民俗学复习内容（共6篇）
第一章：绪论
1．民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。
2．民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造，享用和传承的生活文化。
3．社会学以社会生活为对象，民俗只是社会生活的一个组成部分，社会学主要研究社会本身的结构和社会过程，如社会变迁，社会结构，社会制度，社会问题等对于社会现状的关切；民俗学则主要关注中下层民众的社会生活，只对具有传承性的，反复出现的生活模式及相关的精神现象进行探究。换句话说，社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖，民俗学的视角侧重于对传承性的社会现象进行研究和阐释。民俗学的任务是帮助我们认识民族历史和文化传统，解释和改造现实社会生活。是一门“现在的”学问。
4．民俗的基本特征：
集体性（本质特征）；传承性和扩布性；稳定性与变异性；类型性；规范性和服务性。
5．四大著名传说：《牛郎织女》，《白蛇传》，《孟姜女》，《梁山伯与祝英台》
6．民俗的社会功能：
教化功能；规范功能（民俗是一种软控制，但却是最有力的深沉控制）；维系功能；调节功能（婚礼上的“闹房”）。
7．中国民俗分为史前，古代（汉族的形成期也是中国古代民俗系统的形成期）和近现代（整个中国民俗的体系，正在经历急剧地引进，斗争，分化，改组，融合等过程，向新的现代化的，既以中国传统特色为主又兼有国际性的民俗体系蜕变）。
第二章：物质生产民俗：
1．物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。特征表现在：地域性，季节性，功能型，科学性。
2．农业民俗：是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象，具有农业生产的季节性和周期性的特点。既是生产经验的总结又是指导生产的手段，具有明显的传承性。主要体现在：农业耕作的时序节令习俗；占天象，测农事的习俗；卜农事丰歉，祈福的习俗；农业禁忌，祭祀的习俗；祭田神，先农和社神的习俗；农业生产过程习俗；农业娱乐风习（“九曲莲灯”）。
3．狩猎，游牧和渔业民俗：主要体现在狩猎，游牧业生产的时序，节令条件，是产生同类民俗的自然因素；狩猎，游牧的禁忌，祭祀习俗；狩猎，畜牧生产过程的民俗；渔业生产的生态环境特征；渔业海上占验习俗；渔业生产操作习俗；渔业禁忌及祭祀习俗。
4．工匠习俗：各行各业的工匠，数千年来代代相传，在生产技艺方面精益求精，在技术传授方面讲究师承，且有各自不同的行话和禁忌，形成了很有特色的行业习俗。
5．工匠的技艺传承：
“百工五法”是我国古代工匠技艺中最杰出的创造。——“以方为矩，以圆为规，直以绳，正以悬，衡以水”
营造寺庙，庙宇和宫殿的木匠在古代叫大工，是水平最高的。代表中华民族传统建筑技艺之最的榫卯结构和展现我国建筑艺术风格的斗拱和飞檐，正是中国木匠技艺传承中最精华的部分。
文房四宝：湖笔，徽墨，宣纸，端砚。画人：立七，坐五，盘三，跪四。
6．工匠的行业习俗：一般来说，师傅对徒弟实际上采取的是家长式管制。
职业行话亦称行业话，是各行业工匠为了本行业的技术保密，内部交换想法或其他特殊需要而创造，传承的一种同行用语，外行人很艰难明白其中含义。
祖师崇拜是工匠民俗中重要的组成部分。（木石匠鲁班，铁匠李老君，酿酒匠杜康，油漆匠普安和尚，画匠吴道子）
特点：师承关系的系谱性；技术传承的封锁性；生产活动的神秘性。
7．商业和交通民俗：集市-北方叫集,江南叫市，两广叫墟，云南叫街子，川黔叫场。
骡马市上的牙子——相当于中介。“袖里吞金”——在袖子里说价
第三章：物质生活民俗
1．作用：除了民俗的四大功能外，还有满足生理，安全，归属，自尊和自我实现的需要。
2．饮食（日常饮食：蒙古族的红食白食，节日食俗：过年时的十二碗菜的不同寓意，祭祀
食俗：端午吃粽子，待客食俗：傈僳族的“双人酒”和特殊食俗：鄂伦春族出猎前喝热熊油）
八大菜系（京菜，川菜，粤菜，鲁菜，湘菜，苏菜，徽菜，闽菜）
3．服饰
分类：衣着，附加装饰物，人体自身的装饰，具有装饰作用的生产工具，护身武器或日常用品。
五个构成要素：质，形，饰，色，画。
体现的社会观念：崇宗敬祖，强调礼仪伦常；求吉心理；表现民族的自我意识；成为某种政治概念的载体。
变化的原因：各族间的文化交流；生活条件，社会观念的改变。
4．居住建筑
共性特点：聚族而居；房屋样式大体相同；城镇附近有长亭无旅社；民房低于官府；中国哲学思想和神秘文化在居住建筑民俗中随处可见。（讲究风水）
第四章：社会组织民俗
指中国传统社会中民间各种形成稳定互动关系的人们共同体，例如家族（家支制度），行会（祖师爷），帮会（青帮），钱会，秘密宗教（白莲教）和庙会组织。
第五章：岁时节日民俗
1．概念：主要指与天时，物候的周期性转换相适应。在人们的社会生活中约定俗成的，具有某种风俗活动内容的特定节日。
2．节俗活动产生的内动力：自然崇拜；灵魂崇拜（节日中的祭祖习俗使血亲家庭内部产生一种巨大的凝聚力，成为中国人一种根深蒂固的传统观念）；迷信，禁忌，巫术观念等。（如果说原始信仰是节日风俗产生的土壤和温床，那么，祈望人寿年丰则是岁时节日的人生寄托，是节俗形成的原发性动因）
3．影响节俗发展与演变的因素：神话传说的嵌入；上层统治者的参与与提倡；民众历史情感在节日风俗中的积淀；宗教的渗透；各民族节俗的融合。
4．传统节日的民俗特点：鲜明的农业文化特色；浓厚的伦理观念与人情味；内容和功能由单性向复合性发展。
5．节日，本是人们为了适应生产，生活需要，在长期的生活实践中自然形成的一种休整日。如果天天过节，闹得人们不堪重负，那也就失去了节日本来的意义了。
第六章：人生礼仪
1．概念:指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼，成年礼，婚礼和葬礼。人生礼仪是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志。人生礼仪一方面连结寻常百姓的人生追求和需要，一方面连结着受儒家文化支配的传统价值观念。
2．作用：规范人生，统一教化。
3．诞生礼：求子（向神灵祈子，由旁人送子，性器崇拜与性行为模仿巫术）——孕期（孕期禁忌，孕期馈送，接生方式）——庆贺生子（满三，满月，周岁）
4．成年礼仪的类型：与婚礼相结合的成年礼；与幼子养育习俗相结合的成年礼；相对独立的成年礼。
成年礼发生变化的原因：农业社会组织形式的制约；对教养过程的日渐重视。
8．婚礼：包括一般的婚姻形态，抢婚，童养媳与指腹婚，冥婚，入赘婚，转房婚，典妻，不落夫家，表亲婚
9．葬礼：程序——初终，设床，沐浴更衣，报丧，大敛，选择墓地及落葬日，分类：让死者回归大自然（土葬，水葬，天葬，树葬）；保护尸体以求灵魂不死（墓葬，塔葬，悬棺葬）；弃其朽肉，让灵魂脱离尸体而再生（火葬，瓮葬）
第七章：民俗信仰
1．概念：民俗信仰有称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众自发产生的一套神灵崇拜观念，行为习惯和相应的仪式制度。
2，信仰对象：灵魂（哈尼族的十二个灵魂），自然神（山神，水神），图腾（仡佬族的葫芦图腾），生育神（送子娘娘，女娲娘娘），祖先神（苗族的央母），行业神（工匠神鲁班）。
3．信仰媒介：巫（汉族的问仙），祭祀（由男的担任，商代的祝，彝族的毕摩，纳西族的东巴，水族的鬼师，布朗族的占布，基诺族的寨公），术士（风水先生，算命先生）——巫的职能：预测人命运的好坏；主持祭祀活动；驱疫求吉巫术；主持人生礼仪；主持神判，处理纠纷。
4．民俗信仰的不基本特征：民俗信仰有突出的功利性；民俗信仰具有强烈的神秘性，保守性，封闭性；民俗信仰具有较强的包容性；民俗信仰具有较大的渗透性；民俗信仰有俗信化趋势。
第八章：民间科学技术
1．二十四节气：大寒，小寒，雨水，立春，春分，惊螫，谷雨，清明，小满，立夏，夏至，芒种，大暑，小暑，处暑，立秋，秋分，白露，霜降，寒露，小雪，立冬，冬至，大雪。
2．风水术是一种以地理知识为基础，吸收阴阳五行，天人感应，以及龙脉，望气，三才，生气等思想创造的一种相地术。
3．民间工艺技术：
分类：织绣（四川蜀锦，杭州织锦，苏州宋锦,南京云锦，少数民族的瑶锦，壮锦，苗锦；湘绣，苏绣：‘平，齐，细，密，匀，顺，和，光’，双面绣“小猫和金鱼”，蜀绣，），雕塑（甘肃酒泉的夜光杯，翁五章家族的象牙球，广东金漆木雕，广东南雄的竹雕帆船，曲阳汉白玉雕），陶瓷（江西景德镇“青花瓷”，湖南醴陵，山东淄博“宝石瓷”，河北唐山，唐三彩，宜兴紫砂），编织，漆器，家具，金属工艺（浙江龙泉宝剑，安徽铁画“大型铁画迎客松”挂在人民大会堂安徽厅，南京等地的金箔和锡箔，北京景泰蓝。花丝工艺又称细金），玩具，人造花，工艺画和其他。
4．民间医学：四诊——望，闻，问，切 《脉经》，《神农本草经》，《千金方》
第九章：民间口头文学（上）
1．民间口头文学是民众精神文化的重要组成部分，是人民大众的语言艺术。可分为三大类：
散文的口头叙事文学，包括神话，传说，民间故事；
韵文的民间诗歌（抒情的和叙事的长诗，各种歌谣），谚语，谜语；
综合叙事，抒情，歌舞，具有较多表演成分的民间说唱，民间戏曲。
2．神话是一种古老的故事体裁，主要产生于原始社会和阶级社会初期。生产力的低下限制了人同自然斗争的能力，也限制了人的意识和思维的发展。其最主要的特质是对自然现象和社会文化现象起源的解释。
可分为：开天辟地和人类起源神话：盘古神话，瑶族的密洛陀
自然起源的神话：太阳，月亮和星星
洪水和人类再敷衍的神话：洪水过后兄妹结婚
图腾神话：盘瓠神话
神和神性英雄神话：后羿
文化起源神话：神农尝百草发明医药
3．传说的突出特点是它与特定的自然或社会事物相联系，以明确的这一个人物，地方，史事，自然物或人工物为对象，借以创造多种多样的故事。
可分为：人物传说，地方传说，史事传说，动植物或某些自然现象传说，关于各种风俗，土特产品，民间工艺的传说。
4．生活故事：长工与地主的故事；巧女与呆子的故事；爱情婚姻与家庭内部矛盾的故事；机智人物的故事。
5．笑话：讽刺封建官吏的笑话；讽刺贪心和迷信的笑话；讽刺迂腐无知和虚伪狡诈的笑话；讽刺思想性格怪谬的笑话。
6．多数口头文学在传承过程中发生了种种变化：
主人公性格基本定型，在长期流传过程中，故事数量不断增加，流传地域不断扩大；
故事主题或主人公性格在历史传承过程中发生了重大转变；
故事的中心母题不变，在传承中各种各样的成分不断变化；
在传承过程中不断吸收其他故事的情节和母题；
故事流传后，在原来的基础上又增加了新的内容，使故事情节进一步发展。
7．口头讲述是中心环节，讲述活动具有大众性，但是并不是人人都可以讲得动听活泼的。作为讲述家，每个人都是一个故事的集散点；他们对故事的稳定性和完整性的形成和保持起着重要的作用；某些故事家对原故事进行了补充，对故事新的传承与发展起了重要作用。口头讲述活动要有听众。
8．如果说神话主要是规范人们的信仰和道德，知道人们的行为和保障社会制度的实行，那么某些传说则主要是揭开历史的帷幕，使人们看到它的庄严和伟大，具有激励人民希望和传播历史知识的作用。各种民间故事都具有较强的娱乐性。
第十章：民间口头文学（下）
1．民间诗歌是指民间口头韵文创作中，除谚语，谜语以外的作品，包括短篇抒情诗性的民间歌谣和民间长篇诗歌。民间诗歌起源于物质生产与人自身繁衍的人类求生存的实践活动。具有先天的生物学性和社会活动属性的双重性质。
2．民歌主要通过民间的口耳相传，书面记录来保存和传播。另一类是文人学士处于对社会的关注与个人的喜爱而编制采集。
3．民间歌谣简称民歌，篇幅短，抒情性强，可分为劳动歌，礼仪歌，生活歌，时政歌，情歌，儿歌。
4．民间长诗可分为民间叙事诗和民间抒情长诗。
瑶族的《盘瓠歌》，纳西族的《创世纪》，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，布努瑶的《密洛陀》，藏族的《格萨尔王传》，柯尔克孜族的《玛纳斯》，蒙古族的《江格尔》，《阿诗玛》
5．史诗的特点：传统性，保守性，互动性，程式性，音乐性，神圣性，延续性。
6．民间诗歌的表现手法：韵法（花儿），比兴夸张，重叠，对比，谐音双关，拟人，叙事与抒情结合，幻想性手法，歌中套歌（梁祝歌）。
7．民间诗歌的功能：
宣泄和补偿功能；教化，模型与规范功能；最为直接的社会现实功能；特殊的认识功能；娱乐性功能。
第十一章：民间语言
1． 概念：指广大民众用来表达思想并承载民间文化的口头习用语，其主要部分是
民众集体传承的俗语套话。
2． 七大方言区：北方方言，吴方言，湘方言，赣方言，客家方言，粤方言，闽方
言。
3． 民间语言是一种民俗现象；民间语言是民俗的重要载体(语言单位概括指称民
俗事象，语言单位具体陈述民俗事象，语言单位旁涉夹带民俗事象，语言单位折光反射民俗事象)；民间语言需要与其他民俗交叉研究。
4． 俗语，谚语，歇后语，称谓语，流行话。
5． 民间特用熟语。——行话，黑话和暗语，吉祥话，忌讳语，咒语，绕口令。
第十二章：民间艺术
1． 民间艺术是在社会中下层民众中广泛流行的音乐舞蹈美术戏曲等艺术创造活
动。民间艺术是各种民俗活动的形象载体，其本身便是复杂纷纭的民俗事象。物质生产是艺术发生的主要动因。
2． 民间音乐与宗教祭祀音乐，宫廷音乐，文人雅士音乐共同构成中国传统音乐。
是一种口耳相传的艺术。可分为民歌（号子，山歌，田歌，小调；陕北的信天游，花儿；被誉为音乐文化的母亲，民间艺术的晶体），歌舞（六代乐舞），说唱（讲述故事，描写人物，状物写景，抒发感情；可分为曲牌体，板腔体，单曲体），戏曲，器乐（吹，打，拉。弹）五大类别。
3． 民间舞蹈：南方的花鼓，花灯，采茶（湖南地花鼓，云南花灯与四川秀山花灯，江苏花鼓，安徽花鼓灯，采茶）；北方秧歌（山东的鼓子，海阳，胶州；东北秧歌；陕北秧歌；河北秧歌）。舞的动态是“扭”。社会功能：娱乐作用；传授生产生活经验的功能；实用的功能渐渐减弱，表达情感和满足审美需要的要求越来越强烈，成为今天民间舞蹈最主要的社会功能。
4． 孟元老的《东京梦华录》最早记录都市民俗
第十三章：民间游戏娱乐
1． 概念：是一种消遣休闲，调剂身心为主要目的，而又有一定模式的民俗活动。
2． 特征：娱乐性与竞技性；阶层性与对象性；地域性与民族性
3． 功能：教育少年儿童（智能的培养，体能的锻炼，人格的塑造）；调剂大众生活；
增强群体意识，培养集体精神。
4． 分为民间游戏（流传于民间，以嬉戏，消遣为主的娱乐性活动，包括儿童的庭
院游戏，成人的助兴游戏和少年成人共享的斗智游戏等），民间竞技（是一种以竞赛体力，技巧，技艺为内容的娱乐性活动，争强斗胜是其根本特性；有力量型，技巧型，技艺型），民间杂艺（是流传于民间以杂耍性表演为主的娱乐活动，包括民间艺人的杂手艺，动物表演和各种斗戏）
第十四章：中国民俗学史略
孔子，荀子，老庄，司马迁，王充
第十五章：外国民俗学概况
1． 欧美民俗学：
民俗研究的摇篮：德国赫德尔
民俗学的故乡：英国 哈特兰德《帕修斯的传说》，纳特
摇摆于两大传统之间：法国 范`热纳
民族主义与民俗学：北欧诸国
学科建设的典范：美国
俄国与苏联的民俗学：
日本的民俗学
韩国的民俗学
第十六章：民俗学研究方法
1． 主要流派：神话学派，语言学派，人类学派，心理学派，社会学派，历
史地理学派，结构学派
2． 民俗资料的收集与整理：田野作业方法，文献学方法
1 维扬地区民俗体育的内容
维扬民俗体育指的是维扬地区长期以来逐渐形成并经常开展的民俗体育活动,它基于当地的风土人情,受气候、地理、经济、文化等多方面因素的影响。维扬农村地区广袤而适于耕种,长期的耕种生活使得维扬农村地区形成了具有农耕文化特色的民俗体育项目;维扬的城市商业贸易发达,人民衣食无忧,以休闲娱乐为主的民俗体育项目非常流行;维扬便利的交通使得各地文化在此汇聚,许多外来的民俗体育项目被维扬吸收融合,广泛开展。由此,维扬民俗体育包括农村农耕祭祀类民俗体育、城市休闲娱乐民俗体育和外来民俗体育活动。
维扬民俗体育内容十分丰富,从体育学角度出发,按照民俗体育项目的性质和作用,学者张选惠将民俗体育项目进行如下分类:竞技类、休闲娱乐类和健身养生类[4],在此基础上,本文根据维扬地区的民俗体育的基本情况,按照民俗活动的娱神、娱人、娱己,将内容分为三类:祭祀类、竞技类、休闲娱乐类。项目主要分布情况见表1。
祭祀类的民俗体育活动多在一些节日里开展,例如香火会、盂兰盆节、花朝节、端午节等,以民俗体育活动为形式祈福、祈丰收,如维扬地区的香火节,香火节源于古代的“乡人傩”,是先人们在腊月举行的一种驱灾逐疫的信仰活动,一般程序有:开坛、请神、跳神、发表、净坛、送神、结坛等仪式,在整个活动过程中,要进行各种技艺的表演,其中最要的一项表演是傩舞,在维扬地区叫作跳娘娘,跳娘娘原为男扮女装的独舞,表演者为俗称“香火先生”的民间巫师,他的职能是在香火会中,用神道礼仪和击鼓跳舞表演的形式进行宗教祭祀活动。舞者手持特质单面小鼓,身着凤冠霞帔、百褶裙,舞不离鼓,鼓不离手,击鼓而舞,舞毕而歌,优雅娇柔,动作多以凤鸟取名,故昔时又称“凤舞”[5]。
由于中国儒家思想对人民的影响,民俗体育中竞技的成分一直不高,传统武术是最能体现竞技性的民俗体育项目,武术起源于军事,维扬处于南北交汇,是军事要冲,历来征战不断,武术在维扬地区流传广泛,习武之人很多;马球运动起始于波斯,汉代传入中国后称为击鞠,扬州出土了一面铜镜,镜上有人各骑一马,手执鞠杖,分为两组,正驱马追击球,说明击鞠曾在维扬地区开展过。牵钩就是今天的拔河,开始人们还在水中牵拉比赛,逐渐发展到在陆地上用绳子来做对拉游戏。钩强在军队中用来作为军事训练的项目,相互对拉,成为健身练武活动。
娱乐类民俗体育活动是维扬地区民俗体育的主要部分,赛龙舟原本是荆楚地区祭祀龙的民俗体育运动,传入维扬地区后成为当地节日重要的娱乐类民俗体育活动。维扬地区赛龙舟场面十分壮观热闹,《瓜洲续志》载:“五日,内河外江龙舟竞渡。舟以色布绘鳞甲,分五色;篾扎龙头尾,糊以色纸;按龙身分五色,大纛高耸,旌旗伞盖分立,管弦鼓吹喧阗。龙首立武装壮士,龙尾扎板片,小孩于板作各种戏。居民以银钱装猪泡或以活鸭投水中。各船鼓桨争进,立龙首人奋身入水,争取得彩为荣,谓之夺标。士女环观,欢声雷动。余兴未阑,有接演三日者。”清明时节是维扬重要节日,人们外出踏青,举行各种民俗体育活动,张岱在《陶庵梦记》中记载:“扬州清明日,城中男女毕出,长塘丰草,走马放鹰;高阜平冈,斗鸡蹴踘;浪子相扑,童稚纸鸢。”由此可见,维扬地区的娱乐类民俗体育活动非常丰富,在许多其他佳节或者平常生活中,人们也开展许多体育活动,如踢毽子、荡秋千等娱己娱人。
2 维扬地区民俗体育的文化特征
2. 1 娱乐性
维扬地区是封建时期繁华的商业中心,明朝初年时,民风还是比较淳朴的,但盐商大批涌入城市后,风气日渐奢靡,维扬地区市民注重日常消费与感官刺激,注重享受与休闲,形成了淮扬地区市民闲散的生活方式。这种生活方式直接影响了维扬地区的民俗体育文化,使得维扬地区民俗体育带有明显的娱乐特征。这种娱乐性一直延续至今。
2. 2 包容性
维扬地区处交通要冲,在封建时期属于对外开放区,儒家思想、道教、佛教、伊斯兰教、吴楚文化、中原文化等各种文化不断融入,在此交汇。维扬地区以博大的胸襟兼容并蓄,形成了多元化的文化类型,这在中国文化史上是绝无仅有的。这种多元的文化类型使得维扬地区的民俗体育文化也呈现出多种多样型文化混杂形态,包容各种外来的民俗体育文化,例如西凉拳本是中原商丘地区的拳种,清朝时由著名拳师唐殿卿传入维扬,并开堂授业,传播广泛“西凉门”成为维扬地区武术文化的一座高峰,一直延续到近代。另外,这种包容性还体现在维扬地区的民俗文化将各种力量和世俗合而为一,使之形成集体的共识并在宗教集团中稳定而有秩序的协调发展[6]。例如将吴越地区龙舟的祭祀的功能与当地竞技和娱乐的功能结合形成富有特色的龙舟表演,将放风筝的祛病消灾与健身娱乐融合等。这种包容性也是中国民俗体育文化的特点,包容外来体育文化,完善自我民俗体育文化。
2. 3 和谐性
中国传统文化追求和谐,如儒家的中庸之道,道家的天人合一等,很多中国古代思想家、哲学家都宣扬这一观点,这种和谐的思想在中国传统文化中占有主导地位,深入到人民大众的传统观念、生活习惯和文化意识中。维扬地区的民俗体育文化深刻的体现了这种和谐性。丁伙舞龙是群众参与性极强的民族民间文化,它刚柔并济、活灵活现,利用人体多种姿态将力度、幅度、速度融合于舞龙技巧之中,其中的花树龙将数十种应时的鲜花植物插入龙身中,将人、龙与自然融合在一起,体现了人神合一、天人合一的和谐境界。
2. 4 节气性
维扬地区是亚热带季风性气候,受季风环流影响明显,冬冷夏热、四季分明,当地居民在长期的生活实践中根据节气的变化形成自己的生活文化,一些民俗体育项目也随之具有了节气性,以风筝和踢毽子为例,放风筝每年清明前后在扬州很盛行的一种习俗,《扬州画舫录》中说“风筝盛于清明,其声在弓,其力在尾”,维扬地区的踢毽子颇有待色,据宋人高承的《事物汇原》记载,当时踢出的名目有“里外廉、拖枪、耸滕、突肚、佛顶珠、剪刀、捌子”等等各种花色,其后又有创新,通常女孩惯用“踢”叫做“小舞”,男孩子惯用“跳”,活动最为激烈,称作“大舞”。另有“小鬼搬家”,“苏秦背剑”、“韩信钻胯”、“八仙过海”等诸多名目。放风筝盛行于春风送暖时节,而踢毽子偏宜于深秋和严冬,当地俗谚说“杨柳青,风筝呜,杨柳黄,踢毽沱”。清人孙权育涛云“踢燕街头日红,纸笃放后又春风,一年时节匆匆换,只在儿童玩物中。”就是记述的这两种随季节而变换的健身游戏。这种随着节气而进行不同体育项目的特性也反映出科学的健身理念。
3 结语
民俗文化是民间文化的一种，它起源于人们的日常生活中，将人们生活中具有文化价值的细节收录于一处，并自成一种文化形式，成为中华文化不可分割的一部分。在经济和科学技术日益发展的时代大背景之下，我国的经济体制建设速度不断加快，对经济效益的追求成了新时代的一种时代性标志，因此，在这种时代性经济浪潮的推动之下，我国的民俗文化受到了一定的冲击，而如何应对经济的冲击，从而让民俗文化重新焕发新的生机与活力，就成了我国文化体制建设的重点工程项目。而历史作为民俗文化与人们之间的纽带，其具备巨大的教育价值，可被作为民俗文化复兴的重要举措。
一、民俗与民俗文化
我国是由不同的民族组成的，而每个民族都有其特定的民族文化，在我国的不同民族携手共存以及不断发展的历史进程中，其民族内部会渐渐衍生出饱经历史积淀的民族精神，而这种精神实际上就是民俗文化的一部分。因此，弘扬和培育民族精神已被我国列入国家发展的伟大目标之一，因为这些民族精神之中寄宿着每一个民族不可磨灭的情感和记忆，这些情感集中在一起，就是我国赖以生存和发展的文化根基的一部分。因此，这些民俗文化就是历史教师在授课之时重要的教育资料，以这些教育资料作为课堂教学的一部分，有助于培养学生的民族自豪感，进而增聚我国的民族凝聚力。而我国民俗文化的丰富度，同样也会对世界文化体系产生微妙的影响，进而起到革新世界文化大格局的作用。
二、历史教育对民俗文化的影响
要想了解我们的过去，就必须以历史为基，透过历史去找寻在历史发展过程中所遗留的史料资源，将其重新解读并透过其认清历史的本质，继而了解人类发展过渡至今所经历的各个阶段。这就是历史的意义所在。同时，历史的教育工作也是如此，只有认清史料，才能将史料背后的知识通过课堂正确地传达给学生，使其对历史有一个正确的认识。而民俗文化其实也就是历史的一部分，研究与之相关的历史，能够帮助我们正确的解析其发生的脉络，从而完成民俗文化的传承，将与之相关的史料收集起来，并编辑成相应的文本材料，通过授课的方式教授给学生，有助于学生感受我国悠久的民俗文化历史，进而完善民俗教育工作，从而多方面、全方位的彰显我国民俗文化的历史意义与教育意义。
三、如何实现中学历史教材中民俗文化内容的教育价值
1.明确历史的重要性
历史与我们每个人的关系都颇为密切，它其实是一个比较抽象的概念，但是其解释起来又十分为具体，它以时间为节点，将历史上发生的每个有迹可循的历史事件的起因、经过以及结果等信息资料汇集其中，有助于我们充分地了解这段历史材料以及分析其背后的历史事件的影响和其后的历史发展大趋势。因此，历史的重要性对于我们来说是不言而喻的。所以民俗文化的教育还应该从历史学科这一角度出发。
2.革新教学理念
教师在授课过程中，必须摈除自身的落后教育观念，将创新的概念引入课堂。与此同时还要以学生为中心，培养其自主学习的学习方法，跳出应试教育的框架，将鼓励教育法应用于课堂的教学环节之中，鼓励学生主动创新。在这一基础上，推行和开展民俗文化教育，让学生们对我国的民俗文化有一个全面而深刻的认识，进而落实和完善中学历史民俗文化教育的目标。
3.从教学细节入手
教师应结合历史学科的特点，不断地挖掘教材中与民俗文化有关的细节，从这些细节出发，向学生传递宝贵的民俗文化的知识，将民俗文化历史的整体性、多样性、传承性都以一种创新的方式添加到自身的教学环节之中，从而推动民俗文化教育的革新。
4.以学生为中心
教师应该以学生为教学的中心和主体，使其对教材有一个明确的认识，同时将课堂与课外相结合，让学生走出课堂，从实际的生活之中体会民俗文化的无穷魅力，进而时期对我国博大精深的民俗文化有一个全面而完整的认识，这样教师的教学目的就达到了。
1.我爱阅读。《窃读记》生动、细致地刻画了窃读的心理和乐趣，表达对读书的热爱与渴望。作者林海英，著有《城南旧事》。
2.月是故乡明。本组选编的一首首诗词，一篇篇散文，都是游子们思乡怀乡的绝唱。《古诗词三首》中，《泊船瓜洲》写诗人在瓜洲随船停留时遥望家乡、不知何时能回到家乡的惆怅；《秋思》写了诗人在洛阳城写信给家人，无奈信短情长，无法尽诉；《长相思》写到戍边打仗的南方将士，在北方的风声雪声里因思念家乡，辗转反侧，夜不能寐。《梅花魂》写了远在异国他乡的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表达了对祖国、对家乡矢志不渝的眷恋。《桂花雨》写作者对童年的摇花乐的美好回忆和深深的怀念。《小桥流水人家》则深情地写了留在记忆中的美好的故乡生活。
3.学习说明性文章。
《新型玻璃》介绍了一些新型玻璃的特点和用途，让我们感受科学技术的神奇和威力；《假如没有灰尘》揭示了科学家们的重大发现，阐释了灰尘与人类的重要关系。主要的说明方法有举例子、打比方、列数字、作比较。
4.生活的启示。
《钓鱼的启示》道德判断也许很简单，实践起来却很难。《落花生》做人不能只讲体面，而对别人没有好处。
《通往广场的路不止一条》通往广场的路不止一条，生活也是这样。
《珍珠鸟》信赖，往往能创造出美好的境界。
5.遨游汉字王国。从甲骨文到现在的楷体，字体的演变主要经历了五个阶段：甲骨文、金文、篆书(主要指小篆)、隶书和楷书。
6.父母之爱。
《地震中的父与子》讲述了1994年美国洛杉矶发生大地震时，一位父亲在废墟中经过38小时的挖掘，终于救出儿子的传奇故事。
《慈母情深》讲述了贫穷辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫地给钱让“我”买《青年近卫军》，满足了我读书的强烈愿望。
《“精彩极了”和“糟糕透了”》记叙了父、母亲对一个七八岁孩子写的第一首诗的不同评价，以及对孩子成长的影响。
《学会看病》中的母亲，为了培养孩子将来独自面对生活的能力，在感冒时让他自己上医院，学会了看病。
7.不忘国耻、振兴中华。
《圆明园的毁灭》表达了作者对祖国灿烂文化的热爱和对侵略者强盗行径的痛恨； 《狼牙山五壮士》颂扬了抗日战士大无畏的英雄气概和伟大的献身精神；
《难忘的一课》叙述了抗日战争胜利后台湾刚刚“光复”时，台湾人民学习祖国文字的动人情景。
《最后的一分钟》抒发了香港回归祖国时，华夏儿女无比喜悦与自豪之情。
8.走近毛泽东。这四篇课文从不同角度反映了毛泽东伟人的风采和凡人的情怀，读后，让人深深地感到毛泽东──他是杰出的诗人，他是伟大的领袖，他是慈爱的父亲，他和普通的群众在一起。
三、日积月累(知道每句的意思,每个词的意思)
一日无书，百事荒芜（陈寿）；读书破万卷，下笔如有神（杜甫）
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
悠悠天宇阔，切切故乡情。（张九龄）世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）孝在于质实，不在于饰貌。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。成语：同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜
中流砥柱 大义凛然豪情壮志 不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强
励精图治众志成城舍生取义 任重道远 再接再厉
一、读一读，想一想意思，想一想怎样才能记住字形。
窃读 贪婪 惧怕 倾盆大雨 屋檐 鼓励 毫不犹豫 誊写 周游 呕心沥血 颇负盛名 玷污 秉性 泪眼蒙眬眷恋 慈祥 稀罕 灵魂欺凌 梳理 低头折节 上颚 哺乳动物 过滤 用肺呼吸 又粗又矮 嫌疑 特殊 安然无恙 窗帘 规定 经验 报警 矫健
庞然大物 鱼饵 小心翼翼皎洁 嘴唇 沮丧 诱惑 抉择 告诫 实践 启示爱慕 吩咐 分辨旅途 信赖 络绎不绝 外甥 仓颉造字 鸿鹄 恭恭敬敬 删除 拘束 横竖撇捺 浩瀚如海 驰骋 魅力 徜徉 废墟 爆炸 瓦砾 颤抖 忙碌 腼腆 出版 企图谨慎 破烂不堪 疲惫 玲珑剔透 瑰宝灰烬 日寇 崎岖 斩钉截铁 粉身碎骨 昂首挺胸 眺望 销毁 前仆后继 再接再厉 磅礴 协商诞生瞻仰 拟定奔赴殉职 踌躇 黯然 肃立
一、读一读，想一想意思，想一想怎样才能记住字形。再自己写出几个易错字。
窃读贪婪惧怕倾盆大雨屋檐鼓励毫不犹豫誊写周游呕心沥血颇负盛名玷污秉性泪眼蒙眬眷恋慈祥稀罕灵魂欺凌梳理
低头折节上颚哺乳动物过滤用肺呼吸又粗又矮嫌疑人特殊
安然无恙窗帘规定经验报警矫健庞然大物鱼饵小心翼翼 皎洁
嘴唇沮丧诱惑抉择告诫实践启示爱慕吩咐 分辨 旅途信赖
络绎不绝外甥仓颉造字鸿鹄恭恭敬敬删除拘束 横竖撇捺浩瀚如海驰骋魅力徜徉废墟 爆炸瓦砾颤抖忙碌腼腆出版企图 谨慎
破烂不堪 疲惫玲珑剔透 瑰宝灰烬日寇崎岖斩钉截铁粉身碎骨
昂首挺胸眺望销毁前仆后继再接再厉磅礴协商 诞生 瞻仰拟定
奔赴 殉职踌躇黯然肃立
二、背诵古诗，说说诗的意思
泊船瓜洲 宋 王安石（思念家乡）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
秋思唐张籍（思念家乡）
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思清纳兰性德（思念家乡）
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。七律长征毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后更开颜。
卜算子咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在从中笑。
三、日积月累
一日无书，百事荒芜（陈寿）；读书破万卷，下笔如有神（杜甫）
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
悠悠天宇阔，切切故乡情。（张九龄）
世上无难事，只怕有心人。欲要看究竟，处处细留心。虚心万事能成，自满十事九空。滴水能把石穿透，万事功到自然成。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）孝在于质实，不在于饰貌。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
成语：同仇敌忾临危不惧勇往直前前仆后继力挽狂澜
中流砥柱大义凛然 豪情壮志不屈不挠披荆斩棘 奋发图强
励精图治 众志成城舍生取义任重道远 再接再厉
四、课文内容：（学会概括课文主要内容）
1.我爱阅读。《窃读记》生动、细致地刻画了窃读的心理和乐趣，表达对读书的热爱与渴望。作者林海
英，著有《城南旧事》。
2.月是故乡明。本组选编的一首首诗词，一篇篇散文，可以说，都是游子们思乡怀乡的绝唱。《古诗词三首》中，《泊船瓜洲》写诗人在瓜洲随船停留时遥望家乡、不知何时能回到家乡的惆怅；《秋思》写了诗人在洛阳城写信给家人，无奈信短情长，无法尽诉；《长相思》写到戍边打仗的南方将士，在北方的风声雪声里因思念家乡，辗转反侧，夜不能寐。《梅花魂》写了远在异国他乡的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表达了对祖国、对家乡矢志不渝的眷恋。《桂花雨》写作者对童年的摇花乐的美好回忆和深深的怀念。《小桥流水人家》则深情地写了留在记忆中的美好的故乡生活。
3.学习说明性文章。《新型玻璃》介绍了一些新型玻璃的特点和用途，让我们感受科学技术的神奇和威力；《假如没有灰尘》揭示了科学家们的重大发现，阐释了灰尘与人类的重要关系。主要的说明方法有举例子、打比方、列数字、作比较。
4.生活的启示。
《钓鱼的启示》道德判断也许很简单，实践起来却很难。
《落花生》做人不能只讲体面，而对别人没有好处。
《通往广场的路不止一条》通往广场的路不止一条，生活也是这样。
《珍珠鸟》信赖，往往能创造出美好的境界。
5.遨游汉字王国。从甲骨文到现在的楷体，字体的演变主要经历了五个阶段：甲骨文、金文、篆书(主要指小篆)、隶书和楷书。
6.父母之爱。
《地震中的父与子》讲述了1994年美国洛杉矶发生大地震时，一位父亲在废墟中经过38小时的挖掘，终于救出儿子的传奇故事。
《慈母情深》讲述了贫穷辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫地给钱让“我”买《青年近卫军》，满足了我读书的强烈愿望。
《“精彩极了”和“糟糕透了”》记叙了父、母亲对一个七八岁孩子写的第一首诗的不同评价，以及对孩子成长的影响。《学会看病》中的母亲，为了培养孩子将来独自面对生活的能力，在感冒时让他自己上医院，学会了看病。
7.不忘国耻、振兴中华。
《圆明园的毁灭》表达了作者对祖国灿烂文化的热爱和对侵略者强盗行径的痛恨。
《狼牙山五壮士》颂扬了抗日战士大无畏的英雄气概和伟大的献身精神。
《难忘的一课》叙述了抗日战争胜利后台湾刚刚“光复”时，台湾人民学习祖国文字的动人情景。《最后的一分钟》抒发了香港回归祖国时，华夏儿女无比喜悦与自豪之情。
8.走近毛泽东。这四篇课文从不同角度反映了毛泽东伟人的风采和凡人的情怀，读后，让人深深地感到毛泽东──他是杰出的诗人，他是伟大的领袖，他是慈爱的父亲，他和普通的群众在一起。
五、作文训练
1.说说自己在读书经历中的故事。（可以写小时候和入学后的自己读书的趣事、经历，结尾谈谈自己对读书的看法、感受等）
2.想象作文，写《二十年后回故乡》。以20年后某一天自己回家时所看见所经历的事来反应家乡的巨大变化，表达自己热爱家乡的思想感情。
3、介绍一种物品。如，介绍蔬菜、水果，应重点介绍形状、颜色、味道，还可以介绍种类、产地、产量、营养价值等方面的情况；介绍玩具、文具、电器，应重点介绍形状、特点、构造、用途以及使用过程中应注意的问题等等。
4、（）的启示。一要写清事实（什么事情、哪句名言、什么漫画„„），记事要写清过程。
5、爸爸妈妈我想对您说。可以写的内容有：通过具体的事，体现对父母由不理解到理解，体会到父母的爱；建议父母改进教育方法，劝说他们改掉不良习惯；同父母再说说其他心里话。
6、写读后感。基础是“读”，只有仔细地阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。联系实际一定要实事求是，写出自己的真实感想，忌说假话、空话、套话。
7、写场景。多采用总分总的写法。按一定的顺序写好人物与环境，表现主题。
8、写梗概。做法：①熟悉文本（作品）；②理清脉络，抓住重点；③用简洁的语言归纳概括。
人教版五年级语文上学期期末复习资料(近义词反义词)人教版五年级语文上学期期末复习资料
近义词
饥饿（饥渴）惧怕（害怕）鼓励（鼓舞）智慧（才智）急切（着急）知趣（懂事）随便（随意）采访（访问）兴趣（兴致）赶紧（赶忙）建议（意见）
选择（选取）环绕（包围）周游（环游）
继续（持续）似乎（仿佛）程度（层面）亲切（亲热）
恰似（好象）助威（加油）爱好（热爱）
遭遇（境遇）报偿（补偿）缕缕（丝丝）飘泊（飘流）
偶尔（偶然）慈祥（慈爱）训斥（批评）
撩乱（吹乱）姿态（姿势）尤其（特别）点缀（装饰）
干涸（干枯）柔软（柔顺）环绕（缠绕）
灌溉（浇灌）浮现（出现）判断（判定）捕获（捕捉）
格外（特别）乖巧（灵巧）警惕（警觉）
惹恼（恼怒）错杂（复杂）通常（平常）陈列（陈设）急促(急切)采用(利用)规定(规则)
问世(出现)
对付(应付)面临(面对)
飘忽（飘浮）柔和(温和)依附(依靠)附近(近处)
逃脱(摆脱)欣赏(观看)和蔼(和气)假如(如果)
教导(教诲)居然(竟然)开辟(开拓)
收获(收取)吩咐(告诉)可惜(惋惜)难得(不易)
舒适(舒服)异常(特殊)奇怪(奇特)
轰动(震动)欣赏(赏识)调查(了解)造诣(成就)
感触（感受）愉悦（愉快）创造（创新）
安顿（安排）混乱（纷乱）昔日（往日）阻挡（阻拦）绝望（失望）坚定（坚决）从来（向来）噪音（噪声）周围（四围）耽搁（耽误）忍心（狠心）鼓励（鼓舞）歧途（歧路）瞬间（刹那）
接触（触摸）打蔫（萎靡）愣住（怔住）锻炼（磨练）
指导（指点）损失（损耗）环绕（缠绕）
仿照（模仿）名胜（圣地）散步（漫步）根据（依据）
地形(地势)掩护(保护)依托(依靠)
停泊(停留)郊外（郊区）重新（重来）真挚（真诚）
崇高（高尚）湿润（潮湿）
反义词
贪婪（无私）充足(缺乏)支撑(摧毁)困难(容易)喜欢(讨厌)可靠(质疑)偷偷(公开)
通顺(阻塞)培养(摧残)熟悉(陌生)结束(开始)
犹豫(果断)忽略(重视)欣赏(讨厌)
特殊(一般)扩展(缩小)吸引(排斥)唯独(大多)玷污(纯洁)爱惜(破坏)离别(相聚)
宝贵(廉价)寒冷(温暖)担心(放心)凉爽(炎热)丑陋(漂亮)舒服(难受)宽敞(狭窄)
倾斜(竖直)退化(进化)敏捷(迟钝)警觉(大意)锐利(呆滞)细腻(粗糙)珍贵(低廉)
自动(被动)重要(普通)集中(分散)严寒(酷暑)分裂(团结)削弱(增强)剧烈(微弱)
单调(多彩)折射(直射)得意(失意)清楚(模糊)严格(宽松)简单(复杂)消失(出现)
素净(艳丽)巧妙(拙劣)爱慕(厌恶)便宜(昂贵)成熟(生涩)答应(拒绝)深夜(黎明)
可贵(无用)冷清(热闹)舒展(收缩)僵硬(柔软)飘浮(下沉)散发(收集)瞬间(长久)
避免(参与)肯定(否定)陷入(突出)开辟(开拓)忙碌(悠闲)瘦小(高大)精彩(糟糕)
放肆(庄重)得意(失意)滚烫(冰凉)挣开(束缚)独立(联合)熟悉(陌生)热情(冷漠)
损失(获得)幻想(现实)精华(糟粕)掠走(送回)珍贵(低廉)沉着(惊慌)崎岖(平坦)
坚强(脆弱)胜利(失败)简单(复杂)熟练(生疏)
严肃(活泼)强烈(微弱)宽敞(狭窄)
一、概述
1、根据图样或技术文件要求，在毛坯或半成品上用画线工具划出加工界线，或作为找正检查依据的辅助线，这种操作叫做画线。
2、画线不仅能使加工时有明确的界线和加工余量，还能及时发现不合格的毛坯，以免因采用不合格 毛坯而浪费工时。当毛坯误差不大时，可通过画线借料得到补偿，从而提高毛坯的合格率。
3、对画线的要求是：线条清晰均匀、定形定位尺寸准确。一般要求线的精度能达到0。25-0。5毫米
4、画线可以分为平面划线和立体划线。平面划线是指只在工件某一个表面内划线。立体划线是指在工件的不同表面内划线（通常指相互垂直的表面）
二、划线工具
1、划线平台是用来安放工件和划线工具，并在其表面完成划线过程的基准工具。其材料一般是铸铁。划线平台一般用木架支撑，高度在1米左右。
2、划针是直接在工件上划线的工具。针尖磨成15度-20度。
划针通常与直尺、90度角尺、三角尺、划线样板等导向工具配合使用。注意：划线时使划针上部向外倾斜约15-20度，同时向划针前进方向倾斜45-75度。水平线应自左向右划，竖直线应自上到下划，倾斜线应自左下向右上方划，或自左上向右下划。划线时用力要均匀适度，一根线应一次画成。
3、划规是用来划圆和圆弧、等分线段、量取尺寸的工具划规一般用中碳钢或工具钢制成。常用的划规有普通划规、扇形划规、弹簧划规和长划规等。扇形划规常用于粗毛坯表面的划线，弹簧划规用来划线时一脚易滑动，只限于在半成品表面上划线长划规专用于划大尺寸圆或圆弧。
4、划线盘划线盘是直接划线或找正工件位置的常用工具。一般情况下，划针的直头用于划线，弯头用于找正工件位置。
5、钢直尺是一种简单的测量工具和划线的导向工具
6、高度游标尺是精确的量具及划线工具，它可以用来测量高度，又可用其量爪直接划线。使用时，应使量爪垂直于工件表面一次划出，不能用量爪的两测尖划线。
7、90度角尺它可作为划垂直线及平行线的导向工具，还可以找正工件在划线平板上的垂直位置，并可检查两垂直度或单个平面的平面度。
8、样冲样冲一般由工具钢制成。
注意事项：（1）冲眼时，将样冲斜着放在划线上，锤击前再竖直，以保证冲眼位置准确。（2）冲眼应打在线宽的正中间，且间距要均匀。冲眼间距由线的长短及曲直来决定在短线上冲眼间距应小些，而在长的直线上间距可大些。在直线上冲眼可大些，在曲线上冲眼间距可小些
9、支撑工件的工具
1）垫铁是用来支持、垫平和升高毛坯工件的工具
2）V型架主要用来支撑工件的圆柱面一般用碳钢和铸铁制成，其外形为长方形，工作面为V形槽，两侧面夹角为90或120度。支撑较长工件时应成对使用V形架。
3）角铁常与夹头、压板配合使用，以夹持工件进行划线，角铁一般由铸铁制成，它有两个相互垂直的工作面
4）方箱由铸铁制成较小或较薄的工件可被夹持在方箱孔中，翻转方箱就可一次划出全部相互垂直的线
5）千斤顶是用来支持毛坯或不规则工件进行划线的工具，它可较方便的调整工件各处的高度。
注意：一般工件用三个千斤顶支撑，且三个支撑点要尽量远离工件重心。在工件较重部分用两个千斤顶支撑，另一个千斤顶支撑在较轻部位
三、锯削
锯齿的粗细用每25毫米长度内的齿的个数来表示1）粗齿锯条适用于锯软材料和较大表面及厚材料，以防止产生堵塞现象。2）细齿锯条适用于锯硬材料及管子或薄材料
四、锉削
1）锉刀的类型 ：钳工锉、异形锉、整形锉
2）钳工锉可分为：扁锉、半圆锉、三角锉、方锉、圆锉等异形锉可分为菱形锉、单面三角锉、刀形锉、双半圆锉、椭圆锉、圆肚锉等 整形锉主要用于修整工件上的细小部分
3）锉刀的选择
A、粗细选择要根据工件的加工余量、尺寸精度、表面粗糙度和材质决定，材质软，选粗齿的锉刀
B、决定单双齿纹有色金属选单齿纹锉刀或粗齿锉刀，以防止切肖堵塞。锉钢铁材料时，应选用双齿纹锉刀，以便断屑、分屑、而使切削省力高效
C、一般大的表面和大的加工余量宜用长的锉刀
4）注意：挫削时应先用锉刀的一面，待这个面用钝后再用另一面。
4）平面的挫削方法 有顺向锉、交叉锉、推锉
A、顺向锉是最基本的挫削方法，不大的平面和最后锉光都用这种方法，以得到正直的刀痕。
B、交叉锉挫削余量较大时，一般可在挫削的前阶段用交叉锉，以提高工作效率，当锉削余量不多时，再改用顺向锉，使锉纹方向一致，得到较光滑的表面。
C、推锉当锉削狭长平面或采用顺向锉受阻时，可采用推锉。只适合于锉削余量小的场合。
5）曲面的锉削
A、顺向滚锉法：锉削时，锉刀需要完成两个运动，既锉刀的前进运动和锉刀绕工件圆弧中心的转动。
B、横向滚锉法锉刀的主要运动是沿着圆弧的轴线方向做直线运动，同时锉刀不断沿圆弧面摆动。
C、锉凹圆弧面时，锉刀要完成三个运动1）沿轴向做前进运动2）向
左或向右移动半个至一个锉刀直径3）绕锉刀轴线转动
1、教育学的研究对象是（学校教育现象）
2、教育现象包括（学校教育、家庭教育、社会教育）
3、完备的教师知识结构是（学科基础知识）（教育学科基础知识）和广泛的文化科学知识。
4、启发式教学的渊源是（不愤不启）（不悱不发），是孔子提出的。
5、教育一词最早可以在《孟子，尽心上》说（得天下英才而教育之）
6、（上课）是教学工作中的中心环节
7、教师是学校教育活动的(设计者)(组织者)（领导者)8、17世纪捷克教育家（夸美纽斯）说:教师是太阳底下最光荣的职业。
9、教师的一般认识能力包括（观察力、注意力、记忆力）
10、教师的语言包括（口头语言、书面语言、体态语言）三种。
11、“ 十年树木，百年树人” 反映了教师劳动的（长期性）
12、我国首次以法律形式颁布《中华人民共和国义务教育法》建立（建立教师资格考核）1986年颁布的。13、1995年12月12日颁布《教师资格条例》规定持有国家颁布教师资格证书者才聘任。
14、文化对教育的制约作用表现在哪些地方（教育思想和教育观点）（教育内容）。
15、人的发展包括（身体发展）（心理的发展）（社会适应性）
16、广义上的教育包括（家庭教育）（学校教育）（社会教育）
17、我国课程改革未来的走向是（以学生为本）
18、我国在教学研究上二种理论观点是（认识教学理论）（系统论教学理论）
19、系统论教学理论所遵循的教学原则是（整体性原则）（及时反馈原则）（教学民主原则）（主体性原则）20、教学工作包括（备课）（上课）（辅导答疑）（作业布置与批改）（学业成绩检查与评定）环节。
21、学习的内容是（礼、乐、射、御、书、数）
22、学生学习结果检查与评价方法（观察）（调查）（考查）（考试）
23、课堂教学检查与评价的基本内容（教学目的和任务）（教学内容安排）（教学方法和手段）
24、教育区别于其他事物和现象的根本特征，教育本质的规定性是指教育是一种（培养人）的社会活动。
25、人的心理发展是人的发展的重要内容，包括（认知和意向）两个方面的发展。
26、根据各级各类学校任务确定的对所培养的人的特殊要求叫做：培养目标。
27、毛泽东提出新中国第一个教育方针是在：1957年。
28、素质教育的时代特征是：培养创新精神。
29、教师职业的最大特点在于其职业角色的：多样化。
30、学生发展的可能性和可塑性转变为现实性的条件是（个体与环境）之间的相互作用。
31、学生作为学习的主体，其主观能动性主要表现在他具有个人的爱好、兴趣、追求，有个人的（独立意志）。
32、一名教师是否能较好地履行教师角色，根本上还在于教师的（专业素养）。
33、教师所需具备的专业素养主要包括（学科专业素养和教育专业素养）。
34、《中华人民共和国教师法》中对教师概念作了明确界定：教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、教养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。
35、课程可分为基础型课程、拓展型课程和研究型课程。
36、根据课程的制定者的不同，课程可分为国家课程、地方课程和学校课程。
37、学生学习的特点有四个方面，分别是（独特性、稳定性、发展性和灵活性）。
38、最早的教学过程思想即学、思、行统一的观点，其提出者是：孔子。
39、孔子要求“学而时习之”、“温故而知新”，是说在教学中要贯彻：巩固性原则。40、《学记》中提出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，是要求教学中贯彻：启发性原则。
41、学校工作必须坚持（“以教学为主，全面安排”）的原则。
42、孔子把学习过程概括为（学、思、行）的统一过程。这是最早的关于教学过程思想。
43、备课的内容包括：（了解学生、钻研教材和制定教学计划）
44、从德育的角度来说，“一把钥匙开一把锁”反映了德育的：因材施教原则。
45、注意的功能为选择、保持、调节和监督功能。
46、记忆的基本过程由识记、保持和再现三个环节组成。
47、智力的核心内容是（抽象思维能力）
48、实现教育目的自觉性与坚韧性是教师的一致特征。
49、学习策略在学习过程中的主要作用是学习者对学习活动进行自我调节和监控。50、一般说来预习有读、划、批、写、思、做等步骤。
51、学生学习：是在教师指导下有目的、有系统地掌握知识、技能和行为规范的活动，是一种社会义务。
52、小学儿童的学习（兴趣）是促使儿童自觉地从事学习活动的一种重要的推动力。
53、学生的认知差异主要包括认知方式差异和认知能力差异。
54、所谓学习动机, 是指引起和维持个体的活动, 并使活动朝向某一目标的内在心理过程或内部动力。
55、短时记忆一般包括两个成分, 一是直接记忆，即输入的信息没有经过进一步加工；另一个成分是工作记忆, 指从长时记忆贮存中提取的正在使用的知识信息。
56、遗忘曲线研究表明, 遗忘的进程是不均衡的, 呈现先快后慢的负加速趋势。
57、教师的教学策略包括教学事项的顺序安排, 教学方法的选用, 教学媒体的选择, 教学环境的设置以及师生相互作用的设计等。
58、在学校教育中, 教师常用的教学方法有:讲解法, 演示法, 课堂问答, 练习, 指导法，讨论法, 实验法, 参 观法, 实习作业等。
59、教师的教学策略可以分为以教师为主导的教学策略, 以学生为中心的教学策略和个别化教学等。60、强调教育学的心理学和伦理学基础，奠定了科学教育学基础的教育家是：赫尔巴特。
61、教学方法指在教学过程中师生双方为实现一定的教学目的, 完成一定的教学任务而采取的教与学相互作用的活动方式。62、教学策略指教师采取的有效达到教学目标的一切活动计划。
63、教师的积极情绪状态往往会投射到学生身上, 使教师与学生的意图, 观点和情感都联结起来, 从而在师生间产生共鸣性的情感反应。64、在通常情况下, 课堂气氛可能分成积极的、消极的和对抗的三种类型。65、积极的课堂气氛是恬静与活跃、热烈而深沉、宽松与严谨的有机统一。66、消极的课堂气氛通常以紧张拘谨,心不在焉,反应迟钝为特征。
67、对抗的课堂气氛则是失控的气愤,学生过度兴奋, 各行其是, 随便插嘴, 故意捣乱。68、教师的素养：职业道德素养、知识素养、能力素养。
69、我国新型师生关系的特点是：(1)尊师爱生；(2)民主平等；(3)教学相长，从根本上说，良好师生关系的建立取决于教师的教育水平。70、教学过程是教学信息反馈和师生双边活动的过程，教学中教师起主导，学生是主体。教师的主导作用不是包办代替。
71、知识不等同于智力，掌握知识的多少并不能标志智力发展的水平。教学过程中要把掌握知识和发展智力结合起来，只重视能力培养的形式教育论(英国洛克)和只重视知识传授的实质教育论(英国斯宾塞)都是错误的。72、教学过程的基本阶段：
(1)激发学习动机；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，这是中心环节；(4)巩固知识；(5)运用知识，形成技能技巧。73、常用的教学方法：
(1)以语言传递为主的教学方法：①讲授法；②谈话法；③讨论法；④读书指导法(2)以直观感知为主的教学方法：①演示法；②参观法
(3)以实际训练为主的教学方法：①练习法；②实验法：⑧实习作业法；④实践活动法(4)以探究活动为主的教学方法：发现法
(5)以情感陶冶(体验)为主的教学方法：①欣赏教学法；②情境教学法 74、基础教育课程改革的核心是教学方式的改革。
75、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》把优先发展、育人为本作为教育工作的根本要求，把改革创新、促进发展、提高质量作为教育改革发展的根本任务。
76、在课程实施过程中，新课程改革强调学习方式的转变，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。培养学生搜集处理信息、获得新知识、分析解决问题、交流合作等四大能力。77、国家发展纲要的工作方针：优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量。
78、国家发展纲要的要求：把育人为本作为教育工作的根本要求。人力资源是我国经济社会发展的第一资源，教育是开发人力资源的主要途径。要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。79、教育改革发展的战略主题：坚持以人为本、全面实施素质教育，坚持德育为先、坚持能力为重、坚持全面发展。
80、国家发展纲要战略主题中提到的能力为重指的是：优化知识结构，丰富社会实践，强化能力培养。着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会。
81、国家中长期发展纲要要求，学校要把减负落实到教育教学各个环节，给学生留下了解社会、深入思考、动手实践、健身娱乐的时间。提高（教师业务素质，改进教学方法，增强课堂教学效果），减少作业量和考试次数。培养学生学习兴趣和爱好。严格执行课程方案，不得增加课时和提高难度。
82、国家中长期发展纲要要求加强师德建设。加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。83、教师专业标准三个维度的主要内容：
（1）专业理念与师德。《标准》从职业理解与认识、对小学生的态度与行为、教育教学的态度与行为、个人修养与行为四个领域对小学教师的专业理念与师德提出具体要求。
（2）专业知识。我们要学习小学生发展知识，学科知识，教育教学知识，通识性知识等。
（3）专业能力。《标准》从教育与教学设计、组织和实施、激励与评价、沟通与合作、反思与发展五个领域对小学教师的专业能力提出具体要求。
84、教师专业标准十三个领域的主要内容
（一）职业理解与认识主要内容有
1.贯彻党和国家教育方针政策，遵守教育法律法规。
2.理解小学教育工作的意义，热爱小学教育事业，具有职业理想和敬业精神。3.认同小学教师的专业性和独特性，注重自身专业发展。4.具有良好职业道德修养，为人师表。5.具有团队合作精神，积极开展协作与交流。
（二）对学生的态度与行为主要内容有
6.关爱小学生，重视小学生身心健康，将保护小学生生命安全放在首位。
7.尊重小学生独立人格，维护小学生合法权益，平等对待每一个小学生。不讽刺、挖苦、歧视小学生，不体罚或变相体罚小学生。8.信任小学生，尊重个体差异，主动了解和满足有益于小学生身心发展的不同需求。9.积极创造条件，让小学生拥有快乐的学校生活。
（三）教育教学的态度与行为主要内容有
10.树立育人为本、德育为先的理念，将小学生的知识学习、能力发展与品德养成相结合，重视小学生全面发展。11.尊重教育规律和小学生身心发展规律，为每一个小学生提供适合的教育。
12.引导小学生体验学习乐趣，保护小学生的求知欲和好奇心，培养小学生的广泛兴趣、动手能力和探究精神。13.引导小学生学会学习，养成良好学习习惯。(四)个人修养与行为主要内容有 14.富有爱心、责任心、耐心和细心。15.乐观向上、热情开朗、有亲和力。16.善于自我调节情绪，保持平和心态。17.勤于学习，不断进取。
18.衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。
（五）小学生发展知识主要内容有
19.了解关于小学生生存、发展和保护的有关法律法规及政策规定。
20.了解不同年龄及有特殊需要的小学生身心发展特点和规律，掌握保护和促进小学生身心健康发展的策略与方法。21.了解不同年龄小学生学习的特点，掌握小学生良好行为习惯养成的知识。22.了解幼小和小初衔接阶段小学生的心理特点，掌握帮助小学生顺利过渡的方法。23.了解对小学生进行青春期和性健康教育的知识和方法。
24.了解小学生安全防护的知识，掌握针对小学生可能出现的各种侵犯与伤害行为的预防与应对方法。
（六）学科知识主要内容有
25.适应小学综合性教学的要求，了解多学科知识。26.掌握所教学科知识体系、基本思想与方法。
27.了解所教学科与社会实践的联系，了解与其他学科的联系。
（七）教育教学知识主要内容有 28.掌握小学教育教学基本理论。29.掌握小学生品行养成的特点和规律。30.掌握不同年龄小学生的认知规律。31.掌握所教学科的课程标准和教学知识。
（八）通识性知识主要内容有
32.具有相应的自然科学和人文社会科学知识。33.了解中国教育基本情况。34.具有相应的艺术欣赏与表现知识。
35.具有适应教育内容、教学手段和方法现代化的信息技术知识。
三、“专业能力”维度
（九）教育教学设计主要内容有
36.合理制定小学生个体与集体的教育教学计划。37.合理利用教学资源，科学编写教学方案。38.合理设计丰富多彩的班队活动。
（十）组织与实施主要内容
39.建立良好的师生关系,帮助小学生建立良好的同伴关系。40.创设适宜的教学情境，根据小学生的反应及时调整教学活动。41.调动小学生学习积极性，结合小学生已有的知识和经验激发学习兴趣。42.发挥小学生主体性，灵活运用启发式、探究式、讨论式、参与式等教学方式。43.将现代教育技术手段渗透运用到教学中。
44.较好使用口头语言、肢体语言与书面语言，使用普通话教学，规范书写钢笔字、粉笔字、毛笔字。45.妥善应对突发事件。
46.鉴别小学生行为和思想动向，用科学的方法防止和有效矫正不良行为。
（十一）激励与评价主要内容有
47.对小学生日常表现进行观察与判断，发现和赏识每一个小学生的点滴进步。48.灵活使用多元评价方式，给予小学生恰当的评价和指导。49.引导小学生进行积极的自我评价。50.利用评价结果不断改进教育教学工作。
（十二）沟通与合作主要内容有
51.使用符合小学生特点的语言进行教育教学工作。52.善于倾听，和蔼可亲，与小学生进行有效沟通。53.与同事合作交流，分享经验和资源，共同发展。54.与家长进行有效沟通合作，共同促进小学生发展。55.协助小学与社区建立合作互助的良好关系。
（十三）反思与发展主要内容有
56.主动收集分析相关信息，不断进行反思，改进教育教学工作。57.针对教育教学工作中的现实需要与问题，进行探索和研究。58.制定专业发展规划，不断提高自身专业素质。85、课程改革的理念与策略：
（1）倡导全面、和谐发展的教育（2）重建新的课程结构（3）体现课程内容的现代化（4）倡导建构的学习（5）形成新的课程评价观念（6）促进课程管理的民主化和适应性 86、有效教学的理念：
（1）关注学生的发展（2）关注教学效率（3）关注可测性或量化（4）教师具备反思的能力 87、新课程需要什么样的教学观
（1）整合教学与课程（2）强调互动的师生关系（3）构建素质教育课堂教学目标体系（4）构建充满生命力的课堂教学运行体系 5.转变学习方式。
88、赏识激励策略：指通过挖掘，激发调动学生内部的积极因素与内动力，使不同差异学生都能轻松愉快地进行学习与发展的规则与技巧。89、合作性学习的方式：指在教师指导下，为解决某一问题或完成某个任务，以小组或团队形式，进行分工合作，互相帮助，共同提高的学习方式。
90、你认为生命课堂有哪些具体表现？
课程是动态生成的生态系统，因教师教材学生之间不断地相互作用而生长在这个系统中，学生是最活跃的因素每个学生都是鲜活的生命个体，他们的生活经验认知水平等方面存在的差异，影响着对学习对象的认识，在学习过程中，经常全迸发出一些充满生命灵动的想法在教师的预设和学生的生成之间产生冲突时，教师应及时判断生成信息对学生成长和发展具有的价值，适时调整预设，使课堂焕发生命的活力因此，我认为生命课堂有下列具体表现：学生个体和群体是充满生命力的，教师个体及教学技能是充满生命力的，教学内容是充满生命力的，流程也是充满生命力的。
91、《基础教育课程改革纲要》的具体目标有：转变课程功能、建立合理的课程结构、改革课程内容、改进教与学的方式和实现三级化的课程管理制度。
92、新课改强调创新精神是民族的灵魂，要不断提高实践能力。93、谈谈你对“经验+反思=教师成长”这一公式的理解与体会
（1）是波斯纳提出的；这句话反映了教师专业化发展的一般途径和规律。
（2）经验是重要资源，反思则是教师摆脱封闭、僵化教学设计，实现专业化发展的重要途径。
（3）教师应在实践基础上提高自我反思意识和自我监控能力，激活教育思想的实践效应，发掘有利于自己专业发展的资源。
94、中华人民共和国义务教育法第十一条规定： 凡年满六周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到七周岁。
适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门批准。
95、中华人民共和国义务教育法第十九条规定：县级以上地方人民政府根据需要设置相应的实施特殊教育的学校（班），对视力残疾、听力语言残疾和智力残疾的适龄儿童、少年实施义务教育。特殊教育学校（班）应当具备适应残疾儿童、少年学习、康复、生活特点的场所和设施。
普通学校应当接收具有接受普通教育能力的残疾适龄儿童、少年随班就读，并为其学习、康复提供帮助。
96、中华人民共和国义务教育法第二九条规定 教师在教育教学中应当平等对待学生，关注学生的个体差异，因材施教，促进学生的充分发展。
教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。97、中华人民共和国义务教育法第三十五条规定 国务院教育行政部门根据适龄儿童、少年身心发展的状况和实际情况，确定教学制度、教育教学内容和课程设置，改革考试制度，并改进高级中等学校招生办法，推进实施素质教育。
学校和教师按照确定的教育教学内容和课程设置开展教育教学活动，保证达到国家规定的基本质量要求。
国家鼓励学校和教师采用启发式教育等教育教学方法，提高教育教学质量。
98、《义务教育法》中规定学校有下列情形之一的，由县级人民政府教育行政部门责令限期改正；情节严重的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分：
（一）拒绝接收具有接受普通教育能力的残疾适龄儿童、少年随班就读的；
（二）分设重点班和非重点班的；
（三）违反本法规定开除学生的；
（四）选用未经审定的教科书的。
99、《中华人民共和国义务教育法》何时开始施行？ 答：2006年9月1日起施行。100、课程设置的原则是（1）均衡设置课程
根据德智体美等方面全面发展的要求，均衡设置课程，各门课程比例适当，并可按照地方、学校实际和学生的不同需求进行适度调整，保证学生和谐、全面发展；依据学生身心发展的规律和学科知识的内在逻辑，义务教育阶段九年一贯整体设置课程；根据不同年龄段儿童成长的需要和认知规律，根据时代发展和社会发展对人才的要求，课程门类由低年级到高年级逐渐增加。（2）加强课程的综合性
注重学生经验，加强学科渗透。各门课程都应重视学科知识、社会生活和学生经验的整合，改变课程过于强调学科本位的现象。
设置综合课程。一至二年级设品德与生活课，三至六年级设品德与社会课，旨在适应儿童生活范围逐步从家庭扩展到学校、社会，经验不断丰富以及社会性逐步发展；六至九年级设科学课，旨在从生活经验出发，让学生体验探究过程，学习科学方法，形成科学精神； 一至九年级设艺术课，旨在丰富学生的艺术经验，发展感受美、创造美、鉴赏美的能力，提高审美情趣。
增设综合实践活动，内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育等。使学生通过亲身实践，发展收集与处理信息的能力、综合运用知识解决问题的能力以及交流与合作的能力，增强社会责任感，并逐步形成创新精神与实践能力。（3）加强课程的选择性
国家通过设置供选择的分科或综合课程，提供各门课程课时的弹性比例和地方、学校自主开发或选用课程的空间，增强课程对地方、学校、学生的适应性，鼓励各地发挥创造性，办出有特色的学校。
在达到九年义务教育基本要求的前提下,农村普通中学试行“绿色证书”教育,形成有农村特点的学校课程结构。城市普通中学也要逐步开设职业技术课程。
补充
1.日常教学活动中，教师引导学生努力做到“举一反三”“触类旁通”“闻一知十”，这在教育心理学上称为迁移。
2.小红同学具有强烈的好奇心，浓厚的学习兴趣，积极主动，认真专注，不怕困难，敢于探究和尝试，乐于想象和创造......。这说明小红同学具有良好的学习态度。
3.某学生学习成绩较差，却经常在同学面前炫耀自己的父亲是XX级干部，以求得心理满足。该学生采用的心理防御方式属于补偿。4.许多人在看书时习惯用红笔画出重点，便于重新阅读。这是利用了知觉的选择性。
5.当教师对学生抱有较高期望时，往往能够提高教学效果，这是罗森塔尔效应，是人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言，会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。
