民族宗教局办公室工作总结

民族宗教局办公室工作总结（精选6篇）

民族宗教局办公室工作总结 篇1

民族宗教局办公室工作总结2007-12-07 09:40:18第1文秘网第1公文网民族宗教局办公室工作总结民族宗教局办公室工作总结(2)民族宗教局办公室工作总结(3)一年来，办公室全体人员在局党组班子的领导下，认真贯彻党的十六大和全国、全省民族宗教工作会议精神，忠诚实践“三个代表”重要思想，切实履行“参谋助手、信息反馈、督促检查、协调综合”职能，坚持“三服务”，进一步解放思想，开拓创新，扎实工作，各项工作都取得了新的成绩。为认真总结2004年办公室的工作，安排部署明年办公室工作，分析新形势，明确新任务，研究新举措，推动我局各项工作再上新台阶，现将一年来办公室工作情况向局领导和同事们总结汇报如下：

一、肯定成绩，正视不足

一是参谋助手作用得到进一步发挥，以文辅政能力明显增强。紧紧围绕严格按照政办26号重点工作安排和8号工作目标要求，办公室全体同志在局领导班之的指导下，在民族科、宗教科、宗教团体联络办公室同仁的帮助下，严格按照“参谋助手、信息反馈、督促检查、协调综合”办公室工作职责，主动开展调查研究、信息反馈和督促检查，积极做好决策前、决策中和决策后的各项服务，保证了我局2004年各项民族宗教工作的顺利实施。04年，我们在人员少、日常工作繁重的情况下，我们自觉做到了团结同志、服从大局，以集体荣誉为我们工作目标，以做好服务为我们的最终目的，工作中采取抓重点、找亮点、解难点、出新点的工作方法，推动了全局各项工作的顺利开展。

2004年，我们筹备召开了全市民族宗教信息工作培训班。通过培训，增强了全市民族宗教部门文秘工作者在撰

写信息方面的实际能力，增强了市、县、区民族宗教部门在起草各类文稿的质量，全年共起草编发了37份全市民族宗教相关工作会议的领导讲话及材料，撰写了一批高质量的汇报材料及理论文稿，一稿成功率达95以上。起草、审核、编发了党组文件16份，行政文件61份，编发民族宗教信息63期，专题信息16期，在市及新闻媒体发表达30条，其中政府外宣网采用8篇，市报社发表动态新闻8篇，宣传专刊1篇，领导讲话1篇，电视新闻18条，记者专访2条，电视专题系列报道6期，政协发表理论文章宗教局长谈工作专刊1篇，上报发表理论文章及工作交流材料32篇，其中市委宣传部论文征集《邓小平民族与宗教思想》、《基层民族宗教问题研究》、《依法行政做好民族宗教工作调研报告》被采用并推广。围绕省委统战部、省民委关于《新形势下基层民族宗教工作问题研究》我们结合实际，抓住我市基层民族宗教工作重点、热点、难点问题，主

动谋划，提前介入，增强了服务工作的主动性，圆满地完成了课题调研，受到了市委统战部有关领导的好评。

二是日常工作运转高效，后勤保障能力不断增强。我们加强了办公室日常工作的制度化、规范化、程序化和科学化建设，建立健全了局机关各项工作规章制度，领导活动安排周密细致，工作效率明显提高。坚持做到重要问题按原则办，经常性工作按分工办，交叉性工作按协调办，临时性工作按交待办，请示、报告按程序办，提高了局办公室综合服务水平的能力。

三是围绕领导公务活动严谨细致地做好省民委（宗教局）有关领导来漯的调查工作，做好局长联席会议、党组会议、局机关会议和全市民族宗教工作重要会议的服务保障工作。一年来，共服务重要工作会议6次，教育培训会议8次，座谈会以6次，组织全局参加各种学习培训考试6次，组织参加全市义务劳动2次，领导下基层调研考查4次，参加局机关业务工作检查5次。特别是在我局召开的全市民族宗教工作会、座谈会、业务培训会等重大会议时，办公室全体同志全力以赴，与各科室密切配合，日夜兼程，高标准、高质量地完成了会议的筹备、领导讲话、材料印制、会场安排、会议接待及后勤服务各项任务，确保了各类会议的顺利召开。

四是提高公文接收办理效率。一年来共接收办理国家、省、市三级公文近300多份；密级公文20份；密码电报29份；无一差错。

五是加强办公自动化基础设施建设，改善办公环境。投资万元为机关各科室配备了电脑、打印机、传真机，增强了机关工作效率。投资近3万元为机关科室添置了空调，改善了办公条件。为提高信息传输速度，利用网络资源建立了局机关的局域网，实现局内部信息资源的共享。

六是完善了市委、市政府电子政务公文传输系统，购置了全局机关办公计

算机设备，建立了机关内部局域网络，实现了办公自动化，加快了各项工作的进展。加强了行政后勤管理工作，认真合理安排了节假日的安全保卫和值班表等，确保了我局各项工作的正常运转。

七是干部队伍建设得到了加强，干部作风明显转变。组织局机关党员干部认真学习贯彻党的十六大精神，结合办公室实际，深入开展弘扬精神做好本职工作宣传教育活动，提高了机关党员干部的宗旨意识、大局意识、服务意识、奉献意识、创新意识，工作作风明显转变。

八是严格财务制度加强档案管理工作。一是修订完善了机关财务管理制度，如《财务管理制度》、《机关办公经费管理暂行办法》、《机关

民族宗教局办公室工作总结 篇2

一、民族宗教基本情况

芒市南面与缅甸接壤，国境线长68.23公里，是中国通向东南亚、南亚的重要门户，是古代著名“南方丝绸之路”的重要驿站。总人口近41万，以傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、傈僳族五种世居少数民族为主的民族聚居边境城市。由于特设的地理区位和民族结构，造成芒市的多宗教并存流传，宗教文化绚丽多彩、复杂多样，这里既有远古流传至今的原始宗教，又有内地传来的大乘佛教（汉传佛教）、道教、伊斯兰教，还有直接从国外传入的上座部佛教（南传佛教）、基督教、天主教，各民族宗教长期以来基本面是友好相处、相融互渗的，但仍然有一些局部的、个别的矛盾冲突。

二、新形势下的民族宗教工作和统一战线工作

（一）芒市民族宗教和统战工作重要性和紧迫性的认识

芒市是中原文化、边疆文化和东南亚、南亚以及西方文化交流、交融、交汇甚至是交锋的重要地区。建国初期，由于国民党的残余势力盘踞在中缅边境一线，这里又是中缅边境统战工作的主战场，这是一个历史遗留问题。改革开放以来，德宏走在沿边开放的前沿，我们从祖国的腹地、末梢，变成了开放的前沿窗口，尤其是现在，国家实施南向战略和“一带一路”战略，我们将成为面向南亚、东南亚的辐射中心、孟中印缅经济走廊、民族团结示范区。在新形势下，民族宗教、统战工作应该站在新起点、凝聚新力量，为地区经济社会发展争取最广泛的力量支持。

（二）如何把握芒市民族宗教和统战工作的重点和难点

当前，芒市地区民族宗教、统战工作的重点和难点，一是芒市靠近边境一线，是西方敌对势力、境外宗教势力渗透的一个重要通道；二是由于芒市对外开放的不断扩大，与此同时也会带来一些不良思潮的涌入和外来文化的入侵，这让统一思想、同心同向工作受到一定的影响。

统战工作的实质就是争取人心、凝聚人心的问题，人心向背、力量对比是关键，主要处理好“五大关系”，即政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系。在这当中，我们要统筹兼顾，整体推进，但也要有所侧重，抓住重点。我认为结合芒市实际，在这五大关系中，首要处理好的就是民族关系；第二就是处理好宗教关系；第三处理好的是海内外同胞关系，因为芒市也是海外华人华侨、侨属侨眷聚居比较多的地方，这三个方面是重点，最后才能兼顾政党和阶层关系。芒市地区各世居少数民族都是非常勤劳善良、民风淳朴，各民族之间团结协作、相处融洽，就处理民族关系来讲，这是我们做好各民族工作的基础和条件，对我们是有利的。但是不利因素也是有很多，边疆少数民族地区经济社会发展相对滞后，群众的文化素质不高，民族文化、宗教信仰受外来文化的冲击和影响较大。另外，随着社会变革和利益格局的调整，各种矛盾不断激化，稍有不慎，处理不当就会上升为民族之间的矛盾、宗教之间的冲突。所以，要实现中央提出的各民族间团结奋进、共同繁荣发展，还需要付出很大努力。

（三）如何加强芒市民族宗教和统战工作

以“五抓”为切入点，加强和改进民族宗教和统战工作：

一是抓领导。就是必须切实加强对新形势下民族宗教和统战工作的领导，要把两项工作提到党委、政府的重要议事日程上来，要从领导机构、工作班子，以及工作力量、经费保障等方面不断的加强和充实。比如在加强民族工作当中，芒市在全省先行先试，除了配备民宗工作的专（兼）职工作人员之外，还采取政府购买服务的方式，聘请一些民宗协管员。这些来自于基层的协管员，相当了解当地的社会情况，熟悉当地的干部群众，能很融洽的与社会群众进行无障碍沟通，了解和掌握第一手信息。这些民宗协管员成为日常民族宗教工作处理的重要纽带，作用非常明显。这项措施，现在只是推行到乡镇一级，即一乡（镇）一名民宗协管员，今后可以考虑在条件成熟的地区推行到行政村。

二是抓发展。发展史硬道理，是解决前进道路上一切问题的关键。所以要把发展作为民族宗教和统战工作的首要任务来解决。如果共产党没有解决好发展的问题，也就不可能争取到人心，也就不可能汇聚到力量；如果共产党不能解决好少数民族的发展问题，少数民族也就不可能永远跟着党走。所以，我们必须认真落实党中央、国务院关于少数民族的各项惠民政策，让政策落地、让制度落地，通过紧紧抓住当前扶贫攻坚的有力契机，大力发展少数民族地区的经济、社会、文化事业，解决好民生方面的问题，这样才能使各民族共享改革发展的成果，才能夯实各民族和各阶层共同的思想政治基础。

三是抓稳定。没有稳定，民族团结和共同繁荣就是一句空话。我们要在保持稳定中促进民族团结，通过做好民族团结，保障社会的和谐稳定：一要坚决打击“三股势力”的阴谋破坏活动，打击境外宗教势力的渗透、干扰；二要坚决查处各种影响民族地区、民族团结和边疆稳定的各种违法犯罪活动，尤其是一些别有用心的不法分子利用民族问题、宗教问题，兴风作浪，扰乱社会秩序，要全面查处、狠狠打击；三要全面推进芒市的依法治市、依法执政工作。

四是抓载体。德宏州探索推行的“民族五用”措施是一个很好的宣传党的方针政策的载体，所以这项工作要继续坚持下去；同时，近两年来实施的“百千万”工程以及“挂包帮、转走访”活动，也是密切联系群众，进一步巩固和提升党群干群关系，进一步解决群众生产生活困难的重要措施；还要通过开展一些民宗团结进步示范区的创建活动、民宗团结月活动，一级利用傣族、景颇族等少数民族传统节庆，努力营造民族大团结、大交融，和睦相处、和谐发展的良好社会氛围。

市民族宗教局2012年工作打算 篇3

2012年，青岛市民族宗教工作总的要求是：深入学习贯彻党的十七届六中全会精神，坚持以科学发展观为指导，紧紧围绕全市中心工作，认真贯彻党的民族宗教政策方针，依法管理民族宗教事务，全力维护民族宗教领域和谐稳定。

一、推动民族团结进步事业深入发展

1．深化民族团结宣传教育。开展形式多样、群众喜闻乐见的民族团结宣传教育活动，组织好第十二次全市民族团结进步宣传月活动,积极营造民族团结进步的社会氛围。举办青岛市第6届少数民族文艺汇演。

2．加强城市民族工作。大力开展民族团结进步创建活动，继续开展民族团结进步教育基地、和谐社区和“五好清真网点”创建活动。召开创建民族团结进步社区现场会，总结推广创建经验。加强少数民族社团建设，充分发挥其积极作用。继续创新城市民族工作进街道、进社区、进学校、进企业工作。

3．进一步完善少数民族流动人口管理服务体系。加强少数民族流动人员管理服务工作，加强遵纪守法教育，妥善处理矛盾纠纷，切实维护各族群众合法权益。开展少数民族流动人口服务管理体系建设试点工作。

4．大力促进民族用品企业经济发展。积极申报新的民品企业，努力为民族企业办实事做好事。加强清真食品管理工作，联合有关部门强化清真食品执法检查，确保清真食品市场安全。

二、坚持依法管理宗教事务

5．全面贯彻党的宗教信仰自由政策。组织开展第十四次全市宗教政策法规宣传月活动。举办宗教团体负责人和教职人员培训班，提高贯彻落实宗教政策法规的自觉性。认真宣传贯彻《山东省宗教事务条例》，制作宣讲课件，利用多种载体，继续开展民族宗教政策法规宣讲活动。做好行政审批、行政处罚事项与《山东省宗教事务条例》的衔接、配套工作，实行网上公开。

6．加强对大型宗教活动的管理指导力度，确保活动安全有序。依法对治理整顿乱建庙宇、滥塑宗教造像情况进行督查，巩固清理整顿成果，维护正常宗教秩序。

7．依法妥善处置涉外非法宗教活动，坚决抵御境外宗教渗透。

三、切实维护民族宗教领域和谐稳定

8．深化创建和谐宗教活动场所活动。适时召开现场会，认真总结创建经验，努力争创全国、全省和谐宗教活动场所。继续搞好教职人员认定和宗教场所财务管理两个专项工作。

9．进一步发挥民族宗教领域突发事件部门协调机制作用，依法妥善处置矛盾纠纷和突发事件，认真做好信访工作，确保民族宗教领域安全稳定。

10．进一步加强民族宗教团体自身建设。继续加强爱国爱教思想教育，支持引导各宗教开展论道讲经活动。继续推动天主教、基督教主任（会长）联席会议等制度落实，坚持独立自主自办原则，加强民主办教。指导山东湛山佛学院和崂山太清宫道教研究生班搞好教学工作，切实加强宗教高端人才培养。加大少数民族社团组织的管理服务力度。每季度组织一次民族宗教团体负责人参观考察活动。

11．认真组织民族宗教界学习贯彻党的十七届六中全会精神，大力挖掘和弘扬优秀民族宗教文化。支持宗教团体开展慈善公益活动。指导宗教团体开展宗教文化研讨和对外文化交流。规划建设东部基督教堂和太清宫老子像，搞好浙江路天主教堂维修，清真寺穆斯林服务中心建成使用。

四、着力提高民族宗教工作水平

12．加强人才队伍培训工作。高度重视“三支队伍”建设，组织民族宗教干部参加各级培训班。举办6期全市民族宗教工作依法行政、宗教界和少数民族界培训班。督促各宗教团体

和场所制定学习培训计划，提高教职人员素质。

13．加强民族宗教信息调研工作。重点对民族宗教政策法规宣传形式创新、少数民族流动人口服务管理、宗教活动场所规范化管理、宗教教职人员社会保障等方面进行调研，形成有指导意义的调研文章。进一步加强信息工作。

民族宗教工作半年总结 篇4

民族宗教工作半年总结

半年来,我局民族宗教工作在县委、县政府的正确领导下，在上级业务部门的支持和帮助下，通过全局干部职工的共同努力下，我县民族宗教工作取得了一定成绩。现就2014上半年的>工作总结如下：

一、工作完成情况

（一）深入贯彻落实有关民族精神情况。半年来，我局认真组织干部职工学习好、宣传好、贯彻落实好党中央和省、市、县有关民族精神，特别是贯彻落实好十八大、十八届三中全会和国家部委及省、市、县有关要求、安排、计划和任务，并将其作为当前和今后一个时期的首要政治任务加以贯彻落实。

（二）深入开展调查研究情况。进村入户了解社情民意，积极开展调查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治县经济社会发展情况》、《xxxx自治县少数民族特色村寨建设调研报告》、《xxxx自治县民族职业教育调研报告》、《返乡农民工企业调研报告》等>调查报告，为上级决策及促进民族经济社会发展提供了翔实依据。

（三）推进少数民族地区基础设施建设情况。2013年，我局共安排各级 “三项经费”311万元,这些资金涉及道路、人畜饮水、教育设施改善、民居改造、特色蔬菜种植和民族团结进步活动创建、民族文化进校园等项目，目前完工的占80%，其他未完工的正在紧张施工中，预计8月底将全部竣工验收；2014年，截止目前，共落实中央和省级“三项经费”128万元，也正在紧张的施工中，这些项目竣工后将极大地改善少数民族地区基础设施。

（四）推进民族团结进步繁荣发展示范区建设情况。县委、县政府领导高度重视民族团结进步繁荣发展示范区建设，不仅多次召开专题会议，进行研究安排部署，而且还制定了《建设民族团结进步繁荣示范区的实施意见责任分解》，对建设任务进行了落实，将责任分解到了部门。

（五）实落实民族贸易政策情况。按照国家、省关于落实民族贸易企业政策助推民族地区发展的精神和要求，结合我县实际，我局开展了全县企业摸底调查工作，全面掌握了全县企业基本情况；15家企业被命名为民贸企业；帮助被国家命名为“十二五”期间民族特需商品定点生产企业获得贷款贴息6万元、生产性技术补助资金3万元，发玉塑料包装有限公司获得贷款贴息5万元。

（六）征求未定族称人们共同体的意见情况。我县第五次人口普查资料显示，2000年有未识别民族60071人，到第五次人口普查时，未识别民族只有644人了，原因在于第二代居民身份证实施的是网上办证，非56个民族之外的称谓不能通过系统认证，即不能办理第二代居民身份证，为了方便群众出行，公安局在给未识别民族公民办理居民身份证时，就根据当事人的意愿，在描述民族成份一栏中将黎和俚民人等修改为了56个民族中的其中一个民族称谓。近期，我们针对644个未识别民族公民开展了征求意见工作，大部分群众表示将与周围民族进行认同。

（七）贯彻落实深化民族和宗教事务治理体系改革总体方案的打算。一是向县委、县政府进行专题汇报，争取县委、县政府的重视、支持，纳入县委、县政府的议事日程中；二是积极开展宣传，不仅对部门单位进行宣传，而且还将针对服务对象开展宣传活动，营造良好的舆论氛围；三是开展调研和征求意见工作，不仅调研征求部门单位情况意见，而且同时调研征求服务对象情况意见，全面掌握民族和宗教事务治理体系的总体情况；四是制定切实可行的贯彻落实方案。

（八）第八届全省少数民族传统体育运动会的筹备工作情况。根据市民委安排，我局有一个表演项目的任务。接到任务后，我局即刻进行了节目预选，并将表演项目预选节目上报了市民委，市民委口头确定苗族花棍舞作为第八届全省少数民族传统体育运动会上的表演节目。但到目前，还没有下文明确，因此人员组织、排演工作还未开始，经费予还未落实。

（九）民族节庆推进情况。春节期间，投入10000元，扶持8个少数民族村寨开展节日庆祝活动；投入26000元，支持永宁白岩村、上关向阳村、普利丫新村开展苗族“跳花节”活动；投入7万元，支持布依学会、苗学会开展布依族“六月六”、苗族“四月八”民族风情节活动，苗族“四月八”民族风情节已经按期顺利举办结束，目前布依族“六月六”民族风情节活动正在筹办过程中。

（十）及时办理民族证明和民族成分更改更正工作情况。上半年，共办理民族证明9份，上报更改更名民族成份35份，接待群众80余人，满足了学生及广大群众的报考及办理其它事项的需求。

（十一）依法治理宗教领域突出问题，发挥宗教执法队伍建设和宗教事务行政执法的情况。在依法智力宗教领域突出问题方面：多年来，我县按照“预防为主，综合治理”的方针，积极妥善处理涉及宗教方面事务，未出现一起涉及宗教方面的群众性事件、敌对势力渗透事件，且不存在宗教房产未落实情况，同时还在省人大、省财政厅、省民宗未等的大力支持下完成了花将天主教堂的危房改造工作，全县宗教界和谐稳定；在宗教执法队伍建设方面：我县宗教执法大队2012年3月县编委会批准成立，核准2个事业编制，其中大队长1名，为财政全额拨款的事业单位。但是，人员均还未到位；在宗教事务行政执法方面：3年来，我局与公安局国保大队处置外来基督教非法传教活动4起，因发现及时，没有造成重大影响和损失，在对当事人进行网上身份核对、登记备案和宣传教育后，均督促外来人员限时离开了xxxx，没有进行行政处罚。

（十二）加强基层宗教工作网络和队伍建设，抵御境外利用宗教进行渗透的情况。在基层宗教工作网络建设方面：设立宗教执法大队，建立宗教事务股，制定《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，创建宗教工作经费财政盘子；乡镇落实了分管领导，安排了宗教工作联络员；各村（居、社区）落实了宗教工作信息员，确认支书或主任为兼职宗教工作信息员，负责各自村（居、社区）范围内宗教事务信息收集反映工作，建立了县、乡、村“一体化”宗教工作网络。在宗教队伍建设方面：虽然全县建立了有150余人的县、乡、村宗教工作兼职人员网络，但是宗教执法大队还是空编，人员没有到位，全县范围内只有宗教股股长1人为专职宗教工作员。在抵御境外利用宗教进行渗透方面：一是加强了宗教政策宣传工作，营造了良好的宗教工作环境，做到了“早预防”；二是建立了县、乡、村“一体化”网络，加强了信息收集工作，做到了“早发现”；三是制定了《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，妥善处置，做到了“早处理”，所以多年来我县未出现1起境外利用宗教进行渗透方面的事件，宗教界和顺稳定。

（十三）贯彻落实《贵州省宗教事务条例》的情况。一是派人积极参加上级业务部门组织的学习活动；二是组织宗教工作干部开展学习，共开展专题学习5次，培训30人次；三是组织宗教界人士学习，开展培训一次，培训20人次；四是深入宗教活动场所宣传，开展面对面培训40次，培训300余人次；五开展送书下场所活动，发放宣传资料20本；六是开展社会宣传活动，利用乡镇赶乡场的时机，设立宗教政策宣传咨询台，发放宣传手册10000本，宣传单30000份。实现了“点、线、面”的结合，扩大了宣传范围，提高了知晓率，强化了群众的政策意识，营造了良好的舆论氛围。

（十四）计生“三结合“和少数民族困难群众帮扶情况。上半年，共帮扶计生“两户”和少数民族困难群众10户，发放困难补助14000元、大米300斤，棉被10床；投入9.5万元帮助帮助联系点坡贡镇水韵村解决了问题4个，一是捐助了电脑、打印机各一台，改善了他们的办公实施；二是硬化了下尾格组、黄土塘组串户路，解决了群众的行路难问题；三是新建下尾格组50立方米水池1个，解决了人畜饮水问题。

二、存在的困难和问题

（一）工作力量严重不足。目前，我局有工作人员7人，从工作性质看：局长1名，副局长2名，副主任科员2名，工作人员2名；从年龄结构看：2名副主任科员56岁，2名工作人员1分别为52岁、50岁，1名局长49岁，2名副局长分别为38岁、36岁；从学历看：除2名副局长为大学本科毕业外，其他人员均为在职党校专科学历，甚至有2人在参加工作前为高中学历；从工作年限看：2名工作人员均表示到今年6月份、9月份工作年限年满35年后要申请退休，2名副主任科员也表示到明年工作年限年满35年后申请退休，届时，全局将只剩3名领导班子成员；从工作分工开：去年刚提拔来的1名副局长因常驻大盘江工作组，一直没没参与局里的任何工作，也就是说实际上我局只有6人可分配工作，而且年满50岁以上的人员因知识更新不足、思想懒惰等原因均只做一些收发文件、办公室接待等简单工作。可见，我局不仅存在工作力量严重不足，而且还出现人员断层。

（二）宗教执法大队人员迟迟不能到位。2012年3月，县编委下文批准我县成立了宗教执法大队，为县民族事务局（宗教事务局）管理的县财政全额拨款的事业单位，编制2人，其中大队长或副大队长1名。但是，到目前编制为空编，所有人员均没有到位。这给我县的宗教事务管理和执法带来了巨大的压力，为处理宗教领域敏感问题、抵御境外敌对势力利用宗教进行破坏，维护社会稳定、宗教和顺工作留下了隐患。

（三）花江教堂一期附属工程建设资金还没有到位。对于开展教堂危墙拆建、泥土降方、地面硬化、厕所新建等附属工程建设，我局于2012年5月18日在第14次县长办公会议上进行了专题汇报，县长办公会议同意由县宗教事务局安排建设，建设资金以审计报告数据为准按照实际发生费用由县财政承担（但没有写入“第九届人民政府第14次县长办公会议纪要”）。在2012年底竣工验收后，2013年3月完成了资金审计。根据《审计报告》，花江天主教堂周围泥土降方、危墙拆建、地面硬化、厕所新建等附属工程造价21.3万元。但是，工程竣工到现在已经1年多了，建设资金都还没有到位，这给我局工作带来了巨大压力。

三、下步打算

（一）争取解决工作力量严重不足的问题。多年来，我局一直就工作力量不足和人员出现断层的问题向县委、县政府汇报，但多来来都没有得到解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取早日落实。

（二）争取解决宗教执法大队空编问题。从2012年3月批准设立宗教执法大队以来，到目前一直没有解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取宗教执法大队人员早日到位。

（三）争取早日落实花江教堂一期附属工程建设资金。加强汇报与协调，争取资金早日落实，早日对整个个工程开展竣工结算。

（四）加大项目的争取力度。争政策、争项目、争发展，在继续增加总量投入的基础上，加大对单个项目的投入额度。

（四）加大宣传力度。继续宣传贯彻各项民族宗教政策和法律法规，切实保障少数民族和宗教界的合法权益，维护民族团结。

（五）加大调研力度。深入基层，调查研究，加强对乡（镇）民族工作的指导和项目的后续管理。

（六）加大宗教界依法管理工作。搞好宗教活动场所监管，使宗教活动场所的领导权始终掌握在政治觉悟高，有宗教道德修养，爱国爱教人士的手中。

（七）加大两支队伍建设。一是配合国家局和省、市有关部门，加强宗教工作干部的培训；二是定期或不定期的到宗教活动场所，举办场所负责人、民主管理组织成员及宗教信徒的政策法规培训。

（八）加大非法活动的打击力度。加强与公安等司法部门的沟通与协调，按照政策和法律法规的规定，做好抵御宗教渗透和制止宗教非法活动。

社区民族宗教工作半年总结 篇5

2011年，矿泉社区在街道党委的正确领导下，在上级民宗部门的指导下，认真贯彻党的十七大和十七届四中全会精神，努力践行科学发展观，以党和国家民族宗教工作方针政策为指导，民族工作牢牢把握“共同团结进步、共同繁荣发展”两大主题，宗教工作紧紧抓住依法管理、确保稳定这条主线，围绕中心，服务大局，为我社区经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和睦发挥积极作用。现将半年来的工作情况总结如下：

一、完成的主要工作及特色亮点

（一）加强领导，明确责任，完善机制，确保各项工作有序开展

一是深入开展学习实践科学发展观活动，坚持以科学发展观为统领，认真分析当前我社区民族宗教工作面临的新形势、新变化，积极探索民族宗教工作新机制，积极推进民族宗教工作由被动服务向主动研究新情况、采取新措施、解决新问题转变。

二是切实加强对民族宗教工作的领导，今年召开了两次民族宗教工作领导小组专题会议，围绕促和谐保稳定的工作大局，专题研究布置民族宗教工作。

三是强化、落实了民族宗教工作目标责任制，全民族宗教工作目标逐一细化、分解到各小组，做到了目标落实、任务落实、责任落实。

（二）加大宣传力度，强化队伍建设，进一步夯实了基层工作基础

一是大力宣传力度，切实抓好爱国主义和民族政策法规宣传教育“五进”活动（即进机关、进社区、进学校、进企业、进家庭），在全社区的广大人民群众中大力开展《党和国家民族政策宣传教育提纲》宣传教育。

二是积极开展民族文艺进社区活动，举办“我们都是一家人联欢会”，得到了群众的高度赞扬。

三是坚持“团结、依靠、引导、教育”的工作方针，积极加强少数民族代表人士队伍建设，充分发挥少数民族代表人士在做好民族宗教工作中担当的联络员、信息员、调解员作用，不断将基层民族宗教工作推向深入。

（三）重心下移，多策并举，切实为少数民族群众服好务 开展走访慰问，在我当建党90周年之际，社区领导带队，走访了居住在我社区的民族宗教界代表人士、少数民族经营户和贫困少数民族家庭，给他们带去了党和政府的温暖。

（四）加大调研宣传力度，积极探索解决城市民族宗教工作新情况、新问题的新机制。

民族宗教局办公室工作总结 篇6

关键词：民族；宗教活动；行为方式

中图分类号：B928 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0039-02

宗教是什么？是佛，是神，是香炉中的烟，还是挂在墙上的十字架？这些都是人们肉眼能够看到并识别出的具象。在这些具象面前，人类顶礼膜拜，无比虔诚，殊不知，这些具象真正的价值是其所承载、传达的精神内涵及其千百年来与人类社会的关联。在人类的进化过程中，宗教活动无疑成为了历史进程中最久远、分布最广、影响最深的复杂的社会文化现象。这种文化现象无论对于个体还是社会，无论国内还是国外，它都是世界和谐发展的重要动因。

一

改革开放以来，随着经济格局的改变，我国少数民族和少数民族地区政治经济实现了历史性的跨越发展，成果相当显著，但仍存在着部分地区经济发展相对滞后、人口分布不均等问题，这些都成为了我国建设和谐社会的瓶颈。我国是一个多民族国家，和谐社会的构建离不开中华民族多元一体文化的建设与发展。长期以来，为了消除民族地区和汉族地区之间的不平等，相互之间的经济发展差距的缩小成为了重要的手段和途径之一。由此也导致了少数民族地区在教育方式、生活方式等方面照搬照套汉族地区发展模式，有的民族甚至开始讲汉话，写汉字，将自己的文化抛之脑后。可见，实行资源开发导向型的传统工业化战略，使得人们在重视经济开发的同时容易忽视民族文化多样化和生态环境多样化问题。如果民族地区经济发展和民族自身的发展相互隔离，不仅不能真正带动少数民族自身的发展和变革，而且还会付出了自然环境被破坏、民族文化退化、民族边缘化程度加剧等沉重代价。

二

中华民族文化在整个56个民族中的传承效果是直接关系到中华人民共和国立足于世界的千秋万代的大业。民族文化的核心是民族的宗教信仰，宗教信仰属于精神文化的范畴，信仰本是文化心理的深层结构。明确了各民族宗教文化传承的社会心理基础，就找到了作为国家共享文化传承的基点。学校教育在此基点上找准自己的着力点，使每个民族文化心理的深层内涵成为国家意识和中华民族认同的基础，对剔除与中华民族共同文化心理建设相悖的各民族文化糟粕都在积极的意义。尤其是，在经济欠发达的西部地区，由于历史原因，西南地区现代化进程中民族宗教文化与现代化的关系问题、民族宗教文化的传承问题，都是敏感而亟待解决的问题。一些学者对此从文化心理结构、教育发展、价值观等不同角度展开了思考和讨论，出版了多部研究专著。比如，巴登尼玛的对藏文化心理结构、宗教与教育的关系等问题进行了系统探索；张诗亚教授对西南民族地区——这一人类演化的活化石——的宗教教育的起源、演变及其动力机制、宗教教育的内容、制度与方法，以及宗教教育与现代教育的关系等诸方面进行了深入探讨。目前西南民族宗教文化现状的研究主要聚焦于宗教文化资源的记录、保护以及对民族宗教文化在现代化进程中的适应问题上。这方面还有很多需要研究者努力解决的问题，比如，在结合西南民族地区特有的自然资源和人文环境理解宗教文化的同时，从社会心理的角度进行基础研究和探索；结合多种学科的理论与方法，梳理与解读社会变迁中西南民族宗教文化所表现出的现象。民族宗教文化形成和存在的内在基础在于民族内共同的心理需求，其发展和演化又形成民族共同的价值认同，构成民族认同的重要基础，同时也促成民族新的需求。民族宗教文化对于解决民众日常生活规范、心理冲突、群体关系等具有重要的意义。在少数民族地区，民族宗教文化的存在与发展表现出值得关注的现象，比如，民众世俗生活方式与地区现代化进程的冲突。各民族宗教文化的内容，在长期的生产生活过程中，固化为民众的日常生活信念和行为方式。在民族地区经济发展过程中，生活方式随之悄然变化，生活信念受到外来价值观念的冲击，由此也带来民族地区民众的诸多困惑和冲突。

三

对于少数民族来说，其宗教文化的传承是民族文化延续之重要线索，尤其是民族传统宗教仪式活动，里面所蕴含的文化真谛是中国最古老的文明。少数民族的宗教文化不仅对少数民族的世俗生活起着重要影响，还通过持续规范少数民族民众的观念和行为，进而影响着少数民族民众的价值观等，并最终对少数民族地区的社会、经济、文化的稳定和发展，乃至民族、国家的凝聚力等产生重要的整合与促进作用。人是社会的人，是文化的人，文化作为一种特殊的价值形态给予人以安全、自尊、认同、延续，其发展和演化又形成民族共同的价值认定。这对民族的形成，民族特征的形成，民族心理、思维模式、社会习俗的形成都起着重要的作用，是构成民族认同的重要基础。作为文化的具体表现形式，少数民族宗教文化是特定民族的价值观、信仰和社会认同体系的典型代表，是这些民族的精神皈依，它因此成为特定民族的民族认同基础。它是少数民族成员之间相互帮助，紧密联系的内在动力，也是少数民族宗教文化形成和存在的内在基础。反过来，少数民族宗教文化又可以满足少数民族的心理需要，促进少数民族个体或群体新的需要的产生。这对解决少数民族群体成员的心理冲突、维系少数民族间的群体关系等具有重要意义。

四

长期以来，人们始终认为，人类描绘的世界和自身的最初表现体系起源于宗教。如果说哲学和科学产生于宗教，那是因为宗教起初代替了哲学和科学。特别是原始宗教，它不仅促进了人类知识本身的形成，同时形成了让这些知识得以阐发的形式。“和谐”是宗教与社会有机构成中的主题，和谐一词所体现的无疑是事物协调的生存与发展的状态，它被视为是天底下最珍贵、最美好的状态，是人类的永恒价值追求。实际上，任何宗教都不是虚假的，就其自身存在的方式而言，任何宗教都是真实的，是活生生存在于人类的生活中的；任何宗教都是对既存的人类生存条件做出的反应，尽管形式不同。从人类的发展历史来看，存在着许多不同形式的宗教，也许人们在研究宗教活动的时候会自觉或不自觉地将一些宗教形式分门别类，甚至进行比较。这是因为人们感觉它发挥了更高层次的心理功能，激发了更加丰富的思想和感悟，包含着更多的概念，这些概念中感觉和意象的成分很少，和人类的生活更加贴进，似乎已经溶入了人们的日常生活之中。但是无论如何，宗教就是宗教，就像所有生物一样，不论是最简单的生物还是人类都是生命，无高低之分，无先进和落后之别，它们都是同样的重要的。因为它们满足了同样的需要，扮演着同样重要的角色，唯一不同的是人类的需求，人类扮演的角色。

五

很多研究者开始从少数民族传统仪式活动出发，探寻人类文明发展的最基本模式，通过研究宗教仪式活动研究宗教如何通过仪式进入人的心灵，研究宗教对人的生命意义，并保护这些以特殊形式出现的民族教育资源。民族宗教活动研究的指导思想建立于和谐社会构建和中华民族共享文化建设的背景之上，分析宗教文化存在和延续的社会心理要素及其作用形式，思考其延续的内在和外在机制，才能为构建多元共融、和谐共生的西南民族文化提供参考。随着外在社会的现代变迁，包括少数民族宗教文化在内的少数民族文化面临着“传统”与“现代”之间的强烈的互动矛盾，有些少数民族宗教文化也面临着消退的危机。事实上，少数民族宗教文化的传承与发展问题，是影响少数民族地区经济、文化发展的重要命题，也是关系到和谐社会发展的重要问题。由于文化的传承既包括显性的物质和行为的传递，也包括了内在隐性的、为少数民族群体成员所内化的观念、态度和价值观的传承。所以，从少数民族宗教活动的视角来思考少数民族宗教文化的传承，有利于剖析少数民族文化传承的内在机制，这不仅可以促进文化多样性的保护，还可以促进少数民族宗教文化价值的实现。从理论价值来看，将为解释民族宗教传承的文化心理基础的构成要素及其结构方式发挥积极作用，为本领域未来更进一步深入研究做出理论铺垫；从方法论层面上看，对现实社会中的民族宗教文化存在的原因和传承机制做出一定的诠释，对社会学、宗教学、教育学、文化心理学的理论建设有新的价值；对宗教学和文化学的研究提供较为具体的分析方法，对诸多领域的应用研究提供一定的可操作的思维借鉴路径。就实践意义而言，少数民族宗教文化研究的成果对西南地区的区域经济和文化发展，对民族地区宗教发展以及中华民族共享文化建设，对增强民族凝聚力，维护国家的安全和统一具有十分重要的价值。

参考文献：

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