浅谈现在小学生家庭教育（精选12篇）
现代社会的人才的竞争日趋激烈，家长对孩子是望子成龙望女成凤，但是繁忙的工作使家长无暇教育孩子，有些甚至不会教育孩子。有的孩子就是爷爷奶奶带大的，老人家带孩子甚至比父母更宠溺孩子，导致现在有些孩子任性，自私，一切以自我为中心，于是小学生家庭教育的现状不容乐观。
一、现在一些家庭教育的现状
简单的归结了以下几种类型：
（一）“望子成龙”型。中国长久以来的教育观念就是学而优则仕，有些家长常把自身成长过程中的“遗憾”寄托在自己的孩子身上，希望孩子能在他们所希望的方面有出色的发展，但他们往往忽视了孩子真正的兴趣所在。具体表现在：其
一、重视分数。孩子学习成绩是家长最关心的话题。奖励已成为许多家长鼓励子女学习的常用手段。若孩子考了个好分数，家里便是“阳光灿烂的日子”，反之家长便会对孩子冷嘲热讽，或是拳脚相加。其
二、舍得投资。不少家长为子女请家教、买参考书，孩子除了要学好学校的功课，还要参加校外各种辅导班。
（二）“顺其自然”型。有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的则是因为忙事业而无暇顾及，或因为自身的局限而无奈放弃。具体表现为：其
一、“老年家长”普遍出现。许多家长把教育子女的事情让位于爷爷奶奶等”隔代人“。于是，长辈们的“隔代疼”，”特别的爱“使得孩子普遍缺乏生活经验，自我服务能力差；热衷于自我设计，缺乏责任感。孩子许多的不良行为和习惯，就在长辈无微不至的”关爱“中滋生。其
二、”心有余而力不足"。家长希望自己的孩子成才，但由于自身的知识条件有限常常使家长对子女的教育无从下手。
三、家庭教育出现的主要问题
家庭教育与学校教育应该是并行的，从教育系统赖以运行的空间特性来看，可以将教育的形式划分为家庭教育、学校教育、社会教育！学校教育家庭教育进行指导，不少家长缺少与学校老师的沟通，不去了解正确的教育思想和科学的教育方法，许多家庭教育同学校教育没有协调在一个基点上，不能形成全力，有的甚至互相抵触、互相抵消，从而大大削弱了学校教育的作用。因此教师们常常会发出这样的感慨：学校辛辛苦苦地教育了一周，但当
孩子回到家以后，一些坏的习惯又“死灰复燃”，家长没有去巩固孩子刚形成的好的行为习惯！
四、家庭教育的对策
“要成材，必要先成人”这是中国的古训！学生的教育是一项极其复杂而细致的系统工程，需要学校、社会和家庭紧密配合。小学一至六年级是一个人一生学习、工作、生活的基础，是培养一个人良好生活习惯和工作态度的开始。俗话说“父母是孩子的第一任教师”，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育，因此，家庭教育对学生的成长起着举足轻重的作用。小学生的家庭教育如何, 直接影响到小学生全面素质的培养。
（一）营造良好的家庭环境。这方面家长言传身教尤为重要，作为家长要给孩子塑造一个对家庭负责、对人生负责的学习榜样，影响和教育孩子形成良好的品德。营造良好的家庭氛围，让孩子沐浴在和谐、文明、健康、宽松的家庭气氛中，能使孩子形成良好的性格和强烈的社会责任感。
（二）培养良好的学习习惯。要让孩子从“要我学”，转变成“我要学”。家庭教育是学校教育的互补与延伸，家长要配合教师督促学生完成家庭作业，并严格检查，保证质量，对孩子不懂的问题，要引导他自己思考、独立完成，提高孩子的独立思考能力。校外，让孩子自主选择参加自己喜欢的兴趣班，增加个人魅力，并教育孩子形成持之以恒的习惯。
（三）注重对孩子的劳动观念培养。现在的孩子多为独生子女，大部分家长害怕孩子吃苦，也为了让孩子专心学习，不让他们做家务。实质上这对孩子的身心健康是有害的，要想孩子长大后成为一个有用的人才，“一室不扫，何以扫天下”必须注重孩子的全面发展，不光是学习要努力，还要让孩子做自己力所能及的事情，培养孩子的自理自立能力。
（四）多与学校沟通联系，重视教育合力的形成.只有当学校教育和家庭教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。现在信息技术发展飞速，大部分学校都开通了校讯通功能，以此全面指导家庭教育。真正使学校和家庭有机结合，产生强大的教育合力。
学生健康的成长是学校教育与家庭教育密切配合的结果。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就会像纸做的房子一样倒塌下来”。
三、总结
一、中小学公民教育的现状与问题
公民教育不仅仅是一个教育的问题, 它也是民族国家得以凝聚、延续、稳定的根本所在。当今世界, 各国无不把培养合格公民作为基础教育的首要目标, 并通过专门的公民教育课程或完备的公民教育体系来实现。然而, 我国的公民教育严重滞后。概括起来, 我国的公民教育现状如下:
(1) 公民意识淡薄。学生缺乏公民感, 很多中小学生对他人、对社会的关注很少, 更缺少对作为公民应有的权利和义务等知识的了解。在学习和生活中, 学生除了按照家长和老师的安排开展活动外, 较少关心学校、班级和社会的公共事务, 因而表现为对社会缺乏责任心。
(2) 公共精神缺乏。与“爱心、责任、正义、宽容、自主、理解、参与、奉献、共享”等现代公民应该具备的风尚相反, 在学生生活中, 经常受到一些“事不关己, 高高挂起”“自私冷漠”“戒备排斥”等的提醒或社会极少数极端事件的影响。作为传统的家教观念, 更多地关注自己的孩子成才或谋求一份满意的职业, 缺乏为国家培养人才和为社会培养合格公民的观念, 因而忽视未来公民所需要的协商、沟通、合作意识与参与、判断、解决问题能力等的培养。
(3) 教育理念和方法不当。有的把公民教育等同于思想政治教育, 有的采用说教的方式, 让学生难以领会和接受, 有的把公民教育纲要、公民教育歌谣及公民教育手册等这些停留在理性层面的东西单纯让学生背记, 这些做法严重与生活脱节、与社会剥离, 更不符合中小学生年龄特点, 教育效果甚微。有的学校和教师在学校管理、班级管理和制度建设方面, 本身就缺乏民主、公平等意识, 潜移默化地影响了学生。
(4) 缺乏国际视野。经济全球化使得国际合作与交流成为经济和社会活动的显著特征, 全球生态危机、能源危机等也越来越受到重视。如何让学生树立以人类公共理性和共享的价值为基础, 以人类基本道德生活等共生道德理念, 如何培养湖湘底蕴、中华民族特质、全球思维、跨文化沟通能力、国际化人格的“世界公民”, 显得尤为重要。而我们目前所开展的公民教育许多都还比较局限。
二、在中小学开展公民教育的现实意义
(1) 公民教育适应我国社会发展的要求。当前我国市场经济不断发展, 改革开放取得显著成效, “加强社会主义政治文明”和“构建和谐社会”成为时代主题, 因而对教育也提出了更新的要求, 要求培养出有道德、有理想、有良好公民品质的合格公民, 从这个意义上看, 研究并开展公民教育, 能有效落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020年) 》关于“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程……加强公民意识教育, 树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念, 培养社会主义合格公民”的要求。
(2) 公民教育将有利于实现现代教育的终极目标, 即教育应该培养什么样的人。原来我们注重的是培养劳动者、建设者, 随着时代的发展, 为未来社会培养合格公民, 提高公民责任感, 让学生懂得参与公共事务的意识与权利, 应成为我们的培养目标。因此, 公民教育不仅是培养公民意识的教育, 同时也是提高公民素养的教育, 是素质教育的重要部分。
(3) 在全球化进程与多元文化背景下开展公民教育, 对学生的文化尊重与文化融合意识、共生道德与国际理解素养的培养将产生一定的作用。作为地球村的居民, 应该关注人类共同面临的生态环境危机、人口危机、资源危机和能源危机等世界性难题, 深刻地去理解和应对全球化来带的影响, 以更好地趋利避害、把握未来。同时, 在认同本民族文化的基础上, 也应具有与其他国家人们平等友好交往的态度、民族平等的意识和民族团结合作的精神, 共同促进人类的发展, 做一个合格的“世界公民”。
三、中小学公民教育的实施策略
⒈区域层面:整体规划, 分步实施
通过“出台文件”“建设队伍”“分解课题”“组织活动”等措施, 探索区域开展中小学公民教育的实施策略, 将其纳入长沙市开福区“十二五”教育发展规划纲要, 有步骤有计划地开展实施。
⑴教育局制定《关于区域开展中小学公民教育研究的实施意见》和《开福区中小学公民教育评价方案》, 以文件的形式下发到各中小学, 要求各学校将公民教育纳入学校的整个教育系统之中, 从学校民主管理到课程开发、课堂教学、队团活动等各个方面都要渗透公民教育的理念, 并将其纳入对学校的年度目标管理考核当中。
⑵加强校长队伍和教师自身的公民意识培训。公民意识教育是“全部教育的转型”, 充分体现在课堂组织教学及学校生活的方方面面, 需要全体教师的共同参与, 教师本身也需要加强对“公民意识”及“公民教育”的认识, 为实施公民意识教育提供可靠的师资保障。因此, 长沙市开福区加大对校长、教师的培训和学习力度。一是编写了《公民教育读本———校长卷》、《公民教育读本———教师卷》, 分别用于对校长、教师的培训和指导;编写了图文并茂, 通俗易懂的《公民教育资源包———学生卷》 (小学3卷、中学2卷) , 作为提供给学生阅读的读本和教师上课的教学资源。二是长沙市开福区购买了一批公民教育图书发放到校, 如《公民学》《公民教育引论:国际经验、历史变迁与中国公民教育的选择》《比较公民教育》《美国中小学公民教育概述》《新加坡公民道德教育研究》《世界书局模范公民训练册》等, 广大教师开展了自主研修, 撰写读书心得并进行评比与交流。三是开发了“公民教育网络平台”, 建立了公民教育的教材、教学、课件等系列素材资源库, 供全区教师学习、共享。四是邀请了中国教育学会谈松华副会长、北师大公民与道德教育研究中心主任檀传宝教授及湖南师大郭娅玲教授、刘铁芳教授等一些教育专家对长沙市开福区校长与教师进行全员培训, 邀请了法制教育专家进行讲座, 从而促使师生员工提高公民意识, 熟悉《儿童权利公约》《未成年人保护法》等法律条文, 懂得当前一些反教育行为背后有教师公民意识、法律意识缺乏的原因, 从而能够自觉知法守法, 遵守公共生活秩序, 将民主法治、自由平等、公平正义等理念渗透在自己的教学和师生关系建构当中。
⑶在区域整体规划的基础上, 以课题带动的方式将公民意识教育划分为若干个专题, 由各学校根据自身特点和实际选择相应的专题进行探讨, 对于要研究解决的重点和难点问题, 成立区域核心执行小组对以下12个问题进行重点研究:
﹡学生公民人格和公民道德品格培养策略研究
﹡社区公共政策问题的主题实践研究
﹡公民国际理解素养与全球道德责任的培养研究
﹡民主的校园生活共建的研究
﹡公民教育资源库与网络平台的建设与研究
﹡公民教育的学科渗透研究
﹡社会公共服务和公益劳动的体验活动研究
﹡学校、社区、家庭合力开展公民教育的有效途径研究
﹡公民诚信教育的研究
﹡公民责任感的培养研究
﹡公民行为习惯养成教育研究
﹡公民教育的发展性评价研究
⑷定期组织区域性研讨活动。长沙市开福区分批组织学校管理者和骨干教师到北京、上海、深圳等地进行学习考察;定期开展公民意识教育的交流活动, 对于做出成效的学校, 及时总结经验, 进行交流、展示、论证与推广, 如2012年5月份组织了《让雷锋精神渗透在每一个公民的血液中》主题经验报告会;开展公民教育直接课程与间接课程的课堂教学展示与研讨活动, 组织了以《公民教育资源包》为教学参考用书, 开展了“我的自我认识”“我的家庭生活”“我的校园生活”“我的社会体验”四个方面, 低、中、高年级三个年段的课堂教学示范课活动, 分别是《自由的秘密》《认识我的邻居》《家庭中的民主生活》《我的班规我做主》《参与社区听证会》等。
⑸组织区域性的学生活动。“公民教育通过公民生活来完成”, 长沙市开福区区正逐步建立以学校教育为主, 结合社区教育、家庭教育, 为学生提供一个公民参与环境的三维教育体系。如与创建国际文化名城相结合, 开展“合格公民特质”关键词的大调查;以少年宫为主体, 组织开展诸如观看公民教育影片、“国防军事”知识抢答赛、“国情国史”读书报告会、评选“新好公民”活动之类的系列学生活动;与政府机关单位合作, 签订合作协议, 定期开展参与公共管理事务的体验活动, 如“职业体验周”“公民教育宣传周”等;与社区学院工作相结合, 筹建公民教育资源中心、公民文化广场、公民教育基地。
利用寒暑假、传统节日、各项竞赛等发起倡议、组织活动。2012年上学期, 全区开展“学习雷锋精神, 争当合格公民”系列活动, 倡导广大师生与时俱进, 学习雷锋“赤子”情怀, 做一个有爱国心的公民;学习雷锋“傻子”境界, 做一个有责任感的公民;学习雷锋“君子”美德, 做一个有正义感的公民;学习雷锋“钉子”精神, 做一个有行动力的公民。如2012年5月, 长沙市开福区少年宫举办的中小学生“弘扬雷锋精神, 争当优秀公民”讲故事比赛。2011年11月, 长沙市开福区有25支中小学学生队伍 (175名学生) 参加DI学生创新思维大赛, 为了让长沙市开福区学生在中国区总决赛和全球总决赛能够大方得体地与来自全国和世界其他国家的学生进行交流, 展示我国“小公民”形象, 以进行“公民国际理解素养与全球道德责任的培养”研究的青竹湖湘一外国语学校为主, 长沙市开福区组织编辑了《小公民读本———做一个具有中国情怀、国际视野的“世界公民”》, 发放给每位参赛队员, 内容有:中国国情介绍, 湖湘文化、长沙风景名胜等介绍, 美国和韩国等国家的历史、地理、科技、建筑、名人等的简介, 还有日常英语口语50条、常用英语词汇50个, 以及社交礼仪与卫生习惯的温馨提示等。
⒉学校层面:挖掘资源, 整合实施
学校层面, 主要通过挖掘各种校内外资源, 进行整合实施, 具体实施路径为:“文化建设”“课堂教学”“课程开发”、“社会实践”等。我们引导学校将公民教育与学校民主管理、队团活动、综合实践、校本课程及其他国家课程实施、家长学校等方面整合起来, 将公民知能、公民意识和公共精神渗透到各种师生交往、生生交往、亲子交往的学习与生活当中。
学校文化:致力于营造公民教育的氛围, 从物质文化、制度文化到精神文化的建设, 包括师生关系的处理、学校规章制度拟定、班规制定、大队委竞选、学生会竞选、班干部竞选、评优奖励等各项制度的建立, 使每一个个体得到应有的尊重, 让孩子拥有对自己一生最大的决定权和支配权, 着力于培养学生自由、民主、平等、独立的精神。如麻园岭小学的学生人人都可以参加班干部竞选、人人都有投票选举班干部的权利;人人都可以自主选择本年度想上的校本课程, 做课程的主人。
课堂教学: (1) 提高课堂教学质量, 建立教学质量监控体系, 以保证未来公民的基础学力。 (2) 确立不同学段公民教育的侧重点, 建立公民教育的学科渗透机制。挖掘教材中提高学生公民基本素养的内容, 寻找本学科开展公民教育的突破口, 利用小学品德与生活 (社会) 、初中思想品德等开展公民意识教育;在语文、英语、艺术、历史等人文学科中开展渗透诸如正义、宽容、尊重、公正、仁爱、国际理解等公民教育核心价值观的研究;在科学、地理、生物等学科中开展渗透公共卫生、环境与能源、人与自然等公民知识与态度等的研究, 教学方法上, 探讨如何根据不同的内容运用角色扮演、模拟、游戏、讨论法、价值澄清法、道德发展法、田野调查法等方法开展公民意识教育。 (3) 建立民主和谐、相互尊重的师生关系, 让学生体会到作为公民的主体性和尊严感。
课程开发:开发公民教育校本课程和以公民教育主题的综合实践活动, 从政治、法律、道德、社会、经济、文化、历史、礼仪等方面, 挖掘资源, 开展国情教育、全球教育、价值观教师、性别平等教育、多元文化教育、法律教育、消费教育、能源与环境教育、人防教育、就业与休闲教育、家政教育等研究, 提供公民应了解的法律知识、道德知识等各方面的公民基本知识和相关技能, 促使学生进行正确认识自己、尊重他人、爱护环境、保持个性、追求平等、坚持正义等。如清水塘第三小学以“启迪公民意识的童书共读”为主线, 开设专门的公民教育校本必修课程, 精选启迪公民意识的文章和专著, 选用《做个小小好公民》系列读本、绘本和本区编写的《公民教育资源包》等书籍, 就书本的内容和主题进行交流探讨, 让阅读浸润学生心灵, 促进学生公民意识的启蒙。
实践活动:从常规实践、特色实践、公益实践和主题实践四个方面组织开展各种公民教育活动, 通过情境渲染, 在日常学习生活中, 强化学生的公民意识;建立公民教育的实践基地, 参与志愿者社区服务、社区决策和公益劳动等。如长沙市开福区东风二小和砚瓦池社区联合举办了“城市新居民子弟法制大讲堂”活动, 来自湖南师大法学系的12名大学生志愿者穿上法官的衣服, 组织了模拟法庭、法律知识抢答等环节, 向现场的100余名小学生普及法律知识。为了培养学生的公民意识和主人翁精神, 尊重学生对建设校园的想法, 培养学生发现问题、解决问题以及发明创造的能力。该校还特把“设计我们的校园”主题活动作为4~6年级的综合实践的探究主题, 活动分为搜集信息, 设计实践活动、撰写建议书, 设计方案的论证、评比展示三个阶段。在综合实践易余清老师的带领下, 孩子们通过亲身体验、上网, 考察本校和外校的情况, 对家长、老师、学生进行问卷调查和采访, 了解本校值得保留的地方和需要改进、解决的问题, 借鉴外校好的做法, 确定自己的设计方案。孩子们实践的身影穿梭在校园的各个角落, 也提出许多好的建议。
青竹湖湘一外国语学校开展学代会“我爱我校———学生提案与议案”活动、学生会干部和大队干部选举活动、校园“形象之星”民主评选活动, 开展了以“提升国际理解素养, 做一个合格的世界公民”为主题的国旗下讲话等活动, 学生处还制定了“初中学生手册”, 文明礼仪30条, 号召大家做新时期合格的小公民;湖南省长沙市第七中学开展了“学习雷锋精神, 做环保小卫士”的活动, 同学们到岳麓山捡拾垃圾, 开展环保宣传, 呼吁游客要一起行动起来, 保护大自然;湖南省浏阳河小学先后开展了“对己负责→对他人负责→对集体负责”的公民责任感教育宣传与主题实践活动。
湖南省长沙市清水塘第二小学的孩子们开展了职业体验活动, 通过角色扮演, 体验不同社会职能的分工, 了解社会运作的模式, 并思考自己喜欢或者适合的社会角色, 为将来的成长规划打下良好的基础。湖南省长沙市三角塘小学开展了“小交警上岗, 做遵纪守法、自爱自护的好公民”等社会体验活动。各校通过开展丰富多彩的实践活动, 传播公民知识, 培育公民意识, 行使公民权利, 呼唤公民责任。
当从网络和其他各种媒体看到公民“维权”极端事件发生的时候, 我们都期待无论是作为政府官员, 还是企事业职工、农民、学生等, 都应该具备民主法治、自由平等、公平正义的公民意识, 具备人类基本的道德良知、公共理性, 使民众对政府的保持信任, 使个人或者群体的诉求得到满足, 使沟通渠道保持畅通, 使维权走向合法和文明在社会公平和正义的基础上, 辩证协调好社会利益与个人利益的关系、整合好社会各阶层之间的关系, 从而最大限度地激发整个社会活力的社会形态。因此, 从小接受公民教育显得尤为重要。
新课改的声势已在全国中小学浩浩荡荡的展开，纵观九年制义务教育新教材，有其成功之处，比起旧教材来内容更加丰富，更切实际。但是美术教育到底要达到什么目的，我认为在方向上没有根本的改变。而美术作为人类的一大社会精神行为，其本质从来就是以审美与实用共存共荣的一门艺术。美术教育也就必须适应于时代的要求，必须为现代化的需求和国家精神文化建设服务的同时为物质文明建设做出应有的贡献。而当前农村基础教育阶段中的美术教育，是提高整个国民文化素养的重要组成部分。
在很长的时间里，农村美术基础教育总是没有起色，真正相当一大部分还没落实美术课，由于片面强调给语文、数学教师的作业课、自由课、轻松课；长期如此语文、数学成为老师的责任田，而艺术学科则成为被遗弃的一片荒土，无种无收。大部分农村老师将美术课视为负课，可上可不上，有美术活动任务就上一上，活动一过，学生就再也想不到上美术课，在各级各类美术竞赛活动中，农村学生获奖甚少。严重的是使学生失去一个最重要的培养开发创造性思维的最佳时机，因为多数农村学生在义务教育阶段毕业后就不升学了，他们再也没有机会接受应有的美术教育，于是许多人在艺术方面就成了终生"荒废"，造成农村人口素质低下，长期以来制约了整个国民素质的提高。
针对上述种种现象，在当前农村小学美术课堂中，我觉得不例外为以下几种情况：
（一）教学理念的陈旧
新课程下的美术教学过程是师生互动、共同发展的过程。农村教师因信息闭塞、教学设施等条件的限制，传统的教学磁场仍强于新课程的理念。因此，在教学观念上仍旧是：美术教学就是传统知识与技能，教室是唯一的教学场所，教材是唯一的教学内容；教学还是重视知识与技能的传授、忽视了学生自主探索的过程。
（二）教学目标的片面
由于长期受应试教育传统教学模式的影响，社会、家庭和等各领域只重视语、数教学质量的评价，而忽视了美术等其它艺术学科的探索。其次，学生往往只通过一些简单方式参加美术活动，使学生掌握一定的知识与技能和所需的最基础的"美感"，而忽略了发展学生的实践创新能力，培养他们正确的情感、态度和价值观等方面的目标。再者，因为美术在整个学科体系中"地位"不高，又不需要应付考试，从而导致教师在教学的过程中丢弃了情感、态度和价值观上的培养；最后教师仍然是教学内容的决定者，教学方法的选择者，教学过程的设计者，教学效果的检测者；学生是美术作品的"复制者"，教师仍是应试教育的"效仿者"。
（三）教学方式的落后
美术教学不只注重对学生审美能力的培养，还注重激发学生的创新精神和培养学生的实践能力，并努力使学生对美术产生持久的兴趣。而在农村小学的美术课堂中呈现出来的现象却是：教师用简单的讲解代替学生的感悟，仍然只重视单纯的技能与技巧的训练，而且轻视美术文化的学习；只重视教师的示范演习，轻视了学生自主探索的学习过程。
（四）评价标准的单一
以往美术教学评价只强调美术技能技法，而忽略认知和情意。即使是技法部分也只强调训练而已，因此评价的内容是单一的。除此之外，传统评价只是学生完成作品，教师一个人给与评价，因此，评价方式、评价人都是单一的。多数美术教师的评价仍是在甄别与选拔功能的层面，忽略了学生在美术学习能力、态度、情感和价值观等方面的评价；注重一些标准化、规范化的技能训练，轻视了学生多元的、逆向的思维创新及人文素养的有效养成。
(五)环境条件的制约
农村小学美术教育的发展有三大制约：
一是教育管理者教育意识落后，他们往往只是为了任务而任务，特别是山村完小，为了各自的语、数质量在中心的排名，几乎都是语、数教师包班上课，完全剥夺了学生上美术课的权利； 二是农村师资队伍力量不足，大部分担任美术课都由语、数老师兼任，缺乏相应的美术学科的教学培训，所以也缺少这方面的观念，更没有及时开展美术学科的教研探索；
上午去表弟家坐了会，表弟家九岁的孩子正在写作业，坐在旁边看了一会，发现一个奇怪的问题，就是这孩子写字从来都不按照字的笔顺写，而是不管怎样，写成个字就行了。
我问道，老师就没教你们，写字得按照字的笔顺写吗？孩子一脸的茫然。
其实，早在之前，就见过好多孩子写字，从来都不按照字的笔顺来写，而是不管先写哪个笔顺，只要最后写成个字就行。
记得小时候写字，老师总是特别强调写字的笔顺，先横后竖，先撇后捺，而现在学生写字，好像从来都不强调写字的笔顺。
真不知道是现在的老师不教，还是学生们不注意。不过，我想，不注意的也许是一个两个，而不是全部。
或者是现在的`教育，真的是写字的笔顺变得不重要了？还是现在教育的失误。
如果，真是现在教育的失误，还真希望老师们可以重视起来，毕竟，自己看来，写字的笔顺还是挺重要的。
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每个孩子都是父母的心肝宝贝，父母总是不舍得让孩子吃亏。于是越来越多的家长认识到，越是没有经历过挫折，长大后的生活应变能力就会越差，从小无微不至的呵护，反倒可能成为未来的隐患。因此“挫折教育”一词也应运而生。
举个例子：
不到四个月的时间济南发生六起中小学生坠楼事件。
1月6日，天桥区天桥东街，一名初二女孩从5楼家中阳台跳楼，疑与考试成绩不理想被父亲训斥有关。
1月7日，章丘明水小学，一名小学生从学校教学楼上坠下。
1月12日，历下区西蒋峪和苑小区，一名八岁小女孩从8楼家中跳楼身亡，疑因学习不好被批评而一时想不开。
4月5日，工业北路万象新 天小区，一8岁男孩被发现坠亡在楼下，据了解，男孩跳楼疑因与玩手机被父母批评有关。
4月11日，历城区上海花园，一名12岁身穿校服的小女孩从7楼坠亡。
6月22日，一名六年级女生放学后没进家门从自家单元8楼坠亡，至于坠楼原因，多位居民表示可能与被其母亲批评有关。
近年来类似的悲剧接二连三的上演，大家在扼腕痛惜的同时，也在一次次的反思问题究竟出在哪儿?是家长急功近利，望子成龙?还是孩子太脆弱?大家普通认为是家长教育方式和教育体制的问题导致了悲剧的发生，认为现在的孩子都是温室里的花朵，缺少必要的.挫折教育。
那么怎么进行挫折教育呢?
一、挫折不是越多越好
正所谓适得其反。挫折教育的目的在于培养孩子面多挫折的勇气，为的是让孩子变得更加坚强自信。
但是，过多的挫折反而会让孩子在处理事情的时候变得战战兢兢，性格也会变得懦弱，不敢去尝试新鲜事物，甚至有可能造成孩子的自卑感。
二、适度的期望
过高的期望会使孩子对自己的能力预计不足，或者对困难没有足够的心理准备，从而产生强烈的受挫感，对自己失去信心。过高的期望最常出现的就是父母给孩子贴的成绩标签。
其实，对于青少年而言，成绩并不是真正去判断一个孩子好坏的标准，而家长给予青少年的成绩期望更是应该从孩子自身的特点出发，去制定目标，使孩子有足够的勇气去面对这些目标。
三、正确的评价
举个例子：有个学生很努力，考了85分，高兴地回家想跟父母分享，结果家长的一句谁谁谁考了100分。你猜孩子是什么心情。所以，无论孩子取得好成绩也好，考砸了也好，家长应该给予孩子正确的评价。让孩子知道自己的努力是被肯定的，也才能让孩子更能接受父母对自己的期望，并从而努力。
四、改变教育观念
对于现在绝大多数的青少年家长而言，独生子女的现象非常普遍。因此尽可能使孩子少遇到点困难，最好不要遇到困难成了很多家长一致的教育观。一旦孩子出现任何问题，父母就一手包办。
这也使得孩子在面对挫折时手足无措，无法自行解决任何问题。因此，家长必须从根本上转变教育观念。在孩子面对挫折时，教育孩子要以正确的态度对待挫折，并给孩子提供适当的引导，相信孩子能用正确的方式解决问题。
五、给予孩子适当的批评，让孩子品尝失败的滋味
现今的孩子大多是“众星捧月”，过份表扬。如果只受到表扬，久而久之就会产生不能接受批评的心理，听到批评，就会沮丧、恼怒或丧失信心。这样的孩子走上社会后，往往不能正确对待生活道路上的各种挫折和失败，所以平时对孩子应及时引导，适当批评，指出他的缺点和不足，让他明白他并不是完美的个人。
让孩子做些力所能及的小事，利用节假日带孩子郊游、爬山、逛公园等，让他从中体验劳累、艰辛，体会到生活中除了甜，还有苦和辣，让他在各种环境下受到磨练。
“减负”是近几年比较流行的字眼，其原本的目的无疑是好的，但最近似乎有点“变质”了！看看开学的时候“书城”的火暴生意就
可以知道了，原因很简单：学校响应教委的号召，为了减轻学生的负 担而少买了一些辅导书，而相对的考试题目却一年比一年难、一次比 一次刁，造成了学生不得不自己挤出时间去购置辅导书。这种“减负” 实在是太可笑了！好象减去的是学校的负。真不知道那些所谓的教育 家和考试命题者是否“脑袋里有些贵恙”！？
为什么现在申请出国读书的人那么多、并且越来越低龄化？原因
也是显而易见的：中国的教育制度的极不合理！！知识内容的陈旧、教学方式的落后都是这“极不合理”的体现方式。比如：现在已经是
21世纪了，不懂电脑知识可以说是“半文盲”，于是各中小学都纷纷 开出了电脑课程。可是再看看教材，教的是“DOS ”“WINDOWS3.1” “WINDOWS95 ”！天哪，在IT的发展速度以六个月更新一次（有可 能更快）的时代还在教5-10年以前的东西！类似这样的例子举不胜举 ……这样一来人才外流也就不足为奇了。中国人历来有“浪费”的陋习，（虽然我们常口口声声说勤俭节约是我们中华民族的传统美德）人才浪费、资源浪费、时间浪费的情形几乎处处可见。现在的教育制 度也可以说是在浪费，它浪费的是国家的资金和青少年的宝贵青春！中国教育制度的改革刻不容缓！并且不是象“变质”了的“减负” 那样的形式主义！再次重申：这关系到中国的未来！
傩 (n u o, 音同挪) , 即假面跳神, 是原始狩猎、图腾崇拜、部落战争和原始宗教祭祀的产物, 广泛流传于我国黄河以南的农村。傩文化是中国传统文化中多元宗教 (包括原始自然崇拜和宗教) 、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态, 主要包含傩坛、傩仪、傩歌、傩舞、傩戏、傩面具和傩俗等内容, 是古代人与神灵的对话方式, 后来逐渐成为人们表达美好愿望、自娱自乐的民间艺术形式。笔者有幸在寒假时期亲临江西南丰等地查看和学习傩舞的现状及知识。所以在这主要写的是江西南丰傩舞的一些内容。特在此感谢那段时间对我曾给予帮助过的人。
1、江西傩舞的由来
江西的傩文化资源相当丰富, 分布在南丰、乐安、萍乡等地的傩舞、傩庙、傩轿、傩面具、傩符、傩服饰, 形成了独具特色的赣傩文化群, 其历史之悠久、内涵之深厚为世人所瞩目。南丰县三溪乡石邮村的傩舞是江西傩文化中的佼佼者, 具有原生态的文化特征, 保留了“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“圆傩”等古老的仪式。石邮村世代敬奉傩事, 每年跳傩, 家家户户设有傩案。村中傩神庙毁于明嘉靖辛酉年 (1 5 6 1年) , 重建于乾隆四十六年 (1781年) 。村里还留有“师善堂”、“万寿宫”、“孝行坊”、“烈女坊”、“文魁坊”、“世科坊”、“纪元坊”等历史遗迹。
2、傩舞的形式 (仪式) 过程
南丰傩班全体人员从古至今始终由8人组成, 代代相传, 论资排辈, 最长者主事, 被称为“大伯”, 其次称“二伯”、“三伯”……“八伯”。班内若有人仙逝, 经过众议, 方可招徒补替, 位居“八伯”。班规严格, 每年从正月初一日至十六日, 每天早出晚归, 风雨无阻, 坚持活动, 平日禁跳。乐器仅鼓、锣各一面, 鼓槌用竹片削成, 弯成弓形。似弓背击鼓, 声音铿锵有力。祭祀程序:
(1) 、起傩:正月初一大早, 傩舞班8名弟子齐集, 由“大伯”率领在傩神庙内点烛燃香迎接“圣相” (1 3个傩面具) , 举行简短而庄严的“起傩”仪式, 然后开始“跳傩”。
(2) 、跳傩:节目顺序如下:
《开山》, 一个着红衣黑裤脸戴开山神面具的傩人, 手持大斧在锣鼓中跳进场内, 左劈右砍, 刚劲有力。
《纸钱》, 一个戴战将面具的傩人 (穿着同上) 手拿绳索带翻筋斗, 以祭典女娲造人
《雷公》, 一个戴黑脸尖嘴面具的傩人, 跳进场中, 右手拿锤, 左手拿凿, 浑身前后来回抖动, 好象雷公把天凿开, 要下瀑雨。
《傩公傩婆》, 傩婆 (身着红花长衫) 怀抱傩仔与傩公出场, 反映了老两口晚年娱子欣喜若狂的心情。
《钟馗醉酒》, 钟馗与两个小鬼喝酒猜拳行令。
《双伯郎》, 两个白脸将军手持长枪对打比武。
《关公对刀》, 一个红脸将军与一个白脸将军对刀比武。
以上节目中有丰饶福神也有驱邪逐疫之神。
(3) 、搜傩:是石邮人驱鬼逐疫的一项大型宗教仪式活动。每年正月十六晚8、9点开始进行, 随着三声统响, 由“大伯”带八名弟子, 身着彩衣, 脸戴面具, 手执锣鼓道具等来到傩神庙里举行庄严隆重的祭神仪式。主要内容有 (1) 谢傩神。把傩班从初一至十六日以来在各善男信女家跳傩完毕, 东家封偿的“红包”名单如数报与神听, 并把当年所赐“福” (即村里的丰收、发财、得子) 报与神听。 (2) 卜卦, 祈求傩神在来年再为村民赐福、消灾。 (3) 驱鬼逐疫, 由钟馗带领“大鬼”、“二鬼”在前, 其他在后, 手执铁链, 打着火把, 敲着锣鼓, 鸣着礼炮到各家各户去“搜傩” (驱鬼) , 一般要持续到次日黎明前, 然后在村口河滩上举行一个简短而庄严的仪式, 再在进村时的路上将面具卸下抢装进箱抬回庙里收藏完毕。至此整个的年时傩舞表演才结束。
3、江西傩舞的种类
江西的傩文化资源相当丰富, 分布在南丰、乐安、萍乡等地的傩舞、傩庙、傩轿、傩面具、傩符、傩服饰, 形成了独具特色的赣傩文化群, 其历史之悠久、内涵之深厚为世人所瞩目。南丰县三溪乡石邮村的傩舞是江西傩文化中的佼佼者, 具有原生态的文化特征, 保留了“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“圆傩”等古老的仪式。石邮村世代敬奉傩事, 每年跳傩, 家家户户设有傩案。村中傩神庙毁于明嘉靖辛酉年 (1 5 6 1年) , 重建于乾隆四十六年 (1781年) 。村里还留有“师善堂”、“万寿宫”、“孝行坊”、“烈女坊”、“文魁坊”、“世科坊”、“纪元坊”等历史遗迹。
4、江西傩舞的流传形式
傩舞, 萍乡俗称“仰傩神” (仰, 方言为舞跳之意) , “耍傩神”、“耍傩案”、“蹍傩神”, 有的地方因舞步必须踩在锣点上而称为“踩傩”、“踩傩案”。
南丰傩舞一直沿袭“逐疫于衙署中及各民户”所谓“沿门舞”的习俗。
一是索室。按旧制, 在索室之前, 先要到县城集结, 在“官迎”后才正式开始。乾隆年间的萍乡知县胥绳武 (山西人) , 用萍乡方言写了一首《竹枝词》, 记载当时舞傩的盛况:“五隅年例扮迎春, 忙煞城中城外人, 说道太平毛 (没) 个事, 颃 (我) 随衡 (你) 去跳傩神”。
二是夜场演出。傩队住哪村, 就在哪村表演两三个小时的节目。
三是封洞仪式, 即傩队回傩庙将面具搁置神龛上和神龛下密封[图2]。封洞是跳傩中最大的活动, 当天在傩庙要通宵达旦表演傩舞。
二、江西傩舞的发展及开发保护
1、傩舞的现在状况
抚州南丰的傩舞从汉代吴芮军峰山上演傩靖妖, 至今日石邮军峰山下向中外学者展示南丰傩舞的博大精深, 中国数千年的傩文化传承史, 在赣东勾勒出了一段清晰的轨迹……
6月14日至15日, 参加“中国 (江西) 国际傩文化艺术周”的20 0多位中外学者, 将专程来到南丰县三溪乡石邮村, 进行田野考察, 这是国际傩文化交流史上的一次盛会, 更是南丰傩舞的一次实力展示。
南丰, 国家文化部命名的“傩舞之乡”, 以其160多个傩班, 200 0多人的跳傩队伍, 7 0多种传统傩舞节目, 1 0 0多种各具特色的傩面具, 成为赣傩的重要成分, 其中尤以“石邮傩舞”最负盛名。著名的戏曲理论家、中国傩戏学研究会会长曲六乙先生曾评价说:“有幸看了南丰 (石邮) 傩舞, 兴奋不已, 夜不能寐。我认为, 它比周边省份的傩文化更古老稚拙, 更粗犷豪放, 更具原生形态特征, 因而在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域具有巨大的学术价值和资料价值。”
这就是为什么抚州傩舞能在我国众多传统跳傩地区脱颖而出, 独领风骚的根本原因。
2、傩舞环境的保护
中国现存最古老的原始舞蹈"傩舞"濒临消失
在江西农村, 过去农民喜欢自发表演傩舞。随着“打工经济”的繁荣, 到城市里闯荡的农村年轻一代, 对傩舞已渐渐陌生。而在南丰石邮村, 这里的傩文化近几年更是饱受打击。2003年, 放在村傩庙里的1 3面傩面具, 被小偷一偷而光。2004年5月, 村里德高望重的“傩班首领”罗会友不幸谢世。
“近年来随着城市化、工业化进程的加快, 大量农民进城务工, 江西傩文化所赖以生存的农耕文化土壤已经发生了变化, 加上一些年事已高的老艺人相继谢世, 农村年轻人对跳傩兴趣不大, 傩舞正在濒临消失。”江西省舞蹈家协会主席余达喜忧虑地说。
经过很多无法挽回的损失后渐渐已经有很多人开始关注、保护江西抚粥南丰傩舞了。
省文联副主席余达喜, 原是个舞蹈工作者, 上世纪8 0年代初一个偶然机会, 他来到石邮第一次看到了这种神秘的宗教舞蹈, 立即被其古朴刚劲的舞姿所吸引, 似乎被某种神秘的声音召唤, 以后几乎年年跳傩期间, 他都会如约前来。他潜心学习研究, 终成傩学研究大家, 他与刘之凡合作的《江西省南丰县三溪乡石邮村的跳傩》一书, 得到蒋经国国际学术交流基金会的资助, 1996年在台北正式出版。
“近戏乎非戏也, 国傩矣乃大傩也”。石邮傩作为中国傩文化——乡傩的精品, 成为中国傩文化研究的不可或缺的“活化石”, 有待更多专家学者研究关注;古老的石邮村, 恭迎八方游客, 来领略其“最后的汉族”的无穷魅力。
“傩文化具有不可再生性, 一旦消失, 就永远不可能复活了。”江西省舞蹈家协会主席、二级编剧, 中国傩戏学会理事余达喜感慨地说, “即便是在江西, 像石邮村这样原生态的点也不多了。”他建议, 国家应当建立傩文化原生态保护区, 组织专家挖掘、整理、保护傩文化, 鼓励老艺人向年轻人传授技艺, 大力培养后继人才。
3、傩舞的转型发展
近年来, 抚州以“文化立市”, 傩文化的保护备受重视。我市已向国家有关部门积极申报, 要求把傩文化列为中国文化重点保护工程项目, 同时向联合国申报世界文化遗产, 并做了大量准备工作:已全面完成了抚州傩舞的普查和采编工作, 搜集整理出3 0多个有代表性的傩舞节目, 并协助省民间舞蹈集成编辑部摄录了1 1 5个不同风格的傩舞节目;成立了南丰傩舞文化研究会, 已在国内外发表傩文化研究论文50多万字, 撰写了长达3 0万字的《南丰傩史论》;组建了南丰少年傩舞艺术园, 并正在着手筹建南丰傩文化艺术博物馆……相信南丰傩舞的明天更美好。
结语
“越是民族的就越是世界的”中国五千年的历史酝酿了无数的文化, 为后世留下了那无尽的“非物质文化遗产”, 其中不乏那些有巨大价值的内容, 傩舞便是其中一种。
关键词:Q币;货币;虚拟货币;单向流动;双向流动;腾讯;网络银行;网络交易平台
一、简介Q币
Q币是近年来比较流行的一种门户网站或者即时通讯工具服务商发行的专用货币,用于购买本网站内的服务,可用来购买会员资格、QQ秀等增值服务。腾讯Q币可通过银行卡充值,与人民币的“汇率”是1:1,不过官方渠道只允许单向流动,Q币不能兑换人民币。在腾讯公司的网络游戏里,Q币可以兑换游戏币;如果用户养了只QQ宠物,Q币还可以兑成宠物使用的“元宝”。Q币与其他专用虚拟货币一样,都存在线下的交易平台。由于官方渠道的单向性,Q币在“黑市”上兑成人民币会贬值。某网络交易平台里带账号的60个Q币只卖到35元人民币。我国目前出现的类似虚拟货币主要有Q币、泡币、U币、百度币、酷币、魔兽币、天堂币、盛大点券等。
二、货币简介
QQ币是货币吗?首先要考虑货币是什么。货币是人们普遍接受的交换媒介,凡是被人们普遍接受用于交换物品和劳务的东西都叫货币。货币之所以能够流通,具有购买力,就是因为它被人们普遍接受。货币具有这种能被接受的特性是由不同的原因造成的,在现在经济社会里,最基本的通货是靠法律强制力由政府强制流通的。货币具有价值尺度、流通手段、支付手段、储藏手段的主要职能。
货币经历了商品货币、纸张货币的发展阶段后,已经达到了电子货币的发展阶段。电子货币是指在磁条、电子线路或互联网中的无形货币,如电子支票、电子现金和网络货币等,即没有实物形态的以电子数字形式存在的货币,也称为虚拟货币。
三、根据货币职能分析目前的Q币
如果说Q币是货币的话,它应该是属于虚拟货币的范畴,但是与虚拟货币不同的是人们购买虚拟货币后,账户上的数字代表人民币,但购买Q币之后,由于腾讯公司的Q币官方渠道只允许单向流动,Q币不能兑换人民币,账户上的数字只能代表Q币。
Q币只能单向流动的规定使Q币的流通受到了限制。首先,Q币本身是没有价值的,除非卖家是同样的Q迷,否则Q币对他来说是没有任何意义的,它没有理由接受Q币,进行物品交换。其次,Q币的流通没有法律强制力的约束,也就是人们接不接受是自愿的。基于这两点原因,人们没有理由普遍接受Q币并以之作为交换媒介。按照这一规定,Q币只能作为限制在Q世界里一种购买增值虚拟服务的工具。
然而,事情没有就此结束。巨大的利益空间促成了Q币的网上交易平台。网上“倒爷”的出现起到了网上钱庄的作用,在一定程度上实现了虚拟货币与人民币之间的双向流通,这些大小“倒爷”们的活动表现为低价收购各种虚拟货币、虚拟产品,然后再高价卖出。在IGE的交易平台上,每天有十多种虚拟货币在流通。网上交易平台的出现,在一定程度上促进了Q币与人民币的兑换,在这种情况下,手中持有Q币就不仅仅是限制在用来装饰QQ空间那么简单了,在某种程度上,Q币已经成为一种可兑换人民币的资产,于是,Q币的流通也有很大的改观。Q币开始逐渐出现一些所谓货币职能的萌芽。
目前,在淘宝等其他网站的一些小店已经接受Q币。一些网站也开始用Q币发给版主工资。但Q币并不能充分的发挥货币职能,可以看到,并不是所有的网站都接受Q币,也不是所有人都愿意把Q币当作工资,这是因为,首先在某种程度上,Q币仍然是单向流通的,如前所说,人们没有理由接受Q币。其次,快钱等其他网络支付手段是很方便、安全的,人们没必要把钱换成Q币之后再进行物品和劳务的购买。另外,货币职能储藏职能也是Q币不具有的,人们储藏货币是为了预防未来的意外事件,而人们购买Q币一般情况下是为了目前的消费,很少有人会储藏Q币,因为不会有谁去信任未被普遍接受的Q币。
四、Q币的未来
经过分析表明,Q币不能与人民币直接挂钩是其与虚拟货币的一个最重要的区别,未来的Q币与人民币之间会有怎样的关系是分析的关键。可以有以下两种假设:
假设一:腾讯公司允许人民币与Q币之间的双向兑换。这个假设首先是有可能发生的。用成本收益分析来证明,如前所述,巨大的利益空间促成了繁盛的网络交易,倒爷从网络交易中获得巨额利润,而腾讯却损失了很多。当人们由于价格的原因,不从腾讯购买Q币而转向低价的网络交易平台时,腾讯获得的Q币也就只是一个符号了,并不代表相应数额的人民币,那些人民币进入倒卖者的手中。一旦腾讯允许双向流通,这些损失就会消失。这是因为当人们想把Q币换回人民币时,直接到腾讯公司光明正大地换就行了,而不用以较低的价格卖给交易平台的倒卖者。其实,这时的Q币已经是完整意义上的虚拟货币,它直接与人民币挂钩,腾讯就成为了一家网络银行,进行虚拟货币的发行。它就需要向银行一样保留准备金,并可以用剩余的人民币进行投资。如果它能保证很好的信用,利用其庞大的消费群体,这家网络银行前景是很好的。唯一的成本就是转型的管理成本,但这个代价是做任何事情都不可避免的。同时腾讯公司发行的Q币必须接受央行的管理,因为虚拟货币是影响货币总供给的。
假设二:腾讯公司不允许人民币与Q币的双向兑换。如果说腾讯不想成为一家网络银行的话,会发生什么呢。这时,能将Q币与人民币联系的就是网络交易平台了,可以说,这种交易越兴盛,Q币与人民币之间的兑换就越简单,Q币就越容易被接受。但是,笔者认为网络交易平台发展前景并不好。首先,腾讯是会抵制它的,不仅由于上面所说的损害了其经济利益,而且同时也损害了其信用,因为一些不法分子有了网络交易的温床来销赃之后,会越来越猖獗,这样,腾讯服务的质量和信誉都会受到影响。事实上,目前腾讯正在进行Q币来源的检查工作,对一些来自不正当渠道的Q币拥有者,进行封号的处置,一旦大家觉得从其他地方买来的Q号不能用,谁还会去买呢。其次,国家为保护虚拟财产,会进行一些治理网络交易平台的操作,如韩国已经在有关立法中明文规定禁止在网络交易平台买卖虚拟财产。因此,网络交易平台并不会很兴盛。而一旦这一平台被阻止,Q币的流通的主要范围就只能局限在需要Q币的人之间了。
五、总结
Q币的使用现状表明,它目前不是真正意义上的货币。而将来一旦腾讯允许双向流通,如果腾讯能有一个好的信用,Q币会发展为虚拟货币的一种,腾讯则会发展成为网络银行,Q币的发行将接受中央人民银行的管理,而如果腾讯仍坚持单向流动的规定,由于网络交易平台受到腾讯和法律的阻碍,Q币和人民币的兑换会减少,Q币会回到其本身腾讯服务购买工具的身份上来。
参考文献:
1、李翀.宏观经济学[M].北京师范大学出版社,2008.
2、万山.虚拟货币初具黑市货币性质专家请求央行整顿[DB/OL].计世网,2006-11-02.
3、李欣原.虚拟财产立法千呼万唤[J].计算机世界,2007(6).
201x年的清明节，老天似乎很赏脸，一改以往清明节“雨纷纷”，变得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲断魂”，都怀着喜悦去踏青，怀着崇敬的心情去祭奠。
车子多的非比寻常，路上堵了一个多小时，到中午11点多，才到先人的`墓前。
还好还好，总算有一家等我们一起祭扫。我在墓前鞠躬，默哀，望着墓碑上刻着的几个大字，心里泛起了一种从未有过的悲酸。一阵风吹过把地上的焚烧尽了的灰烬卷起，吹进每个人的眼里，仿佛是在为我们掩盖眼眶中的晶莹……
扫墓完毕，我们把那沉重的脚步换成了轻盈的步伐，踏青去喽!
其实下乡也有很多好处的!你看，这正是油菜花盛开的季节。一眼望去，金黄金黄的一大片。微风悄悄地悄悄地走过，油菜花随风舞蹈。别和，浪漫的普罗旺斯的薰衣草田间比起来，别有一番风味!
无意间发现了一些满天星。呵呵，那可是我的守护花朵呢!嘻嘻，就像天上调皮的星星降临人间。故意隐藏自己的香味，隐藏自己的踪影。
呼，深吸一口气，幽淡的花香，清新的空气，沁人心脾。这，大概就是最简单的幸福!
1、自学黑板上的生字，不会读可以相互请教。
2、让学生当小老师领大家读。
3、先检查带拼音读生字，再监察部带拼音读。
4、交流组词和识字方法。
二、整体认知
1、本课有几个自然段？把它们标出来。
2、让学生开火车读这五个自然段。
3、问学生：课文讲了一个什么故事？那些动物参加竞选？谁当上了万兽之王？
三、、朗读感悟，体验想象
1．学习第二自然段。指名试读。在评读中品词。
（1）学习“神气极了”一句。
比较：“神气”和“神气极了”。
观察、想象、说话：你从哪里看出猫头鹰“神气极了”？（如：拍动的双翅、瞪大和转动的双眼、昂首挺胸等）
指导学生练读“立刻下令”一句，从读中体会“神气极了”。
（2）学习“议论纷纷”一句。
①创设情境：听了猫头鹰的命令，你们同意吗？有什么意见，快跟周围的伙伴说说。
②引导：刚才大家七嘴八舌、你一言我一语，纷纷表达心中的愤怒或意见，这就叫做──议论纷纷。
（3）学习“叫苦连天”一句。
想象、体验：一个星期下来，动物们真是吃尽了苦头。假如你就是其中的一种动物，你会怎样叫苦？学生发言，体会“叫苦连天”。
2．学习第三自然段。
（1）指名试读。生评议。
（2）生练读袋鼠的话，体会“激动”。
3．学习第四自然段。
生质疑问难，师相机归纳、梳理：动物们“担心”什么？他们为什么会“非常担心”？为什么小猴子只说了一句话，大伙儿就“立刻欢呼起来”？
4．学习第五自然段。
（1）齐读。2）课件演示
（2）引导对话：这时，你想对小猴子、猫头鹰、袋鼠说些什么？
四、作业
1、续编故事：小猴子当上了万兽之王之后，动物们生活的怎么样？
【关键词】英语教学 教学创新
一、重视知识的传授，轻视能力的培养
在广大中学，英语教学仍然片面强调知识的灌输，而忽视对中学生听、说、读、写综合能力的培养。并且绝大多数外语教师在教学中强迫多于引导，灌输多于启发。忽视学生的主体地位，只仅仅重视语法知识的讲授和记忆，很少在课堂上进行语言的实际操练。教师满堂灌、一言堂的现象依然存在。学生的主体地位得不到应有的尊重，只能被动地吸收教师所讲的东西。而由此导致了很多学生因未能在学习语言中获得成功感而逐渐对学习外语失去兴趣、丧失信心。这样就完全违背了教学规律和教学大纲，同时也严重违背了我们“强调基础性以提高全民素质，培养不同层次的外语人才”的原则。所以要利用游戏来激发兴趣。由于现在的初中学生都贪玩，通过做游戏可以让学生在玩中进行学习。这样做不仅可以激发学生的智力，而且还有助于提高学生的思维和想象能力，使他们对学习英语产生浓厚的兴趣。例如：初中英语教材中有“Polly says”这个游戏。要求学生仔细听，当他们听到含有…“Polly says”的指令时，就应该按照指令去做；当听到不含有“Polly says”的指令时，就不应该按照指令去做。这样同学们都集中精力，认真去做，不仅培养了学生的听说能力，还提高了他们反映问题的敏捷能力，玩得非常开心。
二、教学方法陈旧、死板
据调查，英语教师在教学过程中，绝大部分仍然使用传统的教学模式，教法单一、陈旧、死板，不够灵活。课堂上，仍然按照老传统，老师讲解、传授；学生被动听讲、死记硬背。很少组织学生进行语言交际活动。只是一味地向学生传授语法知识，而忽视学生的身心全面和谐的发展。而由此损伤了学生学习的兴趣和积极性，控制了学生的思维，课堂气氛死气沉沉，学生学习兴趣不高，气氛不浓，学习情绪相当低落。甚至个别学生放弃了对英语的学习。那么，其教学结果可想而知。在英语教学中，应根据具体情况，创造良好的学习环境，让学生们在轻松愉快的课堂气氛中获得知识，寓教于乐，使同学们学得轻松、快乐，变被动为主动。对此要利用创设情境激发学生兴趣，例如，在讲解单词和句子时，应尽量用实物和动作来设置情景，以增加课堂的生动性和趣味性。如当学到苹果、香蕉、桔子这类的名词时，上课前我就把这些东西准备好，放在课桌上并指着每一样东西说：What’s this in English? It’s an apple／orange…等。这样不用解释，学生就能知道所学单词的词义了。但有些单词不可能用实物进行教学。如sing，run等动词和smile，cry等形容词，这就需要借助一些动作和表情，教sing时我就边唱边教，教run时，口里说着就在讲，台上跑了起来；教smile就面带笑容，教cry时就眼冒泪花。教师怎么教，学生就怎么学，根本不用解释，课堂气氛非常活跃，同学们学习英语的积极性都比较高。
三、教师评价学生的方法单一
教师在评价学生当中，仍然以学生的学习为单一的评价对象，考试分数为唯一的评价标准。评价的内容也不够具体、全面。把分数的高低作为衡量学生的唯一标准。一味地要求学生去占有知识，而忽视了对语言知识的灵活运用。其结果在学生当中出现了一种“高分低能”的怪现象，学生考试学分高，但语言实际运用能力差。这就完全不适应我国社会主义现代化建设的需要，运用简笔画教英语，不仅形象直观，生动活泼，而且可以把抽象的语言和生动的形象结合起来，开拓学生的想象力，以激发学习兴趣。如教in the tree和on the tree时，学生很难区别in、on的用法，我就在黑板上画了两棵树，一棵樹上有一些鸟，指鸟在树枝上用in the tree。另一棵是结满了果实的树，指果实在树枝上，就用on the tree，一目了然，很好区别。又如：在教东、西、南、北这几个方位词时，教师可先在黑板上构出中国地图的大概轮廓，然后以郑州为中心，逐步写出它周围几个大城市的名称，并标出箭头，边标边说：Where’s Shanghai? It is in the east of China．Where’s Haerbin? It is in the northeast of China等。这样一来，既学习了方位词，询问了地点，又了解了祖国的行政区域，学习风气很浓。利用简笔画教学，既能帮助学生理解和掌握所学的语言知识，提高课堂操练的效率，又能培养他们的学习热情，起到了事半功倍的效果。
四、教学设备落后
由于条件差，教学设备极端落后。英语教师连录音机最起码的配备都没有，更不用说录像机、幻灯机等现代化教学设施，听力室、语音室更无从谈起。这无疑给英语教师在教学中带来一定的困难，学生无法听到原声英语、看英语录像，教师也无法施展自己的才能，从而造成师资浪费严重。这也是造成英语教学质量上不去的一个重要原因。
五、英语教师水平偏低
据调查研究表明，绝大多数英语教师专业不对口，没有经过正规的专业培训，外语知识面比较狭窄，语言基本功不够扎实，教师讲错、说错的现象时而发生。组织、管理学生的能力较差。科学文化素养偏低，教学方法不够灵活。总而总之，乡村外语教师的素质和业务水平亟待于进一步提高。
农村普通高中校的思与行
高中阶段教育是学生个性形成、自主发展的关键时期, 对提高国民素质和培养创新型未来人才具有特殊意义。这就要求普通高中校必须结合实际情况, 解放思想, 更新观念, 打造自己的办学特色。杨家楼中学的教育者认为, 学校要肩负起成就教师和学生的双重责任:成就学生的梦想, 成就教师的事业;成就教师的今天、明天, 更为重要的是成就学生的现在和未来。作为一所地处半山区的农村普通高中校, 学校力求通过开展全员性系列活动, 丰富学生的学习生活和课余生活, 在丰富多彩的活动中指导和帮助学生在学校快乐地学习、快乐地生活, 在学习和活动中拓宽视野, 尤其是拓宽人文知识视野和社会知识视野, 为学生的继续发展和可持续发展奠定基础。随着办学实力的不断增强, 学校力图通过双成教育特色项目的实施, 使学生在今后的大学生活乃至社会工作中更好地和上节拍, 不自卑、不落伍、不旁观, 勇于成为参与者、竞争者, 进而成为生活的强者。
双成教育特色项目, 是在学校开展的“打造书香校园”课题研究背景下提出的。近几年, 杨家楼中学将“打造书香校园”作为学校可持续发展的抓手, 借助长期的、大量的、丰富多彩的活动, 研究采取怎样的策略来组织学习, 采用哪些切实有效的方法来帮助农村学生开阔视野, 如:让学生丰富课余文化生活, 补上课程以外的人文社会知识及为人处事之道;让学生关注生活、关注社会、关注未来;对教师个体和教师群体的学习力进行培养, 教师通过有效的方式来影响和指导学生的学习等。通过此类活动实现学校“让学生掌握幸福地度过一生的本领, 培养出教师自己崇拜的学生”的目标。
在学校内涵发展和校园文化建设过程中, 杨家楼中学探讨形成了一些丰富教师教育活动和促进学生主体性发展的策略与方法, 并积累了一些经验, 如“学经典、诵经典、悟经典、用经典”活动、“每天一支歌”活动、每天组织学生观看文化专题片活动, 在教师中成立各种学术性组织 (如“教育教学反思研究会”、“未来专家型教师沙龙”、“‘笔之韵’书法协会”等) 促进教师成长等。“杨中人”清醒地看到, 这些策略和方法还仅仅停留在“活动”的层面, 缺乏比较系统的归纳和理论升华, 尚未上升到课程的层面, 没有形成学校的特色教育文化。从这个角度讲, 双成教育特色项目的提出和具体实施, 恰恰能弥补这一缺憾。
从现实条件上看, 许多农村普通高中校迫于高考的压力和受到学校办学理念、条件等因素的限制, 很少开展文化课以外的各种活动, 使学生长期限于被课程和作业包围的单调学校生活当中。对此, 杨家楼中学的特色项目建设就是要在农村普通高中校的育人方式和机制上进行摸索和尝试。应该说, 这是一个颇具理论价值和时代性以及促进教育公平性发展研究的项目。双成教育特色项目的理论价值表现为:通过较为系统的理论研究和项目建设, 为不同的行为主体 (教育行政部门、学校) 提供不断丰富和发展的农村普通高中校提高学生素质、促进教育公平的实践经验, 在贯彻国家教育规划纲要、进一步深化教育改革的过程中, 促进普通高中特色建设, 生成、丰富和发展相关行动策略的理论观点, 填补该领域理论研究的有关空白。
从应用价值上看, 学校办出特色, 归根结底体现在培育人的特色上。作为一所农村普通高中校, 杨家楼中学提出的双成教育特色办学思路, 正是通过先进理念的渗入、人文关怀精神的充盈、校本项目的推进, 不断提升着师生的“成长感”和“成就感”, 使其找到生命成长的价值;力图通过双成教育特色项目的实施, 回归教育的本原:对人的尊重、对教育规律的遵循和对教育使命的担当。
三年规划, 开启一个崭新的未来
学校本着《天津市特色高中建设实施方案》提出的“多样化、整体性、重内涵、重创建”的原则, 按照天津市教委“精心准备、如期启动, 加强宣传、创设氛围, 搞好建设、加强基础, 注重过程、面向全体”的工作要求, 着眼发展做规划, 立足实际搞创建, 通过双成教育特色项目建设促进学校的整体建设和发展。学校研究制定了《特色高中建设项目“双成教育”三年实施方案》, 力求通过校园环境文化建设、制度文化建设、教师队伍建设、课程文化建设和课堂文化建设成就学生的现在和未来, 让他们“今天是个好学生, 明天是个好公民”;成就教师, 使他们成为师德高尚、业务精湛的教师, 以此实现“成就学生, 成就教师;成就现在, 成就未来”的双成教育目标。
环境文化建设
【发展愿景】围绕学校核心价值理念 (双成教育) , 在已有的校园硬件建设的基础上整体规划校园环境, 本着“高品位、特色化、地域性、审美性”的原则, 科学布局, 整体构建, 形成具有杨家楼中学特色、体现核心价值理念的校园环境文化。环境文化建设的总体目标是:校园环境幽雅, 书香气氛浓厚, 和谐布局, 旷达有序。
【三年规划 (2012年2月～2014年12月) 】设计并完成走廊文化特色、楼道文化特色、班集体文化特色、办公室文化特色等室内特色文化建设, 其中, 班集体文化特色及办公室文化特色采取规范化与个性化相结合的方式, 达到个性与共性的和谐统一。在征求全校师生及业内人士意见的基础上, 设计并建成学校植物园、地质园、健身园、名人苑等室外特色文化设施, 统一显著标志, 命名与双成教育紧密相连, 充分体现学校的核心价值理念, 彰显环境育人功能, 把学校建成四季常绿、三季有花、恬静雅致、自然环境优美的校园。设计和筹资兴建杨家楼中学艺体楼, 为学生会、社团活动提供场地, 也为学校的艺体教育提供保障, 为学生搭建张扬个性、展示特长的平台。
制度文化建设
【发展愿景】以“责任观”和“人本观”为统领, 建立和健全学校制度, 使学校制度更加规范、科学。
【三年规划 (2012年2月～2014年12月) 】疏理、修订和完善各种制度, 分类归总, 形成包括学校行政管理、德育工作管理、教学管理、教育科研管理、后勤工作管理等各项管理制度。构建完整的评价和激励机制。筹办蓟县杨家楼中学双成教育制度文化建设成果展。
教师队伍建设
【发展愿景】学校发展的核心是人的发展, 学校发展的关键是教师的发展。为此, 在双成教育规划发展过程中, 杨家楼中学强调以“学习型校园”建设促进学校的内涵发展, 始终把促进教师的发展作为增强学校文化底蕴的第一抓手。努力打造一支“师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力”的高素质专业化教师队伍。
【三年规划 (2012～2014年) 】一是导引教师思想, 激发教师专业发展欲望。学校教育发展的成败关键在教师, 只有教师切实转变教育教学观念和行为, 进一步提高自身业务水平, 学校特色发展才能得以顺利实现。在特色项目创建之初, 学校就掀起全校范围的大讨论, 让每位教师从思想上高度重视, 在行动上全力支持, 为特色建设建言献策, 特色项目正式实施后, 全校上下更是众志成城。学校紧紧抓住时机, 充分利用干部教师的智慧和激情, 以正确的思想导引教师, 以达“成就教师”之目标。二是规范学术组织, 搭建教师教育实践之梯。在已经成立的杨家楼中学“教育教学反思研究会”、“未来专家型教师沙龙”、“班主任沙龙”、“‘笔之韵’书法协会”的基础上, 实施精细化管理和运作, 有针对性地开展结合双成教育特色建设的主题活动, 在活动过程中提升教师队伍的整体水平。对“双成合作教学” (对学生进行整体分析, 依据成绩、性格、特长、爱好、潜质等不同因素, 以两个人为一小单元, 组成合作组, 学习优等生为学长, 求进生为学友, 两个小单元为一大单元组成探究组, 在教师的组织诱导下进行教学活动) 实验项目组加大学习指导和理论指导。三是扩大引领渠道, 疏通教师理论学习之路。学校将拓宽“走出去, 请进来”的学习引领之路, 充分利用和发挥特色建设专家团队的指导和引领作用, 同时成立由高级教师组成的“杨家楼中学高级教师专家指导组”。目的是:让“职称到顶”的高级教师重新为自己定位, 增强“职称有顶点, 学术无止境”的意识, 让青年教师学习身边典型。此外, 在特色建设的过程中用制度和科研推进队伍建设。
课程文化建设
【发展愿景】根据新课程背景下普通高中“为学生终身发展奠定基础”的培养目标和“把普通高中教育的基本任务定位于培养高中生的健全人格和公民基本素养”的基本任务要求, 在开齐开足国家课程的基础上, 加强校本课程的开发。为此, 学校在双成教育特色建设过程中, 一是在坚持国家课程基本要求的基础上, 使文化课程适度校本化;二是开发出体现学校特色的校本课程。
【三年规划 (2012年2月～2014年12月) 】一是校本课程整合与开发阶段。学校将继续探索, 推进活动规范化、科学化, 开发双成教育校本教材, 打造自己的育人特色。在广泛开展“学经典、诵经典、悟经典、用经典”和“每天一歌”活动的基础上, 使之课程化, 编制校本教材。使学生在高中三年能够达到“双百”目标, 即每个学生会唱一百首健康激昂的歌曲、能够背诵并通晓一百则经典。各学科至少编写一套不少于十课时的校本课程材料, 并在此基础上逐渐完善形成校本教材。以“中小学礼仪讲座”为基础, 在三个年级开设礼仪课程, 酝酿高一年级的“成功教育”课程、高二年级的“人生规划”课程、高三年级的“职业规划”课程。二是校本课程论证阶段。在酝酿研讨的基础上, 通过专家论证、集体攻关, 遴选出适合学校实际的校本课程。三是校本课程实施阶段。全面实施校本课程, 并在实施过程中不断完善, 最终形成双成教育校本课程系统。
课堂文化建设
【发展愿景】“增效减负”的主阵地在课堂, 教学由“教”和“学”两部分组成, 传统意义上:传道、授业、解惑为教, 模仿、继承为学, 过于强调教师的作用, 而忽视了学生的主体功能, 从而形成教师主动地教、学生被动地学的教学倒挂现象。针对以往课堂教学中存在的问题, 学校提出“双成合作教学”, 就是要在传统教学的基础上, 创出一条教学的新路, 架构一种教学的“新模式”, 真正形成学生主体、教师主导的教学模式。其宗旨是:成就优等生, 成就求进生。学生互相学习、彼此诘难、共同进步, 教师预设目标、组织诱导、亲身参与。激发学生的求知欲, 唤起学生的表现欲, 激活学生的成功欲, 通过知识传授使其形成技能, 通过过程探索让学生掌握相应的方法, 达到发展学生思维、促进学生合作、训练学生表达、强化学生求真的情感、态度、价值观目标。
【三年规划 (2012年2月～2014年12月) 】首先, 在高一实验班进行“双成合作教学”的思路和模式探讨, 针对新授课、复习课、讲评课以及文科课、理科课的不同特点, 从课堂组织形式、课堂教学模式两个方面进行尝试。通过实验研究初步确定“双成合作教学”的教学策略。从教师的备课、教学设计、组织教学、教学案、课堂练习反馈、课后整合等方面进行系统实验研究, 形成各科教学模式。通过研究转变教师的教学理念, 提高课堂效率和教学效果。邀请专家来校听课指导。其次, 在高一、高二年级逐渐推行“双成合作教学”模式, 边推行边研究, 边研究边完善。最后, 总结“双成合作教学”成果并举办教学成果汇报会。
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