大自然的文字（精选12篇）
德育点：激发学生观察大自然的兴趣，培养学生热爱大自然，保护人类生存的自然环境的思想感情。
知识点：了解大自然中的一些自然现象;了解什么是大自然的文字，并掌握它们。
能力点：培养学生观察事物的能力，培养他们分析问题的能力;品味课文语言特点。
【教学重点】
了解什么是大自然的文字，并掌握它们。
【教学难点】
揣摩理解文中重要词语、短语或句子。
【教学方法】
探究性，自主性，合作性学习。以探讨问题为主，培养学生观察能力，创新能力，自主合作学习能力。
指导学生阅读课文，理清层次，了解文章主要内容。
【教学角度】
品读--品味课文语言特点。
【教学时间】
1课时。
【课前预习】
1.学生默读“自读提示”和注释①。
2.学生自由朗读课文，初步了解其基本内容，并读准下列字音、理解各词语的意思。
霪雨 铁砧 漂 砾
勉强：①能力不够还尽力做。②使人做他不愿做的事。③不是甘心情愿的。④牵强、理由不充足。⑤将就、凑合。
【教学步骤】
一、导入新课
同学们，一年级第二期时学过一篇专门介绍大自然有关现象的课文，大家回忆一下，课题是什么?主要内容是写什么?
――《大自然的语言》。主要内容是介绍与农业有关的物候现象。
大自然的语言是什么呢?
――(简要回答) “花香鸟语，草长莺飞”;或“草木荣枯，候鸟去来”。
今天，我们再学习一篇与此文类似的课文，叫《大自然的文字》。(板书)我们从小认识汉字，认识了汉字，它可以帮助我们阅读，了解各方面的信息;可以帮助我们写作，表达内心丰富的情感等等，给我们的学习和生活带来了很大的方便，作用可真不少。你们知道吗，大自然丰富多彩，大自然奥秘无穷，在自然界里还有另外一套文字，认识了它，可以帮助我们认识自然，了解自然，破译自然现象，领略自然界的无穷奥秘。
作者简介：伊林(1895-1953)，前苏联自然科学家、科普作家，代表作有《十万个为什么》《人怎样变成巨人》等。
二、导读新课
1、学生朗读课文，找出文中的过渡段。
2、文章层次如何划分?
全文24段，可分为两大部分。
第一部分(第1段)：叙述认识书面文字的好处，全文的引子。
第二部分(2-24段)：介绍什么是大自然的文字，并说明认识它们的作用，认识它们的方法，介绍它们的成因。
这部分又可分为三层：
第一层(2-4段)：承上启下，总说大自然的文字。
第二层(5-21段)：具体介绍大自然文字的特点，成因，认识这些文字的意义、作用。
第三层(22-24段)：总说认识大自然文字的方法。
3、学生再读课文，本文主要运用了哪些说明方法?
――本文主要运用的说明方法有：①打比方;②举例子;③作诠释;④分类别。
4、品读课文语言特点。
(1)学法介绍。
说明文是向读者介绍知识的，因而说明文的语言务必准确。在准确的前提下，语言风格可以平实，也可以生动。学习说明文，有必要对文章的语言进行品味。《大自然的文字》这篇文章的语言很生动活泼，通俗易懂。为什么会这么生动活泼、通俗易懂呢?我们可以从词语运用、表达方式、修辞手法等方面去体会，去理解。
(2)教师示范。
①由于使用了比喻的修辞手法，因而文章的语言很生动。如：这就是大自然的文字，它总共有成千上万个字母。天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。
②由于使用了拟人的修辞手法，因而文章的语言很活泼。如：只有那声音还从远方传来，好像在说：“再见!再见!明年春天见!”
③由于插入了一些描写，因而文章的语言很形象。如：它们像一个人字形那样飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀的森林飞行。但是很快，又分辨不出一只只的鸟来了，又像是个蜘蛛网了。
④由于使用了大量的口语，因而文章的语言很通俗。如：文字真是好东西，认识了字，就可读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。
(3)学法实践。
学生读课文，继续从修辞手法、表达方式、词语运用等方面品味语言，然后先小组后全班交流，教师随机点拨。
①“文字真是好东西，认识了字，就可以读完最厚的书。”句中的“文字”和“最厚的书”应该怎样理解才最准确?“好东西”在语意和语言表达上有什么特点?
――“文字”在本文这个地方不仅是指书面上的文字，它还暗含“大自然的文字”;同样“最厚的书”不只指用纸印刷的书，它还暗指玄妙无比、变化无穷的大自然的这部大书、活书。“好东西”形象地写出了“文字”这种特殊物体是人们学习知识、认识事物的一种最好的、最常用的工具。这样写，使文字的“工具作用”表现得更生动、形象。
②在介绍星星这种文字时，作者这样写道：你知道，在水面上船是不会留痕迹的，那里也没有什么写着“由此往北”的有箭头的指路牌。此句说明了什么问题?
――本句意在说明光认识书面文字还不行，在这种没有书面文字指示的情况下，人们要正常工作、生活，就必须要学会认识大自然的文字，读好大自然这部书。作者用浅显、通俗的事例委婉地说明了认识大自然的文字的重要性。
③“白嘴鸦飞来说，春天已经来大门口了，而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去”。这句说明了什么?用了怎样的方法说明?有什么好处?
――本句说明了这些候鸟的来去，就是大自然中的文字，这些“文字”与人们的生活密切相关。作者用拟人的方法来说明，使说明对象更生动、更形象，巧妙地说明了这些文字起了帮助人们“识时”的作用，增强了文章的趣味性，使之与科学性有机地融合。
④第14段中有这样一句：“从远方传来奇怪的不安的声音，好像有人在高空互相呼应着”。这声音是什么声音?
――成群的鸟的叫声。
三、课堂小结
本文介绍了哪些大自然的文字? 认识这些文字有什么好处? 怎样去认识这些文字? 以上是本文学完后必须了解的内容，学了本文和《大自然的语言》以后，同学们应该多观察、多请教走进大自然，不仅仅只领略其风光，更要积累这方面的知识;不断丰富自己对大自然的认识，长大了去多多研究大自然，破译大自然的玄妙，从而让它更好的服务于人类。
说明文中运用各种修辞手法和描写等表达方式，可以使被说明的事物变复杂为简单，变深奥为浅显，降低说明难度;可以形象地展示事物的特征，增强文章的生动性。我们在说明文的写作中可以作这方面的尝试。
四、布置作业
1、读了第二部分第二层后，你们知道石灰石和漂砾是怎样形成的吗?
2、既然大自然的文字是如此生动有趣，认识它们又有如此重要意义，那怎样认识它们?
苏联科普作家伊林的《大自然的文字》一书讲述日常生活中万物的故事,分别涉及城市的衣食住行、与日常生活有关的各种物品、人与自然三个方面,比较适合小学高年级学生阅读。对于这些不同的内容我们可以采用不同的阅读交流策略。下面笔者就以此书为例谈谈高年级科普类书籍阅读交流的一些策略。
策略一:借助图表
《大自然的文字》第一辑向我们介绍了许多有关大自然中的科学知识,有些是学生已经知道的,有些是读了这本书后才知道的,还有是读了此书后想知道的另外一些知识。阅读时,可让学生借助下面这份表格,在书中做上不同的记号,也可以将相关要点写在便利贴上贴在表格相应的位置,便于和同学交流。
交流时,重点围绕读懂了哪些新的大自然的文字,用简洁的概括的话语与同学分享,如砧状云是雷雨的前兆;白嘴鸦飞来,表示春天已到;雪花原来有很多形状;北方气流和南方气流相遇会生成旋风;碱液可以消灭麦粒的天敌———象甲虫……把还想知道的知识进行归类,对不理解的知识鼓励课外再读其他的科普读物,适时进行相关读物推荐,激起学生阅读其他科普读物的愿望。
策略二:绘图讲解
通过阅读交流,学生已粗略地读懂了一些大自然的文字,教师可继续引导:那你能揭秘大自然的文字吗?像雪花有很多形状,可到底有哪些形状,你能画出来吗?像冰雹是怎样形成的,能借助示意图介绍给大家吗?能用流程图来画画水的奇异经历,并介绍给大家吗?麦子的敌人到底有哪些,长什么样,你会画吗?每个小组可以就最感兴趣的或认为最神奇的1种或2种大自然文字进行深入细致的研读,抓住重点,绘制好概念图、示意图或流程图,并借助所绘的图做好交流准备,来揭开其神秘的面纱。
下面就是学生所绘的“大自然的文字”。这样的阅读交流方法深受学生喜爱,他们在提取信息、绘制图画中掌握了科学知识,并且在借助绘图讲解中使知识点更清晰,阅读的兴趣更浓。
策略三:知识竞赛
本书第二辑是《城市里的故事》,讲述了城市里的街道、地铁、电流、路灯、自来水、马戏团、生物园地、剧院舞台等的有关知识。阅读本辑时,可让学生边阅读边对特别感兴趣的、以前从未听说过的、让自己大开眼界的知识点做上记号,然后根据书中知识、联系生活实际出考题(要附上答案),来解密“城市的衣食住行”。每个学生至少出10题,题型要丰富,可以文字形式呈现,也可以图画形式呈现。(下文呈示的是一位学生出的题)
▲选择题。
(1)(A)和(C)是世界上最精确的钟表。
A.地球B.闹钟C.星空D.手表
(2)鹦鹉每天吃(A)食物就够了。
A.25克B.250克C.25千克D.250千克
▲是非题。
(1)最早的街灯是瓦斯灯。(×)
(2)大象每天要吃10公斤的糠麸、油饼、黑面包。(×)
(3)照明器具既能表现彩虹,也能表现耀眼的闪电,还能表现极光。(√)
▲简单的问答题。
(1)地铁里的空气又新鲜又清洁,是因为那里有什么?(通风机)
(2)无形的劳动者是谁?(电流)
(3)你知道除了书中讲到的最早的蒸汽发电,后来的水力发电外,现在还有什么发电?至少说出2个。(风力发电、太阳能发电、核能发电、潮汐发电等)
▲看图认一认。
下面4幅图分别是什么,你认识吗?
在各自出题的基础上,以小组为单位,整理知识竞赛题及答案,然后以小组为单位进行知识竞赛。答题分必答和抢答,答对加10分,抢答错扣10分,最后决出此次竞赛的冠军组,同时根据编题及竞赛评选出最佳小组合作奖。
这样的阅读交流不单单关注了结果,更关注了阅读交流的过程,不仅培养了学生提取信息的能力,促进了科学知识的内化,而且培养了学生合作互助的能力,大大激发了学生阅读科普类读物的兴趣。
策略四:制作海报
本书第三辑是《日常生活有关的各种物品》,铅笔、钢笔、墨水、灯泡、眼镜、车轮等物品是学生再熟悉不过的,可对于它们的发展历史、演变过程或制作过程,学生却知之甚少。了解这些日常用品的发展历史、演变过程或制作过程是阅读本辑内容的主要任务。阅读前可先让学生来猜猜每天都在用的最熟悉的铅笔的制作过程,为了印证自己的猜测,学生会迫不及待地打开书去看,兴趣顿时被激发。看完后,又如何来介绍呢?可以以小组为单位选择喜欢的一两种物品设计制作海报,可以用图、表格、文字、名片等多种形式来提取信息并介绍。看,这就是学生制作的海报。一张张海报就是一个个知识,就是一份份阅读成果,借助物化的成果,交流就更加形象,效果就更好,并以团队的力量激发着每一个学生的阅读兴趣与欲望,体验到增长知识的快乐。
以上是笔者在跟五年级学生共读科普读物《大自然的文字》时所运用的阅读交流的策略,通过知识提取、绘图讲解、知识竞赛、绘制海报等多元阅读交流,学生欣喜地发现原来科学不再是难懂的名词,一些深奥难懂的科学知识也并非遥不可及,阅读科普类读物的兴趣被大大激发。当然,科普类读物的阅读交流策略还有很多,我们在关注阅读交流策略的同时,还要根据学生的喜好、年龄特点、实际阅读水平等,有选择地推荐科普类读物,真正激发每一个学生的科普阅读兴趣、科学探究兴趣。
摘要：要有效激发学生科普类书籍的阅读兴趣和阅读能力,必须根据文体特点、文本内容采用多样的策略,具体来说,可以通过借助图表、绘图讲解、知识竞赛、制作海报等方式进行,让学生发现一些深奥难懂的科学知识并非遥不可及,阅读科普类读物的兴趣就会由此被大大激发,阅读能力的培养也才有可能。
（尼 莫）
你老早就认识了字，并且毫不费力地读出街上的随便哪一块招牌。你不会跑到理发馆里去买药，也不会跑到药房里去理发。
如果人们不陪你，你也会很容易地找到路，只要给你正确的地址：街名或门牌号码。
文字真是好东西。认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。
字母“A”——一切有学问的人都是从它出发走向奇异的科学世界的。
但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。
这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。天上的每颗星就是一个个的字母。你脚下的每粒小石子也是一个个的字母。
所有的星对于不认识这一套文字的人来说，全是一样的东西。而认识的人却认得每颗星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么分别。
就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。
自古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的书。你知道在水面上船只是不会留痕迹的。那里也没有什么写着“由此往北”的有箭头的指路牌。
但是水手们也并不需要这样的指路牌。他们有上面有磁针的罗盘，磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。他们朝天望望，在许多星座当中找到了小熊星座，在小熊星座当中找到了北极星。有北极星的那边就是北方。
云，这也是天空大书上的字母。它不但讲现在的事情，而且讲将来的事情。在天气最好的日子，根据云可以预测出雷雨或者霪雨。
那边在蔚蓝的天空上，伸展着一片白色的丝缕——好像有人把一绺白发投向天空。
认得大自然文字的人，立刻可以说出：这是卷云。有卷云就不会有好天气。从它们可以预测出，十成有九成是阴雨天。
也有时候在炎热的夏季时节，远远耸立着一座白色的云山。从这座云山向左右伸出两个尖头。山变得像铁匠铺里的铁砧了。
飞行员知道，砧状云是雷雨的预兆。应该跟它离得远才好。如果在它里面飞行，它会把飞机毁掉——在那儿的风就是刮得这么有力。
天空的使者——鸟——也会教给那些留心观察它们的人许多事情。
假如燕子在空中飞得很高，看上去很小很小，那就会有好天气。
白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人，热天已经过去了。
太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。这时候从远方传来奇怪的不安的声音：好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。终于凝视天空可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，抬起头来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。它们像一个“人”字形那样飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。
又重新分辨不出个别的鸟来了，看来又只像是张蜘蛛网。一转眼工夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它好像融化在天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说：“再见!再见!明年春天见!”
阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。
连我们脚底下的土地，会读它的人看来也是一本很有趣的书。
现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。在你看来不过是普通的石头，可是在懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰石。它是由碎贝壳造成的，你知道贝类是海洋里的居民。可见，在很古的时代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。
有时候，你在森林里走，忽然看到：树林当中放着一块很大的花岗岩石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。
它是怎样到这儿来的呢?谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里来呢?而且，它又是怎样穿过茂密的树林的呢?
谁如果认识大自然的文字，就会立刻说出，这叫做漂砾，它不是人搬来的，而是冰搬来的。这些冰块从寒冷的北方爬过来，沿路把岩石砸碎，并且把砸下来的碎石块带着一起走。这是好久以前的事了，当时这儿还根本没有森林。漂砾周围的森林是后来才长的。
要学会大自然的文字，应当从小就常常到森林里或者田野上去走走，去注意观察一切东西。假如有什么不明白的地方，应当到书里去寻找，看那里边有没有解释。
每一次还应该去请教有学识的人：这是什么石头?这是什么树?这只鸟叫什么名字?雪地上面是什么东西的足迹?
老是坐在家里的人，永远不会了解大自然的文字。
那天我路过的野花温柔地跟我说：“你好啊！晨晨。有空多来玩玩啊！”一进到虹桥绿地的大门，许许多多的枝繁茂叶的梧桐树礼貌地向我问好：“你好晨晨！”说着，大树向着我招手，挥动那强有力的树枝。又走进去一点，那一片片的、绿油油的小草一齐向我招手，友好地说：“你好晨晨，来踢足球吗？我们允许你在我们身上踢足球。你一定会感到很柔软，就像在毛毯上一样软。”
说完，我就到草坪上踢足球，果真如小草所说，像毛毯一样软，踢了一会儿我就骑着自行车到了桥上，周围一排的柳树异口同声地说：“你好啊，拿根我的柳条玩吧！”话音刚落，我就拿了一根柳条在手上玩。我到了湖中的亭子，一些小鱼儿调皮地说：“你看，你有一根柳条，逗逗我们吧！”我觉得蛮好玩，就跟它们玩了一小会儿。
我走了以后，几个像菠萝的大树粗鲁地说：“你快走开，你挡住我晒太阳了，当心我扎你！”我听了很害怕赶忙走开了，到了几棵大松树下乘凉，大松树见了，和蔼可亲地说：“来吧！多睡一会儿，睡得香香得再走。”
飘飞的瑞雪啊，你就是大自然的文字，来年总是个有奔头收获的季节；变幻的月亮呀，你就是大自然的文字，十五、十六的时候数你最圆；钩钩的白云啊，你就是大自然的文字，神圣的雨水哺育了大千实物；前途的大雁啊，你就是大自然的文字；收获的秋天又来到了人们眼前；低飞的蜻蜓啊，你就是大自然的文字；跟在后面的是雨点点和彩虹妈妈；啊，你们都是大自然的文字！
鱼龙的化石啊，你就是大自然的文字，巍巍耸立的珠穆朗玛峰原来是一片海洋世界；大树的年轮啊，你就是大自然的文字，稠密的那方才是追逐太阳的方向；搬家的蚂蚁啊，你就是大自然的文字，再过一会儿就有五彩缤纷的小伞花出现；出洞的群蛇啊，你就是大自然的文字，大地震动是你诚实的告诫；刻满裂痕的石头啊，你就是大自然的文字，原来这个地方发生了苍桑巨变；布满皱纹的玄武岩啊，你就是大自然的文字，这儿曾有一场惊心动魄的岩浆画面；凹凸不平的黄土坡啊，你就是大自然的文字，见证了这儿曾是战火纷飞的沙场；蓝色的天空，黄色的大地啊，你就是大自然的文字，繁荣与衰弱，腐败与兴亡，曲折的道路，万丈的光芒。
大自然的文字，诉说着地球上历史的“红图”，构划了太阳升起的地平线！
《大自然的文字》是一篇科普小品文，浅显的内容学生一看就明白。但科普性文章的重点应是弄清楚相关的科普知识，对于六年级学生来说，只是透过课文掌握了几种大自然的语言还远远不够。因此，我将重点放在了引导学生揣摩写法，掌握写法。为了将一堂看似简单无味的语文课上出特色，我从以下三方面努力：
一、扣题导入，感知大自然的文字
教学此课时，我从上节课筛选、归总的重点问题入手：1、什么是大自然的文字?
2、课文分别写了哪几种大自然的文字?3、这些大自然的文字包含哪些信息，如何认识它们?认识它们有什么作用?引导学生初步感知大自然的文字。
二、自读课文，读懂大自然的文字
我引导学生把目光聚焦在第三个问题上，出示学习任务：默读课文2―6自然段，想一想：大自然的文字有什么意义;水手、飞行员等懂大自然文字的人们，是怎样来认识它们的?划划相关句子，写写体会。
星星文字和云文字的学习，我注重让学生自主读书，教给学生读书方法;石灰石和花岗石的学习进行学法迁移，引导学生填表格完成。
其中第四部分是理解的重点，要理解这块花岗石是在森林里，上面披着青苔。本来应该是在山上的，怎么会穿过森林呢?学生找出书上的`语句并不难，可是未必真正理解。我上课时结合了收集的资料，帮助学生理解。这样学生也就很容易地理解了“爬”为什么要加引号，因为这是表示特殊的含义，意思是漂。在这里是拟人的手法，形象地写出了冰川和石块缓慢移动的过程。
三、拓展思维，想象大自然的文字
同学们除了书上列举的这些大自然的文字，在大自然这本书上，还有哪些文字呢?学生补充，老师出示课外收集的图片及资料，问：你们能运用本文的一些写作方法：比喻、拟人等修辞手法的运用，先提问后解答的构段方式来介绍一种大自然的文字吗?学生的思维流淌在指尖……
四、掌握方法，认识大自然的文字
看来同学们对大自然观察得非常细，要知道这正是看懂大自然的文字这部大书的首要条件。那么我们要学会认识大自然的文字还要注意什么呢?齐读最后一个自然段。这个自然段告诉我们：学会认识大自然的文字就要看一看、走一走、问一问、想一想。
仔细翻看这本经书就会发现其不同于平常经书, 通篇只有图画没有文字。我们不禁会产生众多疑问, 此经书讲的到底是什么?其实, 这本经书中的简笔画便是文字, 通过简单的图画传递出所要表达的意思, 这就是我们常说的象形文字。因这些简笔画传递的是关于东巴教文化的内容, 故将这些“文字”称作为“东巴文”。如若认为“象形文字”是简单易理解的, 仅需对其所描绘的简笔画的意思来进行理解即可读懂《东巴经》, 那便是自作聪明。据史料记载, 东巴文字大约有1600字左右, 而《东巴经》却是个庞大的工程, 有“万卷经书”的称号。如此庞大的工程怎么会依附在一个个小小的东巴文字上发展起来呢?这就要归功于形似而意不同的东巴文字。虽说东巴文字以简笔画形式表现, 但若细节略有差别, 意思就截然不同, 不可完全以理性推理的模式来学习和阅读。基于此, 纳西族的东巴象形文字传延至今就主要依靠于“世袭制”的东巴, 通过口口相传的方式沿用至今, 所以东巴文又有被称之为“活着的象形文字”的美誉。
一、东巴文字的起源与发展
东巴文最初是出现在岩壁上, 以岩画的形式来记录, 继而慢慢有所改变, 出现在可以随身携带的木板上, 以木刻的形式表现出来。在人们开始进行狩猎之后, 便用动物的皮制成书, 作为书写东巴文字的“记事本”。随着物质生活各方面的匹配齐全, 制纸工艺的产生, 东巴文的记载也转战于纸上。东巴文主要是以简笔画的粗线条形式来记录现实生活中的人、事、物。由此可以看出, 东巴文字的形成来源于对生活的真实写照, 具有极强的象形性。正因东巴文字具有浓厚的神秘色彩, 随后在大洋彼岸也刮起了东巴风。
在大洋彼岸较早对于提及到东巴文的著作, 是由法国人太伦·拉科佩伦1894年在伦敦出版的一本著作《西藏附近文字的起源》, 其中收录了部分《东巴经》的手抄本。而法国著名学者巴克 (BOCOT) 教授也造访当地, 随后将此次造访纪实录入《LESMSOS》著作中。而在国内对东巴文字的研究是由以和志武为代表的研究团体共同对东巴文进行研究, 由方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》对东巴文字做了初步的认知, 对文字结构的构成进行分批比对讲解。但目前的书籍记载并没有明确的关于东巴文字在视觉艺术设计中的特色、突破点的较为明晰的探究。作为艺术设计者, 我们应赋予其新生力, 挖掘其内在潜力和价值。
二、东巴文字独特的视觉艺术
现在的时代是一种快节奏、量产的时代, 一些新生事物成为引领时尚的主流。但并不是时尚主流完全被“新生”所引领, 从另外一个角度来看, 这些新生主流反倒是会促使人们对过去的某一个时代、事件、人物等产生“忆”、“怀旧”、“复古”感。所以, 一些文学界、设计界大师如中国文学界的和志武、日本的设计师浅叶克己等人开始对东巴象形文字展开深入研究, 将5000年前就产生的东巴文字进行整理、研究、创新, 赋予其新的含义, 寄予希望。使这种古老的美学开始升温, 慢慢回归到了时尚“T台”。
东巴文对所描述的事物形态具有独特的艺术表现手法, 他们对所要描述的事物的表现经得起推敲。在对某种物品的某个时间、状态如“空”、“满”、“溢”的表现, 简单直观看是以容器的器壁内“点”的多少、密集度来进行较直观的描述。
“空”字则是在曲线弯曲凹陷的容器内一片空寂、无杂点, 意为没有、空空的意思。又如“饿”字的表现则是线条勾勒出的一个人腹部鼓起, 但腹腔内空空, 指代“饿”、食不果腹的意思。
“满”字则是在曲线弯曲凹陷的容器内有诸多实心小圆点充满整个容器。同理“饱”字的表现则是线条勾勒出的一个人腹部鼓起, 且腹腔内部有许多形如细沙的小点填充满整个腹腔, 意为有食物“饱”的意思。
“溢”字则是在弯曲凹陷的容器内的每一个角落都充实细小如沙的圆点, 并且顺着弯曲的容器壁内侧向外蔓延开去, 直至容器口顶端溢出来, 给人的感觉犹如刚斟好的啤酒, 啤酒泡沫向外溢出的感觉。
通过以上三个字对东巴文的表现形式、文字的构成进行梳理, 我们可以看到东巴文的表现对于美术平面构成中的点、线、面基本三要素进行合理的运用, 从而构成文字框架、明确传达所表现的字 (词) 意。由此我们可以进一步感受到东巴文字的写实性与超强的象形性。
三、东巴文字的发展前景
我们可以突破一定的局限性, 将东巴文字不作为单个字来识记、理解, 而是将东巴文看作为元素, 运用其中的一个元素或几个元素, 在招贴中加以运用。将东巴文中对于食物的描绘应用到餐饮行业, 在对餐饮行业的宣传招贴、包装上运用, 即能增强产品的趣味性, 又可以运用人的“好奇心”增加对产品的关注度。就如日本设计大师浅叶克己就已经在对产品的外在包装设计中灵活运用到东巴文字收获了意想不到的宣传效果。
同时, 我们还可以将这些有趣的东巴文象形文字融入到我们的现实生活中。例如在平常以招贴作为媒介进行产品宣传, 会引起人们的好奇, 引发共鸣。在礼品方面书写成祝福语既有“心意”又有“新意”。在日常的电脑、手机等作为聊天“提趣”的形式, 增加情趣, 这不仅有助于烘托气氛, 更增强活跃度。在这里的研究日本要比中国先行多年, 并且现在日本对于东巴文化的热爱也成为了主流趋势。
四、总结
千年以前东巴文的主要职责为记事、纪实性质, 作为东巴教文化传播的主要载体出现、发展。而今我们除了对于这种远古时代的艺术进行保护之外, 还可以合理开发, 寻求创新, 唤醒沉睡千年的美学, 使之发挥其巨大的潜力, 从而丰富当代对美学理论的研究以及在实际生活中的运用, 丰富我们的视觉艺术和对古典美感知的培养与提高。
参考文献
[1]方国瑜, 和志武.纳西象形文字谱[M].昆明:云南人民出版社, 2005.
[2]喻遂生.纳西东巴形声字研究纲要[A].纳西东巴文研究丛稿[G].成都:巴蜀书社, 2003.
[3]李泽厚.美学四讲[M].天津:天津社会科学出版社, 2003.
[4]郭贸来.视觉艺术概论[M].北京:人民美术出版社, 2000.
二千年前，《左传》写“三十三年，春”，《国语》“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”，《战国策》“十五岁矣”，《论语》“比及三年，可使有勇，且知方也”，《孟子》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，数字与文字，水乳交融，自然和谐。——近读“新概念作文大赛”选刊（载《新华文摘》九九年第九期），中学生能写出这么好的文章，令人刮目相看，可惜锦绣文章里杂以“用了25分钟”，“10分钟后”，“我5月25日生”，“我19岁”，“96演唱会”，“那个上司40多岁”，等等，阿拉伯数字在文章字数中占不到千分之一，但一样的佛头着粪，而“著名作家叶兆言”的评点，起句便是“真不相信文章出自未满15周岁的少女之手”。通篇汉字，加上寥寥几个“阿拉伯”，何苦来呢？为文字现代化？为跟国际接轨？汉字置身世界文字之林，体系自具，独树一帜，何须挟洋自重，吸纳些不伦不类的东西？！何须交几个“阿拉伯”朋友，不中不洋!!
上面一段文字里，上下两大段引文，数字前写汉字而后“阿拉伯”，谁对谁错，孰是孰非？至少可指出三点：
一、方块汉字与汉字数字，相形相间，浑然一体，具有鲁迅先生说的“形美以感目”。而方块汉字里，夹以“用正体二分字身，即占半个汉字位置”的“阿拉伯”，则正半不匀，半生不熟。
二、中学生出于fantasy，用两个“阿拉伯”，稚嫩趋新，不无鲜灵之处，自会由语文教师矫正之。而今，价值标准倒了个个儿，误写成了正道，语文教师正待接受再教育，只能徒呼负负。
三、汉字发展的正常进程，近十年来发生突变，恶化，传统割裂，斯“文”扫地，而“阿拉伯”接续上传承。繁易简，还是汉字系统内的事；汉变阿，则是异质文字入主中原。十个阿拉伯数字的能量，实在不可低估，试举一则见诸九九年九月八日《文汇报》上的报导：
据新华社索非亚9月7日电保加利亚最长寿者——今年已度过120岁生日的哈萨诺娃，6日在其89岁的女儿家中逝世。据保通社报道，哈萨诺娃生于1879年4月14日，有子女5人，其中3人已先她而去。她有16个孙子、27个曾孙、4个玄孙和1个玄孙女。
全文九十七字(不计标点)，其中“阿拉伯”竟占到二十一字，超过五分之一强。当然，这是一个特例。但几乎篇篇文章中，都会出现该异邦友人的身影。
阿拉伯数字，正挟持语委之势，不管是“未满15周岁的少女”，还是“著名作家”，甚至是新国学大师，风行草偃，统统刮倒。我很相信权力至上。有权，可以号令天下，顺之者昌，逆之者亡；有权，再荒谬的事，也推行得下去，远如文化大革命，近如阿拉伯数字。一二个人搞出来的试行规定，本身并不严密，不是于今为烈了么？说不严密，举个小例，如一年十二个月的写法，我国古已有之，如今要改华〔十月〕为夷〔10月〕，而耶和华1七日创世，乃舶来品，却要纳洋〔Friday〕于汉〔星期五〕，结果短短一行字，“10月1日星期五”，竟中西合璧，蔚为大观矣！这方面，鄙人倒愿意更激进更彻底一点，索性统统一律，全盘阿拉伯化，至少减少点别扭。
《战国策》“十五岁矣”，与“新概念”“我19岁”——表达年纪相同，书写方法各异，即使是纯形式上，也总归参差牴牾，迟早会碰到谁统一谁的问题。想不到一二个人搞出来的东西，简直可改变中国文字的整体面貌，不仅从今天到永远，也包括从远古到现今。记得简体施行之初，文言古诗选本，仍用繁体，而今呢？连二十四史，传世藏书，不是也以一律简体相标榜，俨然一大特色欤！近阅《晚清国粹派》（郑师渠著，北师大九七年版）一书，发现旧文化保守主义者邓实、刘师培辈，在本世纪初，还是竖排繁体时代，已开风气之先，直书“欧洲古学复兴于15世纪”（邓实《古学复兴论》一九○五年十月文，郑著页一三三）“则20世纪为中国古学复兴时代，盖无难矣”（刘师培《拟设国粹学堂启》一九○七年一月文，郑著页一三七）!二十世纪末的大陆人，已享受到读《唐诗300首》、“24桥明月夜”的愉快，二十一世纪的小读者捧读“人生10年曰幼，学；20曰弱，冠”，“30而立，40而不惑”，盖无难矣！！
不才不敏，只学了点洋文，发现我国文字在泛阿拉伯数字化方面，比起西文实不多让，有抢国际领先这块金牌的必要吗？在下只希望，作为中国人，包括语委诸公，能爱护自家文字（亦爱我中华的一具体方面），保持语言在日常使用中的谐和自然，维护能迁善自新的汉字系统，谨勿攀附什么洋话语霸权，不惜对千百年来的演化横砍一刀，对不起从孔夫子到孙中山的中国文化。罪过罪过。
一九九九年十月一日记
故事的大意是这样的：很久很久以前，有个老头儿和老太婆，他们住在大海边上，住在一所破旧的泥棚里，老头儿每天打渔，老太婆每天织线。有一次，老头网到一条鱼，这是一条会说话的鱼，他想要用重金来赎得自己自由，老头没敢要，放走了鱼儿。可老太婆不一样，他十分想拿到重金，就让老头一次又一次地让老头去找金鱼。从小木盆到大房子，从贵妇人到女皇。后来金鱼再也忍不住了，把老太婆变回了原来的样子，所有的东西都没有了。
读了这个故事，我明白了：在别人给予我们东西的时候，我们不能贪心，当我们贪心到达一定程度的时候，别人对你的好感就会消失他便会收回，让你一无所有。可见，贪心是多么可怕的东西啊!
文字真是好东西。认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。
但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。
这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每一粒小石子也是一个字母。
对于不认识这一套文字的人来说，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么区别。
就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。
从古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的书。你知道，在水面上船只是不会留痕迹的，那里也没有写着“由此往北”的有箭头的指路牌。
但是水手们并不需要这样的指路牌。他们有带磁针的罗盘，磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。他们朝天望望，在许多星座当中找到了小熊星座，在小熊星座当中找到了北极星。有北极星的那边就是北方。
天空的使者——鸟，也会教给那些留心观察它们的人许多本领。
假如燕子在空中飞得很高，看上去很小很小，那就会有好天气;白嘴鸦飞来说明春天已经来到大门口了;而飞走的大雁不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。
太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。这时候从远方传来奇怪的不安的声音，好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。凝视天空终于可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，抬起头来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。它们呈“人”字形飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。但是很快又分辨不出一只只的鸟来了，又像是张蜘蛛网了。一转眼工夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它们好像融化在天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说：“再见!再见!明年春天见!”
阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。
连我们脚底下的土地，在会读它的人看来也是一本很有趣的书。
现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。在你看来这不过是普通的石头，可是懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰石。它是从碎贝壳变化而成的，你知道贝类是海洋里的居民。可见，在很古的时代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。
有时候，你在森林里走，忽然看到树林当中躺着一块很大的花岗石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。
它是怎样到这儿来的呢?谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里来呢?而且，它又是怎样穿过茂密的森林的呢?
谁如果认识大自然的文字，就会立刻说出，这叫作漂砾[漂砾(lì)：冰川消融后沉积下来的巨大石块，其上常具有冰川擦痕，呈钉形，一端宽而深，另一端窄而浅。具有擦痕的漂砾常称为“条痕石”。]这些冰川从寒冷的北方爬过来，沿路把岩石砸碎，并且把砸下来的碎石块带着一起走。这是好久以前的事了，当时这儿还根本没有森林。漂砾周围的森林是后来才长成的。
我找到了曾经教我的老师，老师的笑容竟然掩藏不住渐深的皱纹。声音也苍老了许多，相逢固然让人兴奋，可是里面已经含蓄了许多的悲伤。假如相逢是天空的云，那么此刻这片云强忍着泪水。我们之间有许多感动的事情，有一回老师给我们讲作文，把一个同学的作文拿出来做范文，题目是《爸爸再爱我一次》，老师还没有读完，下面已经有了哭声，老师的眼睛竟然也湿润了。现在想来，流泪的目光还能看到。从那个时候我就知道了好老师都能发觉学生的情感，能为之高兴或者悲伤，我们没理由不喜欢她。
此刻，坐在老师的对面，开始讲述别后的情景。几个叹息，或是微笑都是一种最贴切的关怀，时间一下子在收集着曾经一切的信息，感觉很幸福。老师说让我明天就给学生讲课，因为她太想看看她的学生的成绩。是的，我自有我的自信，然而我知道一个好老师绝不全是因为课讲得好，她知道我们需要的是什么。带着这样的心境我走上了讲台，而我的老师悄悄地坐在了后面像个“听话的学生”，微笑地看着我，目光让我读出了许多的满足和欣慰。
学生们是高一的，十七八岁的样子。是啊!他们的天空喜欢下雨，或者开花，人生再美好不过的时令。望着他们更多地想起了我，譬如人生是淡茶一杯，而那段日子只剩给我一缕余香。让我傻傻地奢望着，说真的，见到他们没理由不把自己所学的讲出来，那样美好的花朵，谁不想给多浇灌些雨露呢?泰戈尔在(采果集)里这样写着：“我年轻的生命，犹如一朵鲜花。当和煦的春风来到她门口乞求时，她从充裕的花瓣中慷慨地解下一片两片，从来没感到这是损失。”不错的，我们都曾经是老师面前淘气的风，而老师就是那片片凋落的花朵。“落花不是无情物，化做春泥更护花”。古人早已深深地知道过，并深深地幸福过。
我不想过多地去表述我的实习过程，一切的感觉都是对以前忽略的细节给以补偿，这是我能为时间做的。离开学校那天老师送我很远，是的，在学习的道路上她送走了我，在人生的道路上她送走了我。她的目光给了我很多的坚强。别后的日子我依旧是去学习，在大学里面继续寻找着我需要的文化。一天晚上，我接到了久违了的老师的电话，这意外的惊喜使我高兴得语无伦次，互问之后，老师说：“立波，你知道我为什么给你打电话吗?”我呵呵地笑说不知道。老师接着说：“我正在给学生们批改日记，你知道吗?大家竟然不约而同地都写着你呢!而且写得真好!他们对你的评价居然是我这个做老师都看不到的，可一想又是多么的合适!我真想拿给你看看呢！”电话里听出了老师许多的兴奋。我固然不知道自己有什么特点，但学生给我的形象一定“唯美”了吧?这让我也很高兴，因为我走进了他们，我的老师看到了两代学生的进步，说话竟然像个小孩子一样的有趣。最后老师说等你回来吧!我给你留着。看过之后你一定很幸福。我在电话这头笑，师生之间的情感竟是这样的亲切，她真像我母亲。
关键词：鲁迅,语言文字观,日本语言发展,关系
在世界各国文学发展史上, 文学革新往往都是以语言形式的变革为主要手段的。历史上的五四新文化运动之所以能成功并进一步发展, 其语言的力量承担了极其重要的作用。1971年1月, 胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》, 指出了文言作为文学工具在当时情况下已经丧失了活力, 因此, 中国文学要适应现代社会唯一的办法就是进行语体变革, 废除文言文进而大力提倡白话文, 这一观点的提出引起了极大的反响。
在胡适发表《文学改良刍议》之前, 实际上汉语的变革和转型早就已经开始, 而且它的提出到转变乃至成功都和日本语言发展有着密不可分的关系。语言变革最早源于黄遵宪出使日本, 他到达日本后目睹并观察了日本的语言文字改革运动, 从而提出了废除文言, 提倡汉字简化, 言文合一, 也就是语言文字统一的新思想。随后兴起的维新运动则把废除文言文提倡白话文的成功看作是维新运动成功的意义所在, 并大力倡导白话文。因而白话文的最初启蒙来源于日本, 正如长沙理工大学吴建华说的:“中国现代文学的起点在某种意义上讲是在日本。”鲁迅是一位伟大的语言大师, 从白话文的倡导者到杂文的开创者, 他的文学创作无一不在展示着白话文的由来。虽说迄今为止我们依然没有发现鲁迅论述语言的任何专著或长篇文章, 但这并不能代表鲁迅没有完整和系统的语言学思想, 纵观鲁迅关于语言方面的论述, 可以看到一条鲁迅语言学思想发展和演变的脉络, 而这条脉络就与日本文字改革有着密切的联系。
一.日语对汉字的吸收
我国文字产生于约公元前1300年, 是世界上最古老的文字之一。当汉字传入日本以前, 日本还没有形成自己固有的文字和语言。百济学者王仁携带着《论语》十卷和《千字文》一卷于公元285年左右东渡去到日本, 为日本皇太子菟道稚郎子教授儒家学说和汉文, 这也是有关日本人学习汉文汉字的最早记录。直到6世纪时期, 日本正式学习汉文及后来直接向中国人学习汉文文字, 汉文逐渐被日本社会所采纳。随着中国和周边国家的交流往来频繁, 日本当时的部分人士逐渐具备了汉字汉文的阅读和书写能力, 并逐渐形成了以汉文为主要的学术领域圈。7世纪到8世纪时期, 日本人对汉文的了解和掌握就已经达到一定的程度。
随着中日两国的往来, 汉文书籍不断传入日本, 中国各个时代的汉字及语言文化逐渐地不断被日本人吸收, 并把它和日本文化很好的融合到一起。日本人通过对汉语古典书籍的研究学习汉文和汉字, 将汉字作为母体, 由借用到变体用, 逐渐创造出了属于自己民族的文字———“片假名”和“平假名”。接着, 日本人又研制出了其特有的“国字”, 和制汉字。
在1000多年的历史长河中, 日本对片假名和平假名的书写往往没有得到统一, 明治维新的以后1900年, 日本政府才做了相关的明确规定, 故而形成今天的这种形状。
二.日本现代语言文字发展对鲁迅语言文字观的影响
(一) 鲁迅提出废除汉字
鲁迅自家道败落以后便四处周游留学, 南京求学时期是鲁迅最早接受西方现代思想的时期, 真正大量地、系统完整地接受西方文明则要推到日本留学时期, 他通过自己最精通的日语技能学习了西方现代的文明知识。就在鲁迅留学日本这一时期, 日语此时自身也发生了重大的变化, 并深刻地影响着鲁迅。在日语发展变化历程中, 有两次重大的变革, 第一次是对汉字的引用时期, 当时的日本人为了学习先进的中国文明, 采用了直接搬用汉字的方法, 到公元6世纪奈良时期日本正式使用了汉语, 并在当时达到了一定的效果。直到16世纪中期, 日本一些学者发现了荷兰文字的方便之处, 由此产生了对汉字的排斥, 并由前岛密提出废除汉字, 进行文字改革。至日本明治维新开始后, 日本人认为自己之所以被其他国家欺负的原因在于自己过于落后, 而落后的原因正是采用了落后的汉字。因而日本当局采用了限制汉语使用的方法, 这一方法在福泽谕吉提出后在当时日本得以采用。对新知识新文化渴求向往的鲁迅恰好也是在这一时期留学到了日本, 加之日本轰轰烈烈的文字改革运动时期引起了他的极度关注。鲁迅曾经反复阐述过这样一个基本思想:“因为汉字的艰深, 使得汉字成为了部分人的专利品, 全国多数人没有也不可能掌握汉字, 这样就使得人民群众永远地和前进的文化脱离开来。”由此他还用自身的经历来举例说明了汉字必须除去的必要性:“我是自身受汉字苦痛很深的一个人, 因此我坚决主张, 用新文字来代替这种障碍大众进步的汉字。”鲁迅表明提出废除汉字, 提倡拉丁化的语言文字思想不是一时兴起, 而是他一生都要奋斗的目标。他在《对世界语的意见》一文中还指出:“我自己确信, 我是赞成世界语的。赞成的时候也早得很, 怕有二十来年罢。”鲁迅比较细致地谈论自己为什么要赞成世界语的原因, 其原因之一是他认为这样有助于互相介绍文学。当然, 鲁迅的语言文字观和当时日本文字观有着相同的地方, 但不表明两者之间就没有任何的区别。鲁迅坚决主张的是“拿来主义”而痛恨“送去主义”, 也就是说我们不能一味地保守过时的东西, 应该引进外国好的东西, 借鉴好东西的同时又绝不是简单地抄袭。他提供的语言文字划定化, 也不是否定了中国文化没有好东西, 这与当时日本的文字改革是有区别的。鲁迅坚信把文字交给大众, 这样才会使文字有好的结果, 从而促使社会的进步, 国家的图强。
(二) 鲁迅倡导言文一致
鲁迅不仅在汉语拉丁化方面深受日本语言文字发展的影响, 在言文一致思想方面也和日语的转型有着紧密的关联。日语是一种极其复杂的语言系统, 其分类就有很多种。由于当时受汉语的影响, 在口语体之前, 日语同样也存在口语和书面语分离的现象, 在明治维新过后才逐步形成口语体, 至二战时期才确立了其应用地位。
中文最大的特点是书面语和口头语不相一致, 文言文与白话文又是两种截然不同的语种。黄遵宪主张的“我手写我口”是我国近代文言一致的先声, 胡适提出了“有什么话, 说什么话, 话怎么说, 就怎么说”的主张, 他也是提倡白话文学和新文学的代表之一。
鲁迅提到了存在一种“越古, 就越一致”的看法, 并得到胡适、钱玄同的支持和认可。鲁迅对中国古代书面的语言与实际生活不相符合也是深感痛恶, 使得人们口中说的和写的越来越脱轨, 因此他极力倡导类似于日本口语体式的中国汉语体的诞生, 同时这也是鲁迅倡导文字拉丁化的主要原因, 他说:“因为拉丁化没有这些言语不一致的怪疾, 既然说得出便写得出, 它是和人们有着紧密联系的东西。而且由只识拉丁化字的人们写起创作来, 才是中国文学, 才是现代中国的新文字, 因为他们是没有一点什么《庄子》和《文选》之类的毒的。”所以, 鲁迅在纯文学观点来看文字改革的同时, 也和汉字的拉丁化和中国文学的根本现代化互相紧密在一起的。一种文学的格式和形态在一定程度上不能代表着其本身的内容, 但却对内容的制约性有很好的作用。语言的形态在不同情况下有着质的规定性, 鲁迅看到了这一点, 这也正是他为现代文学转型所作出的重要理论贡献。
三.日本的“翻译热”对鲁迅翻译思想的影响
在中国现代语言的转型过程中, 同样也离不开翻译。翻译文学的根本作用是为古汉语引进了大量的新词汇, 这些词汇的引进和话语方式改变了古汉语几千年来固有的运行和思维方式, 从根本上使汉语发生了本质上的变化, 为新文学的发生提供了可靠的保证。除了明治维新时期日本语言改革给了鲁迅重要的影响之外, 在明治维新之后掀起的“翻译热”也同样深深地感染了鲁迅。这是进入现代文学史阶段的日本文学要求进一步改革内容和适应近代意识和方法的必然结果。其中比较流行的文学作品有莫泊桑的《女人的一生》、左拉的《小酒店》以及易卜生的《玩偶之家》等西方名著。通过这些翻译作品展示了适应新时代要求下的新文学理念和形式, 从而提高了人民群众对文学的欣赏情趣, 对于开辟日本新文学的发展, 和近代小说的形成起到了很好的作用。
为日本开启言文一致先河的是日本文学大师二叶亭四迷, 他不仅在创作上拥有众多的优秀的成绩, 为日本现代文学的发展和形成立下了赫赫战功, 而且在翻译领域里面同样也是硕果累累。在1888年明治二十一年他翻译发表了屠格涅夫著名的《幽会》。后来他在《余之翻译标准》文中对翻译《幽会》时坚持的翻译原则进行了阐明, 他写道:“在翻译外国文的时候, 仅顾及意思并把重点放在这一点, 则极有可能破坏原文。我以为, 翻译前必须熟知原文的音色和格调, 因此, 为了译出原文的音色和格调来, 我连一个逗号一个句号也没随意舍弃。如果原文中3个逗号、句号, 译文中也有3个逗号, 句号。”二叶亭四迷的这条翻译原则和鲁迅的“直译”原则几乎相似, 鲁迅曾说:“翻译并不比随便创作容易, 然而于新文学的发展却更有功, 于大家更有益。”在实践中, 鲁迅在日本投身于伟大的文学事业, 其主要工作就是翻译介绍外国文学作品, 他和其弟周作人合译的《域外小说集》于1909年在日本东京神田印刷所出版, 当时刊载仅有16篇小说, 后于1921年再版时就增至了37篇。这部作品的翻译对五四时期引进新思潮曾起到了一定程度上的推进作用。鲁迅在翻译问题上, 一直主张倡导直接翻译和硬译的方式, 因为这样的翻译方式不仅保存了原来作品本身的滋味, 同时在不能翻译的情况下, 将其原汁原味地翻译出来, 不失原有作品的体形, 还能直接地促使现代语言和现代新文学的诞生。鲁迅的一生, 除了创作有大量的文集外, 还翻译了大量的外国文学作品, 培养了许多优秀的翻译家。
总之, 日本现代语言文字发展对鲁迅语言文字观产生了深刻的影响, 鲁迅语言文字观的形成与日本文字改革及其发展有着紧密的联系。甚至我们可以说, 白话文的诞生和新文学的出现都是以日本语言革新为引导的。对于日本语言文字的发展与中国现代语言文字发展的关系, 相信随着众多学者不断的研究和进一步的探索, 一定会追寻出更多丰硕的成果。
参考文献
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