崇明区高三语文二模作文

崇明区高三语文二模作文

崇明区高三语文二模作文 篇1

为了这场盛大的成熟，纤细的枝条披着苍老的绿衣竭尽全力地运转了九个月。为了女儿的亭亭玉立，为了儿子的挺拔潇洒，父母燃烧着盛年的烛油。当儿女昂首阔步，傲立人生时，背后是蹒跚的父母渐渐消失的身影。看着脚下滋养我们成长的泥土，试问，我们有什么资格不成熟?

十年树木，百年树人。若为树，定要珍惜每一分阳光雨露，才能成为房之栋梁;若为人，定要终年累月思考学习，才能成为人之佼佼。小时候，怀揣着长大的梦想，偷穿妈妈的高跟鞋，系着丝巾，偷穿爸爸的西服装，打上领带，可镜子里依旧倒映着一张稚嫩的脸庞。摔疼了，朦胧着泪眼走向张开手臂的妈妈;得不到喜欢的玩具，哭闹着抗议父母的严苛。很多年以后，你学会了摔倒后自己爬起来，拍拍衣服上的尘土继续前行;得不到的珍品，你学会了用自己的努力去换取。不是因为你的身高长了，也不是因为你又看过了多少次的日升月落，而是在许许多多次跌倒后你学会了坚持，在许许多多次错失后你学会了付出。这才是真正的成熟，你的内心被真才实学填充，被优秀的品格滋养。

在坎坷中颠沛流离的苏东坡在波涛汹涌的赤壁边渐渐明白了这一真谛，于是他执起手中如椽的大笔，将多年来内心的郁闷潇洒地泼墨纸上。于是，在浩瀚的历史中，东坡的的散文像一轮圆月高悬于众多唐诗宋词之中，将清辉洒向人间。他凭借学富五车的才华与韦编三绝的态度完成了心灵的突围和人生的成熟。

南山旁缓缓走来一位老者，他的衣袂在连天的菊丛中飞扬，他露出成熟的微笑，散发着优雅迷人的气质。他已经誓与浮名分离，红尘浊气不能再沾染他洁白的衣角。他也许做不到对酒当歌，但是他的生活中不再有奸臣小人的阿谀奉承，不再有曲意奉承的矫揉造作，不再有恶意中伤的造谣诽谤，这一切都让他的内心平和而淡然。深呼吸一口气，那清幽的花香深深地沁润着干枯的灵魂。“山气日夕佳”，这是他与自然的对话。汨罗江畔的屈原，他那爱人民、爱祖国的优秀品格，和“与日月争光”的巍巍人格，让他成为不朽的浪漫主义诗人。这才是真正的成熟，以从容稳重大气的姿态应对每一场风雨，度过每一个黑夜。

金秋那沁人的果香让买者心甘情愿付账，而腐烂的气味只会让外表好似完美无瑕的它被丢弃。丰富的物质生活让平和的心受到冲击，叼着烟烫着发的少男少女，用成熟的外表表现了幼稚的追求。邻里之间为鸡毛蒜皮的小事而大打出手，那些歇斯底里的叫喊，那些张牙舞爪的争斗，像脏水一样，污染了那一张张“成熟”的面庞。幽林中深埋的丹参，沉默地长到价值连城;汪洋中等候的蚌壳，静静地凝成无价之宝。成长是一个痛苦的过程，你要面对指责与批评，要面对挫折与失意，但当你真正成熟的时候，那些芳草芷兰般芬芳的品格，如水如镜般澄澈的心境，会帮你阻挡压城的黑云和汹涌的暗流。

夜凉如水，沾露披霜的外衣拢着他干瘦的身躯，可背影却是那样的挺拔有力。在“大庇天下寒士俱欢颜”的疾呼中，在“白骨无人收”的痛心中，杜甫以他忧国忧民的情怀向全天下宣告了一位千古诗圣的诞生。你仿佛能触摸到薄薄的宣纸背后那颗坚定跳动的心，一颗容纳了百姓、怀抱了天下的心。

成而不实败絮中，轻若蓬草无根飘。熟而不芳腐朽里，弃如破履化淤泥。

荷花折翼莲蓬出，十里清香千金方。

崇明区高三一模作文 篇2

在多少个春去秋来的曾经，科技并未这么发达，生活的不便，家境的贫穷，就如那暴风雨一般阻挠着人们在原地徘徊。多年后，有一个不知姓甚名谁的人发明了“共享”等一系列的软件，人们也改头换貌着……

共享——学习之美

孔子曾一直倡导，学习使人受益终生，要多读书。而今社会，科技的发达让人们网上阅读、玩赏电子产品之余，更免不了对身体的伤害，思想的扭曲，而更多的是缺少了那些爱书却在贫寒中无力买书的孩子。“共享书店”则很好地解决了所有的问题，让人们重新钟爱这纸制的书本，同时也吸引了更多的男女老少去阅读。在学业之余，手捧一本朱自清的散文集;在工作之余，捧一本书，品茗一口绿茶，在时光流去的同时，也让那些素雅的文字在你的脑中留下烙印，也将更多的人才带出问世。

共享——运动之美

运动，是生命的源泉。在雨果深受病痛的折磨时，他坚持，他忍耐，运动着身上的每一滴血，每一根肋骨。最后，奇迹出现了，病魔向他挥手再见。如今不似从前，人们耕耘强健体魄，而现在多数的上班族不再去运动，常年造成的血液不循环，引发了更多的疾病。“共享篮球”“共享跑道”等字眼跳入人们的眼中，催使人们迈开双腿在运动中奔跑、飞扬、重撒青春热血，抛开那些喧嚣和烦恼，只剩下耳旁的风，脸旁的汗，肆意地摆动上天赐给你的每一个骨骼、关节、肢体。

共享——生活之美

车道上的汽车尾气随着行驶的离去，在空气中留下一缕缕可见的浓烟，仿若那二手烟吸入人的肺中，将那浓绿的树叶蒙上了一层灰，在人的健康上留下一笔黑色的暗淡。如今，越来越多的小黄车在车道上可见，黄色的身影从眼前飞驶而过，随着共享单车的出现，不再是更多的人去随波逐流地购买汽车，而是越来越多的人去骑共享单车。久而久之，灰烟不再，四周的绿丛嫣红，堵车变得越来越少，环境也变得越来越美，西伯利亚的鳕鱼跃出水面，太平洋的海鸥横越城市的上空，极致的夜空五彩斑斓……

青浦高三语文二模作文 篇3

梦想有时是可以虚无缥缈的。你摸不着，也看不见的，但是一定要美好。而理想要现实，它将作为你的奋斗目标，有时需要一生的力量。梦想注重“梦”，有时一觉醒来，可能什么也没有，它注重结果。理想注重“理”，一种理性、理智、从容的态度，它注重过程，注重享受过程。

曾经听过这样一句话：“人至少要有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪儿都像在流浪，”有时，生活会很残酷，你心中这是需要美好，让美好安慰心灵，换而言之就是拥有一个梦想。安徒生儿时生活十分穷苦，可是，他抓住了生活中的美好。就像贝多芬一样：“我要掐住命运的咽喉。”于是乎，安徒生写下了美好的童话，溶解那时人类冷漠的心灵。

梦想是一种力量，但梦做多了，也不是好事，我们需要圆梦，那就是转为理想。

周恩来小时候就曾许下：“为中华之崛起而读书”的理想，付出了很大的努力，最后成为了中华人民共和国、着名的外交家。居里夫人刻苦专研，心中充满理想，最后发现了镭。鲁迅立下“彻底拯救中国人”的理想，毅然弃医从文，成为着名的文学家。写下了脍炙人口的篇章。想必，读者对于鲁迅代表作《孔乙己》这篇文章很熟悉吧!

理想与梦想是相辅相成的，播下的种子是梦想，发芽的是理想。若梦想未发芽，就是未变成理想，一种美好情绪也很短暂。变成理想将是莫大的幸福。

福建高三语文二模作文 篇4

如果说人有无限的力量，那么这种力量就是希望。一个人的生活充满了希望，那么他就是一个拥有力量的人。总是在鼓舞自己，要成功就得努力，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。

一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎，希望找到一份谋生的差事，可是他数学、历史、地理、法律、会计等等都不精通，不过他能写出一手好字，写好字，就能写好文章，于是他放大自己的优点，看到了希望，他重新振作了起来，他就是家喻户晓的18世纪法国著名作家大仲马。因此可见希望的力量是巨大的，是无限的，也是超越了一切的。

有人说时间可以让人忘记一些事情，甚至是一些我们不想忘记的。但是我认为忘记什么，都不能忘记自己的希望。人死了不能带走什么，却可以留下对后人的希望，后人经过努力，把希望的力量留给下一代，如此反复，我们的社会才能进步。人类发展了七千多年，从来没有一种力量能够阻碍希望的力量，所以就没有什么能让人类的进步停止，黑热病、艾滋病、狂犬病、“非典”，它们的存在是给人类的生存带来了威胁，但是，我们有强大的力量。希望在手，何惧风云变幻。

有的人总把希望寄托给下辈子，但是我可以明确告诉他，没有下辈子，没有太多的机会等着我们，每个人的机会都是有限的，如果你放弃希望，那就等于失去希望的力量。人生如果没有了希望，也就没有了奋斗、坚持和拼搏。希望之灯一旦熄灭，生活将变得一片黑暗。

希望是每个人的必备品，因为它是力量，希望是每个人最不可缺少的东西，它存在于你我之间，它虽然看不见，摸不着，但却给我们带来了无穷的力量。

人的潜在能力也是无限的，只是没人去发现它，而发现它所需的力量就是希望。只要你不放弃希望，就没有什么是不可以，没有什么不可能，没有什么是做不到的，七千年来，我们从算盘到计算器再到电脑，从牛车到汽车再到飞机……。是希望，是希望的力量在推动着我们前进。

多少次挥汗如雨，伤痛曾填满记忆，只因为始终相信，拥有希望，就是拥有力量，拥有力量才能拥有成功，拥有成功，才能拥有超越常人的人生。

相信自己，因为拥有希望;

相信自己，因为拥有力量;

相信自己，因为拥有成功;

相信自己，因为拥有人生;

相信自己，因为拥有希望;

希望的力量-----我们生存、永生的力量。

2022东城二模高三语文作文 篇5

孟买猫大黑哥哥，是小区里最强壮的猫。他敢去最远的地铁站。据他说，从那里出来的人类，大多被称为“低头族”。他们总是目不转晴地低头盯着一种叫“手机”的东西。那里面，大概有另一个世界。

“那是他们在看电视剧，或者上微信，还有的在玩游戏。”年纪最大的虎斑猫花婶说，“现在的人类可离不开手机，也就是网络。网上五花八门，什么都有。人类有句话，叫作外事不决看古哥，内事不决查度娘。除了问路、做题、看新闻、查材料外，听说，今后还能在网上商城直接量身裁衣，叫什么VR全景。”

住在隔壁的波斯猫小白补充说。“说起做题，我倒想起一件事。前两天，我家小主人用手机下载了解题软件。本来嘛，这个软件的初衷是为了给那些没法上辅导班的孩子用的。结果，他倒好，投机取巧，直接抄答案，结果考试得了个大鸭蛋，家长气得直接把手机给没收了。”

“可不是，有了网络后，虽然带来了许多便利，比如，家里的猫粮要是没了，女主人直接鼠标一点，第二天就能送到家，但有的人类也变得懒惰。以前没有网络里，主人们一回家还会陪我玩，现在却自顾自地看电脑，发微信，打游戏，有时一个晚上大家都不说一句话。唉，有时还蛮怀念过去的时光……”楼下的埃及猫梅西伯伯说着说着，开始有点伤感起来。

大家你一句我一句地聊着。我算是听明白了，不管是便捷也好，还是增加惰性也罢，长时间地盯着电子屏，对眼睛的伤害是最大的。一想到回家就打开电脑的小主人，我的心里一阵焦急。为了小主人，我要想个办法。

下午，小主人放学回家。等她刚放下书包，我围着她撒娇“咕噜咕噜”叫，然后一直抓着溜猫绳，让她带我出去玩。当她宠爱地点点我的小鼻子，带着我到公园里时，我高兴地“妙妙”直叫，小主人也开怀大笑。那天，我们一直玩得夕阳西下才回家，当然她做作业的效率也高了许多。以后，我们约定每周出来3次，或闻花香，或听鸟鸣，或观自然景物，在美景中洒下一路欢歌笑语。

崇明区高三语文二模作文 篇6

阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。

文质彬彬

对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。

一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。

人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。

“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。

所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。

对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。

我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。

同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。

【2014年黄浦区二模】

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

主配皆宜，方为影帝

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。

不得不说，《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？

但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若是专注做好自己人生的主角，聚焦自我，处我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他们甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。

如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。

主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，觉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有酱为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。

戏里戏外

仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿：“我让她去表演个节目，她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。

当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场??.为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。

然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应该摒弃“戏外”心态，同样投入地去配合，我们会因此有不同的收获。

“不要问我的丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，抽入到别人的戏中做配角，于已，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。

我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样的投入，因为我们在演绎生命最美的含义。

愿为栽花人

清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。

若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪??你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。

若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”??他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。

诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。

主角与配角

林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。

配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。

人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。

人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和

配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。

真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？

【2014年虹口二模】

阅读下面材料，根据要求作文。

阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。“穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。

【范文】

穷游，无所不游

高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，没有束缚，没有计划，没有目的，流入石隙，流向低处，仅此而已。

古云“上善若水”。水无所求，因此无所不能。没有目的，因而最终可能到达一切目的。无论自然，或是出游，以及万事，达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”，而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。

“穷游”可谓是最佳的出游方式了，因其自然，因其没有目的。

买一张车票，潇洒出行，在最想下车时下车，在最想咏叹时咏叹，在最想归乡时踏上归途。不既定的行程，在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”，穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行，阮籍驾车呼啸山间都是穷游，我们不知其到达何方，但游时的欢畅是一定有的，感慨是一定有的。

确实，穷游之时前路未卜，担忧也是理所当然。然而，若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏，若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们，会有任何成就吗？

“穷游”的生活态度，正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神，人人耕种可好？人人做公务员可好？

悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”，张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行，漫天目的的探索，如此以后，他们眼前手中的就是佛法道术，他们似乎并没有想“如果失败”。

因为他们理解，“穷游”总有收获。甚至，一个人，生中收获最大的时光，也就是迷茫的时光。

是的，我们需要“穷游”，却又畏惧“穷游”。害怕失败，因而选择了既定的道路。写一篇文章，想要展示一个时代，殊不知随性而作即是一个时代；在课堂中学习，竟想着事业金钱，殊不知只有热爱学习才能有所收获。

因为，无为则可无不为，没有目的的出游，最终的目标却是无穷远。

或许，从那“穷游”的风气之中，我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类，然而，那正是更深的无为，而以致更远的无不为了。

或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命，才会达到更高远，乃至无尽。

【2014 闵行二模作文】

27.阅读下面材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题】

夜晚——黎明

黑暗——金光（光明）

困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇??——希望，成功，有用的、美好的东西??（不良体制，强权——理性，智慧，人性的真善美，民主自由）

黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路??

黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明

自圆其说即可）

【立意】 黑暗中孕育着光明 夜晚的黑暗中看到黎明的金光 黑暗可以转化成光明 夜晚过后是黎明（夜晚黑暗与黎明金光的关系：并存，转化，先后，隐显??不必细究，偏题情况（四类卷）抓住机遇

透过现象看本质

二类

三类（基准49分）

【论述】 两者搭到，关系论述准确到位，事例恰当、新颖，分析贴切。一类鼓励有思想性、深刻辨证的文章。两者搭到，但关系分析得比较绕，不太到位，事例合理，有一定分析。谈及两个概念，事例老旧，事例与观点若即若离，缺少与观点的勾连

论“怎么办”的情况：怎么做才能在黑暗中看到光亮？

坚持，信念，耐心，勇气，审时度势??

看论述过程中有没有扣住关键词展开，不能撇开黑暗与黎明金光单论上述某一点。

在同等情况下，能紧扣围绕核心词论述的，分数酌情提高，反之，则酌情下压。

1、黑夜之后是白昼

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”黑夜深不可测，无边无际，直到一束黎明金光划破天际，迎接白昼。

人生也无非是黑夜与白昼的共同体，所沉沦的黑暗终将会被耀眼的光芒所刺破，希望与梦想，突破与创新，就在瞬息之间从隐秘的黑暗中突现。不要畏惧无边的空洞的寂寞与无助，每一颗苦难的种子下蓬勃着生机，等待着重见黎明。

于黑暗中蓄势待发，最终破蛹而出，一飞冲天。或许每一个深陷苦难的人就如同落入凡间的天使，失去了头顶的光环，越显落魄，仿佛就要隐溺于无边的黑暗中。而常被人忽略的，是于逆境中成长，在悬崖峭壁上突破石缝的生机。在石缝间经历着岁月的磨砺，在那种阳光照不到的裂缝中，它们积蓄力量，就算磨破肉体，也要为遇见阳光而前进。苦难算什么，它不过只是为了衬托幸福有多美好而出现的对照物。身陷苦难的人不应该放弃原有的期待与梦想，因为黑夜它其实并不漫长，而唯有希望的坚强滋长才能帮助黎明的金光划破天际。

于黑暗中冷静思考，回归本真。人心是很容易受影响的，被风一吹或许就迷失了方向，就如蒲公英，看似自由却也居无定所，任风肆虐，被迫飘零。诱惑是金光般的绚烂，而步入黑暗是让自己只看见自己，看见自己的心，回归本真。没有浮夸，没有快节奏的生活，审视自己，将偏离轨道的肉身带回心灵，然后，全新的你就会迎来新的白昼。黑暗中的你如此沉静，这不是孤独，是心灵的净化，你勇敢直面眼前的挫折，你用心灵的强大支柱支撑起将要压垮你的黑暗，你用心灵的希望的金光给你带来黎明的报晓。

于黑暗中探寻价值，升华自身。路不都是光明的，而寻找自我价值的路就更显无光。你于黑暗中摸索、探寻，按照心的方向，实现自我升华。著名自然学家赫尔曼．黑塞一生穷困潦倒，生活全然一片黑暗，但他却在这无边无际的黑暗中秉持信念，不断摸索，他热爱自然，将一生的精神信仰归于自然，他不怕孤独，他等待的便是人生意义的完善，便是黎明刺破他黑暗的物质生活，物质的黑暗没有什么可惧怕，只要信念还在，精神的金光就会笼罩。

等待黑夜翻面之后就是新的白昼，不要害怕生命中不完美的角落，阳光终会在缝隙中洒落。

“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

2、夜的口袋里是黎明

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”是的，乌云背后是金光四射的太阳，雨打风吹过后总会有阳光普照大地。

沃尔特.迪斯尼在黑暗的车库里成就了他非凡的动画事业，以一个一贫如洗的小画家摇身一变，风靡全球。安藤百福在一系列的事业失败之后，在工作室里年复一年地研究泡面技术，终于炸出了第一块方便面，推动了一个新产品的诞生。他们以自身非凡的毅力和如不倒翁般不倒的意志坚持前行，冲破了黑暗，从人生低谷攀上了人生高峰，尽享“一览众山小”的快感。

顾城有一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”以充满光明的内心才能在黑暗中找到光明的出口。二战期间，巴黎被占领，然而市民们并没有就此陷入绝望，他们自发发动女士们佩戴玫瑰，露出笑脸，并不因为有“入侵者”进入了家园而丧失对生活

的美好憧憬和追求，果然，巴黎很快就被收复了。三毛从阴郁的雨季进入撒哈拉的烈日下，靠的不是别的，而是心中对美好世界的向往和热爱，对身边人的爱意，光明的内心是冲破黑暗荆棘的至强能量！

对有些人来说，或许又有些不同。“圣雄”甘地内心有着不灭的信念——非暴力不合作，将印度解放缓和宗教冲突??对这一信念的坚持是让他在狱中绝食至瘦骨嶙峋的精神支柱，是让他在数十年的时间里过着朴素艰苦的生活为之奋斗的不竭动力。这一切促使他可以亲手纺织衣物，带领民众步行去海边制盐。正是他内心不灭的信念使他永远保持着年轻时的信心、热情与激情，为和平解放事业而奋斗终身。就算黑暗的中世纪也能孕育出文艺复兴的曙光，只要你有点亮黑暗世界的追求，“星星之火，可以燎原”，不要担心后果能否成功。

从巴勒斯坦的嫩原上到地中海流传着这样的一句古老的谚语：“四月雨带来五月花“。这是当地农民们在这片世代耕作的土地上总结出来的，四月的阴雨连绵中滋养着为五月繁华似锦准备的沃土，黑暗中总是孕育着希望。

到现在，你还有什么理由放弃、气馁、绝望，要知道“天无绝人之路”，除非自己不再抱有希望，自断后路，那么只要努力，总会有出路。因为，夜的口袋里是黎明，“四月雨带来五月花”，雨下的越猛烈，花开的愈艳。

【2014长宁、嘉定高三二模】

27.作文。

著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事物必须仰视。这句话引发了你怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1)题目自拟；（2)全文不少于800字；（3)不要写成诗歌。

仰视与敬畏

山，拔地参天，高耸雄伟；水，静如处子，动如脱兔；天，苍茫无垠，深邃无边??面对大自然的伟岸凛然，神秘博大，我们只能叹服，正如毕淑敏所说：这个世界上有一些事物必须仰视。这种仰视，产生一种敬畏，支撑起人的心灵姿态和生命意义。

哲学大师康德最喜欢仰视星河：“每当我静静伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大力量如波涛汹涌而来??”

仰视，让我们感知自身的渺小，让我们的心变得丰富、敏锐；仰视，也让我们感知未知，让我们保持敬畏的心态。这种敬畏，不是恐惧，不是无知的迷信，而是面对形形色色现象时的惊仰，不是世界是怎样的，而是世界竟然是如此这般。就像老子面对黄河曰：上善如水；就像陈子昂登幽州台时吟：念天地之悠悠，独怅然而涕下。这种敬畏是对万物尊严的感受，使我们在匆匆流逝中看到永恒和静止，在普通简单事物中看到无限和大道的端倪。从这个意义上说，敬畏是信仰的根源，而信仰正是人生意义所在。

我想起一部伊朗电影。影片中，做护工的女主角流产了，与雇主的纠纷闹上了法庭。如果胜诉，她将获得巨额赔偿，足以让她脱离贫穷。当她被要求把手放在《古兰经》上起誓时，她犹豫了，流产的原因究竟是雇主的推搡还是那日遭遇的车祸，她不能确定，于是她缓缓地说出：“我无法对真主说谎。”对真主的仰视，对戒律的敬畏，让她战胜了对金钱的渴望。

我国自古以来也有“举头三尺有神明”之说，揭示了敬畏是道德一部分的文化传统。孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知敬畏，乃不知正义与规范，不诚

实，不怜悯，不守法，只有贪欲、仇恨、欺诈和狡猾。康德说，敬畏产生崇高感。敬畏是对世界的一种理解方式，也是对比自身更高尚意义的洞察。

康德敬畏的星空和道德律，虽然有宗教的背景，却点明了仰视与敬畏，敬畏与道德的关系：因为仰视，所以敬畏；因为敬畏，所以崇高。敬畏感源于人对自身局限性的反思和认识，是人格修养的重要组成，支撑以信仰为基础的道德体系。哲学家赫舍而认为：知识由好奇心来哺育，而智慧却由敬畏来培养。敬畏使我们发现真善美，追求真善美，铲除不时滋生的恶之花。

然而，这种文化传统，历尽政治摧折，已渐行渐远，特别是经济力量已远比宗教或传统强大得多，人们禁锢在市场运作的机制中，仰视的东西越来越少，伴随着敬畏的缺失，自我的虚妄膨胀，不知不觉掉入欲望的深渊。一系列舌尖上的危机，腐败成风，骗子横行，见证着当今社会道德滑坡，信仰迷失。

早在上个世纪，蔡元培先生就针对这个不再受宗教力量控制的社会提出：以美育代宗教，实际上就是陶养真善美的情感，“使人的性灵寄托于美”。先贤的言论给我们今天的启迪，就是坚持仰视，保持敬畏，继承传统，让中华文明和世界各国文明一起，为人类提供正确的精神引领和强大的精神动力。

心灵的力量源于敬畏，敬畏离不开仰视。温总理有诗曰：“我仰望星空，它是那样庄严而圣洁，那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏??”

仰 望

不要只顾着前方的功名利禄而急着赶路，这样你会错过抬头仰望天空、思索人生的机会。其实，仰望是一种智慧，是一种人生的品格，我们要学会仰望。

仰望着伟人，学习他们身上闪烁着理性光芒的地方，会让我们的人生更加充实，会让我们的生活更加美好。

仰望着李白，学习他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高贵、放荡不羁、清明寡欲的人生节操；学习他那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观豁达、积极向上的人生态度。这个在中国诗坛上独领风骚的骄子带给我们的除了优美的诗篇，还有珍贵的人生启迪，对后代影响深远。

仰望着牛顿，学习他遇到事情勤于思考，遇到困难从不气馁的品质，学习他刻苦钻研、不断探索的精神。牛顿可以说在物理学界是举足轻重的人物，他一生的贡献很多，他的精神更是人类巨大而宝贵的财富！仰望他，学习他，让自己成为一个生活中的强者。

仰望着周恩来，学习他宽容大度、与人为善、和蔼可亲的性格。他在万隆国际会议上的讲话，令挑衅者感到无地自容，令同盟者赞佩不已！他是智慧与善良的化身，仰望着他，我们感到无比的温暖与自豪，让自己的精神世界顿发光亮！

一代代的伟人身上都具有许多优秀的品质，而那些在生活中的平凡的人们何尝没有值得我们去抬头仰望的地方呢！

小人物是金字塔的底座，是整个社会的支撑，他们中就的的确确有许多让我们感动和敬佩的平凡而伟大者。

仰望着时传祥，我们想到了，他干的是最苦最累的活，而他却没有一句的怨言！他的精神曾经轰动了全国，人们纷纷向他学习，他的确很平凡，但他又真的很伟大！

仰望着郑培民，我们想到了他一个人坚守自己的职业，不怕困难，不怕讥讽，甚至可以把自己的生命奉献给社会主义事业！他的精神让我们所有的人感动不已！

仰望着雷锋，我们应该学习他的钉子精神，他虽然只是一个普普通通的解放军战士，但是他在人们心目中的位置的的确确是很高很高的。

不管是伟人，还是平凡的人，凡是他们具有的可贵品质，我们都应该去学习。仰望他们，可以让我们明理，可以让我们明智，可以让我们摆正思想，可以让他们成为我们生活

中的导航灯，指引着我们驶向理想的彼岸，走向新的成功！

学会仰望是一种智慧，更是一种人生的品格。学会仰望会让我们的人生更加精彩，我们要学会仰望！

仰望的分量

仰望不是简单的头颅昂扬，而是将心志拔高；仰望不是简单的视野向上，而是将心胸开阔。

仰望是老师，谆谆地告诫着你；仰望是船帆，时时的引导着你；仰望是一种分量，常常的激励着你。

孩提时代自己常常仰望大人，正如小数仰望大树一样：渴望着自己拥有像他们一样的挺拔，渴望着自己拥有像他们一样的威严，渴望着自己拥有像他们一样的智慧···渴望着，仰望着，跌倒之后爬起来，走过泥泞，走过坎坷，终于自己像他们一样了。我也学会挺拔了，我也学会威严了，我也学会智慧了···

是啊，正是由于仰望，让我在前进的路上有了动力，这大概就是仰望的分量吧！真的很难想象一个没有仰望的世界会是怎样的。

忘却了仰望，天空便不再多姿多彩，因为无人会看到；忘却了仰望，视野将不断缩小，因为眼界只有脚下的一片；忘却了仰望，人生将不再有滋有味，因为你也忘却了追求···

成长，是必须仰望的。

孔子告诫我们：见贤思齐焉。难道不是说让我们仰望高于自己的人吗？既然这样，我们何不向万物讨教，升华思想，陶冶情操，塑造完美自我？

高山流水，鸟语花香。立足于山水俱在的美景之中，闭目凝神似乎是一种绝佳的状态，但抬头仰望更是难得的智慧。抬头仰望看到了上的庄严与伟岸，看到了水的灵秀与清澈，看到了鸟儿的快乐和自得，更看到了一幅和谐美好的纯朴画面——大自然。

因为仰望，我抓住了美感，抓住了纯朴，抓住了罕见的自然，有谁可以说仰望不伟大？ “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在我看来这也是一种仰望。

一种自信的仰望，一种成功的仰望。正是由于仰望才淡化了现实的痛苦，浓化了明白的希望；正是由于仰望才减少了失败的委靡增加了必胜的信念。仰望真是一位挚友。

仰望，只要你学会便可以拥有；仰望，只要你拥有便可以利用；仰望，只要你利用便可以成功。

还在为你的前途黯淡而苦恼吗？不妨试着仰望吧！低垂的头便可以重新感受希望，而你也可以重新拥有快乐！

请相信仰望的力量是无穷大的，哪怕只是简单的头颅高昂，视野向上。

【2014年浦东新区二模作文】

27、阅读以下材料，按要求作文。

有人说，你是谁，便遇见谁。

也有人说，遇见谁，你便是谁。

这两句话带给你怎样的启迪和思考？请写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（不要写成诗歌）

种子与阳光（68分）

人生好比一朵花。是它的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香；然而若没有阳光的哺育，春雨的润泽，它一辈子或许都不会生根发芽。如果幸运得多，遇见春阳与甘露，那么它会绽放得更加灿烂。

人们说的都没有错。“你是谁”即为人的本质，是蕴藏在种子里的品种；而“遇见谁”则是外部条件，是阳光和雨露。你脚下踏着的路昭示着一路将会遇见的人，然而“人不能两次踏入同一条河流。”人也无法在两个时刻作为同样的一人。遇见了，无论经历的是欢声笑语亦或是憎恶泪水，分别之后，你就总会汲取些什么，而有别于原先无知的懵懂的自己。

一切都要回到那颗种子说起。初心决定着你是谁，你要走怎样的路。梵高在心中埋下一颗色彩的种子，罗丹在心中埋下一颗线条的种子，尼采在心中埋下一颗唤醒的种子??正是有了种子的扎根，才会绽放这样一位天才的后印象派大师，这样一位敢于把真实赤裸裸呈现于世人的艺术家，这样一位敢于用“雷霆与火焰”向人类说话的神我论者。先驱者往往怀着探索的种子，才会选择一条光荣的荆棘路，才会遇见最黑暗的夜和最美的黎明。

种子发芽，雨水、阳光的到席便尤其重要了。中国诗文化的种子从《诗经》中发芽，倘若没有魏晋古体诗的浸润，汉乐府的四六尝试，唐代诗语言最灿烂的话又怎么会绽放呢？然而于其生长中，却总是有不断的创新和失败罢了。

这样想来，或许只有艰难的环境才更能促成人生的绚烂吧？

杜甫在“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的凄苦中才极致地表现了文学的人道主义关怀。倘若没有那场安史之乱呢？他是否还是那位能看到路边冻死骨的“诗圣”？

我想，他依旧会是一位伟大的诗人，却不会有如同现在的惊人动魄之作。从岩缝中破顶而出的苍松愈加雄起苍劲；在冰雪中傲然绽放的梅愈加冷傲凄美。温室的气候培养千篇一律的娇贵，只有在风霜雨雪中磨砺过的花才饱含生之热情。

现代人却往往贪欲太甚，补习磨平了自己的心性，而眼巴巴盼望多遇见些权势之人。伸长了枝干往空气混浊的暖气棚里探头探脑，最后也只微微开出皱纹满面的枯花。

要谨记于心得便是相信我就是我，在命中无数次巧合的遇见之时，接受苦难也接受阳光，避开污浊不染淤泥。请攀紧冬日的阳光，让种子开出风姿绰约的花。

以“咖啡豆”方式（65）

你是谁，便遇见了谁。遇见谁，你便是谁。

是你创造了你周围的环境，还是周围的环境造就了这样一个你？

土豆、鸡蛋、咖啡豆，同样放在沸水中煮。几分钟后，土豆从原本的硬邦邦变成了软塌塌；鸡蛋的外壳还是硬的，可内里很软，惟有咖啡豆容于沸水中，将着一锅水变成芳香四溢的咖啡。土豆、鸡蛋都为周围的环境所影响，他们要变成谁取决于他们遇见谁。而咖啡豆则不同，他仍按照他所生活的方式是他自己决定自己遇见谁，并影响周围。

你早就有了选择。按照咖啡豆的方式活着，尽管艰难，因为你应该是独特的你，而不是仿照你遇见的谁所打造就的你。生命的基因排列纷繁复杂，每一个我们都不相同，每一个我们都在不同的角落散发不同的光芒，或微弱或明亮。徐霞客打破中国传统对文人的界定，用双脚丈量大地，而不是成为拘泥书本的一介书生。现代舞之母邓肯，不为塑型衣所缚，不为芭蕾舞的一招一式所束缚，尽情的用生命舞蹈，他的深厚，古典芭蕾之门合上，现代舞开始辉煌。

独特的你活出了你的样子，并且改造原来的世界。

若不是在鸦片战争打响时，林则徐不同于当时的“师夷长技以制夷”的先声，近代中国也不能在救亡图存的道路上迈出艰难的一步。若不是在马关条约签定时，梁启超区别于势力

强大的顽固派声音，近代中国又怎能甩掉洋务运动时的愚昧走向思想文化政治制度的革新？他们都是在茫茫人海中善于发出自己声音的那一个，没有停滞于所遇见的周围人所发出的同一种声音。他们是近代中国的领航者，他们改变着近代中国，改变着他们所处的时代，停止了徘徊无助。因为按照咖啡豆的方式活，将一锅水煮成了自己想要的样子，改变了原本改变自己的哪个世界。

当然，这并不是说你一定要倾进所能改变周遭的一切，为不能改变的怅惘失落。只是这一个你必须有你独特的姿态，不被周围

物质化，成为他人的模本。你有你的声音，发出你的呐喊，足矣。

你是谁，便遇见谁，以咖啡豆的方式 活，将自己 的芳香传递的远一些，更远一些

不失本心（60）

孩童是最能明白“自我”的。“我”就是“自己”，与他人毫无关系。

长大了就不一样了。人是社会的人，离开他人就生活不下去，于是随渐“人以群分”。有人说：“你是谁，便遇见谁”；也有人说：“遇见谁，你便是谁”。其实并不是不“遇”，只是我们不“见”罢了。

“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”统治者们难道不知道这些情况吗？非也，只是知道后视而不见。士卒的生死与我何干？只要宝座仍在，就没有什么大不了的。关心这些人的，只有同在战场上的将士。

大街上人来人往，能够一眼看见的是不是只有闺中密友？其余的人之“遇”其实毫无意义。

看见谁，你就是谁。

孩子看见了自己，成为了自我；商人看见了利益，成为追名逐利之人；哲人看见了学识，成为一代大家；政治家看见了权力，成为操弄权术之人??

然而我们本应是自我的。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 何以丧之？

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”太史公两千年钱的一叹贯穿古今。我们看见了利益，那让人日思夜想的魔力般的东西。不能否认利益的重要性，它是我们赖以生存的物质，是奠定我们生命的基石。

但人不应成为利的化身。启蒙思想家为了“人权”而向“神权”发起挑战；马丁路德 金为了种族歧视几近向整个美国社会挑战；中世纪末西欧科学家们为了真理向教会发起挑战??为了什么？为了自由，为了平等，为了真理！当他们的声音响彻大地，整个地球都为之震动。

此之谓不失本心。

他们从人群中看见了自己。

总是有人抱怨命运的不公，也有人抱怨诱惑太多。看见了诱惑就不管一切扑上去，为下等；看见了却能保持自我，为中等；看见了扑上去，却依然保持自我，为上等。没有人能够脱离社会，归隐更近乎一种逃避。在满眼灯红酒绿之中泰然处之，谓之神。

希望有一天，人们能够坦然地说出这样的话——我遇见了许多，但我依然是我自己。

赤兮黑兮自在我53分

人本是群居动物，每个人在社会中，都是一个与他人相联系的综合体，而并非孑然一身的个体。古语有言：“近朱者赤，近墨者黑”，其实，“赤”与“黑”取决于你自己，再取决于你所遇见的人。

识见决定高低，高度决定视野。这是对“你是谁便遇见谁”“遇见谁你便是谁”两句的最佳诠释。正如歌中所唱“我有我本色，何必看他人颜色”，人之本色是自己所决定的，你所学习的知识，你所收获的思考，你所探见的风景决定了你的内涵；其次，因为你的风格不同会吸引不同的人，在与之交往的过程中，你们交汇思想，冲撞融合，或共同进步或一损俱损。

我们总感叹于马克思和恩格斯战胜时间、空间甚至生死的友谊，却未曾思考是彼此思想的高度让他们遇见并携手并进。只有提升自我灵魂的价值，才有机会遇见更加高贵的灵魂。

沈从文先生也是这样。当年轻的他带着满腔热血来到北京追寻文艺之梦受到打击时，他没有忘记自己是谁——他写了一封信给当时颇有名望的郁达夫，述尽自己的梦想与经历。郁达夫没有让一个“文艺青年”的才华被埋没，慷慨解囊，给了当时的沈从文最需要的物质与精神上的支持。我想，没有遇见郁达夫，也许就难有后来被誉为“中国农村最美风情画”的大文豪沈从文；但若非沈从文出类拔萃的才华与孤投一掷的勇气，是无法遇见郁达夫这样慧眼识骏马的伯乐的。

本雅明曾从心理学和教育学的角度这样谈人际交往“：一棵树对另一棵树的撼动，一朵云对另一朵云的推动，一个灵魂对另一个灵魂的震撼。”诚然，你所遇见的人，会不可避免的对你产生影响和震动，你会被改变，甚至到忘记你是谁。

但孔老夫子的圣言却早已道破在与人交往中我们所最应该做的事：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”。你所遇见的人所拥有的改变你的能力，是你所赋予给他的。我们不能忘记“三人行，则必有我师”的教诲，学习他人之长，虚心进步；却更不能没有“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，遇见了“墨者”更要做到不忘自己是谁，“任尔斜风细雨，我自坐拥王城”。

提升自我吧，去遇见高尚的品格和个性的灵魂；认识自我吧，在所遇之人上博其善者改变自我。只须记住：“赤兮黑兮自在我”。

安于心 58分

有人说，遇见谁，你便是谁。实之不然。

每个人都是独立的个体，外界的人与事只是事物发展的外因，只能加快或延缓事物的发展，并不影响其内在。

即使面对着楚国使者的来临，并可以去担任楚国的宰相，但庄子不愿成为祠堂上高高在上的乌龟。多少人劝他涉事从政，帮助当政者管理国家社稷，而庄子却持竿不顾，选择“曳尾于涂中”一生过着清贫的生活。

庄子如同一棵树，守卫着心灵的月亮，若他在遇见楚国相位之时欣然接受，如同将他连根拔起，种在污秽的泥土直至枯萎。

因此，遇见谁，并不能决定你是谁。安于心，无论遇见谁，你还是你。

也有人说，你是谁，便遇见谁。古人有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

唯有安于心，才能造就更好的你，并能遇见正确的人带你走上正确的旅途。

内心的从容与淡定，即使拥有倾国倾城的美貌的居里夫人，她“安于心”，不被外界的事物所干扰，从而遇上了她的丈夫，并携手不辞辛苦地钻研，共同创造了科学史上的辉煌，推动社会的发展。

海伦 凯勒，她的生活中只有黑暗，同时被病魔折磨她的心志。而她不被外界的事物所影响，安于心，使她淡定面对人生，从而遇见了正确的导师，教她学习。海伦凯勒的《假如给我三天光明》风靡全球，给无数人带来鼓舞。

你是谁，便遇见谁。

唯有安于心，才能创造出最好的自己，遇见那些对的人。内因是事物发展的根据，只有我们自己的心才能决定自己是谁。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿态。一半在尘土中安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。从不悲伤，从不骄傲；从不依靠，从不寻找。”

安于心，做一棵树，不要让外界的名利侵蚀你的树根，不因他人的误导换一片土地，不因狂风暴雨的袭击而轻易倒下。从而遇上繁茂的丛林，芬芳的鲜花，没有污染的净土??

杨绛曾说：“直到人生的最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的从容与淡定，曾一直期望得到外界的认可，却发现：世界是自己的，与他人毫无关系。”

世界时自己的，你是谁，便遇见谁。无论曾经有多少飞蛾扑火，在任何时候都应握紧手中那一把余温尚在的灰烬，那便是——安于心。

安于心，成就更好的自己，并遇见对的人。

一任阶前点滴到天明（66分）

有一条涓涓流动的小溪，我看到一片叶子，一片脆弱的叶子随着溪水顺流而下；而我又看到一条鱼，一条顽强的鱼正奋力与溪水抗博，逆流而上。溪水一直不停滴流。

世界何其美妙，我们会遇到形形色色不同的人。有人说，遇见谁，你便是谁，我们遇强则强，遇弱则也会变弱？为什么我们自己的命运是掌握在那些毫不了解的人身上呢？正如那片叶，溪水向东流，它便向东飘去，毫无自主感，这样被掌握了人生，没有个体的独立性，幸而我们不是叶，我们是那条可以奋力逆流而上的鱼。

我们是谁，便遇见谁。

想起那位意大利作家卡尔维诺所说：“掌控故事的不是声音，而是耳朵。”的确，我们听到了什么，看到了什么，体味到了什么，是取决于我们自己的，倘若我们内心足够强大，一切纷繁杂乱经过自己内心的净化过滤便就也会化为春天的那一缕阳光，温暖了自己。

《出神》的作者刘天昭，生于这样一个快时代，她没有加快自己的脚步，反而刻意放慢自己的步伐，去感受，去用自己的内心来感受这个世界。于是，她看到的是自己，那个内心温柔细腻的自己，她在别人忽略的过往中活出了自己惊心动魄的一生。

我们是谁，那是何其重要，我们只有明白了自己，知道自己的本心，才会追逐它，而不是被时代冲昏了头脑，以至于忘了自己当初是为了什么而出发。《月亮与六便士》中的主人公查理斯，他看到了自己的本心，在过了30年混沌的日子后，他突然明白，自己的内心是一直追求艺术的，于是他放弃一切，眼中只剩下的是艺术的光辉，他来到塔西提岛，他遇到了艺术，于是他绽放了自己。

现在社会要求创造力，新思维，而这些是来源于我们个体的独特个性，我们是一个个唯一的自己，不是其他的复制的别人，古希腊哲人曾说：“我们受教育是为了摆脱现实的奴役，不是为了适应社会，我们要成就独特的自己。

我们是谁，便会遇见谁，我们到那条逆流的鱼，是因为我本身也不被溪流冲刷，因为我内心一直只是挣扎，挣扎着活出内心的自我。

窗前有不断的水流落下来，是屋檐上的水，一滴一滴，时间也就这么流逝，而不变

的，是我们，我们那强大的，坚守本心的意愿，一任阶前点滴到天明，我们还是我们。

辛波斯卡说：“人们看着那条河，以及河对岸。还有那条逆流而上的小船。

把握自己，何求他人 66分

大仲马曾经有言：“世上任何才华横溢之人都懂得惺惺相惜。”才人和市斤小民即便有生活交集，但却终究形同陌路。而中国古人有云：“蓬生麻中，不扶自直。”可见遇见谁也可以携助于个人成长。

然而，我们似乎难以预见，难以把控自己能遇见谁?我们的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。然则，决定自己是谁就更应该牢牢握在手中。生命本没有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至关重要，而不是强求客观因素。

米兰 昆德拉有言：“把自己的身子交给别人的眼光来评判，这便是不安与怀疑的来源。”芸芸众生之中，人难免迷失自我，难免怀疑与不安，这一切追根溯源，都是源于我们主观的妄薄之心。“遇见谁，你便是谁。”虽有随遇而安、乐观旷达之意，但探其本质，仍是“甘”于平庸，随波逐流之态。随波逐波，主观能动的丧失，也源于我们的慵懒之心。庸庸碌碌看似忙碌，实则是懒惰的本性。只是愿意接受身体的辛劳，而拒绝了脑心灵的耕耘。“遇见谁，你便是谁”这一说在当下，强调了客观环境，淡化了主观努力，试图成立“妄薄之心”“慵懒之心”的遮羞布。在当下积极进取的社会风气中，对我们朝气蓬勃的年轻人而言，此言确存在偏颇之处。

谁说没有伯乐，世间就难有千里马？少年王勃，才高八斗，毛遂自荐，写下了流芳千古的《滕王阁序》。是金子便能发光，是人才便能受到赏识。贵人相助不可能在庸才的头上降临，惺惺相惜的总是才子佳人。“你是谁，便遇见谁。”更强调主观。只有决定自己是谁，才能决定遇见谁。生命本是人世间复杂的多面体，上帝赋予我们的可能本不公平，只有通过自己辛勤的双手改造自己。身残志坚者把自己不完整的生命活得感天动地，贝多芬如是，左丘明如是，他们不强求能遇见谁，而只是执拗于自己是谁。

苏轼有词云：“用舍由时，行藏在我。”这大概是这两句话的一个概括。几经波折的他逐渐明白——“遇见谁”似乎是时运决定的，而书写生命的篇章，成就“我是谁”是完全取决于自己。子曰：“用则行之，舍则藏之。”在时运不济之时，“遇见谁，你便是谁”或许是一剂心灵良药，但绝不甘甜长久。只有自己的主观努力才是真正的良药。

正如卡夫卡所言：“真正的自由源于责任的担当。”只有勇敢面对，主观上的努力才能让我们内心自由，渐行渐远。

遇或不遇

有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。实则未必，也许这都能成为生活的规律，但绝不是生命的定律。

不是每一匹千里马都能遇见伯乐，受到赏识，大展宏图，又怎能说没有遇见伯乐，它便不是千里马了呢？他仍是的。

孔子弟子三千，他们都遇到了孔子这样一个良师，然而三千弟子真能如愿成为像孔子一样之圣人？如颜回贤者又有几何？

不难看出，并不是你是谁，便遇见谁，也不是遇见谁，你便是谁。最主要的是寻到那一方净土，做好自己，做对自己。

遇见良师益友不易，因此即使无法遇见，仍要独善其身。寻不到良师益友，你也能成为你想成为的人，前人留下的著作之中能让你学到的种种，在生活阅历增加时逐渐领悟的 种种，都能引领一个人未来的发展之路。没有遇见谁，并不能成为你没能成为谁的借口。如果你没有意愿，没有抱负，即使遇见了，仍会走向失败。

在成为你想成为的人之后，也许，你并不会遇到与你志同道合的人，然而，此时坚持走自己的道路才是正确的。陶渊明成为归隐山林之居士，是坚持了自己；孟德尔推翻达尔文生物进化论，是坚持了自己??遇到志同道合之人固然是好事，但若微斯人，仍要与己归。那是一种气节，一种勇敢。当跨越百年之后，这种气节与勇敢会被永藏。

然而在如今这个追逐利益与权力的时代，人人都想有一个强大的“靠山”，迷失了自己，自己究竟是谁？已全然不知。

人们似乎都开始认为，“拼爹”、走关系是这个社会的生存法则，遇见一个有权有势之人，必能助自己一臂之力，飞登青云梯，傲视群雄。未免让人呵呵。

久而久之，社会便成了一个大染缸，进去走一遭，出来全是黑的，又是谁说着透过黑暗能看见耀眼的繁星？的确，人们现在是能看到明星，那是遥远的历史文明的光芒，但不觉得那光正在变暗吗？

顾城说：“一个人应活的是自己，并真实。”一个人向往的世界不应该将权利作为首当其冲，不是想着要成为谁，就一定要遇见谁，也不是想着我成为谁了，就一定能遇见一样的人，而是做自己，做真实的自己。

自然，当你独善其身时，眼界会发展转变，你会拥有一种魅力，去吸引和你一样的人，也许还能改变身边的人。

生命不能执着于遇或不遇，而是应将完整真实的自己展现，再去遇或被遇，你才能更好地完善自己而或感染他人。

崇明区高三语文二模作文 篇7

“漫画二”的内容引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，符合逻辑。

漫画一 漫画二

“舒适区”外，另有天地（50分）

“脱离你的‘舒适区’，即是一个崭新的天地。”英文谚语如是说。柱子上拴着的绵羊或许没有机会理解这句话的深意与力量，日复一日、原地兜圈地做着“圈地运动”。向前迈一步，于它意味着绳套勒紧脖子的阵痛。

可是当我们人类在以上帝视角和一副活得很是明白的姿态哂笑评论这只绵羊时，又有几位意识到这场景也是在对我们自身的讽刺与警醒呢？结论再简单不过：如果你不尝试做些能力之外的事情，就永远无法成长。

“舒适区”，即所谓“能力之内的事情”，就是一种不必劳费心神，便可波澜不惊地过日子的状态。如果动物，如绵羊与推磨的驴，每日重复着一样的工作，即所谓“本职工作”。它们还可以寻找“智不如人”的理由。但换作人类，生物链中自诩的高智群体，倘若循规蹈矩，从不挑战能力之外的事情，就值得反思一下了。

“能力”在某种意义上折射出当代人对于平淡度日追求“安稳”、不求成长的推辞。我们用“能力不足”拒绝了一切可能打乱原有生活秩序与状态的机遇与挑战，当看到别人获得瞩目成就时又以“这在我能力之外”作为自己不上进成长的盾牌，到头来实在是年龄愈来老，而心智仍旧幼稚，更加“与时代脱节”！井底之蛙、鹰隼飞翔前“于能力之外”的磨砺听起来老生常谈，可真正在我们自身的实践时，却作茧自缚，将自己紧紧裹在愈缠愈厚的“舒适区”中，直至喘息受阻，又叹“时代太乱世事叵测”。殊不知，是我们自己拘泥于看似物质丰足的现状，不忍心勒紧一下脖子上的绳套，错过了成长的机会。阵痛过后，另有天地，是自我的成长，亦是崭新的收获。

所幸时代的巨浪中总有些不甘于现状，不停滞于所谓“能力”界限的人们，终实现了成长与飞跃。“感动中国”十大人物之一的物理学家潘建伟，将“能力”视作一层薄纸与证明中国科研力量、维护祖国信息安全的靶子，率领团队在欧美专家们怀疑的目光中，不懈探寻着——一次次的粒子撞击试验，正如一次次对于脖子绳索桎梏的冲刺，最终实现了零的突破与质的飞跃。于己于国，均是成长。郭琨的中国南极科考队因无实验站被请出国际大会时默默咽下的眼泪，在日夜的砥砺中，终凝成长城站、中山站上飘落的雪花。由此观之，“舒适区”外的确另有天地，“能力”不是一个阻挡我们追求卓越与成长的绊脚石，而好似一种自我激励的机制，指引着众人，越过

它，成长那么一步，一步，量的积累后一经触发的成长与质变，其实只需要冲刺一刻脖上的阵痛，收入囊中的，远不止于痛。

于是，我们停止了自我满足麻痹的“圈地运动”，毅然离开了那名曰“舒适区”的草坪，一个个地走上了百米冲刺，实现成长的赛道。

突破能力的限制（48分）

有这样一幅漫画：一直被拴在立柱上的羊站在草地上，周围遍是丰美的草，但它所能吃到的，仅有立柱周围的一圈，即使圈里的草被啃食干净，他也无法挣脱束缚，只能对着圈外的食物垂涎。

作者意在告诉我们：如果你不尝试做些能力之外的事情，将永远无法成长。

这幅漫画想必让很多人都感触颇深。我们都有过这种经历：明明踌躇满志地打算开展一件事情——比如写一部短篇小说，比如来一次说走就走的旅行——但着手去做前戛然而止，因为感觉这超出了自己的能力范围。

能力是把双刃剑，它既是你实现过去的物质基础，也是你追求未来的精神阻碍。当你的目标走在能力之前时，它就会化作漫画中牵住羊的绳索，暗示着：“不！你做不到！”

如果我们不甘于处身的现状，我们需要成长，需要在能力之外勇敢地尝试。想作曲的人可以写下第一个音符，想学游泳的人可以在浅水区蹒跚。只要有了尝试的先例，成长便成为可以期待的事情。鲁迅昔日是一位医学学生，他纵然看到中国的乱象，想要救国，但写作无疑在他所长之外。他的心中没有“能力”这一屏障，才使他勇于弃医从文，终成一代文豪。

诚然，能力的突破很辛苦，甚至可能很痛苦。正如漫画中的羊，若是牵扯着绳子向远处挣扎，必会伤及皮肉呼吸艰难。但有突破能力上的限制，真正获得成长，便又像挣断绳索的羊，走入一片新的天地了。尼克·胡哲，一个生来没有健全四肢的人，能够玩滑板、潜水、踢球，做到健康的人也很艰难掌握的事情。他在演讲中提到，训练时他也经历过困难与痛苦，但当他掌握一项项技能时，他感受到生而为人的尊严。

作为芸芸众生中的一员，我不愿泡在能力所限制的低处，数着未实现的愿望消磨有限的时光，我要去突破，去成长，去站在个人的巅峰看另一个角度的世界。

能力以外的无限可能（48分）

一只小羊羔被拴在一根树桩上，在绳子和树桩的限定下，它的运动轨迹终究只能是一个圆，可这限定，并不能圈定它的能力范围，如果它选择去尝试冲破，那一定有改变轨迹的可能。对于小羊羔来说，道理如此，对于人来说也是一样的，每个人的能力以外，都有可供挖掘的无限可能。如果你不尝试做些能力之外的事情就永远无法成长。

尝试做能力以外的事情，寻求能力以外的无限可能，方能更清楚明确地认识自己，这便是一种成长。如果人只把自己置身于对自己固有的认识里，那一定是不够客观的，以自我为中心向外扩散无数射线，这些都是未来的无限可能，而我们为自己选择的方向，一定是经过无数次尝试后收获更明确的认识。辞去主持人工作的柴静，在采访中直言自己曾有做记者的追求。这与她“主业”背道而驰但她选择去挑战自己，尝试能力以外的事情，随着《看见》销量的几次上榜最畅销书籍，我想她的成长，也在自己的尝试里开花累果。如果她当初选择一份稳定，那她也许可以在主持的路上走得一帆风顺，但她无法遇见自己“播音”能力以外的无限可能，更不可能成长与社会记者这个职业之上。所以尝试能力以外的事情，是顺从自己的内心，是成就自己的选择，是激发自己的无限可能，是在成长中遇见更好的自己。

尝试能力以外的事，发现自己的无限可能，无关乎长幼尊卑，社会地位高低。毕竟成长是每个人都能拥有的。我们的生活中有台湾90岁仍在攻读研究生的老爷爷，而他本只是一位擦鞋匠，我们生活中还有底层诗人范雨素，她只是一个保姆。从他们身上我看到的是一种尝试，但这更是一种无屈，一种灵魂的力量，那个老爷爷会因知识丰满而成长，而那一纸毕业证书，将为他证明鞋匠人生也有无限可能。范雨素的一首首诗，会让她因创作而成长，而那些人们的尊敬，会为她证明，底层工作者的人生也有无限可能。

如果你不尝试做些能力之外的事情，就永远无法成长，这个你，无论年龄和地位，这个成长，也不一定要成功，享誉世界，腰缠万贯。我理解的尝试，是选择相信能力以外的无限可能；我理解的尝试，是一个人可以跳出对自己固有认知追求进步；我理解的尝试，更是一种不顺从命运安排，直面人生。诚然，也许不去尝试可以意味

着我们人生的一帆风顺，但这也必然意味着索然无味。所以，愿每个人都相信自己，相信自己能力以外的无限可能，用无所惧的胸怀去面对一次次尝试，收获属于自己的成长，在人生的旅途上盛开出一簇簇的鲜花。

一步之遥（47分）

一只羊被拴在一根木桩上，能力之内的活动范围便只有这一个小圆，吃草，休闲，生活在一个被束缚的单调生活。可是仅一步之遥，便是那能力之外广阔而又自由的世界。对于我们也是如此，能力之内与能力之外，有时仅一步之遥。但如果我们永远不跨出这一步，不尝试做些能力之外的事，我们就永远无法成长。

何谓能力之内与能力之外？予以为在你既定认知范围内认为自己可以做到的事情便是能力之内；而那些在你看来有些遥不可及，不敢尝试的事情便是能力之外。

那么为什么不做些能力之外的事就无法成长呢？

首先，勇于尝试能力之外的事情可以挖掘我们内在的潜能，让我们认识到：原来我可以！纽约巨人队的传奇四分卫格雷迪认为最优秀的橄榄球运动员负重只能爬半场，但父亲一直告诉他永无止境，于是在一次训练中带着这种“再爬一步，再多爬一步”挑战自己的想法，他最终爬完了全场，打破了固有的认知。通过这种挑战能力之外的“不可能”挖掘了自在的潜能，完成了精神上挑战自我的蜕变！而这种挑战精神的超越也成为他成功路上勇往直前的利刃！

挑战能力之外的事情，甚至可以改变人的一生。想要去澳洲开拓眼界的马云，不幸签证被拒。在别人看来拒签便只以为着来年再战，但马云便去挑战那能力之外的不可能。他连续六天再次申请，终于在第七天打动了面签官，顺利拿到了签证。正是这次纽卡斯尔之行让马云领略到了IT的魅力，为阿里王国的建立打下基石，改变了这个杭外英语毕业生的一生。外面的世界美丽但又充满了太多的未知与不确定性。如果你永远不去尝试能力之外的可能，那么那颗独一无二的胜利果实永远不可能独属于你；惟有迈出那能力之外的一步，探索未知，在探索中成长，人生轨迹也会走向那彼岸的成功。

反观现实中的我们似乎都缺少了这样一种尝试能力之外的勇气。我们小心翼翼，我们循规蹈矩，而最终我们将走向平庸。我们需要那份打破常规能力范围的勇气，凡事敢想敢做，向我们认知范围内再多迈一步，即使头破血流，但尝试中的成长让我们收获了经历与勇气，为我们的人生之路添砖加瓦。

有时就是那一步之遥，有勇气地迈出后，便可闻到彼岸成功花的芬芳！愿新时代的我们拥有这份尝试勇气，在探索中成长！

挣脱能力的牵引线（45分）

一只小羊若被一根牵引线拴住脖子，套牢在一根木桩上，那么它终身只能围绕木桩原地打转，无法踏足圆圈之外的世界。人亦如此。人的能力就是那一根牵引线，时时束缚着人的活动。惟有挣脱这一根线，踏足圈外的世界，人才有收获成长的可能。

“千里之行，始于足下”。只有实践才能使人增长知识，获得成长。被拴在木桩上的小羊固然可以纵观圈外的世界，但没有真正的去体验，它又怎能有收获呢？挣脱能力的牵引线，才能收获更大的能力的提升。时下引人关注的“民间诗人”余秀华本是一位普通的农民，其能力本应限制在“种地”，“养猪”之间，但她不满足于现状，不顾亲朋的反对和旁人的嘲笑，硬是挣脱了能力这根牵引线，进入了更广阔的文学天地，写出了令人赞叹的朴素而真挚的诗句，收获了更大的能力的提升。

挣脱了能力的牵引线，也不一定时时都能成功。但即使不能锻炼人的能力，它也能锻炼人的心理——心理素质的提高莫不是一种成长。得胜归来，不会“喜气洋洋”；失败而归，也不至“感极而悲”，这是人心理的成长。最近有一较火的真人秀节目，邀请各年龄阶段的孩子参与社会实践活动。其中一个活动是在十几米的高空中跨越有两米间隙的跳板。一六岁女孩在跳板上踌躇半天，最终选择放弃。女孩恐高，年龄又小，这件事定然在其能力之外，然而她的失败就一定代表着她没有收获成长吗？我看未必。登上十几米高的跳台，本身就是她克服恐惧心理的过程；镇定地选择放弃，也是对自身能力的自知自觉。她收获的是一份心理上的成长。

“尽吾志者而不能至也，可以无悔矣。”尝试做一些能力之外的事情，无论成功与否，都能对人的成长有所帮助，或在能力层面，或在心理层面。总而言之，挣脱能力的牵引线，是提高能力的过程，是锻炼内心的过程，进而言之，更是“尽吾志”，实现人生理想的过程！

所以，我们不妨尝试挣脱能力这根牵引线，收获更大的成长！

做些能力之外的事（44分）

被拴在木桩上的绵羊只能生活在一个狭窄的圈中，无法迈动四足在本性的草原上奔跑。人也是如此。只因能力不足便拒绝尝试触手不及的一切，便无法获得更多的阅历，遑论在理想的田野中自由地奔驰。

“金无足赤，人无完人。”每个人都有其能力的局限，或许在某一领域内被称为行家里手，领域外也就瞬间变得湮灭无闻。鼎鼎大名的文学巨匠钱钟书数学也只能考不及格，在日常起居方面也须杨绛操劳。那尽管人们有许多能力之外的事，为什么还要尝试去做？只因能力之外的事是陌生而不熟悉的，正因为其达成之困难，获得之艰辛，人们在尝试的时候才能突破一些限制，磨砺自身，获得更高的造诣，因而具备更多能力而得到成长。

对于海伦•凯勒来说，看不见听不见的一切都是她能力之外的事。无法识字，无法说话，能够自理便已是万幸。而写作更像是天方夜谭，触不可及。但倔强而乐观的她，不仅没有丧失生的希望，还在亲友帮助下学习读写、文学，借助他人之口领略世界之奇诡壮丽，甚至动笔出书，一鸣惊人。

如果只安于生活在她黑暗的圆圈中，她或许永远都是那个性情古怪、一事无成的小女孩。但正由于她敢于尝试看似不可能的任务，一点一滴积累经验与领悟，最终变得温和、开朗，成为了激励千万众人的作家，获得了成长与成功。

尝试能力之外的事不一定成功，但倘若连努力的念想都没有，甘于平凡、足于现状，那么便绝无获得历练的可能，遑论有所进取。学生将成绩不好怪罪于天赋不足而拒绝努力，百年老店仗着其古老传统而不予革新„„如此种种，不一而足，足能像圆圈中的绵羊，驯服却目光短浅，可爱却弱不禁风。

能力是对自我的认识，但过度看重能力的界限则会实际上束缚自己，走既定的模式，做碌碌群氓中的一员。“天道酬勤”，唯有勇敢踏出分界的线，做能力之外的事，去尝试失败，试知荣辱，才能真正知晓世间酸甜苦辣，成长为一个睿智的人。

挑战自我 方可成长（42分）

一只羊，被拴在一根木柱上，方圆可食的青草被啃食精光，可它若再拼力跳一步，外围密布的青草便可被食用，给予它成长的能量。但它只是眺望着，未能突破自己的能力范围„„同羊一样，有时候，我们只要努力地超越自我能力，挑战不可能，便能食得营养，进一步成长„„

人的潜能是无限的，每个人都有无限的可能。但为什么仍有许多人平平淡淡，无奇而麻木地度过一生呢？也许他们就像栓住的羊，栓住了自己的心，困住了可飞的翅膀；也许是他们见成长的路途遍布荆棘，从而不再挑战，放弃前行。他们会慕会怨，会叹会悲，可他们却没有挑战自己能力外之事，感叹着“不可能”悲哀的“不如人”„„

就同蹦极一样的极限运动，你不去挑战这项看似不可能的事，便无法体验如鸟般自由的快感；当你眼馋名模的精致身材却不愿动弹起来，多尽力奔跑那看似不可能的马拉松。屠老师及其团队发现未知，为医学做出如此之大的贡献，靠的也是不断地挑战自我，努力去研究能力范围外的未知数，从而量变质变。取得成功带来的成长别人遥不可及，可对他而言，正因为他挑战自我的葚力，扯断了拴住脚步的绳索，食得地美好，只有自己才懂有多美妙吧！

我也有因挑战自身能力外而取得成长的经历。初定艺考全无基础，与旁人习画三两年有着巨大的差距。第一次画巨大的二开画，我根本无力驾驭，但仍然拼尽自己的努力去抠细节，去感受绘画过程中的秘诀，历经一星期，每天只不断改进这张画，最终我所做同他人的效果相比，虽仍有不足，但对自己有了一定突破，不枉一周废寝忘食，成长的喜悦比疲倦更汹涌。这样的经历更令我坚信，挑战自我，方可成长„„

人生就像是巨大的山峰，只有竭力攀登，方可逾越成长，欣赏最迷人的风景，我们只需要面对挑战，超越自己，永不言弃，终有一日会长成自己愿成为的人„„

突破能力，寻求成长（41分）

一只绵羊被木桩和绳子拴了起来，他的活动范围不过方圆几米。不过，他乐于这样的生活：他只需吃这方圆几米的草便能勉强过活，何必挣脱绳索去吃外面的草呢？于是，他便渐渐安于这小小的“生活圈”中了。

我们现在也面临着与这只绵羊一样的境地。绳子便是我们自身能力的束缚，而脚下的草地则是我们的成长空间。如果让我选择，我一定不会像这只乖乖绵羊一般安于几寸草地。我必定要突破自己的能力极限，寻求新的成长空间。

然而，突破绳索束缚的过程必定艰辛、曲折、苦痛，充满荆棘。漫画中的羊想要拉断绳索，尚且不知要割伤多少皮肉，经历多少失败。我们想在自己能力上进行突破，则是更为困难的事情。多少数学家一生致力于攻克数学界的明珠——“哥德巴赫猜想”，却终身未能对对猜想做出一点贡献。由此，我们看到，突破自身能力，去干超越自身能力的事情，是有所失败，充满风险的。

但这并不是阻止我们寻求成长的借口。如果一个人不冒些风险来超越自己的能力，那么便只能困于自己为自己所设的能力范围内，收获一个平庸的人生。孙少平拒绝留在砖厂为哥哥帮忙，而是出走黄原，到一个陌生城市中独自谋生，不得不说，对于不近世态的少年孙少平来说，这的确超出了他的能力。在到达黄原后，他的，生活条件简陋，干活时也负了不少伤，受了许多苦。然而正是因此，他才能扩大自己的眼界，收获属于自己的成长。若是他留在砖厂，便无异于漫画中的羊，只吃着那“规定好的”属于自己的草，而无法真正进步与成长。

如果你不尝试些能力之外的事情，你的能力便只有这么多，你的成长也随之停止；如果你勇于受些苦去超越自己的能力，你便随时成长，随时进步。

我们都被锁在一间名叫“能力”的房间中。如果我们安于这能力，我们便永远只配拥有这一间房的空间；但如果我们忍住痛，踹开锁住的门，我们便会惊讶的发现，其实我们的“能力”远比那一小间要大，我们便由此在更广阔的天地下成长。我们要勇于突破能力，寻求成长。

超越自我，勇敢成长（40分）

漫画儿二中是一只用绳子套住脖子的羊，它被“困”在只有一个以绳长为半径的圆中。它带着微笑，甘心生活在这一片小小的天地之中，都圈子外面未曾见过的世界丝毫没有追求„„

我们静心思考，自己何尝不如同那只羊一样，目光太过短浅，内心太过甘于知足了吗？“如果你不尝试做些能力之外的事情，就永远无法成长。”图中赫然写着几个大字。没错，不曾迈出到世界之步，你便永远是你，过去的的你，现在的你，未来的你，都如出一辙，如同复制。

尝试做些能力之外的事吧，不要活在自己设定的舒适圈中，或别人为你“量身定做”的井中。首先，何为能力之外呢？平时你按部就班的做着的，或者交给你一下就能上手去做的事，就是能力之内的事。而那些一被提到就想回避，或不曾敢想象的，便是能力之外的事。我们总是过于追求静，所以人们总是最喜欢“铁饭碗”这种职业，比希望自己的生活有所改变。但毫无波澜真的好吗？它带给你的只是一成不变的生活形式和永远不能成长的脆弱敏感的心灵。最简单的例子，便是主动申请一次上台演讲的机会，没有人一开始就敢在几十人，几百人面前讲话，站在台上你可能会发抖，可能会忘词，对于没尝试过的人来说这是能力之外的事，因为自己从来没有亲身面对过，处理过这种突发的可能。但是你选择站在讲台，拿起话筒，做出你心灵的舒适圈，你就会在这样一次次能力之外的磨练中变得更加自信，更加成熟。人在永久的平静中等来的不是进步，而是灭亡与枯萎。而在暴风骤雨中，人们总能超越自己的极限，成就新生的自己。

再遇到了一个本是能力之外的事时，面对它，做出尝试，比如杨绛先生，在她的万年遭遇了丈夫与孩子的双双离世的悲痛的事情，这种打击本是远远超于一个人心理承受能力范围的。但她没有被打倒，而是尝试走出这种悲痛，用从容与淡然的看破生死与红尘的态度，为他的丈夫整理书稿，完成了《我们仨》《站在人生边上》这两本感动人心的作品。所以说，不断超于自我的能力是一个人真正成长，甚至收获成功的办法。

安逸的生活过久了，你不想换个口味吗？尝试一种你不曾想过经历过的生活，多么有意义，有价值！

闯出自己的圆圈（39分）

在一幅漫画中，一只绵羊被拴在木桩上，他就只吃以绳长为半径的圆内的草，陷入自己的圆圈之内，草将吃完也不知尝试摆脱绳子的束缚。现实中也是这样，我们常常将自己的所作所为限定在已知的能力范围内，不去发掘潜能，就等于将自己圈在了能力的圆圈中。不去突破，不去尝试更多可能，人永远无法成长。

我们为什么要闯出自己的圆圈呢？我认为，人生的价值，很大程度上在于不断尝试自己未知的领域。突破极限，挑战自己，勇于创新，不断成长以扩大自己能力的圆圈。

在经典电影《死亡爬行》中，布莱克作为橄榄球队体格最大却最不能坚持下来训练的队员，在教练的鼓励下，蒙上眼睛，背着一个很重的队员，从场地一头爬行到了另一头。他爬行的距离不仅远远超过了自己认为自己体能可坚持到达的位置，更是超过了当场所有人心里对人极限体能的认知。如果布莱克没有在教练的引导下，做出这个“能力之外”的尝试，他永远不会知道自己有多大的潜能，更无法成长，无法磨练意志力，仍将继续被队员、学校的同学嘲笑。闯出自己的圆圈，会看到自己更多的潜能。

闯出自己的圆圈为我们带来的成长不仅在于拓宽了自己能力范围，磨练了自己的意志力，提高我们面对生活的勇气与挑战自己的信心，更在于打开眼界，看到更广阔的天地。如今社会上有很多人在已经有的事业上取得成绩后，在明知自己今生无可发愁于养活自己和家人时，尝试突破已有成就的圆圈，在另一领域打拼成长。许多影视圈明星在出道走红后涉足商业圈，投资、开餐馆来丰富自己的能力，也有专心写作出书的。特朗普和他的女儿们，分别在已获得经济、模特领域的至高成绩后，投身政治，欲实现管理一国的理想。无论是明星们还是特朗普家族，他们的转行让他们打开了眼界，看到了更广阔的的天地，有更丰富精彩的人生。

闯出自己的圆圈，不断挑战自己，磨砺意志品性，收获更精彩的人生。

能力之外，更有收获（37分）

人总是有惰性的。我们往往安于自己的能力范围之内，天天做着轻而易举的事情，毫不费力。就如同一只拴在木桩上的羊，在圈内饱食终日，无为而终。

试问：这样的人生，我们又获得了什么成长呢？阅历仍旧浅薄，经验依旧匮乏。因此，我们要跳到圈外，尝试自己能力之外的事情，这才能有所收获，有所成长。

不做能力之外的事情，我们永远不知道自己的极限在哪里。电影《永不放弃》中，队长在教练疯狂的“加油”、“再坚持一下”中，竟背着另一名队员爬过了整个球场——而他以前给自己的预期连球场的四分之一还不到。“人的潜力是无限的”。在我们的能力之外，更有不可估量的“潜力”，当我们勇于尝试能力之外的事情时，我们才会发现自己的潜力，去运用、去掌握它们。这些潜力最终转化为了新的能力，自己所能达到的极限又进一步拓宽：这便是一个人成长的过程。

更为重要的是，在尝试能力之外事情的过程中，我们可以磨炼出许多宝贵的品格、习惯，有人会抱怨高三学业繁重，苦不堪言，可从另一个角度思考：高三与高考，也培养了我们为一个目标不懈奋斗的意志。经常性的睡眠不足，经常性的挑灯夜战，有多少人渴望着快快毕业？殊不知，诸如此类的磨炼，其带来的心境、思维的变化，才是一个人成长路上更为宝贵的财富。

但有人不禁会害怕，做能力之外的事情，失败了该怎么办？在我看来，失败也是一种财富。无论成功与失败，对性格都有磨炼的作用，而失败，还可以让我们认识到自己真正的极限：超出自己能力范围太多的事情，还是适当放弃吧。更何况“没走过弯路的人生缺乏弹性”，其实在能力之外，失败又何妨？增加自己的“弹性”，也是成长。

能力之外，更有收获。去尝试能力之外的事情吧。即使我们是一只被拴住的羊，也要拼尽全力，挣断绳索。在绳索给我们限定的圆圈之外，有着更为广阔的草原！

力所不能及处有蓝天（36）

这是一只可怜的“羊”，他的颈上系着一根纤细的“绳”，被囚禁于方寸之间，“绳”所允许的范围内，青草已被啃尽，露出干硬的沙土，它“咩咩”叫着，骨瘦如柴，却不肯挣脱那绳索，去寻觅荒芜圈外肥美的芳草„„这哪里是一只羊啊！这分明是被所谓的“能力范围”所束缚，无法成长的我们！我们自己囚禁了自己，阻止了自我的发展与成长。我认为，我们应该尝试做些能力范围之外的事情，固守已有的，永远无法成长、进步。

尝试能力范围之外的事，有助于个体成长。每个人都有所谓的“能力范围”，之所以不敢踏出，是害怕遭遇困难，恐惧失败，不愿被人笑话。可是成长，不就是一次次打败困难、踏平险阻、克服恐惧的过程吗？近期有一类“跨界”节目极为火热，“老戏骨”们纷纷尝试一展歌喉，当红歌星、影星们踏上冰面，他们当中，有很多是在自己原有的领域内已达极致，无甚上升空间的人，这种节目虽有炒作、做秀之嫌，但难道不也是一种对个人的超越和尝试吗？他们跨出自己的“能力限度”，去发掘自己的潜力，虽有失败，却也成长着。

尝试做些能力之外的，有助于领域的成长。无论是艺术抑或科技领域，总有“瓶颈期”的出现，当人们在现有的区域内探索无法再有进展时，唯有发掘新的方法、新的途径，开辟新的道路，该领域才能得到发展。而

这些“新的”尝试正是人们所谓的“技术局限”等人为设定的范围之外的，若不走出“囚笼”，便无大发展之说。历史上的科技、发现皆出于此道，在此便不再一一说明了。

尝试做些能力范围之外的，有助于社会、国家乃至人类的成长。历史上伟大的革新、变法正是人们尝试当时能力范围之外的壮举，若没有这些尝试，国家何以发展？人类何以进步？马丁·路德·金的尝试为黑人开辟出更为广阔的天地，为他的种族争得自由，为人类的成长作出重大贡献；维新变法中，谭嗣同的尝试和他最终的“我自横刀向天笑，留照肝胆两昆仑”为我国的改革发展作出巨大贡献，虽是“有心杀贼，无力回天”，却也激励了后人，为后期革命打下了坚实基础。

由此可见，尝试能力之外的事，有助于成长和发展，被“能力”所束缚，是最可笑与悲哀的事。

剪断绳，向前走（35分）

一只羊被一段细绳系在一根木枝上，它的活动范围只有以绳为半径的圆那么大，它只能吃那么大地的草，可当它把草吃完之后就没有东西再能帮它成长了。

而在现实中的我们是否也如同那只羊一样在原地打转停滞不前？那么束缚我们的又是什么？我想是我们害怕尝试能力之外的事情的失败。对此我只想说剪断绳子向前走。

古代有位作家叫江淹，他写的文章非常好，但是后来为什么又止步不前无人问津呢？我想他正如这只羊一样被自己的文章绑在了木杆上，他只好写千篇一律的文章，不断压榨着那所剩不多的才华，他害怕创新后的失败最终无人问津，一生才华再难有所上升。可见被自己的一时成就所束缚，害怕失败，会让人无法成长。

剪断绳，向前走，你会发现更大的草地。乔布斯回到苹果后，让员工研发只有一个按钮的手机，这样员工们叫苦连连，当时公司的状况已经不太好，竟然还不保守一点，要知道，如果产品再不好的话，公司很可能就要大规模裁员了，而事实证明，乔布斯是对的，他剪断了绳，看见了更美丽、广大的草原。所以我认为，不要惧怕失败，尝试做些能力以外的事情，人才会有所发展有所成长，就如乔布斯与他的员工一样，尝试了手机界无人敢想，也没有能力做出来的事情，最终成为了世界巨头。

法国知名科幻小说家凡尔纳，在写作前，听从父母的安排从事律师职业。在法国律师是十分高薪的工作，但凡尔纳却毅然选择了写作这条道路，从来没有写过一本书的他在遇见大仲马后说大仲马站在历史文学的顶端，那我就开辟地理文学的天空。从此他大量阅读地理书籍，巨大的阅读量让世人为之震惊，可是他的成就更不能让人遗忘。在当时不可能的事情如今一一实现，这不仅是他剪断绳子开辟了地理文学，也是人类剪断绳子，尝试着能力之外的事情，爆发出科技的光芒。

让我们剪断绳子吧！不要为当下的安逸成功所束缚，不要害怕面对未知的失败。因为，如果你不尝试做些能力之外的事情，就永远无法成长。

挑战自己（34分）

“知其不可为而为之“，尝试做些能力之外的事情，人才能成长。

成长不是成功，人挑战自己能力之外的事情，不一定成功，但能使人努力提高能力，缩小现实与理想的差距，从而获得成长。

如果不尝试做些能力之外的事情，人便无法进步。所有事情都得心应手，只要做就能成功，使人被一次次低质量、无意义的成功蒙蔽双眼，洋洋自得，满意于目前的状态，没有进步的动力。也有人因循苟且，不求有功，但求无过，只做能力范围内的事，只求安稳放心，也无以进步。不能挑战自己，做当前不可为之事，使人自满、懦弱，不利于人的发展。

知其不可为而为之，再会成长。收藏家马未都原在报社工作，对古董鉴赏毫无能力，但他立志要办博物馆，其所需的物力、财力与知识储备更是远在其能力范围之外。但他勇于挑战自己，向目标努力，他每天在古玩摊走动，整天整天泡在古玩卖场，在真真假假的古玩中磨练眼力。为了更好地鉴定、欣赏古玩，他开始攻读历史、金石、美术等书籍，在这过程中知晓了古代各时期的的风俗，成了民俗学家，也对美术纹饰在各时期的主要特征在各时期的主要特征了解很深，为成为收藏家，他成了历史、民俗、中国美术等专家，实现人生成长。

做能力之外的事情，需要在动用已有全部力量的基础上补充新知识、新技能，才能达到理想目标，在补充新知识，缩小理想与现实差距中实现成长；如果不突破能力所限，则做事只需动用小部分能力并能成功，没有提高能力的必要，也就无法成长。

挑战自己，知其不可为而为之，开始“不自量力”，从而能补充新力，实现成长。

尝试“能力之外”（32分）

一只羊被栓在木桩上，它的活动范围永远是以木桩为中心的圆。如果它不能尝试挣脱绳子的束缚，就永远只能围着小小的木桩打转。人生亦是如此，如果你不尝试做些能力之外的事情，就永远无法成长。

尝试能力之外的事情，可以使我们的性格更加坚韧。有人说过，人应当不断挑战自己的极限，尝试能力之外的事情，这无疑是一件困难的事。但正因如此，我们才要坚持去这样做，每一次的挑战，不论成功或失败，都是我们磨砺性情的绝佳机会。不断挑战“能力之外”，就如同不断攀登每一座高峰，可以使我们更有勇气，更有能力战胜每一个困难，面对每一个挑战，使我们的性格更坚韧，更顽强。

尝试能力之外的事情，可以使我们更加自信。挑战自我本身是一件不易之事。成功，无疑会增强我们的信心，使我们知道自己的能力获得了再一次的提升；即使是失败，也可以使我们积累丰富的经验，总结教训，在一次次尝试中不断完善自我，最终通向成功。随着尝试次数的增加，我们也会对自己有越来越强的自信，“能成功一次就能成功第二次”“失败乃成功之母”，在尝试中，我们不断提升自己。获得更完美的自我，也因此更加自信。

那么，什么是“能力之外”呢？确切来说，应该是我们自以为自己也许做不到的事情。我始终相信，一个人的能力是没有极限的。那么那些所谓的“能力之外”，不过是看起来比较困难的事情罢了，如果尝试能力之外就能带给我们成功和成长，那么我们有什么理由去放弃这些看似困难却实际简单的事情呢？不尝试“能力之外”，我们也永远无法确认自己的能力有多高。

人生需要尝试（30分）

人的一生，因为尝试而宽拓，因为尝试才变得有长度，如果不尝试做那些能力之外的事，就永远无法成长。正如漫画中的绵羊，只停留在方圆几里，那么它所触及的面积也只有这么大，如果它尝试了再向前走一小步，它的进步绝不仅仅是这一小步，而是增加了一个圆的面积。

人的一生也是如此，我们每个人都像这个绵羊一样，被自己的能力和环境所束缚。从婴儿开始，我们的世界从一片漆黑开始有了亮度，我们没有任何能力去生活下去，于是我们便开始了尝试，学习尝试着自己呼吸，响亮的哭声证明了我们通过了自己的尝试，让自己获得了能力，学会了成长。

尝试是通往成功的必经道路。同时也需要极大的毅力和勇气。我们是否能成长，在于我们敢不敢于尝试。生活就像是一个布满无数选择的轮盘，每一步都会影响到最终的道路，有人认为这是自己的命数，无需尝试，有人害怕失去自己曾经的辉煌，不再去尝试，显然，他们都缺乏了尝试的勇气，被困难或成就所阻挡，但最主要的一点是他们都害怕失败所带来的痛苦与失落。

当然，世上没有一定会成功的保证，尝试本身就是个不确定性的行为。有时候，人生就像是一场赌博，尝试就是我们的筹码，每个人都是赌徒，用尝试来成长是我们唯一的选择。在物质繁华的科技时代，正是因为尝试，造就了如今的繁华，科技是尝试后的结果，成功与失败只不过是尝试过程中产生的附属物，无需过于在意。

我们为何不去尝试做些自己能力之外的事情呢？抛去杂念，鼓起勇气，难道自己就甘愿生活在一片狭小灰度的视野中吗？尝试不仅能拓宽人生的长度和宽度，还能使我们领悟到人生的意义，不断成长，不断尝试，生活有无限可能。

舒适区（28分）

每个人都有自己的舒适区，这只羊也有。在它被固定的小范围内吃吃草，晒晒太阳，不是件很舒服的事情吗？可这样你就失去了探寻远方的机会。

对于人来讲，沉浸于自己的心理舒适区更为可怕，这样不仅会让你与梦的远方渐行渐远，甚至最终你连这一小块舒适区都保不住。

伴随着互联网的浪潮，一批批传统行业的公司倒下了。其中不乏诺基亚、通用这样的巨头。很多诺基亚的技术骨干纷纷失业，只得重找工作。然而，令他们震惊的是，他们所拥有的能力与技术早就不适应这个时代了。原来在诺基亚这样的大公司，每个人只是螺丝钉，每个人只要干些自己能力之内的事情，工作于自己的舒适区即可。这些人都在舒适区舒服久了，曾经的精英、天之骄子也成了废人。而一旦公司倒下，舒适区不再，这些人更原形毕露了。舒适区是害人的，它会逐渐消磨你的斗志，使你远离新鲜的外界，直到你与时代脱节。

而我们学生中某些人，也有自己的心理舒适区。有些人数学好，语文差。但他却仍每天钻研数学，而不去学习语文。数学便是他的心理舒适区。他整天沉浸于自己的舒适区，而对语文不管不顾，甚至用本该学习语文的时间去学习数学。这样做是非常不利于自己个人的成长的，甚至不利于他数学的学习。

而这种沉浸于自己心理舒适区的学生，更是无法通过高考的检验。

人都是渴望探索的，要相信，正是人类基因中的对未知世界的好奇使人类走出非洲大陆，成为世界的主人。我们应该解放心中的渴望，让这种渴望引领我们走出心中的舒适区，走向无穷的未知世界。

挑战使人成长（25分）

我们在人生的道路上总会有挑战，有人选择逃避，有人选择勇往直前，有句话说得好：“挑战使人更强大。”如果你不惧挑战，迎难而上，那么挑战会使人更强大，会使人成长。

挑战使人更有毅力。王羲之的字名声在外，他的一幅《兰亭集序》更是皇上最爱的字画，被皇上陪葬。可是这都离不开他挑战自己，潜心钻石，试想，他如果不挑战自己的毅力，日日夜夜地练习书法，又何来最后的功成名就，又如何因书法被世人所知，他不断地挑战，不仅仅提高了他的书法，同时成就了他的毅力与坚持。

挑战使人无论在如何的环境下都能保持一颗乐观的心态。苏轼在早年仕途一帆风顺，也同样小有名气，但在苏轼经历了“乌台诗案”之后便仕途坎坷，多次被流放，直到在当时鲜有人烟被称荒夷之地的海南岛，停止了被流放的境遇，苏轼在面对各种挑战时并没有因为环境的恶劣就自暴自弃，而是调整了心态，用一个乐观的心态去面对挑战，在海南岛他不仅仅结识了志趣相投的人，同时也开始自己种一些庄稼，他在那样的环境里不仅活得潇洒自在，也与邻里们都相处融洽，在那里他发明了东坡肉，被人称作“东坡先生”，他的东坡肉流传至今被世人所称赞。与此同时，自“乌台诗案”后，他的境遇也成就了这样一个文学大师，所以挑战使人在不同的环境下保持着乐观的心态，挑战使人成长。

挑战使百姓受益。陈涉本是一介平民，可是他偏不相信命运，非要作一些能力之外的事件，所以他评价当时社会的混乱与百姓的饱受苦难与颠沛流离，起义挑战权威，他不仅仅获得了成功，赢得了大家的认可，同时他也让天下百姓不再受苦，使百姓受益。

由此，面对挑战，我们要迎难而上，不畏挑战与磨砺，才能曾益其所不能，挑战使人进步，只有经历了挑战，方能使人成长。

【原题回放】26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

“漫画一”的内容引发了你怎样的联想和想象?请自选角度，自拟题目，写一篇记叙文。要求：有故事，有描写。1号文

外祖母的故事

外祖母在我心里，常像一根韧草。腰弯了，仍背得起大捆大捆的柴禾。背驼了，还不服老地和我比个儿，她常说：“我硬朗得很”我却不以为然。直到那天亲眼见证，方信以为真。

那天夜里，睡正酣，门外一声“发大水啦”打破了宁静，外祖母起身，穿衣，拽着迷迷糊糊的我到了田里，我才明白，河套涨水，从河里引的灌溉渠水量瞬间增大，若不及时处理，水不仅会涝死作物，甚至可能会直接冲走幼小的秧苗，正值初三暑假，家里其他人都在外面打工，于是也只有我和外祖母来救这场大水了。

我打着手电筒，外祖母拿着小铁铲上下翻飞，给田地里的灌溉渠加上一道道土质的大坝，拦住即将到来的大水，我跟在外祖母后面，在田里绕来绕去，忽然好奇地问“为什么灌溉渠要设计这么多弯弯曲曲呀？直接弄成直线型或者田字格的样子不是省事很多？”外祖母抽出手来拍了我的头“傻丫头，不就是为了预防现在这种发大水的情况吗？再大的水，到了这弯弯曲曲的渠里也得慢下来，缓下来，有了它的缓冲作用，才能保护好庄稼呀”

抢修工作完成，我和外祖母并肩坐在田地边上，看着情况，以防再有危险，“您给我讲讲您年轻时候的故事呗！”我用肩轻轻撞着外祖母。“好啊，你也不小了。”

“你外祖母家啊，以前是地主身份，本来呢，日子过得挺和和美美的，可是后来乡亲们要打地主，好在我们之前对乡亲都不错，所以分了地，挨了几顿批斗，也就没什么大事了，后来我就得到田里跟大家一起干活了”。

“那您会干吗？”

“开始不会呀，可是我学的快呀，也闹过几次笑话，可是很快就干的又快又好了，还认识了你外祖父，和他一起干活，日子过得还算不错。”

“那外祖父呢？”

“他挨批斗比较多，后来就上吊了，剩下我和四个女儿呀，可是日子还得过，我就又去学着锄地、做饭、照顾孩子，现在我可是什么都会做”

外祖母说完，似有些骄傲地看着我„„

2号文

钟和人

琉璃瓦，大红牖，阳光从茂密的枝叶中倾泻下来，洒在蜿蜒错落的垂脊上，显得焕彩生辉，这就是故宫。从西三门穿过去右数第二间房，便是老王工作了四十年的地方——故宫修钟室。

一大早，徒弟小亓便打好了热水，带着灿烂的笑脸来和师傅请安了，“师傅，咱今天修点啥？”

老王慵懒地倚在沙发上，一抬眼便是小亓散发着朝气的脸庞。这小亓是他培养不久的徒弟，聪明，有能力，一路从美院本科硕士读上来，又因着兴趣经历进了修钟室，老王打心眼儿里喜欢。只是这年轻人，性格上鲁莽是难免的了，真让做接班人，还欠点火候。老王眼珠一转，“小亓，咱们今天修雅克·德罗父子的写字人钟，锻炼锻炼你，晚上交差。”[来源:学科网] 小亓得意地一挺胸，“没问题，保证完成任务。”

小亓颤颤地把尘封已久的写字人钟从仓库中搬了出来，拂走灰尘，好一个漂亮的四层鎏金塔！打开钟的背盖，这大型钟的内部和小型钟的内部也没什么差别嘛。从底座开始用布拭去一丝灰尘，然后用螺旋测微器测出齿轮间年代留下的缝隙，制作相应大小的补片补缀其上。

临近黄昏，眼看着就差最后一个写字人的链条没修了，小亓哼起欢快的小曲儿，拿起钓鱼线，正准备让链条更紧一点，“啪”的一声，弦断了，小亓呆呆地望着断掉的链条，那本跪地昂首执笔写字的写字人也低垂了脑袋，仿佛在哀悼这座钟的毁灭。

“师傅，我把钟修坏了„„”小亓捧着写字人钟的“残尸”在老王面前跪地痛哭。老王仍旧是一副闲散模样，丝毫没有震惊的表现，“嗯，正常，那个链条迟早要断。”小亓止住了哭声。“您知道这钟修不好还让我修？您这是什么意思？”一天的辛劳都化作了愤怒，小亓不甘地望着师傅。老王却没有接话，自顾自打开了写字人钟和另一台水法钟。“你知道这链条为什么断吗？因为它从来都是直的，没有被掰过，而水法钟的链条虽旧，但被钟匠掰过多次，它有弹性，不会那么轻易地断掉。钟如此，人不亦如此？修钟这件事不可能一帆风顺，晚经历不如早经历。”

明天又是新的一天，太阳当空照，小亓端着热水，笑着来看师傅，“师傅，咱今天修什么?”

3号文

因为弯路

“乞以此骨付之有司，投诸水火，断其根本，断万代之疑，绝天下之惑。”[来源:学科网] 就是这样的一封奏折，将它从朝堂之上发到了这八千里之外的潮州。初到潮州，他便赶上了百姓祭祀鳄鱼的日子，一头头牲畜被投下了河，经不住水面的几次翻滚，血色便一点一点地蔓延开来，几乎染红了天幕，片刻之后，便只看得见河面上的森森白骨。

“给我调往年潮州的案卷来!”

小吏懒懒地站在下首，眼皮未曾抬起一下，“老爷啊，您是贵人，动不动讲究个什么案卷啊，律条啊，咱们潮州这儿是小地方而，连识字的都没几个，哪儿讲究那个虚头巴脑的啊。大伙儿说，是不是啊？”

接着便是一片哄笑声，小吏们洋洋自得，眼里是对他这个贬官无尽的鄙夷。

他面上再也挂不住，一甩袖子，负气而去，听得他走后的衙门里又一次充满了那令人恶心的笑意。

傍晚，老奴进来点灯，劣质的蜡烛升起黑烟，呛得他咳嗽不止，它的手指在带来的宝剑上滑过，坚硬的剑鞘咯得他手指有些疼。不若„„不若„„如此，尚能保住他大唐官员的尊严，尚能保有他一代文人的铮铮傲骨！宝剑出鞘，寒光凛凛。

“老爷，您的书稿收拾好了。”

他站起身，发现前两篇便是他的《后十九日上丞相书》，《后廿九日复上丞相书》。恍惚间，他又想了当年走过的弯路。在一座有一座府衙之间辗转，好话说尽却只换得门房的奚落。走过那么多弯路，不过是为了有机会为生民立命，当年的自己承受过的白眼承受过的嘲讽，而今天呢？牲畜的白骨再一次在眼前浮现。

第二天，他不再是坐在上首的大老爷，站在百姓吏民面前，他沉声说：“今天我贬官在此，不求荣华。只愿我潮州百姓不再为鳄鱼低首下心，愿得诸君同道！”

今日的韩公祠里仍刻着他当年的上书。若不是那些弯路，何来他的弹性，一屈之间迸发的力量，成就了一座新的潮州。

4号文

走过的弯路让我成长

我是文天乐，是一名中国留学生，现在美国读书。从小我的人生路就十分顺畅，老师家长呵护，同学喜爱，直到那天„„

那天早上起来，一通消息爆炸般传遍了整所校园。所有宿舍名牌上写着汉字拼音或中国汉字的都被揭掉，而我因为写的是自己的英文名字而幸免。看着一位位与我有着相同祖国的同胞们义愤填膺，我心中充满了同情，却同时也怀着一丝侥幸。

我无意中说了句：“还好我的机智，写了英文名，逃过了一劫。”不成想，同学们投来了一束束冷意失望的眼神，那里面的疏离感和冷漠是我从未经历过的。我暗一惊，闷闷不乐了起来。

事情闹得沸沸扬扬，英语课上老师让我们讨论自己名字中的涵义。我仍是不以为意，在旁边的一位黑人同学满脸兴奋地询问我时，我只是淡淡地用英文回答：“天，是天上的，乐是音乐，合起来就是天上的音乐。”

令我没有想到的是，他猛地张开嘴，目瞪的浑圆，几乎是喊出来的：“你的名字那么美，为什么还要用英文名字？”这一问竟是把我问的目瞪口呆。他似乎抑制不住兴奋，手舞足蹈，兴奋地说：“我来自非洲一个小国，我的名字也没这么多含义，可我至现在都没有英文名字。每当别人叫我名字时，我都会想起我的祖国，语言是我与祖国的唯一牵连，如果没有它，我想„„”后面的话我已经听不见了，我陷入了沉思，他的祖国那么小，他仍心怀眷恋，而我呢？

这时，我的中国朋友也告诉我，他们生我气的原因。“你记得屈原那句‘鸟飞反故乡兮，狐死必首丘’吗？一只鸟、一只狐都热爱故地，你记得屈原落在异乡的‘心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠吗？’他甚至可以为了祖国投江自尽！还有那个名字与你只有一字之差的古人，它在零丁洋里苦苦吟下‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’至死不肯投降。”

我突然明白了，想起自己最初的侥幸，发现自己走了一条自以为是的弯路。我后悔、痛恨，自己不是那些同胞中的一员。我甚至丢了我的尊严、我祖国的尊严！我的祖国如此繁荣富饶，足以为我撑起腰杆。我毅然撕下名牌，写上汉语拼音和文天乐三个汉字。而我，欢迎任何人来撕它，千万次地撕，我千万次地写。我庆幸我没有在弯路上走的太远，我庆幸我回到正规。我庆幸这段走过的弯路让我感受到了祖国给予我的文化自信，让我成长，让我以我的名字为傲，以我的祖国为傲。

5号文

老药铺

我叉着腿，坐在这茶楼的台前，手有一搭没一搭地拨着算盘。眼睛却瞅着斜对面那家老药铺、老字号——安和堂。

堂口挂着白幡，是老掌柜的刚过世，小掌柜的接手，哦，不对，该改口叫大掌柜的。这老药铺字号可真是老，虽说只是在这镇上，可那也有百八十年了，一代代传下来，十里八乡都来这抓药。这大掌柜的也不一般，自幼饱读诗书，虽然未考上过什么功名，但也是个大读书人，谁见了不得问声好。锦衣玉食，不知羡煞多少人。[来源:学*科*网Z*X*X*K] 大掌柜的平日时不时就来我们这茶馆儿饮上一杯，对着我呼：“小二，雅间！”我也无半点不高兴，人家过得顺风顺水，哪像我，五岁来这里学徒，不知挨了多少打骂，幸而学出来了，能在这前台算算账，时不时招呼下客人，也挺自在。

“小哥，来碗粗茶，我就搁这儿喝。”说话的是药铺里的帮手——阿庆。听说这人祖上本是东北的，结果前些年兵荒马乱的，辗转之下来到这山东，原本也是个开药铺的，无奈落魄给人家打个下手，但说起来，邻里街坊无不对他竖大指。为啥？此人能干，经历过风浪，会为人处事，总有那么一股劲头。“我这不能断了祖宗的香火，还得把药铺开回来！”

我还是愿意跟阿庆打交道的，人好，消息灵通，还帮我算账上的事儿。“听说日本人要打到咱山东了，这生意是越来越不好做了。”我俩正聊着，突然大掌柜从楼上下来了，“怕什么，咱这么多年字号，谁不得正眼瞧咱？就算是那日本人来了，也得给咱说好话！”这一番话语好不厉害，不愧是大掌柜的。

这年头，报纸上的话不能信，昨儿还说打了胜仗，今儿日本人就进了青岛。这小镇离着不远，也遭了灾，幸好是个小茶馆，避了几天门，也没啥事儿。不过，怎么不见大掌柜的来喝茶了？“嗨，听说了吗？对过儿安和堂给人抢了，大掌柜的都在门口呆坐一天了，一口饭都不吃！”“挺挺就过去了，这可是个老字号。”“挺？这大掌柜的平日也没见过啥风浪，这回直接就抓瞎了，好像店都盘出去了。”“给谁接了？”“好像给阿庆接了！”

自那以后就真是没见过大掌柜的，没人有他的消息，人们却是更敬佩阿庆了。“到底是见过大事的人，不赖。”“能屈能伸，发达了！”我也听着人们议论，坐在台前。

“小哥，来碗粗茶！搁这儿喝”我站起身，“诶，阿庆，啊不——掌柜的！”

6号文

走弯路

“你怎么老故意让我走弯路啊!我还是不是你儿子啦!”说罢，小王将一摞厚厚的文件扔到桌上，摔门而去。

小王毕业三年了，自打毕业开始就在爸爸老王的书店里工作。虽说小王是老王的独生子，本应享受宠爱有加的小王却频频感受到父亲的苛刻，并且总是避开“捷径”，告诉小王最困难的弯路让他去走。这一次，小王终于忍无可忍了。

本来这次老王交待小王的工作是区域内的图书偏好调查。老王在询问小王调查方案无果后，便给他指了一条“明路”：挨家挨户去询问。

小王本以为只能这么做了，无可奈何地，他背着一摞表格，从西区开始敲响了第一家的门。

“谁呀？”

“您好，我是大王书店的。我想调查一下„„”

还没等他第一句话闭口，门已经被重重地关上了。“别再敲我家门了！我可没空！”就这样，一家、两家„„小王一天拜访三十家住户，一律都将他拒之门外。

“弯路”走得苦，可走都走了，小王决定不能放弃。第二天，小王守在昨天被拒绝的住户门前，他没有敲门，而是用扫把把门口打扫干净，把堆积的垃圾倒了„„住户早上一开门，见门口干净如新，对小王的态度也好了起来，热情地回答起了他的问题。

就这样，本来有些死板的小王，却在这条弯路上变得活分起来。他有时还与住户们聊起天来，了解他们对书的需求和对书店的感受„„

一个月下来，小王终于把整个区域的用户调查完了。正当他激情洋溢，自信满满地把整理的文件送到老王那里时，老王却给他展示了老王调查另一区域的方法。

“看见了没有，我建了微信群，扫二维码进入调查，每十个用户抽奖，有红包，三天就搞定了！” 听到这儿，小王气不打一处来，摔门而去。

虽与父亲堵着气，但小王渐渐发现，自己原来感到困难的工作已经游刃有余。与住户们诚恳地谈话使他得知客户们的真实需求，并对图书书目进行了改进„„

他终于有勇气低垂着头，走向总经理办公室。

“爸，我明白了，走弯路让我能力拓展，还能灵活应对更多情况，这就是它给我带来的弹性！”

7号文

弯路人生

“哎哟！这不是王老板吗？我还以为你不来我们同学聚会了呢！”

我转头看那人群簇拥的地方，被众星捧月的那个人是我多年的同学，从小学到大学一直顺风顺水，没遇到什么挫折，毕业之后直接接管了他爸的一个公司，当起了大老板。不像我，奋斗了十几年，好不容易大学毕业，却还要四处找工作，面临上顿吃了没下顿的困境。

那王老板看到我，挥了挥他戴着名表的手腕——虽然我不知道那是什么牌子，喊我过去。我摆出应对面试官一样的热情笑容迎了过去，“呦，王老板！”

王老板口中客套着说：“什么王老板，还不是啃的老本！”但这话我可不敢接，只能打着哈哈，把话题转了过去。聊着聊着，他瞅到我身上廉价的租来的西装，摇了摇头，“你还没找到工作吧？你来我的公司试几天吧。”

我心中一喜，连连道谢，敬了他几杯酒，喝得满脸通红。

之后我就在他的公司做了几个月实习生，每个月拿不到两千的工资，我却十分满足，这意味着我能吃饱饭了。而当我与公司签约成为正式员工的两个月后，王老板因为投资失误，没有资金周转，只能宣布破产。我在家里窝了几天，喝得烂醉，却在某一天阳光透进来时，回想起走过的这几年，每一天都比现在要糟得多。至少我现在还有存款，我还这么年轻，还有这么多时间去奋斗，怎么能跌倒在这个弯路呢？我给王老板打去了电话，想感谢他这几个月的照顾。

可电话“嘟嘟”了几声，无人接听。

之后再去同学聚会时，我也没有再见到他，听某些同学谈起他也是鄙夷的神色。甚至一些人信誓旦旦地说王老板自杀了，说他一生顺风顺水，受不了这样的打击。

我走出屋子外，阳光正好。也许他们说的是对的吧，没走过弯路的人生，缺乏弹性，所以王老板才会一蹶不振。而我可是走过了这么多弯道，都能整出一个弹簧了，我有什么好怕的呢？谁的人生不如此呢？

只不过是从头再来罢了。

8号文

弯路

“怎么办呢？”他双眼无神，呆呆地望着不知名的某处。身高一米九的他颓然坐在台阶上，屈起的膝头搭着他无力的双臂，手指纠结着，他肩上的头仿佛千钧重，整个人的颜色都是灰暗的，喃喃出声，却化在风中。

他从小都那样听话，认真学习不看闲书，不打游戏也不谈恋爱，每天都是离开学校后去跑步一小时然后回家。他的人生二十余年，仿佛是一场百米赛跑，发令枪一响，当他发出第一声啼哭时，便向着既定的目标奔去，笔直的一路，一点弯路都没有，那样直接而有力。

可他总觉得缺了些什么。

他最好的朋友小时候完全自立的选择了自己的兴趣，围棋和钢琴。他总能看到朋友谈及黑白之道的兴奋，那洋溢在眼角眉梢的欢喜，掩饰不住的愉悦。朋友还在小学时，一头钻进了足球里，从高中到大学一直是校足球队的队长。生活中有那么多事物可以吸引朋友的注意力，他自然难免在学习和自我之间挣扎寻找平衡。有时朋友也会走错路，绕到别的地方看看风景，然后再拼尽全力将自己拉回正轨。他不理解朋友这种费力不讨好的生活态度。他常问朋友为什么要走弯路呢？朋友常回他反正早晚会好的，没关系。

现在他要毕业了，自己的路却突然没有了前方。喜欢了许久的女孩儿因为他不知道如何照顾她而拒绝了他。心仪的公司因为他从小没有参加过任何志愿活动拒绝了他。导师和同学认为他不加入各种社团是没有社交能力。还有心理系的同学做调查问到他的兴趣他哑口无言时的白眼。他在这样短得时间里遭遇了从前未经历过的压力和挫折，而他笔直的过往早已刻进他的灵魂，木强则折，他的精神已在咯咯作响。他甚至已失去了向朋友求助的勇气。

朋友似乎有了他没有的一切，女朋友、实习机会和许多的赞许。朋友坐下来的时候他几乎有一瞬间想逃离，他太明亮了。“都会好的。”朋友说。朋友给他讲自己在弯路上遇到的人和事。原来他的遭遇朋友早已经历数次，每一次的弯路实际上都会令自己变得更坚强。多体会多感悟多成长，活成弹簧也一样可以无限伸长，而当压力来临，类似的经历则可以支持我们走到明天。每一次的痛苦来临我们才能更加相信，一定会过去的。我会回到正轨。哪有什么弯路呢？不过是把未来要经历的分割成小段提前经历罢了。

直路也许更快，弯路却更坚韧。

9号文

直道和弯路

小王和小李同时开了家网店，一个卖茶，一个卖点小文具。

两人本来就是朋友，时不时相约喝酒聊天，一听说有了相同的事业，相互之间往来更频繁，没事就聚在一家小馆子里，把头凑在一起畅谈未来的事业规划。

“希望咱们前进的路上畅通无阻，咱哥们儿的事业都蒸蒸日上。”几杯白酒下肚，小王脸上带着醉意，晃晃悠悠地打算和小李碰个杯，“咱不求一步登天，就图个稳步直线上升。”

后来小王的事业真像自己那晚上说的一样红火。瞄准了市场上最热闹的学生市场，虽说没有一夜变成暴发户，可是名气和销量与日俱增，时不时的举行一点儿促销降价活动。小王坐在自己的电脑桌前，看着直线上升的业绩图线，手里盘着串上个月去外地进货别人送的小叶紫檀，右手端着正宗青花瓷碗，盛着西湖龙井，品一小口，小王都心神荡漾，感觉自己这是把生意做上正路了。带着点儿想炫耀的心思，和对老朋友的关心，他约着小李去了当年他们最爱去的那家小店。

在小王第二次续满酒杯的时候，小李才在门口出现。还穿着刚毕业那会儿朴素的衣服，骑的自行车正停在小王刚换的那辆商务车旁边。

“不好意思啊，刚才去接货，路上太堵，紧赶着还是晚了点儿，别生气，我先自罚三杯。”

久别的老朋友相见，酒总是少不了的，于是在小李醉得摇头晃脑的同时，小王也大概了解了他曲折的经历。先是被网上的同行联合挤压，恶意压低价格让他的茶卖不出去，后来又是遇上难缠的客户，毛里求疵给他了恶意差评，坏了好不容易建起来的市场，经历了这么多之后，现在才慢慢开始走上正路，日子变得好过。

酒喝得差不多，小李醉着拿铅笔在菜单上画了个圈，“我这就是走了这么多弯路哪像你，一条直路走到底。” 几个月后，小王遇上了难缠的大客户，业绩一下子跌回开始，由于没有应对的经验，市场一下子被击散。小王想起小李那天画的几个圈，“那明明是个弹簧，攒的差不多了就一飞冲天，像我这就是一根竹竿，爬到顶了就重心不稳，摔下来。”

10号文

吊床与床板

月危和韦刃是同一年录取到经管系的，他们在一个宿舍住。

月危录取时是以当年的省状元的身份。从小他的学习就十分出色，他似乎也确实很有天赋。虽然各科都没有和其他同学一样在外面上过辅导班，但成绩从来都是一件轻松的事情，只要参加过的比赛，从没有不是前几名的，来到宿舍第一天，他就把自己的床铺换成了硬板床，上面放了几本专业书。

韦刃则恰恰相反。他是离分数线就高一分录取进来的，几乎是系里面高考成绩垫底。小学曾经成绩优异的他，从初中开始便是一个又一个的坎儿。想搞一搞科学竞赛，又每一次都是以灰溜溜的一般成绩告终。想争取推荐和加分，也因成绩不够而被淘汰。但是就这样艰难惊险之下，韦刃最终还是进入了自己理想大学的理想专业。他进宿舍没用床板，倒是自己架了一个摇摇晃晃的吊床，也自得其乐。

“韦刃，你那床不结实吧，换一个像我一样的吧。”一天，月危正在看书时，看见韦刃的吊床随口说道。“没事儿，你别看他摇摇晃晃的，可是很结实耐用的。它有弹性，不会把自己崩坏碎掉。”

开始学习专业课以后，月危像往常一样随手看看新发的教材，觉得理应看看就该会了。但出乎意料的是，课本上的内容并不像曾经一样的简单，竟然很难看懂。

“这是课本!”月危惊呼，随手扔掉了课本。

“啊，这是课本，”韦刃说着翻了翻，“还好还好不是很费劲儿。”说着他拿出新买的教辅，躺上吊床翻阅。这是月危所不敢相信的，自己都不懂的内容，韦刃这成绩不如我的说不是很费劲？此后上课的时候月危一人坐在后排闷声翻着课本，韦刃则在前排积极和老师互动，探讨交流。虽然韦刃不是很聪明，常让老师说，但是他一直没放弃，总是在积极学习，月危则是总看不懂书上的内容，但不愿向老师“下问”，所以常常夜不能寐。

一年后，当课程期末成绩可以查时，月危在查出了自己的成绩后当时就昏了过去，韦刃和同学赶紧把他送到医院，后来又转到旁边的精神科，他后来总是只说着一句话“这不可能！我不可能失败!”在医院里从此没出过院。

毕业时韦刃帮着清空宿舍时，看到满是裂缝的月危的床板，叹道，“还是我的吊床有弹性，不易崩啊！”

11号文

给儿子的一封信

我儿：

儿啊，妈昨天听说你公司倒闭的事了。你三十好几的人了，妈本来也再管不了你了，可有些贴心话，妈还是想和你说说。

你还从来没听妈说过年轻时的事吧。妈也不是生来就是个老师，我总记得你上学那会儿总抱怨妈不近人情，不懂你那些理想抱负。妈怎么会不懂呢，我也是从年轻时过来的。妈本来是要励志成为一个画家的，我那时候成天泡美术馆，学透纳怎么画云，莫奈怎么画水，学卡拉瓦乔的灵气，学梵高的质朴。妈差点就成画家了！可妈发现自己走了条弯路，至少不是一步通向人生终点的路。

妈还记得那是个夏天，蝉鸣聒噪，闷热的空气让人昏昏欲睡，我当时拿着画笔，正对着梵高那幅《罗纳河上的星夜》临摹。可我总觉得画布上少了什么，颜色不同？构思不准？都不对。那时一双手攀上我的肩膀，它的主人让我意识到，当画家，对妈来讲，是条弯路。

那是我的老师，他指出我的画缺少一种活力，只有梵高，只有极少数有天赋的画家才有的，那种对生命由衷的热爱。“技巧能学到，感觉学不来，放弃吧。”妈还记得他当时的话。是啊，对妈来说，画画是条弯路，看不到头。可妈从来没后悔过。妈后来当了教美术的老师，那些画画的日夜培养了我的技术，也磨洗了我对艺术的鉴赏力。那些弯路从来都不是无用的，它们像一条弹簧，你走一条弯路，就绕出一个充满弹性的圆圈。这些圆圈终有一日会供你跃上青云。看看妈现在桃李天下，受尽尊重，你该知道。

妈不是来追忆往昔的。我的儿，公司倒闭破产或许是个挫折，开公司或许是条弯路，但不要灰心丧气。没有水滴穿凿的石壁，缺乏深度。没有走过弯路的人生，缺乏弹性。站起来，站在那些你走过的弯路上，让它们送你升入更高的天空吧。

我的儿，妈相信你。一切都好，勿念。

××× 2017.„„

12号文

明天

他怎么都不会相信，他高考失利了。当他拿到成绩单的那一刻，他恨不得马上找个地缝钻进去。他害怕同学们的嘲笑，他畏惧老师们灼热的目光，他无法面对家人一连串的问题。他已然踏上弯路。

在他眼中，他仿佛已经失去了明天。

当他的父亲找到他时，他正盯着他的双手发呆。两天来，他在这间饭店当洗完小工，拿着个位数的时薪，不知洗了多少盘子。他是不是叹气，望着自己如树根般遒劲有力的手，龟裂，老茧，这些他字典外的东西悉数登场。

父亲的一个问题，打破了空气里的寂静。

“你以后，就打算一直洗碗吗？”他怔住了，手里的沾满油腻的盘子咣当一声滑进水槽。他痛苦地回应道，他已经没有明天了。父亲沉默良久，目光在他那洗得发白的围裙上停了停，最终决定给他讲个故事。

一眨眼的工夫，时针划过十二点。明天，来了。

在那个故事里，主人公也像他一样，高考本发挥得很不错，却被人冒领成绩单。人生的轨迹，在这岔路口，被命运的铁道工人狠狠摆了一道。但这个可悲的青年，却与命运为敌，在厨房帮工，帮别人磨刀，睡在公园的凉亭被警察赶走，吃人家上坟的水果被痛打一顿。

父亲问他，这个青年虽在黑暗中乱撞，撞得头破血流，又究竟是为了什么呢？他一时语塞。看着龙头里不住的流水，自顾自地出神。

惺忪睡眼之中，他好像朦胧地看见那个青年的身影。刚刚被饭店当成乞丐轰了出去，却又拍拍衣襟上的土去别处碰碰运气。那个人，纵然四处碰壁，纵然头破血流，也能面带微笑奔向东方的鱼肚白。他又仿佛看到自己。

这一天，当全新的晨光洒在他身上，他第一次开始犹豫，自己究竟还有没有明天，答案真的是否定的吗？[来源:学#科#网] 这一天，他洗碗的动作突然慢了，他不再恍惚，决定放下手中的碗奔向自己的明天。

没走过弯路的人生，缺乏弹性。没有经历过坎坷的道路，则没有价值。他从来没有那么快地奔向过学校，大声向班主任喊着他要复读。因为他知道，他不能拒绝明天。

太阳升起来了。他的明天来了。

13号文

我选择的“弯路”

黄河滔滔，历经九曲方能入海；雅鲁藏布江的勘察队伍，曲折回怀，最终才能完成他们的梦想与目标。正如我们漫长的人生旅程，不可能是一条平坦的直线，弯路无疑将会是它别无选择的主旋律，也许会迷失方向，但这都是我们人生中独一无二的宝贵经历。

周末与朋友一起去爬山。那是一座不太高的山，但十分陡峭。去山顶有两条道，一条是盘山公路，从山脚蜿蜒到山顶，一条是笔直的云梯，仅有盘山路四分之一的路程。朋友要走盘山路，而我要走云梯，因为可以更快到达山顶。我们只好分头上山，相约在山顶会合。我暗暗埋怨朋友犯傻，偏要绕弯路。

沿着云梯，我一阶一阶向山顶赶去，一路上两旁除了杂草就是参天大树，遮住了天空。路很直，不一会儿就爬上了山顶。我想，朋友肯定还在山腰慢慢前行，就走在山顶的凉亭里休息。

半个小时后，朋友不急不缓地上来了，与他同行的还有一位不相识的老人。看情形，他们很聊得来。老人走近我，问道：“小姑娘，你是从云梯上来的吧？”我点点头，老人的脸上刻满岁月的磨痕，流露出慈祥安宁的神情。朋友插到：“你没有和我一起走盘山路真的太可惜了。我在山腰看东面是城市林立的楼群，南面有像镜子般清亮透彻的湖泊；北面，我为那一片青葱色田地着迷了„„我视野也越来越辽阔，心情都畅快了。”听话，我很诧异，在山腰真的能看到那么多风景吗？我不信，决定下山时同他们一起走盘山公路。

奇怪的是，许多人爬到山顶，休息不到10分钟就下了山。我问老人为什么，他笑而不答。一路上，我一直抱怨最近做事总是不顺，往往要走很多弯路才能达到结果。老人一直默默的听着，在一块大石头坐下时，老人指着脚下的路说：“以前只有那条云梯能通向山顶，后来这条路修成，人们在路上看完了风景，所以在山顶不会久留。”

下山时，我看到的风景别有一番滋味，风轻云淡中，万物尽收眼底，每一处都有独特的景色让人流连。猛然间想起张爱玲的一句话：“人生当中有些弯路是必不可少的。”的确如此，生活中的弯路让我们学会了为人处世，生活中的喜怒哀乐帮助我们成长。

我告诉自己，今后多走一些“弯路”吧，让人生更加丰富多彩。

14号文

人生需要挫折

人生，就应该像一根弹簧，充满了弯路，当有压力的时候，可以屈还可伸。而如果人生是一根笔直的杆，当有压力时，它就会断裂。

杨琪出身在一个非常富有的家庭，她从小就受到很好的教育，从5岁就开始找老师到家里来上课，帮她报各种辅导班，并且课余生活特别广泛，弹琴、舞蹈样样都会。从小学起，她就是班里第一。杨琪不仅学习好，并且人也长得很漂亮，班里有很多人追求她，但她因为父母对她的期望，一直没有谈恋爱。就这样，她一直以第一的身份，过着“充实”的生活，上了大学。

上了大学，杨琪就出国了，她的父母认为她已经能够管理自己的生活了，也就不再限制她了。除了过年回来一次，平时都在国外。而悲剧就这么发生了，在过年后没几天，杨琪的父母联系不上她，给她的同学打电话，发现她在卧室自杀了，原来是因为失恋了。

李聪出身于一个普通家庭，她的父母只是普通公司里面的小职员。她很羡慕那些有钱人的家庭，要什么有什么，而她也深知自己家没有那样的条件，而想要有钱只有学习。她总是比别人更努力，别人学习、玩、睡觉的时候她都在学习。她知道自己没有好的条件，只能用时间来弥补。当她考试考砸时，父母也不怪她，他们知道她有多努力，而李聪总是在怪自己。最终，李聪在自己的努力下也是考上了自己的理想大学，毕业后当上了一家大公司的职员，并且拥有了自己的家庭，一家人都过上了好日子。

也许看到故事一半，很多人会说杨琪是人生赢家，出身高贵，环境好，学习好，长得好，人生必是一帆风顺，而谁能想到最后的赢家是一个小家庭的普通女孩。正是因为挫折。李聪生活中无论遇到什么都要靠她自己，而她也正是在这样磨砺下成长，最后成功。杨琪从小无忧无虑，所有事情都是父母为她担心，而在最后经历挫折时，夭折了。

正是因为挫折，我们成长；正是因为挫折，人生充满精彩。

15号文

思考

小思和小考是中学的同桌。

一日，小考向小思炫耀着最新款的智能手表：“这个手表能搜各种题目，可是比以前的搜题软件高级多了，还能自动生成作文呢！”小考眉飞色舞。而小思却沉思了片刻，回应道：“可这不会让你丧失了思考的过程吗，考试的时候又怎么办呢？”小考灵机一动：“这还不好办，考试的时候可以带表啊！这能提高学习效率，多方便啊！”小思转过头，不再理他，继续思考与完成作业。

小考的表给了他不少好处与方便，他每天都会被老师表扬作业优秀。每次考试，他总是拿到满分。

同学们纷纷投来了羡慕的目光，赞赏有佳：“小考啊小考，你还是以考试见长啊！”小考洋溢着笑容，沉浸在这一声声赞美中。

而小思则名次中等，但他从没忘记思考，每一道题，每一项作业，他都认真对待，陶醉在思考的海洋中，虽然曾因一道题耽误过不少时间，走过不少弯路。

小考经常嘲笑小思：“你看你，成天整日思考，一直在走弯路，而我一搜，就会了，明白了，直达答案，同样明白了一道题，我走的是直路，你走的却是弯路，哈哈！”小思沉默。

小考和小思考上了同一所大学，大学期间，小考仍是直达答案，而小思仍是沉浸在思考之间。

终于，他们毕业了，各奔东西。小考来到一家公司面试，考官对他优异的成绩投来赞许的目光，问了他几个问题。小考面对这些问题不知所措，他从来没怎么思考过，而这些问题搜题设备里又是没有的，就这样他屡屡被拒，摔入了人生的低谷。而积累了丰富经验的小思针对这些问题发表了独特的见解，博得了一片喝彩，最终他选择了一份自己爱好的工作。

思考，是一个走弯路的过程，走得多了，就知道应该避开哪些路，应该去探寻哪些路，走得多了，就能让人生的路更有弹性，更加自由自在，缺乏思考，不走弯路，会让自己不会去寻找方向，不会寻找脚下的路。