读《教育的智慧》心得体会（精选13篇）
肖瑾
很喜欢肖川教授的《教育的智慧与真情》一书,这是一部启迪心智、陶冶性情的美文,它让我激动而生反复阅读的冲动,心就这样被牢牢地拽住.我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：为教师而写作。读完此书，我想与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的对话。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。
肖川教授在《感悟人生》中所言：心比天高的人,往往命比纸薄.‘不欲其所无,穷尽其所有’,能珍惜自己所拥有的,并努力发现其价值,这大概就是人生的高贵之所在.很认同他的人生感言,珍爱学生,珍爱家人,珍爱自己,尽自己的努力从事自己的工作,真正做到问心无愧,我想,即使自己做的不够理想,也无需自责了.教师要学会解放自己,淡定,从容地面对生活的种种压力,才是真正的善待自己,善待生命.魏老师说,一个人的乐观取决于内心深处的达观,不去关注失去的,只关注自己内心坚守的部分,牢牢地守住自己的阵地,不进行盲目的攀比,于是心中就有一种占便宜的感觉.全心全意地爱自己所拥有的,全身心地和它绑在一起时,每时每刻每处都能生活在快乐之中.肖川教授也在书中诠释幸福,真正的幸福,是我们对于自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神生活的体验.当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时,也振奋了自己；当我们用广博的爱心去温暖别人的同时,也温暖了我们自己.是啊,三尺讲台是我们播洒理想的舞台,每当我们看到学生在自己营造的一个又一个个平等和谐的课堂氛围中,快乐地学习,自由地畅谈,激烈地争辩,大声地欢笑.这种幸福又怎能用言语来表达呢? 作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。
案例中, 教师其实已经观察到了学生之间的不和谐, 但并没有立即去了解情况, 急于处理, 而是等到徐队员多次感觉被孤立, 意识到问题的严重性而向教师诉说时, 才因势利导, 处理此事。案例中也提到徐队员是个热爱足球、训练认真的学生, 如果这类问题长久不能得到解决, 势必会打消他的积极性, 对学生的影响也是很大的。庆幸的是, 教师在听到徐队员的倾诉后, 虽然不愿相信自己的训练队里会出现这样的事情, 但他在第二天的训练课中还是细心去观察了学生的情况。
这件事情的解决, 不但有利于足球队的训练, 也让队员对教师更加信任。试想, 如果教师处理这件事情, 简单粗暴, 不问青红皂白, 对几位队员狠狠地批评一顿的话, 那么队员之间的矛盾会升级, 问题不但得不到解决, 教师在学生心目中的地位也会受到影响。
案例中, 教师处理学生之间的矛盾, 不盲目, 不武断, 通过训练观察, 很自然地引出问题。
当问题出现后, 教师并没有采用传统的说教来解决学生之间的问题, 而是通过比赛进行对比, 当团队不配合与配合形成了明显的差距, 学生们自然也就体会到团队合作的重要性。教师很巧妙地利用了这个阶段学生的好胜心理, 通过比赛, 让学生去理解同伴之间应该相互信任, 相互团结, 达到了润物细无声的良好效果。
近段时间读了林崇德老师的《教育的智慧》一书，书中的一些话语总在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
【篇二】
如果不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认认真真、像模像样地读这样一本教育书籍。翻开这本书的第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：一位深受孩子喜爱也深深爱着孩子的老师。“爱”这个字，是教师教育里经常出现的，也是我经常在思考的，我有无私地把自己奉献给教育吗？我真正地爱学生？读了《爱，不是教育的一切》这一章后，我觉得自己对教育里的爱好像有了新的理解。
爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。“没有爱就没有教育”这句话是绝对站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教育”的结论，教育出来爱，还要有思想、智慧、技巧等。
当老师需要爱心，作者李老师认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充满情感的教育，任何形式的体罚都离开是对学生的爱与尊重，是谈不上任何教育的，都是应该根绝的，但是科学而成功的教育却离不开惩罚。教育惩罚可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，如果我做到了这些，我相信我也能够让我的学生
“亲其师，信其道”。
苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子……”对于这句话，李老师也给了我新的理解：“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。应该允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。对于普通教师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。我知道自己做不到博爱，但是我相信自己能够努力做到一视同仁地关注并尊重每一个孩子，不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。
以上仅是我对《教育的智慧》的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思考我未来教育的方向，以后作为一名老师如何更好地去教育学生，如何从教的过程中让学生感受到教育的目的。
【篇三】
上帝赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见，多闻，少言”。是的，静静倾听自然的声音，我们才可以感受到花开花败都是一种美，用心倾听学生心跳的声音，我们才容易发现每一个学生身上都有的闪光点。
而今天的学校，有很多老师习惯了语重心长与谆谆教导，习惯了师道尊严与苦口婆心，更有甚者，还有居高临下与声色俱厉，是啊，我们的老师说得太多了，这就是许多问题学生对老师敬而远之、视上学如畏途的原因之一吧。随着时代的发展和教育观念的变化，我认为，老师不仅仅只是传道、授业、解惑的教育主导者，而更多的应该是要转变观念，转变角色，做一个学生心声与诉求的倾听者。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，先贤孔子先认真倾听他的四个得意弟子诉说自己的人生理想，全部倾听完之后，按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出臧否和评价，这是孔门教育的重要方式，它体现了师生之间地位平等，相互尊重的关系，让我们对孔子的教育艺术折服。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“对于学生来讲，最好的教师是在教学活动中忘记自己是教师而把自己视为朋友，志同道合者的那种教师。”那么，新型的师生关系是怎样的呢？老师是学生成长路上的引路人，是学生的良师，更是学生的益友。
在新课程理念的指向下，教师从主宰课堂的地位上退了下来，学生成为课堂的主体。教师只有善于关注学生、倾听学生，适时调整自己的教学行为，才有可能扮演好自身的角色。善于倾听更是教师的品质，意味着平等与尊重；善于倾听、善于捕捉信息，抓住一个个教育的切人点，是新型教师最重要的基本功。在新课程理念下的课堂教学，学生是学习的主人，教师的角色只能是指导者、研究者、参与者。(倾听作为新型教师的基本素养，是教师基本功内涵的进一步深化。在上述教学过程中，当学生提出与众不同的结论时，教师给予学生充分表达的机会，并以一种欣赏的眼光鼓励学生将自己的想法说完。教师在整个倾听过程中，绝不是在简单地判别正误，短短的瞬间就要经历：
“倾听—判断一思考一做出应对”。这确实是对教师素质、教师基本功的挑战，是教师的职业道德以及教育机智、驾驭课堂能力的综合考验。
作为教师，我们虽然不是“牧羊人”，但我们总可以有办法让羊群中的羊，一个也别落下，我们虽不是“驯兽师”，但我们又何必总想着每一个学生都那么的“循规蹈矩”？我们既要习惯于去欣赏学生们的优点，也要习惯于去接纳他们的不足，这两个方面缺一不可。这里还要再次强调，不论是“好”学生还是“差”学生教师在看待他们的时候，既要看到他们存在的问题，同时更要发现他们身上的闪光点。
多年的经验老教师告诉我，老师找学生谈话，不要一见面就来个“下马威”，如:你知道你犯了什么错误吗？你的问题在班里造成了多坏的影响……这样的谈话，把学生置于受审的位置，谈话变成了“审问”，其结果反而导致学生缄口不言或对抗顶撞。即使学生惧于老师的威严，当面认错，但也是口服心不服。因此，我认为，如果学生欲言，老师不妨把话停下来，机会让给学生，让学生尽情地讲，不要制止学生说话，不要打断他们的话，即使不诚实或者是为自己辩解，也要认真倾听学生讲话，耐心启发他们把自己的心里话说出来。然后晓之以理，帮他们分析错误的根源，使其心悦诚服地接受教育，这是对学生人格的尊重，也有利于学生下决心改正错误。
在学生讲话前，还要给学生思考的时间。如果学生沉默不语，老师不要急躁地催促学生开口讲话，应允许学生稍作思考，并设法打消学生的思想顾虑以及心里恐惧，鼓励学生讲出心里话。这样，学生把你当作好朋友，愿意跟你交流，师生的心会越来越近，可以收到事半功倍的效果。
从人际交往的角度讲，善于倾听别人说话是一种艺术。在教育工作中，教师不仅要在思想上重视倾听学生讲话，而且还要掌握一定的倾听艺术并合理应用，这样才能收到效果。
1．利用人格魅力，营造一种平等、融洽、友爱的氛围
教师要注重自身的表率作用，努力用人格去影响人格，以“情”去感染和教育学生。在平时的教育教学中，教师要努力做到民主平等、敬业爱生、宽容大度、善解人意，创设平等、融洽、友爱的氛围，唤起学生积极向上的动机。一个积极向上的群体，一种健康的集体舆论导向，能使群体中的个体自觉地融入其中，使得学生间、师生间能彼此敞开心胸，消除隔阂。
2．学点心理学，注意对学生的谈话技巧
3．作为教师，要改变观念，要多了解学生的心理发展特点和规律，学点心理学，注意和学生谈话时的技巧，例如，要根据需要选择合适的地点，如办公室、教室、走廊、操场或回家的路上等；要有专心致志的态度，在听的过程中要注意自己的手势动作、面部表情、与学生的距离等，使学生能从中体会到教师的关爱、赞许或是责备；教师不要随便打断学生的话语，但是在适当的时候可以通过简单的插话和提问帮助学生理清思路，启发学生顺利地与教师沟通。
3．不要急于下结论，抓住机会有效地教育学生
教师要抓住每一次谈话的机会，在谈话中，教师不要急于下结论，要善于抓住契机，有效地引导教育学生。当面临学生的心理问题时，要正确分析，正确归因，帮助学生树立自信心、自尊心、自强心。要用良言美语激发学生的进取之心，要善于挖掘学生的闪光点，使他们能客观地评价自己，鼓励和鞭策他们不断进步。
倾听是一种容纳、尊重，倾听是一种认同、欣赏，倾听更是一把钥匙，一把打开学生心扉的钥匙。这把钥匙能沟通师生间的思想感情，消除互相之间的隔膜，达到教育的目的。
每一个学生都有着各自的内心世界，了解学生的内心世界的关键就在于老师能否去倾听他们的心声，老师以爱心、耐心和恒心去倾听他们的心声，赢得的是学生们身心健康的全面发展。努力做一个倾听学生心声的老师吧
―――我们就会成为优秀的教师，学生欢迎的教师。
【篇四】
开学伊始，我接手了新入学的一年级新生。虽然开学已经很长时间，但由于学生人数众多，年龄较小，班级秩序十分差，我个人情绪也非常消极，每次上课都觉得力不从心。恰逢此时，我有幸拜读了李镇西老师的《教育的智慧》，受益匪浅，感触良多，书中展现出的对教育的思考、对实践的反思、对教育的深爱不断打动着我。其中“爱，不是教育的一切”点醒了我。教育效果的出现，“推动学生转变的最大动力”，仅仅靠爱是远远不够的，还需要智慧。我不缺少对教育的热爱，对学生的热爱，但我缺乏教育的智慧。在李镇西老师成熟理论观念的指引下，我结合我班实际从新整理了班级工作思路。
一.管理好自己的情绪。
换位思考，宽容处理。没有不犯错误的孩子，孩子知道错了，承认错误并改正就好。毕竟惩罚的目的是让孩子知道错在哪里，并改正错误。扩大视野，移形换位。生活总是不会事事顺心如意的，每个人都有烦恼。要替生活中的情绪找到合适的宣泄渠道，不带入工作中。暂停处理，调整情绪。如果遇到难以处理的局面，先冷静下来，过会儿情绪好了再进行处理。
二．化整为零，量化考评。
将学生分成7个组，每组选出一名组长，各个小组之间在学习、卫生、纪律、作业、积极回答问题等几个方面进行比赛，将比赛结果进行分数量化，一周总结一次，进行评比发奖。通过这项活动，提高了学生自律能力的同时，也培养了学生良好的思想品质、合作精神，增加了学生的危机感，并为培养学生良好的学习习惯提供了保障。
三.加强家校沟通。
与家长进行良好的沟通是家校成功合作的前提和保证。在与家长沟通时，我认真倾听家长的看法和意见，做一个好听众；不摆架子，不争论，也不要急于下结论，对家长多提建议，不批评。；尊重家长的信任，实事求是地分析问题，沉着而真诚地说服家长共同完成教育工作。
感谢《教育的智慧》，让我有幸走近李镇西老师，李镇西老师的《教育的智慧》如一盏明灯指引我前进的方向，我在教育的这条道路上越走越宽阔。
【篇五】
闲暇时间，很想静下心来好好看点书，但浮躁的心理和杂七杂八的事让我总也静不下心来读书。而必须学习的强烈愿望还是让我零零星星看了一点书，虽谈不上有多大的收获，可启发还是多少有一点。现将我读《教育的智慧》一书的点滴体会与老师们交流。
《教育的智慧》是我国着名心理学工作者、北师大教授、博士生导师林崇德先生写给中小学教师的近着。本书以创新的意识，严密的逻辑，源于教改实验的科学性，以及生动流畅的文笔，从理论与实际相结合、基础研究与应用研究相结合的高度上对素质教育进行了详细的讨论，回答了基础教育改革中许多重要的问题。
掩卷沉思，书中的不少观点给我们以启发，可以让我们回味。其中尤以第二章中阐述的“教师的素质”给我感触最深。本章以“认识自己：教师应该是什么样的人？”一问展开阐述。林先生喜欢赵朴初的诗，而我读了赵朴初的诗也十分感动和安慰，同时也更添几份责任。让我们一起来读读赵老的《金缕曲——献给人民教师》：
不用天边觅英雄，教师队里，眼前便是。历尽艰难终不悔，只是许身孺子。堪回首十年往事？！无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。患与安，无论比。
幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起？！澡湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。
赵老的这首诗饱含了对人民教师辛勤付出的肯定与赞美，我们每个教师读本诗都会心中涌起一份激动和安慰，同时更多地会反思：我做到诗中所写的那样了吗？我是否无愧于
“教师”这个神圣的称号？
面对教育改革的大潮，教师能否跟上，这决定我们教师自身的努力程度，决定我们是否具备了适应教育改革应具有的素质。那么，教师必须具备哪些素质呢？林先生通过近年来的理论研究和实验研究，认为教师素质在结构上应包括教师的职业理想、教师的知识水平、教师的教育观念、教师的教学监控能力以及教师的教学行为与策略，下面将我的学习理解与大家交流，以求共勉。
一、师德与诗魂——教师的职业理想。师德的实质就是教育事业的“业”字，即对教育有强烈的事业心、责任感和积极性；而师爱则是师德之魂。有人说“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣”，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。师爱可以产生强大的力量，它不仅提高眼前的教育质量，也会促进学生的成人和成才。所以，我们每个教师都要视学生如自己的孩子，真心诚意地爱他们，并努力使这种爱让学生真真切切地感受到。
二、立体交叉更新——教师的知识结构。面对获取知识的渠道越来越广泛，面对知识更新的速度越来越快，面对我们的教育对象越来越聪明，作为教师如果不学习，就将落后，难于应付学生的质疑。所以，教师要不断学习充实更新知识，即要有
“本体知识”——教师扎实的本体知识是其取得良好教学效果的基本保证；又要有一定的“文化知识”——像蜜蜂采蜜一样博采众长，增强文化底蕴，以赢得学生信赖和爱戴，从而扩展学生的精神世界，激发他们的求知欲，把学生引向未来的人生之路；还要有丰富的“实践知识”——在面临实现有目的的行为中所具有的课堂情景知识和与之相关的知识，即丰富的教学经验的积累；再加上必要的“条件性知识”——即教师所该具有的教育学与心理学知识，这是获得事半功倍的重要条件，否则违背学生身心发展来搞教育则会造成事倍功半。
三、我的学生一定能成才——教师的教育理念。一个优秀的教师应该有这样的自信：“我一定能教好学生；我的学生一定会进步，会成才。”这也是教师正确的教育观念，只有有这样的教育信念，才能支撑我们去克服一切困难，坚持不懈地鼓励学生获取学习的信心，争取学习的成功。赏识教育家周弘就是我们学习的榜样。
四、才华的顶点——教师的自我监控能力。这种自我监控能力表现为教师在教育教学活动中的那种“知其然，又知其所以然”的品质。教师教学监控能力包括：课前的计划与准备性、课堂的反馈与批判性、课堂的控制与调节性、课后的反省性。大凡着名特级教师都有着良好的反思习惯，像于漪、袁蓉就是最好的榜样。
五、技术加艺术——教师的外部行为表现。教学行为是教师工作的主要表现，因此，教学行为是教师素质的外化形式，它既是一种技术，更是一门艺术。衡量教师教学行为是否恰当可以从六个方面去做，即教学行为的明确性、教学方法的多样性、教学任务的合理性、教学策略的启发性、学生参与的积极性、教学评估的有效性。
何
军
肖川教授的又一部力作《教育的智慧与真情》，每读一篇，细细咀嚼，不由得心潮起伏，并引起了我对教育的新的思考，其中的点滴表现如下
《教师的解放》中，列出了当前中小学教师负担过重的七大原因：我们工作量最大，我们身处的环境没有活力，我们人际交往单纯，我们学习的时间空间少之又少，反过社会对教育的期望值加剧，我们的婆婆太多。可每天必须面对学生，必须掩饰或压制自己的负面情绪，把是社会家庭的压力忍着不能带进课堂，长此以往，日积月累，很容易让人背上沉重的思想包袱，甚至产生情绪障碍和疾患。但我们不放弃不抱怨，我们有自己的事业，有自己的天地宽的育人良知。我们是一个甘做人梯的奉献者。《名师不可仿》，旨在提醒我们教师不要简单第模仿名师，其实名师我们是一时半会学不到什么的，一个名师一个风格，而重要的是学习名师的教学思想和个性修养。他们所代表的先进的教学理念是值得学习的，他们的经验之果和成长之路也是值得研究、借鉴的，但他们的示范课的招式是不可简单模仿。我们参加了很多名师的现场示范，我们知道功夫在平时的提高自身综合素质，创造性成型教学的策略，形成自己独特的教学风格，才能驾驭课堂游刃有余、教书育人左右逢源”。
《教师的五项修炼》中，明确提出了构筑教师魅力的“五项修炼”，就是教师要加强在仪态、表情、口语表达、着装、眼神等方面的修炼。仪态是指人的举手投足、站卧坐行的姿态。生命的活力青春的气息是从人们的一举手一投足，一颦一笑中展现而出的，年富力强朝气蓬勃，才能带给学生有益的影响，也才能创造出充满生命活力的课堂。表情从容、镇定，能控制冲动，使满意持久，这是表情修炼的应有之义；即使遭受冤屈，仍然能保持微笑，这就是修养，就是境界。教师的情绪变化严重影响学生的心理和情绪上的变化，并影响教育的效果，我相信一个沉着稳健从容微笑的教师一定能吸引他的学生的。口语表达的修炼不仅包括措词、表达的规范和个性化，也包括语速、音量与语调——在什么样的场合用什么样的口气、语速和音量。怎样使自己的讲话富有美感动听，令人入耳入心，这是教育艺术与智慧的重要方面。如果教师的着装非常得体，富于美感，能有一种素雅、高洁的品位，那也是教师力量的重要源泉。最为传神的就是教师的眼睛了，俗话说，眼睛是心灵的窗户，眼睛能传达出许多的信息。教师的眼神应该是友善的、慈爱的、温情的，透着智慧，透着真情。如果教师有一双会说话的眼睛，他一定更有亲和力，更具有个性魅力。教师的“五项修炼”将是打造魅力教师的第一道风景。我们在坐的必须具备。《成为有思想的教师》也是一篇好的随笔，文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要倾注于心血主动的接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，和书本对话和大师对话，也只要好好的阅读，才能和别人进行心灵碰撞才能不断的进步。反之，没有博览群书，整天就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，容貌可憎，枯竭才尽。要做有思想的教师，从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。要随着时代变化而注入新的思想，星星还是过去的星星，月亮还是过去的那个月亮，《海上日出》还是六年前的那个《海上日出》，《草原》依旧是往日的《草原》没有变化，没有心思想，那就是思想的禁锢，就是教师的悲哀，我们是时代的领舞者，活跃在第一线，有的是经验，有的是空间，在不断的反思中，一点一滴的总结经验，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，都得反思，都得挖掘，静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和不断的去思考。通过学习，当我试图透过文字去捕捉作者思想的来源时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格„„没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将变的冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。
《祝福教师》，教师是一种职业，一种将与人类共存的职业，正是他传承着人类文明的薪火，我们无疑是我们这个社会中最有教养、最为纯洁和最为善良的一个群体，也是我们社会中最大的知识群体，我们的劳动也是及其有意义的，关系着民族的未来，关心着我们这个社会的安全、和谐与温暖，关系着每一个人对待生活的态度，关系着每一个生命的质素，真诚的祝福温我们教师，也呼吁一切有良知的人们关注教师，真诚的帮助那些需要帮助的教师，让他们在奉献自己的同时也深切的感受到人间的温暖和世界的美好。
——读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感
作为一个有着长达十几年的教学生涯的一线教师，我深深地体会到了这个职业的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，同时，随着社会经济的飞速发展，我也从中体会到了困惑：那就是对教师、对学生的冲击。恰好，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人深受启发。
这部书在教育领域产生了深远影响。它举了许多生动的事例，透过这一个个活生生的例子，让我们更多地了解学生，了解教育的真谛是什么。读完此书，促使我反复思考着一个重要的问题，就是我们教师该如何应用教学机智，搞好我们的教育教学工作。
现代课堂教学对教师的课前准备和课堂的现场调控提出了更高的要求，尤其是探究性学习，更多地表现为针对某一个教学环节的一种或几种教学预案，更关注学生的思维过程，更强调顺着学生的思维走。教师不但要有敏捷、快速地捕捉教学过程中各种信息的能力，而且要能够灵活果断的采用恰当有效的策略与措施，才能有效地推进教学发展的进程。
范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。具体表现在：
（1）首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
（2）要有敏捷的思维。开拓眼界、拓宽思路，机智地处理课堂教学中的偶发事件，善于因势利导，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。特别是遇到自控能力较差的学生，如何在不伤害学生情感的前提下保持教师的威信，消除学生的抵触情绪，并转化其情感。这就要求教师必须具有敏捷的发散性的思维，才能左右逢源，化险为夷。
（3）要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系
（4）教师熟悉教材、教法和学生是实施课堂教学机智的前提和基础。熟悉教材，教师就会对讲课满怀信心，胸有成竹；熟悉教法，教师就能根据教学内容，灵活运用，有效创设教学情景；熟悉学生，教师就能从实际出发，因材施教。教师做到这“三熟”，就可以眼观六路，耳听八方，及时发现问题，迅速判断，妥善处理；还可以尽快调整教学思路和方案，保证教学任务顺利完成。
本书首先介绍了人类思维与推理的理论模型,可以给学生有效学习提供新的理论视角。此理论模型是关于“智慧、智力与创造力之整合”(Wisdom,Intelligence,and Creativity Synthesized)的模型,简称为WICS模型。我们相信拥有智慧、智力、创造力是个体在社会中取得成功的关键因素,教育则不仅是教给学生这些因素,而且应将其有效综合起来。
——摘自《教出有智慧的学生——为智慧、智力、创造力与成功而教》,第3页
WICS模型是智慧、智力和创造力的整合模型,WICS模型将人放到真实的生活世界来考虑他们的发展,而不是原有的类似于实验室环境下的基因决定论。前者认为决定人发展的成分很复杂,每个人都有内在的潜能,这些潜能虽然在一定程度上受到基因遗传的限制,但是基因怎样起作用和多大程度上起作用受到后天环境的影响,生活中每一个人是否能取得成功取决于他是否能综合运用智慧、智力和创造力。而后者则认为一个人的成功与否在出生那一刻就差不多有定论了,基因决定人的发展。WICS模型由三部分组成,即智慧、智力和创造力。而斯滕伯格将智慧、智力和创造力都从实验室中取出,暴露在复杂的现实生活中加以诠释。
第一,何为智力。斯滕伯格也将之称为“成功智力”。成功智力理论是在三元智力理论的基础上提出的,三元智力理论包括三种亚理论,即成分亚理论、经验亚理论以及情境亚理论。成分亚理论主要是指信息加工成分,包括元成分、操作成分和知识获得成分。经验亚理论主要是指经验领域中的各种成分,尤其是对新异性的敏感性。情境亚理论是指在真实环境中的运用成分,包括适应、改造和选择环境的过程。三种亚理论后面进化为分析性智力、创造性智力和实践性智力。分析性智力的作用是分析问题、定义问题、制订方案、优化配置等。创造性智力的作用是发现新问题和新视角。而实践性智力的作用则是将想法付诸实践。
第二,何为创造力。创造力其实是分析性智力、创造性智力和实践性智力三者的综合和平衡。创造性智力可以让我们跳出俗套,但如果没有分析性智力的辨别、比较、评估、检验就会成为一团乱麻,而实践性智力则能将创造性的想法转变为实践。创造力的发挥需要整合六大资源。1.知识。一方面创造的基础是一定量的知识,但另一方面过量的知识也会局限人的发展。研究发现,创造力和知识之间是一个倒U型的关系,即适量的知识最有益于创造力的萌发。2.智力。与创造力相关的是两种智力。一是重新界定问题的能力,只有突破前人对原有问题的界定,才有可能发现新的领域和视角。二是对问题的洞察力,对问题的洞察力包括三种,即选择性编码,找到界定问题或解决问题的关键因素;选择性组织,对内在联系不明显的因素进行组合;选择性比较,通过比较分析,发掘旧信息对解决新问题的价值。3.思维风格。思维风格并不是一种能力,而是运用智力的偏好。但一般来说,立法型思维风格的人拒绝从众,喜欢按自己的规则和方式来做事,有助于产生有创意的想法。当然“不同”和“创意”又不能完全画上等号,因此也不见得立法型的思维风格就一定会产生创意。4.人格。在斯滕伯格看来,有创造力的人有时会显得“格格不入”,他们的想法总是领先他人一步。这样的人通常具有以下人格特征,一是容忍模糊,二是不屈不挠,三是不断开拓,四是合理冒险,五是充满信心。5.动机。创造性的行为常常受内在动机的驱动,不仅对目标感兴趣,对实现的过程、途径和方法也很感兴趣。相比于外在动机,内在动机更为稳定和恒久。6.环境。环境与其他5个因素有所不同,它是外在于“人”的,但好的环境的确可以激发创造力。好的环境可以为创意提供条件和灵感,支持实现这些想法并在过程中不断评估和纠正这些想法。创造力需要整合六大资源,这六大资源不是线性累加,而是互相交错共同起作用的,比如立法性思维风格的人如果智力跟不上,也很难产生有创意的想法。高水平的智力和强烈的创造动机一旦融合,会成倍地提高创造力;不同的资源之间也可以相互补充,比如强烈的动机可以弥补环境的不足等。
第三,何为智慧。简言之,智慧是一种平衡,包括三个平衡,一是平衡个体内部(包括强身健体、提高声望、精神满足等)、个体之间(即考虑他人的健康、幸福等)和个体外部(超越自己和身边的人,去关心集体、国家乃至世界的发展)的利益;二是平衡适应环境、改造环境和选择新环境之间的关系;三是平衡短期利益和长期利益。斯滕伯格从个体内部维度、个体与环境互动维度和时间维度创造了一个立体的平衡系统,对于我们认识在现实生活中的智慧大有裨益。智慧从根本上来说是涉及一个人的价值观的,比如诚实、真挚、互惠、同情和勇气。而默会知识则是智慧的核心。默会知识有三个主要特征,即程序性、目标定向性和间接性。程序性就是一种关于“如何做”的知识。目标定向性是指,如果说言明知识是静态的话,默会知识则可以充分激活言明知识,把它们动态地组织起来,朝着一个目标前行。而间接性则是指默会知识一般要通过自己做才能体悟,很难直接传授。另外,每一个人面对的情境也是不同的,默会知识比起言明知识来说有更大的灵活性,从这个角度来说,也很难一劳永逸地直接传授。从上述我们对智慧、智力和创造力的分析不难看出,这三个概念相互之间是交叉重叠的。不仅概念上是如此,在实践中也是综合运用的。在学校和生活中取得成功的关键在于每一个人能够综合运用智慧、智力和创造力。
为智慧而教
我们已经明白,学生要想在生活中取得成功,仅靠死记硬背以及分析能力是远远不够的。因此,教师应该采用多种教学方式帮助不同能力优势的学生充分发挥自身的特色取得成功。同样,教师本身也应该正视学生多种不同的优势,扩展自己的教学方式。当然,现今的教师还面临着诸多教学环境的压力以及限制,不得不看重测验成绩。确实,同我们最近几年相处过的许多教师都承认:尽管他们也想在课堂中发挥学生的创造性等多种能力,但分数依旧是学校管理部门最为看重的评价指标。毋庸置疑,所有的教育者都希望提高学生的学业成绩。然而,我们认为只有教师采取多种教学方式,满足学生不同的学习风格的要求时,才能真正提高学生的学业成绩。只有这样,你才能帮助所有的学生达到高层次的学习水平。为创造力而教不是一种形式或是一句口号,不是添加在正规课程中一个好看而又滑稽的外壳。相反,为创造力而教是落实教学内容的手段,意味着要贯彻执行地方和国家的教育标准,体现在如何合理安排具体教学内容的范围和序列。
——摘自《教出有智慧的学生——为智慧、智力、创造力与成功而教》,第5页
如斯滕伯格所说,不同学生的学习方式是不一样的,教师应该提供不同类型的学习活动,这些活动涉及学生的四种能力,即记忆能力、分析能力、创造能力和实践能力。记忆能力常被我们看做是最低级的一种能力。然而如果没有记忆,那么分析能力、创造能力和实践能力根本就没有赖以存在的基础,没有可以加工的信息。只不过,“应试教育”或者美国的标准化测试过于强调记忆能力,而且我们对“记忆能力”的训练常常是靠不断地简单重复用“体力”拼来的。实际上,记忆有三个关键的因素,即编码信息、储存信息和提取信息。其中,编码和储存是关键的,而编码和储存的诀窍在于有序性,是否能将信息成块地、有规律地编码和储存决定是否能长久有效地提取。在所有的能力训练中,记忆能力可能是最能使用策略的,斯滕伯格在附录中提供了位置法、对应法、首字母缩略法、关联法和图表法等有趣实用的教学策略。分析能力在目前的课堂上也是受到重视的,因此,在日常教学中较为常见。分析有比较、分类、解释、排序、组织、评价、预测等。在分析能力的培养上,关注学生对思维的元反思是关键的,比如在比较和分类中,让学生思考比较和分类的依据是什么,促使他们思考多样的比较和分类依据,增强他们思维的多元性、条理性和系统性。辩论是一种很好的增强分析能力的教学方法。创造能力一向是中国学生饱受诟病的,其实课堂上的一些创意活动不仅能培养学生的高阶能力,而且有助于活跃课堂的气氛,激发学生的学习兴趣。如科学课在教授“光”时,可以设计一个游戏情境,让学生想象戴着近视镜和老花镜观察教室来创意对话;数学课在教分数时可以让学生设想自己突然缩小到原来的三分之一,生活会发生什么变化等。课程改革要求教学与学生生活实际相联系,其实也就是提醒教师们要重视实践能力的培养。尽管从本质上来看,学科本身是来源于生活的,但是我们的教材是浓缩抽象过的学科知识,如果说教学是对教材的二度开发,其中很重要的一点在于,教师需要把浓缩的知识浸泡在生活的营养液里,让知识立体饱满起来,这样才能打通象牙塔和现实世界,提升学生的实践能力。
以上分别提到了记忆能力、分析能力、创造能力和实践能力四种能力的教学。在教学中,我们不仅要关注这四种能力的培养,还要重视它们之间的平衡和统合,要从这四种能力的培养中提升学生的智慧,还需要在教学中贯穿三种思维技能,即反思性思维、对话性思维和辩证性思维。反思性思维指的就是一种自我反思,对思维过程的认识、监控和调整。对话性思维是教会学生从不同的参照和视角来考虑问题,常见的视角有个人和集体、过去与未来、环境与人、长期与短期、局部与整体等。这些视角也正是前面提到的智慧概念所涉及的。如果说对话性思维强调的是观点的不同的话,辩证性思维则让学生学会从异中找同,从同中找异,并学会在现实世界中找到观点的平衡和折中。
为智慧而评
评估必须与教学相匹配——教师必须评估所教的内容。同时,教师也必须教授要评估的内容。如果你的教学致力于培育多种能力,那么对学生的评估也要面向相应领域的技能……将评估局限于记忆能力和分析能力可能会带来以下一些弊端。首先,如果教学与评估之间缺少平衡,学生很快就能觉察到某些课堂活动(如创造性和实践性活动)不如其他课堂活动(如分析性和记忆性活动)重要,因为教师在测验中对此从来不作要求,学生便会觉得自己不需要对每一个活动都一视同仁。其次,如果教师只是片面地评估一小部分技能,那么,有些学生将无法最大限度地发挥自己的优势取得好成绩,无法体验到课堂上成功的喜悦。测验一定要兼顾评估学生的各种能力。
——摘自《教出有智慧的学生——为智慧、智力、创造力与成功而教》,第52页
随着年龄的增长，学习的深入，越来越感觉在工作中难以突破自己。问题在哪儿呢？；操作层面上的东西感到不深刻、不透彻、不解渴了；理论的东西学习了，理解了。可后面的路该怎么走呢？前不久，在《中国教育报》上读到一篇文章，才使自己茅塞顿开：原来，我们手中缺少了一样让自己智慧起来的工具——教育哲学。
北京师范大学教育学博士石中英在他的《教育哲学导论》中有这样一句话：“一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但好也好得有限，而坏则每况愈下。”他认为，一个缺乏教育哲学素养的教师会失去反思意识，会成为纯粹的教育工具，会成为一个被动地、消极地、执行命令的教育者，而这样的教育者注定是成不了一个好的教育者。
其实反观我们日常的教育教学工作，很大程度上不就是这样的吗？我们往往就是一个命令的执行者，是一个教学任务、管理任务的执行者，是机械的，被动的。在认识上，耽于肤浅，失之深刻；在行动上，随波逐流，缺少创新。每天忙得焦头烂额，但却收效甚微。纵然学生的纯真可爱带来的片刻欢乐也能慰藉一下疲惫不堪的心灵，但我们依然品尝不到真正意义上的成功，才使得我们的身心常常在焦虑和快乐的交替中不能自拔。大家应该同意我的观点吧，因为从大家日常的言谈和论坛的随笔中可以很明显地看出这一点。
怎么办？让教育哲学帮助我们走出困境。
教育哲学是什么？教育哲学是哲学和教育实践的一个中介，是针对教育问题的一个很完整、很系统、很集中的关注。从教育哲学中，我们可以获得从事教育工作的思想的养料、观点的启迪、思维的力量。学习和掌握了教育哲学这个工具，我们就会把握住复杂的教育教学工作中的核心内容，做到以一驭万，删繁就简。石中英教授举例说，一个老师的工作千头万绪，从维持纪律到和学生谈话，到完成教学任务，到协调和同事和家长和领导的关系，到参加各种各样的培训„„但是核心只有一个，他所有的工作都是为了教育，他的谈话要具有教育性，他的教学要具有教育性，他的班级管理要有教育性，所以教育性是教师所有具体工作的核心，所谓万变不离其宗。而拥有了教学哲学的功夫，这一切都将变得简单起来，因为你抓住了教育工作的牛鼻子。
由此看来，我们就不难理解教育家的思考为何那样深刻，名师们的见解因何那样独特了，是教育哲学赋予了他们洞察教育本质的功夫，使他们能站在哲学的高度，用辩证的眼光来审视教育教学工作。对他们的做法，长期以来，我们只是在东施效颦，结果自然会不如人意。
教育是神圣的，神圣的事业需要智慧的头脑。试想，缺少了哲学的支撑，何来智慧的心灵？少一些浮躁，多一些踏实；少一些闻风而动，多一些独立思考；少一些经验行事，多一些分析研究；少一些照抄照搬，多一些开拓创新；少一些被动执行，多一些主动探究。惟有如此，我们才能真正品尝到教育的幸福和甜蜜。
郑伯言妈妈
情商教育是我一直倡导的一种教育方式，它会让孩子尊重自己，尊重他人，会思考学习，会自我感悟，会正确地去面对困难和喜悦。我很开心现在我们外小在传授给孩子们知识的同时，也更加注重孩子们的情商教育了。
通过<<智慧课程>>孩子们可以从如何认识自我、如何发展自我这两个篇章里面的那些浅显易懂的小故事，了解到不同的人面对问题的不同处理方式，故事结尾思维泡泡给孩子们提出问题，抛砖引玉的方法在智慧提示给予孩子们启发，让孩子们逐渐学会情绪控制、尊重别人的意见、如何和同学建立友好关系，与同学的交往中获得帮助和快乐、学会感恩和付出、孩子学会及如何自信展示自己、甚至于能让孩子学会自我教育。
作为大人的我都津津有味的读着这些小故事而且收益匪浅，相信这些具有童真的小故事更能得到孩子们的喜欢。看故事，思考问题，分析小故事这个学习和分享的过程会让孩子他们学会谦让包容。有于助于使孩子认识他人情绪，从别人的观点看事情，能设身处地为他人着想，懂得倾听，能体贴关心别人。合群更懂得合作、分享与互助。与人交往 时更懂得互重。也有助于孩子认识自身情绪善于缓解压力，自我激励具有正能量阳光向上。
新课改给课堂教学带来了机遇和挑战。在新课改实施过程中, 教师的教育理念、教学方式以及学生学习方式都发生了变化。一些深层次的问题也随之出现, 如合作学习的有效性问题, 如何防止学生的两极分化等。课堂是教育教学改革的最终归属和落脚点, 新课改为我们打开了一片新天地。经过几年的尝试和摸索, 笔者总结出一些经验和方法:
一、转变陈旧教育观念, 实行开放式教学
新课标指出:学生的历史学习活动是一个主动参与、合作探究的过程, 可见我们应该打破“师道尊严”, 克服教师充当“指挥官、教导官”的形式, 少一些“教师本位”, 多一些“学生本位”, 让学生享受课堂主体的快乐。教师应是学生学习活动过程的组织者和引导者, 更应是活动过程的参与者, 以平等的身份参与进去, 营造宽松和谐的课堂气氛, 把历史变成有趣的历史、现实的历史。课堂要真正开放, 让学生切实进行探究, 寻求知识的产生过程, 获得知识必须切身感受。
如我在处理“活字印刷术”这一知识点时, 我和学生每人准备了一块硬泥板, 同时在上面刻字, 我故意刻错了几个字, 向学生请教怎么办, 有学生建议扔掉重刻, 有同学建议把刻错的字挖去, 新刻一个补上去。这时我及时地引导学生, 如果我刻错很多依然用这种方法, 这种替补的字就成了活字, 这种这种印刷方法就是活字印刷术, 然后让学生总结活字印刷术相较雕版印刷术的进步性, 学生很容易就总结出来, 其作用也就不言而喻了。
二、根据实际, 恰当处理和使用教材
教材是《新课程标准》的具体化, 是教师指导学生获取知识的凭借, 也是培养学生人文素养和能力的凭借。新课改要求教师不要死教书, 更不要教“死书”, 要赋予教材以生命;教师不应只当教书匠, 更应做科研型的教师。
传统的教学模式要求课堂教学紧扣教材, 而历史新课程标准要求根据教学实际, 恰当合理地调整教材, 创造性地使用教材。如人教版八年级下册第12课《香港、澳门的回归》, 单纯的课本内容, 10分钟足以解决, 但香港、澳门问题的由来, “一国两制”方针的确立过程和原因, 以及香港、澳门能够回归的原因等课本根本没提及, 这就要求教师挖掘课本以外的内容, 只有处理好这些问题, 课堂才能丰满起来, 认识到中国共产党维护国家统一和领土完整的决心, 才能体会到国力强大的作用, 真正理解发展才是硬道理的真谛。
三、细分工、明步骤, 切实落实合作学习, 防止合作探究流于形式
新课改重视引导学生自主探究, 培养学生合作学习。改变旧的学习方式, 合作学习成为一种时尚。
合作学习要根据课程内容适时采用。学生通过看书、思考能解决的问题就不必使用, 否则探究就成了一种点缀、一种形式;更不能把“自主、合作、探究”作为一种固定模式和程序, 每节课都照样去做, 这实际上是把新课改理念简单化, 是机械的套用。究竟需不需要合作, 问题值不值得探究, 教师要进行深入的思考。学习方式的转变绝不意味着用一种方式代替另一种方式。要改变学生死记硬背、机械接受的现状, 并不意味着要完全放弃接受学习。对这一问题的片面化和绝对化, 反而会丢掉传统的非常好的做法。探究学习作为一种教育思想贯穿于教学环节中, 我们要追求其本质的东西。
四、尊重学生差异, 公平教学, 关注弱者
认真对待学生的特质、兴趣, 尽最大可能地帮助他们体会到自己的潜力。由于每个学生都是独特的个体, 其发展水平和速度不同, 兴趣和爱好不同, 因此我们应尊重学生个体的参与, 对他们实行因材施教, 使不同的学生学习到不同的历史知识。扬长避短, 让他们在发展中体验到人性的尊严, 增长自信, 开发其潜力。
但是, 我们不应该人为地造成差异。我们的目标是让好得更好, 差的提高, 而不是用压抑优等生发展的办法削平差异, 这就要求教师形成这样的育人理念:每一位学生都要发展, 但不求一样的发展;每一位学生都要提高, 但不是同步提高;每一位学生都要合格, 但不必是相同的规格。
不同的学生学习不同的历史, 只要在原基础上有提高就好, 人的手伸出来, 还有长短之分, 更何况千差万别的人呢?
五、多元评价, 促进学生全面发展
课堂教学已由原来的以教材为中心逐步转变到以学生发展为中心。教师应改变过去评价单纯选拔和甄别的倾向, 强调评价促进学生全面发展的功能。注重通过正确的导向、激励、诊断、反馈、反思、总结等, 促进学生全面发展。在评价过程中, 既要考虑学生的过去, 又要注重学生现在, 更要着眼于学生未来, 用发展变化的眼光看待学生, 把学生看成是成长的;在评价内容上, 多注重知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的多元评价, 把学生的学习态度、学习习惯和主动参与学习的过程、积极学习的情感和对学习的反思、个性特长等都纳入评价内容;在评价标准上既要反映特定年龄段的学生的共性和基本要求, 又要根据学生自身发展的速度、轨迹和目标有针对性地确定每一个体评价标准;在评价方法上改变重视期中、期末终结性评价的倾向, 加强质性评价, 采用口试与笔试相结合、日常教学与期中期末相结合的评价方式, 促使评价多样化;在评价主体上, 由以往单纯的教师评价代之以学生自评、互评和教师评价相结合。通过评价方式的变化, 关注所有学生的个性、特长、兴趣和爱好, 有利于学生全面发展。
1第一个阶段是1-7天，这个阶段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改变，你会觉得有些不自然，不舒服，你应该认真参照书中的理论方法去做，克服这些情况。
2第二个阶段是8-14天，这一阶段的特征是“刻意、自然”，你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会恢复到以前，因此，你还需要刻意地提醒自己改变。
龙港五小 陈小雁
1内容简介
（一）作者介绍
王晓春，北京教育科学院基础教育研究所退休教师。主要研究方向：教师观念更新、语文教学改革、家庭教育。已发表的专著有《寻找素质教育的感觉》、《开辟素质教育的绿地》、《走进孩子的心灵》、《家庭教育难题会诊》、《家教参谋》等十余部。经常在报刊发表家教研究文章，多次在中央电视台、中国教育电视台做家教专题讲座。多年来应邀给全国各地家长及老师做报告，目前已达数百场，受到广泛好评。
多年的家教研究、咨询、培训工作，使他在家教领域显示出独到的见解和深刻的洞察力，并致力于帮助家长解决当代家教难题，被广大家长称为“家教救星”.（二）内容介绍
《教育智慧从哪里来》精选了100个小学发生的真实案例。全书五个部分，分别就“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”的当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的热门的教育案例进行点评和剖析，深入浅出，入情入理，发人深省，每每闪烁着王老师深邃的教育功底和教育智慧。本书既是教师的得力助手，又是教师进行案例研究的范本，是一本难得的好书！
2二、精彩分享
案例1:“宇”是一个新生，文化基础比较差，上课基本上不听讲，上课看漫画书，老师没收了也无所谓，考试成绩不及格，但足球技术还算不错。宇的班主任misspuck老师就用心教育他、关怀他，收到了一些效果。我的班级里也遇到这样的学生，思路和做法和misspuck老师差不多，认为用心灵感化心灵，学生就会慢慢变好。
但王晓春老师指出这是目前中小学教师工儿的普遍弱点。我们的思路：“学生学习不起劲，是因为没有认识到学习的重要性；一旦认识到学习的重要性，就会努力学习，而且能学好”.这种已经公式化了，不是教育的智慧，经不起推敲。因为学生从家长和老师天天的说教中早就知道学习的重要性。学生口头上和心里都知道但学习还是不起劲，特别是差生，这是问题不是单单就是爱心就能解决的。现在的学生一点都不缺少爱，家长给他们的爱太多太多了。“爱”不能包治百病，虽然有爱心的教师才能做好教育，但爱不属于教师的专业能力，要想解决问题，老师要给家长和学生提供理智的、智慧的、科学的教育观念和方法。所以现代的老师在遇到家长和学生的问题中要牢记教育智慧和爱心同等重要。
3读后反思
首先看到这篇文章的时候，我的第一印象是“智慧”二字。是的，智慧，教师在工作中除了要有扎实的知识和一份对孩子的满满的爱心之外，还要有智慧。而这种智慧，并不是多听其他教师的讲解或是上网多查相关的知识就可以拥有的，那么这种智慧从哪里来呢？
智慧来自了解。在教育教学过程中，作为教师必须时时站在学生角度上来思考问题：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我会怎么做？当我们设身处地地多替孩子们想想，师生彼此间就会多一份理解，多一份包涵，多一份宽容，多一份耐心和期待，同时也会让师生多收获一份快乐和欣幸！教学中，我们如果能蹲下身来，认真地倾听孩子们的心声，知道他们为什么那样想，才能根据学生的心理特点采取行之有效、灵活多变、富有创造性的德育方法，用最少的时间和精力去获得最佳的教育教学效果，实现教育过程的最优化。在研究、了解学生的基础上去教育学生，运用科学的教育理念创造性地指导班级工作。
智慧来自善思。没有思考的教育，教育方法就会简单，甚至是野蛮。在我们的身边，人人都是教育工作者，但更多的和我一样，每天在疲惫中挣扎，难以享受作为班主任教师的幸福和愉悦，更多的是蒙在鼓里的教育者。我们缺少的就是思考，做智慧型的班主任要关注教育现象、会静心思考、会潜心体会。不仅遇到问题要尽心思考，事后还要善于反思。孔子说“吾日三省吾身”,也就是告诉我们，要有反思的习惯。反思，能使自己对工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不够，还有待改进，该如何改进。如果一个老师从来都不反思的话，那么他就只能在原地踏步，永远也不会向前迈进哪怕一步。反思，是改进的源泉。没有反思，哪来的改进策略？
教育智慧从哪里来？这也许是我们穷尽一生也不能回答全面的问题。但是，走进《教育智慧从哪里来》，使我获得了一种积极向上的活力与动力。让我明白了没有教育智慧就没有教育的成功！也更坚定了我做一名智慧型教师的信心，在学习中不断提升自己的专业知识水平，在实践中执着地思考，深入地研究，教育智慧将从中汩汩生成。
4经典语录
1、爱不属于专业能力（虽然它对于教师是必须的，非常重要）。爱，谁不会？家长对孩子的爱，难道比教师对学生的爱少吗？为什么他们反而常常求老师教育他们的孩子？他们缺少的不是爱，而是理智、是智慧，是科学的教育观念和方法。
2、没有研究的教育是盲目的、情绪化的教育，是教师素质提高的最大的障碍。
3、成功的关键不是知道答案，而在于知道如何寻找答案。
4、为了解决某个问题，我们先要尽可能周全地了解情况，占有材料（否则根本无法研究，因为研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的脑子不能空转），然后根据这些材料提出种种归因假设（假说），即初步诊断。有了诊断，就可以开药方了，于是采取措施对学生及其家长进行干预，再根据反馈回来的干预结果，调整假说，调整诊断，调整药方？？如此循环往复，认识不断深入，问题也就逐渐得到解决。
作者自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。
在书中诸多的章节中，《教师的解放》这一部分给我的触动最大，其中的一些篇章提及了一些教师的生存状态。书中提到，中小学教师负担过重，劳动强度过大已成为不争的事实。肖川博士又理性地分析了造成中小学教师负担过重的原因。外在的客观原因有社会对教育的期望过高、一些教育职能部门对学校的各种检查考评、现行教育教学体制管得太多等。主观的原因在于教师教育观念的陈旧落后、教师自身的教育素养和能力不够理想。肖川博士呼吁全社会从各个层面形成合力来解放教师，并鲜明地摆出自己的观点：反对对于教师过高和过多的要求。肖川博士作为一个教育理论工作者，能站在教师立场，为教师而言说，真的令人感动。
我最欣赏“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。
该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。
平日里不太喜欢看书，也就是偶尔看一些属于欧美文学类的小说，也不怎么看有关教育类的书籍，作为一名教师应该多读书，更应该读一些关于教育的书，于是假期里就把几次拿起又放下的教育书籍----李镇西老师的《教育的智慧》一页页的看了起来。李镇西老师的这本书从三个方面阐述了自己对教育的理解。第一编是我的教育观，后两编分别是班主任的自我修养和好老师是这样炼成。每一编都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激荡的浪花冲刷着我浮躁、浅薄的内心，为我树立了新的教育教学理念和做人的道理。有两篇文章让我体会特别深刻。
第一篇文章--不要对任何学生丧失信心。
作为老师，我们经常听到这样一句话：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”说实在的，提到这句话，不少老师定是一肚子苦水，一阵子牢骚，我也不例外。我深切的感受到不是每位学生都像刚才那句话所说的那样令人满意，每一批学生中都有自认为朽木难雕的孩子。有没有教不好的学生？李镇西认为“可以说 没有，也可以说有”。“说没有，必须具备两个条件，第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，好的标准不是一个广义上的标准，而是 针对某一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合性的，也可能是某一方面的。李镇西老师的解释让我茅塞顿开，让我们对于学生的优 秀与进步有了一个全新的认识，让我们从单纯的以成绩论英雄，论成败，转变为以学生的全面发展为出发点，从学生的做人，以人为本的理念为出发点来看待、教育 每一位学生，让我们不轻易对任何学生丧失信心。这样，我们的工作才是快乐的，才是平和的。
第二篇文章--化批评为表扬。
教育的最高境界是走进心灵，使孩子在犯了错误时，能心悦诚服地接受老师的教育。在这个过程中，方法至关重要。而批评就是教育的一种重要的方法。可以说，没有批评的教育是不完整的，但有时候表扬却比批评更有效。富有智慧的老师，哪怕是学生犯了错误的时候也能找到可以鼓励和表扬的地方，巧妙地将批评转化为表扬，寓批评于表扬之中。李镇西老师正是富有这种教育智慧的老师，他巧妙地用《一碗清汤荞麦面》的故事教育了爱欺负别人的张霖，而且用自我分析、自我教育的方式代替了直截了当的批评，使张霖提高了英语成绩，还和经常被自己顶撞的英语老师搞好了关系。由此可见，化批评为表扬，让批评穿上表扬的外衣，会更容易走进学生的心灵。因为表扬的力量是无穷的，没有不喜欢听好话的小孩子。尤其是那些自尊心受到严重挫伤，丧失上进心，破罐子破摔的学生，批评根本起不了任何作用，此时，假如老师用表扬代替批评，则不失为一种良策。既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望，还让学生感觉到老师的公正。对照这些教育家的教育方法，想想自己，才发觉自己真的很吝啬自己的表扬，平时总是批评的多，表扬的少。以后，我也要学着委婉地批评，多表扬，用表扬代替批评。比如：“改掉一个坏的习惯真不容易，再写几遍吧，你能行！”代替“看你这作业乱七八糟的，再写十遍”……，多讲究些语言艺术、批评艺术，做一个越来越有智慧的老师。
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