红色摇篮观后感

红色摇篮观后感（精选5篇）

红色摇篮观后感篇1

毛：要是这赣州非打不可也应该以围城打援为上策

周：泽东同志如果你的身体能够很快地好起来在必要的时候希望你到前线去看一看毛：恩来同志我反对打赣州为此我还失去了随军指挥权但如果恩来同志你发话我定会以大局为重

贺子珍：周书记你给下个命令吧周：我下什么命令

贺：润之现在是个闲人你给他下道命令让他喘口气周：我们的政府主席怎么会是个闲人

毛：政府的工作项英主持我没什么事在军事上我也不插手现在的确是闲人一个贺：你呀何止是个没事干的闲人还是一个讨人嫌的嫌人周：子珍同志你可别把我说成是那个讨人嫌的嫌人情节二：00：07：40----00：10：25 毛：请问二位师傅是本地人吗？

主持：这位戒严师父是邵武人贫僧慧明是宁德人本地人一般不做本地寺院毛：看来到了那里都是外来的和尚好念经尘士如此化外也是如此主持：来主席请坐

。。。毛：幼时在韶山冲上屋场每日在堂屋陪家母念经大坐今日佛门能容凡夫俗子小住也是那时的造化

主持：佛教在中国千年不衰不知毛主席如何看待毛：当然是各个朝代都有信众喽

主持：阿弥陀佛贫僧冒昧主席只言其表未讲其理

毛：愿听慧明师父高见主持：以贫僧之见因缘之一乃是佛教提供了一处物外的超然对世间万物有着独到的阐释其二源于中国历史上的皇帝都有宗教的心性唐皇封孔子以王的称号封老子以道家师祖有着玄奘将取回的佛经翻译成大乘佛典遂使寺院遍及九州这样道教儒教佛教才共存于一种和谐状态之中

红色摇篮湖湘文脉篇2

湖南是红色革命的摇篮。这里是伟人的故乡，涌现出了以毛泽东、刘少奇等为代表的一大批无产阶级革命家和军事将领；这里有中国共产党的基因组织——新民学会；这里是农民运动的阵地，这里揭开了秋收起义的序幕。无论是连队建党，还是湘南暴动，也无论是平江起义还是通道会议，这些都是中国共产党在遭受最严峻的历史考验之时在湖南发生的一系列重大事件。湖南的革命历史可以永载史册，湖南的革命先烈可歌可泣。

为了追思历史，缅怀先烈，弘扬文化，发展艺术，我们将以实际行动投入到湖南革命历史画的创作中来，为湖南的文化历史添上新的篇章，为推动中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

一、树立正确的历史观

历史就像一条长河，虽有源头却无尽头。时而如高山流水，时而如骏马奔腾，既有迂回曲折，也有静水流声，所谓抽刀断水水更流，所谓大江东去，千古风流人物。这是中国文人对于历史的感怀。

中国是一个崇尚历史的国度，孔子删《尚书》而订《春秋》，述而不作。太史公司马迁用其毕生精力作了一部《史记》，曾云“就天人之际，通古今之变，成一家之言”，开启了中国史学的新纪元。历史并非本然呈现，亦非可以主观臆断。面对历史，我们必须持有一种庄严而客观的态度。中国古代先贤在对待历史问题上其实已经总结出了心得，唐代刘知几就曾提出史家应有三长：即史才、史学、史实。到清代的章学诚，更是添砖加瓦，提出“史德”，这样就构成了中国文化比较完整的历史观。因此，历史不仅需要求真的洞察力，历史更需要求真的高尚情操与求善的崇高意志。

今天的现代汉语知识语境，让我们有了更为宽广的历史哲思的视野。马克思主义的唯物史观告诉我们，不是英雄创造了历史，而是人民群众创造了历史，人民是历史的主体。马克思主义的唯物史观揭示了历史的客观真理，同时也批判了各种唯心主义的史学谬论。不论是中世纪的神学史观，还是文艺复兴的“历史进步论”，也不论是启蒙运动的理性主义，还是德国古典哲学的纯粹理性，更不管什么诗性历史还是实证主义，这些不同时期的西方历史观，虽然在求真的意志上反映出善意的初衷，但终究显得不是过于武断就是不足。当然，我们在承认马克思主义的唯物史观优先性的同时，也并不想否定其他各种历史观的思想价值和一定程度上的真理性。

事实上，并不存在绝对客观的历史，历史既是主体实践的产物，更是主体精神的重建。历史总是在实践的意义上展开，它是自由与必然的统一。借古开今，鉴往知来，微言大义，继往开来，这些词汇其实都反映出中国古代对于历史的真正态度。追求历史的真实性，其实也就是释放人的主体性。因此，克罗齐说“一切真历史都是当代史”，柯林武德则说“一切历史都是思想史”。这两种说法，在某种意义上道出了历史的真理性，如果不把他们的说法当作主观历史的借口的话，那么，我们就可以把这两个命题理解为历史是需要每一代人去重温与重构，历史总是向着当下和未来敞开。在这个意义上，历史不仅充满着客观真理性，历史也当然会注入主体的目的性，历史更是充满着诗意性。总之，历史必将是真、善、美的完整统一。

二、以大历史的视野理解革命历史

黄仁宇曾写过一本书叫做“大历史不会萎缩”，所谓大历史的视野，用法国年鉴学派的理论来说即是“总体的历史”与 “长时段”历史。这种大历史视野，从空间上说是人类文明史，从时间上说是文明的交融与碰撞以及文明形态的变革史。

从这个意义上说，欧洲文明自十七世纪在工业化道路上的推进以及资本主义社会的形成，直接催生了十八世纪末法国资产阶级革命的浪潮。尤其是《共产党宣言》的发表，无疑揭开了世界无产阶级革命与民族独立运动的序幕。因此，“革命”无疑是推动现代历史的重要动因，而且“革命”本身就构成了现代历史。

自1840年鸦片战争始，到1949年中华人民共和国的成立，中国人民用了近一个世纪的时间，进行了前赴后继的反帝反封建的斗争。

辛亥革命，开创了中国人民为改变自己命运而奋起的民族民主革命新纪元。辛亥革命，开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命，虽然它未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，但为中国的进步潮流打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，激励中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家富强而更加勇敢地奋斗。

辛亥革命后，中国人民革命的洪流汹涌澎湃、势不可当。新文化运动、五四运动相继爆发。不久，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党诞生了。从此，中国人民革命进入了崭新的发展阶段。孙中山先生领导国民党同共产党实行第一次合作，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大革命政策，对他的三民主义做了新的解释，形成了新三民主义。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的革命精神，与一切忠于他的事业的人共同努力，团结和带领全国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争，打败了国内外一切反动势力，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。

中国的近现代史，根本上就是一部革命史。正如孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”在近一个世纪中，“革命”成为那个历史进程中人们的信念和价值理想，“革命”具有普遍的积极的社会意义。

其实，“革命”的历史惯性抑或意识形态功能一直到上个世纪改革开放之初，仍然在持续发挥作用。李泽厚先生在上个世纪末曾撰文《告别革命》，就是针对与“革命”思维相关联的激进主义的批判与反思，而并不是想要抹杀中国革命历史本身的价值。但是，随着改革开放的持续深入发展以及市场经济的兴起，人们似乎对“革命”开始疏远，尤其是对革命历史有所淡忘。

三、以文化的观点贯穿历史

近现代百年，是中国历史发生巨变的百年。在近一个多世纪以来，湖南是一个引人瞩目的地区。在这里相继涌现出一批又一批杰出的政治、军事、思想界的精英、巨子，他们比肩鹊起，驰骋宇内，对中国的历史进程产生了极其巨大的影响，书写了一页又一页重要历史篇章，形成一种令人叹为观止的文化奇观。这种历史景观的形成，除了历史的必然即时势造英雄之外，我们只能从湖湘文化的内在特质以及价值动力予以解释。

湖南的红色革命与近代湘军精神一脉相承，与维新变法和辛亥革命直接相因，与湖湘文化有着深厚的内在关联。从屈原的《天问》到周敦颐的《太极图说》，从王夫之的实学到魏源的“师夷之长技以制夷”，从曾国藩的洋务运动到谭嗣同的维新变法，从黄兴的辛亥革命到毛泽东的无产阶级革命，他们既是湖湘文化的人文典范，也是湖湘文化的精神旨归，反映了湖湘文化的历史源流。

湖南是一个崇山峻岭、滩河峻激的地方，是这里的顽石赭土、地质坚硬的地理环境使得湘人具有山民的性格特征。同时，湖湘作为荆蛮之地，向来就是民性强悍，倔强刚直。自宋代之后，湖南士风日兴，理学兴盛，开创湖湘学派，堪为“道南正脉”。近代以来，湖湘知识群体的崛起以及其特有的文化品格和秉性，被陈独秀等称之为“湖南人底精神”。“湖南人精神”构成了湖湘文化的实质内核。

“敢为人先”是湖南人的性格特征。钱基博说:“吾湘之人，厌声华而耐艰苦，数千年古风未改。惟其厌声华，故朴；惟其耐艰苦，故强。”确实如钱氏所言，湖南人耐艰苦的强悍之气，厌华靡的古朴之风数千年未改，而成为湖南特有的传统风气。杨度说“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，这应该是对湖南人性格的最好表达。

“心忧天下”是湖南人的人文品格。湖南是楚文化的故乡之一，也是昔日的“屈贾伤心之地”，屈原以《离骚》名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”世代相传，这既是他个人情感的反映，也是他心系国家与人民的思想写照，更有屈原的投江自尽，成为湖湘士人爱国的忠魂。湖南因有屈原，而产生了深厚的爱国主义传统，不断激励历代知识精英们为国献身。尤其是到明末清初之际，王船山满怀亡国之痛，誓“以颈血溅干净土”，举起反清义旗，成为近代湖南乃至中国爱国主义的楷模，影响极其深远。湖湘文化的爱国主义传统一直弦歌不绝，总是心忧天下，以天下为己任，责无旁贷。

“经世致用”是湖南人的思想特征。湖湘文化在学术思想上推崇义理之学。北宋初年，周敦颐开理学之先河，以“太极说”奠定了理学基础。虽湖湘学派以“二程”理学为宗，却是“吾道南来原系廉溪一脉”。胡宏立“性本”之说，而船山则倡“道器不离”之论。王夫之既究道学的大本大营，更崇经世致用之实学，在学术思想上真正实现了“内圣外王”的理想。故而，曾国藩能够在桐城派对传统学术总结的“义理、考据、辞章”基础上，添上“经济”一环，完善了中国古典学术的治学理念。

“融合创新”是湖南人的学术特质。湖湘文化由于地缘性原因，呈现出文化上的东西参杂、南北交融的混合状态，特别是由于历史上的文人流放等原因，客观上促使湖湘文化在学术上的兼容并蓄和主观上的融合创新。周敦颐以“太极图说”融合儒道释的思想，成为道学宗主，王夫之集理学之大成，实现了中国哲学的唯物主义转向，开创了实事求是的学术新方向，为以毛泽东为代表的湖湘革命家在接受马克思主义理论作了文化思想上的铺垫。

四、以艺术的方式呈现历史

中国人民在经过一个多世纪的革命与奋斗，在各个方面都取得了伟大的成就，中华民族的伟大复兴即将到来。

革命历史题材美术创作是一件极其严肃的事情。一方面要有严格的艺术标准和深刻的思想内涵，一方面需要认真把握好当代艺术创作的价值标准和品格追求，更要关注历史和现实，注重表现时代精神和民族气派。既要注重作品的思想性，也要强调作品的艺术性。要以爱国主义精神为引导，以高度的社会责任感为动力，以艺术家的独立品格为基础，用艺术的方式呈现历史，以艺术的语言塑造历史形象，真实再现重大历史事件。

革命历史题材的美术创作，归根结底是艺术与历史的问题。处理好历史的真实与艺术的真实这二者之间的关系是搞好创作的前提。历史的真实是历史真实演绎的事件，具有客观性。艺术的真实是经过艺术家对真实事件的生动描绘及深刻感悟，使之更具艺术感染力和观赏性，带有一定的主观性。作为美术创作者应该在尊重历史真实的基础上，站在时代精神的高度来理解历史、诠释历史，应该以健康、成熟的心态对待历史事件、历史人物。历史画家应该是历史的审美判断者和审美创造者，要辩证地处理好审美评价、道德评价和历史评价即“真、善、美”三个方面的关系，要在历史史实的表现中传达出当代美术家的现代审美感受。

在当今艺术多元的创作空间里，各种流派兼容并存，反映出我们时代的宽容和良好氛围，也给革命历史题材的美术创作提供更大的表现空间。当然，革命历史题材的美术创作应该以主旋律为基调，务求把握历史事件的主流，以现实主义精神为主进行创作，按艺术规律办事，在主旋律的基础上鼓励多元化。艺术家要在把握自己的艺术特色和特长的同时，对于一些新的艺术语言、表现形式、创作手法进行一些下气力的思考和借鉴，自觉介入主题性的作品创作。我们也要客观理性地表现共产党成立90周年光辉的历程并以正视的立场面对创作，挖掘讴歌90年来这个伟大历程中的中国共产党的精神力量，把握创作的深度，并以具有个性的方式凸显审美想象，构建作品真善美的价值体系。

历史画创作是一重大文化工程，将关乎历史、关乎民族文化艺术的振兴，也关乎民族精神的建树，关乎未来的发展。这是我们当代艺术家不可推卸的责任，必须以平生最大力量做好的一件大事。

啊摇篮观后感篇3

---------《红色摇篮》观后感

刘冬明 10300170053 思想政治教育

《红色摇篮》这部电视剧给我最大的感悟就是认识到活学活用马克思主义是多么的重要。中国新民主主义革命之所以取得胜利就是灵活运用马克思主义的结果，而这场革命在初期遭受的一场场挫折，很大程度上就是由于单纯的把马克思主义当作教条，而不能结合中国国情与革命的实际情况造成的。

同样的，无论是在新民主主义革命还是抗日战争中，共产党率领的军队之所以能取得胜利，最主要的原因就是以毛泽东为首的领导队伍能够准确的认识实际情况，把马克思主义思想与中国革命的实际情况结合起来，从而创造了一场又一场的奇迹与胜利。从南昌起义打响武装反抗国民党统治的第一枪直到遵义会议之前，中国工农革命一直就没有对走怎样的革命道路达成一致，在当时中国城市中工人力量并不强大并且还没有组织完善的时候，革命的主要领导人就试图照搬照抄苏联的经验，通过城市暴动实现革命的胜利，但这种方法几乎在武装反抗国民党之初就被证明是行不通的。一次次战争的惨败让毛泽东、周恩来、朱德等人反思并开始在战略战术上做出改变，直到井冈山革命根据地的建立以及巩固，毛泽东总结出了“农村包围群众”，团结群众干革命这一条革命路线。“农村包围城市”这一条路线充分结合了中国等待翻身解放的农民群众大大多于工人阶级的实情，认识到了人民群众蕴含的伟大

不仅仅在十年内战时期，在抗日战争以及三年解放战争中，毛泽东也坚持着发动群众的路线方针。八路军、新四军在抗日战争中本身的力量可以说是比较小的，但他们为什么可以成为抗日力量的中流砥柱，关键之处就是他们坚持了党的人民战争的路线，充分带动发挥了人民群众的伟大力量，建立了一个又一个的敌后抗日根据地，让日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海中。在解放战争中，人民解放军何以能以弱胜强，用小米加步枪战胜被美军武装起来的国民党反动军队，其中最重要的原因也是因为发动了群众的力量，这使解放军获得了稳定的后方以及源源不断的力量源泉。

把马克思主义与本国国情相结合，才能发挥出马克思主义巨大的理论指导力量，在新民主主义革命时期如此，在新中国的建设之中也是如此。“以经济建设为中心”，“改革开放”，“社会主义市场经济”这些伟大的战略决策，不就是把马克思主义与中国国情相结合的成果吗？可以说，无论是列宁的思想，还是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”，都是将马克思主义与国情相结合再加以发展的成果。

此外，马克思主义本身所具有的理论就注定了它不是一套死的理论，而是活的，不断发展的理论。马克思主义坚持发展的观点，认为任何事物都是在变化发展中的，马克思主义本身也是如此。马克思主义从来都不是静止的，而是不断发展的，不从实际，只从书本上静止的去学习马克思主义，那只会妨碍对马克思主义思想的学习，对马克思主义造成误解。

马克思主义是辩证唯物的一套理论，这就要求我们必须把书本与实际结合起来，用理论去指导实践，再在实践中完善理论，理论与实践是绝对密不可分的。我们必须用全面的、联系的、发展的观点去学习马克思主义，去分析问题，解决问题，而绝对不能片面的、孤立的、静止的去看待问题。坚持辩证唯物论，坚持矛盾分析法，坚持一切从实际出发，从实践中来到实践中去，坚持群众观点，坚持发展联系全面的观点，这是我们正确学习马克思主义的保障，也是活学活用马克思主义的基本要求。我坚信，只有活学活用马克思主义思想，我们才能认识到真理并在行动中取得真正的胜利！篇二：《红色摇篮》观后感我是非常崇拜毛泽东的。毛泽东是我们民族在的杰出代表，是一代伟人。这部影视剧，以毛泽东为代表的革命人五次反“围剿”，四次成功一次失败，并最终走上长征道路的过程，给我留下了十分深刻的印象。

毛泽东思想是正确的，但是在中国共产党中被承认是有一个曲折的过程的。里面有一个人说，如果有可能他愿意用自己宝贵的生命去捍卫毛泽东思想!当时的中国共产党还很不成熟，只知道盲目地照抄和照搬前苏联共产党的模式，不是犯左倾的错误，就是犯右倾的错误。还好毛泽东在不被自己的同志所理解的时候，在党内受到排挤的时候，他都没有垂头丧气和怨天尤人，而是依然坚信着自己的理念不动摇。他真是具有伟人的胸怀啊！他敢于坚持真理，善于分析形势，沉着应对各种困难局面，几落几起，百折不挠。我们学习的。

他的这种品质，是非常值得篇三：电视剧《红色摇篮》观后感

我看了电视剧《红色摇篮》，给我留下了很深的印象。《红色摇篮》是继《长征》、《延安颂》、《解放》之后，又一部艰难岁月的恢宏史诗，让我们再次接受真实历史的震撼！这部电视剧所表现的内容，涵盖了1929年到1934年，中央苏区的军事斗争、土地革命和政权建设的史实。而这一段历史，恰恰是过去没有类似的剧本进行反映。

该剧由著名导演金韬执导，刘劲、金鑫、王伍福、曲高位等演员加盟。该剧再现了毛泽东、周恩来等多位老一辈革命领导人开辟中央苏区的革命历史。已经看了十集《红色摇篮》后，感觉这部电视剧拍得很真实、很传神、很动人，唤起了我们对当年毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家，在以瑞金为中心的赣南、闽西根据地创建中央苏区，开展共和国政权建设的伟大探索和实践的历史记忆。

如今，岁月流逝，硝烟散尽，伟大的人民共和国已经铿锵迈过60多个春秋，正反方的人物都走进了历史，成为了过去，国共两党又都握手言和了，但共和国初创的艰辛，烈士们为共产主义的理想所抛洒的鲜血，我想所有的人们都应该铭记。

这是一部气势恢宏震撼人心，再现中国革命伟大创举的史诗巨制，弥补了影视剧中缺乏我党从井冈山斗争到红军长征之间这段历史的空白，既有很高的艺术价值，更有很高的历史文献价值。在2010年元旦之夜央视《群英汇》上，电视剧《红色摇篮》剧情主要演员上台的演说词中就能看出该剧的与众不同。

在艺术上，《红色摇篮》在伟人形象塑造上有新突破，注重了人物个性的描写，以平凡人的视角演绎伟人的人生，更能产生直抵人心的力量。剧中除了

历史真实的再现了毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家开辟赣南、闽西革命根据地即中央苏区斗争的历史外，更是首度刻画展现了革命女英雄贺子珍的传奇形象，将她与毛东相互扶持共建革命家庭的事件一一还原展示，让观众在一片历史风云中切实感受到了伟人领袖既平凡又真实的一面。篇四：观后感1 《少年英雄》观后感

上个星期某一天早上，我们和老师一起兴致勃勃地观看了一场催人泪下的电影——《少年英雄》。

电影的主人公叫王二小，影片主要讲述了王二小为了给父母报仇、为了人民的安宁生活，刻苦学习、加入儿童团积极抗日的故事。他好几次出生入死地与敌人斗智、斗勇。有一次，他在放牛时被日军发现了，敌人让他带路进入村庄，王二小想到村里还有很多的老百姓，就机智地把日军引进了我军的埋伏区„„敌人被消灭了，而王二小也英勇地牺牲在了敌人的刺刀下。

看了这部电影，我们非常感动，都情不自禁地流下了眼泪。我和当年王二小年龄差不多大，但和他比起来就差远了。虽然我们身边没有了昔日战场上的硝烟，但还是经常能见到一些不良的行为习惯，比如破坏公物、在街道上乱扔杂物等行为，我就没有胆量站出来制止。我要学习王二小的勇敢和机智，在努力搞好学习的同时，积极同社会上的不良习惯作斗争。“张思德”观后感

今天下午，我们学校组织老师们观看电影《张思德》。在没有看这部电影之前，我对张思德这个人物了解得不太清楚，也不太全面，当然也就更谈不上深入了。可当我看完这部电影之后，我不仅了解了张思德是一个怎样的人，同时也被他的感人事迹和默默无闻的奉献精神、质朴的品格所吸引和感染。在那个年代里，在我们的部队里，像张思德这样的战士数不胜数。他们不像董存瑞、黄继光、丘少云等烈士那样被世人所知，被世人所赞颂，他们死后也许很少有人知道他们的名字，也许很少有人知晓他们曾经做了些什么。但正如影片中毛主席所说的那句话：“正因为我们的部队里有许许多多像张思德这样的战士，才使得我们的革命取得了一次又一次的胜利，是他们托起了新中国的希望！”是啊！无论是在过去的战争年代，还是在我们当前的现实生活中，都有许多不为人知的小人物，他们默默无闻地奉献着自己的一切，任劳任怨地做着自己所能做的一切。他们不为名不为利，不怕苦不怕累，为了人民的利益和革命的胜利，他们可以献出自己宝贵的生命。

对比之下，我们这一代人甚至还可以说我们现而今的人们缺少的就是像张思德那样默默无闻的奉献精神以及对人对事认真负责的态度。就拿自己来说吧，虽然在工作中能够做到认真负责，也不惜牺牲自己中午或班后休息时间紧锣密鼓地为学生补课或精心备课，但往往缺乏主动性，不能时刻以主人翁的姿态来对待每一件事情。另外，当遇到紧急任务和任务比较繁重的时候，我有时不能够做到冷静、宽容和善待他人，有时候甚至还发一些牢骚。静下心来仔细想一想，真是没必要也不应该。因为我们每个人生活在这个社会大家庭里，谁也离不开谁。所以作为社会大家庭里的一员，我们人人都应该尽职尽责为社会做出自己的贡献。我相信，如果我们的社会中多一个张思德，就会多出一份爱，多出一线希望！让我们从自己做起，从身边的小事做起，献出自己的一份责任、一份力量、一份爱心，那我们的生活会更加美好！

影片《雷锋》观后感

雷锋同志的一生是平凡而伟大的，我们学习雷锋就是要学习雷锋同志的一种精神，全心全意为人民服务，忠于人民、忠于党，雷锋同志对待同志像春天般温暖，对待工作像夏天般火热，对待个人主义像秋风扫落叶，对待敌人像寒冬般残酷无情。

雷锋的精神在过去建设社会主义的伟大事业中起到了一种积极地推动作用，鼓舞了一代人的成长。

当前在改革开放发展深入阶段，我们更需要千千万万个雷锋在自己的岗位和社会生活中做对国家、对人民有益的事，尽职尽责做好本职工作。人与人之间要互帮互助，诚实守信，充满活动。自觉遵循社会规则，规章制度和公共秩序，在社区这个大家庭里积极参加健康向上的文化活动。从和谐家庭、和谐邻里、和谐楼幢做起，再现雷锋精神，愿我们在雷锋精神的鼓舞下为构建和谐社会做出贡献

观《英雄儿女》有感 2005年11月26日上午学校组织看抗美援朝影片“英雄儿女”。50年代初，新中国才成立不久，是帝国主义发动侵略战争，其目的是想再次侵略中国野心，结果是失败而告终。当时口号是“抗美援朝”“保家卫国”这是我们伟大领袖毛主席军事思想战备决策。

“中国人民志愿军”一出国、朝鲜人民军合作同心合力，打得美帝国主义头破血流，节节败退，一直败到了“三八”线，签订了停战协议，就这样美帝国主义吃一个大败仗，从后几十年里再也不敢碰中国。朝鲜战争是一场美帝主义侵略朝鲜的战争。

“英难儿女”电影是抗美援朝战争上千千万万英雄故事中，记述兄妹英雄故事。通讯兵——王成是工人的儿子，而五芳——文艺兵是一位地下共产党员的女儿，寄托在工人家里，成了兄妹，然而两代人在朝鲜战场上相遇，他（她）是抗美援朝是英雄人物的代表，为中朝两国人民的利益，贡献自己的一切。王成是通讯兵，勇敢作战坚守在前沿阵地，一个人打退了敌人无数次进攻，坚持到生命最后一刻。“发生向我开炮”英雄壮语，牺牲了自己保卫战争胜利。王芳——是一个文艺兵，在哥哥英雄事迹的鼓舞下，从后方上了前方，结合战地，重继英雄事迹。不怕苦、不怕累，在一次战斗中为了保护战友自己受了伤，在文艺兵中同样是英雄，他（她）这不怕死革命精神就是英雄精神，永远是我们学习榜样。

电影《雷锋》观后感今天老师带我们去看电影《雷锋》。

这里面讲了雷锋自身的许多事，其中最令我感动的事，是村长一手托着雷锋那补丁摞补丁的袜子，一手拿着雷锋寄去的一百块钱，说：“同志啊，你的钱我们不要了，把你的袜子留下吧！” “村长，袜子留着可以，但钱大家一定要收下。”说完雷锋就走了。我觉得雷锋对自己太“小气”了，可是当别人有了困难时，雷锋却毫不犹豫地捐出了许多钱。而我呢，东西没有坏又让妈妈给我买新的，衣服没有旧也要买新的。我看了《雷锋》这部电影后，下决心要把这些坏毛病改掉。

我们应该学习雷锋艰苦朴素的精神，把钱用在有益的活动上。2005年6月18日篇五：观《红色摇篮》有感-观《红色摇篮》有感

看了《红色摇篮>>,使我从另一个侧面了解了毛泽东。一代领袖毛泽东颇具传奇色彩，他的预见能力，指挥作战能力等等让人赞不绝口。毛泽东从湖南一个偏僻山沟子里的孩子，成为新中国的缔造者、最高领袖，成为二十世纪名扬世界的伟人。他的成功之路是一条充满艰辛的智慧之路，他的成功靠的是他世所罕见的智慧。

他的诗句至今令我难忘：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”一个人要取得成功第一位的是要能正确认识行势，分析形势。在抗日战争中，毛泽东提出持久论战，以及外交史上一边倒的政策，都是正确分析形势而后确定下来的正确路线。在学习、工作和生活中也要这样，我们要时刻警惕，真确把握当前形势，国家面对经济危机，不是盲目的逃避，而是迎难而上；当学习上遇到困难时，要审视局势，然后想办法改变学习方向。只有这样，才能不断完善自己，让自己进步，让社会进步。毛泽东宽广的胸怀和对子女的严格要求也实在让人佩服，在抗美援朝中，毛岸英壮烈牺牲，但是毛泽东并没有因为儿子的牺牲而失声痛苦，他说：“革命战争总是要付出代价的，岸英是一位普通战士，为国际共产主议献出了年轻的生命，他尽了一个共产党员应该尽的责任，不能因为他是我儿子，就不能为中朝两国人民共同事业面牺牲。世界上哪有这样的道理，哪个战士的血肉之躯不是父母所生的。”老年丧子的巨大悲痛毛泽东强忍住了，他把全部心血倾注在国家大事上，用工作冲淡悲痛！抗美援朝最终胜利了，无数英烈埋骨他乡。我正想有没有一位老人祈祷世间一切和平，不要再有战争了。

一代伟人，生活俭朴，吃的却和普通大众一样，在饥饿的年代，还要将吃晚饭的碗用热水冲泡，将冲碗水喝下去，他的举手投足，谈笑风生间都洋溢着伟大。

平凡孕育着伟大。在那个年代，人人都会说艰苦朴素是一种革命精神。虽然进入二十一世纪，人民生活水平大大提高，也不能忘记革命先辈遗留下的美德。我们就应该学会节约资源，保护我们赖以生存的环境。

可以联想到自身或当代学生身上的一些弊病，不懂的艰苦朴素的道理，校园里更是弥漫着攀比之风；把大量时间和金钱都投入到网吧老板手里的大有人在；地上随处可见矿泉水瓶，却不知道放在垃圾箱里或是回收利用„„把传统美德忘的一干二净，这些问题不得不让我们产生警惕。

红色摇篮观后感篇4

打造美好社区宣传窗口。麓湖公园社区推出“百年荣光·忆麓同行”主题活动，引导新阶层人士参与学习;创建城南坡社区等8个市级新时代文明实践精品范例，打造学习传播党的创新理论大众平台;积极推动华阳安公等4个“学习强国”小站提档建设，打造群众身边的沉浸式学习场景，畅通学习教育“最后一米”。

着眼均衡公平惠民生。深入开展“我为群众办实事”实践活动，推动幸福美好生活十大工程174个重点项目，新开办学校23所，新增学位1.9万个，推动华西天府医院开院运行，新建人才公寓24万平方米，竣工华阳安公桥等10余个交通项目，完成兴隆湖综合提升等重大生态工程，让群众获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。

着眼纾困解难暖民心。聚焦群众“急难愁盼”，组织党员干部开展“双报到”志愿服务1781场，走访慰问困难党员5395人;持续巩固“大学习、大讨论、大调研”活动成果，深化“两访两送”工作，推动解决永兴街道蜡梓村和大树村自来水等突出问题4.75万条，其中，安公社区“千件民生小事攻坚行动”经验做法，作为优秀案例予以全省全市推广。

着眼优政兴业解民忧。深化“亲商暖企”服务、开展“稳心启航”行动，制定市场主体高质量发展2年行动计划，常态化实施“领导挂点、企业专员”工作机制，陆续走访企业2144家，协调解决用电用气、融资贷款等问题514个，实实在在帮助企业解决束缚发展的困难瓶颈，进一步激发市场活力，全年新增市场主体24152户，同比增长31.8%。

经济增长极能级不断提升。天府总部商务区引进中国融通等重大产业项目82个，培育亿元税收商务楼宇3个，揭牌运行天府中央法务区综合服务中心;成都科学城累计引进重大项目221个，新增新经济企业4261家、高新技术企业217家;天府文创城引进重大产业项目24个，天府国际会议中心投入使用，西部国际博览城成功举办展会活动143个。

创新策源地功能不断增强。联合重庆以“一城多园”模式共建西部科学城，布局重大科技基础设施39个，落地川藏铁路技术创新中心等创新基地22个，聚集中科系等国家级科研院所25家，引育校院地协同创新平台53个，聚焦“2+3”天府实验室体系，挂牌成立电子信息领域天府兴隆湖实验室，稳步筹建碳中和领域永兴实验室。

红色经典观后感篇5

什么是英雄?

什么是集体主义？

中国人崇尚集体主义，重视团队的力量。团队力量的升华，则是依靠这个团队中的优秀人物来实现。我们的英雄情结是建立在集体主义基础之上的革命英雄主义。团队塑造了英雄，英雄引领着了团队。

在《小兵张嘎》这部影片中，似曾相识的英雄场景几度出现。

影片开始，日本鬼子拷问嘎子的奶奶，逼问八路钟连长的下落，要挟乡亲们交出钟连长，奶奶宁折不弯，始终不松口。这时，在嘎子家养伤的钟连长实在看不下去，不忍心乡亲们为他而牺牲。钟连长大步走进人群中，朗声说道：“我就是你们要找的八路，与他们无关，放了他们。”于是，钟连长被带走了，奶奶牺牲了，但绝大部分乡亲的性命保住了。这一幕，在嘎子幼小的心灵中留下了不可磨灭的印象，钟连长的毅然决然挺身而出舍己救人的高大形象，永远留在了他的脑海中。

还是钟连长，被日军严刑拷打，宁死什么也不说，被打昏３回，抬回监狱时话都说不了，还使劲喊‘共产党万岁！’。嘎子听了，眼圈都红了，把这些牢牢记在心里。当钱队长讲打仗要流血怕他年纪小吃不消，嘎子就想起了钟连长，说： “流血就流血，老钟叔被敌人拷打，还喊共产党万岁呢！”这样的表态之后，嘎子被接纳进了八路的队伍，接过了钟连长的枪。

有这样一个故事流传在嘎子的村子，侦察英雄罗金宝用扫帚缴了鬼子的盒子枪。小嘎子对罗金宝崇拜至极，神交已久。在投奔八路的路上，手持木枪的嘎子恰好碰上了一名“汉奸”（事后知道这是罗金宝伪装的），对汉奸恨之入骨的嘎子灵机一动：罗金保叔叔用笤帚疙瘩抢枪，我有一支木手枪，不能也抢一支枪吗？嘎子手持木手枪大声喊道：“不许动！举起手来！打死你狗汉奸！”事后证明这次“缴枪”纯属大水冲了龙王庙，但从中可以看到罗金宝用扫帚缴枪的故事对嘎子影响之深。一个故事，在嘎子的心灵发生了化学反应，成为嘎子的行动指南。

钟连长，罗金宝，毫无疑问，是小嘎子心目中的英雄，嘎子亲切地称呼他们

“老钟叔”、“老罗叔”。钟连长、罗金宝不是空洞的英雄，他们是属于人民的革命英雄。他们为了人民的利益而奋斗，他们为了人民的幸福置身枪林弹雨、无

间地狱眉头都不皱一下，他们和人民生活在一起，他们受到人民的衷心爱戴。正

所谓：乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

在老革命英雄教育、影响、激励下，小革命英雄初长成。老革命英雄通过自

己的言传身教，把革命的火种传到下一代，使星星的革命之火终成燎原之势。言

传身教，更多的是身教，行动是不需要过多的注解的，行动最具有说服力，行动

最有感染力。正是亲眼看到了钟连长挺身而出，才让小嘎子亲身体会了一名革命

战士的职责，在老百姓的生命受到威胁的时候，作为人民的革命英雄，必须站出

来。当日后张嘎遇见了相似的情形时，嘎子想都没想，便做出了决断，舍己救人

是他唯一的选择。不得不赞叹榜样的力量是无穷的。

钟连长、罗金宝、张嘎、嘎子奶奶，都是我们的革命英雄。在影片中，小