学校诚信责任书

学校诚信责任书（精选11篇）

学校诚信责任书 篇1

贵家长,为强化我校对您的子女(班 在文 明、诚信、安全防范教育,杜绝一切事故在您的子女身边发生,让您的子 女有一个更舒适、更有序的学习的平台,创建更加安稳、和谐的文明走廊, 经学校研究,敬请您积极配合学校,为教育好您的子女成才,特制定以下 责任。

一、您是子女文明、诚信、安全教育的主要监护责任人。

二、您教育子女有以下主要责任: 1 您 要经常对子女进行做诚信人、办诚信事、不说谎、不弄虚作假、有错就改的教育。要 对子女进行尊重他人、团结互助、理解宽容、坦诚相待、正常交 往、对人和善的教育。您 对子女不要过于溺爱, 不要让子女把手机带入校园, 教育他(她 们要严格遵守学校纪律,绝对服从学校和班级管理。要 教育子女在任何情况下讲道理、不任性、不耍脾气、不顶撞、不 逞强、不好斗、不成团伙、不拉帮结派、不私带任何能造成人身伤 害的器具。教 育子女生活节俭, 不攀比、不乱花钱、学习主动、上课认真听讲、勤于思考,不干扰他人学习,形成一股明比暗赛的优良学风。6 教 育子女不吸烟、不喝酒、不打牌、不赌博,具有良好的仪表(不 留长发、不穿奇服、不佩戴首饰。教 育子女正确对待困难和挫折、不自卑、不嫉妒、不偏激、保持心 理健康。教 育子女不上网、不看和传播色情方面的书刊影视,不参与封建迷 信和任何邪教组织。

三、上述各条如您的子女有违反,学校将按照常德朗州高级中学《学生 管理条例》 给予相应的处分, 就请您配合学校协助做好子女的思想转化 工作。

学校诚信责任书 篇2

食品安全追溯体系的建立, 对于食品的质量安全和监督管理起到了不容忽视的作用, 是目前全球范围内普遍使用的一种管理机制。本期《特别报道》栏目就食品安全追溯体系中的若干问题进行全面剖析, 呼吁社会各界共同支持和推动我国食品安全管理体系的建设和发展。

食品安全追溯体系的有效实施是一个关乎国计民生的大事, 除了需要政府、相关行业监管部门、追溯体系解决方案供应商, 以及食品生产加工企业等各方协作与联合外, 更需要全社会的共同参与和支持。因为只有大家从思想认识的高度上完全意识到食品安全的重要性和必要性, 才能从根本上消除困扰我们的食品安全隐患。

而那时, 我们可以欣喜地看到, 食品追溯体系更多的是起到一种连接食品产业链上下游, 规划企业生产进度, 控制企业生产成本, 有效整合企业数据资源的促进和规范作用, 而不应成为政府危机控制, 企业应急处理, 老百姓问责追讨的手段和依据, 被动地去发挥其应有的作用。

诚信、社会责任与商业价值 篇3

小时候曾经看剑过一本名为《贾经》的线装本小册子，年代不详，估计是清代市井中类似于今天《赚钱百法》、《水煮三国》之类的畅销书。这本书讲中国古代商业大贾们的赚钱之道。其中有个小故事让我们印象深刻。

战国时期范蠡来到山东，准备白手起家。但是当地齐国人并不谙商道，对范蠡也不信任。本来想空手套白狼的范蠡碰一鼻子灰。但是，范蠡并不气馁，他明白，要想赚钱，又不投入本钱，自己唯一的资本就是信用。只要自己的信用获得了齐国人的认可。他就可以将齐国人暂时吃不了粮食运到燕国贩卖，再从燕地贩运当地土特产到起过，从中谋利，为了经营自己的诚信，范蠡开始到处借钱。开始，他只借半斤，每次只借一天，渐渐地，他开始每天借一金，每次借五天，并且对于每次借给他一金的人，在原数奉还的同时，还附送一点小小的礼物作为酬劳，有时候是一条鱼，有时候是一只雁。过了不久，范蠡借款的数目越来越大，最后发展到借万金，一年还期，并附利息6％。如果这个故事是真的，那么范蠡可谓是中国高利贷的鼻祖了。

就这样，范蠡先生用拆东墙补西墙的方式，逐渐积累自己的信用度。两年之后，范蠡了解到北方的燕国遭受旱灾，当年的粮食几乎颗粒无收，于是，他以高于当时齐国市场的粮价，向齐国人借粮，借期6个月。消协散发出去后，很多齐国人甚至将家里的口粮都借给了，供他经营。就靠着这些资本，从燕、齐两地经营异地贸易，大获成功。其事迹甚至被太史公写进史记，成为中国商人入史的第一人。

尽管这个故事有不少明显杜撰的成分，但是这个故事却说明了一个大家都可能忽略掉的问题：诚信是可以用来经营的。

诚信是怎样炼成的

在范蠡看来，诚信是一种可以用来创造价值的资本。既然是资本，就可以通过管理和经营，来挖掘它最大的商业价值。

与目前社会上的流行看法不同，我不认为诚信是如“人之初性本善”之类的必然，而是一种商业技巧。“迷信”诚信会给社会造成一种误解，就是认为诚信是一种单向的付出，是企业家良知的发现和对社会的给予。其实不然，诚信是一种投入，一种有回报的、有风险的投资。对诚信的人诚信，自然会获得诚信的回报，对不讲诚信的人诚信，无疑要冒巨大的风险；诚信的企业，发展的道路必然越走越宽，不诚信的企业，必定会面临市场的惩罚。

伊莱克斯是世界家电行业的巨头，但是在中国却饱受诟病，巨额的亏损传闻愈演愈烈，而伊莱克斯也无力澄清。数度换帅，换来的却不是市场的增长；几次调整产品结构，但似乎总和中国市场脱节。这些负面的消息，直接影响了伊莱克斯的产品销量和市场信誉。特别是在产品质量和售后服务方面，由于伊莱克斯难以克服的弱点(主要是在中国市场投入不足)，导致很多消费者在网上发泄对伊莱克斯不利的言论。这些问题累积起来，最终让伊莱克斯尝到了市场之手的惩罚。

诚信不是企业天天在口头上喊喊便能够获得的一种企业资产，而是必须经过企业长期不懈的积累和维护，才能够在市场中体现其价值。北京的全聚德只做鸭子，一种烤鸭产品卖了将近150年。尽管很多北京人对肥腻腻的烤鸭越来越不习惯，甚至谈不上好吃，但仍不妨碍他们将全聚德作为一种北京人的骄傲。全聚德的经营理念，从其名称中便昭显无遗：以全聚德，财源茂盛。全聚德的成功，源于杨家诚恳待人，本分忠厚的家风。杨家的诚信，日积月累为全聚德积累了最重要的财富，使其一直到今天，这笔财富还远远没有花完。与其说全聚德如今卖的是鸭子，不如说全聚德卖的是“德”，商人所必须的“商德”。

太史公在《史记·货殖列传》中说“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得孰益彰，失孰则客无所之，以而不乐”，可做经营者的座右铭。社会责任的投资与回报

企业的诚信如此，企业的社会责任也是一样。注重对社会责任投资的企业，从市场中获利也就越大。但当前社会普遍的认识偏差，是将社会责任看作是企业的无偿奉献，甚至大多数国内企业，在公益事业上形成攀比心理，似乎捐献的钱越多越光荣，再加上一些所谓慈善排行榜推波助澜，企业对大额的社会捐助可谓是趋之若鹜，但对于捐助的钱到底去了哪里，用作什么，却仿佛与企业无关。事实上，这样的公益活动，无论对于企业的永续经营还是对受助群体来说，实在意义不大。

但是，一些国际化大企业，却将承载企业社会责任的公益事业作为一种经营活动来运作，甚至成立专门的管理机构，通过社会传播、形象传播和细致入微的运作，最终挖掘出巨大的商业价值。这一点，颇值得中国企业家们学习。

例如百事集团参与的“母亲水窖”活动，六年来累计捐款1550万元，这笔钱对于国内一些“公益”大户来说，也许不值得一提，但百事却将这个项目做得有声有色。

一方面，百事集团利用自己的百事基金会对这笔最初仅100万元的投资进行管理，同时还号召全体员工踊跃捐款，通过集团的募捐活动，百事将企业的社会责任灌输给全体员工，对企业来说，可谓是对员工进行了一场不用花钱的培训。其次，在活动过程中，百事每次捐助活动，都会邀请一些企业的员工共同参与，员工与企业的老总一道，吃住在当地贫困户的家里，帮助这些农民担水劈柴。通过这些劳动，再一次使得员工们受到精神和心灵上的洗礼。当这些员工将看到的农村真实情况带回公司，又会形成新一轮的培训效应，百事集团在这种企业氛围之上推波助澜，通过开展诸如“企业社会责任创意大赛”的活动，将企业的社会责任意识更深入地灌输给每一个员工。

当然，在项目进行中，百事更不会忘记有效的传播，通过现场新闻发布会，邀请媒体记者同行等一系列的公共关系手段，将百事勇于承担社会责任的形象广泛地传播出去。

在捐助之后，百事并不满足于捐一笔钱、得到一些领导的接见、获得一些勉励、博取社会的认可便了事，而是深入地进行项目管理，认真监督，有效执行，因此对受捐助的贫困农户和贫困地区，所获得的收益可谓非常巨大。短短六年时间，百事最初投入的百万元基金已建水窖1500多口，受益人群达10000多人。百事还培训农村妇女万余人，以进一步维护当地的水窖工程及对农民进行如何改善农村卫生状况的知识培训。而百事公司员工自发的零散捐助如为孩子捐赠的书包、书本等，更是不计其数。

诚信责任感恩 篇4

土木61203

李侨植

诚信，责任，感恩，是千年以来亘古不变的话题，它们是我们做人的准则。让我们先谈诚信。古语云：人而无信，不知其可。可知诚信对人有多么的重要。诚信不仅对自身重要，而且在人与人交往中更能显出它的重要性。在与人交往时，若不能保持一份诚信的态度，他就不能在交际圈立足。在与人交往时，保持着诚信的态度，就能突出自己的一份坦诚。能让自己在别人心中得到好的形象。诚信就是说老实话，做老实事和老实人，以真诚对待你身边的每一个人，而不是以虚伪和欺骗与人相处，到头来，诚信者则能得到别人的好感，反之，则得到别人的厌恶和唾弃。心中有诚信，能让我们拥有众多朋友。对父母诚信，那是一份孝顺；对老师诚信，那是一份尊敬；对朋友诚信，那是一份真诚。我们应时时保持诚信的态度，这样我们的人生才会更精彩。

但，我们在生活中有需要去承担的事情，需要去履行的，那就是责任。责任对于我们每一个人而言并不陌生，铭记心中的责任，让我们明白为什么而生存下来。对父母，我们有报恩的责任，对老师，我们有努力学习的责任。然而，并非每个人都非常清楚自己的责任。那些地沟油、假烟、假酒、假奶粉事件，让我们看到人性的黑暗，他们没有弄清楚自己应尽的责任。他们在做这些时，没有想到他们应对社会负责。他们被利欲熏昏了心灵，使他们忘记了自己的责任。

责任是我们每个人生存的动力，因为责任能告诉我们为什么学习，让我们明白自己的目标，而不是碌碌无为地过完一生。因为有了责任，让我们明白什么事自己能做，什么是自己不能做，责任应铭记在心中，这样才不会因为睡过了而迟到，才不会因为不写作业而被老师罚，才不会因为玩手机上课而不听讲。有了责任，能让我们活的出色！而对于父母的责任，那就是感恩。

母亲十月怀胎，把我们带到这个世界上，给予我们生命，我们应该感谢母亲。有了严厉的父亲，让我们变得坚强，我们应该感谢父亲。但随着我们年龄的增长，我们和父母之间的话越来越少，不想去和他们说话，总认为他们不够理解我们，我们不能忍受他们的唠叨，觉得和他们的代沟越来越大，还时不时的和他们吵架，让他们更加的生气。其实，父母都是爱我们的，只不过他们给予爱的方式不同，但我们要去理解他们，父母把我们抚养成人不容易，我们应更多地体谅他们，为他们着想，时不时地和他们说说话，做家务，减轻他们的负担。父母最大的愿望就是希望自己的子女能成为一个有用的人，所以我们应更加听从父母的“唠叨”，把它转化成在学习和生活上的动力。感恩是努力学习，报答他们。

理想、诚信、责任 篇5

关于理想、诚信、责任，这是个亘古不变萦绕在每个中华儿女心中的话题。古有陈涉鸿鹄之志、季布一诺千金、陆游位卑未敢忘忧国……这些都是古人有理想、讲诚信、牢记责任的典范，也是现今我们学习的榜样。理想、诚信、责任，这至于我，一个公费师范生、未来教育事业的实践者、祖国未来之栋梁来说更应时刻放在心上。作为一个公费师范生，我觉得我是幸运的，因为当很多人还在为理想迷失迷惘毫无头绪的时候，我已然在为了追求我的教育理想在努力在奋斗了。从小心里就有一个念头，那就是用自己的力量去让祖国变得更好。而一个教育工作者，就是能用自己的力量去带动下一代更多的人去为祖国作贡献，让下一代又影响下下一代。这个理想在我心中一直未曾改变，有时奋斗努力难免会累会疲，但一想到自己正在接近自己的理想，又充满了活力与斗志。我感谢我作为师范生的身份，因为这正是我实现理想报效祖国的起点。

当然作为师范生，我也必须谈到诚信这一问题。我们师范生是国家培养起来的。大学本科四年全面学费不说，每月还有固定的生活补助，将来毕业了，国家保证我们能有实现自己教育志向的舞台，工作后的深造，国家保证我们都有读研的机会。说实话我的内心无时无刻不在感谢国家对于我们师范生的优惠政策，而所有这些，国家只希望我们能为祖国将来的教育事业做出贡献。当年来到师大，就是签了军令状的，接受了恩惠，当涌泉相报。何谓诚信，就是知恩图报，就是受人之托终人之事，更不要说托付我们的是我们伟大的祖**亲，当

尽忠尽职，决不辜负祖国对于我们的期望。

是的，作为一个师范生必须时刻牢记自己的责任。落在我们肩上的责任，是压力。我们将来所要从事的教育事业是会直接影响到祖国未来的建设者的，我们对下一代的影响，直接关乎着祖国接下的繁荣发展。这是我们义不容辞的责任，是我们不容有差错的责任，是我们必须时刻谨记的责任。也是我们向前迈进的动力。没有天生的教育家，只有刻苦学习勤恳钻研的教育者，时刻提醒自己，努力向成为教育家而奋斗。我深深感到，身为师范生的自己，将来的责任之重要。

学校诚信责任书 篇6

一、涵泳文本,陶情移性,培养感恩情怀

中学语文教材中有许多感情真挚强烈,文质兼美的文章。李密的《陈情表》就是其中的一篇。作者在文中哀诉孤苦伶仃的悲惨身世和祖孙二人相依为命的生活,诚惶诚恐地申诉“生当陨首,死当结草”的心志,痛陈“乌鸟私情,愿乞终养”的诉求,可谓声声泪,字字血。诚如《古文观止》所评“至性之言,自尔悲恻动人”。

像这样的至情至性之文,在教学中指导学生反复诵读默念,“使其言皆若出于吾之口”,涵泳品味,入乎其中,“使其意皆若处于吾之心”,与作者的心灵息息相通,达到情感共鸣。这样学生在审美中就会明白:李密的这片孝心,不只是出于人的天性,更重要的是出于要报答祖母抚育深恩的感恩情怀。

二、感知文本,潜玩形象,培养诚信品质

小说中的人物形象分析,是小说教学的关键环节。作品的主题,作者的观点、态度均借助人物形象来表现,小说的认识、教育和审美功能的发挥无不与人物形象密切相关。因此,在教学中引导学生分析人物形象就显得尤为重要。

课文《柳毅传》(节选)叙述了一位落第书生柳毅为受虐待的龙女传书并使她获救的故事,刻画了一位光彩照人的书生形象。在教学中教师引导学生分析这一艺术形象时,要着重把握柳毅的光彩照人处,如践行诺言、坚守诚信等。在拓展延伸训练中,可以给学生介绍一些有关诚信的名言或故事。诸如:“人而无信,不知其可也”;“诚者,天之道也。思诚者,人之道也。”;“诚者,五常之本,百善之源也。”并让学生以“诚信”为话题,联系生活实际,写篇作文,这样就能使学生更深刻地体悟到诚信做人的重要意义。

三、感悟文本,解读作者,培养责任意识

言为心声,文如其人。读者阅读书籍或文章时,会从中窥见作者的心灵世界。读完《论语》后我们会看到“一个循循善诱的师长”、“一个语笑晏晏的老者”、“一个理想的热烈追求者”和“一个知权达变的智者”;读完屈原的《离骚》后则会看到一个追求理想、为国献身、崇尚高洁、坚持操守,至死不渝的爱国诗人;读完《赤壁赋》看到的是一个身处逆境,“寄豪情于山水,荡胸臆于自然”,乐观豁达的封建士大夫。

那么,读完了《<呐喊>自序》,我们又会看到一个怎样的鲁迅呢?在学生解读完这篇序言后,教师就可以这样发问,创设情境,引导学生深入感悟文本,来解读鲁迅先生。

杨曾宪曾评论说:“鲁迅,不仅是新文化运动的一名骁将,而且是新的民族精神、民族灵魂的重铸者:鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象,更是在几千年封建文化‘酱缸’浸泡中,在近百年半殖民地政治‘囚笼’扭曲中霉变畸形的民族灵魂,鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。”在这篇序言中,鲁迅先生回顾往事,即事议论抒情,反映了他心路发展的痛苦历程,交代了写作《呐喊》的缘由及其主题。我们从中会感受到贯注其间的上下求索真理的执着和“我以我血荐轩辕”的救国救民的满腔热情。再者,鲁迅先生面对风雨如磐的祖国和愚弱的国民时,在寂寞悲哀中发出一声呐喊,高举反封建的旗帜,冷峻深刻地解剖国人的灵魂,以唤醒沉睡在铁屋子中的人们,改变他们愚昧麻木的思想,使他们起来抗争。鲁迅先生义无反顾地承担起了反封建、重塑民族灵魂的重任,这种强烈的历史使命感和责任意识,显示了鲁迅先生伟大的人格魅力,也正是因为如此,鲁迅先生被中国人尊称为“民族魂”。至此一个伟岸的形象便巍然屹立在学生面前。

学校诚信责任书 篇7

马云受到一些质疑，近日华尔街日报刊文《马云近期交易引发外界警觉》。事实上对于个人与公司利益的冲突、投资逻辑、信用观念等，已有《金融时报》等媒体提出种种疑虑。在浙商群体内部对马云存在不同声音，浙商研究会一位副会长抛出了“宋马之争的核心是义利之争。对马云的选择，外界褒贬不一，企业究竟该是利益至上还是道义当先”的话题。有个别浙商言辞激烈，说“马云若不改变作风，5年内必倒”。7月2日凌晨2时，马云对外做出三点澄清，称自己从来没有说过要买绿城足球俱乐部，表示许家印是惟一一个请他投资的人。

没有人否认马云是成功的企业家，是引领中国电商潮流的先驱，但不能因此忽视所有的负面评论。对马云的质疑事实上是对其价值观的质疑、对信用的质疑，毫无疑问，许多人认为马云作为创新经济的驱动者应该承担更多的社会责任。

马云要思考清楚三个问题。

首先，是满足于成为成功的企业家，还是成为社会价值的引领者。如果是前者，马云不购买绿城足球俱乐部无可厚非，考虑到成本、社会效应、投资目标等种种制约因素，马云在落定前都有推翻的权力。签约具有法律效应，君子协定最多受到一些道义谴责，而君子协定是否存在某些隐情，外人无从知晓。

淘宝与中小卖家的纠纷同样因此而起。淘宝需要漂亮的利润数据，而中小卖家需要低成本与利润。2006年，淘宝试图引入竞价排名机制以来，双方的冲突络绎不绝。2013年12月，超过3万名淘宝小卖家聚集在一起，针对“打击虚假刷单”进行有组织的反抗与声讨。马云的态度从2011年的“很伤心”，变成了“决不妥协”，坚决打击虚假交易，而小卖家认为天猫与淘宝卖家受到不公平对待。

从市场角度出发，阿里从淘宝找到赢利点、培植天猫这一全球性贸易平台无可指责，B2C方式还可以减少假货泛滥的现象。根据招股说明书，2013年天猫成交额4410亿元人民币，占总交易额28.6%，较2012年的2000亿同比增长120%。淘宝2013年成交额为1.1万亿元人民币，占总交易额71.4%，较2012年同比增长不足40%。一个是基础，一个是未来发展方向，马云的做法是现实的。

尴尬应于，马云一直在说价值观、使命感，在中欧商学院演讲时曾表示，企业如宗教，企业的价值观如同宗教信条，信则进，进则必须信，不信则换。进入企业，你就必须以积极心态去适应企业文化，转变自己的价值观。领导力首先不是权力，而是责任心，责任心多大舞台有多大。在价值观包装下的商业运作，常常遭遇“没有商德”的指责，此时也许坦诚地告诉大家，企业的天性就是赢利，比一大堆说教要好得多。

其次，维护公司与企业的基本诚信。这并不是说阿里目前存在诚信危机，但支付宝的拆分，曾引发了包括雅虎公司在内的大股东们的抗议。马云坚持这么做对公司、支付宝的发展有利，显然对他本人也非常有利。支付宝股权之争，牵涉到对海外上市企业的VIE（协议控制）模式的全面质疑，新浪、搜狐等公司在海外上市均采用这一折衷模式，支付宝股权之争差点引发境内公司在境外上市的危机。

马云的解释依然是高高在上的。他辩解自己的行为“不完美，但正确”，“别人犯法，我们不能犯法”，暗示其他企业通过VIE模式避开监管，游走在法律边缘。虽然这一事件得到圆满解决，投资者对阿里的注册地眼开眼闭，各大股东在巨大的蛋糕面前握手言欢，却不能回避事件的本质，信用与契约被漠视。

第三，庞大的帝国投资逻辑如何，公司与个人的利益如何区分？

马云与阿里一连串并购牵涉商业、文化、地图、金融软件、数据等各种行业，包罗万象，理由是打开互联网金融的想像空间，增加客户粘性，牢牢掌握移动端主动权。但在一些投资中大股东从公司借钱投资、马云控制的云峰基金与阿里的边界也比较模糊。阿里巴巴在IPO文件中称，马云将把他在云峰基金的任何收益捐赠给阿里巴巴的慈善基金。马云要成为公众公司诸多投资者利益的保护者，就必须在企业与个人利益之间有明确区隔。

关于诚信与责任作文 篇8

是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢?市场经济使然，个人主义使然，儒家文化使然，社会转型使然，抑或别的什么原因呢?

一谈起诚信，我们似乎都知道，不就讲诚守信不蒙人吗?但妇科鹄矗颐撬坪跤置院B砜怂妓档煤茫砺壑挥谐沟祝拍芄凰捣恕W芷鹄此担闲啪褪侨擞肴嗽谝桓鲇邢奕δ诔ぞ媒煌淖罴呀坏婪绞剑涸诔ぞ媒煌校谝桓鲇邢奕思嗜δ冢渤鲜匦牛突竦米畲蠡妫褪亲畲笥摇1疚睦醋语文茶眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬，正因为日本现政府不能正确对待历史问题，右翼势力一直企图抹掉交往的记录，乃至否定历史的评判，为军国主义翻案。日本要真正建立诚信，历史的一页是永远也翻不过去的，一切有正义感的国家也都不应该允许日本把这一页轻轻地翻过去，因为这是人类诚信相处的需要。

现在的中国社会人际圈正不断增大，人口高度流动，交往高度复杂，而相应的交往记录管理却跟不上，力量制约却跟不上，奖惩分明却跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不图长久交往，打一枪换一个地方，不诚信自然盛行。更加之目前处于转型期，包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型，也不利于形成长期博弈，从而不利于诚信的产生。这恐怕就是为什么中国社会陷入诚信危机的原因!

诚信是长久交往的最佳方式，也是最大的社会资源，我们必须重建诚信!儒家文化中有诚信重建的本，但在具体操作上，需要向西方学习一些东西，尤其是学习它们的交往记录管理、力量制约和奖惩分明——西方在诚信建构上的主要贡献和经验都在这些方面，当然，____的作用也不可或缺。比方说，美国人的身份信息管理就值得中国学习，交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案，如影随形，从而产生强大的监督作用，效果正好比中国一句古话所说的：举头三尺有神明!

诚信与责任演讲稿 篇9

各位老师，各位同学：

大家好!

社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现象的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣。一个在新时期成长的大学生，一个理解过高等教育的人，一个在生活最困难的时候理解国家帮忙的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨…好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识去捍卫诚信，捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个礼貌社会的尊严!同学们，让我们行动起来吧，用感恩的心做人，用爱心做事业，守住诚信的阵地，去创造完美的未来!我的演讲完了，谢谢大家!

英国著名作家萨克雷说过：生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑;你对着它哭，它也对着你哭。仔细想来，难道不是这样的吗人生在世，不可能一帆风顺，种种失败，无奈，都需要我们勇敢地去应对，豁达地处理。应对生活中的挫折与失败，是一味地埋怨，从此变得消沉，萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来，奋发向前。我们或许无法改变生活的事实，却能够以一种感恩的心态来应对它。有这样一个故事：一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我此刻很平安，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，然而罗斯福却找出了感恩的三条理由。而在现实生活中，我们经常能够见到一些不停埋怨的人。

仿佛这个世界对他们来说，永久没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴边，却忘记了去感恩生活，感恩身边帮忙过他的人。作为当代大学生，我们是诚信与感恩的使者，爱国守法是我们的行为标尺，明礼诚信是我们的处事法则。我们本该是本着诚信感恩，追逐奋斗的人，尽情地绽放着青春的鲜活与亮丽，但是，近年来，为什么人们向我们投来的目光中的色彩变了，变得暗了。部分学生考试作弊、恶意拖欠学费、毕业不还贷等失信行为大大降低了我们大学生的形象，也降低了社会对我们的信任度。诚信在我们的身上打了个大大的问号。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。我们在考试前都能看到校园挂出的横幅，醒目地展示在教学楼前，“诚信考试，做礼貌学子”、“考出的是诚信，留下的是礼貌”...西塞罗说：“没有诚信、何来尊严”考德之于学生正是为人诚信的重要体现。

学校诚信责任书 篇10

在经济全球化高速发展的今天，不断提升企业诚信建设水平和履行社会责任能力是现代企业的重要责任，也是企业增强核心竞争力、实现可持续发展的重要保证。作为“共和国的钢铁长子”，鞍钢始终秉承诚信理念，将社会责任和可持续发展要求纳入企业发展战略，在为国家创造价值、实现企业跨越式发展的同时，充分兼顾相关方利益，实现了与投资者、用户、供应商、员工和社会的和谐发展。

一、立志报国做大做强

鞍钢认真秉承“钢铁强国”的核心价值理念，将落实科学发展观作为承担社会责任的载体和途径，大力推进企业发展方式的“四个转变”，即从投资新建为主向投资新建与兼并重组并重转变，从内陆发展向沿海发展和国际化经营转变，从核心技术的“追随者”向“领跑者”转变，从单一的产品输出向技术输出和管理输出转变。壮大钢铁主体，实施多角化经营，拓展国际化经营，实现可持续发展，以良好的业绩、稳定的收益和跨越式的发展，最大限度地为各利益相关方带来价值回报。1949年至2008年，鞍钢累计生产钢3.81亿吨、铁3.75亿吨、钢材2.77亿吨；上缴利税1245亿元，相当于国家对鞍钢投入的23倍，先后向全国冶金行业输送技术管理人才5万多人，向社会各项事业无偿地提供了巨大帮助。

经过不断发展，鞍钢现已形成从采矿、选矿、炼铁、炼钢到轧钢综合配套，以及焦化、耐火、动力、运输、冶金机械、建设、技术研发、设计、自动化、综合利用等辅助单位组成的大型钢铁企业集团。建立了鞍山、鲅鱼圈、朝阳三大钢铁基地，形成了热轧板、冷轧板、镀锌板、彩涂板、冷轧硅钢、重轨、无缝钢管、型材、建材等完整的产品系列，能够生产16大类品种、600个牌号42000个规格的钢材产品，主体生产工艺和技术装备达到国际先进水平，企业综合竞争力进入国际先进企业行列。

2008年12月12日，胡锦涛总书记视察鲅鱼圈新区，对鞍钢工作给予充分肯定，希望鞍钢当好钢铁企业排头兵，为促进我国经济平稳较快发展作出更大贡献。

二、培育诚信文化企业基业常青

鞍钢始终把诚信建设作为核心竞争力来培育，注重从理念、机构、制度、载体上全面加强诚信建设，构筑了全方位的诚信管理体系。

一是树立诚信理念。继承和发扬优良传统，形成“以诚信实现双赢”的经营理念、“恪守诚信、客我双赢、稳定合作、共同发展”的营销理念、“以人为本，追求卓越，严格标准，严格执行”的管理理念和“钢铁强国、造福社会、实现企业可持续发展”的核心价值理念为主要内容的企业文化体系。

二是建立诚信机构。形成了总体策划、分工负责的诚信管理模式。由集团公司总经理对诚信管理总体策划和最终决策实施领导和控制；由计划财务部、市场营销部、管理创新部、科技质量部、法律事务部等部门，按照各自诚信管理职责和设定的诚信管理目标，实施日常诚信管理和监督检查工作。

三是健全诚信制度。为保证诚信理念和行为准则有效实施，以价值链为核心，建立了集团公司核心管理制度体系和专业管理制度体系，实现了制度与诚信理念的有效对接。

四是加强诚信监督制约机制。构建了具有鞍钢特色的“三位一体”监督机制，形成了事前、事中、事后监督与动态、过程、结果监督及责任追究相融合的大监督格局，建立健全了廉政制度体系，有效防止了商业贿赂行为的发生。《鞍钢“三位一体”监督管理体系》获冶金企业管理现代化创新成果二等奖。

三、秉承诚信理念树立诚信形象

作为市场经济的参与者，鞍钢坚持“满足客户的需求就是自身的责任”和“恪守诚信、客我双赢、稳定合作、共同发展”的营销理念，与众多国内外知名企业建立起长期稳定的战略合作关系，并以优质的产品和服务满足客户需求。同时，坚持以人为本，对员工始终承担关注成长、提升价值的责任，为员工创造良好的工作、生活和发展条件下，促进员工的全面发展，使企业更加和谐稳定。

（一）坚持向客户提供优质产品和服务

以用户需求为导向，积极推进精品名牌战略，挖掘传统材料的性能潜力，大力实施技术创新和技术攻关，加大高强度、高耐蚀、节能和高使用寿命的新一代钢铁产品开发，形成以高端钢材品种为主导的产品结构，打造一批符合行业发展方向，在质量成本和个性化服务方面具有国际竞争力的品牌产品。

致力于与用户结成战略伙伴，协同发展，实现共赢。建立健全客户管理档案，跟踪用户用材发展战略，突出个性化需求，加强产品辨识，为客户提供更加“贴近式”的服务。

（二）坚持与股东、投资人进行有效的信息沟通

鞍钢股份有限公司作为上市公司一直十分重视与投资人的信息沟通与交流，在及时准确地进行信息披露的同时，定期开展境内外路演推介，与投资者进行面对面的沟通，提高投资者对公司的认知度。鞍钢股份公司在“2005年度中国A股公司投资者关系评选”中入围全国50强，名列第36位。鞍钢股份公司董事会秘书荣列“2005年度中国投资者关系十名最佳执行人”称号。公司于2007年10月在A＋H两个市场成功融资199亿元，获评2006年国内上市公司百强之首。

（三）坚持与供应商利益共享和共同发展

鞍钢将供应商视作与用户同等重要和同等地位的商业合作伙伴，致力于采购供应链建设，以利益共享、风险共担、共同发展为原则，把打造最具竞争力的采购供应链作为供应商关系管理的终极目标。

建立长期、稳定的战略合作关系。与生产厂家建立长期稳定的贸易关系，以利益共享、风险共担、互利双赢为原则，打造稳定的、最具竞争力的采购供应链，以中长期采购协议的形式与矿石、煤炭、国际航运等多家战略供应商形成稳定的合作关系，发挥双方资源优势、专业优势和技术优势，共同应对市场挑战。

实施阳光采购，推进绿色供应链建设。建立完善的采购管理体系，健全招标采购管理制度，实施招标采购考核，对采购质量及合同执行进行跟踪管理，以此作为对供应商资格审定的主要依据。加大对物资采购环节的监督检查力度，营造公开、公平、公正的商业竞争环境。

（四）维护职工权益，推行民主管理

把员工作为企业第一资源，对员工始终承担关注成长、提升价值的责任。牢固树立“以人为本”的安全生产理念，健全职业健康安全设施，提高员工安全意识和安全技能，实现安全生产。坚持按劳分配原则，构建岗位价值型薪酬分配体系。建立职工代表大会制度集体协商和集体合同等制度，充分保障员工参与企业决策，行使民主管理和民主监督的权利。

四、节能减排绿色鞍钢

鞍钢注重节能减排和环境保护，树立循环经济发展理念，走新型工业化道路，积极开展绿色制造工艺技术的研究与应用研究。

（一）淘汰落后工艺装备，从源头实现节能减排

坚持技术进步与环境保护、节能减排同步进行，依靠科技进步和自主创新，从源头上减少污染物排放，促进节能降耗。自主集成建设了以大型热轧宽带钢和大型冷轧宽带钢生产线等一批拥有自主知识产权、具有国际先进水平的轧钢生产线，使能耗、物耗及各种污染物排放量大幅度降低。通过淘汰落后产能提高工艺装备水平，保证了主要工艺技术指标、能耗指标和环保指标达到国际国内先进水平。

（二）发展循环经济，实现“三废”资源化

大力加强“绿色”制造工艺技术的研究和应用，最大限度开发利用“三废资源”，构建全过程的循环经济体系，提高资源综合利用效率。完成“废水、废气、废渣”综合利用项目40多项。

（三）实施“绿色”制造，建设“生态鞍钢”

建立能源管控中心，利用现代化信息技术优化能源管理，实现能源消耗的实时监控。CCPP、TRT、CDQ等绿色生产工艺的应用，使鞍钢“优质、高效、低耗”的生产发展模式不断完善。加强新一代钢铁材料的研究，努力为社会提供高效益、低损耗、低污染的产品。2008年9月建成投产的鞍钢鲅鱼圈港钢铁项目，全面落实“减量、再利用、再循环”的循环经济“3R”原则，通过技术装备大型化、现代化，全面实现清洁生产工艺，通过循环经济运行模式，最大限度地增强对铁素资源、能源、水资源和固体废弃物的循环和再利用能力，是具有行业引领意义的实践循环经济与可持续发展的示范企业。

（四）推进厂区绿化和生态环境恢复

实施生态系统恢复工程，将生态恢复、环境治理纳入企业发展战略，编制《矿山生态恢复治理规划》，采取生态恢复、建设恢复、养殖恢复并举措施，使生产开发与生态恢复同步进行，并通过对系统物理和生物因素控制，达到区域系统生态恢复良性循环。同时，实施与技术改造同步配套的厂区绿化工程，并对矿渣山进行全面绿化覆盖，实现“移山、挖渣、造田、植树”的复垦绿化目标。通过实施技术改造、优化工艺、综合治理等一系列重大举措，企业环境面貌发生了巨大改变。现已完成绿化造林面积960万平方米，冶金厂区绿化覆盖率达35%以上，处于冶金行业领先水平。鞍钢荣获“全国绿化模范单位”称号。

五、热心公益事业共建和谐社会

作为社会公民，鞍钢坚持依法经营、诚实守信，成为市场经济中的健康力量，积极参与社会公益活动，向社会奉献爱心，在社会公众中树立了良好形象。

支持地方建设和发展。实施焦炉煤气民用工程，将生产回收余热、余能用于市民供暖，每年可节约动力煤15.3万吨；通过节能措施、调整燃料结构，每年向鞍山市提供1亿多立方米的焦炉煤气，提高了市民生活质量，改善了市区环境；承担了107141位离退休人员的管理责任，2003年以来，累计发放退休人员救济费2896万元，救济困难退休人员9.6万余人次，为社会稳定和谐发展做出了贡献。

慈善事业捐赠。每年向贫困地区、残疾人保障以及慈善等机构捐助大量资金，支持社会慈善事业，荣获国家爱心捐助奖。2003年以来，向鞍山市贫困地区捐赠180万元资金、价值277万元的物资；向鞍山市慈善总会捐赠慈善款1000万元；上缴残疾人就业保障金600多万元。支援青海、云南、新疆等边远困难地区，有计划地实施捐建学校、修建公路、建设医疗设施等项目，为边远地区的经济发展做出了贡献。

教育捐资。开展“金秋助学”活动，帮助近千名考上大学的困难职工子女顺利入学和完成学业。2006年以来，救助特困、困难员工子女1400多人，发放救济金170多万元。2005年向宁夏回族自治区固原市捐赠100万元，用于改善贫困中小学办学条件；向鞍山市教育基金会捐赠扶困助学金40万元。

抗震救灾。5月12日，四川汶川发生8级强烈地震后，为响应党中央、国务院的号召，全力支持抗震救灾工作，鞍钢在全公司职工中迅速开展“众志成城，抗震救灾”主题捐款活动，广大干部、党员和职工群众积极响应，踊跃捐款，共捐款4115万元，其中职工捐款2115万元，企业捐款2000万元。

2008年，鞍钢贯彻诚信经营理念，围绕实现第二步跨越目标，努力克服国际金融危机的不利影响，大力推进“四个转变”，积极履行社会责任，各项工作取得了显著成效，被中国企业联合会授予“2008年度中国最佳诚信企业”称号。鞍钢集团还发布了首份可持续发展报告，系统、客观、真实地披露了鞍钢集团全面履行企业社会责任，实现可持续发展的管理体制、运行机制及业绩表现，满足了与利益相关方的沟通需要。2009年，鞍钢将进一步加强诚信建设，自觉履行社会责任，深入推进可持续发展工作，为股东、为客户、为员工、为社会创造更大价值，为构建和谐社会作出更大贡献。

论学校会计专业的诚信教育 篇11

一、学校会计专业诚信教育的必要性

(一) 诚信建设的根基在于学校教育

学校是进行德育教育的阵地, 在高等院校会计类专业就读的学生, 是会计队伍的预备人员, 他们当中大部分人毕业后将进入会计队伍, 从事会计工作。在高等院校的学习阶段是他们的会计职业情感、道德观念、是非善恶判断标准初步形成的时期, 所以会计专业类高等院校是会计职业道德教育的重要环节, 是会计人员岗前教育的主要场所, 在会计职业道德教育中具有基础性地位。为社会输送德才兼备的会计人才, 高等院校负有不可推卸的责任。

(二) 诚信是会计的立业之本

会计诚信是会计行业的立业之本, 生命之源。对于一个国家、一个社会来说, “诚信”可以说是立国之本。而对于一个单位、一项社会事业而言, “诚信”又可以说是立业之本。对于每个社会成员而言, “诚信”是立身之本、处世之宝。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。从这个意义上来讲, 作为一名会计更应该以诚立身, 守法、受约、取信于人, 做到公正无私、不偏不倚、不贪不污, 讲究信用, 妥善处理好人与人、个人与社会的关系, 必须以诚信为本, 操守为重, 遵循准则, 遵纪守法, 不做假账, 保证会计信息的真实、可靠。

(三) 会计诚信是市场经济的要求

当前, 我国正致力于建立社会主义市场经济, 诚信在保障交易正常进行中具有重要作用。诚信是市场经济的基础, 市场经济既是严格的法制经济, 又是严格的信用经济, 它的确立和发展内在地需要讲究诚信的道德力量。会计必须自觉按照市场经济道德规范、按“游戏规则”办事, 以“不做假账”为道德准则, 以《会计法》为行为准则, 指导自己的执业行为, 提高自己的道德修养, 做到自律、自重, 坚决杜绝假账行为发生, 从源头上根治会计信息失真, 维护社会主义市场经济稚序健康发展。

二、学校会计专业诚信教育的现状

目前, 大多院校对会计专业知识课程的设计都相对丰富, 分类详细, 课时也比较充分, 而开设专业诚信教育课却相对少了许多, 甚至没有, 有的也只是在专业知识课堂上一带而过, 院校对诚信教育缺乏一个完整的体系和配套的措施。

(一) 教学体制存在弊端

改革开放以来, 有的学校开设了德育课程, 但均属公德方面的内容, 开设会计职业道德修养课程的学校很少, 会计教材在会计职业道德教育内容方面是有所欠缺的。因在学校学习期间学校不重视给学生灌输会计职业道德观念、职业风险意识、保密意识、责任意识, 学生面临实际工作中的道德冲突时无所适从, 因而导致部分学校毕业的学生虽然具有相对较高的会计专业理论和技能, 但却缺乏会计法制观念、会计职业道德观念。

(二) 极个别老师自身职业道德不够端正

教师的道德素质是实施素质教育的关键。教师的道德素质是教师所具有的道德观念、道德情操和道德品质, 具体表现在教师对教育、对学生、对同事、对家长和对学问、教研的态度上。教师所从事的是教育人、塑造人的事业, 是实施素质教育的直接组织者和实践者。因此, 教师自身素质的高低对学生素质的好坏有着直接影响。作为教师基本上都知道书面上规定的教师道德, 但许多教师并没有把教师道德规范、准则全部内化。个别教师公然在大学生课堂“传授”了自己多年的“做假”经验, 将自己在社会做“兼职会计”的假账手法“传授”给学生, 对学生的影响是最直接也是最深远的。

三、学校会计专业提高诚信教育应采取的措施

(一) 开设会计诚信课程, 加强学生的会计职业道德教育

学生在校学习, 与社会接触比较少, 很难体会到由于不诚信行为给社会带来的损失和危害。诚信在多大范围和什么程度上为学生所接受, 与对诚信的宣传和教育有很大关系。这就要求高等院校开设诚信教育课程, 如“会计诚信学”、“会计监控学”等, 有针对性地结合社会现象进行讲述, 帮助学生提高对会计职业道德的重视。要让学生认识到, 诚信是重要并且有益的, 要把道理讲清楚, 要让学生知道不诚信的行为是占小便宜吃大亏, 是饮鸩止渴, 是为了眼前利益而牺牲了长远的利益。

(二) 端正学风, 提高学生的会计职业能力

会计工作具有很强的专业性和技术性, 因此, 会计人员不仅要有良好的职业道德。同时, 还要有实现职业道德的职业能力, 这样才能抵御各种诱惑, 严格进行会计监督和控制, 保证会计核算的客观真实。如果没有职业能力, 就无法履行会计职责, 也就谈不上会计职业道德, 单凭“一颗红心”是做不好会计工作的。专业技术知识的培养主要在大学时期, 会计专业的在校生应充分利用在校时间, 努力学好专业知识和有关法律法规知识, 从而提高专业能力水平的自觉性, 熟练掌握专业知识和业务技能, 避免出现毕业后不能适应工作而后悔莫及的情况。学生应端正学风, 努力学习, 要学会分析、判断、综合、总结, 养成一种良好的思维习惯, 正确理解会计职业能力与会计职业道德的关系, 充分认识会计职业能力的重要性。

(四) 采用案例教学法, 提高会计诚信教育的效果

会计诚信案例教学法, 能解决当前会计教育中存在的理论脱离实际的现象, 实现由会计教育课堂化向社会化的转变, 从而实现会计教育良性发展。因此, 教师应结合社会实际及时地将报纸、电视、杂志、网站所报道的各种新闻和案例作为教学内容的补充, 来弥补教材的不足, 多引导学生更多的关注身边的有关信息, 有针对性地指导学生阅读某些财会方面的报刊、杂志、书籍和网站, 让学生在现实生活中学会如何识别和判断虚假会计信息, 学会如何拒绝各种经济利益的诱惑而坚守职业道德标准, 这样学生的职业判断能力职业道德水平一定可以得到逐步提高, 从而更好地运用所学会计知识为社会经济服务。另外, 要求学生从自己做起, 在平时的作业、考试、实习过程中都要以诚信为本, 自己独立完成, 将诚信教育贯穿于整个会计教学过程中。另外, 也可尝试把案例模拟化, 编成舞台情景短剧, 自行摄制、自行编导、自行组织师生演员。这一特殊教学形式的应用, 不仅促进了教学中的师生互动, 把娱乐和教学融为一身, 活跃了课堂气氛, 而且培养了学生的公平、公正意识和会计职业精神, 实现了会计诚信教育的教学目标。在会计教学过程中可以开展有关会计职业道德专题的辩论赛, 使学生乐于通过辩论这种形式积极参与到会计知识的主动学习和思考中, 尤其是对当前社会发生的各种案例, 通过查找资料, 以充足的论据、鲜明的观点表达自己的见解。除此之外, 还可聘请企事业单位会计人员实例讲解, 增强会计诚信教育的说服力。

(五) 建立高素质的师资队伍是会计诚信教育的关键

教育工作者素质的高低直接影响其所教学生, 高素质的教师才能培养出高素质的人才。高素质不仅指业务素质, 最重要的是思想道德素质。因此应重视会计教师的师德建设, 言传身教效果最佳。当前, 各高等院校应积极采取措施, 全面提高会计专业教师的自身素质, 主要应从以下三个方面着手:首先, 加强教师的职业道德修养和会计职业道德规范的学习, 以身立教, 德识统一, 真正成为学生的良师益友。其次, 加强教师的实践经验训练, 把他们送到企事业单位的会计岗位代职工作, 使他们真正成为一名合格的会计工作者, 从而使教学更贴近实际。再次, 有计划安排会计专业教师参加各种专业学术会议, 支持和鼓励会计专业教师结合会计教学进行会计理论和实务方面的研究, 不断提高学术水平和科研教学能力。

(六) 建立学生信用档案, 使诚信教育得到考核和延续

高等院校应抓紧建立在校学生的个人信用档案, 记录和考核学生在校期间各方面的诚信情况, 从而促进诚信教育健康有序的发展。高等院校应把建立学生信用档案, 作为一项系统工程来抓, 档案的建立应能全面、真实、系统、连续地反映每一个学生在校期间的信用情况, 既可用来对学生的约束和激励, 也可作为学生就业及招聘单位对其考察和安排工作的依据, 从而减少或避免今后会计工作违规、违纪行为的出现。

(七) 培养学生的诚信意识, 使学生从接受教育上升到自我教育层次

接受教育即外在教育, 是指通过学校或培训单位对会计人员进行以职业责任、职业义务为核心内容的正面灌输, 以规范其职业行为, 维护国家和社会公众利益的教育。接受教育对职业道德教育的组织者而言, 是主动开展正面教育和灌输;而对于会计人员和会计专业学生来说则是被动学习、被动接受教育。

自我教育是相对于接受教育而言的, 是一种自我学习、自我道德修养的行为活动。著名教育家叶圣陶所说的“教育的目的就是为了不教育”, 也就是实现由接受教育到自我教育的过程;接受教育是教育的外在教育, 自我教育是教育的内在教育。把外在的会计职业道德的内容要求, 逐步转变成为会计人员和会计专业学生内在的职业道德认识、会计职业道德情感、会计职业道德意志和会计职业道德信念, 要通过内在的自我教育才能实现。教育工作者要大力提倡和引导学生的自我教育, 在学习和社会实践中不断地加强职业道德修养, 养成良好的职业道德行为, 从而实现道德境界的升华。