拔苗助长课堂实录

拔苗助长课堂实录（精选7篇）

拔苗助长课堂实录篇1

教学内容：四年级上册24课寓言二则的第一则《拔苗助长》课时：第二课时

授课、实录整理、反思：谭志慧教学目标：

1.抓住重点词句，走进文本，了解寓意。

2.结合小组活动的重点读写结合，寻找文本的空白点打开学生想象的闸门。

课堂提问是指教师在课堂教学中，教师根据学生已有知识和经验，依据教学计划和目标向学生提出适当的问题，激发学生的兴趣，引导学生积极思考，促进学生自觉学习的一种教学方式。我们在小学语文的课堂教学中要明确提问的目的；发挥提问的功能；注意提问的原则，激发学生的学习兴趣，启发学生的思维，努力全面提高课堂教学效果。接下来我将结合“课堂上的提问”的教学方式，设计我所教学的内容。教学过程：

一、直入文本，师板书课题生：齐读拔苗助长。

师：真聪明，这个小故事，还有一个名字就叫：拔苗助长。不过，好奇怪，那人干嘛要拔苗助长呢？快速打开课本读一读吧。学生自由朗读全文。

生：因为那个人想让禾苗长得快些。师：你从哪里看出来的？生：第一段。

师：你真是火眼金晴，一下子就找到了，能不能给大家读一读第一段？学生朗读。

师：这一段中哪些地方最能说明那个人想让禾苗长的快些？生：巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。师：什么是巴望？

生：盼望、希望、眼巴巴的望着师：还是天天眼巴巴的望着。出示图片，学生仔细观察。

师引导：瞧，他眼巴巴的看着禾苗，可是，一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。他对着禾苗会说些什么？生：他会说，禾苗禾苗，你快点长大，我都等着急了。

生：他会说，禾苗禾苗，快快长啊，长的赛过大南瓜才好。（指出不恰当之处）

生：禾苗快点长大，一定要超过别人家的。„„

师：他多想让禾苗快快长高，那禾苗真没长高吗？

生：长高了，只是太慢，他感觉不到，因为人家说好像一点儿也没长高，其实是长了。

师：你真是火眼金晴，这也能看出来。是啊，是农夫太着急了，你能带着这种感觉再读读这一段话吗？学生练读。

师：这个农夫实在忍不住了，他决定想办法帮帮这些禾苗。生：拔

师：哪段告诉你人家要“拔” 生：第二段。

师指名读：终于想出了办法，干嘛用终于？生：好不容易才想到。师：那他还会想哪些办法。生：多浇水、多施肥、多捉虫师：多好的主意，干嘛不用。生拖着长音：太-----慢了反思：

抓住终于一词让学生想农夫的心理路程，再次加深了学生对农夫愚蠢的感悟，也为我最后设计的说话搭了一座比较完美的桥梁。师：拔说起来容易，做起来可不简单。

学生再读第二段：他一直忙到太阳落山，筋疲力尽都能看出他很累。师：人家累，可人家高兴啊。

出示农夫开心的咧着嘴大笑的图片：此时，他在想什么？生：哈哈，我太聪明了，禾苗一下就长高了。生：我的禾苗比别人的都长得高，他们要羡慕死我了。生：我太厉害了，一下午就让禾苗长这么高。反思：

一节课中，这样的不断留白带给学生的不仅仅是想象翅膀的展开，更是孩子们语言表达的锻炼。

师：这好消息一定得早点告诉家人，把同桌当家人，一边喘气一边告诉他们吧。同桌互读第三段。

师：力气总算没白费，真的没白费？生：不是，第二天禾苗都枯死了。

出示图片，师：面对满地枯死的禾苗，面对自己曾经给予厚望的禾苗，农夫忍不住抱头痛哭，此时你会对他说些什么？生：你真是太愚蠢了，禾苗一拔根就掉了，就死了。生：以后不要拔了，要给他们浇水、施肥、捉虫子。生：你太着急了，以后做事要有耐心。„„

师总结：是啊，做什么事都不能急于求成，不能违背人家的生长规律。一天又一天，转眼又是一年，禾苗又在风中舞蹈，农夫又来到了地里：（学生小组合作讨论）

生：一天又一天，转眼又是一年，禾苗又在风中舞蹈，农夫又来到了地里：他看禾苗需要浇水了就赶快浇水，需要施肥就马上施肥，需要捉虫了就捉虫，不久，禾苗就长的高高的壮壮的。反思：最后的扩展是最明显的读写结合点，因为有了前面的铺垫，所以学生说的非常流畅，表达的欲望也特别强。

师：这让我想起了咱们以前学过的成语，送给你们：瓜熟蒂落、水到渠成、拔苗助长、徒劳无功反思：

1．小组活动的主题得以体现

本次我们的活动主题是课堂上的提问技巧，课堂提问是启发式教学法的一种，在启发式教学过程中占有重要的地位，教师应从问题设计目标、提问表述、学生以有认知、心理水平和思维过程等方面进行分析，对比多种提问方式，从而进行有效提问。怎样让课堂上的提问不仅仅是个形式，而具有自己实实在在的作用一直是困扰我的问题，后来听了张小云老师、李军连老师等老师的几节课，发现课上都有写法的指导，那么我一个四年级的老师也需要对学生进行这样的写作指导？让学生现场开写吗？《小学教学》此时为我解开了疑惑，上面登了一篇《阅读教学中随文练笔的问题与重建》，里面明确指出：改变只有动手才是写的观念，读与写应是一个整体，读写结合有外显的，能及时练习，看得见，摸得着，更有内隐的，很多阅读中的积累会潜移默化的影响学生。看到这些，我豁然开朗，因此，我不再刻意追求这个点，而是寻找预言中的空白，充分激发学生的想象，让孩子在不断地想、不断地说中，感悟农夫的愚蠢，就在这不断地说中，孩子们更好地积累语言、走入文本，感受农夫一次次内心的变迁。

2、语文上出语文味

语文最基本的是什么，就是对文字的把握、对词语的积累，在教学中，以词为基，以句为本：他终于想出了办法，干嘛用终于？对呀，想出办法不容易，猜猜他都想了多少办法，最后才选择拔？没有意思的讲解，但就在这猜猜中，就在学生的解读中推进了文本，终于的意思孩子也明白了，他的内涵孩子们也刻在了心中。

整节课，引着学生在文本中走了个来回，有了前面的想、前面的表达，才有了后面续说的水到渠成。

3、教做人应渗透于每一个细节

拔苗助长课堂实录篇2

(一) 解题

师:今天, 咱们一起来学习一篇寓言故事, 故事的名字是——

生:揠苗助长。

师:咱们一起来写这个“揠”字。 (板书:揠) 读——

生:揠。

师:会读会写了, 懂它的意思吗?

生:“揠”的意思是“拔”。

师:“揠”真的是“拔”的意思吗?我们都玩过一个游戏, 叫拔河, 这个游戏怎样才算赢?

生:把红旗拉过中间那条线就算赢。

师:对了, 拔过中间那条线才算赢。看过《水浒传》吗?

生:看过。

师:好, 你告诉我们, 《水浒传》里有一个大力士叫鲁——

生:鲁智深。

师:有个章回叫鲁智深倒拔——

生:垂杨柳。

师:也就是鲁智深一口气就把这株杨柳树给——

生:拔出来了。

师:这个“拔”字, 必须要过这条—— (线) , 出这个—— (土) , 那才叫“拔”。这个“揠”, 它只是轻轻地往上——

生:提。

师:和“拔”相比, 那就不出——

生:那条线。

师:不出土的, 对不对?它只是轻轻地往上——

生:提。

师:好, 来, 接着写。这个人揠什么?

生:苗。

师: (板书:苗) 他为什么要揠苗啊?

生:帮助苗长高。

师:这个故事的名字叫——

生:揠苗助长。

(二) 读题

师:注意速度, 听我念——揠苗助长。

生:揠苗助长。

师:这只是在读词。如果要把这个故事讲给别人听, 要很吸引人, 会讲吗?我来讲一遍, 揠苗助长。 (声音示范:语调先抑后扬;动作示范:右臂伸向前下方, 右手拇指食指捏紧, 然后轻轻向内上方提。) 怎么讲的?

生:揠苗助长。 (带动作读)

师:还要有——

生:表情。

师:对了!这就叫做讲故事, 和读书是不一样的。咱们一起把题目讲给大家听, 注意动作、表情和声音的变化。

生:揠苗助长。 (有动作、表情和声音变化。)

师:好极了!

二、解读文本

(一) 朗读

师:这篇课文有几小节?

生:4小节。

师:我请四位同学来读。第1节最难读, 因为这一节里有好多多音字。同学们听他念准了没有, 注意看书。

生:揠苗助长。 (很平常)

师:要有节奏, 揠苗——助长。

(生读第1节)

师:两个地方读错了, 可见读一遍是不够的。好, 第2节谁来读?你来读。

(指名读第2、3、4节, 师相机指导。)

(二) 学习第1节

师:这篇课文一共出现了几个人物?

生:两个人物。

师:第一个人物是——

生:农民。

师:用书上的话告诉我们, 第一个人物是——

生:有个人。

师:第二个人物是——

生:他的儿子。

师:哪几节是写的“有个人”?

生:1、2、3小节。

师:就是——

生:1到3节。

师:在第3节的后面请大家标上两条小斜线。第4节写的谁啊?

生:他的儿子。

师:很好。如果让你用一个字来概括“有个人”的最大特点, 用哪个字呢?

生:笨。因为禾苗自己会长高, 不用费力去揠。

生:急。他天天盼着禾苗长高。

师:有人说这个人笨, 有人说这个人急, 我们今天先用这个“急”字。 (板书:急) 如果我们学到后面, 又有新的感受的话, 再来换。这节课上, 我们就来看看, 作者是怎么把一个急性子写给我们看的。

师:读第1节, 看看第1节是怎样写出这个急性子的。

生:古时候有个人, 盼望着自己田里的禾苗长得快些, 天天到田边去看。

师:好, 你觉得哪个词语体现出这个人是个急性子?

生:“天天”。因为他天天去看, 就说明这个人很急。

生:“盼望”。他在盼望禾苗快些长高。

师:看来, “盼望”这个词本身就有急的意思在里面。

师:读书的时候, 要把这种急体现出来。

(生读第1节)

师:这几句话里有哪些词能体现出急的?

生:“焦急”。

师:焦急地转来转去, (做转圈动作) 这是人的——

生:动作。

师:对!通过这个动作体现他是个急性子。还有别的吗?

生:我圈的是“一天、两天、三天”和省略号。他在等着禾苗快点长高。

师:不是在“等”, 上文分明告诉我们他是在——

生:盼望。

师:所以——

生:要加省略号。

师:你圈什么了?

生:“好像一点儿也没有长高”中的“好像”。其实禾苗长了一点儿了, 只是他没有看到, 因为他很急, 他想让禾苗一下子长高一大截。

师:非常好。还有别的吗?

生:“自言自语”。因为他想让禾苗长得快点, 就在那里转来转去、自言自语。

师:他自言自语什么?

生:“我得想办法帮它们长。”

师:他是这么说的。这个人因为没有办法而内心——

生:焦急。

师:焦急。我们都听到了这个人自言自语说的——

生:话。

师:我们都看到了这个人在田边——

生:转来转去。

师:通过人物的语言、动作, (板书:言行) 让我们看到了他内心的焦急。那我们就把这种焦急读好吧。

(生读第1节)

师:读得不错。谁能把第1节像讲故事一样讲给我们听?要有动作、有表情地讲——古时候有个人, (示范表情、动作) 你来讲。

生:古时候有个人, 盼望着自己田里的禾苗长得快些, 天天到田边去看。可是, 一天, 两天, 三天…… (手部动作:曲臂摆动) 禾苗好像一点儿也没有长高。 (手部动作:向上伸臂) 他在田里焦急地转来转去, 自言自语地说:“我得想办法帮它们长。” (皱眉、声音拖长)

师:这就叫讲故事, 这就叫聪明啊!

(三) 学习第2节

师:接着又是怎样写的?

(生读第2节)

师:圈什么?你说。

生:“急忙”。他突然想到办法, 所以他想要马上就让禾苗长高。

师:你讲得非常好, 表情特别丰富!把这个词圈下来。看到这个词就知道他心里——

生:很急。

师:因为急而在——

生:忙。 (师板书:忙)

师:他忙着在做些什么事呢?你来读。

生: (朗读) “一天, 他终于想出了办法。”

师:概括地说, 他做了什么事情?

生:想办法。

师:太好了!第二件事情, 读——

生: (朗读) “急忙跑到田里, 把禾苗一棵一棵往高拔。”

师:能用三个字来概括吗?

生:往高拔。

生:拔禾苗。

师:对!拔禾苗。第三件呢?

生: (朗读) “从中午一直干到太阳落山, 累得精疲力竭。”

师:又在做什么事?你来。

生:干事情。

师:干事情, 很好。你来。

生:干好了。

师:就是干成——

生:事。

师:干成事, 不错!这一节告诉我们这个人一个下午干了几件事情啊?

生:三件。

师:大家都知道, 每一件事情完了之后都有一个——

生:句号。

师:但是我们这一节里, 每件事情的后面都是——

生:逗号。

师:用逗号和用句号有什么区别啊?

生:逗号时间短。

师:时间一短, 我们读起来就会有什么感觉?

生:很急。

师:对呀!同学们, 这就是语言的节奏。 (板书:节奏) 急性子就要用逗号来写, 慢性子呢?

生:句号。

师:请大家读第2节。

(生朗读第2节)

师:不行不行, 这逗号读得太慢。听我读。 (师范读, 语速快。)

(生再次读, 语速变快。)

师:这句要这么读, (师范读) 急忙跑到田里, 把禾苗一棵——一棵——往高拔。 (做“揠”的动作) 我为什么要这么读?

生:这样读, 表示很精细。

师:很精细。我听懂了。意思是他揠的时候, 内心是很小心的。

生:怕把禾苗弄坏了。

师:“怕”字前加上一个“生”字——

生:生怕把禾苗弄坏了。

师:所以他揠的时候那么的小心。

(四) 学习第节

(生读第3节)

师:这一节又是怎么写这个急性子的呢?

生:他是“一边喘气一边说”, 说明他干完之后急急忙忙跑回家报告。

师:急急忙忙——

生:跑回家。

师:还要一边喘气一边——

生:说。

师:说明他累吗?

生:不是很累。

师:但是第2节分明告诉我们, 他累得——

生:精疲力竭。

师:这一节, 他也告诉我们说, “今天可把我——”

生:累坏了。

师:但是他的动作却让我们没感受到, 他好像——

生:不累。

师:为什么要这么写?

生:因为他觉得这是一个喜讯, 他想马上告诉家里人。

师:也就是说他的心没感觉到累。这样, 身体的累和心里的不累构成矛盾。 (板书:矛盾) 这种急, 我们就称它为“急迫”。 (板书:急迫) 他迫不及待地要把喜讯告诉他的儿子。拿起书本来, 把这种矛盾的心情读给大家听。

(生读第3节)

师:为什么把“一大截”读得这么响亮?

生:因为长高了很多。

师:再看看这“一大截”后面是什么标点。

生:感叹号。

师:说明他——

生:很高兴。

师:这样的感情不要只看字面, 有时候还要看看——

生:标点。

(五) 学习第4节

(生读第4节)

师:他儿子不明白什么?

生:不明白禾苗为什么会瞬间长高。

师:“瞬间”一词用得好!他的儿子还不明白什么?

生:他父亲是怎样使禾苗长高的。

师:对呀!一个下午, 禾苗怎么能够长——

生:一大截!

师:禾苗长了一大截, 怎么可能让父亲——

生:累成这样。

师:对呀!这两个怎么——

生:禾苗长和父亲累有什么关系?

师:真聪明!这个“急”, 急得团团转的“急”啊, (以“急”为中心向外画螺旋线) 就是想加快禾苗生长的——

生:速度!

师:那么, 父亲的这种方法管用吗?第二天, 儿子跑到田里一看——

生:禾苗都枯死了。

师:说明, 欲速则——

生:不达。

师:还可以则什么?

生:不成。

师:对的!还有别的吗?

生:欲速则有损。

师:嗯, 聪明!

生:欲速则不长。

师:“长”, 好!

生:欲速则失败。

三、讲故事

师:多好啊!同学们, 这个寓言故事已经讲了几千年了, 今天, 还要再讲下去吗? (生:要。) 我们要让我们的后人还能听到这个故事, 还能明白这个道理。那我们一起讲吧!

(指4位学生分别讲1～4节)

师:会讲了吗?

生:会。

师:道理明白了吗?

生:明白了。

《金色花》课堂实录篇3

《金色花》选自初中语文七年级上册,是一篇充满母子深情的小诗｡

学习目标为:熟读课文,整体感知;在多种形式的阅读中培养学生鉴赏诗歌以及探究想象的能力;积累母爱名言､诗句､故事;体验人间至爱亲情,学会感恩｡

二､教学实录

师:不知道同学们听没听过这样一个故事:一个婴儿在出生前问上帝:“明天我就要降临人间了,我是那么弱小,那么无助,我该怎么办呢?”上帝说:“孩子,放心吧,我已经选定了一位天使,她正满心欢喜地期待你的来临,而且,她将用她一生一世的爱无微不至地关心你､照顾你,一直到她生命的尽头｡”同学们,你们知道这位天使是谁吗?

生:妈妈!

师:是啊,是妈妈｡让我们带着对妈妈的敬意,一起走进《金色花》,去聆听印度诗人泰戈尔对妈妈的倾诉吧｡

(教师板书课题及作者,屏幕显示母子图幻灯片,伴《小夜曲》,教师范读课文)

师:现在请大家自由朗读,感受一下诗的意境｡

(学生自由朗读课文)

师:哪位同学愿意挑选你喜欢的诗句,与大家一起分享?

生:当你沐浴后,……

……

师:刚才大家朗读了这首优美的诗歌,现在请说说你在读诗时有怎样的感受｡

(屏幕显示三个问题)

生:从“你到哪里去了,你这坏孩子?”中,我读出了母亲一天没有看到孩子的焦急心情｡

……

师:诗歌总是含蓄的,为了更好地理解诗人所要表达情感,请大家相互合作,找出在诗中不能理解､又想知道答案的地方｡

(学生六人小组讨论)

生:孩子为什么不告诉妈妈自己一天都去哪了?

……

(教师现场归纳问题,并把问题录入电脑)

师:我们来看第一个问题｡

生:因为孩子虽然为妈妈做了很多事,但他不希望妈妈表扬他｡

……

师:大家看,泰戈尔借金色花表达了孩子想要回报妈妈的心愿｡老师想就此做一个现场调查:有谁记得妈妈的生日?(约三分之一的学生举手表示知道妈妈的生日)那又有哪些同学确定妈妈知道你的生日呢?(所有的学生都把手举了起来)多么鲜明的对比啊,这说明什么?

生:对妈妈不够关心｡

师:但不关心不代表大家不想关心,谁能说说你平时是怎样与妈妈相处的?

生:平时都是妈妈给我做饭,有一次……

……

师:在大家的生活中,还有一个和妈妈同样重要的人,他是谁?

生:爸爸｡

师:谁愿意说说自己是怎么和爸爸相处的?

生:……

师:孟郊在《游子吟》中写到“谁言寸草心,报得三春晖”,寸草虽小也想回报春日阳光｡汪国真在诗中写道:“我们也爱母亲,却和母亲爱我们不一样,我们的爱是溪流,母亲的爱是海洋”｡即便如此,我们仍然可以用小草的芳馨､用溪流的欢唱来回报我们的父母｡从一杯温水､一句问候､几只刷洗干净的碗盘做起,让爸爸､妈妈感受到你的爱｡让我们再次深情地朗诵这首诗吧!

(学生齐读课文)

师:泰戈尔笔下的孩子愿变成“金色花”来回报妈妈的爱｡如果大家也可以随意变化,你想变成什么来表达对妈妈深深的爱意呢?

生:我想变成漂亮的发卡｡

(教师板书第二朵大大的五瓣花,在其中的一个花瓣里板书“发卡”,以此类推)

……

师:在生活中还有很多值得我们感恩的事情｡(在圆圆的花心中板书“感恩”)比如我们摔倒时别人伸出的双手,失败时别人的一句鼓励,甚至是我们眼中看到的自然美景,以及生活本身,都值得我们怀着一颗感恩的心去看待!但是,如果没有母亲,这一切都不复存在｡所以,人们总是用最美好的语言､最真挚的情感来赞美母亲｡老师想考考大家:除了泰戈尔的这首诗,大家还知道哪些关于母爱的诗句和故事呢?

生:慈母手中线,游子身上衣｡……

……

师:老师也听过这样一个故事｡(播放《天亮了》,深情讲述)韩红的歌曲《天亮了》是为一个真实的故事而唱的:在一个旅游风景区里,一辆满载着游客的缆车在高空缓缓地移动着｡突然,机器发生了故障,缆车和缆绳瞬间崩裂｡说时迟,那时快,缆车从高空急速坠下｡就在这生死关头,一对年轻的父母共同将不满周岁的孩子高高举起,当一切尘埃落定,缆车内30多名游客,只有这个孩子奇迹般地活了下来｡其余全部遇难｡可以想象,是爸爸妈妈用他们的血肉之躯为孩子托起了重生的希望｡(歌曲转入主旋律,声音调大,留白约十秒｡此时,在座教师和学生中很多人已经热泪盈眶了)

师:这对年轻的父母虽然离开了人世,但他们的体温还留在孩子的身上,他们的血液依然在孩子的脉搏里流淌,孩子的性格里有他们的印记,孩子的思维里有他们的智慧｡可以说,他们以另外一种方式活着｡(略停)生命对于每个人来说,都是最宝贵的｡在危急时刻,父母却可以心甘情愿地把它奉献给孩子｡老师相信:必要时,所有的父母都会做出同样的选择!让我们带着对父母的深深敬意,来朗读这首名为《母亲》的小诗｡(《小夜曲》响起,众生深情朗读小诗《母亲》)

师:假如在座的某位同学将来能成为一名文学工作者,老师希望他的第一篇作品会是《母亲》｡因为,我们所生活的这个世界不是由上帝创造的,而是由母亲创造的｡

三､教学反思

本节课让学生从一首小诗出发,回味了母爱的无私,启迪他们懂得回报,引导他们善于回报｡提供话题激发了学生内心的情感,现场调查又触动他们的心灵,使他们的情感态度受到一次沐浴与洗礼,体现了“以学生的发展为本”的新式教学理念｡

拔苗助长课堂实录篇4

特级教师肖培东《老王》课堂实录

师：上课。（生起）来，给各在座的老师敬个礼，同学们好。生：老师好。（掌声）师：请坐。

各位同学，今天下午我们再一次学习我们初中已经学过的一篇文章，杨绛先生的《老王》。接下来，我想请同学们唤醒你曾经有过的记忆，请告诉我，在这篇文章里杨绛除了把老王称作“老王”以外，还把他称作什么呢？找出课文中的一个短语。如果你学过这篇文章，一定不会陌生老王在作者眼里还是……

生1：是一个不幸的人。师：不幸的人，哪一句话？生1：最后一句。

师：来，你给大家读一读。

生1：我渐渐地明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：你把“者”这个字的……也给它译成现代文了，不幸的人。来，同学们三个字：不幸者。（对生1：说得很好。）一起来读一读。生齐读：我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：对，老王是一个不幸的人，他生活在社会的底层，他挣扎在生死的边缘。老王多么显而易见的不幸，我们在初中都已经明了，或者说我们现在瞄一眼也能够看到，但我还想请同学们认真地读一读老王的不幸。来，一起来读一读文章的第二段：“据老王自己讲……”一二开始。

生齐读：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。

师：来，你来读一读一句话：“他靠着活命……”你给大家读一读。

生2读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。

师：好，同学们听到了吗？我们讲，老王是一个不幸的人，讲述一个不幸者的故事，你朗读的语气、语调应该是怎么样的？你来说。生3：应该是低沉的。

师：低沉的，速度呢:……相对的要缓慢。可见，我们这位同学（生2）还没有把它读出来。你站起来读读看，这句话。生4：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。师：你觉得你读出了几分低沉、缓慢吗？生4：没有吧。师：为什么？

生4：就是感觉有点紧张。

师：紧张是一个方面，杨绛的语言也是一个方面。杨绛先生的语言初看上去平平淡淡，无阴无晴，所以如果不细心去读的话，你真的不知道里面竟然有这么深厚的情感在这里。请坐。来，同学们一起来读读（课件上的）第一句话：“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车” 生齐读。生5读。

师：慢是慢了，没有突出一种感情来。你觉得哪些词表达感情？

生5：“破旧”。

师：“破旧”，在初中时候也是这么读的对吧？在一个显而易见的词上面我们容易产生感情来。但是同学们再考虑一下，现在你再看这句话里面，除了“破旧”以外，我觉得有一个词还可以强调它，另一个词上面可能更有他的不幸，一起说，哪个…… 师生：“只是”。

师：在这种副词上面找出情感来，这才是真正的阅读方法。来，一起来试试看，（师范读）“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”。生齐读。

师：再下面（有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”）。这个句子有特点吗？你来看看。

生6：有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息” 师：很普通的一句话，看看有没有特点？

生6：有。读“有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”” 师：同学们，大家听到了吗，要读好这句话，要学会在哪一个地方停顿？生沉默。

师：除了这个逗号以外，我们再可以加标点。你试试看。生7：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”。

师：对不对？你看，就这样一句简单的话，其实这里面的情感非常丰富。老王无依无靠，孤苦无依，“有个哥哥”让我们觉得……高兴，原来还有伴。可惜，“死了”。峰回路转，“有两个侄儿”，还有人依靠，也不错，怎么样，“没出息”，又再次把我们的情感打入绝望的深渊。这十四个字里，杨绛让我们的情感波折起伏、跌宕，这就是语言的特点。同学们，酝酿一下，读好这句话：“有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息。此外就没什么亲人了。” 生齐读。

师：记住：只有沉入词语，读出情感来，你才能够真正的走近杨绛，走进这篇课文《老王》。同学们一起来读读这句话，把自己情感调整一下……跟老师一起来读……

师生齐读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车，有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。

师：你看，平平淡淡的语言，杨绛先生其实是把她的情感、把她对老王的同情全部都融在了里面，还有什么比这个更凄惨的呢，还有什么比老王更孤独的呢？人生的变故让他独、孤，让他更加地走向人生孤独的境界。那么，这就是一个发现，再看课文中这样的句子还有吗？你来说说看。生8：老王不仅老，还只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

师：这个倒装，和这个倒装有点相似。但是我发现你在读的时候有点随意，再来一遍好不好？生8再读。师范读。

师：再来看看，老王的住处，老王生活的环境也能透视着他的不幸。来，你给大家找找看。

生9：有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。

师：读得很好，其实我发现又错过了一个地方，你找的那个住处其实都是形容词，我一看就看出来了住处情景。同学们，学会这段话，读这段话，杨绛先生匠心独运之处更在哪句话呢？

生9：读“后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。”

师：你觉得哪句话你更加强调？……（本段的）最后一句。同学们一起来读一读。

生齐读：他说，住那儿多年了。

师：“住那儿多年了”，哪个词？“多年”，长时间地住在破败不堪的地方。还有一个地方很有特点。你来说。生10：“那儿”。师：为什么？

生11：因为那是一个荒僻的小胡同，还有一个破破落落的大院，还有有几间塌败的小屋。

师：他为什么说“那儿”啊？本来我们回答……老王说“那儿”却不说什么，你来说。

生11：老王说“那儿”就不说“家”。

师：可见，这个破破的地方在老王心里根本就算不上“家”。“家”是什么？不说房子的富丽堂皇，但是，这个破败的小屋已经不能承载起一种“家”的概念，而且孤独无依的老王在这一住多年，因此，这个“那儿”我们要体会老王心里无言的苦楚。听懂吗？阅读就是在别人不注意的地方你注意了，阅读就是在平时忽略的时候你细心了。这就是阅读的发现。一起来读读（本段）最后一句话。生齐读。

师：好。一起来读（课件上的）三句话。男同学第一句，女同学第二句，一起第最后一句。

男生：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人。

女生：老王不仅老，还只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

齐读：他说，住那儿多年了。

师：还有几个同学是咧着嘴笑着读……其实也就说明，也许很多时候我们也开始慢慢地产生出一种对弱者的冷漠。真的希望这堂课能够净化你的灵魂。这样的句子在文章中还有很多，一起来看看，林筱芳老师说了这样一句话：“杨绛先生……语言看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中……干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力”。那么，我们的责任就是把这个巨大的变现力给挖掘出来，再读出来，悟出来，这才是学习、阅读之道。听得懂吗？

师：好，刚才已经读了读老王的不幸，已经触摸着老王的不幸，感受着老王的伤痕，那么，再看一看我们所讲的这些不幸，也是我们曾经一“扫描”就看到的不幸，课文里还有没有更深的不幸呢？

师：老王除了病、残、贫穷、孤苦，还有没有其他或者说更深的不幸？你来说说看。生12：不知道。

师：不知道，初中学了也忘了，刚刚看过了也没看到……我倒觉得……同学们有找到吗？不知道不要紧，我们读读第三段。

师读第三段。师：你来读最后一句。

生12：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

师：记住，阻止你发现的不是紧张，而是你平时学习的那种懈怠。同学们一起来最后一句话。

生齐读：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。师：好，这个后者更深的不幸究竟是什么？生13：应该是别人不理解他吧。

师：别人不理解他，你把这段里面别人不理解他的表现读出来。

生13：有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。

师：哇，你读得非常响亮。刚才我就说了，讲述一个不幸者的故事没你那么开心的，是不是？你再来读读。生13再读。

师：好，请坐。同学们说说看，“有人说”这个“有人”是谁？你来说。生14：大部分人。

师：大部分人，这个“有人”会是谁的呢？身份？职业？……生活得好，高官，没事情去找老王？大家说这个“有人”会是谁？……（有学生在位置上说）对，也就是那一些人力车夫，或者跟他生活得很近很近的那些人。再来看看，“这老光棍”，“这”这个词是什么意味？学生沉默。

师：说话不要看着文本，平时我们说“这”……“你这人”，“你这个样子”，这个“这”我们大家发现是一种什么样感觉？不尊敬，嘲笑，嘲讽，这些同学们都说出了，再看看，这个“这”还不够，还给他加上什么词，“老光棍”！一重打击再加一重，说明奚落别人嘲笑别人，还有一个词你得注意……我要听一听你说。生15：不老实。

师：骂人家不老实，你又犯了前面的问题，“不老实”你要把它放在心里，再看看这个句子“这老光棍”……大家觉得哪个词有味道？…… 生15：“大约” 师：为什么？

生15：应该……不确定这种猜测。

师：还不敢肯定，却四处传播，是不是啊？所以这种词里面可以看出当时的世态冷漠、炎凉，以取笑别人为乐，所以读好这个句子，一起来。

生齐读：有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。

师：可见这些句子都告诉我们：老王生活在当时的那种文革时代是多么多么的荒唐，人情冷漠，世风日下。因此我们说老王的不幸更在于他被抛弃、被欺辱、被凌辱、被践踏。一起来读一读两段话……怀着感情。

生齐读：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

师：希望你把“更深的不幸”读给我们大家听一听，你来试试看。生16读。

师：后者该是更深的不幸。一起男同学，声音稍微加重一点。男生齐读。

师：（生16）请坐。记住啊，文字进入灵魂的唯一方式是朗读。然后你用心慢慢地去触摸这些文字，你能感觉到老王悲至苦至的那种感觉，所以同学们一定要养成一个良好的阅读习惯。那么同学们，老王就这样不幸地生活在那个时代，就这样不幸地生活在那个**的年代，如果说这篇文章只是为了讲述老王的不幸，那么这篇文章最多只是一段动情的往事，或者是一滩苦难的泪水。可是杨绛她觉得不够，那么撩开“不幸”的面纱，再想想看，联系全文在老王不幸的身世中你还能读出些什么，难道仅仅只是不幸吗？ ……

师：这篇文章只是写了老王的不幸吗？来，你来说。生17：我认为还谈到了一种悲哀。不幸是老王的不幸，而悲哀指的是那些不同情老王的人，他们一点同情心都没有。

师：听懂了吗？也就是说不仅仅是写了老王的不幸，更是写了老王以外也许也包括作者在内的某些人，是这个意思吗？……你不要忙着点头哦，不要急着给我的话下结论。或者说你想从老王的不幸可以得到更多的东西，是这个意思吧？请坐，先坐。

师：再来，你来说。除了写老王的不幸，你还能读出些什么？生18沉默。

师：要想。为什么要竭力写老王的不幸？把这个人写得越不幸是为了表现什么？你来说。

生18：我认为把老王写得更加的不幸，只是从深层体现出当时社会的黑暗。

师：是为了现出当时那个**年代的荒唐与黑暗，哪些文字可以说明？生沉默。师：杨绛先生这篇文章里面竟然有对当时年代的针砭，你找出来了没有？生沉默。

师：我倒挺欣赏你这句话，比如说我们刚才讲过的更深的不幸，其实就是折射了那个年代，是不是？这样的句子课文中还有没有？生沉默。

师：老师给大家讲一个段落，第六段：“文化大革命”开始……却坚决不肯拿钱。

生齐读：“文化大革命”开始……却坚决不肯拿钱。

师：老王却坚决不肯拿钱，从第一句到这里，先来找找这个女同学（生18）所说的对当时年代的一个针砭，你觉得同学应该是哪句话？哪句话有味道，对当时的年代的针砭？来，你来说。

生19：我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。师：为什么？

生19：因为不敢乘是这个社会太混乱了，她觉得没有安全感。师：为什么他的先生可以乘三轮呀？……杨绛先生自己管自己逃命? 生19：因为老王送他。

师：老王送他，老王送两个人不行吗？…… 师：这句话有味道的，我们一起来研究一下。“我”“不敢”，为什么不敢？你说。生沉默。

师：同学们，我们就讨论他这句话，我觉得蛮有意思，我也想讨论这句话，同学们一起来读读这句话。

生齐读：我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。师：你说这句话是写什么？

生20：她不敢让其他骑三轮车的人载她，她比较信任老王。师：她不敢就上去吧……钱钟书先生已经坐在三轮车上，为什么她自己不敢乘三轮，而要挤公共汽车，同学们？生20：怕老王太累了。

师：对了。怕老王太累了，因此这句话里是不是写出了杨绛先生的善良？对吧，两个人，因太累，她就冒着天热去挤公交车。好了，读出了杨绛先生的善良。还有没有？你再来说。生18：讽刺当时社会的黑暗。

师：哪句话？不要告诉说当时社会的黑暗，哪句话有当时的黑暗的感觉？就你读过这一段的文字里面。要静下心来读。一起再来读，同学们。

生齐读：“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。师：你来说。

生21：不知怎么的一条腿走不得路了。师：你觉得哪个词有意思？生21：“不知怎么”。师：怎么说？

生21：“不知怎么”就是莫名其妙

师：其实，你说他的这条腿被打，怎么了，知道不知道？知不知道原因呐？知道。杨绛先生故意玩这个噱头，幽默了一下，但是我们就可以知道知识分子在那个年代是怎样遭到迫害与摧残。很好，同学们，看到吗，这就是学习。刚开始还发现不了，慢慢读出一点感觉，最后有感受了。

师：好了，这里有一个年代的特点。像这样的句子还有没有？“不知怎么的……走不得路了”，还有没有？在下一段，再找。在（从）幽默调侃中看出了那一个年代的特点，还有，在下一段里面，看看这次哪个同学能够找到。你来说。生22：还没找到。

师：好，继续看。看看，你能找到吗？生23：没找到。

师：我们还是读，好不好，来，就来读读看，你把第一段，就那段话读读，“我们从干校回来……”

生23读：我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。

师：找到没有同学们，就这里，有一句话其实也暗暗隐含着杨绛先生对那个年代的砭讽，知道吗？

生24：知道。他并没有什么力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。

师：对。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”。人当成了“货”。看似一句戏谑、调侃，其实就说明在那个年代人其实真的已经不像人，是不是，知识分子关牛棚，底层人民受摧残，因此你说人还是人吗？所以，同学们，感受出来了，这些句子都隐含着作者在叙述过程当中潜隐着的时代针砭。因此我们讲，在写老王的不幸当中，其实就隐含着社会的不幸、年代的不幸。已经慢慢地剥开了这个内核，把老王的伤口捧给我们看的时候，其实也开始把那个年代，造成老王伤口的那个年代剥给我们看了。一起来读一读后两句话（课件上），在幽默中请你感受一下那个年代的**。

生齐读：“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。

幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。

师：好，因此我们看出来，在不幸的经历的过程当中，隐含着时代针砭。那么还有没有？写老王的不幸，其实也表现出了我的什么，刚才我们说了，我对这个不幸的老王的同情，善良，比如说我不愿意上他的三轮车，怕给他增加负重。还有呢？越是写这个人的不幸，其实又从一个侧面衬托出这个人的什么，善良，老王的善良，说说看老王善良在哪里？联系全文。

生25：我一定要给钱……他说：“我送钱先生看病，不要钱。” 师：送钱先生，一送，还有二送什么？生25：送老先生。

师：送什么？前面帮她送什么，送冰。三送呢？……送什么啊，在他弥留之际还送香油和鸡蛋，那不就写出了这个苦难人内心中的爱吗，阳光吗？是不是？因此，不幸的文字中看出了老王的善良，不幸的文字中也看出了作者的善良，找找看作者善良在哪儿，或者说作者及家人的善良，除了刚才那句话以外，还有没有？你来说。生26：“你还有钱吗?”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。师：为什么？

生26：因为他这里看到老王很辛苦所以就给他钱

师：我倒觉得你这句话很直接，给钱不是一种侮辱，也是站在对方角度替对方考虑的东西，是不是啊？因此，钱、鸡蛋、香油其实都是为了表达对对方情感的一种载体（物），是不是呀？再看看，除了给钱以外，她女儿还给他一瓶……鱼肝油，而且是多少，是一大瓶。那个物质匮乏的年代，你们不知道，在座的老师都知道那个年代一大瓶鱼肝油意味着什么……所以我们看，在这么多的文字当中，我们其实已经看到这个不幸的内核中所隐含的很复杂的东西，一起来读读文章的第一句话，看看两个人之间的情感是怎样的。生齐读：我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：哪些词你又注意了？

生27：“常”字，然后她说“一路上”“说着闲话”。

师：“常”字、“一路上”、“说着闲话”等等都可以看出他们之间的那种和谐，那种和睦。请坐。尽管“他蹬，我坐”看似有一点不平等，但是我们感觉到这里面两个人之间是在苦难的年代里交汇出了撞击出了，所以同学们不要问两条苦难之河谁给予谁的波浪，谁给予谁的浪花多一点，我们只知道他们在互相关心着关爱着，所以我们说在不幸的文字当中，我们读出了老王的善良，也看到了杨绛以及杨绛家人的善良，因此底层的光芒油然而出。同时，我们更注意到这个不幸不仅是个人的不幸，其实更是那个**的荒唐的年代的社会整体的不幸。那个时代，老王如此，高级知识分子如此，千千万万的中国人民都这样陷于一片**与黑暗中。而能够把这一切揉化在一起的最好的一个段落最精彩的一个段落，你们认为是那个段落？哪个细节？生28：第八段。师：你来读一读。

生28：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

师：请坐。就这段。弥留之际的送香油这段让我们感觉到其中诸多的情感，你来找找看，哪里句子能看见老王的不幸，什么描写？（生：外貌）外貌，肖像描写，而且是一个很冷酷的描写，很逼真的描写，把老王刻画得如此形如槁木，是不是，如此丑陋的老王其实就埋藏这作者内心的悲痛，老王的不幸油然而出。再看看，哪句话能够体现出作者的温暖，哪句话？……哪一句？“我吃惊地说：’

啊呀，老王，你好些了吗?’”哪个同学把这句话读一读？……你来。生29读。

师：这，千言万语只能化成这一句话，这句话其实就是作者那种善良的表现，其他言语都无法承载起此时的内心悲痛了。再来看看，也有一个词能够表现出那个社会的特点，找找看，那是一个怎样的社会，它把老王如此，其实也把我们如此。找到了吗？

生30：开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

师：非常厉害这句话。“镶嵌”，其实是把他平面化了，不能动弹。所以这个词其实就暗讽当时的社会它把多少人弄得、压得不能动弹，老王被“镶嵌”了，杨绛，这些高级知识分子也被整了。因此，一起来读一读“有一天……” 生齐读：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

师：同学们，老王终于含悲含冤地离去，他死去的那一刹那身上裹着三尺白布，课文中有这么一句话，一起来读一读“他还讲老王身上缠了……”

生齐读：他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。

师：注意，“我也不懂”，“没多问”。同学们，这位杨绛，这么一个博学的人不会不懂，聪明如她的人内心中一定有很多言语要倾诉。不懂没问不代表着无问，杨绛一定想问，问天问地问自己问老王也问社会问未来。进入那个场景，同学们想一想，如果你是杨绛，想象着身果白布凄然离世的老王，你想问出一句怎样的天问之话？书上没有的，要想的。来，你问。生31沉默。

师：每个同学都想一想。要自己想，那个人死了，她觉得他很凄惨，她想问一句话，她会问什么话？生31：你的生活感觉好吗？

师：老王，你在那边感觉还好吗？！其实，我觉得你这句话的背后就是说老王再也别到这个地方来了。是这个意思吗？请坐。请来问。生32沉默。

师：我们学语文问不出来是不会的。生32沉默。

师：老师帮你起个头。老王，你在哪儿…… 生32：还好吗？

师：不是会问吗？你来说。生33沉默。

师：记住，这个是没有标准答案的，你只要问出来，喊出来，想出来。来，旁边同学你帮他问。生34沉默。

师：情感需要酝酿，老师有点急（此时已经46分钟了），我们慢一点。试试看。

生35：可以在那边过得好些。

师：重复不是一种创造，其实你就问他：“老王，是谁把你给逼死的？”不是很好的一问吗？再来。生36：你送的鸡蛋和香油是什么意思？

师：好温柔的一句问。还（牵）挂着鸡蛋和香油，我希望你从这走到更远的地方，问社会问未来。你来问。生36：老王，在那边看到你哥哥了吗？师：老王，你见到你哥哥了吗？

生37：老王，你就这么舍得离开我们吗？师：嗯，后面，你来问。不要“老王”了。生38：老王，你在下面一定要幸福。

师：老王，你的未来一定要幸福。我觉得你把这句话换一个主语，不要问老王好吧。问什么一定要问老王呢，我们，我们是不是下一个“老王”呢？后面。生39：老王，你怎么就这么走了？

师：其实我知道你这句话的言下之意是谁该承担你离去的责任？社会又做出了些什么呢？请坐。你来问。生39：老王，你走得好吗？

师：班级有一种延续性的习惯，就脱离不开老王，问天问地问老王问自己……“我”……你来问。生40：老王，你在那里一定要过得比这强。

师：听我的话，前面的“老王”都已经问得很不错了，你无法再超越了，问问自己好吗？你问问自己，问问杨绛行吗？“我”…… 生40沉默。

师：旁边的同学帮他问。

生41：老王，这世上没有难道让你更加留恋吗？

师：这个世界究竟什么才是最美好的地方？很好。同学们，请坐，一种想象其实暴露了我们自己的内心，也许当我们无动于衷的时候，我们承担一点责任问题我们都觉得匮乏……你来试试看。

生42：这个社会什么时候才能正常起来？

师：这个社会什么时候才能正常起来？我觉得杨绛先生要问，问老王的凄惨，问自己的责任，问其他人的责任，问社会的责任，问未来我们的幸福的程度，由此“愧怍”就出来了。一起来读一读“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

生齐读：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：说说看，杨绛愧怍什么？……问天问社会问大地问时间问未来问茫茫的历史长河，杨绛想告诉我们“愧怍”是什么？你觉得……你来说。

生43：她没有对老王细心的照顾，没有很好地关心他。

师：都不是。文革过去这么多年了，一个智慧的长者要花几年的时间来问，这个问不是一节课堂，她花了整整几年，而且是什么明白，同学们，“渐渐明白”。那你说会不会是感情亏欠的问题呢，她如此愧怍？

生44：应该她说“一个幸运的人”应该代表一大群人，然后“不幸者”也是底层的受压迫的人民，应该是替他们不同情、理解……忏悔……

师：把你这句话改一下，也就是说：杨绛想替应该忏悔的人忏悔，想替应该要忏悔的时代去忏悔。所以，同学们一起跟着老师看：杨绛你不只是愧怍，更是一种什么？你来说。生45：应该是亏欠吧。

师：亏欠，你对我好，我对你还不够好。这要花几年的时间去苦苦求证吗？应该不需要。所以不仅仅是亏欠，应该是上升到了一个更高程度，你觉得是什么？生沉默。

师：这就是我们没有问自己、没有问这堂课、没有问这个文字所带来的我们思想的简单。你来说。生46：替更多的人赎罪。

师：赎罪。听懂吧。所以我们讲，杨绛你不只是愧怍，更是一种自责，更是一种担当，是一种宽容，是一种净化，是一种思考，是一种自己的承担。责任就在愧怍中产生了。所以同学们，读杨绛先生的作品千万不要简单视之，一个没有进入灵魂的阅读无法产生灵魂的拷问，你们，我们都应该要沉进去，仔细去思考，杨绛把自己放在“愧怍”的海中去思考，她在想，她在想什么？一起来，读一读：“愧怍不仅是愧怍者对自我灵魂的无情审视……”（听不清）

师：对，灾难发生了，但灾难中不是为了寻找感动，杨绛更是怀着冷静的眼光去探视我们的未来，我们该如何面对不幸，我们如何化解不幸？因此，记住海明威说过的一句话：“不要问丧钟为谁而鸣，它为我们每一个人敲响”。人类就是茫茫大海上的孤岛，每一块被海浪卷走的沙石，都值得我们不幸、愧怍。思考我们未来社会，思考面临着的未来，这才是冷静的、睿智的杨绛。因此胡河清先生说过的一句话：“在当代中国文学中，文章家能兼具对芸芸众生感情领域测度之深细与对东方佛道境界体认之高深者，实在是少有能逾杨绛先生的。”所以杨绛，她的愧怍最终上升到一种宗教情怀。所以同学们记住，面对这堂课、面对杨绛、面对老王，我们也有我们的愧怍，那就是我们浅薄的阅读和我们没有进入灵魂的认知，希望我们有一个对自己清醒的判断，读好她的文字，读好杨绛先生。我们一起来读读最后一句话。生齐读：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：好，下课，同学们再见。生：老师再见。

公开课《老王》的三堂同课异构课及特级肖培东点评《老王》的三堂同课异构课，我简单的把教学流程和主题挖掘罗列如下：文本《老王》1 《老王》本文课例《老王》3 文本解读

执教者上成了“王老”，着重分析老王的善良、不幸以及所有的闪光点（太浅）

执教者上的是“老王”，挖掘小人物的人生呼告、苦难，表现出了一个底层待遇的人（老王）的人生需求——亲情、归宿感（适度）

执教者上成了“老王们”，她引导大家关注了更多的弱势群体，同情与心相伴才是爱不然只是高贵的人对低微的人的一点施舍（太深）课堂简要流程

一、导入

二、解读文本

问题一老师：大家用跳读的方式找出文中的老王有哪些不幸呢？

问题二老师：老王除了是蹬三车的，他还有什么特点？问题三老师：从哪里还可以看出老人的善良？

三、品读文本

四、深入探讨

问题四杨绛还有很多没有做，所以觉得愧作通过这篇文章，作者仅仅是为了提供一个她与老王之间饱含血泪的故事吗？

老师：这是一个知识分子的良知，自我反思

Ppt：人性不会泯灭，乌云不会永远占领天空——杨绛（因为时间不够，最后老师草草结束课文）

一、课前准备：识字注音

二、导入

三、落实板书字词读音

四、分析老王形象

（1）看图，联想，想象，初步感受老王形象（2）练习文本深入探讨老王的形象

五、分析杨绛形象

六、研读文本，寻找课文感动人的片段

问题一老师：文中最让你感动地地方是哪里？问题二老师：你觉得作者对老王好吗？

【好：因为杨绛真诚的关心过老王/不好：杨绛并没有给老王内心最需要的“亲情”

七、总结课文

过了很久以后才体会到，说明以前并未感觉到，很多时候会好心做坏事这就是一个善良的人与善良的人用心在交流的感情我们也要尊重杨绛，因为这是一个善于反思的好人（上附完整的课堂实录）

一、导入：介绍作者

二、研读课文，分析人物形象问题一研读老王的“不幸” 问题二研读杨绛对老王的帮助

问题三研读老王送香油给杨绛情节段落问题四研读杨绛内心的不安

三、延伸文本，提升情感

老师：我们是如何面对苦难的弱势群体呢？ ……

老师：有一些读不起书得孩子，等待别人的捐助，但必须面对大众述说自己以前所受的苦 ……

老师：蹲一点下来，平等地尊重他们 ……

老师：同情与心相伴才是爱不然只是高贵的人对低微的人的一点施舍 ……

四、推荐课文阅读

《老王》的这三堂同课异构的教学案例代表着当前我们一线老师在执教这一文本时的三种倾向《老王》1执教者浅尝辄止，对学生的阅读水平没有起提升的效果《老王》3通过“老王→社会弱势群体→爱≠施舍同情”这一线索，说明同情与心相伴才是爱，不然只是高贵的人对低微的人的一点施舍这样把文本有挖得过深，导致后面的解读学生无法自动生成，这一环节变成了执教者的强塞教学行为，有效性也值得商榷只有当老王还是“老王”的时候，才能体现出文本挖掘的“准度”和“适度”，引发了学生之间的“好或不好”的争议，在讨论中学生渐渐明白了老王的人生需求——亲情，实现了教学的有效性

（二）文本解读需要“细读”语言韩军老师在《韩军与新语文教育》一书中就提到：“新语文教育”还是要更加强有力地扭住“语言媒介”、“语言把手”“精神”是虚无缥缈的，是不可捕捉的，只有“语言”才是可“触”可“感”的，“精神”是内在的，而只有“语言”才是“精神”的物质外壳所以，只有强有力地扭住“语言”，才紧紧地扭住了“精神”，根不深枝叶怎茂？特级教师肖培东老师在评课时也提到：课堂要追求大气感，细节不是琐碎的问题，细节是读与领悟怎样的文本解读就有怎样的课堂效果，怎样的课堂效果就有怎样的学生内化效果可见在文本解读的时候“细读”文本是非常需要的如果“深读”是在文本上挖一口井的话，“广读”就是在文本上开一条河，那么“细解”是文本基础话

比如在本堂课中，学生提到“我不是要钱”时张杰老师马上追问“老王要什么”，这是一个很大的问题“细读”就是把握住课文中的每一句话、每一个关键词、字肤浅地品读语言，只能获得浅层的收获，深度品读语言，才能有丰富的收获正因为执教者能扭住语言的把手，引发了学生后面的思考，老王要的是一份“人情”，老王要的是关心、同情、人情、尊重、信任、幸福、家的感觉、宿求……这为后面的文本解读最关键的一问“作者对老王好还是不好”的争议打下了铺垫，主旨的升华也就水到渠成了如果执教者还能扭住作者说“我知道，我知道”这一语言的把手，然后继续追问“你真的知道吗？”可能课堂的效果就会又有一番提升如果杨绛真的知道的话就不会有愧怍了这就是主题的升华用怎样的姿态、眼光去看待生活中的老王这可能就是最震撼人的东西，钱不是老王内心的宿求

语文教学文本是语文学科的重要载体，文本解读的基本要求是对人文内涵把握准确适度，对语言特点的研究深透丰满，只有这样才能实现就语文教学的有效性

（五）课例点评（永嘉特级肖培东老师）

（1）《老王》这篇文章在那个老王是善良的，作者是愧怍的，这是这篇文章的基本价值，也就是每一位执教者的“同”所在

（2）从教学方法来看执教者都采用了诵读、合作探求的呈现方式

（3）从文本解读来看，执教者往往则有所不同：某些老师上成了“王老”，着重分析老王的善良、不幸以及所有的闪光点；有的老师则上成了“老王们”，她引导大家关注了更多的弱势群体，理解更多的社会弱势群体，而张杰老师把老王上成“老王”，挖掘小人物的人生呼告、苦难，表现出了一个底层待遇的人（老王）的人生需求

“王老”停留在初中的教学目标，高中教师则需要换取一个跳一跳才能摘到的成果“老王们”走向的不是人情，而是同情同情重在“同”，老王要求的是同等的情感知识分子的清高与劳动人民之间的隔阂，所以作者对老王的情感只能停留在“同”，这是作者的愧怍所在但是第3节课执教者却把情感归在同情“心”之上，这样子则少了最后的爆发张杰老师通过文本分析了老王要的是人情，而不是亲情，人情作者都给了，老王需要的是归宿，老王想换取一个亲人、一份亲情，人情化为亲情更能说明此时他的需求张杰老师对文本的挖掘最好，“老王们”走得比较远，而“王老”走得比较近为什么我们在读这篇文章的时候没有感动，那时因为执教者只落实了文本将了什么，在情感的投入上还有待深入挖掘

（4）课堂要追求大气感，细节不是琐碎的问题，细节是读与领悟怎样的文本解读就有怎样的课堂效果，怎样的课堂效果就有怎样的学生内化效果

在第2节课中，学生提到“我不是要钱”时张杰老师马上追问“老王要什么”，这是一个很大的问题老王要的是关心、同情、人情、尊重、信任、幸福、家的感觉、宿求……个人觉得在作者说“我知道，我知道”是执教者还应该继续追问“你真的知道吗？”如果杨绛真的知道的话就不会有愧怍了这就是主题的升华用怎样的姿态、眼光去看待生活中的老王这可能就是最震撼人的东西，钱不是老王内心的宿求可能正是因为张杰老师在第2 节课中对文本的一些细致的研读，所以在第2节课中激起了学生之间投入而激烈的争议，学生起到了很好的知识内化过程

拔苗助长课堂实录篇5

《望江南》课堂实录

执教者绍兴县实验中学茅娟美

11月19日上午第一节于金华五中

教师和学生简单交流几分钟，聊了些有关金华五中前段时间校庆的事情，接着就问学生喜欢不喜欢作文，并且打开百度中收录自己的发表文章的信息给展示给学生看

出示幻灯：课文《望江南》

师：文中的主人公在干吗？

生：在等待爱人

师：爱人等到了吗

生：没有

师：那么她的情绪是怎样的？

生：孤独，寂寞，失望

师：好，说的很好，那么我们就带着自己的认识大声地自由地读三遍

读后——

师：你想到了怎样的画面呢？

生：期望，等待丈夫归来的时候在梳洗——

师：50多个同学会有50多个画面，我们写一下画面

教师巡视，指导——

生：一位独处深闺的女子，在清晨坐在窗前，精心打扮（实物投影）

师：有人愿意修改吗？

生：“清晨”这里要修改一下，因为没有意境

师；这次梳洗比以前的时候都要早吗？这是怎样的一个清晨？

生：是一个阳光明媚的早晨

生：是一个晓雾将歇，启明星打开的早晨……

生：在凌晨的前后

生：月夜朦胧，江水还在悠悠地泛着月光

生：惨淡的白色，别人还在睡梦中

教师用红笔在投影里将“清晨”俩字划上了红笔，然后问，还有要修改的吗？

生：我要梳洗一下等待丈夫回来

师：还有吗？关于丈夫她会怎么想？

生：等了那么久，还是希望有个全心的面目出现，可惜现在的是一个憔悴的我

师：你很敏感，文学就需要你这样的一颗敏感的心师：我们再看看刚才的„怎样打扮‟

生：她抹上胭脂，点上绛唇，梳理青丝三千……那青丝等人来绾，她向天边望去……

师：你特棒，……那青丝三千也是三千烦恼？从哪里来的？

生：从李白的诗歌里来的

师：你太厉害，表达能力很好，别的同学还有吗？还会怎么打扮呢？

生：挑上另一件华服，细细抚平那褶皱，走到江边，看着江水东去……

师：这简直就是小说……

下面，我们挑一个细节，细细地写下来，从（清晨，打扮，心声）三个方面挑一个……

三分钟后

师：选择早晨背景写作的野马？上来展示一下

生：杨柳飘舞，愁绪亦在随风飘舞，天上还是惨淡的白，草上布着朦胧的霜，不知天上挂的那轮淡月，是否知道那女子的心，风吧！带来了几缕凉意，吹落了……

师：你写的很有节奏感……风吧！名词活用做了动词生：女子坐在梳妆台前，铜镜里映出如愁绪般的丝丝缕缕的青丝三千，女子扑上粉，抹上胭脂，知识没有人为她点上那一抹绛唇，无血色的脸上终有了颜色，她手执了一只金步摇……

师叫学生点评了一下，然后

师：写得好，点评的也好写心声的也要展示一下

生：她想，丈夫远出这么久，他会回来吗？

师：恩，你还没有写好，继续

生：用桃木梳细细梳过及腰的长发，丝丝从指间滑过，直到指尖泛白，放开，莫郎……

我难道终不及你身边的阿娇？

师以及全场鼓掌

教师将以上三个写的比较好的东西的作品合起来朗诵一遍——（稍稍做了修改）

师：你们都睁大了眼睛，有什么惊喜的发现吗？

生：有淡淡地哀愁，……的忧愁

生：动作描写，梳妆打扮上加了细节环境，动作，心理都作了刻画

师：我们平时喜欢写大而空洞的东西，比方说“清晨”……我们要细节背景

出示幻灯——舍大取小绘细节

师：剩下的几句诗中还有画面，我们就挑其中一句写吧，最难写的“肠断白萍洲”就留给老师吧……

幻灯——配背景写动作听心声

同时教师立即就在电脑上即兴写了起来——

生……

师：你笔下的女子的哀愁，除了一江春水没有人能理解

生：女子拂袖走过窗前……江上点点白帆都是匆匆的过客，没有一个是我的归人……

师：很有音乐感……

生：你在江上凝望着，一艘艘的船过去了，一只没有，两只没有，三只也没有，没有，没有，思念，希望一点点减少……

继续展示

师：有没有写斜晖脉脉的？

生：船只……希望落空……落日本无意，流水也无情……

师：我们班真是卧龙藏虎，……老师都不敢给你们看了，你们还要看吗？

生一齐：要

师：那老师只好献丑了……

屏幕展示：江水茫茫，一块孤零零的小洲在烟波浩淼的江面上飘荡着，如一株无根的浮萍无处归宿，小洲上不知名的荒草失却了青绿的颜色在寒风中瑟瑟发抖，一只离群的孤雁扑啦啦从青草中飞起，发出一声悲鸣，是呼唤？还是哀叹？如血的残阳映照着江面，风夹带的晚露荡漾着，荡漾着，也一定漾进爱人湿漉漉的心……

师总结完毕，说：老师送你们几句话(面对作文这座高山（幻灯显示）

我们可以仰望

但决不跪拜

那么，试着换一种简单的方法

风景会这边独好

《武陵春》课堂实录（优质课一等奖）优质课评比一等奖，教学设计很好，得到听课老师的一致好评

宁波市海曙区翠柏中学李晶武陵春

教学目标：掌握舴艨、载的读音，能有感情地朗诵全词，掌握几种表达感情的方法：直接抒情，借景抒情，学会运用诵读品词对比知人论世等方法赏析古典诗词

感受古典诗词的音韵美节奏美语言美

体悟词人的情感，理解词人的内心世界

一、导入新课

初次见面，给同学们带来一份见面礼，这份见面礼是一幅对联，上联是：“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉”下联是：“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”聪明的同学梦一定已经猜出这支女儿花的芳名是————李清照（学生回答）

对，正是这位宋代婉约派女词人，以她卓尔不群的气质与横空出世的才华，在中国古典文学的阆苑中独树一帜今天我们就要走近这位旷世才女，拾起从她衣袖中飘落的一瓣春花，轻嗅她的芬芳，倾听她的叹息

二、朗诵文本，体会情感

1、教师范读

2、学生跟读：老师一人的朗读似乎有些落寞，能否邀请同学们轻声地跟着老师，模仿老师的节奏语气语调，试着读准字音，读准节奏

3、学生自由朗读：从同学轻轻的跟读声中，老师已经能够感受到词的节奏美了，但是跟读总是不过瘾，不如请同学们自由朗读，用自己的心灵静静地体会词人的情感，想想《武陵春》流淌的是何样的情感（自由朗读）

4、每位同学都读得特别认真投入，请一位同学为我们朗诵一遍（一名学生朗读），问：你感受到这首词流淌的是何样的感情，能用《武陵春》中的一个词语表达么？

“愁”（板书）

5、同学们通过反复的吟诵，已经能够体会词人的愁情了，我们不妨让前后几位同学组成一个单位，用你们认为可行的组合，和最能渲染愁情的方式演绎《武陵春》老师可以提供一些参考，比如推选一位读得最好的同学跟刚才朗诵的同学比一比，；可以用齐读的方法加重愁的浓度；也可以借鉴音乐上双声部的唱法，造成一唱三叹的艺术效果，当然充满智慧的同学也一定有更好的方法展示

（学生自由组合，朗读）抽取23组

三、品味语言

1、我们的同学调动了自己的机智，全力地传达了李清照的愁情，那么在朗诵过

程中，同学们感受到词的哪句话最直接最强烈地抒发了这种愁情？

“物是人非事事休，欲语泪先流”（学生回答）（板书：直接抒愁，）

我们知道人在最激动的时刻，常常借眼泪来宣泄内心的痛苦苏轼因梦见亡妻而“相顾无言，惟有泪千行”，柳永因和爱人分别而“执手相看泪眼，竟无语凝噎”而李清照呢？她欲语泪先流又是为何呢？从文中找出原因

生答：“人非”（丈夫去世）

至亲至爱的夫君六年前在南京因病去世，这无疑是人生中最沉重的打击，更何况李清照曾一度沉浸在爱情的甜蜜中（展示幻灯片：婚姻生活的一个片断）

能用一两个词语形容这对夫妇的婚姻生活么？ [幸福美满，琴瑟和谐，夫唱妇随，志同道合、、、、、、]

可是那么美满的生活，那么美好的人物却消失在眼前，一切都成回忆，李清照能泪湿衣襟能不发出“物是人非事事休”的感叹么！

2、事事休啊，什么叫事事休？

[万事皆休],她感到万事皆休，表现在行动上呢？哪句话？

[日晚倦梳头]，请再读一遍，你会把重音落实到哪个字上？

[倦]，倦的本义是疲倦，懈怠，你认为在句中还是这个意思么？梳头是人物的动作，是生活中极常见的极细微的动作，而对梳头的懈怠，代表着对生活的什么态度？

[讨论小结]：倦是身心的疲乏，是对生活的放弃，绝望！

词人用生活中极小的细节传达了内心的悲愁！（板书：细节传愁）

3、想起曾相亲强爱的丈夫，想起了美满的生活，怎么不令人流泪可有是谁勾起了六年前的生离死别，是谁让本已悲凉的心海又泛起苦涩的愁波？触动这份愁情的是什么？李清照见到了什么才“泪湿衣襟”？

[风住尘香花已尽]，能描述一下这个景么？

[风停了，花都凋零了，连泥土也都沾上了花香]，词人说“物是”景物依旧，那么我们不妨拿起她早年写就的《如梦令》作一番比照，看看是否能够印证“物是”，请一位女生朗读，其他同学划出与“风住尘香花已尽”相类似的词语

[女生朗读]

问：相似点在哪里？

[绿肥红瘦][花已尽]，雨疏风骤[风住]，情感一样么？

讨论小结：《如梦令》表达的是对大自然、春天的热爱与不舍，语气轻快但是《武陵春》暮春的景色却更多的勾起了词人伤痛，[板书：触景生愁]

春天依旧落花依旧可国已不成国家也不成家，美好的事物美好的人都随落花而逝，因此当词人道出“物是人非事事休”时，其愁其哀是何等沉痛！请用沉痛的语气朗读最强烈最直接地抒发词人情感的这句话

齐读：[物是人非事事休，欲语泪先流] 我们再连起来把上阙朗诵一遍，请传递出词人因景而生愁和物是人非的沉痛之情来

齐读上阙

4、已经能读出词人沉沉哀愁了，往下阙关照，我们发现李清照的心情似乎发

生了转变，请一位同学朗读下阙，同学们找出能体现词人心理变化过程的词语

男生朗读并作答：闻说也拟只恐

闻说什么意思？——听说

听说什么？听说双溪的春天还好，花可能还没有全凋谢，春景不错

这个消息对于李清照来说是好是坏？好

此话怎讲？为什么是好消息呢可以去赏春，去散心

小结：对，去散心，去排遣内心沉痛之愁

心动了么？心动了

哪个词语可以看出来：也拟，也打算

用什么方式排遣忧愁？——泛舟

“泛舟”的“泛”字能表现什么的心情？舒适悠闲

作者在泛舟之前加上也拟，表明她也希望排遣忧愁，达到悠闲舒适的境界，可是计划实行了么？——没有何处可见？——“只恐”，担心的意思，表明词人又打了退堂鼓，还是没去成

小结:“ 闻说”给李清照的黑暗世界带来了光明希望，也拟传达了词人对光明的向往，词的感情调子在这里有所昂扬，我们的心情仿佛也欣喜了许多，但是“只恐”一词又把我们的希望欣喜打破，将词人再次拉回了愁苦的深渊感情一波三折，起伏跌宕，所以我们朗读时前两句可以读出轻快欣喜的语气，而最后则要凝重低沉

请女生读前两句，最后一句齐读

5、请把最后一句再读一遍，（齐读）奇怪，愁怎么能用船去载？这个词是不是用错了？

[引导]：愁是什么？它是什么状态？————是感情是抽象的东西，是无形无影无声无息的

而能用船装载的是什么？————东西，货物，有形有重量

词人把无形抽象的情感当作有形具体的事物，化虚为实，巧用比喻夸张其实它突出的是愁的什么特点————重

回想前人种有许多描摹愁的诗句，能说出一两句么？

[李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”] [李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”

{李煜“剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头]、、、、、、① 把愁比喻成水，表现愁的绵绵不绝

② 把愁比喻成春水，显现愁的绵长

③ 把愁比喻成丝麻，纠缠在一起，纷繁芜杂、、、、、、、小结：李白写出了愁的韧度，李煜量出了愁的长度，而李清照呢，别出心裁称出了愁的重量，其才情可见一斑[板书：比喻摹愁] 我们再读下阙，此时不仅要读出感情的起伏，而且要读出愁的分量

[齐读]

四、了解词人，解读内心

那么浓重的愁，那么层层压迫的愁，让词人喘不气来，也让读词的人倍感抑郁，于是有人评论李清照的词风格过于低沉，同学们是怎么看待的呢？

&61558;转入知人论世（当谈到评价文人的作品时，我们有时不妨用知人论世的方法，打出幻灯片：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?” 《孟子&8226;万章下》）

学生讨论回答

教师补充总结：从词人人生经历来看，她的曾享受过幸福美满富足悠闲的生活，也历尽了国家破败家乡沦陷丈夫去世文物丧失等等苦难，这些苦难淤积于心无人可诉无法可解，因为在男权社会中，根本无人愿意聆听她内心苦闷的呐喊！

她曾词动京华，名噪一时，可这早已经违反了封建社会为妇女所规定的种种教条，因此她的词也被斥为“无辜藉”她对幸福的追求又被诬蔑成“无检操”，甚至连我们心仰望之的陆游对她也颇多微词

李清照晚年时想把自己一生所学悉心传授于孙姓少女，不料，这位天资聪颖悟性颇高的少女用她十来岁孩子的童音冷冷地拒绝了词人：“才藻非女子时也”

是啊，社会上有才情的女子有何用？她奢望关心国事，著书立说，传道授业，她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，可到头来报国无门情无所托，周遭的人都视她为异类作为一个文人她处在社会思想的制高点，作为一个女性，她又处于封建社会的最底层，巨大的落差注定了她的一生将忍受着这份旷世的孤独[板书：孤独]这份孤独在本已沉重的国愁家愁离愁中又刻上了深重的一笔！

五、抒写感受

李清照小小的一个愁字包含了那么多丰富厚重的意义，那么也请同学们拓展一下思维，用这个“愁”组个词语，比如悲愁，愁苦、、、、、、[离愁、愁苦、愁绪、愁眉苦脸、悲愁、忧愁、乡愁、、、、、、]再请同学们用你刚才组的词造个句子来表达你对《武陵春》这首词的最大感受老师先造两句，算是抛砖引玉[展示幻灯片：①人生几处闲愁，而易安的愁苦却是双溪扁舟上不能承载的生命之重②花落人去，阴阳两岸的离愁怎不令人扼腕叹息！

学生写作，教师巡视

学生作品展示，教师点评

小结：同学们用一句话表达了自己内心最大的感受，老师想借用一篇短文来表达自己的感受

教师朗读《春天的最后一树梨花》

或许《春天的最后一树梨花》难以慰藉词人悲愁寂寥的内心，但是我们可以用我们包含感情的朗读去应和九百年前那位旷世才女孤独而高贵的灵魂

师生齐读

六、总结，布置作业

今天我们通过学习《武陵春》，感受到李清照内心愁苦的情感，领略了她遣词造境的文学才华，还在潜移默化中运用朗诵、品词、对比以及知人论世的方法赏析诗词，课后请同学们有意识地运用这些方法去赏析李清照的另外一首词《声声慢》，希望同学们能爱上李清照，爱上中国古典诗词板书：旷世孤独

国破夫亡直接抒愁传细节

触景生摹武陵春

春晚 [1] 李清照

风住尘香花已尽 [2]，日晚倦梳头。

物是人非事事休 [3]，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好 [4]，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟 [5]，载不动、许多愁。

注释：

[1] 这是一首小令，作于南宋高宗绍兴五年（1135），当时李清照避乱南逃，居于浙江金华。武陵春：词牌名。又名《武林春》、《花想容》。

[2] 尘香：落花化为尘土，而芳香犹在。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，与此意同。

[3] 此句抒写作者凄凉落寞的心境。物是人非：风物依旧，人事却已不同。这里是说，自己与丈夫（赵明诚）收集的金石、文物、书籍还在，可大宋朝廷却偏安一隅，丈夫也已去世，自己流离失所，一切均已不可与往昔相比。事事休：一切事情都完了。

[4] 双溪：浙江金华的一条河。东港、西港二水流至金华汇合，称婺港，又称双溪，是当时的游览胜地。

[5] 舴艋（zéměng 责猛）舟：形似蚱蜢的小舟。

赏析：

上片首句“风住尘香花已尽”，交代的是季节特征，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，说明这时已到了暮春时节。“日晚倦梳头”是通过日色已晚而作者仍无心梳洗打扮来表达内心的哀伤。下面叙述哀伤的原因和哀伤的程度：“物是人非事事休，欲语泪先流”，在春天里花开花落年年如此，并没有新的变化，而人却与以前大不一样了，国破、家亡、夫死，她对一切都丧失了兴趣。即使有心诉说自己的遭遇和心情，也是言未出而泪先流，这比“声泪俱下”的描写更深入了一层。她的悲哀是不可触摸的，不但不能说，而且不能想，一想到就会泪如雨下。在这里作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁。

下片一转，另辟蹊径，写道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”。听人说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻求一个消除愁苦的去处。不过，转而却又否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁。人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说：自己的愁重得连船都承载不动。她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来，像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特，所以被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。词的下片在挖掘主人公的内在情感方面更加细腻，更加深邃。有人评价说“短幅中藏有无数曲折”。

译文：

春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚，懒于梳头。风物依旧，人世已变一切事情都已完，想要诉苦衷，眼泪早已流。

《社戏》课堂实录篇6

《社戏》计划用三课时讲完

第一课时，提出预习要求，首先要求弄清楚字音，读熟文章，了解文章的故事情节。其次在此基础上调查学生是否喜欢这篇文章，说出自己的理由。再次请同学们再读课文，每读一自然段，就以四人小组为单位谈一谈自己是否有和鲁迅先生一样的童年生活体验，并在笔记本上做记录，下节课交流。

第二课时，首先交流阅读心得，然后分析“偷豆”情节，了解人物性格，体会“童趣”。再次，在体会“童趣”的基础上，引领学生对文章主题进行深刻的认识。初步体会文章优美的景色，为下一节课做准备。

第三课时，引导学生用声音读出江南水乡的意蕴，通过品读语言，让学生体会江南水乡优美的景色，了解景物描写对表达中心的作用，并尝试着进行写作练习。第二课时：

师：上一节课我们了解了鲁迅《社戏》的故事情节，对文章的情节已经比较熟悉了。我们在上一节课临结束的时候留下了一个作业，请看大屏幕。（大屏幕展示问题：结合文章，谈一谈自己是否有和鲁迅一样的童年生活体验，并在笔记本上做记录）现在，就请大家来共同交流。生1：回老家时，最好吃的东西都归我吃，小伙伴家里有什么新鲜东西也都让我尝尝，让我看看，还可以打着陪我的旗号不干活。我的这短经历和文中“迅哥”的童年一样。

生2：我一直住在城市，很少回老家。记得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕猪狗鸡、牛羊兔，我回去时显得很胆小，他们都笑话我，有的还故意逗我，那段时光让我很留恋。生3：我想说说我的那些小伙伴。我的一帮小伙伴里，也有像双喜那样很有点子的大哥哥，有时候我领着更小的一帮小家伙时，现在觉得我也有点像双喜，不过我不会划船。

生4：在我们村里像六一公公这样的老人很多。我认识一个在街上遛鸟的老爷爷，即使我们逗弄了他的小鸟，但他对我们还是很和蔼，而且有时他还让我们与他最棒的八哥对话。生5：结尾一段让我们想起学过的普希金的诗句“那过去了的一切，都会成为亲切的怀恋。” 师：大家说的真好，不仅注意到了文章的一些细节，而且很好的联系自己的生活实际谈出了自己的看法。大家看，素来严肃的鲁迅写出了令大家如此感兴趣的小说，想必在小说中，一定有你喜欢的片段。大家最喜欢哪些片段呢？生（纷纷）：偷豆----偷豆师：好，你来说说。

生：我最喜欢他们回来的时候去偷人家罗汉豆的情节。因为我对它印象比较深，我小时侯也做过这样的有趣的“傻事”。（众生笑）

师：那我们就先来欣赏“偷豆”，大家同意吗？生齐：同意

师：请大家用自己最喜欢的方式来读“偷豆”一节。（生读课文）

师：在偷豆的过程中，我觉得我们应该特别关注两个人吧？生1：一个肯定是阿发生2：还有一个是双喜

师：好，双喜“偷豆”过程中有什么表现？

生：他要孩子们不要只是在阿发家的田里摘，不然阿发的娘会哭骂、气恼。师：这表现了双喜什么？生：偷豆也有分寸，周到。师：分析很到位。“双喜”还有什么表现？（生结合文中语言探讨交流“双喜”）

师：那阿发有什么表现？

生：阿发说：偷我们的罢，我们的大得多呢。（生纷纷读，不时伴随着学生们的笑声）师：看来偷罗汉豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的过程中，迅哥儿和小伙伴们友情更浓了，而且呀，作者把这段真挚的友情放在江南水乡优美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。师：提到“双喜”和“阿发”，不得不提“迅哥”的那些小伙伴和平桥村的村民。假如你来到了平桥村，你愿意和谁交朋友？为什么？

生：我愿意与双喜交朋友，因为他很大胆，有魄力，比如课本中是他向迅哥儿的外祖母和母亲打包票，迅哥儿才有机会和他们—块儿去看戏。我喜欢跟有魄力的人交朋友。师：估计你也是一个比较有魄力的人。

生：我也喜欢和双喜交朋友，我觉得双喜是个很会拿主意的人。比如说，大家都不愿再看戏的时候，谁也没提出来不看，是双喜提出来不看，又比如说当大家都到阿发家的豆田里摘一大捧后，双喜让大家不要再偷，当然，这里我还看到了双喜考虑问题比较周全，很能为他人着想。这样想想，我更愿意与他交朋友了。

师：你能看到别人的优点，生活中想必也能为他人着想。

生：我要和阿发交朋友，虽然文章中阿发出场不多，可我从他的一句“偷我们的罢，我们的大得多呢”这句话中我觉得他很慷慨大方，不像有些人那样斤斤计较。所以我愿意和阿发交朋友。

师：俗话说：“物以类聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意与桂生交朋友，我因为桂生对客人很热情，又机灵又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意为他跑腿。

生：老师，我能不能和六一公公交朋友? 师：行啊，不是有忘年交吗?说说为什么喜欢与六一公公交朋友？生：你看，“我们”偷了六一公公的豆，他非但没骂，还说请客是应该的，还送来了豆，还夸他一句----豆好吃吗?我觉得他心肠好，为人朴实，特让人感动。

生：我愿意和八公公交朋友，他虽然没有正面出场，可是从双喜的担心，以及没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，我觉得这可能是一个刀子嘴豆腐心的老人，还有，从双喜对八公公的评价中我认为八公公心很细。所以我挺喜欢他。

师：大家的发言真是精彩，结合文章阐明了自己的观点。从大家的发言中，我觉得我们平时要多注意身边同学和老师的言谈举止，通过人的语言和动作去了解人物，窥视人物的心理，揣摩人物的性格特征。鲁迅用寥寥几笔就勾勒出了“平桥村”村民的形象，那我们在写作的过程中也应注意用简练的语言和动作等描写方法去刻画人物，使自己文中的人物栩栩如生。师：社戏、社戏，“迅哥”他们那一夜到底看了什么样的一些戏呢？一起来看看“船头看戏”。那一夜演了一些什么戏？（生默读文章）

生1：看了一段“铁头老生”的戏。生2：“小旦”演唱的戏。生3：“小丑“被绑在台柱子上的一段戏。生4：“老旦“唱戏。师：这些戏好看吗？生齐答：不好看。

师：说说你是怎么看出来的？

生1：想看铁头老生翻跟头，没看成。

生2：想看“一个人蒙了白布。两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”，但是出来了一个很老的小生。

生3：想喝豆浆，没喝成，很是扫兴。生4：最怕的老旦还是出场了，更是扫兴。

师：哦，看来戏的确不好看。但是，我有些奇怪，为什么课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戏了。（众生思考）

生1：他很留恋那那段时光，到现在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戏不好看，但“迅哥”的心情很高兴，比如他们回来的时候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴们玩的很高兴。

师：这样看来，那晚的戏在“迅哥”眼中是“好戏”，那晚的豆也是“好豆”。究竟是什么让“迅哥”觉的那晚这么好，而且不能忘怀？

生：我觉得“迅哥”是很怀念看戏的那个过程的。（师板书：过程）

生1：他肯定很怀念和他一起看戏的那些小伙伴们。师：你的意思是说“迅哥”和小伙伴相处的特别好吗？生1：是的。

师：我们不妨概括为“人好”（板书：人好）

师：不仅小伙伴对“迅哥”友善，而且整个平桥村的村民对“迅哥”格外照顾。来，谁在来说一说。

生2：特别是在“偷豆”“煮豆”的时候，他们心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！师：很有见地！（板书：心情好）生：“迅哥”也很怀念江南优美的风光，特别是“夏夜行船”一节写的景色很美。师：咱们就叫景色好吧！（板书：景色好）

师：通过刚才几位同学的发言，我们看到他怀念的不是社戏本身，而是在看戏的过程中和小伙伴们结下的真挚的友谊，感受到的江南水乡特有的优美的风光，还有就是自由的空气。简单一点，正如刚才那位同学所说，他怀念的只是看戏的过程。

师：鲁迅《社戏》结末一句，道出了人生共同体验和感受，这句话使我们想起自己逝去了的童年，拨动了我们的心弦，点燃了我们追忆童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中说：（大屏幕展示）我有一时，曾经屡次记忆儿时在故乡所吃的蔬果：菱角.罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。

师：同学们，想一想，我们学过的鲁迅的作品里，还有哪一篇文章也是这样的结尾？生：我们曾经学过《从百草园到三味书屋》，结尾说他描的最好的《三国志》和《西游记》的绣像，被卖给一个有钱的同窗，这东西早已没有了吧！最后一句话特别能牵动人心，我读完后就想我童年最珍爱的东西，但现在找不到了，对自己的童年很怀念。

师：鲁迅先生用细腻而优美的笔触为我们描画了一段江南水乡的童年生活，抓住了人们对童年无限怀恋的共同情感体验，与我们一同唱起了童年的歌。师：刚才也有不少同学提到了社戏过程中“夏夜行船”这一节，认为描写的景色非常优美。那，我们再来欣赏“夏夜行船”一节。师：“夏夜行船”这一个片段在文中是多少段？生：10――13吧

师：那好，我们先准备一下，然后请4位同学起来给我们朗诵一下吧（生下面轻声读，作准备，师放背景音乐《春江花月夜》）师：好了，哪四位愿意来？（生举手很多，师叫了四位）朗诵完毕，大家鼓掌。

师：从大家的掌声中看出刚才那四位同学读得不错，我再强调一下，要注意表情朗读，不是面部表情，是说要用我们的声音表达出感情，来传情达意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，费尽周折，我终于看到渴盼已久的社戏了，我的心情该是什么样的，同学们，下面让我们齐读10―――13段，用声音把我们一起带回到那个美丽的江南水乡，好吗。生：好

（再次播放背景音乐《春江花月夜》，生很投入的读。）师：这种意境颇像欧阳修在《醉翁亭记》中所说的那样“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我们把这句话改写，让它带有<<社戏>>的风韵。

（生认真的思考，两分钟之后开始写）师：哪位同学想来做一位“大诗人”？

生：迅哥之意不在戏，在乎社戏过程也，社戏之乐，得之心而寓之于戏也。

师：改的很不错，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我写的送给大家：迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。

《月光启蒙》课堂实录篇7

师：这节课我们继续学习——

生：（齐读课题）月光启蒙。

师：课文有一句话直接点明谁是我的启蒙老师，请快速浏览全文，找到这句话。

生：母亲不识字，却是我的启蒙老师。

师：母亲不识字，又能用什么给我启蒙呢？

生：母亲用歌谣、故事、民谣、童谣、谜语给我启蒙。

师：（板书“歌谣”）歌谣是民间文学中的韵文，能唱的叫歌，只说不唱的叫谣。民歌、民谣、童谣统称歌谣。母亲还用故事、谜语给我启蒙。（板书“故事”“谜语”）

二、创设情境，诵读感悟启蒙

师：这节课我们就一起来感悟：母亲是怎样为我打开民间文学的宝库，又是怎样用智慧才华启迪我的想象的。

1.创设情境，感悟歌谣启蒙

师：（媒体演示教材插图）同学们请看，这就是作者记忆中的月光，这就是作者记忆中的母亲，这就是童年的孙友田。现在，就让我们做一回童年的孙友田：请同学们轻轻把眼睛闭上，此时此刻，你就是孙友田。你回到了童年，回到了洒满月光的篱笆小院，回到了母亲温暖的怀里。叙述：童年的夏夜永远是美妙的……（用安徽小调唱）“月亮出来亮堂堂……”

师：孩子们，睁开眼睛吧，歌谣好听吗？想读读这首歌谣吗？自己试一试吧。

（生很投入地读歌谣）

师：想一想，母亲忙完了一天的活计，已经很累了，现在可以搂着自己的孩子唱歌谣，她的心情怎么样？

生：很愉快。

生：很轻松。

师：那应当怎样读呢？还想再读一遍吗？

（生跃跃欲试。再读，读得很轻快）

师：唱完一首再唱一首，你觉得唱第二首歌谣时，母亲心里会想什么呢？请你们一边想象，一边放开声音读一读吧。

（生投入地读）

生：母亲可能会想到，有一只吉祥的凤凰，帮他们盖很多房子。

生：母亲可能会想，虽然现在日子过得很清苦，但儿子将来会有出息，会挣钱盖楼房。

师：你很会读书，会联系上下文来想象。你能把这种向往读出来吗？

（生读）

生：母亲可能在想象将来的日子，对未来很有信心，很乐观。

师：歌谣表达了母亲对未来的美好生活的向往，母亲边唱边想象，那读的速度要——

生：慢一点。

师：好，请你读一读。（生读）

师：刚才我们是在篱笆小院里读歌谣，想不想再听母亲唱歌谣？

生：（高兴地）想！

师：好的，现在我就是母亲，你们就是小孙友田，闭上眼睛听母亲唱。（用安徽小调轻轻唱）

（生闭目倾听，非常陶醉）

师：听母亲唱歌谣有什么感觉？

生：我觉得很美妙。

生：我觉得很动听。

生：我觉得很放松。

师：我们来看看孙友田是怎样写他的感受的呢？他深情地写道——

生：（齐读）她用甜甜的嗓音……

师：上节课哪位同学问了，芳香一般指花的香味，怎么能说“芳香”的音韵？现在你体会到了吗？

生：体会到了。我觉得作者沉浸在母亲动听的歌声里，就好像闻到了花儿的芬芳。

生：我感觉到歌声非常动听，就像闻到花香一样舒服。

师：说得好！声音看不见，摸不着，很难用语言来描述，诗人怎么写自己对声音的感受的呢？他用“甜甜的，轻轻的，芳香的”来描写，还打了个比方，“像三月的和风，像小溪的流水”。这些怎么才能感觉到？

生：甜甜的，嘴巴能感觉到，芳香的鼻子能闻得到，三月的和风，脸能感觉到。

师：吹面不寒杨柳风，像母亲的手抚摸着你。

生：小溪的流水，可以看得见，也可以听得到声音。

生：作者不仅在用耳朵听，他在用心体会。整个身心都沉浸在母亲的音韵中了！

师：是啊，作者在全身心地感受着母亲的音韵，他的眼睛、鼻子、皮肤，甚至身体的每一个毛孔都张开了，他全身心地感受着母亲的温柔的爱，接受着母亲文学的熏陶。作者从不同的角度写出母亲声音的美妙，作者这样写好吗？我们来读一读，体会体会。

（生读）

师：真好，你的朗读让我们感受到母亲芳香的音韵不仅飘进了小孙友田的心里，也飘进了我们每个人的心里了！

（生齐读）

师：那时，虽然我们的日子过得清苦，但精神生活是——

生：丰富的。

师：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。上节课也有同学问了，这两个“长”怎么理解？提问的同学优先发言。

生：我体会到黄河故道的土地很瘠，庄稼很难生长，粮食收得很少。

师：对，所以他们的日子很清苦。但他们的精神生活是丰富的，那么歌谣从哪里长出来呢？

生：从故乡的人的心里长出来，他们很乐观，他们一边劳动，一边把一些爱劳动的道理编进了歌谣里。

生：还有生活的爱，对劳动的爱，对家乡的爱都唱进了歌谣里。

师：编，能不能换一个词？

生：创作。

师：对，黄河是中华民族的母亲河，它哺育了中华儿女，也孕育了中华文明。一方水土养一方人，一方人又创造一方文化。人们在劳动中不断创作歌谣，歌谣不就像有生命一样——

生：歌谣好像会不断生长。

师：除了创作，好像还有别的意思。

（生若有所思，欲言又止）

师：大家想想，母亲不识字，不会读书，那她的民间文学的知识是从哪里来的？

生：母亲是听外婆唱，听父亲唱的。

师：还听——

生：听邻居唱。

生：听家乡的人唱。

师：你唱给我听，我唱给你听，这就叫口口相传，也叫流传。母亲现在又唱给小孙友田听了。

生：歌谣像会生长一样，生生不息。

生：代代相传。

师：歌谣就像家乡文化的乳汁，哺育了一代又一代人，启蒙了一代又一代人！

生：（读）母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。

师：这就是歌谣给我的启蒙呀！

2. 感悟故事给作者的启蒙

师：母亲唱累了，就给我讲故事，讲——

生：讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……

师：大家看，课文在这里用的是省略号，我们读书不仅要注意读文字，还要注意标点符号，因为标点符号往往蕴含着丰富的内容，给人无穷的遐想。这个省略号你觉得省略了什么呢？

生：可能省略了母亲还会给我讲的故事。

师：你觉得可能还会讲什么故事？

生：夸父逐日。

生：精卫填海。

生：后羿射日。

师：好，还可能省略了什么？

生：可能省略了作者听母亲讲故事时想象的画面。

师：好的，你很会思考。听母亲讲这些神话故事，小孙友田脑海里可能会出现什么画面呢？

生：可能看到一只美丽的鸟，衔着石子不停地在填海。

生：可能会想到牛郎挑着他的两个孩子赶去和织女相会。

生：可能会想到英武强壮的后羿拉满弓，正准备射太阳！

师：是啊，作者听了神话故事，想象的翅膀张开了，你们想象的翅膀也张开了！此时，明月已至中天——

生：（齐读）母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间。

3.感悟唱童谣给作者的快乐启蒙

师：童谣是怎么幽默，怎么风趣呢？自己读一读，选一首你最喜欢的多读几遍。争取背出来。（生读）

师：你最喜欢哪首童谣？为什么？

生：我最喜欢“毛娃”这首，因为这个毛娃一会儿哭一会儿笑，一会儿醒一会儿睡，很好玩。

师：你想读吗？把你的喜欢读出来。

（生读得很响很快）

师：想象一下，此时明月已至中天——

生：夜已经很深了。

师：母亲说这首童谣是在——

生：哄孩子睡觉。

师：那能不能读得这么快这么吵闹？来，孩子，我拍着你，你再读一遍，味道肯定不一样。

（生读得很轻柔，越读越慢）

师：读得太好了！你听，大家都在为你鼓掌呢！联系上下文来理解课文，把自己的感受放进去读，就能读得更好！

生：我喜欢“小老鼠”这首，太有趣了。狸猫本来是小老鼠的天敌，小老鼠已经很急了，还抱个狸猫来哄它，这不要了他的命了！

生：我喜欢“小红孩”，多勤劳啊！而且读起来很有节奏，很押韵。

师：想象一下，月光下，母亲会怎样和自己的孩子一起唱童谣？我扮母亲，你们就是小孙友田，你们可以边做动作边唱，可以拍手、可以跺脚，可以摇头，可以晃脑。我说一句你说一句。

（师用不同的节奏和孩子们拍手、拍桌子对说，课堂里一片欢腾）

师：学到这儿，老师不由想起了我小时候唱的童谣：“两只老虎——

生：（接着唱）两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪! 真奇怪!”

师：你们想起小时候唱的什么童谣了吗？

生：摇啊摇，摇到外婆桥。

生：（应和）外婆给我吃年糕……

师：孩子们，和母亲一起唱童谣你有什么感受？

生：很高兴。

生：很放松，没有压力。

生：无忧无虑。

生：真幸福！

4. 感受谜语的启蒙

师：你们唱得多开心呀，都不想停了，小孙友田也是。我们来分角色读：女生读母亲的话，男生读小孙友田的话，旁白部分再请一个人读。

（生分角色读）

师：谜语到底给了小孙友田什么启蒙呢？

生：给了他想象的启蒙，思维的启蒙。

生：给了他智慧的启蒙。

师：你们看，谜面就是花生。母亲让我猜呀猜，我就要——

生：（齐）想啊想，动脑筋。

师：这又是在启迪我的智慧呀。

5.照应原文，迁移感恩启蒙

师：月光下，母亲有唱不完的歌谣，讲不完的故事，猜不完的谜语。母亲虽然不识字，她真的是——

生:（感激地）我的启蒙老师！

师：正是受到母亲的启蒙，作者长大后成了一位著名的诗人。可是，孩子们，你们有没有想到，随着你们渐渐长大，你们的母亲会渐渐老去，就像作者的母亲。由于年老体弱，加上病痛的折磨，她患了老年痴呆症。我们今天学习的课文就是根据孙友田的《月光母亲》改写的。他在原文中写道：母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

（生面色凝重）

师：孙友田多么希望能唤起母亲的记忆啊！他多么想说：“母亲，还记得您为我唱的歌谣吗？”

（部分学生流泪读：“月亮出来亮堂堂——”）

师：他多么想说：“母亲，还记得您为我唱的童谣吗？”

（生流泪读：“小红孩——”）

师：可是母亲还是不知道他是谁，只是对着他笑，笑得他泪流满面。他多么想说：“母亲，我永远不会忘记，您是我的启蒙老师啊。”

（生泪流满面读：“母亲不识字，却是我的——”）

师：孩子们，现在再读这段文字，你读懂了什么？

生：母爱太伟大了，我要好好报答母亲。

生：母亲给我的爱我永远报答不了！

师：爱孩子，这是所有母亲都会的，孙友田的母亲给他的爱是独特的。

生：孙友田的母亲用歌谣、故事、谜语启迪了他的想象，她是作者的启蒙老师。