第五课复习教案

第五课复习教案（精选5篇）

第五课复习教案篇1

备课人：林玉红课型：复习课教学目标：

巩固基础知识，加强能力培养，运用基础知识学会解决问题。对第五课的知识点加深理解。复习提纲：

第三单元我们的朋友遍天下第五课多元文化“地球村”

1、不同国家的文化差异：

肯德基——美国郁金香——荷兰埃菲尔铁塔——法国长城——中国和服——日本悉尼歌剧院——澳大利亚燕窝——泰国金字塔——埃及泰姬陵-——印度通心粉——意大利探戈——阿根廷足球——巴西

2、对待文化差异有哪些态度？

3、面对不同的文化应该采取怎样的态度？

4、如何对待不同国家和民族的文化？

不同国家和民族的文化没有优劣之别，我们要以平等的态度与其他国家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值。

5、如何对待不同文化的差异？P60

6、如何做一名有好往来的使者？

第五课复习教案篇2

1. 意识是物质世界长期发展的产物;2. 意识是人脑的机能;3.意识是客观存在的反映;4.意识的能动作用;5.尊重客观规律与发挥主观能动性;6.坚持一切从实际出发, 实事求是。

二、热点关注

1.中国共产党十八届五中全会, “十三五规划”;2.江北新区成为第十三个国家级新区;3.中国女科学家屠呦呦获颁诺贝尔医学奖;4.《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》等。

三、复习过程

(一) 自主复习, 构建本课知识结构。

先给学生5分钟左右在浏览本课内容的基础上, 尝试写出本课知识结构。一方面对本课知识点有所温习, 另一方面提高整体把握知识体系的能力。

(二) 考点梳理。

考点1:意识是物质世界长期发展的产物 (起源) 。

本考点内容简单, 但学生不一定掌握到位, 用2015年一道高考试题检测学生。备课时已考虑学生初一看到此题时, 大多数会感到无从下手。教师此时可提醒学生可再次阅读课本P35第一段内容, 让学生树立信心, 这样认真看书就能正确做出此题, 并借此提醒学生平时要认真阅读课本。

例1: (2015·福建) 意识是物质世界长期发展的产物下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是 ( )

①滴水穿石% %②根系沃土% %③敬德保民% %④犬吠非主

A.①→②→④→③% %B.②→①→④→③% %C.③→①→④→②% %D.①→④→②→③

考点2:意识是人脑的机能 (生理基础) 。

强调两点:一是人脑不等于大脑;二是光有人脑还不行, 要产生意识必须有社会实践。

例2: (2015·南京三模) 神经科学研究发现, 人的大脑偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高热量食物, 甚至演化出了一套行为机制———当我们吃进高热量食物的时候, 精密复杂的神经中枢会让我们体验到愉悦感。这一发现对于人们对抗肥胖具有重要意义。这说明 ( )

①真理是具体的有条件的% %②意识可以调控人体的生理活动

③人脑是意识活动的物质器官% %④人们可以认识和利用客观规律

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

考点3:意识是客观存在的反映 (本质) 。

强调两点:一是意识是客观存在的反映说明物质决定意识;二是意识对客观存在的反映有可能是正确的, 也有可能是错误的。

例3: (2015·天津) 漫画《塑造》所蕴含的哲理是 ( )

A.认识的对象具有多重属性

B.认识受主体自身状况的影响

C.意识是移入人脑的客观存在

D.意识足对客观存在的正确反映

考点4:意识的能动作用。

强调两点: 一是如何正确区分意识的三个特点, 即目的性、自觉选择性、主动创造性。可举个例子帮助学生区分: 假如我想请一个学生简单介绍他的家乡, 他会怎么说, 肯定挑好的方面介绍, 这叫———自觉选择性。谈的兴起, 他还可能介绍家乡的昨天, 畅想家乡的未来, 这叫———主动创造性。我为什么要让他介绍他的家乡, 这又体现了意识的目的性。二是意识的能动作用可能是积极的促进作用, 也可能是消极的阻碍作用。所以要正确发挥意识的能动作用。

例4: (2015·徐连宿三模) “真正的智慧不在于洞察眼前的一切, 而在于预见即将发生的事。 ”这句话强调的是 ( )

A.意识具有主动创造性 B.意识具有自觉选择性

C.意识能够指导实践活动 D.意识是对事物发展趋势的反映

考点5:尊重客观规律与发挥主观能动性

强调一点: 要把尊重客观规律与发挥人的主观能动性相结合。

例5: (2015·江苏) 某实验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的研究, 揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。根据其研究成果研发的治疗癌症新药, 已进入临床试验阶段。这表明 ( )

①意识能够直接改造客观世界②思维和存在具有同一性

③发挥主观能动性就能认识规律④实践是认识的目的和归宿

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

考点6:坚持一切从实际出发, 实事求是。

强调两点:一是这一方法论体现什么世界观原理? 二是如何做到一切从实际出发, 实事求是。

例6: (2015·盐城三模) 漫画《上级视察要路过》启示我们 ( )

①应该正确发挥人的主观能动性

②要激发意识活动的主动创造性

③应实现客观与主观的具体统一

④要一切从实际出发, 实事求是

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

通过本课高考考点的逐一提醒, 加上典型例题加以巩固, 相信能达到良好的课堂效果。另再精选三道易错题当堂巩固。

(三) 当堂巩固。

1. (2014·北京高考) 中国早期的时空观念与古代农民的农舍和劳作有关, 农舍是他们的生活世界, 他们从农舍得到空间观念。 “日出而作, 日入而息”, 他们由农舍中出入而得到时间观念。这表明 ( )

①中国早期的时空观念来源于主观想象②中国早期的时空观念是农业文明的产物

③时空观念是客观存在的主观映象④时空观念对社会生活起了决定性作用

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2. (2013·山东高考) 身体每况愈下的病人看着窗外的一棵树, 树叶在秋风中一片一片地掉落下来。她说:“当树叶全部掉光时, 我也就要死了。 ”一位老画家得知后, 画了一片青翠的树叶挂在树枝上。看着这片始终没有掉落的绿, 病人竟奇迹般地活了下来。故事蕴含的哲理是 ( )

A.精神的力量可以派生出物质的力量B.意识对人体生理活动具有调控作用

C.实践活动可以割断不利于人的联系D.意识对改造客观世界具有指导作用

3. (2014·江苏高考) 被誉为 “ 咫尺之内再造乾坤” 的苏州园林, 其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中, “风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是 ( )

A.意识能够能动地改造客观世界B.意识是沟通主客观世界的桥梁

C.意识是客观事物在人脑中的反映D.意识对人的生理活动具有调节作用

通过对易错点的当堂练习, 让学生关注易错点, 注意区分, 提高理解能力, 最后通过联系近期社会热点, 结合本课知识点, 给学生展开合作探究。

(四) 联系热点合作探究。

1.中国共产党十八届五中全会于2015年10月26日至29日在北京召开。会议通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》。十三五规划五条主线包括4个“中国梦”和1个“现代化”:美丽中国、健康中国、智造中国、幸福中国、农业现代化。十大目标: (1) 保持经济增长; (2) 转变经济发展方式; (3) 调整优化产业结构; (4) 推动创新驱动发展; (5) 加快农业现代化步伐; (6) 改革体制机制; (7) 推动协调发展; (8) 加强生态文明建设; (9) 保障和改善民生; (10) 推进扶贫开发。

材料:会议强调, “当前, 和平与发展的时代主题没有变, 我国经济发展进入新常态, 认识新常态、适应新常态、引领新常态, 保持经济社会持续健康发展, 必须有新理念、新思路、新举措, 要认真总结经验、深入分析问题, 把发展理念梳理好、讲清楚, 以发展理念转变引领发展方式转变, 以发展方式转变推动发展质量和效益提升, 为‘十三五’时期我国经济社会发展指好道、领好航。 ”

试用物质和意识的辩证关系分析为什么说 “新常态必须有新理念”?

2. 2015年7月2日, 南京江北新区正式成为第十三个国家级新区

材料:南京市政府工作报告指出, 按照“规划先行、改革先行、立法先行、生态先行”原则, 今年全面启动江北新区开发建设。进一步完善新区顶层设计, 建立健全新区运行体制机制, 加快制订《江北新区条例 (草案) 》。高标准做好空间规划、产业规划、城市设计等工作, 为新区长远发展夯实基础。统筹做好新区项目谋划、招引和储备, 建成六合机场, 开展铁路南京北站前期工作, 推进城市中心区建设、棚户区改造、生态环境建设等一批重大项目。

(1) 请简要分析江北国家级新区的规划建设的辩证唯物论依据。

(2) 江北国家级新区的规划建设怎样才能做到一切从实际出发, 实事求是?

(3) 江北国家级新区的规划建设是怎样体现意识的能动作用的?

(4) 江北国家级新区的规划建设是如何体现唯物辩证法的?

3.瑞典卡罗琳医学院2015年10月5日宣布, 中国女药学家屠呦呦, 以及另外两名科学家威廉·坎贝尔和大村智获2015年诺贝尔生理学或医学奖。

材料:上世纪60年代初, 全球疟疾疫情难以控制。 1969年, 屠呦呦任抗疟新药研究项目的组长。她从整理历代医药学典籍着手, 四处走访老中医, 搜集建院以来的有关群众来信, 编辑了以640方中药为主的《抗疟单验方集》。然而筛选大量样品, 对抗疟均无好的苗头。她并不气馁, 经过200多种中药的380多个提取物进行筛选, 最后将焦点锁定在青蒿上。但大量实验发现, 青蒿的抗疟效果并不理想。她又系统查阅文献, 特别注意在历代用药经验中提取药物的方法。东晋名医葛洪《肘后备急方》中称:“青蒿一握, 水一升渍, 绞取汁服”可治“久疟”。琢磨这段记载, 她认为, 很有可能在高温的情况下, 青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法, 所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高;接着, 用低沸点溶剂提取, 效价更高, 而且趋于稳定。终于, 在经历了300多次失败后, 青蒿素诞生了。

(1) 结合材料, 阐释青蒿素的研制历程所蕴涵的辩证唯物论知识。

(2) 结合材料, 试运用唯物辩证法分析青蒿素的研制历程。

(3) 试运用文化生活相关知识谈谈如何对待我国的传统中医药学?

4.联合国教科文组织2015年10月9日宣布, 世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议评审决定, 由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆等7家单位申报的11组《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》。

材料:日本外务省10日发布“新闻官谈话”质疑中方申报材料的完整性和真实性, 指责教科文组织未能保持中立和公平, 将要求教科文组织进行制度改革, 不再被“政治利用”, 华春莹表示, 事实不容否认, 历史不容篡改。日方有关言行再次表明了其不愿正视历史的错误态度。

(1) 试运用 “物质和意识的辩证关系”批驳日本右翼势力的错误态度?

弟子规第五课教案篇3

课前谈话：老师先在黑板上写一个字，大家猜猜是什么？对拜

我们中国是历史悠久的文明古国，被称为礼仪之邦，在课前，我们先来学学古人的作揖礼仪。遵循男左女右男孩子左手在上，女孩子右手在上，上课师生问好

一、激趣导课

1、演示课件《爱心传递孝敬父母》

2、提问：你看懂了什么？

3、这学期我们学习弟子规，我们的爸爸妈妈都说，孩子们长大了，懂事了，瞧，这些就是孩子们在为爸爸妈妈服务的镜头呢，我们一起来喊喊他们的名字吧

二、朗读入情

1、今天我们继续学习弟子规第5课，它也是讲我们在家要孝顺父母.课件出示课文（《渔舟唱晚》配乐）

2、初读

A请你们自由轻声朗读3遍 B跟老师读C师生合作读 D男女生合作读 E 4人小组读

F 指名读

表扬

G齐读

三、品读感悟

(一)学习“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”

1、有谁知道，这4句话的意思呢？同桌讨论下（借助译解）（出示课件）“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”

2、解释意思，讲解

A 好，喜欢恶，厌恶。（板书好喜欢

恶厌恶）B提问：亲所好的意思就是？亲所恶的意思就是？ C力：是尽我们的力量;谨：小心，谨慎

D 指名说,连起来的意思就是：父母亲喜欢你做的事情，你要尽力去做。父母亲厌恶你做的事情，你要小心谨慎地去除，包括你的一切坏习惯。生读注释。

3、提问：1在平时生活中，我们怎么做才能让父母亲开心？在学习中，我们怎么做才能让父母亲开心？

那么，相反，平时生活中，学习中，我们怎么做父母亲最不喜欢呢？指名说师总结：这就是（引领学生读）“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”

孔夫子曾说：“人生三年，然后免于父母之怀。”这让我们细心体验，从我们来到这个世界，父母亲就为我们付出无微不至的关怀。更提醒我们，心中要常常惦记着父母亲，所以对于父母亲，学习孝养之道，要尽力侍奉、照顾我们的双亲。

我们要“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”

孩子们，我们再来看看古时候一个叫郯子的孝子，他是怎么做到“亲所好，力为具”的。

（二）学习“身有伤，贻亲忧”。1说说你生病了？你的父母是怎么做的？进行体会。说说你受伤了？你的父母是怎么做的？

外出时，会不断提醒我们要注意安全；天气有变化了，要提醒我们及时增减衣服；怕我们受凉或中暑。若是我们生病了，我们的父母肯定焦急不安。真是“身有伤，贻亲忧”。课件出示：“身有伤，贻亲忧”

3师总结：子女的一切几乎占满了父母的心，所以一定要保护好自己的身体。不然就“身有伤，贻亲忧”。这是孝顺的开始。也就是孝经所说的[身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。]师读，生跟读，多读几遍

4在新闻中我们经常看到有关学生伤亡事件的报道。

播放视频 23日早上7时许，福建南平市实验小学门前发生一起特大凶杀事件，现已导致8人死亡、5人受伤。让人唏嘘不已的是，这13名死伤者都是实验小学的小学生，还是未成年的幼小孩子。想想这些失去孩子的父母，该是多么的痛心疾首，敢肠寸断啊！师：我们应当痛定思痛，尽其所能地将弱小的孩子可能遭受伤害的风险降至最低，让孩子的笑容始终绽放在我们的身旁。5讲身边的事

师总结：小朋友，我们的身体是很脆弱的，一不小心，我们就可能受到伤害，为了不让 “身有伤，贻亲忧”，我们要时时树立安全意识。加强安全防范。想想如何来自我保护？

6拓展如何保护自己

学校里上下楼梯时，该怎么做？课间休息时，又该怎么做？课件出示：安全儿歌带领学生读

再读一遍 “身有伤，贻亲忧”

（三）学习“德有伤，贻亲羞”

现在有请郭雨煊为我们带来的故事《连累母亲的董卓》

1听故事后提问：听了这个小故事，你有什么感想？

2大家说得都不错，你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗？3指名1-2人读，再齐读。

在古代有所谓的（“诛九族”的制度，1个人如果犯了大错，所有的亲族都会连累被杀害，）现在虽然没有了，但我们依然要谨言慎行，安父母的心。因为“德有伤，贻亲羞” 说说自己因为做出不该做的事情，使父母不高兴的事情？指名说

师总结有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的错事，一旦传到父母的耳朵里，你的家长一定会很难堪，感到难为情、羞辱。所以说是：“德有伤，贻亲羞”

三、辨析巩固：

1、学习完课文，我们把4句话，再连起来读一读。齐读：

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

2、下面来看几道题目，你看做他们做的对吗？你能用今天学的弟子规来帮助他或是告诫他吗？（1）、为了让小红的袖子干净些，妈妈给小红买了副袖套，让小红戴在袖子上，可是小红不乐意，一出家门就拿下了。

（2）、在检查作业时，发现亮亮有几个字写得太潦草，爸爸让亮亮擦掉，重新写，谁知，亮亮就大哭大闹起来。

（3）、去秋游时，两个孩子因为太过兴奋，你追我打，一不小心，其中一男孩摔了一跤，导致膝盖处缝了11针。

（4）、老师布置作业，小明回家不做，跟父母说没有作业，第二天老师问他为什么不做，小明撒谎说因为昨晚上发高烧了。

四、拓展延伸 1，复习课文

借助中华弟子规的歌曲我们把所有学过的唱一遍

2，学了弟子规后，应该怎么去做，怎样去孝敬父母？ 3，把你的心语心愿写在心形的卡纸上写下来。

五、心语心愿结束课题

《游子吟》中贴爱心

第五课收笔教案篇4

学习目标：

1、知识与技能：在老师的讲解引导下，了解掌握收笔的书写要领；

2、过程与方法：在观察、比较、临摩的基础上，掌握收笔的基本要领。

3、情感态度价值观：培养学生的审美能力，逐步提高学生欣赏美、鉴赏美的能力。学习重点：在观察、比较、临摹的基础上，学会收笔的基本要领。

学习难点：培养学生的灵活运笔能力，逐步提高学生欣赏美、鉴赏美的能力。学具准备：投影仪教学课时：一课时

课前预习布置（或导学提纲）：预习关于收笔的相关知识。教学过程：

一、导入：复习导入，上节课我们已经了解并学习了关于行笔的相关知识，起笔、行笔、收笔是一个连贯的过程，这这节课我们继续学习运笔的最后一个步骤：收笔。

二、新授：

（一）讲解“收笔”书写要领。

1、讲解收笔方法，是指书写点画结束时具体方法。

2、先让学生试一试，以某点为中心，由粗变细和由细变粗向各个方向画两组线条，教师示范。

3、教师讲解露锋收笔含义。收笔是完成整个点画书写的最后一步，有起必有收。收笔方式有两种：一是露锋收笔。即笔锋直接顺势出锋，在空中收笔。如撇、捺、悬针竖等，锋芒外露，挺劲犀利。此外观为尖头。教师示范，学生练习，教师进行针对性指导。

4、二是藏锋收笔。笔锋行到点画尾处，不能直接提起收笔，而应放慢速度，稍作停顿，如垂露竖画应将笔锋向上回收；横画则将笔锋向左回收。使起笔与收笔相互照应。点画含蓄，浑厚有力。藏锋收笔有两种，一是藏锋方收：向左上轻提笔尖后，再向右下轻按，调转笔锋，向上收笔。教师示范，学生练习，教师进行针对性指导。二是藏锋圆收：轻提笔尖，向右下轻按，提笔转左，笔锋向笔画内提，提笔调正笔锋。教师示范，学生练习，教师进行针对性指导。

5、看相关收笔写法视频。

（二）学生练习书写竖，师行间巡视辅导。展示优秀的学生作业。

三、小结：

由于用笔有提按、轻重、徐疾的节奏，所以线条才表现出刚柔粗细的变化，字的结构就有了如同音乐、舞蹈等美的造型及韵律，字才耐看，有品味。板书设计：

第九单元第五课《游园》教案篇5

汤显祖

一、内容介绍：

《游园》是一篇普高新教材读本中的课外自读课文，选择《游园》作为拓展教学原因有四。一戏曲可以说是现代学生文学欣赏的盲点，有必要让学生接触一种新的文学样式。《游园》是明清传奇，可与学生已学过的元杂剧《窦娥冤》作不同体裁的语言风格的对比阅读，欣赏《牡丹亭》独特的“诗化的戏剧语言”。加深对中国古典文学特别是戏曲的了解，培养阅读古代戏曲的兴趣；二明清传奇是从南戏发展而来的，温州又是南戏的发源地，《琵琶记》的作者高则诚的故里就在瑞安阁巷柏树村，乡土文学中的戏曲这一块对于这一代的学生而言，几乎没有印象和兴趣，引导学生去关注身边的乡土文学；三作为与杜丽娘年纪相仿的女生可与主人公比较青春思绪之差异，女生读来会有亲切感，较好理解“人既是自然人又是社会人”的特点；四《游园》中情景交融手法的运用达到了炉火纯青的地步，让学生在欣赏中学习借景抒情的艺术手法。

这篇课文的学习重点应为欣赏六支曲子。欣赏戏曲语言，尤其是欣赏曲词，一要反复诵读，体会曲词的抒情性和音韵美，二要仔细揣摩，体会语言的准确、生动、形象。为此，本节课要求学生充分地运用多媒体预习课文，教师简单介绍完作者和《牡丹亭》的剧情以激发阅读兴趣，在学生相互质疑解决字音词义后，要留下足够多的时间让学生通过反复诵读整体感知课文，在充分阅读的基础上，教师再组织学生欣赏语言，在欣赏的过程中应以学生分析为主，教师重在引导、点拨，辅以分析一两个典型例子。

【教学目标】 1.知识与能力: A．了解汤显祖及其《牡丹亭》

B．品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力 C．学习借景抒情的艺术手法 2.过程与方法: A．在诵读时体会戏曲语言的抒情性和音韵美 B．在比较中进一步认识戏曲文学的特点 3.情感态度与价值观: A．培养学生对戏曲的喜爱之情

B．体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。【教学重难点】

1.重点：培养学生欣赏古代戏曲的能力。

2.难点：从语言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。【教学时数】一课时

【教学流程】

一、预习。

预习是培养学生自主学习的很重要的一个环节。首先教师要让学生明白预习的重要性，并进行方法的指导：利用学校、社区的图书馆，或者上网查阅。此外，教师对预习的内容可作一些提示：如戏剧的一些基本理论知识，作者情况，创作情况，作者对剧本的看法，别人写的剧评等等。

二、导入。

1、从《红楼梦》中林黛玉听《牡丹亭》的感受，谈到学生的读后感受。

《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里写道 “林黛玉素习1

不大喜看戏文„„偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，„„又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年„„’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面简单介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。2．由《牡丹亭》的流传及影响谈起，以引起学生的兴趣。

（《红楼梦》第二十三回，林黛玉听贾府家庭戏班小演员唱《牡丹亭•游园惊梦》，从“不觉点头自叹”, 到“心动神摇”，再到“越发如醉如痴”, 受到强烈感染。）这段曲文，抒发的正是杜丽娘青春苦闷的内心激情。鹤睫《红楼本事诗》：“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘.都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出曲文艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。在这部戏剧问世之后，立刻广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。由于剧中深刻地揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”表达了她心中强烈的共鸣。与汤显祖同时代的戏剧家沈璟曾将此剧改编，以适合昆腔的演唱形式。现代戏曲大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》，是对该剧《游园》一出最为完美的演绎。

3.利用多媒体播放昆曲《游园》选段，引入课文。“袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线，”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时，看到眼前的“好天气”而叹出的一句词，唱腔婉转动人、曼妙悠然，“烂漫春光下，步步美人归，”让我们跟随这位美人的步伐踏进如诗如梦的《牡丹亭》。

4.从乡土教育引入，介绍南戏--明清传奇的演变。我们瑞安有“东南小邹鲁”之美誉。北宋末年有部剧本因其高度的艺术成就被称为“南戏之祖”，有哪位同学知道剧本名称是什么，它是谁的作品？（高明，字则诚，《琵琶记》）顺便介绍高明的故居在阁巷的柏树村，那里有纪念堂、集善院遗址（高则诚少年时读书学习处）、高郎桥遗址等。正是高则诚的《琵琶记》奠定了明清传奇的基本格局，我们应为此感到骄傲，也更应此去接触并学好中国古典戏曲。明清传奇特指用南曲写成的长篇戏曲剧本，是南戏的进一步发展，它荟萃了南戏和元杂剧的精华，成为明清时期重要的戏剧体裁之一。今天我们要学习明清传奇中的精品《牡丹亭》，三.介绍汤显祖及《牡丹亭》

［教师通过简单介绍作者和作品来提高学生的阅读兴趣，尽量帮助学生扫清阅读障碍。］ 1.关于作者

汤显祖(1550~1616),字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作“临川四梦”（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说“一生四梦，得益处惟在牡丹”。

他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽zhì、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮 2 的旗手之一。

2.关于作品《牡丹亭》

《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。

《牡丹亭》艺术上的最大特色是浪漫主义。首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。

３.《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。

四、整体感知文本 1.简介常识

了解其组成：曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。人物：旦贴

字体变化：词牌名-----宋体五号外加黑括号曲词------宋体五号宾白------宋体小五

介--------仿宋小五外加小括号

传奇中重要人物上场时先唱引子，如【商调引子】，继以一段定场白，如【乌夜啼】，每出戏有下场诗。课文节选的《游园》是第十出的前半部分，故没有下场诗。

２.自读

学生结合课文有关注释自学，正音，有疑难处提出，先由学生互相解决。教师巡视，并主持质疑活动。［初步了解课文内容。］

正音：炷zhù 恁nân 髻jì 晌shǎng 钿diàn 揣chuǎi 迤tuō 茜qiàn 簪zān 颤chàn 颓tuí 垣yuán 乐lâ 轩xuān 忒tuī/tēi 韶sháo 荼tú 縻mí 眄miǎn 缱qiǎn 补充注释：

（1）旦：与下文中的“贴”均是剧中女角。本剧旦扮演女主人公杜丽娘，贴是贴旦的省称，扮演次要的女角，本剧饰丫环春香。

（2）梦回：梦中醒来。乱煞：撩乱。年光：春光。两句意谓：春天的莺声惊醒迷梦，到处是撩乱人心的春光。

（3）恁（nân）：怎么。似：胜似，过。三句意谓：时光在沉香燃尽中流逝，把没做完的刺绣活丢在一边，怎么今年春光触动自己的情感胜似去年呢？

（4）晴丝：游丝、飞丝，虫类所吐的丝缕，常在空中飘游。在春天晴朗的日子最易看见。（5）“停半晌”五句意谓：暂停片刻对镜梳妆时，不料镜子偷看了自己半面，羞得我把头发也弄偏了。

（6）艳晶晶：光灿灿。爱好：爱美。“翠生生”三句意谓：你看我穿戴、打扮这么漂亮夺目，可知我的天性就是爱美的。

（7）“沉鱼落雁”两句：这是以鱼、鸟的惊动，花、月的羞惭烘托丽娘的美丽。（8）泥：沾污，这里作动词用。

（9）姹紫嫣红：形容花的艳丽多彩。断井颓垣（yuán）：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。

（10）忒（tui/tēi）：太。“锦屏人”句意谓：深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。

（11）“牡丹”句：牡丹花更好，但它开于春末，怎能占位于春花之先呢？这里借花喻己，有叹息青春蹉跎之意。（12）凝眄（miǎn），（13）剪：剪刀声。

（14）观之不足：看不厌。（15）过遣：打发日子。３.朗读ａ学生齐读

ｂ学生分角色朗读：旦、贴、介

三、赏读曲词.学生品读

（1）师：我想此时每位同学的脑海里，一定会浮现出一幅美丽的少女游园图。哪位同学愿意用语言与大家一起分享你构思的美景？请一生描述。

（六支曲子构成了一幅美丽迷人的图画，断井颓垣、晴丝摇漾、莺啼燕舞、春花开遍、姹紫嫣红，还有多情而又年轻美貌的少女）

（2）师：这六支曲子都很美，不仅富有诗情画意，而且在借景抒情中刻画了人物形象。有许多地方值得细细品味，挑你喜欢的一支来品品、读读？并请在品好之后有感情地诵读曲词，读出杜丽娘当时的心情。

参考句式：我觉得（曲名）中的“

”这句（段）写得好，好在

。备用提问：

【绕池游】这支曲子揭开了游园的序幕，为整个游园奠定了感情的基调。

1“梦回莺啭，乱煞年光遍”这句是什么意思？是写景吗？（鸟的歌声，把我从梦中唤醒。啊，到处都是撩乱人心的春光！不止是写景，从“乱煞”这个词可看出。）

2“乱煞”这个词有何妙用？（不仅写了景——春光的热闹，还写了人——从中隐隐流露出杜丽娘心绪的烦乱）

3你觉得杜丽娘游园前的生活是怎样的？从哪些语句和字词可看出来？（禁锢在深闺内院，生活单调乏味，厌烦无聊。“小庭深院”，说明她是被禁锢在深闺内院，天地极其狭窄。“炷尽沉烟，抛残绣线”是说，沉水香已经燃尽熄灭了，针线活没做完就被抛在一边。这里概括地描写了杜丽娘生活的典型环境，说明她的生活单调乏味：除了绣花就是闷睡。“炷尽沉烟，抛残绣线”一个“尽”，一个“4为什么“今春关情”还“似去年”？（不只是关心春天，更是因为她有一颗压抑不住的青春的心在隐隐跳动。）

5能品出“莺啭”、“乱煞”的另一种味道吗？（景中有情。“莺啭”不但惊醒了她的春梦，也唤醒了她的春情；“乱煞”不但写出春光热闹，也含有春意撩乱、春情难遣的味道了。）

【步步娇】是写杜丽娘游园前精心梳妆准备的情状，这支曲子写得极其新颖别致，把杜丽娘细腻复杂的内心活动，描绘得具体入微，淋漓尽致。

1写春光、春意，作者为什么选取这不被人注意的晴丝，而不选桃红柳绿、蝶舞蜂喧？（可谓别出心裁，恰到好处。a晴丝只有春天天朗气清时才能见到，这就自然交代出春光明媚的背景。b晴丝袅袅，极细极微，只有象杜丽娘这样细心闲适的闺房小姐才会发现，也只有对春天十分“关情”的人才会专注地观察它。这从侧面反映了杜丽娘的身份和性格。而且，在这幽深寂寞的小院里，只能吹进象晴丝这样一点点可怜的春光，也说明深闺少女的寂寞可悲。c晴丝”同“情思”是谐语双关。“摇漾春如线”这“春”字，既是指春光，也可喻春情；既可说空中的晴丝摇漾如线，也可说是杜丽娘心中的春情象细线般颤动。春景与春情融合得如此紧密巧妙，曲折含蓄，真可谓达到了水乳交融、天衣无缝的地步。

2为什么不说人照镜子，却说“菱花偷人半面”？运用了什么修辞方法？（拟人化，显得更加生动活泼）

3杜丽娘用镜子照着面容都不好意思起来，你认为是什么原因？（恐怕是杜丽娘在镜中窥探到自己春情荡漾的内心隐秘，才羞答答不好意思吧！）

4“步香闺怎便把全身现”反映了什么？（反映了封建礼教对闺中女子束缚的严重。）【醉扶归】

1前两句杜丽娘把自个来赞，写出她怎样的神态？（一个美丽华贵的少女顾影自怜、沾沾自喜的得意神态。）

2怎么理解“可知我一生儿爱好是天然”？（爱美：穿戴、珍惜青春、对爱情的向往）【皂罗袍】

1这段文字历来广被吟咏，你认为美在何处？（a音韵美：压什么韵？（ian/uan）一韵到底，宛如一泓清泉流动，鸣响着泠冷的韵凋，给人以明快的美的享受。句式特点？（对比、整齐、用典）用了一系列近似对偶的句型，如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”；“良辰美景”对“赏心乐事”。这一组组对比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理；而且使句式整齐华美，语言绮丽典雅，富于音乐美。

b景美：描绘了一幅怎样的景图？这支曲子描绘了一幅（姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富于诗情画意）。

c情美：面对此景，少女心事如何？（景美却情伤，反衬手法）这支曲子表达了杜丽娘怎样的思想情感。“原来”、“似这般”、“都付与”这几个副词饱含着主人公无限惊讶、感叹、惋惜，带有极强烈的感情色彩。主人公惜春伤春的情感，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神和愿望不能实现的郁闷心情。（反叛精神或个性解放愿望）。在这绮丽如画的游园场面里，杜丽娘年轻貌美，打扮俏丽，含情脉脉，顾影自怜。她缓缓步入花园，顿感美好的自然景色，与幽禁的深闺生活迥然不同，自己一向辜负了韶光年华。面对着姹紫妈红的百花与断井颓垣的残景而形成的鲜明对照，她不由得思绪万千，益增惆怅。春光如此烂漫明媚，燕语莺声如此动听，更诱发了她内心深藏的春情，引起了她对年华在深闺寂寞生活中淡淡消逝的叹惜，唤醒了她青春的觉醒，这巧妙地把抒情与写景结合在一起，情景交融，委曲地透露了这个少女爱情的苦闷，展现了心理活动和境界美，富有诗情画意。

2用合唱形式给我们展示了一幅怎样的画面，对刻画杜丽娘形象有何作用？（绚丽的广阔的，衬托可怜）“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”。这两句十六字里，我们仿佛看到了雕梁画栋，飞阁流丹；看到了云蒸霞蔚，碧瓦亭台；和煦的春风夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的游艇„„这是多么迷人而又略带怅惘色彩的春景啊！它使我们的视野由狭小的园林扩展到寥廓的境界，让我们随同主人公去畅想更广阔的天地，更美好的自然。然而，这对杜丽娘来说是可望而不可及的。这就更加衬托出她处境的可怜，如同囚笼中的小鸟一般。【好姐姐】

杜丽娘的感伤情绪，在第五支描写赏花的曲子[好姐姐]中，又有所发展。这支曲子提到了三 5

种花，作者是别具深意的。杜鹃历来被当作悲剧的象征，“遍青山啼红了杜鹃”正是借用了“杜鹃啼血”的典故，渲染了一种浓郁的感伤气氛。荼縻是晚春开的花，写它主要为突出尚未开花的牡丹。“牡丹虽好，它春归怎占的先”，才是作者笔意所在。牡丹具有国色天香，被人们誉为百花之王。可是，等它开花，春天就要过去了。杜丽娘以牡丹自比，想到自己“如花美眷，似水流年”，“颜色如花，岂料命如一叶”，自然分外伤心。所谓“烟丝（即晴丝）醉软”，也衬托出杜丽娘幽怨缠绵、如痴如醉的情状。上面是以花喻人，下面作者又以鸟衬人。成对的莺燕快活欢唱，更反衬杜丽娘的孤独寂寞。这支曲子处处借景抒情，一花一鸟都扣紧了杜丽娘的心理活动。颇有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的味道。至此，杜丽娘的伤感情绪再也无法排解了。最后一曲[隔尾]：

天真的春香不理解杜丽娘的心事，还嫌“观之不足”，这更反映出杜丽娘的孤独、苦闷，身边连个像红娘那样的知心姐妹都没有。游园原是为了消愁解闷，谁知越游愁越重，这真是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”了。显然，杜丽娘的愁闷是时代、社会所决定，决不是游园所能解决的。但是，游园进一步唤醒了杜丽娘青春的觉醒，此后，她在追求幸福爱情的道路上迈出了更勇敢的步子。

小结：《游园》中情景交融手法的运用也达到了炉火纯青的地步。写景、抒情和人物的心理刻画，浑然一体，景中情和情中景很难加以区分。短短六支曲子使我们仿佛跟随杜丽娘游了一次花园，不但领略到鸟语花香，满园春光，而且感受到女主人公细微复杂的心理脉搏，听到了如怨如诉的内心独白。这也是这出戏至今生命不衰的重要原因。

抛”，一个“残”，就把她对针线的厌烦以及长睡后慵懒无聊的心情表露无遗。）（３）．杜丽娘游园时的心情是如何变化的？

(４).对她的变化你是怎么认识的？[自然人，社会人（封建礼教）](５).你是否也有过这种心理体验？你又是怎么看待你和杜丽娘的相同或差异？

四.翻唱曲词

有京剧、越剧、昆曲、黄梅戏

还有同学建议，能不能用演唱流行音乐的方式演唱曲词？

五、欣赏昆曲（视频）

〈皂罗袍〉 {课外练习}

1.下列词句解释不正确的一项是：

A．“乱煞年光遍”：意谓使人眼花潦乱、令人讨厌的春光到处都是。B．“剪不断，理还乱，闷无端”：形容空虚、寂寞、无聊、苦闷的心情。C．“朝飞暮卷，云霞翠轩”：概括地描绘春天景色变化万千令人目不暇接。D．“牡丹虽好，他春归怎占的先!”：牡丹花开太迟，难作春花之首，喻自己的青春被耽误。

(答案：A。没有令人讨厌的意识.)2.对下列曲词分析不正确的一项是：

A．“炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?”此系春香所唱，她也看出了小姐的无精打采，真是旁观者清，杜小姐懒于添香，不愿刺绣，原因是“关情”。

B．“袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。”明写春景，暗写春情。作者巧妙地利用“晴丝”与“情思二的谐音，将春情寓于春景之中。

C．“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”是写小姐的的羞涩、娇美之态，反映出深闺名媛“犹抱琵琶半遮面”的复杂心理。

D．“恰三春好处无人见”，是写大好春天风光之美却无人发现欣赏。

(答案：D。参看前后文可知，“三春好处”在此实喻指自己的青春美貌和情思。)6

3.下面对杜丽娘游园心理变化的分析不正确的一项是：

A．刚开始杜丽娘在春和日丽之中，伫立在小庭深院，心神不定，感到“闷无端”。B．一番装扮之后，她为即将来临的欢乐感到兴奋，却又带着几分初出闺房的羞怯；她热切地向往新的生活，却又有所顾忌。因而言“步香闺怎便把全身现”。

C．走入园中后，则感到自己正当青春妙龄，花容月貌赛过了春景又心花怒放。D．忽然传来了 “生生燕语”、“呖呖莺歌”，杜丽娘情绪一落千丈，人的顾影自怜和鸟儿的成双捉对，深深地刺激着杜丽娘，便怏快而去，结束了游园。(答案：C。没有“心花怒放”只有美丽青春被耽误了的幽怨和伤感。)

4.对这段曲文分析不正确的一项是：

A．杜丽娘走出深闺，面对大好的春色，她感到自己的生命和大自然一样美丽，从而引起了自我觉醒，萌生了像木兰一样不让须眉的渴望和憧憬。

B．六支曲子构成了一幅美丽迷人的图画，晴丝摇漾、莺啼燕舞、春花开遍、姹紫嫣红，还有多情而又年轻美貌的少女

C．杜丽娘的情绪经历了喜春——爱春——惜春——伤春几个阶段，杜丽娘这种要求身心解放的强烈感情，折射着那个要求个性解放的时代精神。

D．六支曲子把抒情、写景和刻画人物心理活动有机地结合起来，使这支游园曲产生了摄魂

荡魄的艺术效果。

(答案：A。杜丽娘在此曲中是痛惜自己的青春被埋没，萌生了对爱情和自由幸福的渴望和憧

憬。)

[思考与练习]参考答案

一、这道题旨在使学生整体把握课文。这一折戏通过六支曲子描绘了杜丽娘在游园中“思春—迎春—惜春—伤春”的情感变化，表现了她青春的觉醒，对自由爱情的向往，对封建礼教的不满以及要求冲破束缚的强烈愿望。第一支曲子通过杜丽娘对春的关情，展现了她寂寞而苦闷的心境。

二、三支曲子中杜丽娘借梳妆曲折地揭示了她含情脉脉，娇羞无语，自我欣赏的心理。第四支曲子描绘了春光的明媚，写出了杜丽娘由惊异、欢悦到无限惆怅的复杂心情。第五、六支曲子描写暮春景色，表现杜丽娘的伤春之情。

二、见[鉴赏要点]2

三、这道题帮助学生理解把握戏剧主题及人物的典型意义。由杜丽娘对春色的惊叹和对命运的感伤，我们可以看到明代封建社会中千百万妇女内心的痛苦和对自由的向往。【内容评析】

一、课文概述

《牡丹亭》全剧共五十五出，描写的是太守的女儿杜丽娘为追求爱情因梦而死，又由情而生，终于同书生柳梦梅结为夫妻的故事。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由爱情以及强烈要求个性解放的精神。

“游园”是《牡丹亭》第十出《惊梦》中的一部分。演出本通常将惊梦分为两个部分，前一部分为“游园”，后一部分为“惊梦”。在爱情诗《关雎》的启发下，在婢女春香的鼓舞下，杜丽娘违背父母、塾师的严厉训戒，第一次走出囚笼般的深闺，在大自然中发现了良辰、美景。她惊叹于大好春光，痛惜自己的青春埋没在闺阁之中，向往美好的爱情，表现了她的自我觉醒意识。“游园”这一关目，成为杜丽娘从名门闺秀走上叛逆封建礼教的起点，对全剧情节发展具有重要意义。

二、鉴赏要点

1、情因景生，情景交融。

在游园中，杜丽娘的心理活动和思想感情是十分微妙和复杂的。为了充分表现主人公的这种心理活动和思想感情，作者不是像一般剧本那样借助人物性格的冲突和情节的开展来 7

完成，而是通过人物对周围事物和自然景物的主观感受表达出来的，写景、抒情和刻画人物心理活动巧妙结合。充分借助景与情的关系，将人物对美好春天的爱和对美好青春的爱紧密联系在一起。面对同一大好春光，却展示了不同的感情层次，思春，迎春、惜春、伤春，对春的外在情感变化，表现了她青春的觉醒，对自由爱情的向往，对封建礼教的不满以及要求冲破束缚的强烈愿望。

“游园”这折戏中，六支曲子写了杜丽娘对春天的感受和游园的整个过程。【绕池游】这一段唱词是“商调引子”，声情“凄怆怨慕”。“乱煞年光遍”语意双关，既是撩人春色的客观描绘，又是少女春心被逗引得恍惚迷乱的主观表现；

“人立小庭深院”不仅道出了杜丽娘长年生活的典型环境，而且透露出了她春情难遣的寂寞。而“炷尽沉烟，抛残绣线”则把她由于过分寂寞而慵懒无聊的情状具体化了，“凭今春关情似去年”这一反问句式又点出了原因，原来是因为春色撩人胜似去年，单调乏味的深闺女红生活已拴不住她一颗青春渐渐觉醒的心了。第一支曲通过杜丽娘对春的关情，展现了她寂寞而苦闷的心境。【步步娇】写她对镜试妆，准备游园。【醉扶归】写她妆成后的孤芳自怜。这中间，幽微曲折地揭示了杜丽娘含情脉脉，娇羞无语，自我欣赏的心理。她先是自我觉醒：“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”继而是自我爱惜：“可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”唱出了她由思春到迎春，从迎春到惜春的整个心曲。【皂罗袍】不仅以独具特色的语言描绘了春光的明媚，更以独特的手法充分地写出了杜丽娘由惊异、欢悦到无限惆怅的复杂心情。【好姐姐】这里借用“杜鹃啼血”的悲剧典故，并化用宋代诗人寇准“杜鹃啼处血成花”(《咏杜鹃》)的诗句，渲染了浓郁的感伤气氛。荼縻是晚春开的花，它是春尽的象征。杜鹃的“啼红”，荼縻的“醉软”不仅将暮春的景色写得充满生气和声色，而且也衬托出了杜丽娘忧伤悱侧，如痴如醉的情态。她自觉和牡丹花一样美丽，但牡丹却不在春去以前开放，犹如自己“不得早成佳配”一样，触景生情，伤春复又伤人。更况眼前双双春燕呢喃细语，明快柔美；对对黄莺欢快歌唱，圆润清脆。相形之下，人却孤独寂寞，想来又是多少难堪！【隔尾】写出了杜丽娘游园后的感受。她游园本是为了消愁解闷，然而愁未解、闷未消，反而增添了更多的烦恼。这种懊恼正是她内心春情荡漾的结果。正是由于这种懊恼，激化了她与封建礼教的矛盾，获得了自我意识的觉醒。

2、语言典雅清丽，华美工巧，充满了诗情画意。“游园”的曲词典雅清丽，脍炙人口，读后令人噙角生香，可谓具有巧夺天工之妙。【皂罗袍】更是作者的惊才绝艳之作，历来传唱不衰。首句的“原来”二字，活现了杜丽娘初到花园中的异常惊奇、欢悦的心情，原来这里还有这样一个天地！“姹紫嫣红”，是极写春色的美不胜收；“断井颓垣”是说尽园林的凋弊破败，两相比照，是多么的鲜明突出；而前者正是杜丽娘美丽青春的象征，后者则是她所处的冷漠无情的社会环境的写照。美景付于残垣，娇花无人欣赏，不正像人物的命运一样。接下来又借主婢二人的合唱，用四个比喻强调了环境的凄清冷寞，进一步抒发了好景不长，青春易逝的感慨。“朝飞暮卷”典出于唐初王勃《滕王阁诗》中的“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”，原是慨叹人去阁空，繁华销歇。在这里与下面几句联成一体，抒发了一种闺中少女的缠绵幽怨的情怀。客观描写与主观抒情有机地结合了起来，并在慨叹景物的变化中融进自己的哀怨，深沉自然，动人心魄。

另外，在语言的运用上不唯典丽，而且准确、生动，绘声绘形。如【步步娇】“偷人半面”的“偷”宇，极为生动形象，现实生活中镜子是不能主动去偷照人的，这是杜丽娘无意中从镜中发现了自我，才怪镜子偷照了她。一个“偷”字，惟妙惟肖地传出了杜丽娘含情脉脉的羞怯神态。再如第五支曲子【好姐姐】中的“啼红”和“醉软”，不仅把静物写活了，还赋予景物以鲜明的色彩和生动的情态，更显出了花园的春天气息。曲中将燕语状以“生生”，又以“明如翦”加以形容，使人由燕子的叫声联想到如剪的尾巴；莺歌状以“溜”和“圆”，8

使人由莺歌的溜滑和圆润想象黄莺儿在天空打了个圆转。

3、进步的思想和美学追求。

汤显祖生活的嘉靖、万历年间，是明王朝的末世即临之际，正处于中国历史发展的转折时期。一方面，各种败相暴露，社会黑暗腐朽，百姓苦难深重。另一方面，则是在行将溃乱的封建母体上孕育并产生了新的生产关系，新的文化因素。思想界涌现出了以李贽等人为代表的思想解放的潮流。这两方面的因素点燃了作者的思想火花，形成了他的美学思想核心——情。他高扬“以情反理”的大旗，借梦成戏，表达了他的进步思想和美学追求。这其中的“理”，就是宋明理学讲的“理”，内容就是封建伦理规范，即封建社会判断是非的标准。其代表就是他在《牡丹亭》中塑造的“有情人”的典型——杜丽娘。这个艺术典型告诉我们，汤显祖所谓的“情”，确实包含了个性解放，个性自由的内容。这是明代社会经济中的资本主义萌芽在意识形态领域的反映，表达了当时城市市民阶层的要求。

透过杜丽娘游园中所产生的心理态势，我们正可看出作者在这位少女形象上所倾注的美学理想。杜丽娘的爱情渴望，不是由于男性追逐者所引发，而是她灵魂和性格中油然而生的一种感情的温波。在那阴森、冷酷的社会环境中。她无法寻觅理想的情人，只能将爱情深埋心底。惆怅中，她偷偷地来到后花园，这无异于伊甸园中的夏娃偷吃了智慧树上的禁果，她第一次看见了春天，也是第一次发现自己的生命是和春天一样美丽，她也发现了自我，她抑制不住内心的伤感，发出了“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的不平之鸣。实际上，这正是千千万万被封建礼教禁锢在绣阁珠帘中的红妆佳丽的强烈呼喊。她在游园中所产生的无法排遣的幽怨，难以了却的伤感，正是她重新审视自己的过程。她要追求自由爱情，她要实现自己的愿望，尽管这种追求还比较朦胧，但毕竟自我意识已开始觉醒了。

【相关资料】

一、《牡丹亭》的思想内容

汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”汤显祖所说的“情”，指人们的真正感情，在《牡丹亭》里表现为青年男女对自由的爱情生活的追求；“理”，是指以程朱理学为基础的封建道德观念，在《牡丹亭》里表现为封建礼教和封建家长对青年一代婚姻自由的束缚。这种明确的创作思想，与当时反对程朱理学的进步思潮一脉相承。正是这种指导思想使《牡丹亭》比同时代的爱情剧高出一筹。剧中关于杜丽娘、柳梦梅在梦中第二次见面就相好幽会，杜丽娘鬼魂和情人同居，还魂后才正式“拜告天地”成婚的描写；关于杜丽娘不是死于爱情的被破坏，而是梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，也即所谓“慕色而死”的描写，都使它别具一格，显示了要求个性解放的思想倾向和浪漫夸张的艺术手法。

(摘自《中国大百科全书·中国文学》)《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》)是汤显祖的杰作。这部作品通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，揭露了封建礼教和青年男女的爱情生活的矛盾，暴露了封建统治阶级家庭关系的冷酷和虚伪；同时又热情地歌颂了青年男女在追求幸福自由的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争。《牡丹亭》的这个主题有其强烈的时代意义。明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史·列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是何等严重。在这种情况下，《牡丹亭》提出背叛封建礼教，无疑地有着强烈的积极的社会意义。更重要的是由于作者有进步的思想指导，有明确的反礼教的创作动机，剧本的思想内容更显得深湛。作者有意识地用“情”与“理”的冲突来贯穿全剧。“情”，就是人们真正的感情，在《牡丹亭》里它表现为青年男女对自由的爱情生活的追求。“理”，是指以程朱理学为基础的封建道德观念，在《牡丹亭》里它表现为封建教义和家长的专横对青年 9

人身心的束缚。这种冲突既表现为杜丽娘、柳梦梅和封建家长杜宝之间公开的和面对面的斗争，也反映青年男女为摆脱封建传统势力的影响而作出的努力。这种从爱情的角度上表现的“情”与“理”的冲突，与明中叶的进步思想家反对程朱理学以摆脱礼教的束缚的思想解放运动，是一脉相通、遥相呼应的。正是在这个意义上，《牡丹亭》比同时代的爱情剧在思想上概括得更高，有着更进步、更深远的意义。《牡丹亭》所描写的爱情，有着和其他爱情剧不同的特色。作者让一对陌生的青年男女在梦中相会，由梦生情，由情而病，由病而死，死而复生。这种异乎寻常、出死人生的爱情，使全剧从主题情节到人物塑造都富于浪漫主义的色彩，在爱情剧方面形成了新的独特的风格。这种特色之所以产生，一方面是作者善于继承前代戏曲遗产，采取了浪漫主义的创作方法和表现技巧；另一方面也正是由于作者有进步的理想，是这种理想激烈进发的结果。《牡丹亭》教案

一、汤显祖【作者简介】

汤显祖(1550—1616)，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，临川(现在江西临川)人，明代戏曲作家。所居名玉茗堂。出身书香门第，早有才名，12岁时的诗作即已显出才华。34岁中进土，先后任南京太常寺博土、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。因作著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击执政宰相的专横与任用私人，被贬广东徐闻任典史。后调任浙江遂昌知县，又以不附权贵而被免官，从此隐居家中，专事写作。汤显祖一生蔑视封建权贵。早年参加进士考试，因拒绝宰相张居正的拉拢而落选。中进士后，拒绝与执掌朝政的张四维、申时行合作。晚年淡泊守志，不与郡县官周旋。这种性格使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切。他关心民生疾苦，在任浙江遂昌知县期间，颇多善政：抑制豪强，打击恶势力；放囚犯回家过春节，出狱看花灯；五年没有拘捕过一名妇女和打死过一名犯人。汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步。他的老师是左派王学的进步思想家，对他有较大影响。他很崇拜被封建正统派视为洪水猛兽的李贽，与有名的以禅宗来反对程朱理学的达观(紫柏)禅师交往密切，尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。李贽和达观的思想在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视权贵、揭露腐败政治和要求个性解放的思想基础。汤显祖的作品较多，流传下来的有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》(后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》)，诗集《红泉逸草》、《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。教学目的：

通过精讲汤显祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》，了解汤显祖反对程朱理学，宣扬个性解放的思想。教学重点：

杜丽娘的性格特征。教学难点：

１、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。深入理解这段唱腔的内在含义。２、《牡丹亭》的悲剧意蕴及其文化意义。教学方法：讲解法，讨论法。教学建议：把汤显祖与莎士比亚这同一时代的两个中西方戏剧代表人物作一横向比较，简要分析二者在创作艺术风格上的不同。教学时数：一大节。

一、正反两方的矛盾冲突：提问：

１、正方阵营是哪几个人物？丫环春香在剧中起到了什么作用？性格如何？２、反方阵营是哪几个人物？各自代表哪些阶级？各有些什么言论？

二、《牡丹亭》的悲剧意蕴及其文化意义：提问：１、《牡丹亭》是悲剧吗？杜丽娘的悲剧意蕴何在？２、《牡丹亭》诞生于１６世纪末，对于今天的中国有何特殊的文化意义？明确：

１、以情反理，反对程朱理学，提倡情感价值。２、以梦反理，反对禁欲主义，崇尚人性解放。３、以柳反理，反对封建道德，鼓舞青春理想。小结：

《牡丹亭》是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。

“其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼则有泪；叹者真叹，叹则有气。”

――――王思任

《牡丹亭》的悲剧意味也着实令人伤感：