城市文化广场规划

城市文化广场规划篇1

一、策划背景：

xx·城市广场位于xx城南临江路段，西接黄金海岸，东望xx名园，北联商业步行街，周边配套有肉菜市场、汽车总站、银行、商务酒店、食肆街等物业设施，目前规划建设九栋二十三层的电梯洋房，小区园林面积上万方，并且小区首层、二层、三层完全按商业用途设计。因此，该楼盘具备升值潜力，有投资价值。

二、市场调查：

xx县有xx万人口，但xx镇居民不足xx万，本县拥有丰富的铁矿、河沙、山林、旅游资源，交通设施正在逐年完善，虽然重工业、轻工业不发达，但服务业繁荣，房地产业连年大热，现在xx县拥有三星级资质以上的酒店为四家，连锁超市x间，个体户xx位（含旅馆、食肆、日杂店、广告公司等），成型的商住区两个，在方圆六公里的县城内，xx等大盘将在两年内相继扩充、竣工，因此可以断定，当地居民无论是出于改善生活质量、提高子女受教育水平或者是应对通货膨胀的目的出发，房地产业，未来十年内，是普罗大众首先的投资理财产品。

目前xx人民的消费方向集中在餐饮行业，受限于物流成本高、贫富悬殊、本土经济基础薄弱、网购冲击等不利因素，奢侈消费（如美容、健身、名牌服饰、珠宝名表、宠物店）在当地尚未形成气候，但随着城镇化进程的加快，相信会有越来越多的奢侈品涌入xx，改变xx人的生活习惯。

附：xx消费结构分析表

年份人均年收入（加权）人均年支出（加权）恩格尔系数房贷发放率2009年31200200000.50.22010年31800200000.6+0.052011年32100260000.53+0.052012年32100280000.54+0.1

从上述数据中可以发现：

1、xx县贫富悬殊严重，一般来说，个人年均消费应该是年均收入的1/2，而xx人均支出却几近人均收入的2/3，这说明当地大多数居民的收入实际上是“被平均”了；

2、xx每年的市场流动性为xx亿，而这xx亿集中在餐饮和房地产投资领域；

3、当地人均收入增长缓慢，人均支出却连年大幅提升，这说明政府缺乏刺激经济的措施，以及无法有效控制通货膨胀，更进一步分析分析，就是xx既有的铁矿、河沙、旅游、山林及人口资源，都未被合理开发，因此未来十年内，就算政府打算进行经济转型，也不得不在短期内继续依靠餐饮、房地产这两大经济支柱。

三、概念性规划：由于现在尚未得到城市广场的一二三层商铺图纸，以及开发商相关招商资料，因此我方只能提出概念性规划：

如果我方能成功承租到城市广场一二三层，那么我方将按照“多元配置，内外结合，中低搭配，以面为主”的思路，进行商业运作。

所谓的“多元配置”，就是城市广场的商业步行街，将同时具备餐饮、观看电影、汽车维修、沐足、购物、花卉供应、KTV服务的功能。

其中，一层规划开设早餐店、面包店、汽车维修店、电影院、超市、花卉店、沐足店。

二层规划开设台球店、量贩式KTV、西餐厅。

三层规划开设书店、健身房、棋牌室。

所谓“内外结合”，就是既要通过xx大桥，吸引城中居民到城市广场消费，更要利用国道因素，通过推出符合市场形势和顾客需求的营销策略，吸引城南、梁村以及途径xx——贺州的游客，到城市广场进行消费。

由于燕城步行街拥有惠而加超市、17.5三D电影院、城西市场、燕城酒店及地下停车场作为配套措施，而城市广场商业街还在建设当中，所以短期内，城市广场商业街与燕城步行街的竞争难占上风，在竞争对手如此强大的情况下，不把鸡蛋放在一个篮子里面，将顾客目标锁定在吸引城南、梁村及国道旅客上，是明智的选择。

所谓的中低搭配，就是城市广场的餐饮、影院、KTV配套要中档，其余商业功能店，除装修风格要整洁靓丽外，产品价格可中档可低档，这符合xx目前的消费需求。

所谓的“以面为主”，就是城市广场商业街，要建立开发商、经营商、顾客三赢的局面，通过科学规划，互利互惠，切切实实推动xx城南区的经济繁荣。

四、我方须城市广场招商办

支持的事项：

1、免租期；

2、水、电、冷气、网络供应保障；

3、安保质量保障；

城市文化广场规划篇2

古希腊旅行家保萨尼亚 (Pausanias, 现一般译为鲍萨尼来斯) 在《希腊游记》 (又译《希腊志》) 中这样写道:“没有大型公共建筑和广场的城市不配称为城市”, 可见城市广场的重要性。城市广场被视为城市的象征, 城市的荣耀。随着我国经济的发展及城市化进程的加快, 人们的生活节奏也变得越来越快, 并且越来越关注自己的生活环境。城市广场的建设因而受到了更多的关注, 它的建设, 不仅丰富了城市的内容, 更重要的是为市民提供了宜人的户外绿色空间, 满足了人们休憩、娱乐、交流的需求。

一、城市广场的功能

在社会日益走向开放、多元、现代的今天, 城市广场这一载体所蕴含的诸多信息, 已经成为一个规划设计需要深入研究的课题。城市广场的主要功能有以下几点:

(一) 交通作用

城市广场作为城市公共空间, 它的首要功能是交通作用。城市广场通常可以快速地疏散人群, 方便人流、车流的交通集散, 保证车流畅通, 行人安全。如大型公共建筑前的广场均起到交通疏散的作用, 使人流和车流得到很好的组织, 以保证广场上的车辆和行人互不干扰, 畅通无阻。

(二) 休闲娱乐

城市广场是最好的公共活动场所, 也是最适宜的户外休闲空间。在钢筋水泥环境下生活的城市居民, 更加渴望能够接触自然, 感受自然。广场的建设提供给市民活动一种开放的空间, 为城市提供了更多的空气、阳光和绿地。同时, 广场也满足了人们日常集会、娱乐活动以及游览休憩等需求。

(三) 文化传承

城市广场是城市中多种文化活动的载体, 包含有各种特定文化的内涵。设计师将本土的文化渐渐渗透到设计的各个细节, 使得广场更具有民族性和地域性, 成为城市景观的一张名片。如北京的天安门广场、上海的人民广场以及西安的世纪金花广场, 都因其具有独特的风格而名扬四方。这些城市中心广场在人们的心目中己经成为所在城市的标志和象征。

4. 安全功能

现代城市中物质、人员和信息的过度密集, 不仅使城市在各种天灾人祸面前变得脆弱, 而且这种过度密集的状态本身往往就成为导致灾害及其衍生灾害的直接原因。而众多城市广场恰恰是对这种过度密集状况的有效缓解, 在灾害发生时可以起到隔离、疏散、避难等作用。我国目前的广场建设在这方面的考虑还不是很充分, 尤其是去年发生的地震, 使我们更加明确地意识到广场安全功能的重要性。在今后的规划中, 我们要将防灾救灾作为城市各类广场的基本功能之一, 在广场建设中应兼顾城市防灾救灾的需要, 并据此确定城市广场的数量、分布和疏散线路网络;同时设置必要的防灾救灾设施, 如取水点、消防水池、广播与引导标志、夜间照明等, 并为搭建大量临时帐篷预留必要的空间。

笔者有幸参加了西安都市景观研究所的一个广场规划设计项目, 对于城市广场的规划设计, 以及在广场规划中如何将城市文化与历史文化的传承联系起来, 有一点心得, 获得了一些经验和突破。

二、实际案例——蒲城县文化广场设计

(一) 区域概况

蒲城县地处陕西省关中平原东北部, 东与澄城、大荔相接, 南与渭南接壤, 北与白水相连, 西北与铜川市相望。县城位于县域中心, 渭清、西禹公路交叉通过, 是关中地区著名的农业重镇之一。本区域地处我国西部, 属暖温带大陆性季风气候, 雨量适中, 气候温和, 四季分明, 土层深厚, 是我国农业发源地之一。

此规划项目属于蒲城县城市近期建设规划的一部分, 广场位于县城中心地段, 北至延安路, 南至红旗路, 东至解放路, 西侧为县政府办公楼和人大办公楼;规划用地南北长约350米, 东西宽180米, 占地总面积约95亩。其中延安路和红旗路是蒲城县交通干道, 交通条件较好。

(二) 规划用地现状

广场规划用地的范围, 包含北寺宋塔、明代六龙壁、文庙等省市级重点文物保护古迹。塔寺同时位于城市中心, 独具特色, 在全国较为少见。但是, 目前县城中心区并未充分发挥出其应有的作用。此规划地段存在以下几个方面的问题:

1. 道路交通用地不足。解放路宽6米, 但占路为市、摆摊设点现象严重, 秩序混乱造成交通不畅。

2. 布局不合理。地段内原有广场建于1976年, 占地30多亩, 后于1997年扩建为音乐广场, 空间布局单一, 缺乏层次感, 没有视觉焦点, 仅在中部设有造型简单的圆形喷泉, 开放时间固定。因为年代长久, 喷泉管线裸露, 影响广场景观。此外广场缺乏必要的公共服务设施, 在一定程度上给市民活动造成不便。广场雕塑以两段弧形欧式廊柱为主, 与城市文化内涵欠缺统一。

3. 设施陈旧。原广场西侧的蒲城县职工俱乐部于1959年修建, 为三层砖木结构, 娱乐设施老化, 有待改观。

4. 绿化用地不足, 植被种类不够丰富, 缺乏特色。

5. 格调不统一。文庙——宝塔古建筑群造型优美, 但整体形象与周边环境不协调。广场周围商业店铺密度过高, 房屋破旧, 格调不高, 将人文气息淹没不彰。总体来说空间秩序混乱无章, 缺乏良好的文化氛围。

综上所述, 规划地段所存在的问题直接影响了蒲城中心区的城市形象, 进而影响了其经济活力的提升和旅游发展前景。

(三) 基本定位

规划方案设计的蒲城功能分区为:1.蒲城县历史文化中心区:传承蒲城历史文化和发展现代城市文化。以关中文化为背景和内涵, 将具象物质及抽象精神的宋塔、文庙作为载体, 通过凸显其作为精神标志的个性来发展现代城市文化。2.蒲城县活动中心区:市民休闲、娱乐、健身、集会的公共场所。3.蒲城县商业购物区:市民游玩、逛街、购物的区域。4.蒲城县人文景观中心区:凸显宋塔、文庙、文典苑及文商城等人文景观。

(四) 设计理念

广场设计要充分利用两个历史文化建筑, 以宋塔与广场中轴线为城市主轴线, 将虚体景观“音乐旱喷泉”与具有历史厚重的实体景观“塔”并置于同一轴线和同一空间, 产生虚实的对比与融合, 并使得文庙和塔在空间上有一个延续。广场利用人类的亲水性特点, 把历史文化与现代居民生活联系起来, 使古今文化相互交融, 体现历史文化的传承与发展。

在广场规划中, 需考虑其它空间与广场之间的联系——文庙和宋塔这一主轴线与两侧的两条次轴线, 即文庙两侧的文典苑和文商城, 共同组成蒲城城市的中心空间。同时, 文化广场、文典苑、文商城三区之间又通过各个主功能区互补和道路的联系相互融通, 使三者成为不可分割的整体, 从而形成集传承文明、市民休闲、商业购物等于一体的综合性城市公共空间。

(五) 空间结构

现在蒲城县县城文庙西侧为三层砖木结构、娱乐设施老化的蒲城县职工俱乐部;东侧为格调不一、空间秩序混乱、拥挤嘈杂的旧建筑。因此, 无论是从保持蒲城县良好的文化氛围, 或是作为城市中心区景观节点的角度出发, 此区域都应该作为城市商业、文化、休闲一体化的人文景观出现, 都应该以传承历史文化为主要功能, 并与文化广场集会、休闲、娱乐等功能融为一体, 这样才能使城市各个部分形成一个协调统一的整体, 成为一个具有综合功能的城市公共空间。

经过对现状分析, 整个规划用地从功能出发, 分为三个区:蒲城县中心区的宋塔、中心广场和宋塔两侧的区域, 即文化广场区——主要作为市民休闲、娱乐、健身、集会的公共场所。文商城区——作为蒲城的高档次、高品位的商业购物区, 为满足市民日益增长的物质文化生活的需要而存在。它是城市发展到一定阶段的产物, 也是促进蒲城经济发展的有利因素。文典苑区——主要作为一种学习传承以及宣传历史文化的基地。

(六) 重要景观节点分析

1. 文化广场

此广场是供市民休闲、娱乐、集会及各类公共演出之用, 供传统文化、节日等重要活动聚会之用, 供各种政治活动、青少年宣传教育、游玩、聚散之用。在考虑广场功能特点的基础上, 我们在规划设计时避免了过多的高差和小空间的出现, 以强调其功能性和实用性。

2. 音乐旱喷泉

音乐旱喷泉作为广场的主题景点, 它的设计主要是迎合市民和亲水性特点, 使人们在音乐的韵律中欣赏喷泉的同时也可以主动参与其中, 品尝“弄水”的乐趣, 发挥互动效应。

3. 休闲区和活动区

在广场设计中考虑到市民休闲、娱乐、锻炼等活动主题, 我们规划在广场的东西两侧分别植以中高乔木, 围合形成特定空间, 乔木下有充足的休息坐凳和健身器材, 形成宜人、舒适的休息环境。广场东侧以绿篱将广场活动区与路旁的停车场隔离, 既遮挡视线又可减少噪音影响。绿荫下有供小孩嬉戏的细砂铺装及相关的儿童锻炼器械设施。

4. 文商城

文商城在具备商业活动特点的同时, 还必须具备与文化广场、文典苑相类似的其他功能。这一特殊性限制了文商城所展示的商品必须具备较高的文化价值, 或为生活层次较高的人群提供健康、保健和服饰等用品。

5. 涌泉

涌泉作为文商城下沉中庭的小品别具特色。在泉池中的方石柱上烙有古代名人手印、名言警句、墨迹等文化符号, 在无形中向市民传达古城文人的故事, 为人们创造了一个构想空间, 是对古城历史文化的一种宣传。

6. 文典苑

文典苑主要结合文庙、文化广场和文商城的特点, 塑造市民休闲、学习的城市绿地环境 (包括对园林的景观小品的塑造) , 以此增强对蒲城城市历史演变的表达, 加强对蒲城经济发展做出过贡献的名人的介绍, 加大对蒲城发展过程以及对历史文化和科技进步的宣传, 通过此种形式来展示蒲城县深厚的文明底蕴和长远的文化渊源。

三、小结

近些年来, 随着经济的发展, 广场作为体现城市空间环境的重要景观节点, 已成为政府、市民、规划师重点关注的对象。我国许多城市都出现了建设广场的热潮, 这表明人们认识到广场在改善城市外部空间环境, 提高城市生活质量, 甚至在改变人们生活行为模式等方面都有着极其重要的作用。但是, 当今城市广场建设暴露出不少缺陷, 如“大而无当”、“千篇一律”、“华而不实”等。我们应该意识到广场是为人服务的, 广场空间与人的活动息息相关, 广场空间各功能的规划是首先应该考虑的。在功能合理的前提下, 我们要从本土的特色出发, 多挖掘本土文化, 并将其渗透在设计中。只有这样, 我们的设计才能避免千篇一律、没有特色可言的情况。

参考文献

[1]蔡永洁著.城市广场[M].南京:东南大学出版社, 2006

[2]张军民.现代城市广场规划与设计[D].天津大学硕士论文, 2005

[3]王珂、夏健、杨新海编著.城市广场设计[M].南京:东南大学出版社, 1999

[4]王建国.现代城市广场的规划设计[J].规师师, 1996

城市文化广场建设探析篇3

城市广场作为城市中重要的开放空间，广场总与城市有着千丝万缕的关系，从深层意义上说，城市广场是城市历史风貌、文化内涵集中体现的场所。在尊重传统、延续历史、文脉相承的基础上追求创新和发展是城市文化广场规划的文化内涵表现。本文以茂名文化广场为例，如何建设城市文化广场提出了建议。

规划与设计背景

茂名是发展中的工业城市，以石油、农业为主要经济产业支柱，茂名市委、市政府结合本市的实际，提出了文化发展方略，充实公共文化基础设施建设，拓建市区文化空间，构建公共文化网络，营造文化氛围，为市民分享改革开放带来的文化成果提供条件。

现状分析

茂名文化广场是茂名市创建地方文化特色、国家园林城市的一项“大手笔”造绿工程。茂名文化广场坐落于茂名市第一中学与南国书店南面，名雅、泽丰住宅小区西面，凯利得商场北面，广场周围环境具有浓厚的人文气息。

茂名文化广场总用地面积为14hm2，东西长达620m，南北最大纵深350m。茂名文化广场以形态规划为设计手法，根据当地文化设施建设的需要，将图书馆、会展中心、影视厅和市民露天舞台四大文化活动项目集中建设，采取广场空间的特征来布局，形成一个市民文化活动为主又具有市政性质的开放性的现代化城市公共文化活动场所。

1.丰富的空间形态

茂名文化广场的形态规划将广场空间进行方格网络化的组织，布局上形成了南北主轴的前后延伸和东西次轴的左右对称均衡，有严谨逻辑序列的空间形态。南北主轴线的南边设有圆形下沉式空间，此空间南端为半圆形大舞台，舞台前设有旱地音乐喷泉，此处也是市民聚集中心；上沉式广场周边是观众席、台阶和坡道。东西次轴线上的西边是造型新颖的市图书馆，东边是绿油油的宽阔的草坪。广场中部为连贯开阔的硬质铺地的空间。

2.绿色的生态环境

文化广场的绿色系统设计首先根据地方特色、生态环境、植物种植要求选择绿化景观设计方案，再结合广场的空间形态安排设计多样的绿化景观空间。绿地设计除了考虑生态效益和景观价值外，还要创造丰富的绿色空间供市民休闲、活动、社交等。在整个广场里把绿化景观空间分成八大块自然式布局的生态植物群落。位于广场中部硬质铺地旁的群落主要种植了油棕、大王椰等乔木，上层有大块叶片带来一定的遮蔽覆盖，而下层的单杆树杆之间完全通透，既不对广场空间产生强硬的分隔，还适当地形成了网络立体延伸的效果。而软质铺装地的群落上层选择了红棉和扁桃这两种乔木，红棉树冠高耸挺拔、花色鲜艳，扁桃树冠浓密浑圆，体形简洁的两种乔木集结成为一组小树林，形成明晰的上层空间轮廓。在软质铺装地还采取自然式的竖向设计，突破广场的平面空间，形成缓坡草坪，也就形成了迎风坡，广场上空局部的空气形成对流，在炎炎的夏日给广场带来凉意。

对城市文化广场建设提出建议

1. 赋予广场丰富的文化内涵

纵观世界上能为人称道的优秀作品，无一不向人们体现自身特有的地域文化特色，表达深厚的文化底蕴。设计时要考虑到广场所处城市的历史，文化特色与价值。因为富于地域文化内涵的空间环境，能给当地市民以安全感和归属感，也因其个性魅力对游客产生无穷的吸引力。广场设计注重文化内涵建设，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻领悟和理解，设计出该城市、该文化环境下、该时代背景下的文化广场。用适合该广场的表现形式将其表达出来。

茂名文化广场体现地方文化特色有不足的。茂名是油城；茂名是荔枝、龙眼、香蕉的生产盛地，也被誉为水果之乡；茂名是洗太夫人的故居。广场如何向市民及游客展示茂名地域、历史文化，体现广场文化底蕴，彰显茂名这座城市的魅力和品位。茂名文化广场景观设计上应挖掘当地特色文化，规划与设计时应注入“石油文化、荔枝文化、洗太文化”，通过抽象化处理后，以符号的形式再现于广场各景观空间中，借符号之使用实现当地文化的传承。

2.广场与环境协调统一

广场的环境应与所在城市的地理位置以及周边的环境、街道、建筑物等相互协调，共同构成城市的活动交往空间。广场与周边建筑的比例尺度一般是没有定式的。组织广场环境的思路就是结合广场规划性质和当地气候条件，保护历史建筑，运用合理适当的处理方法，将周围建筑很好的融入广场环境中。广场空间的类型和层次可看作是广场环境系统的空间结构，丰富空间的层次和类型是对系统结构的完善，将有助解决广场使用多样性的需求。茂名文化设计所利用尺度、围合程度、地面质地等手法在广场整体中划分出主与从、公共与相对私密等不同的空间领域。但在空间形体布局上有失衡，有代表性的建筑只有广场西边的图书馆，整体比例不够协调。在绿化布局上，规划了大面积的硬质铺地；为了广场空间艺术效果，规划广场中部为连贯开阔的空间，这些都与南方气候条件对室外空间需求有良好荫蔽覆盖和通风降温产生矛盾。南方城市的广场在绿化景观设计应大量采用群落式种植，以大量乔木为主体，用绿化增加荫蔽覆盖，同时产生集中的生态效应。

3.广场与交通组织协调统一

城市广场的人流、车流、集散及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。城市交通与广场的交通组织上，要保证有城市各区域到广场的方便性。茂名文化广场没有设置专用停车场，给到广场活动、社交、游玩的市民和游客带来交通和不便利。在广场外部和内部的交通组织上，考虑到人们参观，浏览交往及休闲娱乐等为主要内容，结合广场的性质，很好的组织人流车流，形成良好的外部和内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往机会。

结语

在进行城市广场设计时，不仅要汲取历史上的优秀广场设计经验，也要认真分析现代城市环境和人们的生活特点、交往需求，更要重视通过城市广场景观来表达和强化地域文化精神。设计优秀的城市广场不仅能完善城市的服务功能，更具有增强城市本身的内聚力和对外吸引力等多重作用。因此规划设计好城市每一个广场，对提升城市形象、彰显城市的魅力和品位尤为重要。

（作者单位：茂名职业技术学院）

作者简介：邱锡寅，男，广东茂名人，硕士，园林工程师，从事园林景观规划设计与管理工作；

城市文化广场论文篇4

摘要：广场文化是群众文化的一种表现方式，是以广场为阵地开展的文化活动，推进了群众文化的蓬勃发展。

关键词：广场文化;群众文化;

一、开展群众文化的意义

(一)开展群众文化是构建和谐社会文化的重要手段。

在当代社会中，群众文化已成为建设和谐文化的重要组成环节。

所以，想要构建和谐文化，首要解决的问题是，建设和谐社会。

就要立足于文化惠民，面向基层，服务群众，从而更好的丰富人民精神文化生活，进一步完善公共服务体系为民众提供更多更好的文化产品服务，不断的满足人民群众日益增长的精神文化需求发挥文化引领分沿，教育人民，服务社会推动发展的作用。

建设和谐的社会文化，它能够引导广大人民群众的主流文化方向，以道德教育为例，群众文化能够以特有的方式渗透进广大群众的思想中，它的教育价值是任何方式都无法相比较的。

在建设和谐社会的过程中，培育，扶持，成功打造出广大群众喜闻乐见，踊跃参加的公共文化服务项目。

群众文化活动对社会道德建设的作用非常关键，它的社会价值对全民道德建设起着非常重要的作用。

(二)群众文化推进精神文明的建设。

多年的社会实践经验告诉我们，基层和谐文化的作用：第一，它为精神文明活动的广泛宣传提供了非常广阔的平台;第二，它为团结友爱、居民和顺，家庭和美，社区和谐充满生气的社会氛围提供了有力的原泉;第三，它没有年龄的差别，没有区域差别，也没有身份的差别，更没有水平高低的差别。

它促进了家庭的融洽，邻里之间的和睦关系，互不相识的人聚在一起，即沟痛了心灵，并增加了团结友爱，充实了业余生活，群众文化把人们从家庭中，工作中单一的环境中解脱出来，认识更多的人，大家一起锻炼，一起欢笑，互相鼓励，形成和谐的社会效应。

它更有利于维护社会秩序的有序推行、促进了社会和谐与文化繁荣发展。

二、群众文化中的广场文化

广场，是指户外开阔的活动空间，是城市与农村较大的平整场地。

文化活动，是指以艺术文化为主开展的活动。

广场文化活动，是以广场为阵地开展的文化活动。

广场文化活动的开展，非常符合广大群众的需求，这为广场文化的蓬勃发展提供了契机。

伴随着经济的迅速发展，人们的物质生活水平得到了提高，因而人们开始追求高层次的精神文化。

根据多年的社会实践经验，人民群众日益增长的精神文化需求，推进了群众文化的蓬勃发展。

这种群众文化的蓬勃兴起大大提高了广大人民群众的精神文化水平素质，进而使我国的精神文明建设向前迈出了一大步。

作为群众文化之一的广场文化，在社会中引起了广泛的关注，为城市添加了一道亮丽的风景线。

搭建什么样的文化活动舞台?又该如何促进一个城市或地区的精神文明的建设呢?近年来，伴随着政府文化服务体系建设工作积极的开展，广场文化渐渐呈现出繁荣的景象。

而这种情况也正体现着一个地区的文化发展状况和精神文明建设成果。

广场文化活动的开展迎合了广大群众的精神需求，这也为广场文化的发展奠定了夯实的基础。

在当前的新形势下，依托广大的人民群众，不断打造广场文化品牌，使得群众文化走上一条繁荣昌盛的道路。

历史经验告诉我们，广场文化的意义在过去相当长的一段时期内，由于经济条件的限制和文化水平的落后，在这一段时期内，广大人民群众的广场文化形式比较简单，主要以集会、庆典等形式来表现，真切地反映出这个时期的文化发展的特征。

后来，随着改革开放的不断深入，广大的人民群众的物质生活水平得到了较大的提高，与之相追随的是精神文化生活需求的增长。

随着群众文化的逐渐发展，在群众中出现了广场文化，并且得到了讯速的发展。

伴随着群众文化的发展以及党和国家对精神文明的建设的加深，广场文化得到了非常快速的发展，呈现出耀眼夺目的光彩。

城市文化广场规划篇5

招标书

根据上海市委、市政府关于开展世博园区外群文活动的要求，由上海市文化广播影视管理局主办的‚上海世博会城市文化广场‘周周演’‛活动将于世博会期间举行，活动旨在促进文化交流，营造浓厚的世博氛围，向世界展示上海人民蓬勃的精神风貌。

本次活动在世博园区外围，重要商业街和主要旅游景点设立12个重点广场，由市里统一命名为‚上海世博会城市文化广场‛，于双休日组织海内外、社会各界优秀文艺节目进行展演、巡演，活动主要面向中外游客，所展示的节目应符合广场活动的要求，充分体现城市特点，展现都市活力。

受上海市群众艺术馆的委托，东方宣教中心代为面向社会各界（包括专业院团和社会文化单位）公开招标，征集各类优秀、特色节目，共150场演出（具体分类见基本要求）。

一、招标对象

此次招标面向全国，招标对象包括各类艺术专业院团、文化机构（协会）、艺术表演团体、影视传媒集团、文化传播公司、演出经纪公司，以及其他具有从事演艺组织策划工作经验的企事业单位。

二、基本要求

（一）招标项目

招标演出分为小型专题性演出和大型综艺性演出两大项目。

项目一：100场小型专题性演出，6个标的，分别为10场、10场、15场、15场、20场、20场，可独家投标，也可几家单位联合投标，每场演出价格平均上限为5000元。

小型专题性演出要求以展示某种特色艺术类别为主，如爵士乐专场、非遗专场等，参加演出的节目形式不限，包括音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、魔术、绝活、绝技、非物质文化遗产原生态或改编的优秀节目等，总体上以时尚、互动类节目优先，每场演出控制在70-90分钟。节目单可根据不同内容和形式来分别制作，每场节目数量不少于8个，每场演出演员人数原则上不少于15人，演出内容健康向上，充分体现艺术性和观赏性，节目编排上要充分考虑广场演出的开放性和互动性特点。

项目二：50场大型综艺性演出，4个标的，分别为10场、10场、15场、15场，可独家投标，也可几家单位联合投标，每场演出价格平均为8000-10000元。

大型综艺性演出要求整台演出有主题，要有一定比例的群体性节目，适合大型的广场展演。参加演出的节目形式不限，涵盖音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、魔术、绝活、绝技、非物质文化遗产原生态或改编的优秀节目，每场演出70-90分钟。节目单可根据不同内容和形式来分别制作，节目数量不少于10个，每场演出演员原则上不少于30人。演出

内容要求热烈欢快，歌颂祖国，讴歌时代，健康向上，反映世博主题，体现上海城市文化的综合特色，节目要兼具思想性、艺术性、观赏性，充分考虑广场演出的特点。

（二）节目单制作要求

1、投标小型专题性演出或大型综艺性演出的都需准备至少三套以上节目单。

2、节目须应时应景，具有一定的创新性。节目单可围绕2010年重大主题进行编排，体现都市特色、民族特色，以丰富市民文化生活，扩大文化视野。

3、可附演出内容的光盘。

（三）演出时间及地点

展演活动自2010年5月1日起至10月31日，每逢双休日（周六、日两天）举行，参演团队由主办方统一安排在‚上海世博会城市文化广场‛进行展演、巡演，具体时间、地点由主办单位另行通知，演出场地、舞台音响由主办方协调解决。

三、招标项目审核权

受上海市群众艺术馆委托，上海东方宣传教育服务中心代行此次招标工作，上海市群众艺术馆对投标单位节目内容拥有终审权。

四、招标项目款项及结算方式

投标单位提供投标书后，上海东方宣传教育服务中心组

织评审专家组对各单位提供的节目进行评审，通过评审的单位为中标者。中标者与上海市群众艺术馆签署合同并结算。

演出费用将分两次结清：双方签订合同后，主办单位将支付50％的演出费；在合同期限内保质保量完成所有演出场次，主办单位将支付剩余的50％款项。主办单位有权对中标院单位的演员和所演节目进行事先审查和演出质量的全程监控，如中标方违约或达不到配送合约既定要求，将根据合同的有关规定赔偿损失。

五、投标书内容

投标书须附有投标项目的总体策划及安排、演出剧目（须附单场演出节目单及节目简介，可附演出内容的光盘）、演职人员（须附主要演员名单及个人简历）、标价（以人民币为单位），营业执照复印件、营业性演出许可证复印件、法定代表人资格证及身份证复印件、法人授权委托书原件及委托代理人身份证复印件等（详见投标书）。投标书必须按规定格式填写，字迹必须清楚，必须有单位和法人代表（或领导）的印鉴。

六、截标日期及寄送（或送达）方式

投标书须在2010年3月25日下午17:00前寄送或送达。地址：上海市淮海中路1800号东方宣传教育服务中心邮政编码：；联系人：熊易芳；联系电话：64677799-5097；传真：021-64338926。

投标书（一份正本一份副本，标明‚正本‛或‚副本‛）必须密封，封面须注明‚上海世博会城市文化广场‚周周演‛

活动投标书‛和‚开标之前不得启封‛字样。

七、评标时间及方式、中标依据

评标从截标之日起开始，于4月中旬结束。

评标方式：东方宣教中心将邀请知名专家采取评委观摩、根据各投标单位各项指数进行综合打分的方式进行评标、定标工作。

中标依据：配送节目内容健康、形式丰富、编排有创意、资源储备力量强、标价合理，兼顾质量与标价。

定标后10天内，东方宣教中心将在东方宣传教育资料网和上海市群众艺术馆网站上刊登中标公告。

八、合同签约各方：

甲方：上海市群众艺术馆

乙方：（能独立享有民事权利、承担民事责任的法人）

上海东方宣传教育服务中心

二零一零年三月十一日

上海世博会城市文化广场‚周周演‛活动

投标书

投标单位：

单位简介：

单位优势：

投标项目及场次：

演出总体策划及演出队伍安排：

单场演出节目单（附简介）（须根据投标基本要求而制作）：主要演员（附个人简历）：

标价：人民币_________元/场（含演出、交通、通信、伙食补贴等所有费用）

投标声明

（1）投标方将按招标文件的规定，履行合同责任和义务。

（2）投标方已详细地阅读了全部招标文件以及其他资料，完全理解并同意。

（3）投标方同意按要求提供与投标有关的一切数据及资料。

（4）理解并接受招标方的综合评标方案。

（5）投标方保证提供的所有资质文件（包括复印件）和说明都是准确和真实的，如有伪造愿意承担后果。

单位负责人签字单位（章）

日期：

附件

（1）营业执照（复印件并加盖单位公章）；

（2）营业性演出许可证复印件；

（3）法定代表人资格证及身份证复印件；

（4）法人授权委托书原件及委托代理人身份证复印件。

城市文化广场规划篇6

——以内蒙古巴彦淖尔市为例

姓名赵军学号 w0949136

摘要二十一世纪是生态文明的世纪。建设生态文明的基本途径是加强生态文化建设。生态文化是基于生态系统、尊重生态规律，以实现生态系统的多重价值来满足人的多方面需求为目的，最终体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。只有把文化内涵与生态建设有机融合，才是完美意义的富有生机的生态文化建设

关键词城市规划生态文化环境

一、引言

城市是人类文明史的伟大产物。城市产生与发展源于经济社会发展，城市的发展又强有力地推动着经济社会的发展。改革开放以来，中国城市规划工作为中国城市发展立下了历史性的功绩。在长时期大规模建设、城市快速发展、又同时处于体制转轨、法制不健全、人们思想观念急剧转变的背景下，中国城市30年来发展基本有序，城市规划功不可没。

二、城市环境问题的初步辨析

中国目前已进入城市化快速发展阶段，大城市群城市化速度更是处于高速发展之中，以珠三角城市群为例，2000年城市化水平为49.2%。21世纪初，中国三个超大型大城市群均已处于城市化发展的中、后期阶段，整体形成“三二一”或“二三一”的产业结构。该阶段，城市人口的高度密集和城市化的生活方式使许多生态环境问题更为突出，表现为城市生活用水的水质水量以及水源问题；生活垃圾处理场所的限制；城市绿地进一步缩小；光、电磁波的污染等。但由于可持续发展观念也深得人心以及人类对自身利益和生存环境的再认识，各种防污治污意识和能力相应提高，从而使城市的发展步入了生态环境的改善阶段。

三、加强城市生态文化建设的重要意义

二十一世纪是生态文明的世纪。建设生态文明的基本途径是加强生态文化建设。生态文化是基于生态系统、尊重生态规律，以实现生态系统的多重价值来满足人的多方面需求为目的，最终体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。只有把文化内涵与生态建设有机融合，才是完美意义的富有生机的生态文化建设。当今时代，搞好生态文化建设的重要意义非同寻常，要切实增强生态文化建设的责任感、使命感和紧迫感。

一是加强生态文化建设，是顺应社会发展潮流的必然趋势。社会文明发展在经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段后，正在逐步走向生态文明阶段。工业文明改造自然、征服自然所造成的负面影响，迫使人们对工业文明进行深刻的文化反思和新的文明抉择，走生态文明发展之路成为世界文明发展的必然选择。生态文化是生态文明的时代产物，是生态文明的基础，走生态良好的文明发展道路必须繁荣生态文化。

二是加强生态文化建设，是践行科学发展观的内在要求。创造适宜人们生产生活和全面发展的生态文化环境，体现了以人为本的发展理念。走资源节约型、环境友好型的发展道路，符合全面协调可持续的生态文化发展要求。加强生态文化建设，并从基本理论、思想观念、发展理念等方面为生态建设和生态产业发展提供理论指导、精神动力，有利于促进人们自觉地热爱自然、珍惜自然，与自然和谐相处。

三是加强生态文化建设，是改善民生的客观需求。随着生活水平的提高，人们对生活环境、生活质量提出了更高的要求，对生态条件和良好生态文化环境的需求越来越迫切。只

有把维护最广大人民的根本利益作为生态文化建设的出发点和落脚点，才能让人民群众在良好的生态环境下生活得更舒适、更幸福。就巴彦淖尔市而言，建设生态文化城市具有良好的生态优势和人文资源，我们要顺应生态文化建设的发展潮流，以构建生态文化体系为保障，以保护自然生态体系为基础，以建设生态文化重点工程为着眼点，充分发挥生态文化对生态体系和产业体系建设的引领、服务和保证作用，全面协调文化与社会、经济与环境之间的关系，创造一个适合于广大市民生活和工作的良好生态环境，不断提升城市品味，全面提高城市的综合竞争力。

四、构建城市生态文化建设大网络

建设生态文化，必须培育一批生态基础良好、带动力强的生态文化品牌，发挥好示范带动效应。搞好我市城市生态文化建设，要按照以“两河为带、道路为网、园林（广场）为片、庭院小区为点”的绿化格局，将近郊绿化和城区绿地相衔接，主要突出“市区绿化、通道绿化、郊外绿化”三个重点，努力凸显“街有特色、园有景观、区有文化”的绿化品味，尽早实现“把红城建在绿色中”的目标，使广大市民住在林中，行在景中，工作、生活在生态园中。要突出抓好五个方面的重点工程：

一是抓好公园、广场和街头绿化建设工程，唱好塑造城市园林景观的重头戏。要结合每处园林、广场、街头绿地的地理位置、面积、特点，高品味进行绿化规划设计，高水平、高标准建设施工。对具有文化内涵的绿地建设，要独具匠心，巧妙构思，通过绿化与文化的有机融合，充分反映我市丰厚的历史文化底蕴；对每个公园、广场建设，都要精心设计，精雕细刻，多搞一些融艺术性、观赏性、文化内涵于一体的园林小品，展现兴安盟中心城市的时代风貌。

二是抓好城市道路绿化工程，建好城区绿色通道。要以每条街路具有独自特色为原则，逐步扩大常绿、吸尘、消音等林草品种的种植区域。在城区道路两侧，多种植高大遮阴乔木和针叶林，增加绿化覆盖率；实行多层次立体绿化，乔灌花卉合理搭配，体现季节变化，增加视觉效果。把新植绿带和更新改造同步推进，结合城区危旧平房改造和道路综合整治，重点抓好胜利路新址连接线等道路的绿化带改造，调整植物配置，改善植物结构，打造精品道路绿化，提高绿化档次，努力构建三季有花、四季常青的绿化格局，形成贯穿城区、连接内外的绿色通道。

三是抓好城市外围生态工程，扩大城市周边绿化效果。以市人武部生态基地建设的典型示范为引领，突出“军民共建”主题，形成绿色屏障。在植树造林中，注重突出文化内涵，创新绿化形式，在原有团市委组织的种植“青年林”的基础上，可增设一些有纪念性意义的活动形式，如开展“妇女林”、“儿童林”、“成年林”、“生日纪念林”、“结婚纪念林”等植树绿化活动；也可开展企业冠名的植树造林活动，在全市上下大力掀起植树造林、绿化荒山的活动，提升全民绿化的积极性和参与度。省际大通道两侧和城区外其它道路两侧，要广植以本土树木为主的速生用材林、风景林、防护林，充分利用横向贯通的省际通道和纵向平行的公路开发建设生态文化旅游资源；城市入口绿化，要按照新的规划高标准进行设计，形成城市入口绿化景观，树立我市对外开放的良好形象。

四是抓好品位提升工程，打造生态文化园林景区。新世纪的生态城市建设应逐渐赋予文化内涵，贴近人们生活环境园林化的方向发展。要开发成集蒙元文化与草原生态旅游为一体的大型生态文化旅游产业。

五是抓好生态环境整治工程，净化城市环境。要加大城区空气、饮用水、噪音净化的控制管理力度，强化对“三废”排放的整治措施，努力营造“碧水蓝天、环境幽雅、生活和谐”的人居环境。

五、强化生态文化建设的保障措施

生态文化建设是一项复杂的社会系统工程，要抓住重点带动全面。我们要按照建设蒙元文化城、绿色工贸城、山水园林城的生态要求，进一步巩固和发展生态文化建设成果，把生态文明建设提高到新的水平和更高的档次，净化城市环境，努力塑造城市新形象。重点要强化以下五方面措施：

一是抓规划。生态文化建设的规划、建设和管护要坚持科学性、超前性、先进性，注重人性化、生态化，要充分考虑历史文化、地方特色，融观赏、文化、运动、休闲功能于一体，使绿化与文化相结合，绿化与生态相结合，绿化与产业结构调整相结合，绿化与群众生活相结合。要进一步明确中长期绿化整体规划和设计思路，科学调整覆盖城乡、兼顾各中心片区重点绿化项目的绿化系统规划，牢固树立“绿线”是“底线”、“绿线”是“高压线”的观念，放大绿色手笔，做足绿色文章。做到规划建绿，见缝插绿，拆建植绿，占绿补绿。选择有实力、有资质的园林专业队伍进行规划建设，确保生态文化建设高起点、高标准、高质量绿化施工，一步到位、一次成型。

二是抓管理。生态文化建设中的城市绿化是三分建设、七分管理。要防止种而失管，管而不细，防止出现一年新、二年旧、三年荒的现象。要重点抓好树木绿地的抚育管理，从工程监管、园林修剪、抚育水浇灌、日常养护管理四个环节抓起，完善养护管理网络，使生态文化建设抚育管理细致化、科学化。要求各级各部门都要切实担负起对本地区本部门园林绿化工作的规划、建设、管理、协调等职责，统筹组织实施好各项绿化工作，要明确专人负责抓绿化，确保有人抓、有人管，使生态文化建设工程顺利实施。

三是抓项目。生态文化产业是前途光明、市场广阔的朝阳产业。我们要围绕生态文化产业建设项目，鼓励各种投资者投资生态文化产业，着重抓好“青山绿地、碧水蓝天”工程建设，大力建设生态公益林、工业防护林、农田林网、新农村绿化、特色林业产业等与城乡生态文明环境建设紧密相关的重点工程项目，以“林带＋林区＋园林”的绿化模式，促使城乡绿化面貌发生深刻改变，基本形成多效益、多色彩、多层次、多结构的城市生态文化体系，提高生态文化产业的规模化、专业化和市场化水平。

四是抓投入。为扎实推进生态文化建设，要坚持多方筹集资金原则，逐步建立起政府、社会多方投入，高效、稳定的城乡绿化资金投入运行机制。从今年起，我市将加大生态文化建设投入力度，每年绿化筹资计划在1亿元以上，并且政府每年投入不低于1500万元，确保为城乡生态文化建设提供强有力的资金保障。

五是抓宣传。要通过报纸、电视、网络等媒体广泛进行宣传报道，精心设计、设立生态文化建设宣传广告标语，不断提高广大市民的生态文化建设保护意识，同时要加大对毁绿占绿行为的处罚力度，形成人人自觉主动维护城市生态文化环境的良好氛围。

总之，城市规划既是经济规划，又是环境规划，也是社会规划，它是一项综合性很强的规划。这决定着我们的思考，也决定着应采取的方针、政策和措施。我市在生态文化建设中要坚持念“绿”字经、打文化牌、走特色路，既要绿水青山，又要开发独具特色的生态文化产业，大力促进城市生态文化建设，努力塑造城市文明形象，着力实现“人与自然和谐共处、经济社会与生态环境协调发展”的双赢局面。

【参考文献】

[1]陈光金.中国乡村现代化的回顾与前瞻[M].湖南：湖南出版社，2006.11

[2]钟甫宁，傅龙波，某舒宁.永恒的追求——可持续发展[M].江苏：江苏科学技术出版社，20066.12

浅析现代城市广场规划设计篇7

1 国内外城市广场建设现状

1.1 国内城市广场规划建设

自从改革开放以后, 我国各地的城市建设日新月异。随着我国城市建设不断加快, 城市广场有了新的市场, 类型多种多样, 形式丰富, 主题类的广场建设项目随地而起。但当前, 在我国城市广场建设过程中存在一个特别严重的误区, 那就是一味求大, 特别一些中小城市这种情况更为严重。5~6hm2甚至10万hm2的广场比比皆是, 更有甚者大到几十万hm2, 认为大就是好, 大就代表着城市的进步, 其中也不排除相互攀比的因素, 天安门广场的面积为39.5hm2, 是目前世界上最大的广场, 但这是在一种独特的政治需求下产生的, 是与举行军事和政治仪式而设计的, 不过随着时代的进步, 这种政治性的集会越来越少, 城市中更多需要的是广大人民群众休闲体验的广场或者历史文化休闲广场。所以, 从当前的社会需求出发, 建设小广场和小广场群将是现代国内城市广场设计的重点。

1.2 国外城市城市广场规划建设

因观念不同, 文化不同, 西方国家人更注重理性主义、人本主义哲学观和世俗的生活环境、习俗也更重视现实生活, 西方国家城市社会活动相比中国人而言更为丰富, 他们把大量的日常活动时间和注意力安排在户外, 因此相当大一部分城市广场和公共建筑成为了公众相互了解熟知的重要集中地。

2 城市广场的设计原则

2.1“以人为本”原则

一个城市是否适合居住, 主要是指城市公共空间和城市结构是否符合市民的行为习惯, “合适的”就是“好”, 满足人们的生理需求和心理需求, 这是一种使用起来得心应手、完全一致的合适。城市广场的使用应充分体现“人”的关怀, 过去的广场, 通常没有大面积的绿地, 而现代广场主要由大面积的绿色空间, 并配备了齐备的设施和交通、交错组织、实现现代城市广场的“方便性”“可达性”和“停留性”, 强化广场作为公众中心“场所”精神。现代广场的规划设计重视以人为本, 这样距离人们的生活又近了一步, 同时也拉近了人与人之间的距离。

2.2 地方特色原则

第一, 城市广场应该首先注意突出当地的传统文化、人文特色、地方特色和历史特征。城市广场建设应充分考虑当地城市整个文化历史背景下来建设, 符合当地的风俗、民俗文化、杰出的建筑的艺术特性、植物和风土人情等, 大力弘扬具有地方特色的民间活动, 避免国内广场的设计风格千篇一律, 增强广场的主体性, 同时还能够提高对外来游客的吸引性。

其次, 城市广场还应该注重对本土植物的利用, 在充分体现当地山水园林特色的同时, 还要选择适合当地地貌、气温等变化的植物, 以适应当地气候条件。

2.3 效益兼顾原则

现代城市广场逐渐由综合性和多样性的现代城市广场转变为更加重视生态环境问题和城市空间的发展, 因此, 现代城市广场景观规划设计不仅要有创新的设计理念和方法, 更要体现出“设计源于自然、人与自然共生”, 达到经济建设和城市环境的可持续性发展状态。

2.4 突出广场的主体性原则

首先要明确广场的功能, 其次应确定广场的主题, 还有周边配套设施的功能, 周围的主要功能。这个广场的设计才是有秩序的设计, 也只有这样, 才能形成有特色的城市广场, 无论是任何类型的广场, 首先确定它的位置, 在城市广场应该努力强调城市规划和设计的特点, 因为城市广场代表的也是城市的形象。其次满足市民的多种需求, 并改善城市存在的缺陷以及不足, 以体现时代性、创新性。

3 城市广场建设的建议

城市广场在规划设计过程中应注意层次性、可达性、交通便利性、适宜性和地方性等设计原则。

群众文化视角下看中国城市广场舞篇8

摘要：随着社会的不断进步和发展，城市广场舞作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为群众文化重要表现形式的群众舞蹈成为城市文化生活不可或缺的重要形式和内容，对促进城市文化建设有着重要意义。从群众舞蹈文化系统中梳理城市广场舞的历史渊源、城市广场舞的特征与价值，并且对城市广场舞存在状况以及应对问题的策略进行分析研究，可促进广场舞的繁荣发展，促进精神文明建设。

关键词：舞蹈；群众舞蹈；广场舞

中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0238-03

群众文化是群众自我组织的，为满足自身的精神需求并以人民群众为主体的文化活动，伴随着我国经济的不断发展，广大人民群众在物质生活得到极大满足的同时，对精神文化的需求也越来越高。群众文化的表达方式也各有千秋，因其具有凝聚人心、自娱自乐和传播文化的特有优势，才会成为社会生活中广大人民群众不可缺少的一部分。人们的主体意识、参与意识逐渐提升和广场文化活动的广泛开展，现代市民的业余生活也呈现了多样化，舞蹈便成为广大人民群众文化生活中不可缺少的一门艺术。专业舞蹈教育是为了艺术教育的发展，而群众舞蹈不受性别、年龄和职业的限制，满足自娱自乐的同时又可以锻炼身体，在群众娱乐生活中备受关注。

一、群众文化

群众文化是随着社会存在而产生的一种社会文化现象，是实现我国文化建设的基础，其具备着重要的社会功能。

（一）交流娱乐

交流娱乐是群众文化最基本的社会功能。1978年改革开放30年至今，我国经济社会得到飞速发展，人民群众的物质生活水平普遍提高，在工作忙碌的同时更注重自身的精神层次的满足。由于群众文化活动的广泛性、大众性和多样性三大特征，没有专业、规范的限制，是一项所有人都能参与的以娱乐为主的活动。群众积极参与的同时可以享受到文化权益，才会让广大人民享受到幸福。人民群众在以娱乐为主的群众文化活动中进行沟通交流。

（二）文化认可

人类对任何事物的认同观念随着社会的进步而增强，人与人之间交流也较为频繁。我国多个民族，由于地域与习俗的不同，在任何城市的社区文化广场、公园，不同的民族娱乐性的群众文化活动也大有不同，即使是同一个民族、同一片区域都具有各自特色的风格和类型，群体认可是其功能之一。

（三）标志性功能

“群众文化是判定一个区域文化形象的决定因素之一，也包括区域居民的群众文化生活质量。”比如，我们一提到新疆就能想起能歌善舞的维吾尔民族；说起蒙古族人民总是要提到那优美的长调和摔跤，以及粗放豪迈、热情奔放的蒙古族舞蹈；说起东北我们又总会想起二人转，特别是近年来二人转风靡全国甚至还演到了国外等等，群众文化有着重要的标志功能。

二、群众舞蹈文化历史沿革

群众舞蹈在我国有着悠久的历史，代代相沿。旧石器时代，我们的祖先利用敲击石头作为节奏，一起手舞足蹈，并用肢体动作来表达他们的喜怒哀乐之情，通过舞蹈庆祝丰收的喜悦之情。《吕氏春秋·古乐篇》中有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”从汉代到魏、晋期间，盛行一种邀请舞，即主人在宴会上第一个跳舞，紧接着邀请下一个人跳舞，跳完再邀请下一个人继续，重复着此规则，万一某个人拒绝，则是非常没有礼貌的行为，交谊舞一直流传至今。唐代乐舞，在南北朝的基础上得到发展，堪称历代歌舞之最。唐代的普通老百姓对踏歌甚是喜爱，“夜宿桃花村，踏歌接天晓”，描写的就是村民彻夜踏歌的情景。宋代的舞蹈在舞蹈史上是一个转折期，逐渐转向戏曲，但舞蹈在唐代的基础上也得到了进一步发展，逐渐从宫廷走向民间，这种民间歌舞被称之为“舞队”，并促进民间歌舞的繁荣。“表现农村生活的民间舞蹈——《村田乐》，在清代，逐渐发展成为今天的‘秧歌。在封建社会后期的元、明、清，舞蹈艺术发展趋势大致相同，继续发展着前朝的民间舞蹈，并与民间的风俗习惯、宗教相结合。”汉族的春节、彝族的火把节、布朗族的泼水节等等，多有群众自我组织的舞蹈队伍表演。我国民族众多，每个民族都有各自的民俗习惯，独具风格的群众舞蹈便存在于其中。1978年之前，广大汉族人民群众的舞蹈文化中“花鼓戏”和“秧歌”最为典型，但形式比较单一。近年来群众文化建设受到党及政府部门的关注，尤其是上个世纪90年代至今，政府部门在省、市、县、镇、村各地设立众多文化广场，丰富人民群众的业余生活，也标志着我国城市软实力建设的提高。群众广场舞蹈由此兴起，舞蹈是以身体为语言的运动表达艺术，舞者伴随着音乐相互交流感情，用舞蹈来表达自己的喜怒哀乐及生活百态，是真正起源于生活并深深扎根于广大人民群众的社会生活中的艺术门类。群众舞蹈文化是当代居民享受精神生活的一个重要表现形式，能够减轻工作者们的疲劳，暂时忘掉工作，消除他们的烦恼。随着社会生活的进步，从传统的秧歌、健身操到现在的现代舞和健美舞，以最流行、最时尚的艺术表演形式进入各个城市的每条街道每条小巷，形成一副五彩斑斓的美丽画卷。

三、群众舞蹈文化的特征

（一）群众性

群众舞蹈的主体是广大人民群众，不分性别，不分老少，不分专业与业余，参与对象往往是业余的舞蹈爱好者，一般在广场等开阔的场地进行表演，并且能更好的促进广大人民群众的文化交流。

（二）自娱性

群众舞蹈来源于广大人民的生产劳动生活，出于自身的兴趣爱好，可以在闲余之时放松身心，抒发情感和缓解压力。如中国的春节，在正月十五元宵节之前都有一系列的舞龙舞狮，挨家挨户的进行表演，这都是群众自发组织的自我娱乐的体现。

（三）业余性

群众舞蹈的参与者一般都是业余的舞蹈爱好者，他们并没有把这当成一份职业，而是在劳作之余，当成爱好，当成一种健身的娱乐活动，其没有专业舞蹈的规范。

（四）多样性

群众舞蹈的舞种多种多样，动作简单，通俗易懂，在社区的广场、街道、公园、乡村的院子，到处都可以看到群众性舞蹈，是种开放的舞蹈活动，可以提高大众对舞蹈的认识，有利于群众舞蹈更好更快的传播与推广。

四、城市广场舞的价值

随着改革开放的推进，经济的发展和社会的稳定，人们在生活水平得到提高的情况下更注重自身的精神世界，广场舞就是在这样的情况下发展起来的一种娱乐活动，因在城市广场聚集而得名。

“广场舞蹈文化也是一种健身文化，其舞步简单、易学，适合各个年龄段的群体参与其中。”像家庭主妇、退休干部之类的中老年群体占绝大部分，他们因为生活上的压力过大，参加广场舞蹈这种娱乐活动既可以帮助他们缓解压力、锻炼身体，还可以保持身心的愉悦感。

1.锻炼身体。广场舞蹈不仅可以锻炼身体，还可以陶冶人们的情操，是一种闲散的、自由的休闲娱乐方式。人们用身体在扭动，能够全面的锻炼到各个部位，对颈椎的治疗、改善心肺功能有一定的功效。左右脑同时得到开发，人们的协调能力得到改进。

2.调节身心。中国城市正在进入老龄化时代，退休的人数逐渐增多，大妈们因退休背景下的孤独感，在参与广场舞的过程中，能改善不良情绪，消除烦恼，大妈们在优美动听的音乐中，踩着充满活力的节奏，消极的情绪自然就抛弃了，从而心理达到最佳状态。

3.增加自信。经常在人多的地方跳广场舞能增进勇气和信心。在耳熟能详的音乐旋律中，参与者专心起舞，并以优雅的舞蹈动作展示自己。正是广场舞让群众更加自信，让他们勇于面对挑战，展示自己优美的舞姿，建立健康的自我形象。

五、城市广场舞所存在的问题及应对策略分析

（一）城市广场舞所存在的问题

1.专业舞蹈教师欠缺。广场舞参与者大多是业余舞蹈爱好者，没有专业的舞蹈功底，没有受到专业的训练，由于指导教师的缺乏，或者有也存在教学能力有限等问题，导致参与者舞蹈动作不规范、不完美，造成参与群众无法深入理解舞蹈的内在美。

2.场地与时间不合理。广场舞参与人员逐渐增多，活动场地越来越紧俏，小区空地经常被其霸占，阻碍了其他居民的正常运动。有的地方广场舞进行的时间太长，音乐声音太大，以至于他人不能正常休息，缘此对构建文明和谐社区具有不良影响。

（二）应对政策

广场舞蹈文化要更好更快的发展，首先广场舞蹈文化的组织形式要不断改进。我党及政府部门应加大对公共设施的建设，广大人民群众应充分发挥自身的组织能力，应根据年龄段及活动形式来组织安排，促使广场舞蹈文化建设的规范性和有组织性。

1.设立广场舞小组专业指导教员。广场舞参与者人数众多，就算有专业教员，也很难对每个参与者进行指导。政府文化主管可将本市的广场舞蹈组织划分区域，分派专业的指导老师轮流指导。

2.推陈出新。广场舞蹈文化的理念要不断创新。由于城市精神文明建设离不开广场舞蹈文化的发展，从单一到丰富多彩，从理念的创新升华到精神文明建设是发展的必要步骤。广场舞不是很机械的重复着固定的动作，应跳出新花样，编排更多的新动作，需要不断的创新，给人新鲜体会，跳出独具一格的广场舞，促使广场舞蹈可持续的繁荣与发展。

3.推动广场舞传播。广场舞蹈文化的传播方式要不断改进。21世纪是网络时代，应充分利用TV、论坛、报刊、微博等媒介来进行传播。可以在人流量多的场地，比如地铁站、菜市场等地进行宣传，还可以举办广场舞蹈大赛等等，让更多的群众了解并参与其中。广场舞小组设立后，每隔一段时间就举办一次舞蹈比赛，各小组拿到设定题目后，在每一位专业指导教员的指导下，努力编舞、排练，能引起参与者对广场舞的重视，并激发各个小组的比赛斗志，比赛结束给予一份荣誉及鼓励，从而促进城市舞蹈文化的良性发展。

我国有着悠久的舞蹈文化传统和传统舞蹈底蕴，这些都是人民群众在劳动生活中创作出来的文化遗产。每个时代的人民都是在传承前代的基础上给予本时期的发展，丰硕而宝贵的民族民间舞蹈文化亦是如此。很难说城市广场舞在下一个时期会不会成为我国历史上舞蹈遗产，但至少在今天看来，它与人民的生活已经密不可分了，所以这就需要更多的人来关注它、参与它、研究它。人民群众需要广场舞，广场舞也应当能更好的服务于人民大众，对促进精神文明建设、城市和谐、繁荣舞蹈文化等方面发挥积极作用。群众舞蹈不仅是使人实现精神愉悦的重要休闲活动，而且还为专业舞蹈发展奠定了群众基础，所以群众舞蹈不断地走向正规化，也是保证我国全面发展舞蹈文化事业的必要条件。

——————————

参考文献：

〔1〕梁泽楚.群众文化史[M].北京：新华出版社，1989.

〔2〕王克芬.中国舞蹈的发展史[M].上海：上海人民出版社，2004.

〔3〕胡梦颖.浅谈社区开展群众舞蹈活动存在的问题及对策[J].美与时代（城市版），2013，（02）.

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