bpmf课件免费（精选8篇）
1、学会b、p、m、f四个声母，能认清形，读准音。
2、学会声母b、p、m、f与单韵母的拼音，会拼读bá、bù、pá、mā、mù等音节。
3、初步学会读轻声。
4、会在四线格里照样子抄写b、p、m、f四个声母。
课时安排：2课时
第一课时
教学目标：教学声母b、p以及拼音。
教学过程：
一、复习检查。
卡片认读带调单韵母。
二、导入新课。
今天我们开始学习声母。声母的发音和单韵母不一样，它念得又轻又短。
三、教学声母b。
1、看图说话引出b。
图上画着谁？他在干什么？
b这个音就是把“广播”的“播”读得又轻又短。
2、教学b的发音，认清字形。
（1）发音要领：双唇紧闭，然后嘴唇突然张开，吐气成音。读时要轻而短。
（2）师范读、领读，正音。
（3）忆字形。
启发学生看图：b像什么？b的一竖像收音机拉出的天线，右半圆像收音机。读顺口溜：“我听广播b、b、b。”
3、学习b和ɑ的拼音。
（1）看图引出bá。
图上画着什么？（一位老伯伯。）
（2）卡片演示两音相碰：
b o 让学生拼读，体会“前音轻短后音重，两音相连猛一碰”，拼成一个音节：bo。
（3）念儿歌，边读边表演，作为课中操：“一只小白兔，用力拔萝卜。”
四、教学声母p。
1、看图说话引出p。
图上画着谁？他在干什么？
可以这样说：“小兔用脸盆泼水。”“泼”的声母是p。
2、教学p的发音，认清字形。
（1）发音要领：双唇紧闭，突然张开嘴唇，把气送出，发出p音，要轻而短。
（2）师范读、领读，正音。
（3）b、p对比读。教师用一张白纸放在嘴前，读b时白纸不动，读p时气流吹动白纸。让学生口对着手心试读，体会送气和不送气的不同。
（4）忆字形。
启发学生看图想象，p的一竖像水往下流，p的半圆像脸盆。顺口溜：“脸盆泼水p、p、p。”
3、学习p和ɑ的拼音。
（1）看图引出pá。
图上画着什么？（一位小朋友爬坡。）
（2）卡片演示两音相碰：p－á－pá
学生自由拼读，指名、正音、领读。
变声调，让学生拼读：pà、pā、pǎ。要求带调拼读。
五、巩固练习。
认读卡片。
六、指导书写。
第二课时
教学目标：教学声母m、f以及拼音。
教学过程：
一、复习检查。
1、卡片认读b、p。（集体练，个别读）
2、拼读bá、pá及四声。
二、教学声母m。
1、看图说话引出m。
“摸”的声母是m。（出示m）
2、教学m的发音，认清字形。
（1）发音要领：双唇紧闭，气流从鼻子出来。
（2）记忆字形。用顺口溜记字形：“两扇小门m、m、m。”
3、指导书写。m的笔顺是：m，一笔写成。m写在四线格的中格。
4、教学m和单韵母的拼音。
看课本上的图，拼读mō。
三、教学声母f。
1、看图说话引出f。
2、教学f的发音，认清字形。
（1）发音要领：上牙轻轻地放在下唇上，摩擦一下发出音。
（2）记忆字形。
“像根拐杖f、f、f。”“像把雨伞f、f、f。”
3、指导书写。f两笔写成，写在四线格的上格和中格。
4、教学f和单韵母的拼音。
看课本上的图，拼读fō。
四、巩固练习。
1、猜字母。
（1）两扇小门是什么声母？
（2）一竖像天线，右下半圆像收音机，是什么声母？
（3）一竖像水往下流，右上半圆像个盆，是什么声母？
（4）像根拐杖是什么声母？
2、听音取卡片。教师读一个声母，学生取出卡片。
3、用卡片认读声母和音节。
板书设计：
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音乐课件
音乐的发展是没有限制与范围的，但是音乐是有时间性的，所以若只靠口耳相传，难免会有一些差错，久而久之，便无法保持原来乐曲的原味。
因此，前人便发明了各种音乐符号，利用这些符号组成了乐谱，后人就可以利用这些谱，演奏出与作
者意思相同的音乐，而记录在乐谱上的各种符号及规则，就称为乐理。
1、音阶
调式中的音，按照高低次序(上行或下行)，由主音到主音排列起来就叫做音阶。
(《音乐理论基础》—李重光)
调的结构形态，侧重于就音列内部各音之间音程关系的规格来指称音列。
音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成7种不同的七声自然调式。
凡是具有趋向平均性质的音阶，在同一音阶中选取不同的音当主音时所形成的调式都相似，内部不能再区分为不同的调式，只是主音的音高可以有所不同而已。
中国古代音乐属于五声音阶体系，五声音阶上的五个级被称为“五声”，即宫(do)、商(re)、角(mi)、徵(sol)、羽(la)。
比如著名的中国古代音乐有《广陵散》、《高山流水》、《梅花三弄》等。
2、乐谱
乐谱是一种以印刷或手写制作，用符号来记录音乐的方法。
不同的文化和地区发展了不同的记谱方法。
记谱法可以分为记录音高和记录指法的两大类。
五线谱和简谱都属于记录音高的乐谱。
吉他的六线谱和古琴的减字谱都属于记录指法的乐谱。
传统的乐谱主要以纸张抄写，现在亦有电脑程式可以制作乐谱。
音乐学
音乐学是一个历史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。
音乐作为一门古老的艺术，各文化也都有其独特的音乐系统，民族音乐学是一门以该领域为讨论对象的学科。
音乐是无国界的，无论你是哪个国家的人，说着怎样的语言，听见好的音乐，都会明白作者的心思。
音乐历史
中国音乐
正式的中国音乐历史文字记载，始于周朝。
中国音乐从很早已经掌握七声音阶，但一直偏好比较和谐的五声音阶，重点在五声中发展音乐，同时将中心放在追求旋律、节奏变化，轻视和声的作用。
中国音乐的发展方向和西方音乐不同，西方音乐从古希腊的五声音阶，逐渐发展到七声音阶，直到十二平均律;从单声部发展到运用和声。
所以西方音乐如果说像一堵厚重的墙壁，上面轮廓如同旋律，砖石如同墙体，即使轮廓平直只要有和声也是墙，正像亨德尔的某些作品。
中国音乐则不同，好像用线条画出的中国画，如果没有轮廓(旋律)则不成其为音乐，但和声是可有可无的。
所以西方人听中国音乐“如同飘在空中的线”，而从未接触西方音乐的中国人则觉得西方音乐如同“混杂的噪声”。
<1>史前古乐
中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。
据今六千七百年至七千余年的新石器
时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。
这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。
远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。
葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。
当时，人们所歌咏的内容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。
这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。
例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。
关于原始的歌曲形式，可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”。
这首歌的歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。
这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。
河南舞阳县贾湖遗址的骨笛溯源于公元前距今80左右，是全世界最古老的吹奏乐器。
其中的一支七孔骨笛保存得非常完整，专家们进行过实验，发现仍然能使用该骨笛演奏音乐，能发出七声音阶。
但中国古代基本上只使用五声音阶。
<2>古代音乐
中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。
现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。
这个传统一直延续下去，比如汉代的官方诗歌集成，就叫《汉乐府》，唐诗、宋词当时也都能歌唱。
甚至到了今天，也有流行音乐家为古诗谱曲演唱，如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》还有李白的《静夜思》。
中国古代对音乐家比较轻视，不像对待画家，因为中国画和书法联系紧密，画家属于文人士大
夫阶层，在宋朝时甚至可以“以画考官”(其实也是因为宋徽宗个人对绘画的极度爱好)。
乐手地位较低，只是供贵族娱乐的“伶人”。
唐朝时著名歌手李龟年也没有什么政治地位，现在的人知道他也是因为他常出现在唐诗中，受人赞扬。
中国古代的“士大夫”阶层认为，一个有修养的人应该精通“琴棋书画”，所谓的“琴”就是流传至今的古琴。
不过古琴只限于士大夫独自欣赏，不能对公众演出。
古琴音量较小，也是唯一地位较高的乐器。
总结：中国古代的音乐理论发展较慢，在“正史”中地位不高，没有能留下更多的书面资料。
但音乐和文学一样，是古代知识分子阶层的必修课，在古代中国人的日常生活中无疑有着重要地位;民间则更是充满了多彩的旋律。
<3>夏、商时期音乐
夏商两代是奴隶制社会时期。
从古典文献记载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。
七年级生物免费课件：《水滴里的生物》
教学目标：
知识与技能目标：
认识微生物是一类个体微小、大多是单细胞的生物；知道微生物、动物、植物共同构成生命世界； 知道微生物分布广泛，种类繁多。
过程与方法：
能借助显微镜这种观察水滴里的微生物；能够认真细致观察并描述水滴里的微生物；
能够用图表现出自己观察到的水滴里的几种常见微生物。
情感态度价值观：
意识到科学技术是不断进步的；体验到探索生命奥秘的快乐与重要意义。
教学准备：
1、放大镜、显微镜、水样、玻片、抹布等、观察水样
2、技能准备：课前简单培训制作玻片标本的注意点
教学过程：
一、引导孩子观察教师准备的水样
（1）孩子观察水样
（2）孩子汇报：观察烧杯里的水，你观察到水里有什么？这些结果你是用什么观察到的？
（3）讨论：这杯水里是是真的只有这些东西呢？还有没有可能有其它的东西？
（4）谈话：怎么才能知道这杯水里有没有我们刚才说的细菌等这些东西?
(引导孩子明白要想观察极微小的、肉眼看不到的物体要借助工具——显微镜)
二、引导孩子了解显微镜的基本构造和使用方法（各小组领取）
（1）谈话：既然我们想借助显微镜来做进一步的观察，下面就先来了解显微镜的基本构造。
（2）教师讲解并示范使用方法。强调
①反光镜不能直接对着太阳，否则会伤害眼睛；②使用时要小心，镜头不要碰着玻片； ③不能用手触摸目镜和物镜。④轻拿轻放。
三、组织孩子借助显微镜观察水滴里的生物
（1）指导观察教师准备好的水样标本
①谈话：显微镜下，水滴里到底会有什么?让我们一起细心、耐心、认真地来观察一滴水，看看你能发现什么，把你的发现画在活动记录上。
②孩子分组观察。（在孩子活动时教师要注意巡视）
③汇报交流：你观察到什么？是什么样子的？
（汇报时孩子在多媒体实物投影仪展示观察记录，并用孩子用语言进行描述）
（2）认识生活周围水里的微生物
①小组制作小组采集水样观察玻片
②自主观察
③汇报交流：说说自己小组采集的水样中有什么
（3）教师小结：在一滴水中，生活着许许多多个体微小、结构简单、大多是一个细胞构成的生物，它们非常小，用肉眼根本看不到，只有借助显微镜才能看到，所以叫微生物。（板书：微生物）刚才我们看到的那些不动的微生物中，最常见的是水藻，有蓝藻、团藻、金藻等。运动的微生物中有钟形虫、草履虫等。此外，水中还有既不属于动物也不属于植物的微生物——细菌，细菌一般也是不动的，有球状的、杆状的、螺旋状的。
（4）认识其他的水中微生物：多媒体展示水中各种常见微生物
四、阅读列文虎克的故事并认识微生物的相关知识
（1）孩子阅读列文虎克的故事。
①谈话：你知道如此神奇的世界是谁第一个发现的吗?②孩子阅读荷兰生物学家列文虎克的故事。③提问：通过阅读列文虎克的故事，你有什么想法？
（2）认识微生物的种类和分布。
利用用多媒体展示在各种环境中存在的微生物。
苏教版六年级上册《水滴里的微生物》是一堂鲜明的科学探究课。科学学习要以孩子的探究为核心，这是科学课程的基本理念之一。探究既是科学学习的目标，又是科学学习的方式。亲身经历以探究为主的学习活动是孩子学习科学的主要途径。教师在设计科学探究活动中，要果断单刀直入地设计问题，直奔主题，就可能保证把握探究教学的重点环节，为重点环节的探究活动留出大块时间，自然会收到明显的效果。
这节课，我设计了一个主要的探究实验活动——通过显微镜来观察平时肉眼看不见的微生物。让孩子以小组合作学习的形式进行探究。这个探究活动紧紧围绕这节课的教学目标来设计，让孩子像科学家那样真刀真枪地搞科学，体验到探究科学的乐趣。在快乐的探究学习中，孩子自己知道了在平时常见的水中还有很多我们看不见的微生物。
《白杨》讲的是一位边疆建设者在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩的白杨，借以表达自己服从祖国需要;为建设边疆作贡献的志向及希望子女也能扎根边疆的心愿。
教学要求
1.使学生了解课文借爸爸向子女介绍白杨的特点，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。学习边疆建设者无私奉献的精神。
2.理解重点词语与句子，体会课文所要表达的中心思想。
3.学会本课生字、新词。
4.有感情地朗读课文并背诵课文。
教学重点
通过理解重点词语和句子，体会边疆建设者的无私奉献精神。
教学难点
理解课文最后一段：爸爸看见几棵小白杨迎着风沙成长起来，嘴角浮起微笑，实际上是为建设边疆后继有人而感到欣慰。
教学时间2课时。
教学准备
生字卡片、投影仪、胶片。
教学过程
第一课时
一、课前谈话，引入课文
当代著名作家茅盾曾写过一篇非常著名的散文《白杨礼赞》，文中赞美了白杨力争上游的品格，并借白杨歌颂了有着白杨一样品格的北方人民。今天，我们来学习另一位当代作家袁鹰的文章《白杨》。(板书课题)。大家打开书预习内容，看插图，认识白杨树。
二、范读课文，初步了解课文主要内容
三、学生自学课文
1.借助字典学会本课生字、新词。
2.通读课文：①联系课文中语句，想想大戈壁是什么样子的;②把爸爸向孩子们介绍白杨的话划下来，想想这些话的意思。
四、检查自学情况
1.出示生字卡片，学生认读。
清晰介绍新疆
注意：读准字音，记清字形，结合课文理解词义。字音易错的：清晰(x9)，不读(x@);字形易错的：新疆。“疆”字不要丢“土”，与“僵”区别。
2.读课后题4“读读写写”中的词语，并对词义加以理解。
3.指名朗读课文，纠正读音，标点自然段。
4.默读课文，回答思考题。
①把书上内容与自己已有知识相结合，说说大戈壁是什么样子的?
②读一读你刚才所画的爸爸向孩子们介绍白杨的话，想想其中的含义。
五、练习读熟课文，朗读课文
六、布置作业
1.抄写词语;
2.朗读全文并练习背诵。
第二课时
一、课前谈话，引发兴趣
茅盾的《白杨礼赞》赞美了白杨力争上游的品格和具有白杨一样品格的北方人民，那么袁鹰的《白杨》要歌颂白杨的什么品格呢?下面我们就学习《白杨》这篇文章，(板书课题：白杨)
二、指名朗读全文
1.思考：从爸爸介绍白杨树的话中，可以看出白杨有哪些特点?
2.讨论得出答案，老师板书：(①外表：挺直、粗壮;②内在：哪里需要就在哪里扎根，坚强、不软弱、不动摇。)
3.结合课文前后内容谈谈你对白杨的特点的理解。
4.朗读这段话，体会白杨的品格。(有感情地朗读)
5.练习背诵此自然段。
三、细读课文，理解重点语句的深刻含义
1.默读课文，自学。(投影出示)
读句子，联系上下文回答括号里的问题：
(1)一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。(“卫士”是什么意思?本课指的是什么?这位旅客为什么“出神”?)[讨论后板书：边疆建设者]
(2)爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也表白了自己的心。(从课文的哪些地方可以看出爸爸“在表白着自己的心”?他表白了自己什么样的心愿?)[讨论后板书：扎根边疆、建设边疆]
(3)爸爸一手搂着一个孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。(课文第一处讲到“沉思”，爸爸在沉思什么?这里爸爸又在沉思什么?)
2.小组讨论解答。
3.大家分析解答。
4.朗读这几句话，体会其中的深刻含义。
四、老师：望着窗外的卫士，爸爸想着、想着，突然他的嘴角又浮起一丝微笑，这是为什么呢?学生接着回答。然后
1.指名一人朗读课文最后一句话，大家分析其中的深刻含义。
2.“微笑”又说明了什么?(板书：无私奉献的精神。)
3.朗读训练，体会边疆建设者的无私奉献的精神。
4.练习背诵课文最后一个自然段。
五、朗读全文，想想课文的中心思想是什么
六、确定中心思想，完成课后练习三(选择中心)
说明：课文采用的是借物喻人的方法。(板书：借物喻人)
七、总结深化
本文作者袁鹰运用借物喻人的方法，热情赞美了具有白杨一样品格的边疆建设者，他们扎根边疆、无私奉献的精神感染了在座的同学们，也感染了老师。希望我们共同努力，创造祖国更加辉煌灿烂的明天!
八、布置作业：有感情地朗读课文，背熟课文
拓展阅读：《白杨》课文
车窗外是茫茫的`大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。
从哪儿看得出列车在前进呢?
那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。
一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。
“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高!”
爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：“不，那不是树，那是大伞。”
“哪有这么大的伞!”
“你看它多直!”妹妹分辩着。
“它是树，不是伞!”哥哥肯定地说。
小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸着孩子们的头，说：“这不是伞，是白杨树。”
哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大?”
爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。而这，孩子们现在还不能理解。
他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。
现在呢，孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。
教学目标：
1、引导学生自己读懂课文意思，理解课文内容，领悟九色鹿见义勇为、不图回报的品质，谴责”那个人”背信弃义，恩将仇报的可耻行径。
2、让学生在自主学习的情境中，通过多种形式的朗读，体会文章的思想感情，明白做人要恪守信用的道理。
教学重点：
体会九色鹿的舍已为人、见义勇为的精神，把握表现”那个人”前后截然不同的两种态度的有关词句，反复朗读，认真体会，感悟理解。
教学过程：
一、导入新课
1、出示“奴仆”----是什么意思?(旧时在主人家里从事杂役的人)
出示：我愿意永远做你的奴仆，终身受你的驱使……
自由读
读了这句话想知道什么?(这是一个名叫”那个人”的人在落水了被人救起后的感激之词。)
2、再读这句话，你能读懂这”那个人”此时怎样的心情?
如果你是”那个人”，你会这样立誓感激救命恩人吗?为什么?你会怎样表示感谢?
3、如果此时救命恩人需要你做的只是保守一个秘密，你会答应吗?你会怎样对你的恩人说?发誓呢?
万一以后这个秘密能给你带来好处，比如说是金钱，你还能保守吗?你为什么这么坚定?
4、好孩子!同学们，他的回答让你们想到了哪些词或话?(恪守诺言、知恩图报、滴水之恩，当涌泉相报)
可是那个叫”那个人”的人他能像你们一样恪守诺言吗?今天，我们就来学一个美丽的民间故事《九色鹿》。这个故事老百姓爱听，也爱说，因此世代流传。
二、通读全文，整体感知
1、告诉老师，现在你最想干什么?
捧起书来，我们一起读读这个故事，不读通顺，没读过瘾，别停下来(学生自由读书，可以引导学生真正会读书是要读进故事中，自己的心要与故事中的人物同悲、同喜、同怒、同乐!例如读到九色鹿的话，你要感觉自己就是九色鹿;读到”那个人”的话，你要走进字里行间去揣摩他的心思、语气。这样读就叫用心读书，也只有这样用心方能读出味儿。)
2、读完故事，你们一定有特别想说的话，来，一吐为快。(生说。)
三、细读品味
板块一：”那个人”的见利忘义
1、在金钱的诱惑下，”那个人”忘记了曾经立下的誓言，反而带人前去捕杀恩人--九色鹿。他的行为让你想到了哪些词(见利忘义、背信弃义、忘恩负义、恩将仇报)
一个人如果见利忘义!忘恩负义!背信弃义!那他的灵魂就是——肮脏的!卑鄙的!
2、出示：图、九色鹿对国王说的话
瞧，这个灵魂肮脏、卑鄙的家伙就在九色鹿的眼前，面对刚刚还信誓旦旦、赌咒发誓，可一转眼就出卖自己的小人，如果你是九色鹿，此时内心会怎样?
过渡：来读读九色鹿的话来表达一下心情，好吗?
赛读后齐读九色鹿的话(引导学生，表达气愤并不是一定在于声高，而在于发自内心。)
板块二：九色鹿的美丽、善良、勇敢
1、出示：九色鹿图
过渡：同学们，下面让我们来认识一下我们的朋友--九色鹿吧!
出示：填空：这是一只______的九色鹿。(美丽、勇敢、善良)你是从哪儿感受到的?
(说全后出示第一节、第二节、第四节)
2、谁能通过朗读告诉大家这是一只怎样的.九色鹿?其它同学如果听出来了就把掌声送给他，好吗?
其它同学想试试吗?选一段自己练练。
不同感受的分批站起来读。
3、面对”那个人”愿做奴仆的誓言，九色鹿需要吗?
它需要的是什么?
这是它唯一的要求吗?
你从哪儿看出来的?(只要 就)
它为什么只需要这些?
4、既然救人给九色鹿带来这么大的危险，那它为什么还要去救人、去帮助别人呢?(可以偿试讨论)(我们在帮助别人的时候肯定了自己，感受到了存在的价值与意义。)
5、此时有什么话想送给我们的朋友--九色鹿?
板块三：再悟”那个人”的可恨、可耻
1、出示：多么善良的九色鹿啊，它冒着多大的危险救了”那个人”，可”那个人”____见利忘义，为了金钱要取救命恩人的性命。
填空。从“竟然”这个词读懂了什么?
“那个人”可恨吗?可耻吗?
2、出示：九色鹿对国王说的话大王啊!前些日子，他掉在河里快淹死了，我奋不顾身把他救到岸上。他为了感恩.甚至表示要做我的奴隶，我拒绝了他.只说别把我的住所泄露出去，就是报答我的最好方式.然后他就回去了。可现在他却这样恩将仇报，人类实在很虚伪啊。
过渡：再读这番话，你的感受会更深!
指名领读全班。
板块四：善良的九色鹿面对死亡，还不忘“劝人为善”
过渡：有人说，中国文字就像一杯热茶，越品越有味。一段话你读的遍数越多，感受也会越多，说不定还能读出新问题来呢!再读读，看看又有什么收获。
1、圈点“陛下、您”
提问：面对前来捕杀它的国王，值得九色鹿这样客气吗?
—引导学生默读6、7小节，抓住是出于无奈才捉拿九色鹿的;
—国王本来是受小人蒙骗——告密时”那个人”没有告诉国王九色鹿救人的事。
2、九色鹿对国王这样说(范读)：您与一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，难道不怕天下人笑话吗?
点拨：九色鹿这样说的目的是什么?(救自己(这是九色鹿说话时的智慧。)>>>老师引向深处：劝人为善)
——劝国王做个善良的人有什么好处?(体会：九色鹿博大的胸怀……)
3、后来，国王做到了吗?
你怎么知道的?
四、评价人物，写话练习。
这件事很快在那个古老的国家传开了，人们都在议论九色鹿、”那个人”、国王、王妃。他们对四个人物都有一个正确的评价，并从他们的事上明白了一个做人的道理。如果你是当时的良民，一定也会参与这场讨论的。请你选择一人写几句话。(出示：很棒：对人物有一个明确的评价——他是怎样的人?棒极了：写明为什么这样认为?最棒：你要告诉别人一个什么道理?)
五、介绍故事的来源及敦煌壁画和故事的结局
来源：此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。画面从两头开始，中间结束
故事结局：《九色鹿》的故事有很多版本
①说来也奇怪，当国王率军队回到王宫时，夫人的病也奇迹般地痊愈了。
后来全国各地的鹿，都聚集在九色鹿住的地方，吃草饮水，平安地生活。而这个国家也是风调雨顺，国泰民安。
②王妃的贪欲落空了，她又羞又恨，最后被活活地气死。
③后来双目失明，生恶疮而死。
拓展阅读：《九色鹿》课文
从前，有一头鹿，身上长着九种颜色的毛，头上生着雪白的角，时常到一条清洁幽静的河边去喝水吃草。这九色鹿性情温良，和一只能说会道的白鸟成了好朋友。
一天，河中忽然漂流下来一根木头;那木头时而浮在水面，时而沉到水中，上面似乎还附着一条黑色的东西。九色鹿感到十分惊奇，抬起头向树上的白鸟说：
“朋友，你站得高，看得远，请看看那木头上面还有什么东西!”
白鸟望了一望，说：
“有一个不幸的人在木头上面。”
九色鹿十分同情那位落水的人，急得团团打转。
木头漂近了，落水者的呼救声音也越来越近了，九色鹿和白鸟看见那人抬起头朝天喊叫：
“有灵有验的天神、龙神、山神、树神啊，请赶快大发慈悲，搭救我这个苦命的人吧，要不然，我就活不成了。”
悲哀的呼号没打动天神、龙神、山神、树神的心，河水流得更急，波涛翻得更凶，好几次要把那人从木头上冲下来，那人死命抓住木头不放，来到了白鸟和九色鹿前面的河心。那人声嘶力竭地向他们哀求道：
“慈爱的九色鹿和白鸟大哥，你们是爱父母、爱儿女的仁兽义禽，请发发慈悲之心，把我救上岸吧!要不然，我的父母、儿女，就要痛断肝肠了。”
仁慈的九色鹿和白鸟听了，心中十分不忍。于是，九色鹿双脚一纵，跳到河心。白鸟两翼一张，飞到木头上面。九色鹿死劲和汹涌洪水展开搏斗，好久才接近木头，叫那落水者骑在自己背上，抓住自己的双角，由白鸟带路，拼命向岸上游。到了岸边，九色鹿和白乌累得晕倒在地，那落水者也吓得昏死过去了。
过了半天，九色鹿先醒过来，看见落水者和白鸟还在昏迷之中，尽管自己四肢无力，还是勉强打起精神，上山衔了一株灵芝草曰来，把灵芝草嚼成汁水，慢慢喂进落水者和白鸟的嘴里，他们才舒气、睁开眼，清醒过来了。
白鸟飞上树去，衔了他为儿女储备的果子下来，给那落水者吃，那落水者感动得流着两行眼泪，挣扎着要向九色鹿和白鸟道谢。
这对仁慈的鸟兽，怕他劳累过度，劝他先吃果子。他吃了果子，又行礼拜谢，九色鹿慈祥地叫他吃灵芝草，说：“好事做到底，你吃了灵芝草，包你百病不生，而且长生不老。”
那人因祸得福，赶快一面吃着灵芝草，一面对天盟誓，愿给鹿、鸟永远当奴仆，一辈子伺候他们。
九色鹿和白鸟听了，一齐劝他好生回去，免得父母、儿女担忧。
那人一定要留在这里报恩，九色鹿和白鸟还是不肯同意，说来说去，说得九色鹿口千舌燥了，才对那人表示：
“我们冒险救你，不是为了报酬，更不是要你做奴仆，假如你要报恩，那就请你回去后，不要对人说我在这里，因为人们贪图我的皮角，万一坏人知道了，一定会来伤害我的。”
那人一本正经地对九色鹿说：
“你对我有救命之恩，我怎会忍心使你遭受杀身之祸呢?”
那人一面说，一面对白乌笑脸相望，样子诚恳极了。白鸟心里很高兴，就拍着翅膀唱道：
禽兽讲仁爱，
人当重信义，
不及禽兽者，
枉自披人皮。
那人听了，连连点头，才依依不舍地拜别说：“有机会，我自然要感恩图报。”然后徒步回家。
回家的路程很遥远，要经过很多城市。那人走了三天三夜，过了六城六市，一路上，他听到了很多新闻，其中一件重要的新闻说：国王有一位年轻貌美的妃子，得了昏迷怪病，国中无人能医。后来，有一位喇嘛对国王献计：“除非找来九色鹿的皮做褥子，角做汤膏，才能使妃子睡了褥子醒神，吃了汤膏去病，否则必死无疑。”
国王立即令那喇嘛，带着人马去找九色鹿，碰巧就遇上了这个被九色鹿救过性命的人，他经不起喇嘛的再三引诱，就起了贪利负义的念头，于是同那喇嘛去见国王。
国王许他报酬说：“找来九色鹿，金盘满银粟，银盘满金粟，还分一半国土给你享福。”
那人利欲熏心，便把信义抛到九霄云外，对国王说了真情，并且同国王带了御林军飞奔而去。
白鸟在树上望见滚滚烟尘，看清是那人带了人马飞驰而来，知道大事不好，马上招呼九色鹿赶紧躲避，他自己飞进山林向飞禽走兽求救。
九色鹿生性忠厚，心中还有点怀疑白鸟的警告，没来得及躲避，就被千军万马重重包围住了。
九色鹿抬头见了自己舍命相救的那个人，现在竟然带着人马来杀害自己，非常气愤，他挺身走到国王马前，唱起山歌，义正词严地指问那个忘恩负义的人。
九色鹿唱得山河变色，问得人马无言，那个忘恩负义的人羞得满脸通红，无地自容。喇嘛的伪善面目被当众揭穿，国王也成了被告。国王恼羞成怒，下令向九色鹿放箭。
在这紧急的时刻，天上地下，忽然响起风暴呼啸的声音，无数飞禽，急冲下来去啄弓箭手的眼睛，无数野兽，猛冲上来撕咬御林军的战马。啄的啄，咬的咬，一时三刻，把兵马扫荡得干干净净，剩下国王、喇嘛和那忘恩负义的人，跪在禽兽当中。
九色鹿做法官，白鸟做律师，百禽百兽做法誓，在山林中开起正义法庭。
不说那审判经过，只说那只心地仁慈的九色鹿，到最后，还下不了把那些衣冠禽兽处死的决心，气得白鸟冲天大叫，百禽百兽义愤填膺。
结局是：百兽吃了衣冠禽兽，山中又有了和平生活。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累文中“轩昂、器宇、犀利、郁郁寡欢、正襟危坐、诚惶诚恐”等词语。
⑵收集整理托尔斯泰和茨威格的资料。
2、能力目标：
⑴揣摩语言，学习课文运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌的手法。
⑵通过阅读把握课文欲扬先抑手法的艺术效果。
3、德育目标：
感知人物深邃而卓越的精神世界，从中受到人文精神的熏陶。
【教学重点】
诵读，感知课文对托尔斯泰外貌的刻画，理解本文独特的艺术手法。
【教学难点】
联系背景材料，深透理解托尔斯泰的人生追求和精神境界。
【教学方法】
1、诵读法：
文中茨威格以他高超的语言功力展现了托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界，形象鲜明，蕴涵深刻。在诵读中引导学生悉心揣摩作品的描述手法和其中的思想感情。
2、联想法：
课文用文字描绘托尔斯泰肖像画，尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于大量运用神奇的夸张和连珠的妙喻。这给读者创设了广阔的思维空间，活学生的想象联想能力，玩味其情趣，揣摩其含意。
【教学媒体】
多媒体CAI课件投影仪。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
诵读，整体感知托尔斯泰的外貌。品评语句，深透理解课文的描述方法和思想感情。
〖教学步骤〗
一、导语设计
(投影显示托尔斯泰画像)
同学们，似累累巨著在俄国文坛驰骋了近六十年的文学大师托尔斯泰，因其真实深刻地再现了俄国社会生活而被列宁誉为“俄国革命的镜子”。《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》则是代表他艺术高峰的三部长篇小说。今天，就让我们跟随奥地利作家茨威格，走近这位磨难中造就的伟人，探访他深邃而丰富的内心世界。
二、资料助读
(投影)
作者简介：斯蒂芬茨威格(1881～1942)，奥地利文学家，生于维也纳一个犹太资产阶级家庭，自幼徜徉沉浸在音乐、诗歌、戏剧的艺术之宫里，1901年在维也纳大学攻读哲学期间出版了第一奉诗集《银弦集》。此后，新作迭出，文学成了他毕生追求的事业。小说剧、诗歌、传记、散文特写，各种文学体裁他无不涉猎，其著述之丰、之精是惊人的。他的主要成就在文学传记和小说创作方面。主要作品有：为巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基写的传记《三位大师》和《罗曼罗兰》等，小说《焦燥的心》《一个女人一生中的二十四小时》《象棋的故事》《一颗心的沦亡》等等。他的小说多写人的下意识活动和人在激驱使下的命运遭际，对人物的心理活动、精神状态进行细腻的工笔式描绘。
1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主义的疯狂肆虐而无能为力，流亡在巴西的茨威格与妻子一道自杀于巴西首都里约热内卢市郊寓所，以一个弱者的绝望与悲愤，向那人间的罪恶不义发出了无声的控诉和抗议。
三、诵读，整体感知文意
1、范读课文(或听朗读录音)后学生自读，要求：听准字音，体会感情，理解词语含义：
⑴注音：
髭(zī)髯(rán)鬈(quán)广袤(mào)无垠犀利(xī)禁锢(gù)滞留(zhì)颔(hàn)首低眉尴尬(gān gà)黝黑(yǒu)炽热(chì)锃(zèng)亮⑵释义：
犀利：(武器、言语等)锋利，锐利。
器宇：气概、风度。
禁锢：束缚、限制。
轩昂：形容精神饱满，气度不凡。
尴尬：(神色、态度)不自然：处境困难，不好处理。
滞留：停留不动。
鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着，形容严肃庄重的样子。
颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
诚惶诚恐：惶恐不安。
广袤无垠：广阔无边。古代以东西长度为“广”，南北长度为“袤”。
2、学生自由诵读，揣摩作品中描绘的托尔斯泰的独特的形貌特征，思考：
⑴找出文中概括托尔斯泰的形貌给人的总体印象的语句。
⑵从文中找出运用夸张、比喻手法描写托尔斯泰的眉毛、须发、发肤、鼻子、眼睛的语句，并品评其表达效果。
⑶文中第8语段“托尔撕秦面部的其他部件──胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”粗鄙的外表反衬出他眼睛的无比精美，文意的重心落在通过写眼睛揭示他敏察、深刻的内心世界，那么文中对托尔斯泰的眼睛作了怎样的评价?
学生思考后回答，教师明确：
⑴如：“托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。”留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。“托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。”
⑵描写眉毛：宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
描写须发：一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上，不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描写皮肤;皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
描写鼻子：一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。
描写目光：像枪弹穿透了伪装的甲胄，像金刚刀切开了玻璃的敏锐、犀利。
文中对托尔斯泰的外貌描写，大量运用神奇的夸张和连珠的妙喻。不仅使形象鲜明，特征突出，而且使人产生无尽的联想。比喻不是追求形似，而是追求神肖;夸张是故意言过其实，尽量作扩大或缩小的描述，更加突显托翁的形貌特征。“形”“神”的独到刻画，使文意深刻，韵味无穷。
⑶课文描写了托尔斯泰目光的犀利，如“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。”表现他眼睛深刻、惟确的洞察力。
写他的眼睛蕴藏着丰富的感情。如“在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情”“愤怒使之冷峻，不悦使之结冰，友善使之和缓，激使之炽烈如火”。
写托尔斯泰眼睛的威力揭示他观察社会、人生、时代的广阔和深细，以及批判的深度和广度。
文章的结尾语段则赞美托尔斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。
3、学生精读全文，充分想象，揣摩文章的丰富内涵。
四、联系背景材料，深展感悟思想内容
1、教师指名诵读课文6～9语段，请学生仔细揣摩下列描写托尔斯泰眼睛语句的含意：
(多媒体显示)
⑴托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。
⑵……这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
⑶当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
学生研讨后积极发言，教师明确：
⑴作者引用高尔基的这句话，从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的，观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔托克、莎士比亚比肩的伟大文学家，他的作品反映了社会生活的各个层面。文中有句话可以为此作出注释，“再小的事物借助这副透镜都能看得清清楚楚，……这对眼睛连最微不足道的细节都不放过，同样还能全面揭示广袤无垠的宇宙。”
⑵这句话写出了作为思想家、艺术家的托尔斯泰的文学创作，既来自于对社会生活、人间世态的观察、研究，同时又用他的艺术巨笔把它们准确地表现出来，展示了时代的本质和要求。
⑶这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义”作家，对现实的批判是极其深刻而准确的。作为19世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表，托尔斯泰的笔锋几乎指向社会的各个方面，特别是对沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民贫困的原因无不给予深刻的揭示，这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得尤为充分。他的作品引起秒皇政府的、惶恐，曾企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
2、合作研讨：
⑴如何理解“直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬;直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了，直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻”这段话的含意?
⑵课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的;但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾?你怎样理解作者所说的“幸福”的含义?联系托尔斯泰的生平(主要是晚年的思想变化)，与同学一起讨论：托尔斯泰究竟幸福还是不幸?
⑶作者在课文前半部分极力描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，但联系全文看，读者仍能感到这位大文豪的不凡之处。这是为什么?前半部分的描写对塑造人物形象有什么作用?
学生研讨后回答，教师提示：
⑴托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚决站到农民的立场上来，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。关于晚年的托尔斯泰肖像，他的同时代作家列尼安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有过描述，“他以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。”“这种柔和的性格是不同寻常的，不仅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物质构成的，富有光华的白发是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
⑵作者说，“具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富，”这就是说这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。这句话与“他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的`智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的，托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽其自己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
⑶课文前半部分描写托尔斯泰的外貌，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他脸相平庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。联系全文看，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦──作者已一语道破，“托尔斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛，头发，都不过是用以包装、保护这对闪耀的珠宝的甲壳而已。”全文既对托尔斯泰的“形”“神”作了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬、赞美之情。这样，前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相反相成的艺术效果，相互衬托，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给人留下强烈深刻的印象。
3、学生感情诵读全文，深入体会课文的描述手法和思想感情：
教师简要小结：本文在艺术手法上的独特性表现在两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
写托尔斯泰外貌平庸、普通的一面，不仅是对托尔斯泰肖像真实的刻画，同时也揭示了他是俄国人民大众的一员;写他面容粗鄙、丑陋的一面，实际上是反衬他眼睛的无比精美。托尔斯泰就是这么一个矛盾的统一体。进一步探究，可以发现，写他形貌的矛盾统一，实质上也是写他的人生追求、人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一，以及他本身的思想也是矛盾统一的，列宁曾说过：“托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”
文中的比喻和夸张把读者带进无穷想象的空间，尺水兴波，纵横捭阖。
五、课堂小结
《鱼我所欲也》先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命重要，人应该保持“本心”，舍生取，认为那种不顾礼义，只求私欲的行为是可耻的。
教学设想
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以议论为主，学生学习兴趣可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。其次，在教学中一定要重视诵读，采取如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。
[教学目的]
1.积累文言字词，品味语言情致。
2.训练语言思维，强化朗读背诵。
3.理解作者思想，思考现代人生。
[教学重难点]
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的掌握。
[教学方法]
1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，，培养能力。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3.鉴赏法
课时安排 2课时
教具准备 多媒体
教学过程
第一课时
[教学要点]
1.朗读课文，整体感知;
2.译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意;
3.美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]
一、导语设计
中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]
二、作家作品简介
1.关于孟子
孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
2、关于《孟子》
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
3.解题
孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出“舍生取义”的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
三、朗读课文，疏通文意。
1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2.点名朗读并点评
要求：教师应注意朗读指导要有梯度。
⑴读准字音
不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之
一箪(dān)食 一豆羹(gēng)
蹴(cù)尔 不屑(xiè)
苟(gǒu)得 如使人之所恶莫甚于死者(wù)
⑵注意节奏停顿及重音
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所恶/莫甚于死
③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
④ 是/亦不可以已乎
⑶理解基础上有感情地朗读
3.串译课文，了解大意。
⑴字词注解补充：
得兼：能够同时得到。 有甚于：比……更重要。
箪：古代盛饭用的圆竹器。 苟得：苟且偷生
患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。
非独：不仅仅。 避：躲避
向：从前。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。
辨：辨别。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。
⑵通假字
得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤
(3)一词多义
① 为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之
由是则可以避患而有不为也(做，动词)
向为身死而不受(宁愿)
②得：故不为苟得也(得到)
所识穷乏者得我欤(感激)
③是：非独贤者有是心也(这种)
是亦不可以已平(这种做法)
⑷虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法)
①之：呼尔而与之(代词 他)
为宫室之美(助词 的)
②而：呼尔而与之 (表修饰，不译)
由是则生而有不用也(表转折，却)
③于 ：所欲有甚于生者 (对)
万钟于我何加焉 (比)
⑸翻译重点句子。
如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
[(然而)在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]
五、整体感知
①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。
②文中哪句话可以概括全篇的主旨?
一.回答题
1.课文写出了三峡景物的哪些特点？试找出相关语句加以说明。
答：先写山高峡深，连绵不断。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，”是写两岸山峰连绵不断。“重岩是写山高峡深。次写江水大而急。“夏水襄陵，沿溯阻绝”，是说夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”迫不得已要复王命，顺流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使乘快马，驾疾风，也没有这麽快。这种对比烘托，使我们更能想象到那速度是多么快。再写春冬之景“清荣峻茂，良多趣味”。“素湍绿潭”是春冬江流的形态，不像夏日奔腾浑浊，自然“回清倒影”，“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞潄其间”，虽是春冬之时，也一派生机，所以“良多趣味”最后是写“晴出霜旦”的特殊景观，其时“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。从山水到猿啼，写出了三峡特有的风貌，文字准确而简约。
2.课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序写？
答：（1）因为“峡“的意思就是两山夹水的地方，有山才有峡，所以丛山先写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。
（2）因为夏水最盛最为凶险迅疾最有特点，所以先写夏水，接着写春冬，最后写三峡之秋的悲凉气氛。
3.作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？
答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽奇秀，秋冬的景色清冷寂静，水枯气寒。以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。
4.文章表现作者什么思想感情？
答：表现作者对祖国山水的热爱之情。
5.作者从哪些方面来描写三峡景观？
答：作者是从“山”，“水”两方面来写，描写三峡自然景观的。先写“山”，后写“水”，写“山”突出连绵不断的特点，写“水”描绘出不同季节的不同景象。
6.文章第一段写山，第二段写水的目的是什么？
答：写山的特点，为写水设置了条件，或为下文做铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。
7.“高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝”突出三峡什么特点？
答：一是突现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点，二是突现了三峡山高，狭长，岭连的地形特点。
8.引用渔歌有什么作用？
答：既照应文中，“常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝”，又突出了凄清悲凉的气氛，也表现作者对渔民悲惨生活的同情。
9.三峡适合修建水力发电站，从本文找理由，并写出印证理由的原句
答：理由一：水流急（或水流速度快或水势迅猛或水流湍急等）
原句:朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风，不以疾也）
理由二：落差大
原句:悬泉瀑布，飞潄期间
10．请你为三峡设计一条广告语
答：各位旅客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇峻拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。
11.“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
答：这两句的意思是：雪白的急流，碧绿的深水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水之清澈，“回清”写江水之动态。
12.“照发白帝，暮到江陵”八个字，写出了
答：三峡水流之湍急。
13.三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
①．下列句中加点的词语，意思相同的一项是（）
A．虽乘奔御风不以疾也 寡人无疾 B．常有高猿长啸，属引凄异 属予作文以记之
C．哀转久绝 忽然抚尺一下，群响毕绝
D．良多趣味 此皆良实，志虑忠纯
②．对下列各组加点词的解释，有误的一项是（）
A．春冬之时（的）
吾欲之南海（往，到）
B．自非亭午夜分不见曦月（如果）
自李唐来，世人甚爱牡丹（自从）
C．其间千二百里（其中）
其真无马邪（这里）
D．故渔歌曰（所以）
桓侯故使人间之（特意）
③．请把“两岸连山，略无阙处”译成现代汉语。④．“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《朝发白帝城》。请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之间有什么相同与不同之处。
⑤．“三峡”指的是哪三峡？
答：①．C ②．C ③．译文：两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。④．（1）描写对象和写法相同：同写三峡、同咏猿鸣，都采用了寓情于景的写法；（2）表达的情感不同：诗句流露出作者重获自由的喜悦、欢快之情；渔歌则表达了三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。或语言风格不同：渔歌更口语化、更通俗。（同异各答出一方面即可）⑤．瞿塘峡，巫峡，西陵峡。
14.按要求用课文中的句子回答。
（1）描写三峡两岸山峰相连，遮天蔽日景象的句子是什么？
答：（1）两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日
（2）说明夏季三峡水流极快的句子是什么？
答：（2）有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（3）春冬之时三峡的景象是什么？
答：（3）清荣峻茂
（4）晴初霜旦之时三峡的景象是什么？
答：（4）林寒涧肃
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