许，镜花水月意难平

《红楼梦》是一本小说，却实在是小说中极不同的一本。笔者似乎不同其余小说家将人物结局留待最后书终之时才徐徐道出，而是在第五回便借警幻仙姑之名，几段判词，几支曲调，便将其中不少人物细细斟酌，一生起浮跌宕，凝在寥寥句中，字字细品，令人拍案叫绝。小时候，尚读不懂，读来不过唇齿留香，读不出其中暗语，也几乎察觉不到意指何人，只傻傻地敬佩着笔者的才气逼人。

似懂非懂地读下去，年龄所限，不解其中味。初中时，又重拾起《红楼梦》。许是有了前一遍的基础，这遍读来便好了许多。也知晓了此书的主线是宝黛的爱情。本是良缘，奈何身处侯门之中，情深几许，换了痴心错负。回首再忆，顾盼之间生欢颜，不过大梦一场，恰似那镜中花，水中月，将触未触，将歇未歇，虚无缥缈，心意难平。打打闹闹、哭哭笑笑，本以为余生也不过如此，谁知天意不巧，造化弄人，痴缠半世，情意相通，终落得绛珠泪尽含恨去，宝玉心冷却尘缘。

叹“得非所愿，愿非所得，真情诺诺，终于随乱红飞花去……”,“情”之一字，大约本是空洞的罢。

本以为定能圆满的一双人，都各自凋零，更何况本就易散的荣华富贵呢？宁、荣二府的荣耀，本是贾家上下三百多人所依靠的。可祖上的荫蔽，不过日头下一棵荣树的影子，倘若这树倒下了，又如何撑起这极尽奢华的贾府的天？

贾府的落败，从此处看，似是必然。可贾府的繁华落暮，也像这盛放的王朝一般，不加经管，必自内而外逐渐生出枯意。此时，再光鲜的外表，都掩不住它的颓然之意。大厦将倾，安能自保？大难临头，各自飞去！

世事无常，谁想得战场风云诡谲，高祖在“西楚霸王”手下保全自己，最终建立起大汉王朝？谁想得大唐气象万世开太平，一夕安史之乱，竟踉踉跄跄，繁华凋弊，风雨飘摇？谁又想得，昔日海堂诗社之盛况，最终，大观园一片死寂，葬了红花，凋了碧树，随贾府荣华，一并归去，无人问津……风云变幻，沧海桑田，《红楼梦》的恢弘大气，藏在字里行间。

痴颦儿情心暗许，怜绛珠尘缘终尽

前几日，看《经典咏流传》，刚听得一首《枉凝眉》之曲，缠绵悱恻，听而动心。宝黛的爱情，似乎一出场便注定了会是悲剧。他们兜兜转转，恰有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的情意。可谁料想，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”

许是看惯了圆圆满满的大结局，如今这十分般配的一双碧人，竟终是不能相守。便傻傻地执着着，想问问如此不近人心的安排，究竟为何？细细说来，哪有什么不得不思虑的缘由，他们二人本是出尘，受尽了这人世的排挤与不容，再坚定的心意，又怎能与顽固的世俗相抗衡，他们，终究也敌不过“命”这一字。

“命”，是带了些虚幻色彩的，笔者将“命”字归做了“还”。因为神瑛侍者灌溉，绛珠草为报恩随他下世，要将这一生的眼泪还给他，这才有了宝黛二人的嬉笑怒骂。她本无兄弟姊妹，母亲又因病撒手人寰。九岁左右的姑娘，经此一激，再生大病一场。本就瘦弱，又更是药不离口，缠绵病榻，几度伤心欲绝。三年守孝，敏感到令人心疼的孩子，又孤身入了贾府。事事小心谨慎，生怕多说一句，多走一步，平白遭了人闲话。虽有贾母疼惜爱护，终究寄人篱下。一腔幽情，无人可诉，只寂寞地独自消受。她是叫他哥哥的，在她最慌乱，最孤独的时候，如一道光照入她的生命里。他们一同吃，一同住，说说笑笑，打打闹闹，言语不好时，她便垂下泪来，但最后又总会和好。说到底，总是比旁的姐妹多亲厚了不少，她便总是觉着，他该懂她，懂她的敏感，懂她的伤心，懂她的欢喜，懂她的心意。他也这么觉着，所以，待她最是好，最是深情。

可惜，人生，太难总顺遂了心意。一场调包计，两边空欢喜。一个含恨而终，一个兀自伤情。没有那么多人是可怨的，毕竟，她的聪慧，让她太懂得“无可奈何”的含义。那就不多怨了，只怨自己，用情过深。

“还泪”“还泪”，许是从一开始，他们也不过报恩的联系，黛玉泪尽之时，便是那恩怨了、痴情断的时刻。只可怜她，离开时，也不快乐。

知晓了这些，从此对黛玉的情里，便多几分悲意。妄自揣度之下，我有些私心地猜想，若早知此生随他而来，苦苦痴恋多年最终却求不到结果，她应当还是会义无反顾地来吧，爱过，总好过退缩。若当真此生也逃不脱一个“情”字，她不像寻常女子百般纠缠，只还尽了自己的最后几滴眼泪，焚了诗稿，几分刚烈，几分决绝，断了痴情，泯了凡心。

每每读到此处，必泪下潸然，哽咽不能言。她焚稿时，怎能无一丝心痛，必定也如针扎一般，细细密密，喘不过气来。可她看着耀眼灼人的跳跃的火焰，必然也不曾后悔。有些事情得不到时，求又有何用，倒不如断了心绪，断了情意。有缘无分，神伤自比不过转身，至少也多一分尊严。

所以，她终是这样去了，去得果决，去得令人倾心。明知她辞世是必然，读到此处，仍是遗憾。如此玉人儿，也逃不过红颜薄命的预言。

喜欢黛玉，向来不只为了她最后一刻的果决，单是她“咏絮之才”，就令人赞叹不已。笔者将她与才、气俱佳的道韫为比，自然也看得出对她的倾心。书中多有她的诗词出现，即便只是胡乱作了应题，也得贾妃盛赞。也曾应了痴心学诗的呆香菱之情，教习香菱写诗。百家笔记网先不说她论诗那话，单香菱学成之速，成果之大，足可窥见她功力之深。不少评论人皆说黛玉过于敏感刻薄，可试问文思如此上佳的女子，心思又怎能不细腻？她本是寄居荣国府，理当事事小心，出口的话又带上了文人常有的习钻之意；再加上旁有圆融的宝钗相衬，越发显得不懂事些，本不该受人如此指摘。（人总不能十全十美，喜欢她，自然也将她的小毛病看做优点，想来就是无伤大雅的。）

喜欢了，就是喜欢了，所以愿尽心笔墨铺排，不再多写了，请往下看罢。

不离不弃恨无缘，莫失莫忘误终身

初读《红楼梦》，只几个最主要的人物印象深刻，金陵十二钗都未能仔细记全，除最喜的黛玉外，就是宝钗的言语身段能清晰地记起。只是，对宝钗，我却是怎么也喜欢不来。

是她最终嫁了宝玉，成了宝黛二人被拆散最大的受益者？应当不只。小时不懂事，才有这样浅的心思，随着年g的渐长，该是渐渐淡了的，可到如今，我还是不大喜欢宝钗。她做事一向周到，荣国府中很得人心，待姐妹也亲厚，黛玉不时任性，宝钗向来不多与她计较。思来想去，终也说不出自己究竟是不喜她哪样。

直到半年前的一篇文章将我倏地点醒了。本不是评述《红楼梦》的，宝钗出现也不过一段话，寥寥几句，竟正点中我心中所感。

宝钗，太过圆融了。

是了，正是如此。宝钗通达人世情理，说话做事处处圆融十分通达，却令我时时觉着有些远了。她的笑容透出的意思，似乎也需通达情理方可知晓，玲珑的心思好像明明不远，却偏逢天空中起了一层重重的雾霭，影影绰绰，怎样努力也看不清那一双眼睛。她的心思，总像为自己戴了透明的面具，单纯的孩子，想靠近，却又触不及、

宝钗的言语中，总让人忘了她的年纪，十二三岁的光景，已如此通达，想她的日后，总免不了心惊。该是怎样的女孩子，早早地便失了小孩心性，成长到，如此的模样。

相比宝钗的圆润事故，我更喜欢黛玉率性自然。

自然，宝钗也不是从未活泼过。记不起哪一回，宝钗见了一双玉色大蝴蝶，想扑来玩耍，刚到一假山后，听到两人说话，方才住了。难得玩闹一回，一遇旁人，又收了回来，恢复到那个周到圆润的宝钗，着实有些遗憾。

细细找来，厚厚的一本书里，竟几乎再无对宝钗女儿心性，恣意玩闹的情景描写。似乎在这漫长的一段时日里，她一直戴着一张透明的面具。本以为出闺阁成大礼，日后的日子还能随性些。可谁又知宝玉痴情，念着仙逝的黛玉，最后出家，了却了尘缘，空留她一人，独守着空荡荡的院落，无处诉衷肠。

关于她的圆润，我更愿意相信是家中情形造就了她。那样不成器的哥哥，性子不强硬的母亲，家中大事小情，竟是件件都落在她瘦弱的肩膀上。持家早，懂事自然快，成熟自然也早些，我只是没有想到，情形，竟能将一个闺中少女，从原应有的欢脱里强揪出来，为她套上世俗的枷锁，早早地便如此事故圆融。

她的际遇，带了不少悲情色彩，最终，她好似什么都得到了，又好似什么都未曾得到。说到底，不过大梦一场，空余悲切罢了。

宝钗心思玲珑，才情巧妙，当不亚于黛玉的，只是她的心思，过于事故，少了真实，少了反抗，多了顺遂，多了圆融。“可怜停机德”，独守房中，恨缘浅，误终身。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命

作为“四大名著”之一，《红楼梦》作为中华文化的代表之一，已进入了外国爱好者的课堂。好奇他们对《红楼梦》怎样评说，恰有文章来解了我的惑。说是中国籍在美讲评《红楼梦》的一位教授，每每教完之后，都会要求学生写一篇文章，说说《红楼梦》之中各自最喜爱的人物。这文章交上来，老教授一看必了然于心，大半的学生，都写了王熙凤。

一听这结果，我竟登时有些不乐意，我们才华横溢、倾城之姿的黛玉才是主角儿啊！怎么就不大受外国友人捧场了呢？静下心来细细想想，倒也知晓了其中缘由：黛玉常因小事垂泪，总显得有些小气，而外国友人打小独立，大约更喜欢一人之力掌荣府上下的熙凤吧。

《红楼梦》里，她的称呼可不少，我更偏爱“凤姐”二字。既点明了她掌管荣国府上下大小事宜皆能作主的身价儿，谁见了都需恭敬几分，又显出她与人亲善，与家中姊妹关系甚好，又深得长辈信任喜欢。如此看来，凤姐便是荣国府不得不提的“灵魂人物”之一了。

凤姐打理家中事务是一把好手。府中上上下下，人口众多，下人们的月例银子，荣国府每天的进项，都要从她的账上走一遍，每一笔都要清清楚楚，这一来一去，少不得费心费力的。光说这些无用，不如举个例子：秦可卿的丧事。秦氏平日里性子好，待人忠厚，很得人心，突然病重辞世了，府上也正荣华着，丧事自然是要大办的。凤姐作为荣国府主事之人，协理宁国府，支配钱财人力物什，好生打发了秦氏。这丧事的妥帖、盛大，既不失礼数，又给荣、宁两府争了脸面。如此盛况，少不了凤姐立规矩、定章程、理百事的功劳，也越发将她理家的才干显现出来。

这样的妙人儿，总是被人凭白地架高了年纪，大多影视剧中凤姐的扮演者都是三十出头的演员，似乎只有到了如此年岁，才能有如此才干。其实不然，凤姐在黛玉初入府时，大约只十七岁左右的光景罢了。这个年纪，放到如今，这样的出息，怕是几乎没有的。

只是，外人大多看到她的光鲜。作为一个十七岁的女孩子，她要面对薄情的丈夫，严明的长辈，上下打点计较着每个决定的得与失，仔细衡量着每件事如何完美妥帖地解决，计算着多少的进项和体己才能撑的住这偌大的荣国府每日如流水的开销……一件件细数，怎能不惹人心惊又心疼，十七岁的女孩子，要怎样聪慧、勇敢、担当，才能巧妙周旋，计算人心？

可就算是这样的斤斤计较、精打细算，也撑不起这境遇颓唐的贾家，也撑不住自己的晚景，能不那么凄凉。贾家倒了，她又算什么？老太太都因潦倒只匆匆下葬了，与昔日秦氏的葬礼，差了太多。不知她是否也感叹，昔日富贵荣华，只不过过眼云烟；也臆想，冥冥之中是否早已尘埃落定，难以转移。

有也好，无也罢，到底都过去了。我喜欢的，她的聪慧、她的玲珑、她的直率、她的泼辣，写这一遭，是再不会忘记了。

只叹惜，她聪明一世，算计了太多太多，最终却累了自己，苦了性命。

惜往事斗转星移，愿今朝云开月明

也读过不少《红楼梦》的评述文章，偶得一观点说：“四大名著中，《水浒》迷乱嘈杂，《三国》勾心斗角，《西游》重复相似，唯《红楼》手法、笔意、文章、气势样样皆佳，实可担‘名著’之称号。”且不说辞藻是否得当，观点是否正确，单就此句，足见《红楼梦》为世代文人所喜。其手法仅谐音一个便独得青睐：笔意仅人物言谈辞藻则胜于精美奇巧，文章见前后所述自成一体，连贯自然更甚他作；气势自字里行间起，至深思熟虑而未尽，于小处见大处，更非一般作品可及。

只是笔者写时，必然不为这日后的赞誉有加。他似乎随性到写下这些文字不过为了取悦自己，不过以粥果腹的岁月里，打发时日的闲事。写写停停，不为时光而缓急，不为沧桑而变化。至于它的现世，我更想它是不懂事的侍童偶然带出，世俗一见，则惊艳万千。不那么隆重正式，精雕细琢地开始，也就不必花费太多的心力，去构建它的结局。好文章，从来都更适合随风而行，因为时光的深处，有缱绻的自信，总有有缘人会将它拾起，拍落尘土，细细珍藏。每次取出，都小心翼翼，精细不已，温软的目光和爱不释手的轻抚，是它最平静的沉眠。

沧浪之水读后感5000字优秀 篇3

最近我有个习惯，喜欢到“知乎”上看一些小说的评论。有人对《围城》提出了这样的一个问题：“为什么赵辛楣那么优秀，还要和方鸿渐做朋友?”有一个回答是：“没有想到现代人变得这么势利了。”

我们生活在这样一个时代。连一个标榜传播知识的网站上都是世态炎凉的气息。

不难想象《沧浪之水》这本小说，会被很多人当成一本“成功学”的著作。

小说中主人公池大为的父亲池永昶是个理想主义者。或者说是一个真正的殉道者。他因为坚守良知，在“反右”运动中备受打击，自己的父亲在六一年贫病交加而死。wenge时又因为为自己的同事仗义执言，反遭恩将仇报，在“wenge”中备受迫害。他失去了工作，妻子和他划清界限，带着女儿离他而去，他和儿子一起被“下放”到偏远的“三山坳”。

即使在偏远贫穷的“三山坳”，池永昶也能坚守着自己的理想，他为山民们行医采药，救死扶伤。虽广受爱戴，却因为医疗条件的限制，在收到儿子大学录取通知书的时候凄然死去。“那么好的一个人，又那么有才华，却那么凄凉地过了一生。”池大为在他父亲去世之后，从一个箱子的夹层里，找到了他父亲的精神图腾：《中国历史文化名人素描》。从“克己复礼，万世师表”的孔子，到“舍生取义，信善性善”的孟子......十二个有着重要影响的中国历史文化名人，他们的精神特质都浓缩在这本薄薄的画册里。书的最后，夹了一张纸，是池永昶的自画像，下面有一行小字：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。他用自己的一生实践着这一行字，可谓“仰不愧于天，俯不愧于地”。虽然凄然死去，寂寂无闻。但在“三山坳”也算是生时受人尊敬，死后备受哀荣。父亲的经历，对池大为影响很深。

考上大学的那个暑假，池大为和初中同学胡一兵、刘跃进一起，每人背上一个挎包，到三山坳所在的丘山县去搞社会调查，他们历尽千辛万苦，用了20多天的时间，写了一份三万多字的报告，寄给了国务院。那个时候，他们是当之无愧的理想主义者。

在大学期间，由于自己的理想主义，或者说“平民意识”。池大为和初恋女友，有着特权意识的高干家庭出身的许小曼最终分手。也因为自己对人格的坚守，错过了留京留校的机会。被分配到省卫生厅做了一名普通的公务员。

有着研究生学历的池大为本来是省卫生厅重点培养的对象。因此他成为众矢之的，大家嫉妒的对象。在池大为眼里比自己早工作一年的丁小槐是个人格扭曲的人。他人格卑下，毫无底线，卑躬屈膝，唯领导马首是瞻。清高的池大为从骨子里瞧不起丁小槐，也不屑于和丁小槐争权夺利。但渐渐地，池大为发现，自己只不过是厅长马垂章的一个花瓶而已。因为接近权力核心，池大为有机会发现很多荒唐又悲凉的事实。他们可以为了起草一份文件花几万块钱包下宾馆的房间，可以花几十万买高档的进口轿车，然后每年再花几万块钱去养护。而有个赤脚一生在病危之时，向卫生厅求助的时候，只能获得15元的“施舍”，仅仅因为没有1500元的治疗费而选择投江自杀。当他鼓足勇气向厅里提出一些针砭时弊的建议时，他才发现自己成了全厅的敌人。他也因此，被彻底边缘化。从“离领导近的地方”调到厅里的冷衙门“中医研究院”。但他依旧坚守自我不愿意改变，他对当时的女友屈文琴说：“我自己都改变不了我自己，除非到医院动手术把我的血全部换掉。”最终，事业失意的池大为和道不同不相为谋的屈文琴分道扬镳。

在中医学会的四五年里，池大为过了几年平静的生活。他无力改变现实，也没有被现实改变。因为无欲无求，倒也无欲则刚。眼看着丁小槐等人步步高升，他依然无动于衷。他视那些为了物质利益和权力而蝇营狗苟的人为“猪人”和“狗人”。“隐居”式的无所作为，居然变成了自己躲避现实的精神家园。在这期间，他结婚生子，并且遇到了自己的人生导师晏之鹤。晏之鹤年轻的时候和池大为有很多相似之处，同样才华横溢，同样自命清高，也曾经无限接近卫生厅权力的核心。但是因为太过于正直，直到退休，他一直潦倒失意。

晏之鹤不希望池大为重蹈自己的覆辙。对池大为一再规劝。他知道池大为有着古代文人的风骨，语重心长地对池大为说：“他们(古代文人)才气冲天，不可拘于斗室之内，性情独异，不肯垂首低眉伏小。他们是为社会所不容的人，官场没有他们的一席之地，他们必须出局。这成就了他们，有祸害了他们，他们的一生无不悲凉凄惨。”池大为虽然不为所动，但晏之鹤的夫子自道，还是让他感慨良多。

池大为的妻子董柳，刚刚结婚的时候倒也能安于清贫。在自己的小家庭里，自得其乐。直到儿子出生之后，董柳对生活的理解发生了很大的改变。母亲的天性，让她要给儿子最好的生活。但是池大为显然给不了这种生活，现在不能，未来似乎也不可能。

孩子出生的时候，医院要求交1000元押金，池大为无力支付。只好求助于自己向来看不起的连襟任志强。任志强投机倒把，却能在社会上左右逢源。池大为的清高再一次被现实羞辱。

因为自己没有行政级别，池大为只能和自己的老婆孩子以及岳母一起挤在“筒子楼”里的一间房子里。而才华和学历都不如自己的丁小槐，却因为行政级别比自己高，分到了一套两居室的套房。池大为感到非常委屈，但也无可奈何。

在“中医学会”，池大为可以不必对领导奴颜屈膝，因为与世无争，可以远离是非，得到了“小的自由”，但同时又无法保护自己的妻子孩子，也无法做出任何有益于国家人民的事情，他又失去了“大的自由”。在时间的流逝的过程中，他渐渐有了恐惧。他深深滴感到：“时间过去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，没有什么东西可以证明我随着时间一起前行。”池大为心里的证明自己在进步的东西到底是什么?是钱和权么?他依然在犹豫，他对晏之鹤说：“我也不是看不清局面，有时候也想顺势入局，如鱼得水，可心里就是顺不了那个势，性格就是入不了那个局，入局的痛苦还要大过得到的幸福，我想我何必为了小幸福去尝大痛苦呢?”钱和权确实能带来很多好处，但是如果要失去尊严，放弃底线，就像屈原所说：“余不忍为此态也”。池大为弯不下腰，放不下清高。

接下来发生的一件事。对池大为触动很大。自己的孩子因为房间条件简陋，被开水烫伤。因为自己行政级别不够又拿不出钱，即使送到医院，也没有人愿意收治。在求天告地无门的时刻，只有求助于丁小槐。没想到，丁小槐一个电话，就把问题解决了。

他开始明白钱和权对自己对家人的重要。自己不愿意放弃自己内心的尊严，却丧失了保护家人的能力，永远沦落在社会的最底层。他明白自己要维持自己的清高，需要付出太多的代价。他深感内疚，痛苦不堪。

当年一起下乡调查的三个初中同学，曾经“书生意气，挥斥方遒”的少年，相继在现实面前低下高贵的头颅。胡一兵看不惯电视台的腐败，发现钱和权可以改变一切，媒体不但不能伸张正义，有时候甚至助纣为虐。他率先离开体制，走向了空手套白狼，下海经商的道路。

大学同学十年聚会，同学们个个“与时俱进”，只有池大为自己还在“原地踏步”。在深受刺激的同时，他也深受启发。初恋情人许小曼已经成长为一个干练的处级领导。在同学聚会的几天时间里，她言传身教，极力把池大为朝“进步”的方向引导。她对池大为说：“有些东西，一定腰在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有。我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。”

十年同学聚会，对池大为来说是一个精神上的洗礼。只不过洗去的是他精神上最高贵的部分。他发现自己“对世界无能为力，我有权利放弃，我只能如此。”他开始觉得：“那些猪人，还有狗人，其实是聪明的人，幸福的人啊。人这一辈子，最现实的就是鼻子底下的那一点点东西，人其实就是这么可怜，可悲。但只有在可怜可悲之中，才可能与现实发生有效联系，才能萌生出一点点希望的萌芽。”从此之后，高贵的地方要变得低贱;柔软的地方，要变得坚硬;平民意识消退，低贱到土里，才能成为人上人。

但是，远离厅里的权力核心已经十多年了。再想回去，谈何容易?池大为发誓重新做人，“把过去的自己杀死”。他决定在厅里占一个位子。

一个偶然的契机，马厅长的外孙生病，打点滴的时候，由于血管太难扎，丁小槐求助于池大为的妻子董柳。董柳出色的完成了这个任务。被马厅长的妻子沈姨的当成了自己人。在一次权力争夺中，当池大为发现有人想扳倒马厅长的时候，立刻去对马厅长通风报信，进一步赢得了信任。在马厅长的帮助下，董柳很快实现了工作的调动。池大为的人生也发生了彻底的改变。权力的力量，比池大为想象的还大。池大为把“天下千秋”的思想，埋在心底。每天揣摩马厅长的心思，投其所好。开始按照大家心照不宣的规则行事。在晏之鹤的点化下他放下自尊，凭着自己的聪明，他立刻就能在这套规则下游刃有余。从此离权力核心越来越近。

和丁小槐不一样。池大为毕竟是能够做事情的人。他现在得到了施展自己的舞台，又借助许小曼的力量，成功地为省卫生厅申报下来了国家级的课题。他自己也顺利地取得了博士学位，马厅长也因此成了博导。在晏之鹤的指导下，池大为紧跟马厅长的步伐，并且在省里建立起自己的人脉圈子。在险象环生的仕途上，他有惊无险，最终做到了厅长的位置。

当初为了“大的自由”，放弃了“小的自由”。如今成为了厅长，拥有了“大自由”。他在省卫生厅里拥有了至高的权力，“天下千秋”的情怀又涌上心头。他开始准备大展拳脚地进行改革，却发现，在现实面前，改革几乎不可能进行下去。因为每一个人都不愿意触及自己的利益。更可悲的是，他发现群众依靠不了，群众是无形的，自己开展工作需要的反而是丁小槐这样的人。大家在台上的慷慨陈词不过是例行公事，规则形同虚设，潜规则才是生存的规则。活到这个“份上”之后，他渐渐地被体制同化。权力带给他的好处，他由诚惶诚恐到坦然接受。他利用职务之便，“合法”地赚了近两百万，他觉得“这是位子的魅力，他在市场中找到了表演的舞台，找到了结合点，天衣无缝。”当他心安理得地接受权力带给他的一切的时候，就对自己得到的一切视为理所当然。平民意识可能还残存在一些，但特权思想已经根深蒂固。他戴上了面具，但是“坐在厅长的位子上我没有了面具感，反而是到湖区去慰问灾民时像戴了面具。”他对和自己当初一样充满情怀的年轻人极力打压。他觉得小龚是个有思想的年轻人，但是他想的是“倒退十年我倒愿意跟他交个朋友。可现在是现在，我坐在这个位子上，就不由得我不再这个位子上考虑问题。有想法可不是什么好事!有想法也得给我把嘴巴闭紧了，装个哑巴。”现在他对小龚的态度，和当初马厅长对自己的态度居然如出一辙。

聪明的池大为早就发现领导在位子上坐久了，就会有人性的盲点。别人对自己拍的马屁可能肉麻不堪，自己却浑然不觉。时间长了，他也会觉得这些马屁是真诚的赞美。

一直坚守底线的刘跃进，在三尺讲台上传道受业解惑，著书立说，成为了广大青年的精神导师。他能引导青年们却引导不了自己年轻貌美的妻子凌若云。凌若云攀上富豪打算离开刘跃进的时候，在商场上小有成就的胡一兵信心满满地打算去劝她回心转意。但是，当凌若云开着一辆“凌志”车过来的时候，胡一兵的自卑感油然而生。面对凌若云强大的气场，胡一兵只能知难而退。受了强大刺激的刘跃进最终改变信仰。

小说的最后，三个一起考上大学的年轻人，又一起回到阔别已久的家乡。池大为来到了父亲的坟前，他再没有足够的心理承受能力打开那本《中国历代文人素描》。他深深意识到，“即使用前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界”。他衣锦还乡，是世俗意义上的成功者，却生生活成了他最鄙视的“猪人”、“狗人”。他是“胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

5000字观后感精选 篇4

看之前就知道豆瓣上早就吹爆了这部“爆款悬疑片”，但实说还是有些怀疑，不过各类电影节上的前期点映好评在上两个月一波一波地轮番轰炸，再加上如此魔幻的卡司阵容加持，甚至还出了“美队大战007”的宣发海报，消退怀疑的想法也是应该的。

开篇悬疑气氛浓重，略哥特风的大别墅外景慢镜头配上阴冷的配乐，诡异的感觉瞬间就出来了。随着管家端着早餐走动在别墅内部，大量奇怪的屋内装饰一个接一个地出现，这些镜头造成的错觉让我差点以为这是个惊悚类的悬疑片，而不是个探案喜剧。片头交代管家发现死者的这段镜头，怎么看怎么像阿加莎·克里斯蒂+希区柯克的结合作品。接着，十分钟后，由丹尼尔·克雷格饰演的侦探开始挨个采访嫌疑人们。

一开始我还尝试着跟进这一家子人分别给出的线索，但是导演就在这时把观众们放在了上帝视角上。上帝视角这个设定在非悬疑类影片中被用得非常普遍，但是悬疑片中却不见得，因为会使观众失去对案情进行抽丝剥茧的乐趣，上帝视角使哪些人在说谎哪些人究竟做了什么全都一目了然，根本没有必要去分辨谁在撒谎。不过这种非常规的操作也帮助观众迅速理清了案情，甚至在喜剧效果上做出了明显的贡献，撒谎者漏洞百出却又百般遮掩的情形确实非常有趣。这就像把观众放上了剧情传送带，采访完嫌疑人之后就立即跳到揭秘环节，开场仅仅40分钟，即使不需要动脑子推理，大家也知道凶手是谁了。

于是，当导演顺利将观众们都带出这个谜题之后，一个“一说谎话就会呕吐”的角色出现了，这个看似对影片悬疑气息已经毫无帮助的设定却成为了下一场轩然大波的导火索。这个全家人性格都很戏剧化的家族在家主去世之后，遗产的争夺便成为了他们的重头戏，各种对峙，争吵，但是也无济于事。在此期间，无数喜剧元素的加入使得解密后略显无趣的衔接戏份也变得看点十足，剧中那段最高时速60码的追车戏实在堪称一绝。至此，影片内容过半，导演在每个镜头中都毫无保留地提醒观众：我马上就要反转了!但是，随着新角色的加入，后续的案情被挖掘出来，我们却没能敏锐地发现，自己已经渐渐地不再处于上帝视角中了。

这确实是一部神奇的悬疑片，它完全打破了传统悬疑片的探案模式，线索和动机的出现晚于对观众的揭秘，甚至在大部分的时间里都让侦探这个人物显得笨拙且多余。观众也一直处在导演的游戏中而不自知，就像戏中的角色们一样，即使亲眼所见的，也不一定是事实。如此一来，开篇揭秘中余下的疑点，后续剧情中新产生的案情，把扮猪吃老虎表演到极致的侦探和他精彩纷呈的“甜甜圈理论”，三方组合召唤大招，成就了最后的终极反转。

读后感5000字 篇5

近期一直在读李鸿章，本人喜欢读一些历史故事、人物之类的书籍，不经意间看到了李鸿章这本书的推送，觉得这个人既熟悉又陌生。熟悉是因为学校的历史课上学过，知道他是清末重臣，且名声也不怎么好，好像还被扣上了汉奸的帽子。陌生是因为除了课本上的介绍，其他的一概不知。处于好奇，就开始读李鸿章这本书了。

刚打开书时，发现有4800页，哇，这么多页，不知道有没有勇气读完。读书和做事相反，开头容易读进去，读着读着就觉得没意思了，或读了开头就知道结尾了，就缺少激情去读完了。刚看到4800页的时候，我觉得自己可能又要虎头蛇尾了，抱着试着读的心态开始了。读着读着发现这本书挺有意思，就像一部好的电视剧一样，不断的吸引着我继续读下去，现在已经读完，难得读一本厚书，写一下读后感。

李鸿章这本书不像其它人物传记的书，从人物的出生小时候开始写。这本书由太平天国与清军作战写起，引出在曾国藩府做幕僚的李鸿章，后来天平天国围攻上海，上海危机，曾国藩派李鸿章到上海救火。从这时起，李鸿章才正式登场。

在曾国藩幕府时，李鸿章是个舞文弄墨的文章高手，没有自己的一兵一卒。去上海时，李鸿章想向曾国藩借兵，毕竟面对虎视眈眈的太平军，光靠两张嘴皮子是不管用的。曾国藩告诫他，要想士兵死心塌地的跟着你，需要自己培养自己的势力，借的兵永远是别人的，出工不出力，有利往前涌，遇事往后跑，打起仗来临阵溃逃，往往适得其反。听人劝吃饱饭，李鸿章开始招募自己的军队，由于自己的安徽人，自己的士兵大多数是从安徽老家招募来的，就称自己的军队为淮军。带领着自己新招募的淮军，李鸿章雄赳赳气昂昂的就奔赴上海了，到了上海才发现，一切都不那么美好。四周太平军环伺，城内官商各种势力催着开战要打跑太平军，面对各种压力，李鸿章不为所动，在自己的士兵训练好之前坚持不开战。自己的士兵自己知道心疼，别人上嘴皮子碰下嘴皮子说的轻松，最后吃亏的还是自己。当时的上海英租界、法租界已经形成，长江两岸也不乏外国军舰。在练兵期间，他还参观了外国的军舰枪炮，大为震撼，外国的大炮指哪打哪，威力还特别大。想想这要有一天和外国开战，自己的士兵只有当炮灰了。也正是这次参观影响了他一生，李鸿章下定决心要向列强学习，师夷长技以制夷，装备自己的洋枪队，建设自己的军舰。

凭借自己的淮军和相对先进的装备，李鸿章解上海之围，顺势帮助消灭太平军，后来又消灭国内的另一拨造反势力捻军。等国内稍微安定时，李鸿章靠自己的军功顺利坐上了天下第一督抚--直隶总督的位置。这个时候清政府算是进入了一个难得的平静期，鸦片战争后各国得到了各自的利益，稍微稳当了，国内农民造反运动也刚刚平定，只有西北甘肃新疆等地，左宗棠还在哼哧哼哧的收复中，不过天高皇帝远的，眼不见心不烦。李鸿章也借这个时间开始发展洋务运动了。万事开头难，中间难，之后更难。这个难，不仅是做事难，更重要是朝廷各方势力相互掣肘，想做事难。当时的政府高层，基本分成两派：清流和洋务，清流就是满嘴之乎者也，只会纸上谈兵的老夫子，他们由于受几千年的儒家文化熏陶，没出过京城，没见过世面，基本是经验主义者，夜郎自大，以泱泱大国自居，不屑于学习列国。这也怨不得他们，中国自秦朝一统以来，中国分分合合，从没被外夷征服过，即使有蒙古，金这样的关外民族建立的王朝也会很快被中国的传统文化所同化，逐渐变成自己人。由于这样一种强大的意识统治，让以泱泱大国自居的文人，视西洋文明为奇技淫巧，不屑于学习他们。“三人行，必有我师”，这个能成为老师的三人中，在文人眼中是要比自己强的，至少也应该是平级才行。这样对于向蛮夷学习，显然是通过科举考试取得功名的清流人士无法接受的。另一就是洋务派，他们就比较务实了，基本都是一些和洋人打过交道的人，见识过洋枪洋炮，知道洋人技术的厉害，如果不向洋人学习还真干不过。由于两派的较劲，洋务这儿刚提出个要建军舰，加强国家的海防，清流那边马上提出一大推反对的理由，导致一个问题反复讨论，反复权衡，往往是今天准了，明天又改主意了，今天进两步，明天又退一步，来来回回折腾好几个月，最后即使勉强建起了，也是一塌糊涂。建铁路、建邮报、开煤矿都是这样朝廷各派难以达成一致，做起事来相互掣肘，难以形成规模，最后一塌糊涂变成鸡肋。

跌跌撞撞几年过去了，这时候日本也强大起来，企图占领台湾、朝鲜，薅一薅清政府的羊毛。这时候的朝中清流派更是咋呼了，小小的日本，自古以来我中原王朝就没正眼瞧过你，这时候敢在我泱泱大国面前比划了，真是不知天高地厚，清流内部一致高呼要和小日本打一仗，让小日本知道自己有几斤几两。不过以李鸿章为首的洋务派却能清醒的认识到，如今的日本已今非昔比，日本的明治维新改革从天皇到内阁大臣再到各级官员甚至到普通百姓，都取得了一致，在学习欧美上几乎没有一点杂音，不光购买西方的先进武器，还学习西方的法律、技术、天文知识等全套的东西，培养自己的工程师研究制造更牛的装备。举个小例子，当时日本天皇接见大臣时，大臣看到天皇竟然穿的是西装而不是自己国家的服饰，大臣说：我们学习西方的技术、知识，没必要连服饰也学习西方吧。天皇说：‘既然向西方学习，就要学的彻底，我连服饰都能学习西方，还有什么不能学习的呢。’这么看，日本确实不要脸，只要别人比自己强就向人学习，抛弃自己一切的学，缺少自己的文化。李鸿章曾经这么评价过日本：日本是个可怕的民族，在我们国家强大的时候，即使打它、骂它，日本也会跪着笑脸相迎的来中国学习，当我们衰败的时候，日本会反手一个大招，想狠狠的咬死我们，这样的一个民族是多么的可恨、可怕啊。正是这样一种臭不要脸的精神，使日本迅速强大起来，开始对清政府虎视眈眈。日本想要发动战争，即使清政府有意避让也是枉然，更何况还有一帮清流派在不断的叫嚣要干死小日本，李鸿章你的洋务运动搞了这么多年，赶紧出去教训一下日本这帮孙子。这时的清朝最高统治者慈禧也觉得，军舰大炮都买了，小日本个子这么矮还这么嚣张，就拉出去打打呗，杀杀他们的威风。日本要打，清政府想打，战争一触即发，这就是著名的甲午中日战争，结果清政府被打的一败涂地，割地赔款，李鸿章十几年的心血北洋舰队也打没了，朝鲜、台湾也丢了。这时候的清流派，直跺脚不说话，哎!

分析一下清政府为什么会战败。

1.硬件装备比较：

中国的洋务时间比日本的明治维新还要略早，而且当时中国人口众多、物产丰富，每年的税收也比日本多出好几倍，一开始就购买了几条当时的巨型军舰，可以说开了个好头，可是后来暂且没有战争，稍微安定以后，朝廷内部的两拨人又开始掐架了，清流们觉得有几条军舰就行了，咱又不出去打别人，能守就行，没必要再购买了，而且慈禧太后又要重修颐和园，大批的经费都挪到修园子上了，没有多余的银子建设洋务。当时是工业革命大发展时期，技术改革日新月异，只有不断的引进新技术才能保持长盛，而北洋引进新的军舰，建设新的项目得不到支持，十几年来只能依靠最早一批购买的军舰，虽说后面有小打小闹的补充，但都不成气候。更可笑的是在修铁路这件事上，唐山到天津一段不长的铁路上，由于清流的反对，几年来一直用马拉着火车在铁路上跑着运煤。而清流的反对说法更是可笑：火车跑起来的声音太大，咚咚咚，地动山摇的，怕惊动了地下的祖宗。哎妈呀，这帮人就不怕外国人打进来，丢掉祖宗的江山吗。折腾来折腾去，洋务派和清流们的频频过招，最后是国外有的咱们也有，也就仅仅是有而已。

再看看日本，在决定学习西方后，从天皇到百姓目标达到空前的一致，为了让国民亲身感受这场改革的必要性，日本天皇还假惺惺的邀请中国的北洋舰队出使日本，中国自古以来就是一个好面子的民族，面对出使日本这么个装逼的机会，朝廷的各派之间竟然达成了空前的一致，清流们想利用这次机会向日本展示一下我大清朝的强大，即使现在遇到了一点小挫折，但你小日本也只有仰视的份。而洋务们就比较务实一点了，想用自己强大的北洋军舰震慑一下日本，让他们知道我大清朝的强大实力，打消对我大清的觊觎之心。而日本的这次邀请也是处心积虑，正是利用了北洋舰队表面的强大，让日本民众认识到自己的不足，从而勒紧裤腰带，捐钱出力，发展自己的军舰，实现强国梦。别说，效果还出奇的好，没过几年，日本就拥有的自己的舰队，而且数量还比中国的多，虽然吨位没有北洋舰队的大，但是灵活机动性很强。最重要的是他们还研制出了世界少有的开花炮弹，拥有自己的自主产品。

2.人心士气比较：

一场战争的胜负，如果双方的实力差距非常大，一方装备枪炮，一方手持大刀，这不用猜也知道谁胜谁负。如果双方的实力差距不太大，你方有枪炮，我方也有，只不过武器质量，武器先进程度有些差距，这时候打的就是气势，打的就是人心了，气势如虹就会弥补武器上的差距，从而赢得战争的胜利。这就是朝廷中的清流们所强调的，清流们也不是一无是处，他们深受儒家传统文化的影响，知道打仗打的是人心是士气，他们一味的认为只要将士用命，打退洋人指日可待，我大清有四万万五千万人，只要一致对外，一人一口唾沫就能把洋人淹死。清流们认为，现在不是武器的不济，是将领畏死，士兵不用命才导致的一次次的溃败，现在要做的是整顿军纪，任命不怕死的将领。说的容易，当时的清政府从芝麻小官到京畿重臣没有一个不腐败的，当时清流中有名的清官、光绪帝的老师翁同龢，每天至少参加两场应酬饭局，这真是一边口号喊得震天响，一边疯狂的觥筹交错。这么腐朽的大环境下，别人凭什么抛家舍业的为你们去打仗。再说说清朝末期国家的正规军和地方武装，绿营和八旗兵算是国家的正规军了，却天天提笼架鸟斗蛐蛐，士气早就消耗殆尽，在和太平天国打仗时就不堪一击、一败涂地了。而各地招募的地方军如曾国藩的湘军、李鸿章的淮军等，在平叛内乱将领身先士卒，士兵英勇冲锋看似士气高昂，而这高昂的士气背后是无尽的利益，湘淮各军中有个不成文的规定，破城之日，士兵抢掠三天，正是看到围墙里的金银珠宝，士兵们才跟打了鸡血似的不要命。当时有个说法，每破一城，湘军中的九帅都要请假回家休息几天，而这回家休息正是九帅一车车的往老家拉抢掠来的金银珠宝。将领这般，士兵更是如此。当一支军队开始追逐利益时，离分崩离析也就不远了。中日战争湘淮各军遇到了硬骨头，结果一触即溃，将领带头跑路。

而日本，除了上文提到的上下同心外，他们还特别注重对孩子的培养，教育大臣制定在所有学校中全部实行寄宿制，日常生活仿效兵营组织，把孩子们培养成未来的准军人。《小学教育大纲》从小培养小孩的尚武、忠勇的精神，深化效忠天皇的思想，让学生从小明白天皇乃是‘万世一系’的神，长大之后能够绝对服从天皇，无怨无悔的为天皇为国家献身。而且海军部还请人编了‘打败中国军舰’的游戏，在每个学校进行推广，要让在校学生从小树立打败中国舰队的责任和信心。日本想强国，想打败中国，已经进入疯狂的阶段，好多行为看起来简直丧心病狂。这也正是一个国家的可怕之处。

观察一个国家和观察人一样，应当洞察其心腹，而不仅仅看到表面。清朝末年虽然表面上在不断改革和进步，但不过如同一间老屋废厦加以粉饰而已，经不起大风大浪。清朝全民丧失信仰，社会风气江河日下，人心腐败已达极点。民众是国家组织的一‘分子’，‘分子’一旦腐败，国家岂能独强?国家的元气丧失消亡，这比国策的失误还要可怕，国策的失误尚可以扭转过来，而国家元气的腐败就是真正的病入膏肓了。孟子说：‘上下交征利，则国危’。尤其是清朝官场腐败导致司法不公，甚至刑罚乃至性命都可以被金钱所左右，普通百姓申诉无路，民怨挤压，百姓还会为这样的国家去奉献吗?将领们则争相克扣军饷，士兵们还会为国献身吗?

甲午中日战争失败之后，李鸿章由于签订了丧权辱国的马关条约，被人弹劾辞去了直隶总督的职务，跌跌撞撞基本很少出现在主流舞台上了。封建王朝自古以来就有一个传统，一个朝廷出了问题，往往推出一两个奸臣来，大家痛痛快快的骂一通，反而把真正的原因掩盖了。把一个国家、一个民族的衰败归罪于一人，是安抚民心最有效、最简单的办法，可这也是最无耻的办法。如果大家都不坐下来反思一下，反省一下，吃一堑未必能长一智。

之后又经历了百日维新，后来义和团也粉墨登场。义和团是由清末的山东、直隶地区的民间习武练拳的百姓组织，由于长期和外国教会和教民产生冲突，打出‘扶清灭洋’的口号，之后不断壮大，后来发展成抵制一切洋人、洋物、亲洋势力，打砸洋行、拆毁铁路。清朝政府在和日本签订完丧权辱国的条约后，其他各国看到了清政府的懦弱，也都在加紧变本加厉的欺负清政府，而这个时候义和团的出现，并且打出‘扶清灭洋’的口号，让腐朽的清政府感到一丝兴奋，可以利用这股民间势力，好好打压一下外国势力。而且这些义和团还宣称刀枪不入，不惧怕洋人的洋枪洋炮。这样的鬼话清朝的高层竟然有人信了，将义和团引入北京、天津，和列强各国宣战，打砸外国使馆。可这帮几万人的乌合之众攻打只有两千人的使馆，几个月没有打下来，自己还伤亡惨重。最后列强十一个国家的联军从天津登陆，占领天津、北京，烧杀抢掠，简直就是翻版的旅顺大屠杀。面对野蛮的洋人，清政府没办法了，又一次征召李鸿章去谈判，洋洋大清除了李鸿章，当时连一个能和外国人议和谈判的人都没有，可笑至极啊。这次议和又是屈辱性的，说是谈判，清为鱼肉，洋为刀俎，哪有清代表说话的机会。谈到赔偿时，列强十一国提出四亿五千万两的白银赔款，面对这样一个天文数字，李鸿章问他们的依据是什么，洋人代表回答：‘何须依据，各国都认为这个数最为合适。中国向来自大，号称是泱泱大国，人口有四万万五千万，一人一口唾沫，就可以把洋人淹没，一人一两赔款，就是让你们明白，人多不等于国强，如果愚昧不开化，人多反而容易惹祸。’这次签约史称辛丑条约，也是清政府签订的最屈辱性的一个条约，这次签约也耗尽了李鸿章的最后一点精气，之后不久便郁郁而殁。

评价一下义和团，甲午中日战争之后，清政府仅有的海上力量北洋舰队被打没了，而且稍微有些战斗力的军队也都被打散了，这样清朝属于有疆无兵的状态。马关条约签订以后，各国列强更是发现清政府外强中干，软弱无能，从而更加加紧了对清朝的侵略。清政府默默忍受着列强的侵略，痛恨的牙根痒痒，却无可奈何。这时候突然冒出个义和团，还打出‘扶清灭洋’这样无比诱惑的口号，朝廷也许知道‘刀枪不入’这样的夸大宣传难免名不副实，但是义和团的这股骨气可用，希望利用义和团的这股民气，杀一杀各国的锐气，也出一下自己这么憋屈的一口气。但是义和团本来就是一帮毫无纪律的乌合之众，清政府想加以利用但却无法掌控，直到事态发展到不可收拾，最后偷鸡不成蚀把米，差点把自己也搭进去了。

李鸿章从上海起家，看到中外军队枪炮上的巨大差距，大半辈子以缩小这个差距为己任。组建的淮军当时号称大清最精锐的军队，就是因为装备了最新式的枪炮。但甲午之战，仍然一败涂地。军队只有忠义之气而无精锐装备不行，只有精锐装备而军心败坏更不行。大清从上到下贪腐成性，已经把民心民气耗尽，一个国家、一个民族精气神没了，血性没了，那真就没希望了。