随笔生活（精选16篇）
七月的初七，
牛郎今晚会织女。
一年一度的相会，
又象网友在偷情。
宽带比银河更宽，
网虫已多过了天上的寒星。
七夕织女有鹊桥渡呀，
当今的牛郎却用鼠标来寻。
每一次的点击、如同星星闪耀，
而织女已变成了宅女。
牛郎不再象传说那样美好，
因他已潮湿了宅女的心。。。
牛郎更牛了，
因有好多宅女眷养着他。
七夕的传说使他们更浪漫，
浪漫得近乎浪荡！
初七的夜晚，
让宅女们有更多的暇想：
博客中描绘着对牛郎的痴情，
日志里写满了给他的诗章。
呵！七夕。
在当今的`社会不再只有初七的晚上。
七夕之情调：
再高八度又有何妨？
宅女的情人不再只有牛郎，
周周相见好过一年一度。
月月相逢更令人消魂，
多么使人神往。。。
银河
还在我的头顶之上。
七夕的夜晚，
我独自坐在电脑旁。
我没有织女为我等侯，
作文教学是语文教学的重要组成部分, 一直被寄予极大的关注和关心。我们通常认为作文教学是锻炼一个学生书面表达能力, 是能够熟练掌握运用语言, 但语言作为一种思想外壳, 只有通过提取、组织思想, 才能起到作用。因此, 思维能力的培养应作为第一个作文教学的本质。高中是逻辑发展、抽象思维倾向于最初的定型时期, 培养思维能力是非常重要的。所以, 作文的思维训练应实行传统的作文教学, 从而真正高写作能力。
1. 立意准确新颖。
立意是构思一篇文章的基础, 它直接关系到材料的选择、布局、文章的深度。立意期间首先考虑的问题是作文的要求, 必须紧扣与作文密切相关的成分。深刻的立意, 是需要我们通过现象挖掘其内在的本质的东西, 能在理解的基础上, 进一步思考生活中的社会意义和价值。能对眼前的事物做出理性的分析和思考, 用全面的、联系的观点看问题。
2. 真实、典型、新颖的取材。
材料选择是作者根据观察、主题、概念、提取已掌握的材料后, 围绕主题的选择过程。材料的选择不是一个简单的堆积过程, 要考虑是否能为中心服务。材料选择的真实性, 是指材料的来源必须坚实可靠, 特别是涉及到客观事实, 如果有模糊, 最好就不要用。否则不但没有说服力, 也会影响文章的真实性和可信性。
3. 流利的语言表达。
在一系列的立意、材料选择、总体规划的过程后, 作文要使用语言文字。语言是基于主题和风格的需求上, 用一种或多种多样的方法来表达思想内容, 这个过程也需要逻辑思维积极。
二、如何练好生活随笔
1. 写随笔应该注重情感交流。
教师在指导学生写作时, 应投入极大的情绪情感, 与学生交流, 而不是简单地把生活随笔作为一个任务分配给学生。肯定学生的写作, 如果老师对学生随笔中的成绩可以给予肯定和鼓励, 在学生心理就会有巨大的反应, 激发学生的学习热情。
2. 仔细的浏览和批注。
随笔的特点决定了它可以反映国家事务, 也可以反映家庭琐事, 可以表达感情, 也可以婉约幽情。它可以表达欢乐和痛苦的生活, 是自由和开放的。教师在批改时在构思巧妙的地方给予赞美。浏览时画出写得好的语句, 在病句下划横线, 尽管粗略浏览, 但能鼓励学生, 也给他们思考改正的机会。
3. 与学生的情感交流。
学生的想法直接而简单, 在生活随笔中他们一般可以大胆的表达自己的真实想法和感受, 写下他们的家庭生活中的琐事或个人隐私。教师应结合自己的经验, 与他们对话, 教育他们。老师在点点滴滴中与学生沟通。长时间过去, 学生们有什么想法就会喜欢与老师讨论, 随笔就成为他们不可或缺的一部分。老师也加深了对学生的理解, 而从学生那学习到很多过去没有接触过的知识。
三、高中作文与生活随笔的关系
1. 随笔能让作文写出真实的感情。
随笔可以写真实的感情, 可以在用多种格式, 不需要对坚持主题或文章的构造有太多的顾虑。随笔可以用来记录一些东西, 通常是记录一些自己的生活故事, 心里旅程, 个人意见等, 它一般出现在个人日志中。它不受字数、空间长度的限制, 妙在休闲, 有什么就写什么, 想怎么写就怎么写, 表达更灵活、自由、轻松和自然。相反, 作文是规定的, 它应该考虑如何选择材料, 选择的范围有明确的规定, 要考虑如何选择材料, 如何过渡等。需要完整和精确的结构, 语言表达必须真实, 且有长度限制, 有不同的要求, 是非常受限的。但随笔不是这样的, 内心的激励力量会让学生说实话, 表达自己的真实情感, 它是自由的, 所以更容易写出真实感受。
2. 巧用生活随笔激发学生的写作兴趣。
因为缺乏积累, 布置作文时学生总是非常沮丧, 觉得没有东西可写。试图把写作作为一种方法来提高高考分数, 但还没有得到一个好的结果。随着时间的推移也就失去了信心。其实生活的源泉是无尽的, 阅读、写作、听力、思维、概念等都是生活, 当我们走在校园轻轻地唱歌, 伤心时在低声哭泣, 都是生活的记录。生活每天都有新的发现, 写作就有了最新鲜的补充。这些我们天天看到、听到和感觉到的事物进入写作视野, 写出的文章将有一个新的生命。其实每一个普通的东西都有隐藏在生命中的真正意义。让学生记录下生活中的小事, 可以激发他们的写作兴趣。
3. 巧用随笔为载体, 训练、提高学生的写作能力。
由于高中学生的生活范围很窄, 所以老师要经常使用周末或其他业余时间借助多媒体播放一些视频材料, 进一步丰富随笔的内容。让学生通过关注一些电影和电视的经典片段, 动员他们的积极因素和潜在写作能力, 激发他们的写作兴趣, 想办法把随笔巧妙地融入作文材料。同时引导学生, 让学生不再讨厌写作。利用这些随笔, 让学生喜欢写作文, 当学生在写作文时有材料可写, 他们就会在不知不觉中提升写作能力。
摘要：高中作文在高中语文考试中占的比例较高, 所以写好高中作文是取得好成绩的基础, 想写好高中作文, 日常积累是十分重要的, 所以学生在日常生活中要养成写生活随笔的好习惯, 本文介绍了写高中作文和生活随笔应注意的问题, 及高中作文与生活随笔之间的关系。
一、基本特征
生活随笔从属于语文学科，它是开放型写作教学体系中的一块试验田，其性质决定这一产物具有与课堂写作迥然不同的特征。
1.宽广的时空性它不像课内写作那样存在时间的高度限制性，82％的学生认为可以利用充足的时间去寻找素材、收集资料；也不像课内写作那样受到空间范围的制约，“内容范围广泛，能让人仔细构思、反复推敲”便是90％以上的学生的共同体会。因此，学生乐意在这块处女地上精耕细作，尽管老师要他们每周写一篇。
2.博大的自由度课内写作时，教师常常以命题或其他近似形式对学生的思维加以限制。不可否认，不少学生是“遵命”而作，这就在一定程度上束缚了他们的手脚。而在这儿，近80％的人由衷感到“可以放开思想，放大胆子写”，所写内容丰富多彩，体裁不拘一格，范围多层多向。许多学生已把生活随笔当作吐露内心情感，表白人生意向的“公开日记”。
3.浓厚的实践性生活随笔以生活为基础，以提高写作能力、认识能力为目的，因此不能排斥其实践性。如果说学生要走出课堂，那么生活随笔教学尤如一座桥，把学生与社会联结在一起。通过这座桥，学生可以对五彩缤纷的生活进行考察与分析，不断完善自己的世界观。有个学生在“随笔小结”中深有体会地说：“随笔的练习把我与社会融为一体，使我进一步了解到自己的未来价值，坚定了读好书的信念。”
4.特殊的辅导法生活随笔是一个内涵丰富的综合体，有别于“小作文”，在评改时也不同于课内作文。反馈得知，“三有一活”指导法比较适合于乡镇中学学生。(1)有系统安排，即分年级确定训练重点并配套相应的社会实践活动。(2)有参考题导引，即从社会生活中撷取一些材料或问题，引导大家去审题、分析和构思。(3)有不同层次的写作要求，即按意愿和水平把学生分成ABC三组，A组基础扎实，完全放开写；B组水平次之，让他们有弹性地按老师的宏观指导进行练笔；C组侧重于基础练习，在教师的指导下循序渐进。通过训练，使大家逐步朝A方向靠拢。(4)评改灵活多样。出几期“最佳随笔选”可以，选几篇代表作评介也可，一学期下来还可以让学生自评。至于打分或定级，虽然未尝不可，但初中学生最盼望的是“老师能给几句得体的肺腑之言”。
二、基本职能
1.德育职能笔者曾对初三年级120篇自由命题的随笔加以分析，发现直接对社会国家、校园生活、个人志趣有感而发的竟占58％。这些五光十色的火花，其中有幻想与抱负，也有欢乐与苦闷；有正确的见解、合理的观点，也有偏激的目光、危险的信号。这一切都忠告语文教师别忽视了思想品德教育。
2.美育职能随便翻翻，我们往往看到，有的学生把花花绿绿的明星偶像贴在文尾；有的则在标题边画上一幅红梅墨竹；因为硬(软)面超高级，不少人书写也特别考究……面对这些迹象，“心有灵犀”的教育者可启迪学生做美的设计者，指导他们美化题目，配伍插图，装饰花边——版面美；辅导学生认真誊抄，“卷面”清楚——书法美；引导学生精选榜样，陶冶情操——心灵美。这些美的元素日益增多，换取的是赏心悦目的春光一片。
3.练笔职能生活随笔不同于以汇报思想为主的“周记”，也与文学创作大相径庭。它是中学语文教学的产物，应把培养学生写作能力作为基本点，只有明确这一目标，“生活随笔”才有生命力。我校这所乡镇中学近三年来有九位学生能在县市级各类作文赛中获奖，这里就包含着“生活随笔”教学的功绩；近80％的学生回想到，他们曾在这块新圃中收获过自己“最成功的作文”。
也没有正式地通知到底会不会继续，还是直接就是结束了，就只是这样默默地先“等等看。”
从一开始发现端倪的时候，就有试探性地去询问了一下，得到了一个并不是很愉快地答复。后来想一想，如果真的取消了这份兼职，他们的压力是更大的，而且还有后续的一大堆事情等着去处理，去解决，而不是我们简简单单听到的一句“等等”。
所以，即使心存疑惑，我们还是就“静侯佳音”，虽然时间已经过去好几天了，超过了之前所说的期限。
有点小小的失落，毕竟才刚做几天，才刚刚上手，熟悉了流程，与此同时也想着，如果真有问题，那多上几天兼职工资也还是没有着落。相比之下，还是调整好自己的心态了。
原先因为这份兼职还兴奋了好几天，结果却是这样一番疑惑。在结果出来之前，还是把时间多花在其他更重要的事情吧。
当然还是希望这份兼职可以继续，大家也皆大欢喜，如果没有了这份兼职自己也要着手再想其他的办法了。
与其为被打翻的牛奶去哭泣，还不如多花点时间再去重新赚一瓶回来啦。
一生中，什么时候最好玩?是退休之后的现在。过去不论多么值得回忆和怀念，都己经翻篇了;明天不论多么美好，它都还没有到来;而今天不论多么平凡、多么平淡，它都在我们的手里，由我们自己支配。这是我们拥有的宝贵财富。
到了退休这个年龄段，千万不要懒惰，要把生活中的平凡，努力过得不平凡。这个年龄段自然有这个年龄段想拥有的生活，所以不要停下你追求美好生活的步伐。只有你，才能决定自己的现在和未来。
当然，人到了某一阶段，生活会给你做减法。拿走你一些朋友，让你知道谁才是真正的知己。拿走你一些梦想，让你直面现实。我们要学会接受不如意，因为那也是生活的一部分。
晴天外出多走动，雨天室内读闲书。把生活中的平凡，努力做到不平凡，就好比炉上甘甜的水，只要勤加柴，水照样会开。只要你清楚自己想要的生活，就别让人搞乱你的思绪，阻碍你的步伐。拥有美好的生活是任何年龄段共同的目标。
好希望头脑是一个
能装卸的容器
那么，这样就可以随时
清除摄入其中的一切
将影响心情的垃圾
干净地一扫而空
将生活中一切不好的东西
清除放逐到遥远的星空
让轻松的大脑
可以设想美好的明天
心灵能享受幸福充盈的今生
幻想是一种无限的期待
现实却让人看不到痕迹的美好
空想只是无力者的抵抗形式
梦想成真容不得任何借口
奋勇向前，努力奔跑
用强者的气魄奋勇前行
学会抛弃软弱依附的包袱
自觉抵制不利因素的侵扰
清除每天装入头脑中的垃圾
甩掉影响心情的任何烦恼
让心愉悦好好怀着梦想
在蓝天下快乐远航
2、《追求是种痛苦》
小时候，我就幻想
能冲出穷困的山沟
想像在清幽的公园小径
做着徜徉花前月下的好梦
羽翼渐长，岁月正好
用苦读圣贤书的毅力
我先人一步站到了瞩目的前台
开启了人生腾飞的新征程
年事既长，世俗污浊
难抑改变人生的心灵迷茫
温饱是追求富足的开始
努力是出人头地的人生方向
庸碌的世人都唱着萎靡的情歌
希望美好的都集结于一身
痛苦与不幸才是他人的专利
营营苟苟中享受自私的贪欲
付出自己一生的努力
只想生活按预设的轨迹
这个美丽愉悦的笑话
不过是留给自己空想的一种安慰
生活本就是一首辛酸的歌
任何人都不可能有杨柳岸下的潇洒
成功的花儿心中都挂着泪水
毕竟追求是种痛苦的付出
压在心中的大山
每天飘飘悠悠的来去
将自己瘦弱的身影显摆
谁都羡慕表面日子的惬意
在平静悠容的外表下
奋斗者的心中塞满了艰辛的压力
在和谐的家庭里
我用一块隐形的彩布
将自己密封在狭小的空间
没有倾心交流的放松
在孤独无助中暗暗舔着心伤
来自四面八方的压力
接受家庭絮絮叨叨的埋怨
有亲人狡猾无厘头的折磨
渗透着工作中的重重暗流涌动
我感觉自己被推到了危险的风口浪尖
好多人羡慕获取荣誉时的光环
却忽略了青春活力的无限消逝
精心打造的心中美好形象
凝聚着无数实力拼搏的心血
用坚强维系起一个家庭的梦想
人有时就如一条负重的老牛
用一生勤奋当作崛起的赌注
牺牲的许多爱好与潇洒
用苦修的坚韧拼出一条前进的通道
希望能在平稳的生活中前生
压力不是前进的阻碍
朝着梦想就特别需要激励
没有付出耕耘的一切美好
由于少了压力的验证与充实
会慢慢熔蚀成功后的惊喜
作者|钟愧傲
一、生活与初中语文随笔两者之间的联系分析
生活是所有知识的融汇, 在生活中, 我们处处都可以发现其蕴含的学问、哲理以及感受。生活中每天都有许许多多或新鲜有趣, 或感动, 或快乐, 或伤心, 或愤怒等事件在发生, 拥有一双智慧的眼睛, 对这些事情进行敏锐的观察和感知, 进而转化为自己的生活感悟, 将其记录在记事本上, 这就是语文中所说的随笔。而在初中语文随笔的写作教学中也将引导学生亲近生活、观察生活、体验生活以及感悟生活作为教学的中心思想, 这主要是为了使学生能够有更多的机会, 更加深入地体会生活这个舞台的多姿多彩, 使学生能够从内心深处产生对生活的热爱和热情。而这两种思想结合在一起, 即是初中语文随笔的生活化表现, 即在写作中对自己在生活中的自然、社会、人生等的独特感受记录下来。
二、初中语文随笔生活化教学方法及教学策略分析
1. 在随笔生活化的素材教学中, 应积极地激发学生对生活中事件的积累
写作素材一直是困扰学生写作的关键问题, 随笔生活化就是要求学生对日常生活中发生的事情进行记录, 并表达自己的个人感受, 这种积累主要还是靠平时来进行。因此, 教师可以要求学生每周写一次周记, 以随笔的方式对这个星期内发生的印象最深刻的一件或者多件事情进行记叙, 并表达自己的见闻感受。教师在对其进行批阅的时候, 也应该以事件描述的生活性和真实性评价作为重点依据, 并且可以选择几个具有代表性的学生的周记与其他同学进行分享。比如有的学生写妈妈因为爸爸偷偷将钱借给急需钱的叔叔而吵架、生气这件事情;有的学生写邻居家的叔叔、阿姨因为孩子应该上哪个幼儿园而争得不可开交的事情;有的学生写周末和爸爸妈妈一起去郊游, 度过了开心的一天;等等。这些事例都是非常具有生活气息的, 也是学生在写作中可以应用的最好的素材, 对其稍加加工和润色就可以写进随笔里, 使自己的随笔成为一篇充满生活情趣和真情实感的好文章。这就能够为学生对生活中素材的可使用性进行把握, 并且在生活中更加注重对周围动态的观察和事件的收集, 在写随笔的时候就不会觉得困难了。
2. 在随笔生活化的写作方法中应促进学生对事件丰满性的细节描写
初中时期的学生写作手法和写作技巧都还不成熟, 因此在写作中对事例的描写往往很简单, 就像一杯白开水一样, 缺乏可读性。因此, 教师在进行教学的过程中应在积累素材的基础上帮助学生学会如何用活灵活现的文字对具有现实性的素材进行丰富和再现, 在写作中尽量要求学生用可以想到的词语尽可能地还原当时的情境。比如学生的随笔写作《妈妈买菜砍价》, 在原文中是这样写的:星期天早上我和妈妈一起到菜市场买菜, 妈妈在买五花肉的时候, 老板走过来说:“要不来两斤?”“这肉多少钱?”妈妈问。“15一斤!”“15?太贵了”, 妈妈转身拉着我就要走。“给你便宜1块钱, 14一斤, 要不要?”老板连忙说。“那来两斤吧!”妈妈说。最后妈妈给了老板28元钱。这段随笔的描写是典型的记流水账的写作, 教师可以将其作为范例, 在课堂上念给学生听, 让他们对如何将这段描写丰富起来发表意见。如:我和妈妈一起到菜市场卖菜的时候, 周围有熙熙攘攘的人群, 卖菜的老板在大声地吆喝着, 妈妈认为15块钱一斤贵了, 别人都是卖14一斤的, 以及老板在卖便宜了之后说您吃着好了再来, 等等。
3. 在随笔生活化的写作思想中应融入学生思考的智慧, 升华对生活的哲思
随笔写作教学不仅要帮助学生找到写作的素材和写作的技巧, 还要帮助学生从这些生活琐事中发现其中所蕴含的生活哲理和生活智慧, 这对于提高学生对生活的感悟能力具有重要意义。比如在妈妈因为爸爸偷偷将钱借给急需钱的叔叔而吵架、生气这件事情中, “我”是怎么看的, 爸爸到底应不应该将钱借给叔叔, 妈妈应不应该因为这件事情跟爸爸生气, 以及爸爸、妈妈在处理这件事情上有什么正确的地方和不足的地方等, 这些都是可以写进随笔中的。通过这种形式的写作, 学生写出来的随笔一定是既具有生活气息, 又具有生活哲理的好文章。
三、总结语
在以前的语文随笔写作教学中, 教师往往将写作方法和写作技巧作为教学的重点内容, 而忽视了从学生的生活角度来进行写作的教学活动, 这很容易使学生产生心理压力。初中语文随笔生活化有利于帮助学生抒发对现实生活中所见所闻的具体感受, 不仅使教学联系实际, 更加贴近生活, 对于激发学生的写作欲望和写作兴趣具有重要意义, 同时也满足了新课改对语文素养综合性学习的要求。
摘要：初中语文随笔的写作是其教学内容中的一个重要内容, 而面对这个学习内容, 学生往往无法解决“写什么”这个问题。本文主要分析了生活与初中语文随笔两者之间的联系, 并提出了初中语文随笔生活化教学方法及教学策略的实施措施, 以期为初中语文随笔的教学提供参考和意见。
关键词：初中语文,随笔,生活化,教学方法,教学策略
参考文献
[1]朱奇松.让语文教学荡起“生活”之桨[J].科教文汇 (中旬刊) , 2009 (03) :73-74.
[2]周迎春.初中语文生活化教学初探[J].教育教学论坛, 2010 (15) :105-106.
著名的长寿学家胡夫兰德说过：“一切对人不利的影响中，最能使人短命天亡的就要算是不好的情绪和恶劣的心境。如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、嫉妒和憎恨等。”
在他提出的七点“不好的情绪和恶劣的心境”中，我认为最根本的是贪求，其他情绪都可以由它派生出来。例如忧虑、颓丧是因为得不到，嫉妒、憎恨是因为别人得到，所以孔子告诫我们：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”
在社会主义条件下，老有所养，衣食足是毫无问题的。我们应当知足，而知足者常乐。至于金钱、荣耀、权势、地位，年轻人尚不可去追求，老年人更应当“于我如浮云”。有了这种旷达情怀，才能获得健康长寿。
心有常闲
退休制度是一种合理的制度。因为年纪老了，血气既衰，再不能坚持每日八小时的紧张劳动了。
但是另一方面，我们又提倡，在健康允许的情况下，老有所为，发挥余热。这也是合理的，它有利于健康长寿。一来你觉得还能为家庭、为社会做些有益的事，心安理得；二来，做任何事，都得活动一下你的肌肉和脑子，这样就可以使肌肉不萎缩、胞子不迟钝。
特别是体力活动更为重要。正如希腊哲学家亚里士多德说的：“最易使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。”以动物为鉴：野象可以活到200岁，动物园的大象一般却活不到80岁；野兔可以活到15岁，家兔不过4～5岁；野猪可以活到30～40岁，家猪却活不到20岁(且不算几岁就宰杀掉的)饲拃动物的生活条件无疑比野外好得多，可是却限制了它们的活动范围，也无须奔波觅食或逃避被食，所以天然寿命反不如野生动物。
当然，老人活动也不是无限制的。某单位对老干部的要求是：愿意干点什么就干点什么，能干多少就干多少。我以为这是合乎“力所能及”原则的。
动静结合
法国哲学家伏尔泰“生命在于运动”的名言已经深入人心了。可是最近有同志提出“生命在于静止”。这是不是故作翻案文章?两者间有没有矛盾呢?
辩证唯物论告诉我们：运动是物质的特点。运动是绝对的，静止是相对的。运动并不排斥静止。
根据生物学常识：动物固然是运动的，就是植物也在运动。显微镜下的细胞内部，原生质在不断活动；水分通过导管从根流到梢；叶绿素在阳光下不停地制造碳水化合物等等。
另一方面，即使是动物，也有静止的时候。动物晚上(有的在白天)要睡眠，有的在冬(夏)天还要冬(夏)眠。如果不让动物睡眠，它就要发疯，甚至活不下去。即使是心脏，似乎一刻不停地在运动，其实它每搏动一次，就要休息一会儿，不然它就不能终生运动了。
有的鳄鱼身体生长缓慢；有的乌龟新陈代谢迟缓，它们的寿命可以长达300年。最近在埃及法老切路勃陣坟墓里发现冬眠了四千年的猫。人们甚至发现过冬眠了几百万年的癩蛤蟆。
老年人不能不活动，但也很需要安静。须知在特定条件下的静，正是为了更好、更有规律的动。所以老子主张“致虚极，守静笃”，《索问。生气通天论》上说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒弗之能害。”老人平常行动不急不躁，要放慢生活节奏，休息时闭目养神，调心调息。这样才会“老迟因性慢，无病为心宽”的。
中庸之道
谈政治不能讲清静无为，干革命不能提倡中庸之道。青壮年应当积极进取，发愤图强，尽心竭力，义无反顾。但是作为老年人养生保健，还是应当不偏不颇，无过不及。
前面已经说过，老年人不能太劳，但也不能太逸；不能不动，但也需要守静。推至其他方面；饮食不能不讲究营养，补充损耗，但也要有所节制，不能过量，免生胃肠疾患；有病不能不服药，虚损不能不进补。但也要对症，防止副作用；衣着要随气候变化，身体需要，春捂秋冻，急脱急着；栽花种树，散步旅游，吟诗作画，弹琴写字，可以怡情养性，乐以忘忧，但也不要流连荒亡，乐极生悲。
两三杯淡酒，可以舒筋活血，但不能过量，否则刺激脑筋，溶解骨胳。糖，疲劳饥饿、头晕恶心时吃点，可以增强抗病能力，有利健康。但饱食之后就不要再进甜食，以免体重增加，甚至引起糖尿病。盐，可以调节口味，增进食欲；茶，提神醒脑，兴奋心脏，少食少饮无妨，但如果已有高血压或肾炎，就要克制或寻找代用品。
我的家是宁静的，温暖的，甜蜜的，同是也是安定的。虽不怎么华丽，却被我和老公收拾的特别的雅致。生活中那点点滴滴的幸福，实实在在的欢乐，时刻都把家装扮得暖意融融。家里还有我可爱的小女孩，所以我的.家每天都洋溢着爱和情。每天，女儿上学，老公总不忘给她一句贴心的唠叨，女儿会送我们一个飞吻。女儿上学，我和老公会出去散散步，再把中午的菜买回来。生活就在平淡中度过。
其实所有的幸福都是平淡的，只要你不要对生活要求什么，生活自不会苛刻你。我们夫妻都在戈壁滩上班，回家少，对父母和孩子都有亏欠，所以回家我们都是尽量的弥补他们，其实我知道，失去的就失去了，任何的弥补都不起作用，但我们只能这么做了，还好，家人对我们很理解，并不怪我们，妈妈说：只要你们平平安安回来就行，可女儿却说：我好想让你们给我开加长会。这时的我，只有把眼泪吞进肚，给他们一个拥抱。并给他们做好吃的。女儿喜欢吃我做的饭，每次吃完都说，妈妈，我又胖了。看着她可爱的表情，我再累我也值得，
记的有一次，我们俩都在上班，女儿打电话来给我说，幼儿园想组织亲子活动，邀请家长共同来窜参加，问我们来不来，我拿着电话不知道说什么，只能让老公给女儿说，老公说了半天，女儿不生气了，电话挂完，可老公却哭了。
他们说的，是上海的机遇最多，在那边，生活会有无数种可能。
我看了看我住的这座小城，它成功的从新一线跌回了二线。
大概或许可能只有物价房价算一线。
但东港真挺好的。
临海，空气不错，还有地铁和大型的购物商城。
就是小店很难开，不太适合穷人住。
有的时候，在外地旅行，我就想逃回大连。
经济舱狭窄的座椅，通向机场的大巴，天桥的破败。
嗨呀，他们也算新一线，可我觉得，什么ZZ啊XA啊，也就那样。
去那儿溜达过一圈儿，感觉，也没什么特别好的。
唯二能比得过的，也就长沙和武汉。
可能只是心理作用吧。
可能因为它们和大连像吧。
假期时间挺多的，在家待着无聊，回到了学校。
在车上看了一会儿三体，只看了开头，讲到了“”那段儿。
唉，那群无知的红卫兵呀，他们的价值，永远都不会比那些学者和地主们更大。
在假期的时候，和多年的朋友一起去了鲸咖啡。
她问我，你为什么要去学画呢，两千块，可以买个还不错的包。
我说，因为去学画有幸福感。她说，你真该买个包，去感受一下包的幸福感。
这对于她来说，当然对。她在上海学设计，绘画水平相当棒。
家里很有钱，父亲刚刚换了新款的VETRO。
这很公平。金钱都是通过能力换来的。
感觉身边的人都特好。
真的很喜欢他们。
我挺喜欢上海的，因为它有金钱的魔力。有我喜欢的Tiffany。
我知道这个理由特肤浅，但我就是喜欢，就是因为觉得它好而喜欢。
还有很多顶尖的厨子。
当时和大苏一起去了外滩。声色犬马，又有一种上世纪的复古感。
还有迪士尼。
想着，以后一定要和喜欢的人去看烟花。
以后应该会去伦敦吧。
1937年7月7日，“卢沟桥事变”揭开了全面抗战的历史序幕。
有人说“卢沟桥上的石狮子数不清”，这是因为历经漫长的岁月，大狮子身上的小狮子——蹲在肩上的，趴在背上的，坐在膝上的，风吹雨打，磨蚀剥落，已经变得模糊不清，在似与不似之间了。
八年抗战，中华民族这一段痛苦的历史令人刻骨铭心。但由于研究和宣传的不足，以致历史被扭曲是常有的事，正如鲁迅所说，史书上粉饰太多，它的真正面目，有时如坠五里雾中了。
抗日战争结束，随即就是解放战争，国内阶级矛盾日趋激烈。由于众所周知的原因，我们许多学者、出版物对这场民族解放战争不能客观阐述，“客观性”有时反而成了要批判的东西。
在第二次世界大战中，我中华民族承担了最大牺牲，作出了重大贡献，牵制日军50％以上。可是，战争过去三四十年之后，历史却好像卢沟桥上的石狮子，变得模糊不清了。
究其原因，一是研究和宣传不够。抗战胜利50周年后，我们终于公布，那次战争夺去了3500万中国人的生命。这仅是一个概数。而作为侵略者的日方，广岛被原子弹炸死的日本人，他们的计算早就精确到“个位”，日本被炸的次数和死亡人数都展览在博物馆里。我们末暇及此，时间一长有些数字就模糊了。再如，很少有人知道“东经110度线”这一特定的地理概念，它是三峡、潼关南北连线，是中日两军长期对峙的地方，它说明当时祖国的半壁河山已被日寇占领，而且被占的都是重要之地。不知道这一点，即不易理解《国歌》中“中华民族到了最危险的时候”这句歌词的真正含义。
二是在特定的历史条件下，一些历史事实未能得到完全准确的反映。毛泽东为1939年2月《八路军军政杂志》写的发刊词说：“友军的协助是明显的，没有正面主力英勇抗战，便无以开展敌后的游击战争，没有同处于敌后的友军的配合，也不可能得到这样伟大的胜利。八路军的将士应该感谢直接间接配合作战的友军，尤其应该感谢给予自己各种意义援助与忠诚鼓励的友军将士。”这些话是站在共产党的立场上讲的，是符合当时实际的。实事求是是共产党的思想路线。抗日战争是民族解放战争，只有站在民族立场上，才能把握战争的性质，完整地认识那场战争。
“不识庐山真面目”，是“只缘身在此山中”。60年过去了，对于抗战的历史，我们完全可以客观地看得到因而也说得更清楚了。这对树立中华民族形象，促进今后政党之间合作，促进全球炎黄子孙的大团结，都是有益的。
浩然之气塞天地
“威武不能屈”是我们中华民族传统的道德和情操，在抗日战争中表现得最突出、最充分。
首先，在那次反法西斯的世界大战中，投入战斗时间最长的是中国。从1937年“卢沟桥事变”发生全面抗战开始，我们打了8年(其实，1931年抗战就局部开始了)。美国在1941年12月才被迫对日宣战，只打了4年。我们血战了4年之后，日军偷袭珍珠港的那个周末，山姆大叔还在“轻歌曼舞凝丝竹”的安乐中!苏德之战也是1941年才开始。那年6月22日，德军对苏联发起突然袭击，由于苏联在战术上没有准备(他们在战略上还是有准备的，早把军事工业迁到乌拉尔以东)，德军得以长驱直人，他们也只打了4年。苏联对日作战，那是1945年8月，美国已经在日本投了原子弹，距离日本投降只有7天。
其次，在法西斯国家嚣张一时、闪电出击、妄图建立世界霸权时，哪些国家投降了?哪些没有投降?英国、美国因为战争没有打到本土，不谈这个问题。所有国土上有战事的国家，不投降的只有中国和苏联；投降的西欧、东欧、东南亚国家，可以写出长长的一串来。法国军队以数百万之众，筑就“固若金汤”的马其诺防线，抵抗一个多月就投降德国了。在日军占领菲律宾时，美远东军总司令温赖特将军很快就挂起了白旗。中国虽然军力较弱，但始终坚持战斗，牺牲最惨重，是一个浩然正气表现最突出的国家。
再举两个战例：
1937年，日军发动“八一三”淞沪之战，中国军队投入40万人，血战两个月。10月21日，日军调集海陆空军疯狂进攻，占我闸北，我反攻部队3万人几乎全部牺牲，担任掩护的88师524团团长阵亡，副团长谢晋元率部进驻苏州河北境的“四行仓库”，坚持战斗。苏州河南就是公共租界，有英、美军队驻守，但他们那时没有对日宣战，对战争作壁上观!谢晋元通过电话向报界称：“为了中华民族，我们不惜打到最后一枪一弹，流尽最后一滴血!”在四行仓库前，日军伤亡惨重。28日，我军一个战士把手榴弹绑在身上，跃人日本军士丛中，与敌人同归于尽。谢晋元要求上海市民送一面国旗，一位女中学生冒着生命危险，白天泅过苏州河，把国旗送到我军战士手中。闸北失陷后，许多建筑物上飘着膏药旗。当我国国旗在四行仓库上升起时，上海市民、各国侨民欢声雷动!
另一个精彩的战例是1942年缅甸的“仁安羌大捷”。当年英军—个师被日军包围，弹尽援绝，紧急求救。孙立人所率中国新38师不满1000人，面对十倍于己之敌，面对十倍于己的求救友军，利用夜色掩护，与敌人短兵相接，刺刀见红，所占阵地三次失而复得。惨烈的战斗逼使日军丢下1200多具尸体而退出阵地。这次攻坚战，救出英军7000多人，战马1000多匹，被日军俘虏的英军、美国传教士、记者等500多人。
记得什么人说过, 世上的事, 入门容易的, 深造就难;入门难的, 深造就容易。若这真是个规律, 那么我要说, 写随笔就是这样的, 入门容易深造难, 或者说, 会写的多, 写得好的少。
入门容易, 是因为它这个名称, 就让人放松了警惕。小说, 你不能说写得小一点就行了, 散文, 你不能说写得散一点就行了, 诗更不能说写得诗一些就行了, 说了跟没说一样。偏偏到了随笔这儿, 不管是老师, 还是课外的导师, 常常会很随意地说一句, 随笔嘛, 随意一点就行了。好像他这么随意地一说, 就是一篇随笔似的。
现代意义上的随笔, 老祖宗在英国, 看看兰姆的《伊利亚随笔》, 你就知道, 这样的说法, 是望文生义, 几乎可说根本不知随笔为何物。兰姆的随笔, 题材固然是无所不包, 但其写法, 是何等的严谨, 哪里有一点随意的迹象。
要叫我说, 随笔最为重要的, 不是题材的整与散, 也不是结构的严与松, 而在其笔调上, 你的笔调是随笔的笔调, 你写的就是随笔, 若不是随笔的笔调, 不管你叫什么, 都别叫随笔。有时候, 叫小说反而是一种遮掩。
而在所有的文学概念里, 最难说清的, 恰是这个笔调。我想到了两个词, 若说清了, 笔调这个概念也就说清了。
一是调儿。老师起歌的时候, 先唱一句, 然后不好意思地一笑, 说起高了。再起, 低了点, 就能跟上唱了。这只是调儿的一种, 还有一种调儿, 是感情的调儿, 欢快的还是忧伤的, 一唱就要唱出这个调儿。名唱家所以可贵, 就是他能唱出他独有的那个调儿。
再一个是德行。不是给学生做操行评价里的德行, 是北京人说到什么人的时候, 很轻蔑地说一声“德行”的那个德行。比如, 街头一个年轻人走过, 有人叹口气, 说这个孩子呀什么什么的, 旁边一位老者搭上腔, 一开口便是:“说他做啥, 就那德行!”说白了, 就是一种不怎么良好的习惯, 已然化为一种品质, 做什么都带着那个劲儿。
看现代文学名家作品多的人, 就会发现, 凡是有大成就的人, 都有自己的笔调, 而表现他们笔调最明显的作品, 则是他们写的那些随笔。杂文具有许多随笔的特质, 鲁迅的文学功底深厚, 文字表达能力特强, 晚年写杂文甚多, 显现的笔调特征也最为明显。只是他的政论色彩强了些, 刚劲过之, 柔和不足, 可谓杂文的典范, 却不能说是随笔的正路。郁达夫的随笔, 就没有这个毛病, 那真是意到笔到, 挥洒自如。徐志摩的随笔, 每多上乘之作, 这要得力于他的性情好, 心态好, 写的时候, 贯注着一种温情, 读来自然通心底儿愉悦。若不懂笔调, 或是不顾笔调, 只是蛮横地写下去, 以为我是随意用笔写的, 自然是好的随笔, 没有不丢人现眼的。
严格地说, 一个作家, 就是有了一贯的笔调, 写每篇随笔时, 也要有它的笔调, 有它的德行。举例来说, 鲁迅的《风筝》是哀伤的, 胡适的《差不多先生传》是婉讽的, 龙应台的《中国人, 你为什么不生气》是愤懑的, 这些文章的笔调, 都与作者所要叙述的事理, 所要表达的意象和谐一致, 同时也显现了作家独特的笔调。
那么怎样才能写出自己的笔调呢?这个问题, 实际上是最难回答的。我可提供的答案只有一个, 就是“敬慎”二字。这是看一篇谈书法的文章悟出的。梁漱溟先生是一位著名的学者, 也是一位著名的书法家, 别人向他讨教写字的经验, 他说, 每执笔唯谨记“敬慎”二字。用在写作上, 就是, 每执笔, 一定要记住认真二字, 不敢存丝毫的轻慢之心。
能不能再具体一点?仍举个书法上的例子。启功先生是一位大大有名的书法家, 有人向他请教写字的诀窍, 他说:“行书宜当楷书写, 其位置聚散始不失度, 楷书宜当行书写, 其点划顾盼始不呆板。”行书是活泼的, 楷书是规矩的, 行书里掺杂了楷书的笔意, 看起来既妩媚又端庄, 品格自然也就更高了。反之亦然。
把这两个书法家的话合起来, 就是, 写随笔绝不能操下随意的心, 反而应当更其敬慎;要有自己的笔调, 但这一笔调的体现, 不妨借用他种文学的笔法, 作自由自在的表达, 比如说, 以小说的笔法, 写出行为对话的活泼风趣, 以政论的笔法写出见解的超凡脱俗。
品茶，是要讲心情的。一段真正闲暇的时光，一个完全放松的心情，才能品出好茶的韵味。茶就像人生的缩影，绿茶是青年，铁观音是壮年，单枞是中年，普洱是老年。一杯好茶，还要配上精致的点心，品茶才更有趣味。
品茶，始于绿茶。绿茶正如人生的第一个阶段，就像二十出头的年轻人。泡绿茶，如果用太烫的水，只会让茶变得焦黄苦涩，就像对待年轻人，如果方式不对只能扼杀才华。所以泡绿茶，最好的水温是85℃左右，浇的时候手法要柔和，这样冲出来的茶呈黄绿色，茶叶翠绿，口感温和，甘中回甜。绿茶带有豆香味，解渴又滋润，最适合感性的年轻人。
铁观音有着天然的.花香味，提神效果很好，还有开胃的作用。喝过几转茶，顿觉神清气爽，这时再开始品茶点是再好不过的。铁观音茶，就像30岁的人，正是人生最鼎盛的时候。泡铁观音，如果水温不够，它会以为你“藐视”它，粘在杯中一动不动。而如果你用100℃的沸水“招待”它，茶叶会迅速胀开，就像喜遇知音一样。而且出茶要慢一点，稍微闷一下，这样它的精华才会充分释放出来，所以用保温效果好的紫砂壶冲泡效果最好。
单枞，如同40岁的中年人，有力量，有深度。冲泡单枞，要水温高，出茶快。单枞口感清爽，层次丰富，有天然兰花香，清新怡人。宋种单枞是香气最清淡的一种，似有似无，若远若近，这也许是最受男士欢迎的茶吧。
微笑伪装着寂寞，狂欢掩饰着空虚。慢慢适应后，才品出生活的真正意义。
也许我们应该感激生活中的种种磨难。因为，坎坷的人生，才能教会人如何的走好;如何去选择，去应对那些沟沟坎坎;才能磨练人的意志、体现人的修为。不得不说：真实的生活才是大智者。看的多了、听的多了、经历的多了，并用心去体会了，那么，你的身体外围自然就形成了一圈光环，朱者可以近之，墨者可以驱之。进退自由百毒不侵，鬼怪不得靠近啊!
荣辱不惊，看庭前花开花落
去留无意，望天空云卷云舒
请问：有几人能修到如此坦然处事，淡定无欲的境界?!
强权、暴力固然可以掩住人的口，却封不住人的心;制度、威逼能约束人的身体，却不能左右人的意志。生活告诉我们：自以为是的不是是;自己夸口的不是好啊!说白了就是：在你你春风得意的时候，有人称赞你，追捧你，你就云里雾里的自我感觉是成功人士了?殊不知，那转过脸的咒骂语，才是对你行为的真正评价;你不在其位了，人们还经常提起你、记挂你，说明你是真正的成功者。当然，此成功指的是做人的成败。相比之下事业的成功就简单多了。现实中，做人成功，事业也成功的人士如凤毛麟角。这种现象好像是自古延续下来的，非现代人的杰作。比如，人人敬仰的包拯包青天，不也是拿侄子当了垫脚石，而后声名远扬，传颂至今的吗?!武则天用亲生女做了攀登冰岩的冰爪，成了她爬上皇位的重要工具之一，才有了中国一代女皇的盛世的吧?!如此批前人的处世似有诽谤之嫌，自知其罪不小，只是话已出口无法收回了，只得等会去面壁思过，向前辈们忏悔去了。唯独 “六月雪”之现象，恐怕是真正的空前绝后了。要不然怎么古往今来如此众多的“窦娥”，却没见感动的上苍有一片雪花落下?抑或，天庭因庆祝太平盛世大宴群臣，众仙家及玉帝醉而未醒吧?!
汗啊!说着说着就扯得远了，那些仙家及风云人物，岂是俺一个小小老百姓可以议论的?罪过呀罪过!仙家勿怪，圣人莫踢。以上冒犯之处纯粹是俺懵懂昏昏之言，声明作废。自罚面壁思过至下个礼拜八、、、
人都有个改变不了的特点，也就是缺点。比如俺吧，今天有种非要说点啥的冲动，并到了无法自控地步。大事、公事、别人的事都不敢妄言了，只能絮叨一下自己的家事了。在此对女儿说几句肺腑之言，总不至于也会受到攻击吧。
话说，俺哪唯一的千金，自小虽不至于受冻挨饿，却也跟随我颠沛流离，一次次的转学，最后于寄读学校直到大学。过早的离开父母，独自面对生活，打理自己的衣食住行;独自面对哪一堆堆的.作业，试卷和中考、高考。90后的她，受到的是60后那种多子多女的待遇。每每想起她总觉得欠她的太多太多、、
记得有一次说起这些，女儿竟然淡淡的一笑：有失就有得呀!也不完全是坏事啊!
一、多观察和多阅读是写好作文的基础
好的范文文字优美，结构完整，内容丰富，其作者都是以生活为写作素材，通过细致入微的观察、感受和思考，使文章具有很强的感染力。因此，在写作教学中，我们应鼓励学生全景式地扫描生活，用自己的眼睛，以自己的心去感受、理解生活，挖掘生活中最熟悉、最能打动心灵的宝藏，写真人真事，抒真情实感。如以“自然景观”为话题的习作，我们可以引导学生有意识去发现，如在放学路上、公园里、家里的庭院中，发现的花草树木;又如晚间繁星、日出日落、雨后彩虹，或者在外出旅游时，看过的一些奇特的景观等等，引导学生去体验身边的自然美。有这样一句话：“必须寻到源头，方有清甘的水喝。”这“源头”就是五彩缤纷的生活，让生活成为学生自己真正的创作源泉。
同时要提高学生的阅读能力，我认为，在这其中教师充当着重要的角色。在课堂上，教师要善于从提高学生的鉴赏能力入手，指导他们反复品味课本中的重点篇章，背诵精彩的语段;还要依据各类文体的写作特点，提出阅读重点，点化阅读难点，教授阅读方法。另外，教师要定期给学生推荐一些必读书目，介绍一些报刊杂志，范读一些美文华章;要求学生常备一些可读的东西，闲暇时间能读多少读多少，并做到持之以恒。阅读能力的培养和提高是作文成功的最近通道。因此，学生多阅读对写作是非常有益的。
二、多积累和多练笔是提高写作能力的重要途径
提倡学生多阅读文章的同时，也要多鼓励学生积累一些好词好句。“学以为耕，文以为获。”这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”，就没有写的“收获”。因此强调学生对所读之书还要进行熟读精思，融会贯通，积累材料，使之成为自己写作的“源头活水”，学会迁移，并运用到作文中去。例如，《火烧云》这篇文章中有很多描写火烧云颜色变化的叠词：“红通通、金灿灿、笑盈盈”等，还有描写火烧云形状变化的句子也写得非常生动形象。我们学习文章的时候要引导学生多读多记，词语句子积累多了，学生写起作文来就不会词穷句穷啦。
勤于练笔，是提高写作水平最关键的一个环节。常写，作文的方法、道理就熟练，即使题目很难，写起来也觉得容易;不常写，作文的方法、道理就生疏，即使题目很容易，写起来也会觉得很难。所以，我们必须要重视“读十篇不如做一篇”的道理，要求学生经常练笔，这样才能逐渐摸索出作文的“思路”和“机关”。
三、激发想象力会给写作插上艺术的翅膀
学生有了丰富的想象能力，就等于为写作插上了艺术的翅膀，使之飞向更广阔的天空。
1．启发学生寻找相似点。
有些事物，直接描写会显得单调，根据事物之间外形、声貌等的相似之处把它当作其他熟悉的事物或“人”，想象出“它”的情感，“它”的心理，就会增添作品的情趣，在行文上富有色彩。同时也有可能激发和养成相关想象的能力。如：老师在黑板上画了一个圈，要求学生以此为依据进行想象。学生完全可以根据圆的外形特征进行类型想象，即凡是具有圆或近似于圆的外形特征的事物均可以成为描写的对象。例如：皎洁的满月、明亮的眼睛、浑圆的石磨、环形的跑道、高高的石拱桥等等，教师可以根据学生的不同爱好，启发学生大胆地想象。爱好体育的同学，可以让他们围绕“圆圆的足球、神奇的球篮……”展开联想;喜欢文静的女同学，可以让她们围绕“圆圆的镜子、可爱的闹钟……”展开联想;喜欢文艺的同学可以让他们围绕“迷人的彩灯，诱人的锣鼓……”展开联想;喜欢科技的同学可以让他们围绕“赞圆周率的推算者，颂地动仪的发明者……”展开联想。在教师的启发和诱导下，学生的神经系统可以凭借灵敏的感知，找到表象与表象之间的相似之处，进而展开精彩纷呈的想象。
2．模仿作品，赋予作文“神力”。
所谓“神力”，就是借助于想象所获得的一些超凡脱俗的神奇力量。像卡通书《米老鼠和唐老鸭》《封神榜传奇》《聪明的一休》《希瑞》，电影《西游记》《2010》等，不仅为孩子们所迷恋，也受到许多成人的钟爱。正因为制作者大胆想象，赋予故事主人公各种超凡的神奇力量，才有如此吸引人的效果。著名文学家巴乌托夫斯基说：“在我的想象中，我要写的东西是相当模糊的。”模糊的想象，实际上是在形象思维中渗入了心灵底层某种神奇、隐秘的感觉和感受，也就是“神力”。在这之中，我们可以有目的地引导学生欣赏相关作品，鼓励学生在作文中也可以采用这种丰富、神奇但又符合逻辑的想象，学习写作寓言、童话和神话等。
总之，在作文教学的过程中，应该指导学生从点滴抓起，做生活的主人，多留意观察阅读，多积累练习，重视学生想象力的培养，多给学生自己发展的空间，以利于学生写作水平的提高。
摘要：小学作文教学是语文教学中的一个重点, 又是一个难点, 面对话题作文的宽泛性和灵活性, 不少学生无从下手, 无话可说, 无情可抒。针对学生的这些情况, 我采用指导学生多观察、多阅读、多积累、多练笔的方式, 培养学生的想象力, 从而提高了小学作文教学的效率。
我代表南京市文化处。协同我去的是中华剧场经理华子献，华经理是程派票友，在京剧界人缘极好，和四大名旦中的程砚秋､尚小云､荀慧生都很熟，唯独没见过梅兰芳。到上海后，持介绍信先去华东戏曲研究所，接待我们的是伊兵秘书长。正在谈话中，从里面一间办公室走出一位穿藏青色干部服的老人，目光炯炯，神采奕奕，显得十分淳朴，平易近人。没想到，站在我面前的就是京剧泰斗，一代大师，誉称“江南伶杰”，现为华东戏曲研究院院长的周信芳!我太激动了，紧紧握住他的手，眼前突然闪现萧何月下的身影，关羽马上的雄风，耳边仿佛听见“麒派”浑厚激越､苍凉沉郁的高歌。
周院长非常热情，得知我们的来意后，当即便给梅府打电话。电话中与梅先生约定，让我们下午3时去拜访，并派他的秘书吕仲陪同。他是那么和蔼可亲，做事认真而安排周到。我真是太幸运了，一天之中竟能见到两位京剧艺术大师。
幽静的思南路，路两边法国梧桐浓密的绿荫遮住了午后的太阳。上海人把这条路叫“爱情路”，对对情侣喜欢在这条幽静的路上约会和散步。梅宅是一座中档花园洋房，院子里树木青翠，有几盆花正在盛开。梅的秘书许姬传先生引我们到二楼客厅。客厅陈设清雅，古色古香。这就是梅先生的“缀玉轩”，梅就在这里蓄须明志，读书作画，度过抗战八年的艰难岁月。多次拒绝了日军和汉奸的威胁利诱，“缀玉轩”中有一股浩然正气。
梅先生走进客厅。他穿一套浅灰色毛料中山装，不见老，满头黑发，温文儒雅，脸上带着和蔼的微笑。在梅的面前有如沐春风之感。我望着这位京剧艺术大师，文化伟人。他是京剧艺术的高峰，是中国戏曲史上的奇迹。没有一个演员经历半个多世纪的风雨，天翻地覆的改朝换代，而能像他屹立歌台，盛名不衰；没有一个演员像他获得那样辉煌成就，世界声誉，而能永远保持谦虚与平凡；没有一个演员像他五十年如一日勤勤恳恳坚忍不拔地对京剧进行继往开来的改革和创新。在黄金可以铸造一个梅兰芳的富贵中，他生活俭朴，洁身自重。传统美德“温良恭俭让”在他的身上得到升华。
吕仲把我和华子献向梅先生作了介绍。梅很客气，也很亲切。呈上邀请信，我说：“江苏是梅先生的故乡，南京人民希望看到您的戏，非常欢迎您到南京演出。”梅已作过考虑，答复是明确的：“今年的演出日程已经安排满了，明年有到外地演出的计划，没什么特殊情况，就说定了，明年春天先到南京。”梅还问了京剧在南京演出上座的情况。当晚梅在人民大舞台还有演出，不便多坐。临走时，许姬传秘书已准备好两张晚上的戏票。我向梅先生道谢，激动地说：“我们这一代青年，能赶上看梅先生的戏，是很大的幸福，一生都不会忘记。”
晚上赶到人民大舞台，夜戏已经开始。由于极度兴奋､疲劳，我在剧场一坐下便打起盹来，台上的锣鼓管弦成了催眠曲。姜妙香在演《辕门射戟》，我仍在打瞌睡。等到梅的大轴戏《抗金兵》开始，突然惊醒，精神陡然一振。梅出场了!不久前，我看过程､尚､荀的演出，都已显出老态。梅没有，舞台上闪现出一位巾帼英雄，英姿飒爽，风华绝代。身段是那么优美，嗓音甜润清醇，行腔流畅宛转，无丝毫暗哑之感。擂鼓助战时的威武之气，展现出女英雄的风采。最后和金兀术交战开打，稳健从容，动作圆熟洗练，枪花飞舞，身影飘展，真是美极了!梅把青衣､花旦､武旦的唱､做､念､舞融于一身，创造出完美的艺术形象。观众早已忘记舞台上是一位60岁的老人。就在此时此刻，在我21岁生日的前夕，我庆幸自己欣赏到京剧最高水平的表演。
1954年春天，梅先生如期来南京演出。那是建国初期，社会风气是俭朴的，没有隆重的欢迎，没有盛大的宴会，什么人看戏都买票。南京的观众轰动了，中华剧场门口买票的人前一天就排起长队，大街小巷无处不在谈论梅兰芳。梅在南京演出期间，我写了一篇题为《永远青春的表演艺术家梅兰芳》的文章，发表在《新华日报》。许姬传秘书告诉我，梅先生看了这篇文章，还记得我的名字，是到上海邀请他来南京演出的那个小青年。
最后的经典
梅先生对编新戏非常慎重，1959年庆祝建国10周年之际，他以65岁高龄，移植改编豫剧《穆桂英挂帅》在京演出，举世瞩目，轰动全国。《穆桂英挂帅》是梅兰芳艺术体系的完美体现，把京剧艺术推向新的高峰，是梅的最后绝唱，最后辉煌，最后的经典。
1953年冬，河南省商丘人民豫剧团来南京演出。我根据马金凤提供的传统剧目《老征东》重新改编，写出新本《穆桂英挂帅》。1954年4月初，商丘人民豫剧团再度来南京演出，排演经我改编的新本《穆桂英挂帅》，于4月21日在南京大戏院首演。五四年初，梅先生第一次在上海看马金凤演出，演的还是未经改编的《老征东》。53岁的穆桂英，给梅留下难忘的印象。
1956年夏，洛阳市豫剧团进京演出《穆桂英挂帅》，好评如潮，轰动京华。引起梅先生的注意，看了改编后的新本《穆桂英挂帅》的演出。从这个时候起，就有了把这出豫剧移植改编成京剧的打算。梅在青年时代，勇于创新，曾在18个月中演过十一出新戏，包括时装新戏《一缕麻》等四出，古装新剧《嫦娥奔月》等三出，昆剧传统戏《思凡》等四出。可是从抗战息影8年，到共和国成立后的20年间，梅没有编演过一出新戏。
不是演不演新戏的问题，梅面对的是京剧的命运和前途。这要从梅在天津蒙“难”说起。1949年10月，梅应邀到天津作短暂演出。天津《进步日报》记者张颂甲对梅进行采访，梅谈到京剧改革时，提出“移步而不换形”的主张。这一观点在张颂甲的访问记中发表后，引起一场轩然大波。北京一些名家认为梅宣扬改良主义，反对京剧改革，写出文章要公开批判。梅因此被困津门，甚为惶恐。因梅是戏曲界的一面旗帜，中共高层过问此事，把公开批判改为内部批评，由天津剧协召开旧剧改革座谈会，梅在会上作自我批评，修正他的观点。梅被困津门半月，才得以放行南归。梅是伟大的艺术家，虽然不懂政治，但他清醒地认识到“移步而不换形”是关系京剧的兴衰荣枯､生死存亡的问题。而他面对“改人､改制､改戏”的戏改政策，京剧革命的滚滚洪流，他能做到的，一是到全国各地去巡回演出，让千千万万的观众能看到他的戏；一是对经常演出的八出戏，所谓“梅八出”进行精益求精的加工和提高，使之更完美，达于炉火纯青的境界，成为梅派经典。现在机会来了，他可以通过演出新戏《穆桂英挂帅》，作出示范，体现他的“移步而不换形”的理论。
所谓“移步”是指戏曲艺术形式的改进和发展；所谓“形”是指民族戏曲艺术的传统特色､特征和它的传统表现手段。《穆桂英挂帅》的总体结构，符合“虚拟性､写意型､程式化”戏曲艺术的传统特色；它故事简单，主题鲜明，人物性格突出，适合用唱､做､念､舞的手段来表现。艺术大师梅兰芳在这出新戏中，如何运用丰富的舞台经验､精湛卓绝的表演技艺来“移步”的?
塑造53岁穆桂英的形象，梅在前几场以青衣的姿态出现，内含英武之气，有巾帼英雄的风采。到了接印挂帅､点兵出征两场，一变而为武旦姿态，有震慑三军的气势和元帅威仪。表现穆桂英作为妻子的贤淑，作为母亲的严厉，作为孙媳的恭顺，作为三军统帅的威严，分寸掌握得恰到好处，不温不火。吴祖光说过：“艺术表现的最高标准便是恰到好处”。
第五场《接印》是全剧的高潮，穆桂英在这一场戏中思想感情变化大，层次多，内心矛盾强烈。梅在表演时分为四个阶段。怕儿女闯祸，盼望他们平安回来。这是“挂念”阶段。得知文广校场比武，刀劈王伦､夺来帅印，果然闯下大祸，一怒之下要绑子上殿，交还帅印。这是“愤慨”阶段。和佘太君讲起宋王昏庸，对杨家寡恩，令她寒心。这是“怨诉”阶段。当决定接印挂帅，准备改换戎装，听到聚将的金鼓号角之声，激起当年英勇杀敌的壮志豪情。这是“奋发”阶段。梅用唱腔､身段､表情､水袖､台步，配合锣鼓的节奏，表现穆桂英的感情变化，以神传真，达到艺术的高度审美化。
梅是最善于吸收百家之长而能熔于一身的艺术大师。为塑造穆桂英这一新的艺术形象，除了把青衣､刀马旦的各种表现手段用上，还借鉴､借用武生､老生､小生的身段､姿态，乃至一个眼神。他从《铁笼山》的姜维观星，《一箭仇》的史文恭战罢回营，表现思想活动的“揉肚子”身段，受到启发，大胆采用[九锤半]的锣鼓套子，纯粹靠舞蹈身段来表现穆桂英的心态。他从孙菊仙演《浣纱记》中的伍子胥，放大老生的动作以表现原是武将的英雄姿态，拿来用到穆桂英身上。并采用武戏锣鼓，创造出“文戏打扮，武戏节奏”。就连一个眼神，他也从当年小生泰斗程继先在《群英会》周瑜偷看诸葛亮的做派中，拿来借给了穆桂英。民族戏曲传统是一座艺术宝库。借鉴和借用，要能熔化。熔化的过程对梅来讲便是创造，便是“移步”。对京剧艺术是贡献，是进步和发展。
《穆桂英挂帅》在庆祝国庆10周年时演出，获得巨大成功。梅兰芳的艺术和声誉达于顶峰。当时人们赞美和肯定的是一出新戏，是梅的表演艺术，没有和“移步而不换形”的理论联系起来。梅自天津蒙“难”，被迫作出自我批评后，也没有再提过这一观点。当时的政治还需要京剧，需要梅兰芳为新中国点缀升平，歌舞盛世。把帝王将相赶下舞台，“横扫一切牛鬼蛇神”的文化大革命还没有到来。1961年8月8日梅因病突然去世，极具哀荣，获得“一代完人”的美誉。他死的是时候，若晚几年，难逃“文革”这一浩劫。
梅虽然没有再提“移步而不换形”，但他不会忘记在他青年时代，对京剧的改良､探索，编演时装戏､古装戏失败的教训。不会忘记为他编剧的老友齐如山，在30年代和他分别时的交待：“有两句要紧的话您要记住，万不可用话剧的眼光衡量国剧，凡话剧好的地方，在国剧中都是要不得的；而国剧中好的地方，在话剧中都是要不得的。”梅知道，面对用话剧改造京剧，用写实代替写意，对京剧妄施斤斧的局面，他只有通过艺术实践，以一出新戏的成功，为“移步而不换形”作出示范。
《穆桂英挂帅》是梅的最后的经典，也是京剧的经典。它在当代戏曲史上的伟大意义在20年后才显露出来，而且越来越显示出它的艺术魅力。《穆桂英挂帅》已成为“梅派”的经典剧目，其中《接印》一场作为折子戏更是经常演出，打开电视机时时都能看到穆桂英的身影。与之相对比，50年间以话剧改造京剧､用写实代替写意搞出来的一批又一批的新戏，在官员取得政绩，编导､演员拿到大奖，吹捧过一阵子之后，便销声匿迹，有几出戏成为保留剧目还在舞台上演出?历史已经证明，只有坚持梅的“移步而不换形”，京剧才能摆脱衰亡的危机。
我是豫剧《穆桂英挂帅》的编剧，梅先生把这个戏移植改编成京剧演出，是我一生最大的幸事!梅在《我怎样排演穆桂英挂帅》一文中特别说明这个戏“它的内容和豫剧基本相同”。在演出广告和说明书中都有原作者的名字。后来见到许姬传，许老告诉我：“五九年梅先生移植《挂帅》时，要我给原作者写封信，可当时不知道你在什么地方。”我回答说：“五七年‘反右’运动中，已被打入‘另册’，那时正在无锡农村劳动。”梅先生对原作者的重视，使我心里涌起一股暖流，眼睛不觉有些潮湿了。
余韵遗风
1981年8月，浩劫已过，曙光初现，我随洛阳市豫剧团进京。《穆桂英挂帅》已是第三次进京演出，我为马金凤又改编了一个新戏《花枪缘》。演出在长安大戏院，盛况空前，文艺界的知名人士都来了。
梅先生逝世20周年了。他的公子梅绍武､梅葆玖，绍武的夫人屠珍女士，还有80多岁高龄的许姬传老先生，都来看戏了，连看三场，还约了京剧界的名伶名流来捧场。梅在世时因《穆桂英挂帅》与豫剧结缘，这个缘在继续；梅的念旧､好客的遗风，绍武､葆玖在继承。我和马金凤，我的朋友黄宗江，洛阳豫剧团团长李昆岭，被邀请到梅家做客。盛夏的一个晚上，我们走进西帘子胡同梅宅。
一座四合院。梅家敬老，许老住北屋正房。绍武､屠珍夫妇住西屋，葆玖住南屋，东屋是厨房和餐厅。在许老住的正房，悬挂着梅先生和梅夫人的遗像，让我感到他的音容笑貌，他的精神和灵魂永在。梅不仅是一代京剧艺术大师，而且是民族文化的优秀代表和传统美德的化身。梅的品德和风骨，他的余韵遗风，在梅家后人身上都得到继承。
绍武是杰出的翻译家，是书生，温文尔雅，谦谦君子。他对中国戏曲和梅派艺术有精深的研究和独到的见解。屠珍大姐也是翻译家，京剧界称她为五嫂，主持梅家大小事务，梅门弟子对她都很尊重。她热情好客，忙前忙后，准备了一桌丰盛的晚宴。
葆玖先生当时还没有重返舞台。他在“文革”中历尽磨难，挨批斗，住“牛棚”，劳动改造，当过电工。在最艰难困苦的岁月里，他没有忘记他是梅兰芳的儿子，承担着传承梅派艺术的重任。学习父亲“蓄须明志”坚忍不拔的精神，一直坚持练功吊嗓。他告诉我，已把梅剧团的老人聚齐，正在准备演出。果然没多久，葆玖登台演出，让京剧界的同行和热爱梅派艺术的观众都大吃一惊，梅兰芳在舞台上复活了!梅在世时，梅的光芒太强，也许遮住了葆玖。那时的葆玖人也瘦，也欠功力。重返舞台的葆玖艺术成熟了，扮相､嗓音､唱腔､身段，一颦一笑都酷似梅兰芳，得其真传，有几成神似。葆玖不仅演出“梅八出”，还演了《天女散花》､《太真外传》等梅派戏，使梅派艺术发扬光大，又带出一批梅门弟子。
那晚在梅家做客，丰盛的夜宴，愉快的聚会是难忘的。从此和绍武先生､屠珍大姐结下了友谊。1983年5月，我为江苏省昆剧院改编的《玉簪记》进京演出，绍武夫妇看了戏，又邀请我和几位主演此剧的青年演员，后来都得了梅花奖的胡锦芳､黄小午､林继凡到梅家，设宴招待。同去的有作家黄裳。许姬传老人还健在，畅谈京昆艺术。梅家充盈着一种文化精神，一种艺术氛围，在不知不觉中会受到感染和熏陶。
葆玖不老，一直活跃在舞台上。《穆桂英挂帅》还在演。
绍武先生却走了。我和他最后一面是在2001年冬，他已搬到西便门东里一座高楼里。多年不见，“重逢可怜俱老”，他耳背得很，跟他说话要提高声音。他热情未减，请我吃饭，还带我去看梅先生关门弟子毕谷云的告别舞台演出。他约我写一篇文章，从梅兰芳编演《穆桂英挂帅》，谈“移步而不换形”的成功实践。我深感遗憾和内疚的是，直到2005年绍武兄逝世，文章未写成，有负绍武兄所约。我只能以一篇《文约未践哀绍武》作为哀悼。
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