讲道德有品行做品德合格的明白人体会

讲道德有品行做品德合格的明白人体会（精选10篇）

讲道德有品行做品德合格的明白人体会 篇1

党员是为人民服务的，党员更是要始终代表人民的意志。党员是否称职，是极其重要的问题。总书记在全党开展：“两学一做”学习教育，他强调，基层是党的执政之基、力量之源。只有基层党组织坚强有力，党员干部要发挥应有作用，党的根基才能牢固，党才能有战斗力。开展“两学一做”学习教育，要把全面从严治党落实到每个支部、每名党员。

觉悟是做人做事的保障。觉悟是党员理想信念、思想品德、道德情操的外在表现，是党员世界观、人生观、价值观的综合体现，决定了作为一名党员在主观主义和马克思列宁主义之间应该采取的态度。有没有思想觉悟，是衡量共产党员是否真正在思想上入了党的重要标准。这种觉悟要求我们每一位党员都要胸怀远大的共产主义理想，又不能脱离现实工作而空谈理想，必须脚踏实地、立足岗位、埋头苦干，围绕全面建成小康和构建和谐社会的奋斗目标，扎扎实实地做好当前的每一项工作。具体到我们基层党员，就是要主动工作，抓每一项工作要有头有尾、有种有收，抓出成效，把每一项工作当自己的事情抓实抓好。

清廉是做人做事的底线。既然党员是具备先进性的有共产主义觉悟的先锋战士，那么，廉洁奉公，工作积极是做人做事的底线。总书记在全党开展“两学一做”学习教育时指出，“把做人做事的底线划出来”，“用行动体现信仰信念的力量”。学习党章与准则，做合格共产党员，基础就是守住清廉这条底线。基层党组织是党的细胞，只有从基层党员抓起，才能把全面从严治党贯彻落实到位。

作风是做人做事的方向。生活上要始终牢记“两个务必”，始终做到不该吃的不吃、不该说的不说，戒奢侈，戒浪费，不讲排场，不比阔气，发扬艰苦朴素的优良传统。纪律上要刚正不阿，为人正道，要在关键时刻站得出、挺得住，筑牢思想道德和党纪国法双重防线，增强防腐拒变的能力，做到严格自律、勤政廉政。学习上要主动学习、深入思考，坚持学以致用，积极拓展学习内容和学习渠道，不断创新学习的机制和办法，激发党员干部的学习热情，推动“学习型”党组织建设。工作上要求真务实、真抓实干，要切实为群众办好事、办实事。

讲道德有品行做品德合格的明白人体会 篇2

同志们：

按照统一部署，今天，由我来为大家讲一堂党课。作为“两学一做”专题教育的总体进度，目前作为“讲道德，有品行，做品德合格的明白人”专题，我想把自己的一些学习心得跟大家进行交流，做一个分享。

讲道德、有品行，合起来就是我们中国人常常挂在嘴边上讲的，要有德行。从字面上看，道与德连在一起，就是在阐释“遵道即为有德”，在中国古代文化里是非常推崇“道”这概念的，今天看，“道”其实就是在讲规律，比如天道是指大自然的规律；人道则是说人类社会的规律等等。那么个体能够尊重这些规律，恪守人与自然互动并协调发展的规则，服从人类社会也就是人与人交往的规矩和准则那就具有了德。德为内显，外化于行，你通过言语和行动展示出来的这些现象就体现了你的品，它代表了一个人身上稳定的持续的行为特质和个性特征，旁人从这些现象上可以归纳并建立对这个人一贯性的认识，就有了人品、品性的概念。反过来，一个从小受到教育或者训练要遵循社会规范的人，他的言谈举止通过经年累月的塑造，也会内化于心，建立起符合社会规范的行为模式，这实际上是在我们的大脑中形成了特定的条件反射，具体说就是在意识层面形成了顺应社会道德要求的思维习惯（定势）。所以老祖宗告诫我们要内外兼修，因为这两方面始终是在相互作用的。

《人民日报》多次刊文，引导大众过极简生活，其用意不仅在我们的物质生活，也同样关乎精神世界。大千世界，形形色色，如果太多地流连在物欲的追求上，精神空间难免空洞，信仰缺失才会随波逐流，急功近利往往导致人性沉沦。所以，面对纷繁的社会，我们真诚做人、简单处世，以不变应万变。如总书记所说，阳光是最好的防腐剂，对于共产党员而言，一切都要光明磊落的。

那么如何做品德合格个的明白人呢？我认为，应当从人性深处去解析。谈到人性，实际上就是要回归到人的心理层面去探究一下：

首先，作为地球生命进化的最高层级，人类号称万物之灵。但是，我们同样脱离不了基本的心理过程，比如感知觉、记忆与表象等，但是我们的知觉整合性、记忆的加工水平等又都是其他物种所无法比拟的。举个例子来讲，大家可能听过记忆的遗忘曲线，也就是说记忆量会随着时间的进程不断退减，这是十九世纪德国心理学家艾宾浩斯的经典实验研究，而我们根据这一特性有针对性地采取重复学习（复习）就完全可以克服遗忘，不论是在习得知识、在掌握技能以及在品德养成方面都能够有计划、有步骤地得以实现。而在高级心理过程方面，思维与想象是任何其他动物所不具备的。笛卡尔说：人类一思考，上帝就发笑。的确，我们认识世界的程度有时都令自己惊诧，比如我国刚刚发射的量子卫星，把近100年前诞生的量子力学从理论变成为现实，而在微观的量子世界中，一切都不再是我们眼前的现实，量子（不可再分割的粒子）所表现出的特性完全迥异于人类以往的认知了。这样的不可思议其实很大程度上源于我们人类独特的心理活动——想象。只有人才能将不在眼前的事物经过新的加工和配合，创造出新形象与连接。从而造就了这个世界的神奇。

其次，人类的情感就像一把双刃剑在作用着我们的行为。中国作家刘慈欣的小说《三体》第一部荣获世界科幻界的最高奖雨果奖。里面幻构了一个离我们地球四光年距离的“三体文明”，三体人拥有绝对的理性而没有感情，科技程度远高于地球，但他们侵占地球的行动最后一刻还是败给了有着冲冠一怒的地球人。情感这东西，生长于原始的情绪（喜怒哀恐），但又因为具有了社会性，而更加稳定和持久，反过来对认知水平进行在加工，从而体现出了不同的行为特征。比如道德感，就是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。包括同情、反感、眷恋、疏远、尊敬、轻视、感激、爱、憎、背信弃义、友谊感、爱国主义感、集体主义感等等，都属于道德感的范畴。它是人们对道德需要是否得到实现或满足所产生的体验。它和道德信念、道德判断密切相关。在青年期，随着个体的世界观初步形成以及人生理想的确立，人的情感也更为独立和稳定，当他的行为符合自己的理想和价值追求时就会感到自尊、自重，有一种自豪感；而当他的所作所为同自己坚持的理想和价值标准相违背时，就会感到痛苦、懊悔甚至丧失自尊心。因此，道德感对人的行为有一种持久而强大的推动力，因而这种情感体验具有明显的自觉性，能够对个体行为产生调控和监督作用。

第三，意志是人类所独有的心理活动，是有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行为的心理过程。人的行动是由各种不同的动机决定的，这些动机是为了保证生存和满足各种需要而产生的。当一个人意识到自己或社会有某种需要时，就会产生满足需要的愿望，从而进一步有意识地确定追求的目的，拟定达到目的的计划，并做出相应的行动。而这种行动始终是由意识自觉地进行调节和支配，期间，会努力克服所遇到的障碍，使行动始终指向特定目的，从产生动机到采取行动的这种心理过程就是意志。正如在通常情况下，我们能够观察一个人的言行来推断其品性、评价他的道德水准。因为意志行动是属于受到意识发动和调节的高级活动，不同于本能活动和缺乏意识控制的不随意行动，一定有其内在规律可循。诚然，有少数人善于隐藏，喜怒不形于色，增加了别人识别的难度，但再好的演员也有卸妆的时候，更何况往往人的很多微表情会暴露其内心世界，既然意志行动是人类所特有的，那么总归会为人所洞察，真相是掩盖不了的。

看透了人的内在心理世界，那么我们就应该遵从规律这个“大道”，去做个品德合格的人，做合格的党员。怎样才算合格呢？对普通群众来讲，合格就是遵守法律，保证不破底线；还要遵从公德，符合社会行为规范。而对于共产党员而言，就必须从严要求，要以党性来进一步规范行为，时刻牢记：国法之上有党纪，任何时候不能忘记要把纪律挺在前面。同时，还要努力在道德上树立高标，在精神上有所追求。

接下来，我想跟大家共同探讨三个现象，实际上都是我们平常聊天时发出的感慨，利用今天的机会，一起来梳理下思路。

现象1：不少同志都有过这样的感叹，现在不仅对领导干部，而且对普通党员的要求可真是越来越严呐！我的认识是，在任何一个社会，其国民性和民族品质一定是由位于上层的精英群体来塑造的；如果这个民族的整体素质不高，也一定是因为精英群体素质低造成的。正如孔子所说，君子之德，风；小人之德，草；草上之风必偃。用当下的概念表达，就是精英群体的德行好比是风，平民百姓的德行就行像草，风吹在草上，草一定是随着风的方向倒。我们总在说中国人素质不够高，是因为人口太多了，其实绝非正确理由，通过上面所举情况，大家应该知道，还是我们的精英阶层没有建立起来。过去我们想要用一个庞大的中产阶级来实现社会结构的稳定，但现在的局势是，全球经济仍在下行，我国实体经济的萎靡、前年的股灾以及今年以来一线城市房地产泡沫的加剧，使我们认识到过度依赖资产纽带是靠不住的，中产阶级是很容易被打回原形的，另外一部分脑子快的则通过海外置业把资产转移出去，更加跟咱们没啥关系了。所以，中国的精英群体必须要由有着理论自信、道路自信、制度自信和文化自信的共产党人组成的。而且我们党现在也正在这样做着，过去，我们说中国有8400万党员，我们的党员队伍很大，但现在看来，大而不强且管理不到位，党员的先锋战士作用发挥不够，所以我们现在重新进行规划，一方面严格把关、抓牢进口，吸收切实符合党员条件的先进分子进入到党内；另一方面梳理存量、净化党员队伍，把不合格党员清理出去，确保党员的先进性和纯洁性。未来，我们党要成为一个精英汇聚的政党，要集合一大批始终能够代表中国最先进的力量的人群。就是前面跟大家提到的我们通过提升党员觉悟和素质，塑造社会的精英阶层以提高整体国民的道德文化水平。所以，这样的政党，就要求党员必须是高尚的，是脱离了低级趣味的，是对自己有严格要求的，是品行合格的。而领导干部则要在这个基础上加一个“更”字，也就是2014年新修订的《党政领导干部选拔任用条例》中所强调的六项基本要求。核心就叫做德才兼备、以德为先。党员领导干部具备了过硬的道德素质和品格修养，就能提高拒腐防变的意识和本领，自觉抵制各种不正之风，做到一身正气、两袖清风、心底无私天地宽。

现象2：我们时常会发出这么的疑惑，贪官干嘛要弄那么多钱，几辈子都花不完，有啥用。让我们做一个简单的经济学分析，先来看看钱到底是个什么，最新的货币理论认为货币，也就是我们俗话说的钱，是一种所有者与市场关于交换权的契约，其本质上是所有者相互之间的约定。在通俗一点讲，钱就是个大家都认可的中介物，用来互换需要（包括物质的和精神的），交换的平台就是各种各类的市场，所以不论是纸币、贵金属、电子货币，甚至是虚拟货币、比如比特币等，其本质都是实现需求交换这一过程的约定。那么都到这些贪官这儿，金钱这东西，就换的就不再是我们普通人维持生计或者改善生活这些基础性需要了，他们有着更高层级的诉求，那就是我这个职位价值几何，你求我办事的价码代表了我的“尊严”，所以你们看徐才厚，部队里一定级别以上的干部提拔时都得给他进贡啊，凡提必收，他真那么要钱吗，其实要的还是个面子。畸形吧，严重的心理失衡，且不说把党性置于何处，起码的人性都扭曲了。所以，我们今天的社会存在一个很大的误区，那就是习惯了用外部条件来评价人、标注人。可是，总有一天我们会结束自己的职业生涯吧，那时候你还能找到真正的自己吗？我们看在一些国家里，领导人任期届满退下来以后该去教书去教书，该做生意去做生意，该干嘛干嘛，没有把自己和那个位置牢牢绑定，这一方面是制度，另外也是文化。反观近些年来我们的一些干部，也是通过奋斗得到了组织的认可，群众的信任，但接下来呢，开始在纸醉金迷中丧失了信仰，成了老爷、忘了初心。

现象3：这几年，我们见了不少全国上下各级落马官员，我不知道同志们对此怎么看？我的观点是，这类现象不仅无损于我党的光辉形象，反而让我们更有信心，因为我们的政党没有文过饰非、而是勇敢地自揭家丑并大力清理门户，这是有大勇气的表现；王岐山同志在十八届中纪委委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上强调，要深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性和艰巨性；要坚持标本兼治，当前要以治标为主，为治本赢得时间。这个精准的判断和之后出台的一系列措施又是大智慧的展现。所以，大家要认识到这样不遗余力地贯彻落实“八项规定”和反“四风”，就是在从基础做起、从根子抓起，所谓“积跬步以至千里”，清扫社会的陋习先从整治个人的懈怠谵妄开始，坚持下去，党内风气必然扭转，社会风气必然好转！

那么作为普通党员干部，我们该如何去学去做呢？个人认为，我们的作风养成，无一不是自经常里着手、从点滴中做起、在小事上破题、从细节处提升，所以要努力做到慎初、慎微、慎小、慎独。重点建议瞄准以下五个方面，对自己进行塑造和提升：

一、“忠诚”是党员干部最根本的品行。忠诚是一种政治品格，是对我们党员干部最根本、最起码、最浅显的道德品行要求。习近平同志指出：全党同志要强化党的意识，“牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”我理解，我们作为党员，就是党的人，就要听党的话，始终跟着党走，对党绝对忠诚。内心深处要把对党忠诚作为最基本的政治素养和最根本的品行。

二、“为民”是党员干部最可贵的品行。总书记提出：“人民群众对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”。可见，我们共产党人要始终把人民群众的利益举过头顶，时时为民所想，处处为民所为。要把人民群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一任务，把群众的满意作为第一标准，把群众的答应作为第一命令，因此，我们党员干部必须不断强化为民意识，真正扑下身子深入到群众中去，始终同人民群众保持亲密的 “鱼水”关系，让为民谋求福祉成为自己最光荣的品行。

三、“务实”是党员干部最关键的品行。实干兴邦，空谈误国。习仲勋同志指出，实事求是是最大的党性。我们党最讲求服从真理，我们的事业始终是在实践中验证和发展真理，所以务实就是要求我们党员干部做老实人，说实话、办实事、干实绩。不驰于空想、不好高骛远，搞好调查研究，接地气摸实情，从当下做起，做出让人民群众看得见、得实惠的业绩。

四、“担当”是党员干部最必须的品行。习近平同志把对党员领导干部的要求凝炼为6个字：忠诚干净担当。我们党96年的历史证明，担当精神是共产党人的魂，是脊梁精神。在革命战争年代，担当就是为民族独立和解放事业抛头颅洒热血，前赴后继，在所不辞。在建设中国特色社会主义的今天，担当就是要对党和人民负责、为党和人民担责，不遗余力地走强国之路、实现中华民族的伟大复兴。一个党员，特别是党员领导干部，若是没有“担当”精神，就会遇到问题推诿扯皮、碰上困难绕道躲避，可群众眼睛是亮的，这样的作为能够服众吗，配得上党员的称号吗，更不要说还有少数干部是那种冲锋时看不见，拿锦旗时就冒出来啦。所以，我们党员干部一定要具备平常时刻看得出来、关键时刻站得出来、危险时刻霍得出来的素质，内心抱有一种“当官避事平生耻”的情怀。

五、“干净”是党员干部最重要的品行。就习近平同志要求我们党员干部：自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。就是要把廉洁自律作为一种道德追求来努力，把廉洁从政作为一种职业操守来要求，把廉洁奉公作为一种思想境界来提升，时刻自重自省自警自励，斩断私心杂念、消除攀比之心，凡事能站在排头、走在前列、先做一步，以实际行动为广大群众做出表率。

最后，我想把“做品德合格的明白人”再概括一下，细化为不断修炼、努力成为这样的“六种人”，以供大家参考：一是强信念、做思想上的明白人。理论上的清醒，才能指导行动上的自觉，通过对党章和总书记系列重要讲话的学习，来切实坚定理想信念、锤炼党性修养。当前尤其要深刻学习领会好总书记“七·一”重要讲话精神，用心把握、始终遵循，做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和自觉践行者。二是讲规矩、做政治上的忠诚人。要牢固树立“四个意识”，坚定自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。三是守节操、做纪律上的干净人。干净是一条做人底线，必须敬始慎终，永葆纯洁。坚持把纪律和规矩挺在前面，自觉严守党的纪律，模范遵守国家法律法规，严格廉洁自律，不触法律的高线、不越纪律的红线、不碰廉洁的底线。四是践宗旨、做为民的贴心人。我们党员干部要始终坚持走群众路线，从群众中来，到群众中去，视群众为家人、视民生为家事，坚持把实现好维护好发展好职工群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，感情上贴近群众、行动上走近群众、工作上服务群众。五是甘奉献、做工作上的担当人。尽责是一项职业素养，必须解放思想、勇于创新、勤奋工作、干事创业，严格按照“三严三实”的要求谋事做人；同时要敢于担当，努力做“四讲四有”的合格党员。六是重品行、做生活上的正派人。加强个人德行人品修养，带头践行社会主义核心价值观，保持健康向上的良好心态和生活方式，追求健康向上的生活高格调，重家教、立家规、正家风，始终做到一身正气、两袖清风。

讲道德有品行做合格党员 篇3

——讲稿

为扎实推进“两学一做”学习教育的开展，根据学校党支部安排，今天我给大家作题目为《讲道德、有品行，做合格共产党员》的辅导讲座。

中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”，提出了合格党员“四讲四有”的要求，其中之一就是“讲道德、有品行”。

下面，我从讲道德、有品行的时代意义，共产党员应当具备怎样的道德品行，如何做到讲道德、有品行三个方面和大家一起探讨这个课题，以利于共同启发、促进和提高。

一、讲道德、有品行的时代意义

(一)道德的含义

在日常生活中，我们经常说要讲“道德”一词，那么什么是“道德”?“道德”的含义是什么?

在我国古汉语中，“道”和“德”最初是作为两个独立的概念出现的，最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。”这里的“道”，是指万物万法之源，指自然运行与人世共通的道理。而“德”，是指为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，是指人世的德性、品行、品德。

后来，人们将“道”和“德”连用，并赋予较为明确的意义，使“道德”向今天的含义转化。《荀子•劝学篇》表述说：“学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”儒家认为，“礼”是一定的行为规范和特定仪式，学习达到“礼”的境界，就是达到道德的极致。可见，我国古代典籍中，“道德”是人们在社会生活中所应遵行的必要作为规则，也是人们遵行之后的品质表现。

现代的“道德”一词，是指一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，是做人做事和成人成事的底线，它是以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

“道德”具有五大功能，一是认识功能，道德是引导人们追求至善的良师;二是调节功能，道德是社会矛盾的调节器;三是教育功能，道德是催人奋进的引路人;四是评价功能，道德是公正的法官;五是平衡功能，道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。从这五大功能上可以看出，道德在整个人类社会生活中是多么重要。

(二)我国历代注重道德在治国理政中的作用

正是因为“道德”有如此强大、如此重要的功能，所以我国自古以来都非常重视发挥道德的社会功能，特别是历朝历代的统治阶层，更是把德作为稳定和维系其统治的重要基石。

从治国来说，德为国家之基。为政以德，修己安民，是中华民族的优秀道德传统，也是治国安邦历史经验的深刻总结。历朝历代的统治阶层，虽然有其历史和阶级的局限性，但为了其统治的长治久安，都强调“为政以德”，也就是我们所说的“以德治国”。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻有格。”意思是，以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻;以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。就道德和法律的关系而言，道德是隐藏的法律，法律是显露的道德。由于人们实践行为的复杂多样性，有一些行为是法律法规约束不到或者说约束不了的，这时候就需要发挥人内心道德准则的约束作用。道德和法律一起，构成了社会的行为约束体系，对经济社会的发展发挥着巨大的能动作用。

从为官来说，德是从政之魂。人无德不立，官无德不为。为官从政必须遵循一定的道德规范，具备应有的道德品质。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”大意是说，统治者如果实行德治，就会得到百姓的拥戴。这说明了掌权者只有具备良好的从政道德，形成高尚的人格力量，才能以道德的感召力赢得人们的敬佩和信赖，从而巩固执政者的统治基础。

中华民族历来有着崇德向善的悠久传统，对高尚道德的强烈呼唤始终伴随着社会前进的脚步。从上古时期开始，尧禅位舜、周公辅政等一直是传为美谈的道德故事;始于西汉的举孝廉制度、始于隋唐的科举制度中，对德的要求和考核都是其主要内容;宋明理学崇尚道德，重义轻得，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。可以说，源远流长的中华道德文化，为我们实施以德治国奠定了深厚的基础。

(三)为政以德的时代意义

为政之道，德不可废。自古以来，政德隆，民德昌;政德毁，民德降。政德建设始终与国家兴衰、政权安危紧密相连，与民风淳正、社会和谐休戚相关。注重从政道德建设或者注重以从政道德为主要内容的行政伦理建设，发挥道德在治国理政、整风治吏中的重要作用，以官员或者公职人员道德素质的提升促进整个社会思想道德建设，是推动人类政治文明进步的重要经验，是世界上许多国家加强公务人员职业素质建设的通行做法。

马克思主义历来主张加强执政党的道德建设。马克思曾经指出，只有执政党及其政府率先成为全社会的德行楷模，以自己虚心、诚恳、敬业、奉献而卓有成效的表率行为给全社会作出榜样，才可能有效防止“全部陈腐的东西”死灰复燃。我们党是用马克思主义理论武装起来的先进政党，从成立之初就高度重视思想道德建设。在井冈山时期，我们党确立了思想建党原则，要求共产党员要做勇于牺牲的模范。新中国成立前夕，毛泽东同志郑重提出“两个务必”，要求全党谦虚谨慎、艰苦奋斗，经受住城和执政的考验。改革开放以后，邓小平、江泽民、胡锦涛等一代代领导集体都对全党提出了加强思想道德修养的要求。

十八大以来，以习近平为总书记的新一届中央领导集体提出了“四个全面”战略方针，把“全面依法治国、全面从严治党”作为治国理政的大政方针，坚持依法治国和以德治国相结合，更加注重发挥思想道德建设在促进领导干部廉洁从政、纯洁党员干部队伍中的重要作用，一以贯之地推进领导干部思想道德建设。习近平同志指出，道德问题是做人的首要的基本问题，要大力加强思想道德建设，引导党员、干部自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚的道德情操和健康生活情趣，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，用自己的模范行为和高尚人格感召群众，引领社会风尚。

当前，我党领导干部队伍从政道德的总体状况是好的，新时期涌现出的孔繁森、郑培民、杨善洲等一大批优秀领导干部，他们用自己的先进事迹和崇高精神，诠释了共产党人的政治品格和道德风貌，代表着我们队伍的主流。

但我们也应该看到，加强和改进党的建设面临着执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验(即“四大考验”)是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险(即“四种危险”)更加尖锐地摆在全党面前。一些党员干部不同程度地存在道德失范、诚信缺失等现象，严重损害党的政府的形象，严重削弱党的凝聚力和战斗力，引起群众的强烈不满。如：有的只计较个人得失，遇到矛盾绕着走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯，不敢作为做庸官;有的热衷于做表面文章，大张旗鼓弄虚，花团锦簇作秀，不愿作为做昏官;有的在其位不谋其政，上不能利党，下无以益民，无所作为做懒官;有的甚至不讲良心、不顾廉耻，贪赃枉法、腐化堕落，为所欲为做贪官。一个时期以来，“日记门”、“艳照门”、“表哥”、“房叔”等干部失德失范事件，在网上曝光后成为舆论热点，造成了恶劣的社会影响。

凡此种种，深刻地警示我们：领导干部从政道德问题绝不是无关痛痒的小问题，也绝不是可管可不管的细节问题，而是关系到领导干部抱着怎样的理想信仰、秉持怎样的根本宗旨、选择怎样的方向道路的根本性、原则性的大问题，是领导干部掌权、用权的灵魂。加强干部思想道德建设，已经成为加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设的一项刻不容缓的重要任务，迫切需要从思想道德抓起，教育引导领导干部以理论上的坚定保证行动上的坚定，以思想上的清醒保证用权上的清醒，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。领导干部一定要深刻认识从政道德的极端重要性，明确为官从政的道德责任和道德要求，以高尚的道德品行约束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引领社会风尚，努力做爱国主义、集体主义、社会主义思想道德的自觉遵守者、示范引领者和坚定维护者。

二、共产党员应当具备的道德品行

道德具有鲜明的阶级性和时代性，随着社会不断发展进步，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。共产党员的道德是随着共产党领导人民夺取政权、掌握政权的实践需要，随着社会主义革命和社会主义建设的发展逐步产生和形成的。党员干部应该具备的道德品行是与党员干部这一身份紧密联系并与之相符的。我不全面地梳理了一下，认为其主要有以下四个方面，即政治道德、职业道德、社会公德和家庭美德。

(一)政治道德

对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，永远是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。由道路、理论体系、制度三位一体构成的中国特色社会主义，承载着几代中国共产党人的理想和探索，寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼，凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲，是近代中国社会发展的必然选择，是发展中国、稳定中国的必由之路。领导干部为政以德，首要的是必须以更加坚定的信念、更加顽强的努力、毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义。我把它简要概括为“三个坚定一个坚持”，既坚定道路自信、理论自信、制度自信，坚持核心价值。

一是坚定道路自信。道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。坚定道路自信并不是一句空话，世界很多国家和地区是有历史教训的。埃及是世界著名的文明古国，也是重要的地区大国，在发展方面取得过骄人的成绩，在中东和平进程中拥有不可替代的影响力。自从2011年年初陷入政治动荡以后，困扰埃及的贫富分化、宗教纷争、激进势力与自由派对抗等问题迅速释放，现实矛盾交织碰撞。在此背景下，西文涌现出一大批“指点迷津者”。一种代表性的理论认为，埃及乱局的实质是专制与民主之争，解决的办法是实行“民主革命”。前总统穆巴拉克下台后，这个国家一度响起庆祝“民主胜利”的欢呼声。然而，异常坎坷的“民主之路”并未给埃及人民带来期盼已久的稳定与发展。进入2012年11月以来，大规模示威活动再现街头，埃及社会再度陷入动荡。这样的事例不胜枚举。亚非拉一些发展中国家不顾本国国情，不切实际地套用西文发达国家的发展模式，最终陷入政治动荡、经济衰退、文化颓废、社会混乱的困境。事实充分证明，道路问题至关重要，道路决定命运。一个国家和民族放弃对自身发展道路的探索，盲目照搬照抄，绝不会有好的出路。

道路的选择具有历史必然性。1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族被甩在了世界发展大潮的后面。面对国家和民族深重危难，无数有识之士纷纷寻求救国救民的真理，形形色色的“主义”、思潮纷至沓来，竞相登场，最终又都是昙花一现。从太平天国运动、戊戌变法、义和团运动到孙中山领导的辛亥革命，都未能把中国从积贫积弱、任人宰割的悲惨境况中解救出来。自从有了中国共产党，自从选择了马克思主义的理论指引和社会主义发展方向，中国历史的发展，从此发生根本转折，走向新的方向。十一届三中全会以来，我们党领导人民开始了开辟中国特色社会道路进程，取得了举世瞩目的成绩，历史和现实告诉我们，走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、是近代以来中国历史发展的必然结果。

党的十八大报告明确对中国特色社会主义道路作了论述：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”这一概括深刻揭示了中国特色社会主义的领导力量、历史定位、基本路线、历史任务、总体布局和奋斗目标，是对改革以来我们党在社会主义建设方面实践和认识的科学总结。

中国特色社会主义道路是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，呈现出无与伦比的旺盛生命力。全国各族人民特别是党员领导干部，一定要坚定对中国特色社会主义的道路自信，坚定不移地沿着正确的中国道路奋勇前进。

二是坚定理论自信。20世纪80年代末90年代初，国际共产主义运动发生了苏共剧变的大事。苏共从其前身俄国社会民主工党1898年成立算起，到1991年瓦解，建党已93年，执政74年，其先亡党后亡国，教训十分深刻。导致苏共亡党亡国的原因很多，其中重要的一条就是苏共取消了马克思列宁主义作为党和国家的指导思想，导致了指导思想上的极大混乱。苏共先是不再坚持马克思列宁主义的主导地位，把作为指导思想的马克思列宁主义降低为多元文化中的一元，鼓吹指导思想的多元化，最后干脆取消了马克思列宁主义的指导地位，而把“人道的民主的社会主义”写到党的旗帜上。苏共在思想理论上的崩盘，导致了苏共在组织上、政治上的彻夜瓦解。

理论来源于实践，又指导着实践。科学的理论对实践产生积极的指导作用，否则就会阻碍实践的发展。经过90多年的奋斗、创造、积累，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了两在理论成果，一大理论成果是毛泽东思想，另一大理论成果就是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，她回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，是指导党和人民加快推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴的正确理论。

当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。面对新形势和新任务，要紧紧抓住和切实用好我国发展的重要战略机遇期，积极应对各种挑战，夺取全面建成小康社会新胜利，关键在于自觉坚持中国特色社会主义理论体系，确保中国特色社会主义伟大事业始终沿着正确的航向奋勇前进。

三是坚定制度自信。制度是国家机关、社会团体、企事业单位等，为了维护正常的工作、学习、生活的秩序，保证国家各项政策的顺利执行和各项工作的正常开展，依照法律、法令、政策而制订的具有法规性或指导性与约束力的规定，是各种行政法规、规章制度的总称。

制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。一个国家选择什么样的发展制度，是否符合这个国家的情况，能否得到人民群众的支持和拥护，事关这个国家的前途和命运。纵观我国19世纪中叶到20世纪上半叶的历史可以发现，中国之所以长期停滞，没有发展，根本原因是反动、落后的封建制度，是帝国主义国家侵略压迫下的半殖民地半封建政治社会制度。辛亥革命虽然结束了统治中国几千年的君主专制制度，但也未能建立一个新的制度来改变中国半殖民地半封建社会性质和中国人民的悲惨命运。这充分说明，不触动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争、资产阶级革命派领导的民主革命，以及照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。

我国是一个地域辽阔，人口众多，自然条件差异悬殊，经济发展极不平衡的发展中大国，实现长期、快速、持续发展，绝不是一时、一地的偶发现象，或仅仅得益于若干权宜性举措，而是具有更深层次的原因，核心是作为内生动力的制度因素。中国特色社会主义制度是一个来源于马克思主义，根植于中国实际，经过数十年社会主义制度的自我完善和发展，在经济、政治、文化、社会等各个领域形成的一整套相互衔接、相互联系的制度体系。人民代表大会制度这一根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等构成的基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，都是中国特色社会主义制度的有机组成部分。在这一体系中，不同层面、不同类型的制度各司其职，有机协调，推动了中国特色社会主义事业的发展。面对风云变幻的国际形势，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，要开创工作新局面，赢得事业新胜利，必须始终坚持和不断完善中国特色社会主义制度。

四是坚持核心价值。任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向。要把全社会的意志和力量凝聚起来，必须有一个与经济基础和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。如果没有这个最核心的东西，就会失去社会前进的方向，失去共同的思想道德基础。对我国来说，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，反映中国特色社会主义制度在精神和价值层面的根本要求，在所有价值目标中处于统帅和支配地位。其基本内容包括四个方面，即：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

近年来，有的人把西方的自由、民主、人权等标榜为“普世价值”，企图用西方价值观念取代社会主义价值观念，其根本目的是颠覆中国共产党的领导和社会主义制度。这些观点在理论上是站不住的，在实践中是有害的。那种适用于所有主体、所有时间、所有地点且不以任何条件为转移的、超越时空、永恒不变的价值观念，事实上是不存在的。

党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求，强调要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这二十四个字，分别从国家、社会、个人三个层面，高度概括社会主义核心价值观，让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”，为多元时代凝聚思想共识指明了方向。对党员领导干部而言，能否坚守社会主义核心价值体系，不仅是其政治品德的集中体现，也是执政用权的思想道德基础。

(二)职业道德

党员领导干部的职业就是从政，其职业道德实际上就是从政道德。我党提倡的从政道德，内容十分丰富，但最基本的可以概括为忠诚、为民、务实、清廉八个字。“忠诚”就是要忠于党、忠于国家、忠于人民，时刻把党和人民放在心中最高位置;就是要坚决维护党章的权威性和严肃性，严守党的纪律特别是政治纪律，坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。这是共产党人的立德之基。“为民”就是领导干部要牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，牢记党的宗旨，为人民掌好权、执好政、办好事。这是领导干部的修德之本。“务实”就是要实事求是，真抓实干，锐意进取，开拓创新，攻坚克难，勇于担当。这是从政道德的基本要求。“清廉”就是领导干部要作风正派、洁身自好、清正廉洁、情趣健康，保持自己的人格，珍惜自己的名节，注意自己的言行，重视自己的形象，堂堂正正做官、清清白白做人、干干净净做事。这是从政道德的具体体现。

“忠诚、为民、务实、清廉”这八个字所包涵的内容非常丰富，比如说坚持党的群众观点、正确运用人民赋予的权力、坚持求真务实的作风、树牢正确的政绩观、保持清正廉洁的气节、培养高尚的情操等等，是一个庞大而又有机统一的体系，在此我不一一展开，只着重讲一下培养高尚的情操。

作为一个党员领导干部，培养高尚的道德情操不是一件小事。有人用琴棋书画陶冶情操，有人因珍奇古玩中箭落马;有人为天下忙碌奔波，有人流连于声色犬马不能自拔;有人严于律己审慎结交，有人官商勾结沆瀣一气„„情趣爱好就像一把双刃剑，关键就看如何对待它。讲操守、重品行、生活正派、情趣健康应成为领导干部“八小时内外”的必修课。

一是要追求健康的生活情趣。生活情趣是个人品行和修养的直接体现。人都有自己的生活情趣。列宁喜欢下棋，爱因斯坦爱好拉小提琴，朱德喜爱种兰花，毛泽东喜欢游泳，并多次“万里长江横渡”，显示他那“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的宽广胸怀和坚定信念。良好的生活情趣可以放松紧张的情绪，驱赶身心的疲惫，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，甚至可以提升人格魅力。

生活情趣看似小事、小节，但小中见大，不可小觑。领导干部的生活情趣反映了其日常生活中的价值取向，影响着他们的人生抉择和事业发展。胡锦涛同志指出：“领导干部有什么样的生活情趣、生活格调和生活品位，可以一个侧面反映出他们的世界观、人生观、价值观。”从一个人的兴趣爱好，既可以判断他的境界、品位和气质，更可以看出其对工作、对事业的基本态度，对党和人民是否忠诚，人格是否高尚。那些贪图安逸、沉湎酒色、留恋牌桌的干部，很难在事业上有积极向上的态度和责任感，很难有全心全意为人民服务的理想追求，往往因其消极颓废、追求享乐的人生态度而丧失为人的道德底线，丧失共产党员的基本原则，坠入腐化堕落的深渊。随着社会生活越来越丰富多彩，人们的生活情趣、个人爱好也越来越多样化，领导干部在这个问题上尤其要保持高度警惕。

情趣有雅俗之分、高下之别。健康、高雅的生活情趣，有益于开阔视野，提高境界，鼓舞斗志，更好地为党和人民的事业工作，同时也有益于娱情养性，保持身心健康。邓小平同志很早就对桥牌情有独钟，但他没有单纯追求牌局中玩乐，在他看来，桥牌既可以休闲，使身心得到放松调节，又可以训练逻辑思维。他晚年常说，我能游泳说明我身体还行;我能打桥牌，说明我脑子还行。对小平同志将桥牌与公事分得一清二楚，无论何时何人，邓小平同志都和牌友约定，打牌就是打牌，不谈国事家事。反观一些腐败分子，由于自身情趣低下，贪图物质享受，往往经不起“酒色财气”的诱惑，沉溺于灯红酒绿、吃喝玩乐之中，流连于低俗场所，败坏党风政风，走向腐化堕落。厦门远华走私案主犯赖昌星腐蚀领导干部，专门从研究他们的兴趣爱好入手，“不怕领导不好交，就怕领导没爱好”，由此把一批领导干部拉入腐败深渊。

领导干部的生活情趣不是个人的私事，影响到单位、部门、行业及至全社会的风气。所谓“上有所好，下必甚焉”，“楚王好细腰，宫女多饿死”，说的就是这个道理。我们党一贯要求党员干部加强道德品德修养，保持高尚的道德情操，培养高雅的志趣爱好。提升思想境界是培养健康情趣的基础和前提，提高文化素养是培养健康生活情趣的重要保障，把握业余爱好是培养健康情趣的重要内容。一定要“爱”之得当、“好”之有道，时刻检点自己的个人生活，及时扫除自己思想上、人品上沾染的灰尘，不沉湎感官刺激，不追求物质享受，始终保持共产党员的政治本色。

这里特别强调的是要通过不断提高文化素养来提高自己的境界。“腹有诗书气自华”，文化素养高的人，往往能够远离低级趣味，保持高雅的情趣追求。我国著名学者王国维论述过治学的三种境界，第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。什么意思呢?王国维解释为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维将此两句比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。王国维认为，没有千百度的上下求索，就不会有瞬间的顿悟。作为一个做学问者，只有通过苦苦的学习和钻研，才能够一朝顿悟，豁然贯通，有所发现，有所成就。这三种境界既是提高文化素养的途径，本身也是一种生活情趣的培育过程。

二是要彰显高尚人格力量。人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。人格是一个人性情品质的集中反映，是一个人灵魂的折射。人格内涵丰富，包括人的性格、气质、修养、能力等诸多方面，反映一个人的整体的精神面貌，决定人对事的态度和行为方式。其最大特点就是具有稳定性。俗话说“江山易改，本性难移”，就是这个道理。

人格是安身立命之本。高尚的人格有着巨大的力量，能够产生广泛的影响。孟子有言：“以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服也。拿破仑曾说：“真正的领导能力来自让人钦佩的人格。”对领导干部而言，人格魅力可以转化为领导力和执政能力，有利于赢得社会公众的普遍认可和尊重。现实中我们不难见到，有的领导干部在干部群众中口碑很好，他们清廉实干，认认真真为群众办事，干事一呼百应，得到人民群众的真诚拥护和真心爱戴。但也要看到，一些党员干部在人格方面表现出严重的错位和扭曲，他们或人格低劣，流连于声色之中，或以权谋私，追逐权力、地位、财富而放弃人格尊严，严重损害了党的形象，群众深恶痛绝。新时期党员领导干部承担着带领人民群众推进中国特色社会主义事业的历史重任，要想有所作为，必须加强人格修养，提升道德境界，要善于反省，见贤思齐，严于律己，做一个人格高尚的人。

三是要正确对待朋友交往。“同门曰朋，同志曰友。”朋友是我们人生的宝贵财富。因志趣相投而结下的友情会给人们带来共鸣，因共同的理想而结下的友谊，会闪烁着伟大的道德和理性的光辉，是获得巨大精神力量的源泉。正因为如此，真挚的友情、崇高的友谊，历来为人们所推崇。春秋时期，俞伯牙与钟子期的故事，脍炙人口，千古传诵，人们把他俩喻之为“知音”。

我国传统文化历来讲求“交友之道”。孔子主张要交“益友”远“损友”。诸葛亮在《论友》中说：“士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。”革命导师马克思与恩格斯持续终生的伟大友谊，成就了《资本论》，为后人所敬仰。

领导干部作为社会的一员，交朋结友是人之常情。然而，怎么交朋友，交什么样的朋友，需要认真对待。当前，市场经济条件下的人际关系交往非常复杂，一些居心叵测的人和领导干部交朋友是假，想利用领导干部手中的权力为其谋取私利是真。特别是有少数领导干部受贪欲驱使，主动结交能给自己带来“好处”的“朋友”，热衷于和“老板”、“大腕”称兄道弟，成天与他们吃喝玩乐，堂而皇之地出入声色场所，毫无顾忌地享受奢侈“服务”，需要引起高度注意。从已公布的违纪违法案件看，因为交友不慎而走上犯罪道路的大有人在。因此，领导干部一定要站在党和人民事业发展的高度，从履行职责、拒腐防变的角度出发，正确认识和处理交友问题，注重净化自己的社交圈和朋友圈，慎重对待朋友交往，以德会友，近君子远小人，把好交友关。

(三)社会公德

社会公德是社会主义道德建设的重要组成部分，是全体社会成员都应遵守的基本道德规范，党员干部更应带头遵守，并努力做履行社会公德的表率，成为全社会成员的楷模。今天，我国的社会公德从人与人、人与社会、人与自然三个方面来调节人们的行为，其主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等等。

在怎样处理人与人、人与社会关系方面的具体内容我就不展开来讲，只给大家讲一个我国历史上处理邻里关系的故事。安徽省桐城市西南有一个叫“六尺巷”的巷子，是一条鹅卵石铺就的巷道。这条看似寻常的巷子，却有着一段不平常的来历。清朝时，安徽桐城有个著名家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张英、张廷玉父子。康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。张英老家的人与邻居吴家在宅基地问题上发生争执，将官司打到县衙，但因双方都是名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信之后，豁然开朗，立即撤诉，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成一个6尺的巷子。两家礼让之举以及张家不仗势压人的做法传为美谈。张英的其言其行蕴含着中华传统包容万物、兼收并蓄的博大精神，更体现出为官者崇德重礼的文化精华，也是我们处理人与人关系的典范，值得我们好好学习。

(四)家庭美德

家庭是社会的细胞，对于个人的人生观、价值观的形成具有重要的影响，家庭成员的相互影响和帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。同时，领导干部“修好身”、“齐好家”，树立正确的家庭道德观，辩证地处理好对国家和人民的“大爱”与对家属亲人的“小爱”之间的关系，也是其履行“治国”、“平天下”责任的重要前提。

三、如何做到讲道德、有品行

(一)以“四有”为标尺

“四有”干部是习近平同志在2015年1月在中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的，目的是要求党员领导干部除了有制度约束，还要能自我约束。

一是心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

二是心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

三是心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，发展面貌没有新的变化，每年都是重复昨天的故事。

四是心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系;要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

(二)慎独自律，知行合一

道德修养是一个循序渐进、不断累积的长期过程。它不仅需要党员领导干部在反思自省中增强，更需要结合丰富多彩的从政实践中不断强化。

首先，要坚持学思并重。通过学习保持思想上清醒、理论上成熟、立场上坚定;通过反思，一方面，提高改造客观世界和主观世界的能力，另一方面，检点自己的思想和行为，不断充实完善自己。

其次，要慎独自律。“君子慎其独也”。在无人知晓、没有外在监督的情况下，也要坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。

再次，要积善成德。千里之行，始于足下。始终做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，防微杜渐，循序渐进，通过积累“善行”，使之巩固强化逐渐凝结成优良的品德。

最后，要知行合一。将提高道德认识与自觉道德实践统一起来，知行统一，以促进道德要求内化为高尚的道德品质，外化为自觉的道德行为。

两学一做讲道德有品行心得体会 篇4

王晓玉

讲党性、重品行、作表率，树立共产党员新形象，认真加强党性修养，立足实际，作好表率，才能永葆共产党员的先进性，这是党中央在新的历史条件下，对党员、特别是领导干部提出的新要求，为广大党员干部尤其是领导干部加强作风建设进一步指明了方向、明确了要求。

品行是做人处事之首，对于党员来说，品行更是立身之本。要做一名合格的党员，就必须讲品行重品行、争先进做表率，树立共产党员应有形象，真正做到用自身的“正能量”感染带动广大教师，在广大教师中起到凝聚、引导作用，不断开创新的成绩。

“忠诚”是党员干部最基本的品行。总书记指出：全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。党员必须时刻牢记自己的共产党员身份，把对党忠诚作为基本政治素养，遵守党的章程，践行党的宗旨，严守党的纪律，时刻保持同党中央高度一致，始终保持忠于党、忠于国家、忠于人民，让忠诚成为自己最闪耀的品行。

“为民”是党员干部最可贵的品行。总书记指出：各级干部必须把人民利益放在第一位。党员干部必须不断强化为民意识，真正扑下身子深入到群众中去，要把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一任务，把群众的满意作为第一标准，多为群众着想、多为群众办事、多为群众谋利，始终同群众保持亲密的“鱼水”关系，让为民成为自己最动人的品行。

“自律”是党员干部最需要的品行。总书记指出：自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。党员干部必须把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，时刻自重自省自警自励，斩断私心杂念，消除攀比之心，凡事站在排头、走在前列、先干一步，以实际行动为干部群众做出表率，通过正己来正人，让自律成为自己最刚正的品行。

在新常态下，只有我们每一名党员特别是党员领导干部要切实加强自身的修养，做到讲党性、重品行、作表率，从而提高自身素质，做好本职工作，党的执政能力建设目标和全面建成小康社会才能实现，党才能永葆先进性，不断焕发出生机和活力。

讲道德有品行做品德合格的明白人体会 篇5

9月29日下午，五一中路小学党支部举行了以“讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员”为主题的“两学一做”第三次专题研讨会。着力对照检查修养不高、品行不端、操守不严的问题，重点看能否努力追求高尚道德、带头践行社会主义核心价值观、保持积极健康生活方式。

会议首先由党支部彭艳如书记总结前段全体党员“两学一做”工作情况，肯定了大家对此工作的认真态度。然后由支委易玮老师组织全体党员学习《党章》中第二章至第六章相关内容。支委陈艳组织组织老师们进行了《党章》相关知识的抢答赛。接下来全体党员教师们共同观

讲道德有品行心得体会 篇6

以学促做、知行合一，做合格共产党员，是“两学一做”学习教育的着眼点，也是树立党员先锋形象的落脚点。“学”的目的是为了“做”，“学”得怎样要靠“做”来体现、通过“做”来检验。扎实开展“两学一做”学习教育，必须抓住“做”这个关键，将所“学”付诸行动，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。

一是以讲政治、有信念作为合格党员的首要标准。讲政治、有信念是具有鲜明的显示针对性，凸显了坚定的政治方向、理想信念的重要性。讲政治首要的是向党中央看齐，自觉在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持一致。通过深入仔细地学习总书记的一系列重要讲话，以此武装头脑，指导工作。通过学习党章，时刻保持清醒头脑、站稳立场、明辨是非，坚定共产主义信念，把有信念落实到具体行为实践上做一名合格党员。

二是以讲规矩、有纪律增强党员凝聚力。邓小平同志讲过，我们这么大一个党，力量从何来，一是靠理想，二是靠纪律。没有纪律就是一盘散沙，没有纪律就没有战斗力。要通过近几年的一系列典型案例的分析学习，进行深刻反思，充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用，明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后会承担什么后果，使党员成为一个讲规矩、有纪律的模范带头人。

三是讲道德、有品行做灵魂高尚的人。道德和品行是一个人的灵魂。讲道德有品行要成为日常学习生活的基本行为准则。作为一名党员讲道德、有品行应该有党员的标准要求，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧，充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用，以此来深化学习效果。

四是讲奉献、有作为作为做合格党员的落脚点。讲奉献，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员应有的政治品格，也是共产党员先进性的重要体现。中国共产党由先进分子所组成，以人民利益为自己的最高利益，以全心全意为人民服务为根本宗旨。共产党员的价值，是在为人民谋利益的过程中体现出来的，树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件。

“讲道德有品行”学习心得体会 篇7

1、不断加强学习，提升自我，完善自我

德国教育家第斯多惠说：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展和教育别人。”难以想象，素质低下的教师能培养优秀的学生，为此，我们教师要在教育教学过程中与时俱进，不断完善更新知识，完善知识结构，完善能力结构，强化教育教学水平，发展自己的教学艺术，精益求精，一丝不苟，教师只有读那些能唤醒灵魂、令人感动、发人深省、让人精神沉醉的书籍，才能真正与自己的思想相碰撞，相融通，才能不断提升自己、完善自己。

2、经受考验，不断纯洁自己

随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断发展，社会经济成分、组织形式、就业形式、利益关系和分配方式日益多样化。各种思想相互激荡，社会上一些封建的、资本主义的旧道德又沉渣泛起，腐朽没落的生活方式、拜金主义、享乐主义、极端主义和淫秽的文化，时刻考验着清苦的教师，对教师的理想、信念和价值观产生强烈的冲击。一些意志薄弱者就是因为经受不住诱惑而自甘堕落，不思进取、贪图享受、骄奢淫秽”的思想也日渐滋长起来。因此，在这样复杂的现实面前，教师要提高自己的道德品行，就必须增强批判思维的能力，分清正邪，明辨是非，自觉抵制封建的资产阶级道德意识的侵蚀，不断净化自己的灵魂。要牢固的树立起社会主义的荣辱观，以热爱祖国为荣、以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣;要牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观、教育观，完善自己的情操，追求积极向上的生活情趣，不断地纯洁自己，把握好道德观，经受住各种各样的考验。坚守高尚的情操，发扬无私奉献精神，自觉抵制社会不良风气的影响，廉洁从教。

3、深刻反省，勇于自我批评

反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。教师要严格要求自己，就必须对自己展开批评和自我批评，无情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，对自己的言行进行深刻的反思，进行自我分析，自我认识。对自己的错误行为进行反思，进行自我教育，自我改造。在道德修养中，不断接受真善美的思想，剔除假丑恶的东西，不断的自我净化。使自己的道德素质得到不断的升华，真正使自己在思想道德上达到为人师表的标准。

4、用模范的事迹激励自己

榜样的力量是无穷的，是我们时代人格的化身。在他们身上体现出崇高的道德价值，给人们以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒把人民的利益时刻牢记在心中，把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操切实有效地落实到自己的思想和

;风口浪尖扑激流的抗洪英雄那种团结奋战、无私无畏、舍己为人的精神;抗击“非典”中，白衣天使的那种在生与死的考验下，不怕牺牲的可歌可泣，催人泪下的精神风貌，奏出了时代的主旋律。他们那种无私奉献，一心为民的崇高人格是激励我们永远上进的精神支柱。我们应该从他们身上汲取营养，充实自己，鞭策自己不断进步。

5、转变教育观念，积极投身到教育实践中去，刻苦磨练自己

在现代教育中，中小学生既是教学的主体，又是发展的人，作为发展的人，也就意味着学生还是一个不成熟的人，是一个正在成长的人。在教学实践中，人们往往忽视学生正在成长的特点，要求学生十全十美，对学生求全责备。把学生作为发展的人就要理解学生身上存在的不足，就要允许学生犯错误，并且去帮助学生解决问题，改正错误，促进学生的进步和发展。因此，教师在教学中应转变观念，彻底摈弃“唯师独尊”的道德观念，创造民主平等的条件和气氛，建立民主、平等的新型师生关系。采用民主的教育方法，把教学过程建立在师生合作的基础上，以学生为主体，培养学生的自主精神，使学生得到和谐的全面发展。

由于遗传和后天环境不同，学生的个体差别总是客观存在的。因此，教师要以平等的精神对待学生，决不能因为差别的存在而厚此薄彼，对调皮、成绩差的学生歧视、放任自流，教学方法粗暴，嘲笑、挖苦、体罚或变相体罚学生。压抑了学生的个性的发展，损害了人民教师的现象。教师在自己的道德修养中要热爱学生，这是达到民主和

谐的基础。没有爱就没有教育，处处关心学生，鼓励学生，对学生充满信心，循循善诱，不指责、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加强师生之间的情感沟通，彼此之间以诚相见，互相推心置腹。教学中创设活泼愉快的课堂气氛，促进学生全面、主动、健康的发展。教师也从中完善了自身的道德修养。

优秀教师讲道德有品行心得体会 篇8

毛主席指出，党员干部要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这个号召，今天看来依然值得深思。党员干部个人道德修养如何，不是个人私事，它直接影响到党的形象和执政基础。毋庸讳言，随着改革开放的推进和外来思潮的冲击，干部丧失道德的考验多了、危险大了，不少地方频频暴出的党员干部“雷人语” “爆粗口”“开房门”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行为之典型表现。这些问题如利刃一般，撕开了触目惊心的“道德伤口”，令人捶手顿足，痛心不已。

《党章》规定，党员干部要注重加强道德修养,讲党性、重品行、作表率。只有不断加强品德修养，才会信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，才能真正做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，这既是党章对每个党员干部的要求，也是领导干部的立身之本、处事之基、成事之道。马克思说：“道德的基础在于人类精神的自律。”党员干部加强道德自律，既要洁身自好、守住道德的底线，又要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御腐朽落后思想文化的侵蚀，见贤思齐,见不贤而自省，以贪腐案例为戒，向道德楷模看齐，对标找差，自觉把道德高尚作为共产党人的精神支柱，带动全社会崇德向善、明德惟馨。

“才者，德之资也;德者，才之帅也”。 德才之间，德是第一位的，有德无才，干不好事;有才无德，不会一心为公。中央提出树立“六个导向”，把树立注重品行放在首位，这是新形势下党关于选人用人的最新要求，是落实“从严治党”的切实举措。要把“德”作为入党、选任的前提条件，坚持用好的作风选作风好的人，坚决把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利”。

社区党课讲道德有品行心得体会 篇9

“讲道德、有品行”是“两学一做”学习教育中做合格党员的一项重要内容。8月15日下午，团结街街道芙蓉里西社区党支部组织社区党员干部开展了题为《面对道德滑破、我们该怎么做》的专题党课活动。

党课从四个方面关于社会道德滑破和诚信缺失的现象和案例进行分析、引出不同社会、不同阶层对道德的不同定义，同时结合社区基层党组织实际和身边鲜活的先进事例，从具有坚定的政治信仰，牢固树立正确的世界观，人生观和价值观;要爱岗敬业、乐于奉献;党员带头传递道德正能量;党员要发挥模范带头作用，争做文明道德的表率四个方面与党员们一起交流学习。

党课结束后，大家进行了交流讨论，大家在发言中纷纷表示，讲道德、有品行，不仅在讲，更关键是在做，要在日常的生活和工作中，一点一滴地积累，从自身做起，从身边的小事做起，把合格的标尺立起来，把党员的先锋形象树起来，做一名合格的共产党员。

高校教师讲道德有品行心得体会 篇10

中央提出的“四讲四有”要求，即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为，集中体现了新时期共产党员必须具备的政治品格、价值追求和精神特质。每一名党员，特别是党员领导干部，要以此来衡量自己、检视自己，自觉做到“四讲四有”，成为一名名副其实的合格党员，树立起共产党员的先锋形象。

一是讲政治、有信念，做到政治上合格。讲政治是对共产党员第一位的要求，要始终保持思想上的清醒、理论上的坚定，提高政治觉悟、增强政治定力、牢记政治责任，做政治上的明白人。要坚守对党忠诚这条“生命线”，始终听党话、跟党走，坚持坚定正确的政治方向，在思想上政治上行动上与以同志为的党中央保持高度一致，把牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识作为最最紧要的政治，经常、主动、自觉向党中央看齐、向看齐，坚决维护党的领导核心，坚决贯彻党的路线方针政策，确保中央政令畅通。要挺起理想信念这个“主心骨”，加强理论武装，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习系列重要讲话精神，进一步增强党性修养，努力把坚定的理想信念转化为修身做人、为官用权、干事创业的具体行动。要做管党治党的“担当者”，始终以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的使命为使命，把全面从严治党主体责任和第一责任扛起来、传导好、落实到位，勇于担当，对党组织负责、对党员负责、对本地区本单位的政治生态负责。要在今年区县、乡镇换届工作中，切实履行好主体责任，以严的要求、严的纪律确保换届风清气正。

二是讲规矩、有纪律，做到遵守纪律合格。严守党的纪律规矩，贵在经常、重在日常、也要做在寻常。各级党组织要引导广大党员干部牢记入党誓词，认真学习、严格执行党章党规党纪，模范遵守国家法律法规，严格保守党的秘密，党员领导干部要带头学、带头做，入心入脑、执行到位，使党的纪律规矩真正成为刚性约束。要自觉维护党的团结统一、维护党中央权威，严格执行民主集中制，自觉参加组织生活，严肃党内政治生活，认真开展批评和自我批评，勇于纠正工作中的缺点、错误，着力形成积极向上、健康纯洁的党内同志关系。党章规定的“四个服从”，是共产党员必须遵守的最基本最重要的组织纪律，必须相信组织、依靠组织、服从组织，时刻想到自己是党的人、是组织的一员，自觉接受组织安排和纪律约束，严格遵循组织程序和请示报告制度，坚决执行党的决定，积极完成党的任务。在这次学习教育中，要对交纳党费工作进行全面自查自纠，不断增强党员的组织观念。

三是讲道德、有品行，做到品德上合格。要把加强道德修养、锤炼道德品质作为人生的必修课，传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，模范践行社会主义核心价值观，坚守共产党人的精神高地。要始终做到公私分明、先公后私，自觉树立为追求理想而不计较个人名利得失、勇于舍弃“小我”成就“大我”的精神境界。要严格遵守中央八项规定，自觉践行“三严三实”要求，培养良好的作风和健康的生活情趣，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自己的行动影响和感染身边群众，培养良好家风。要慎独慎微，从一点一滴中加强修养、规范自己、完善自己，切实做到“大节”不偏离、“小节”不丧失。

四是讲奉献、有作为，做到发挥作用合格。要把全部心思和精力用在干事创业、为民服务上，发扬“五加二”“白加黑”精神，主动作为、善于作为、敢于作为，在推进改革发展稳定各项工作中当标兵、作示范。要想干愿干积极干，切实把劲鼓起来，把精神振作起来，甩开膀子干事业，扑下身子抓落实，立足岗位作奉献，努力实现新作为。要能干会干善于干，深入学习理解新发展理念，主动适应经济发展新常态，提高专业思维、专业素养、专业方法，做学习型党员干部，坚决守住安全、稳定、廉政三条底线，确保干成事不出事。要敢干实干使命干，党员带头干，干部用心干，努力在发展、改革、改善民生上出实招、见实效，切实完成好党赋予的使命。

各级党委(党组)要把抓好学习教育作为一项重要政治任务，用心把握、用心推动、用心落实。要认真落实“基础在学、关键在做”的要求，坚持理论与实际紧密联系，学与做、知与行相结合。要认真落实“带着问题学、针对问题改”的要求，以解决问题为牵引开展学习教育。要认真落实“区分层次、分类指导”的要求，坚持领导干部带头，注重区分不同领域不同类型党组织特点和不同群体党员实际，增强学习教育的针对性实效性。要认真落实“抓在日常、严在经常”的要求，推动党的思想政治建设常态化制度化，以求真务实的作风扎实开展。要认真落实“两不误、两促进”的要求，为实现“十三五”奋斗目标、全面建成高质量小康社会凝心聚力，不断开创美丽天津建设的新局面。