品德与社会之历史教学论文（共12篇）
一、以诗词歌赋作为课程教学的开端，体味历史厚重感
《品德与社会》历史教学也十分注重培养学生的人文素养，让学生有机会去体味我们国家历史文化的深厚底蕴，以诗词歌赋作为课程教学的开端，就是一个帮助学生提升人文素养的绝佳机会。诗词歌赋，采用古体语言，将现实与意境相融合，创造出具有感染力的情境，十分适合熏陶学生人文的情怀和素养。在诗词歌赋的选择上，应注意考虑学生的知识水平和古文理解能力，择取通俗易懂的诗词歌赋导入课程教学。例如，在导入《不能忘记的屈辱》（人教版六年级上册第二单元）的教学时，就可以以著名爱国诗人闻一多所著的《七子之歌》作为这一课的开始，“你可知“妈港”不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂”，让学生在熟悉的韵律中，再次认真体会歌曲的情感，体味旧中国那段厚重而沧桑的历史给当时人民带来的迫切情感，为之后的屈辱历史的教授奠定情感基调，激起学生的爱国情操。
二、以古今对比作为课程教学的开端，感受历史的沧桑变迁
社会是在历史的基础发展而来，任何一个事物产生、发展、消亡，都有其必经的历史阶段，历史反映是以前社会的状况，与前人生活息息相关，而现代社会生活的发展是由前人历史发展而来，具有历史的必然联系，这也是《品德与社会》课堂为什么要加入历史元素的原因。所以以古今对比作为课程教学的开端，从现今学生熟悉的事物讲起，再回溯到古代，让学生感受到历史的沧桑变迁，感悟历史的强大和社会进步的飞速，在赞叹历史中学习知识。例如，在导入《从古到今话交通》（人教版四年级下册第三单元）的教学时，就可以有效利用古今对比作为课程教学的开端。其实，我们现今的生活中本身就有古今交通并存的现象，比如距今一千多年的赵州桥，历经百年的江南水乡木桥，到现代感十足的上海钢铁大桥———南浦大桥等，都仍然存在于我们的生活中，是看得见摸得着的事物，将古今大桥的对比作为本课的开端，再合适不过，不仅贴近学生生活，激情引趣，还有利于减少历史的距离感和抽象感，这样的教学导入有利于打造高效的《社会与品德》课堂。
三、以教材插画观察提问作为课程教学的开端，激发探索历史热情
图文并茂是新课程教材改革的一大方向，《品德与社会》的.教学也应该顺应这个改革潮流，利用教材插画观察提问作为课程教学的开端，充分挖掘教材图画元素，使丰富的教材资源得到充分运用，况且图画是学生喜爱的教材形式，教学增加插画的应用，也能活跃课堂气氛，减少课堂学习的枯燥性，同时激发学生探索历史热情。例如，在导入《吃穿住话古今》（人教版五年级下册第二单元）的教学时，就可以将教材插画观察提问作为课程教学的开端，让学生依据教材中一幅描绘远古人类生活场景，进行古代人类生活的描述，包括远古人类吃什么，通过什么方式获得这些食物？远古人类的穿着具有什么特点，他们为什么会这么穿？远古人类都住哪，插图中其实包含他们的住所，能找出来么？由一幅远古人类生活图景的插画，促使学生围绕本课主题“吃穿住”，想象并推导出远古时人们的生活方式，对之后课程教学的开展大有助力。
四、以多媒体资料学习作为课程教学的开端，直观展望历史
一、丰富教学内容,教学方式灵活多变
为了避免将小学《品德与社会》课上成单一的说教课,在几年的教学实践中我努力地尝试,从而发现以下几种行之有效的教法。
1.明理导行法
这种教学方法是从传统的教学模式转变而来的,它适用于新课程改革后任何课型的《品德与社会》。主要形式是学生是课堂的主角,教师是课堂的引导者。教师通过演示、讲解、 阅读、讨论等多种方式来授课,以利于引导学生理解并掌握知识。而学生作为学习的主导者,应该通过预习课程、阅读书本内容、思考疑难点、分析教材内容,然后再在课堂上根据老师的讲解,解决自己的问题,或者主动的向老师提出自己的问题由老师为自己解惑。这就是明理导行法,这种方法的优点就是学习效率高,可以使学生在较短的时间内掌握学科知识。但是值得注意的是教师在选用这种方法的时候要积极调动学生的积极性,激发学生的学习兴趣。
2.问题讨论法
这种教学方法着眼于学生个人的潜能和整个人格的发展,给学生提供了大量的思考辨析机会,培养学生“悟理———讲理———用理”的能力,适用于哲理性较强的课。多年的教学经验表明,问题讨论法这种教学方法最有教学效率,也最受学生喜欢。
3.角色扮演法
这种教学方法就是类似于演戏。教师通过设置一定的情节,营造一定的课堂氛围,从生活中选择一些角色让学生在课堂上进行扮演,让学生身临其境,感受不同的角色带来不同的情绪和体验,培养学生站在对方的角度思考问题,学会换位思考。我们知道在《品德与社会》这本教材中有很多的小故事小情节,这些小故事都是用来给学生阅读引发思考的。 但是毕竟还是小学生,年龄有限,思想各方面还不够成熟,导致对课本中小故事的情节不一定能把握好其中的度。因此教师可以邀请几个学生将这段小故事表演出来,而通过一台生动形象、有血有肉的情景剧,相信学生一定能够很好的理解小故事所要表达的内涵。这种教学方法是要求教师要有一定生活经验的,如此才能设置适合的情境,让学生如同身临其境一样,增强学生的感知力,唤起学生内心的责任感。值得注意的是,这种教学方法适用于以训练为主的教学课堂,而大部分高年级的小学生会喜欢这种教学模式,所以教师在高年级的课堂上应用这种教学方式可以收到不错的教学效果。
二、畅所欲言,激活课堂
虽然说小学生的还处在智力发育阶段,年龄也相对较小,生活经验和知识经验也较少,但是小学生的模仿能力、学习能力和好奇心都很强。因此教师在教学时能刻意的去引导学生学习并调动学生的学习积极性,激发学生对周围生活环境的好奇心,这时候的学生在课堂上一定会是非常活跃的, 发言特别积极的。如在《美丽的生命》这堂课的教学时,为了让学生更好的了解动植物,认可动植物不仅仅是有生命,而且它们的生命也是非常美丽的,我们人类一定要和它们做朋友,珍惜并且爱护它们。了解环境污染和破坏威胁动植物生存的情况。这时可让学生谈一谈身边看到的美丽生命和环境被污染破坏的情况。这时同学们的发言非常积极,大家争先恐后,抢着回答“:电厂冒的黑烟弥漫学校上空,污染空气,灰尘非常多,穿一天的衣服,领子就很黑了。”有的说:“居民排除的污水流入学校旁边的小河,河水散发着臭味,河里的鱼虾蟹等小动物被毒死很多”。有的说:“砍树、摘花、踏草既影响动物生存,又威胁植物生命,看到可难受了。”……此时老师再引导大家说一说,环境污染和破坏降低了人们的生活质量,威胁动植物的生存。我们应该怎么办呢?这时,同学们又争抢着说了,有的说“:我们要爱护花草树木,珍惜、爱护小动物,使我们的家乡因有生命而美丽。”有的说“:我们要增强我们的环境保护意识,保护环境,人人有责,从我做起。”有的说“:我们要努力读书,认真学习,将来学习法律,利用国家法律法规来保护环境,保护我们的家乡,保护地球母亲。”就这样,教师调动起了学生的积极性,让每个学生都参与进来,积极发言,这堂课的教学也就取得了成功。
三、积极体验,延伸课堂
在课堂教学中,教师要善于联系生活,将教学内容与生活联系一起,毕竟生活与学习是息息相关不可分割的。联系课内外的生活,可以将课堂教学转移到校园、家庭和社会生活当中,最大限度的挖掘可利用的资源,保证学生的积极性, 积极参与社会实践,乐于体验生活,保证教学效率提高教学质量。有位著名的教育家说“:社会即学校,要在生活中找教育”。我们知道在学校内的课堂上,学生能学到的知识是有限的,书本上的内容也是有限的,这就要求教师要将教学拓展到社会生活当中去,只有大胆的让学生走进生活,接触社会才能让学生有深刻的理解和感受。因此作为教师我们要鼓励学生走出去,鼓励学生大胆的去体验社会生活,丰富自己的情感体验和生活经验,进行自我思考和创新。
综上所述,我们要进行《品德与社会》的授课,就要将实际生活与课堂教学相融合,将这门课的教学方式灵活多样化,激发学生学习兴趣,提高教学质量。让学生在实际生活中感悟到有意义的知识,培养学生善于发现、乐于探究、爱护环境、热衷生活的道德品质,督促小学生全面发展。
摘要：品德与社会是小学课程中必不可少的学科,占据着极其重要的地位,为塑造学生的思想品德打下良好的基础。这门学科是学生了解历史、认识事物、学会辨别是非、掌握科学知识的一门学科。它是集历史、地理、品德等学科于一体的综合学科。因此本文就小学的《品德与社会》的教学经验谈谈自己的几点心得体会。
笔者觉得《百家讲坛》中易中天教授所使用的讲述方式和选择历史的细节、角度可以帮助我们解决教什么的困惑与怎么教的难题，所以在我们的小学品德课堂中进行了尝试。
一、精选历史内容，激发学生学习兴趣
易中天在讲述历史时，对于内容进行了精选，并运用生活化的语言，让观众感觉不到历史有多么遥远，似乎就近在咫尺。因而，笔者在教学中注意精选历史，找准儿童的兴奋点，巧设悬念，激发其学习兴趣。
小学高年级的品德与社会教材中编选了许多历史故事和名人轶事，这些历史片段承载着鲜活的生命表达和生动的细节描述。教学时，我们可以从中提炼出一些精彩的故事与画面，引领学生走近那些熟悉或陌生的历史情境，还原故事中所包含的情感，引发学生的想象，激发学生的学习兴趣。如在教学《从四大发明说起》一课时，课堂伊始，笔者引用“秦王批阅奏折”的传说导入，让学生了解古代人们知识相传的难度。置身于有趣的情境中，大家兴趣盎然。笔者接着又拿出一张普通的学生作业本中的纸张，指着这张纸发出追问：“那我们到底是什么时候开始才有了纸呢？今天，我们就一起来探究！”由于找准了学生的兴奋点——传说故事，并且拿出学生日常生活中接触最多的作业纸，让原本神秘的故事平添了几分亲切感，便很自然地激发了其探究历史的兴趣。
历史内容博大精深、丰富多彩，而教材中历史知识的“点”状呈现给学生的探究留有广阔空间。教学中的巧妙设问能触及学生的兴奋点，启迪学生的历史思维。在教学《圆明园在哭泣》时，笔者用多媒体展现了圆明园的精美图片，并配以生动的讲解。当学生目睹了圆明园之美，感受了祖国文化内蕴之丰富时，课件出示：“这样美丽的圆明园却被一帮自称来自文明世界的强盗给抢夺一空，为了掩人耳目，还一把火给烧了，这究竟是怎么一回事呢？”这一质疑启迪了学生的历史思维，挖掘了教材的隐性知识，从而激发了学生探究历史奥秘的兴趣。
二、创设历史情境，神入历史人物内心世界
易教授在讲品三国时，通过他独特的语言魅力，营造了许多历史情境，让听众身临其境，真正让每一个听众解读了历史事件与历史人物。
这就是我们在教学中所说的“神入”。
“神入”（Empatrly）一词是从西方历史教学界传入我国的，意思是指在教学过程中，学生应置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握他们的思想、情感、信仰、动机和意图，理解他们思想的发展变化。
因而，我们在教学中应该通过历史情境的创设，把古与今联系起来，使学生积极投入地思考历史人物的思想和信仰，思考他们行为的后果。
在执教了《了不起，家乡名人》一课后，笔者根据学生崇拜偶像的特点，在班级中开展了“我心目中的家乡历史明星”活动。首先引导孩子通过各种途径了解自己的偶像，再用角色扮演的形式向大家介绍自己心中的家乡历史明星，然后让大家猜猜他是谁。在排练过程中，学生自觉查阅了很多书籍，对人物的语言精雕细琢，力求合乎时代和人物身份。为了制作道具，他们找来有插图的历史连环画亲自动手模仿制作。这一过程调动了学生的想象，他们仔细揣摩了历史人物的心理和行为，认真分析了当时的历史背景和历史环境，收到了让历史再现之效。角色扮演让学生穿越时空隧道，置身特定的历史环境中，以自己独特的眼光来理解历史人物，从而触摸伟人们高贵的灵魂，学习他们济世忧民的精神，受到心灵的洗礼，增强了爱国情怀。
在教学《悲愤的吼声》一课时，学生对于日本鬼子的残暴深感痛恨。随后笔者又告诉大家：近期，日本右翼分子篡改历史教科书，极力否认他们在南京大屠杀中犯下的罪行，还把中日甲午战争、“九一八”事变、卢沟桥事变等所有近代侵华战争都归咎于中国，肆意歪曲历史事实……还没等笔者说完，学生就已气愤不已了。于是，笔者趁机让学生回家查阅资料，想一想：了解了这些，你的内心有什么感受？你们该怎样运用历史事实去进行反驳呢？同时笔者提出下节课要召开一个班级新闻发布会。于是，学生开始关注这段历史，他们通过网络、新闻媒体、报纸杂志等途径搜集证据，课余主动与老师探讨。新闻发布会上，大家慷慨陈词，一一列举日本侵略者在我国犯下的种种罪行，诉说着内心的愤怒。学生有的用“勿忘国耻，警钟长鸣”作为结束语，有的反复强调“历史是不能改写的”……透过这次新闻发布会，让学生与历史对话，使他们的内心世界产生了极大的震撼，激发了强烈的爱国之情。
三、采用多种方式，让历史与现实对接
易中天品三国除了易教授凭着他的三寸不烂之舌之外，还采用了多种手段，让原本没有生气、没有质感的历史在电视这种多媒体载体上焕发神采。笔者在教学中也采用了多种方式，让历史与现实对接。
对学生来说，历史既遥远又陌生，而通过动手操作获得的体验，能使他们走进历史，获得一定的历史感受，从而使其道德情感得到升华。在教学《从四大发明说起》一课时，为了让学生真切地感受到四大发明的深远意义，笔者让学生进行了动手体验。课堂上，笔者先让学生用毛笔在棉布上写字。经过亲自实践后，他们发现在布料上写字容易起皱，而且字也会显得模糊，从而在对比体验中感受到了纸的方便。在教学印刷术时，笔者先让学生用土豆、彩泥或肥皂做材料，动手制作一枚印章，结果学生要么无从下手，要么笔刻断了，要么字刻反了。从失败的动手体验中，他们感受到了古老印刷术的费时、费力、费材等弊端。此时，笔者再拿出为学生精心选择的“人”“中”“国”“我”“是”“爱”这六个铅字，要求学生分组活动，用这些铅字进行排列组合，组成词语或句子。比起先前的刻字，这“排”字活动真是既新鲜又有趣，大大丰富了学生对活字印刷术的感悟。课堂上的几次动手实践，让学生在“寻找”历史的过程中，进一步感受了中国古代的文明与辉煌，内心涌动着对祖先的敬佩，为之而骄傲。原本枯燥的历史教学在动手体验中变得灵活生动起来。
现实生活中的很多问题，尤其是人们普遍关注的一些热点并不是瞬间形成的，而是有着各自的历史渊源。人们常常需要以史为鉴，通过借鉴历史的经验来反省自我、认识自我和超越自我；通过借鉴历史的经验来加深对现实的理解，把握事物的本质，从而科学地预见未来。在教学中如能适时地引入一些国内外热点问题，引导学生进行古今对照、中外比较，将会点燃学生的思维火花，促使他们开动脑筋，学会从更深、更广的角度去思考问题。
在教学《圆明园在哭泣》时，其中的一些片段笔者是这样操作的：
师：请自读《英国偷运鸦片到中国》一文，思考：英国为什么要把鸦片偷运到中国？（学生汇报，教师相机引导）教师结合日常生活中的知识说：同学们，在“每周新闻交流会”上，不少同学都提到了这样一则报道：“美将巨额贸易逆差归咎中国 欲逼人民币再升值。”还记得我们当时分析的“贸易逆差”“贸易顺差”吗？ 当时的清政府与英国之间，谁处于贸易逆差地位？学生回答：英国政府。老师接着问：偷运鸦片之后呢？学生回答：清政府。老师跟问：这是一点点贸易逆差吗？不，是巨额贸易逆差，中国每年出口的全部货物都抵偿不了进口的鸦片，导致大量白银外流。
面对教材中的阅读材料，我们并没有就事论事，而是巧妙地将中美贸易摩擦引入教材的学习，并且就“开放与封闭”的话题进行了辩论。
宜昌市夷陵区太平溪镇中心小学
望西建
如何提高小学语文、数学教学质量，已有很多成熟的经验可供借鉴，但对于小学《品德与社会》课堂教学的有效性研究还不多见。本人接手小学《品德与社会》教学工作已有年余，所任教班级的《品德与社会》教学质量有很大提高，在教学实践中，探索和积累了一定的教学经验，现就如何提高小学《品德与社会》课堂教学的有效性，谈谈个人的见解。
一．小学《品德与社会》的教学，要源于现实生活，注重学生体验。
小学生品德的形成，主要源于他们对生活的体验、认识和感悟。只有源于学生现实生活的教学活动才能引发他们内心深处的而非表面的道德情感，真实而非虚假的道德体验和道德认识，才能引发学生的共鸣。让学生走进社会、体验生活、学会做人是《品德与社会》课程的核心，因此，教师在教学活动中要巧妙地创设情境，让学生去感受生活、体验生活、领悟生活，培养他们积极的生活态度，促进他们健康、向上、积极的人格发展。
二．小学《品德与社会》的教学，要引领学生走进社会，探索实践。
在品社教学中，要充分利用社会资源，让学生走出学校，走进社会，去勇于探索实践，以开阔眼界，增长知识，激发兴趣，培养学生社会实践能力。其实，在这些方面，品社教材已为我们提供了丰富多彩的校外实践活动。如教学《长江两岸是家乡》中的《高峡出平湖》时，我就向学校领导打报告，充分利用学校与三峡大坝毗邻而居的得天独厚的条件，将学生带至三峡大坝、坛子岭，让学生在观察与倾听中确实感受三峡工程的宏伟气势，知道了三峡工程具有通航、防洪蓄水、发电和补水的四大作用。深入了解三峡工程的建设历程，体验三峡建设者的艰辛劳动，感知科学技术在三峡工程建设中的巨大作用，从而激发学生从小爱学习、爱科学的巨大热情和作为一个三峡人的幸福感、自豪感。这样的课外教学活动所产生的有效性，是教室内的教学所不能比拟的。
小学生道德的形成，源于儿童社会的方方面面，没有能与生活分离的道德，也没有与社会脱离了的生活。小学生品德的形成取决于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发学生的共鸣。
因此，良好的品德形成必须在儿童的生活过程之中，而非在生活之外进行。我们在实际教学中，应着力引导学生通过自己的行动，看到事情的真实部分，引发他们内心的真实感受，触及他们的心灵，才能取得有效的教学效果。
三．小学《品德与社会》教学，要加强小组合作，注重讨论交流。在教学中，学生自学、小组合作、讨论交流、展示汇报各个环节是提高品社教学有效性的重要途径。
“自主学习”要有自学指导或自学提纲，自学指导或自学提纲具有自学指导作用。它包括学习内容、学习方法、学习时间等等。
“小组合作”重在科学组建合作小组。按“组内异质、组间同质、男女搭配、优势互补”的原则进行分组。明确小组组员分工。一般情况下四人小组应有四个角色：小组长、记录人、汇报人、评价人。组内角色分工还要经常轮换，互相补位，以使每个小组成员能够担任多种角色，既能积极承担个人责任，又能密切配合，发挥团队精神，有效的完成小组学习任务。
“讨论交流”是品社教学有效的学习方法之一。我们在教学时，要合理的组织学生讨论，让学生在讨论中学会交流，在交流中提高表达能力。
“展示汇报”要以学习小组为单位，各小组根据组内讨论交流的情况，把自己小组的讨论结果在班上进行展示汇报。展示汇报方式可多样。如语言陈述、操作演示、板书演示、课本剧表演、小白板展示、多媒体演示等。
四．小学《品德与社会》教学要突出综合性，强调活动性。
在近两年的品社教学实践中，我总结出了“三活”。即师生关系平等鲜活，教育内容贴近生活，教学途径多样灵活。
师生关系平等鲜活中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”，把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的，尊重学生的人格，是处理师生关系的基本原则，而师生关系本身就具有教育意义，同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。
然而在现实教学中，师生关系紧张的案例并不鲜见。尤其被教师们称着“小学科”《品德与社会》的教学更是如此。
创设活动，使活动形式与实际情况相联系。学生的实际情况包括他们的年龄特征、认知水平、兴趣爱好等等，在教学中，我创设活动时，是从这几方面着手进行的：1.根据教学内容确定活动形式；2.根据学生年龄特征设计活动形式；3.根据学生的兴趣爱好设计活动形式。
训练习惯，使活动具有有效性。在教学中，大量活动的使用，对学生的要求首先就在于行为习惯的训练上。活动给学生提供了动手、动口的广阔空间，为他们施展才能提供了机会，如果不对学生进行行为习惯训练，也许合作学习就变成自顾自的述说、表演。在学生探讨活动中，我要求学生不仅要听老师的讲解，更要学会听取同学的意见，从中找到与自己的想法一致与不一致的地方进行比较，发现同学的闪光点，弥补同学的不足，同时也完善自己的想法。按这样的要求开展活动，取得了更好的效果。
总之，《品德与社会》是一门综合性较强的课程。它主要将学生置身于社会生活中，认识了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感。它更是让学生走进历史，在认识祖国辉煌的历史的基础上，了解祖国遭受屈辱和人民顽强抗争，进一步增强爱国主义情感。《品德与社会》又是一门活动性极强的课程。教师应该在活动中培养学生良好的道德品质，乐于探究的科学态度，热爱生活的进取精神，这才是本课程的真正目的所在。
《历史与社会》部分
第一部分 生活的时空
▲共有的家园，共同的岁月
1.知道七大洲、四大洋的名称及其分布情况（a）
2.描述世界地形、河流湖泊和气候类型的总体特征及其分布情况，列举自然条件对对人类生活有重要影响的实例（b）
3.描述世界人口、人种、语言、宗教的分布情况，列举人文要素对区域文化特色有重要影响的实例（b）▲生活在不同的区域里
4.描述中国的疆域和行政区划，了解中华民族的生存空间（a）5.概述中国地形、气候和主要河流（长江、黄河）的特征（b）
6.描述我国四大地理区域的自然和人文环境特征，比较人们社会生活和风土人情等方面的特点（b）
7.比较世界典型区域的自然、人文环境特点（b）▲相关信息的获取、表达和理解
8.能够从不同类型的地图和图表中获取所需要的信息（c）
9.运用各种不同的地图和图表，描述区域的自然环境和人文环境的特点（c）
10.熟知表示历史时段的常用词汇或习惯用法，恰当运用它们表述、说明历史事件（c）11.知道获取历史信息的常用方法、途径，运用不同的资料有理有据地评价历史事件和历史人物（c）
12.根据调查的实际需要，选用适当的社会调查方法（c）
第二部分 社会变迁与文明演进
▲人类文明的发端与农业区域文明
13.概述古代希腊罗马的政治体制，列举古代希腊罗马重要的文明成就，知道它们对后世的影响（b）
14.知道百家争鸣及其对早起中华文明形成的重要作用（a）▲中华文明的传承与中国古代历史进程
15.列举夏朝到清代王朝更替的时序，展现中华文明绵延不断的基本脉络（a）
16.列举秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖为加强统治所采取的措施，评价他们对历史进程产生的重要影响（c）
17.概述元、明、清时期巩固和发展统一多民族国家的主要史实（b）
18.列举秦汉以来中国古代科技、文化成就，知道古代中华文明长期处于世界文明发展的前列（a）19.列举古代中国与世界各地交往的实例，知道中华文明和世界文明是相互影响的（a）▲西方的兴起于近代世界的变迁
20.概述新航路的开辟，评析其原因和意义（b）
21.列举文艺复兴、科学革命、启蒙运动的代表人物及其主要成就（a）
22.概述英国、法国、美国建立资产阶级国家的重大事件及其代表人物，说明它们对各自国家历史进程的影响（b）
23.列举说明工业革命的重大发明给社会生产、生活带来的巨大变化，理解社会生产力的发展是推动社会进步的根本原因（b）
24.概述美国内战、日本明治维新的内容及其影响（b）25.列举近代资本主义国家对中国的主要侵略活动及其影响（a）26.知道洋务运动、戊戌变法的概况及影响（a）
第三部分 发展的选择
▲20世纪的革命与战争年代
27.简述辛亥革命的重要事件和人物，理解辛亥革命的历史意义（b）28.简述新文化运动和“五四”运动的过程，说明“五四”运动的意义（b）
29.描述中国共产党诞生的意义；列举中国共产党人怎样开辟了中国革命的新道路（b）30.叙述北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争的历程，理解新民主主义革命的胜利使中国实现了民族独立和人民解放（b）
31.知道影响第二次世界大战的重要人物和事件，理解大战的起因、性质和后果（b）▲当代世界的变化与中国特色社会主义道路的选择
32.列举建立中华人民共和国和确立社会主义基本制度的重要史实，评析中国社会主义建设初期的伟大成就和艰辛探索（b）
33.知道十一届三中全会内容、意义，概述建设中国特色社会主义的历程（b）▲和谐世界的追求与可持续发展的选择
34.描述我国自然资源的分布特点和开发利用情况（a）35.描述我国主要的环境问题以及解决的途径（b）
36.综述人口、资源与环境的关系，理解只有三者协调发展才能实现经济社会的可持续发展（b）
37.列举实例，分析我国区域经济发展的条件和特点（b）▲新机遇、新挑战、新选择
38.了解当今世界经济全球化和世界多极化的发展趋势，知道和平与发展是当今世界的时代主题（a）
《思想品德》部分
第一部分 心理健康和道德教育
▲珍爱和尊重生命
1.懂得生命的独特性，理解每个人的生命都是有价值的（b）2.学会珍爱和尊重生命，实现生命价值（c）▲认识自我与学会交往
3.知道正确认识自我的方法和途径（a）
4.正确认识挫折和逆境，掌握有效的应对方法（b）5.正确看待网络交往，学会理性地利用网络参与（c）▲塑造良好道德
6.知道我国社会主义核心价值观的基本内容（a）7.懂得理解与宽容，学会换位思考，与人为善（b）8.正确认识竞争的作用，理解合作的重要性（b）9.懂得诚信的基本要求，做一个诚信的人（c）
第二部分 法律教育
▲法律是一种特殊的行为规范
10.理解法律的特征和作用，懂得我国公民在法律面前一律平等（b）▲宪法是国家的根本大法
11.理解宪法与普通法的关系，自觉维护宪法尊严（c）▲法律对未成年人的特殊保护
12.了解法律对未成年人的特殊保护，学会运用法律保护自己（c）▲一般违法与犯罪
13.知道违法行为的含义及其分类（a）
14.理解犯罪的三个基本特征，认清犯罪的危害（b）15.学会依法自律，预防违法犯罪（c）▲公民的人身权利
16.学会用法律捍卫生命健康权（c）
17.懂得法律维护公民的人身自由、人格尊严和个人隐私（b）▲公民的财产权
18．知道公民的合法财产及其所有权受法律保护（a）19．学会依法维护公民的合法财产所有权和智力成果权（c）▲公民受教育的权利与义务
20.学会运用法律维护公民受教育的权利，自觉履行受教育的义务（c）▲消费者的合法权益 21.知道消费者享有的权利（a）
22.学会运用法律维护消费者的合法权益（c）▲公民的权利和义务
23.了解我国公民的基本权利和义务，理解公民权利和义务的关系（b）24.学会正确行使公民权利，自觉履行公民义务（c）
第三部分 国情教育
▲我国现阶段的基本国情和基本路线 25.知道我国正处于社会主义初级阶段（a）
26.理解我国社会主义初级阶段基本路线的主要内容（b）27.理解改革开放的重要意义，坚定中国特色社会主义信念（c）▲我国现阶段的经济制度
28.知道我国现阶段的基本经济制度（a）
29.理解鼓励、支持和引导非公有制经济发展的重要性（b）
30.了解我国现阶段的分配制度，懂得我国必须走共同富裕的道路（b）▲我国现阶段的政治制度
31.知道中国共产党是社会主义事业的领导核心（a）
32.理解人民代表大会制度是我国人民当家作主的主要形式（b）33.理解依法治国的基本方略，学会依法参与政治生活（c）
34.知道我国是一个统一的多民族国家，自觉维护国家统一和民族团结（b）▲我国社会主义的精神文明建设
35.知道社会主义精神文明建设的内容及其重要性（a）36.懂得中华文化博大精深、源远流长，坚定文化自信（b）37.了解中华民族的传统美德，弘扬和培育民族精神（b）38.理解实施科教兴国战略的现实意义（c）▲我们的理想和责任
39.知道我国各族人民的共同理想，了解全面建成小康社会的目标（a）40.理解维护社会公平与正义的重要性，增强公平意识和正义感（b）41.认识当代青年的社会责任，做一个负责任的公民（c）
第三部分 时政教育
品德与社会是一门活动性极强的课，这种性质，决定了它是不受时间、地点、形式、内容所约束的，提高教学质量的方法也应该百花齐放。教师也应该在活动中培养学生良好的道德品质，乐于探究的科学态度，热爱生活的价值观，这才是本课程的真正目的。
1．贴近生活、注重体验
学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。只有源于学生现实生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感，真实而非虚假的道德体验和道德认识。帮助学生参与社会、热爱生活、学习做人是品德与社会课程的核心，因此，教师在教学活动中应创设情景，让学生在真实的生活世界中感受、体验、领悟，培养他们对生活的积极态度，促进他们内心世界和主体人格的发展。2．走进社会、学会实践
充分利用校外资源，让儿童走出学校，到社会中去学习，去实践，以开阔眼界，增长知识，扩展兴趣，发展社会实践能力。教材为我们提供了丰富多彩的校外实践设计，如教学《购物有学问》时，我带领学生到学校附近的集市上、超市里，让学生在观察中切实感受价格的秘密，亲身体验购物的学问。
道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德”,也没有与社会脱离了的生活。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表象的道德情感，真实的而非虚假的道德体验和道德认知。因此，良好的品德形成必须在儿童的生活过程之中，而非在生活之外进行。我们在实际教育时，应着力引导学生通过自己的行动，看到事情的真实部分，引发他们内心的真实感受，触及他们的心灵，才能取得有效的教学效果。3．组织讨论、学会交流
讨论是最常用的儿童学习、交流活动形式，可以是小组的，也可以是全班的；可以是随机的，也可以是专门安排的；讨论活动能使儿童有机会运用多种方法表达自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，锻炼表达能力等。在品德与社会课上的讨论，教师应当有计划，有目的的组织，防止形式上的讨论。
品德与社会课上能找到许多让学生参与讨论的切入点。讨论，是品德与社会最常用的方法之一，我们在教学时，要合理的组织学生讨论，让学生在讨论中学会交流，掌握学习方法。品德与社会与现在开设的“思想品德”课和“社会”课相比较，有一些突出的特点：
一是以育人为本，重在儿童文明行为习惯、良好道德品质和健康的社会性发展的培养，目的是把儿童培养成为热爱生活、乐于探究、具有良好的道德品质和社会性发展的好学生。
二是以学生的生活为基础，密切联系儿童的生活实际和社会实际组织、安排教学内容和要求，努力克服成人化倾向。
三是倡导学生的主动参与，通过学生的体验、参与和实践，在教师的正确引导下，培养道德情感，逐步形成正确的价值判断，避免简单说教。反馈信息，及时整理活动安排。在活动教学的探究中，难免出现这样那样的问题，就是活动的过程中，也会反映出意料之外的情况。及时调整，是积极的应变方式。分析活动过程中的问题，我常反省其中的原因。
如果是多数学生的共同问题，那一定是我的教学组织中有什么失误，如果是个别学生的情况，我要从其活动过程中分析是其方法的问题，还是哪个环节的问题。而且，我希望在活动的过程中及时暴露问题，能交给学生们自己去解决是最好的途径。4．突出综合性，强调活动性
在该课程的具体教学实践中，我总结出了“三活”。即师生关系平等鲜活，教育内容贴近生活，教学途径多样灵活。
4．1 师生关系平等鲜活教育事业中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”，把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的，尊重学生的人格，是处理师生关系的基本原则，而师生关系本身就具有教育意义，同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。
然而，我们常常会对这样的情况熟视无睹：在楼梯口、操场上、教室旁，几乎随时随地会见到系着红领巾的小学生向经过的老师敬礼致敬，说“老师好”。老师呢，点头致意者有之，视若无睹者有之，面无表情者有之，扬长而去者也有之。留给学生的是一脸惊讶，满腹不解。
4．2 创设活动，使活动形式与实际情况相联系。学生的实际情 况包括他们的年龄特征、认知水平、兴趣偏好等等，在教学中，我创设活动时，是从这几方面着手进行的： ①根据教学内容确定活动形式。③根据学生年龄特征设计活动。低年级学生的思维多具直观性，注意力集中时间短，以有趣、有情的活动贯穿教学过程，是有效的组织方法，如游戏活动、动手操作、小竞赛等。
4．3 训练习惯，使活动具有实效性。活动教学中，大量活动的使用，对学生的要求首先就在于行为习惯的训练上。活动给学生提供了动手、动口的广阔空间，为他们施展才能提供了机会，如果不对学生进行行为习惯训练，也许学具就成为玩具，合作学习就变成自顾自的诉说，表演，甚至会损坏东西，互相责怪。
在学生探讨活动中，我要求学生不仅听老师的讲解，更要学会听取同学的意见，从中找到与自己想法一致与不一致的地方进行比较，发现同学的闪光点，弥补同学的不足，同时，也完善自己的想法。按这样的要求探讨活动取得了更好的效果。在科学技术日益发达的今天，电化教学手段已悄然走进课堂教学，给其注入了新的活力，促进了小学课堂教学结构的优化，强化了教育效果。
一、指导调查, 让学生走近历史
历史题材的内容远离现实生活, 小学生缺乏相关的生活体验和知识积累。所以, 教师要指导学生在课前开展调查活动, 收集相关资料, 让学生走近历史, 对相关历史有初步的了解, 为课堂学习做好铺垫。这一环节要注意以下三个方面:
1.明确要求。教师可采用发放预习指导提纲等形式, 指导学生重点调查、收集两方面资料:一是与教学内容相关的历史背景、人物、事件等;二是学生周边与教学内容相关的信息资料。
2.指导方法。一要指明调查活动的途径与方式, 指导学生通过图书查阅、网络搜索、人物访谈、参观考察、观看影视等途径开展调查;二要指导信息的整理与展示, 让学生对收集到的信息资料进行梳理、筛选、整理, 并制作成资料卡片、PPT、视频短片等以便在课堂上展示、交流。
3.培养兴趣。在指导学生开展调查, 了解相关历史知识的同时, 还要注重培养学生对历史的兴趣。要引导学生在生活中关注历史, 积淀知识, 为今后学习历史, 提高人文素养奠定基础。
二、链接社会, 让历史走近生活
在学生印象中, 历史题材中所出现的著名历史人物、历史事件都是“高、大、远”, 遥不可及, 无法激起学生的情感认同。因此, 教师要依据教材内容, 适时链接社会, 引导学生发掘现实社会中的历史资源, 让历史走近学生的生活, 从而拉近学生与历史的情感距离, 激起学生学习历史的兴趣。
1.引今及古, 用好时政信息。引用学生周边发生的或近期国家发生的有关热点时事来学习历史, 更能拉近历史与现实生活的距离, 激发学生进一步探究历史的兴趣。例如, 在教学人教版六年级上册《抗日烽火》一课时, 可以把2015年9月3日在北京举行的中国抗战大阅兵这一世界瞩目的热点时事引入课堂学习。从探讨交流举行阅兵活动的目的和意义入手, 引导学生了解日本军国主义侵华的滔天罪行和中国人民在反法西斯战争中做出的巨大牺牲与贡献, 进而激发学生热爱祖国、珍爱和平的感情。
2.化远为近, 发掘本土资源。合理发掘、利用本土相关的历史资源来学习历史, 是让历史走近生活、贴近学生的有效手段。例如在教学人教版六年级上册《历史的丰碑》一课时, 教师可以在课前指导学生收集闽西及家乡漳平的革命人物和英雄事迹等历史资料。在了解了课文中的革命英烈事迹后, 老师因地制宜地组织学生在课堂上举办家乡革命英烈故事会, 让学生交流分享课前收集到的相关信息资料, 如漳平英雄人物陈开路、闽西南最早的共产党员郑超麟, 等等。通过交流, 让学生对自己家乡的革命历史有了更深入的了解。当学生知道许多重大的革命历史事件就发生在自己的家乡, 许多革命人物就是自己的乡亲甚至是自己的亲人时, 就会觉得历史与自己并不遥远, 油然而生一种亲切感和自豪感。
3.以古鉴今, 认识社会生活。历史的内容是学生理解今天生活的一个参照, 是学生对现代生活认知的凭借。因此, 在学生了解相关的历史知识之后, 教师还要引导学生借助历史知识加深对现实社会生活的认知。例如在教学《抗日烽火》一课时, 在学生了解了日本军国主义的侵华罪行和中国人民的抗战贡献后, 教师可以引导学生联系当今钓鱼岛归属等热点事件进行思考讨论, 让学生认清日本右翼势力否认侵略历史、否认二战结论、否认战后秩序的本质, 激励学生要努力学习、振兴中华、捍卫和平。
三、演绎教材, 让学生走进历史
历史题材所反映的内容距离学生的现实生活有的跨越几千年、上万里, 因此对于大多数小学生来说, 历史是遥远、抽象、无味的。因此, 在历史题材教学中, 教师应避免枯燥的说教和讲解。要立足小学生的生活经验和认知特点, 创设情境、演绎教材、激活历史, 从而化静为动、化远为近, 引导学生走进历史、深入体验。
1.借助媒体, 再现历史。利用图片、声音、视频等媒介激活静态的历史, 跨越时空, 呈现给学生鲜活的生命、精彩的故事、感人的画面, 努力使静态的历史“动”起来、“活”起来, 让学生在鲜活的历史情境中受到感染, 得到教育。例如在教学人教版六年级上册《二万五千里长征》一课时, 教师先播放红军爬雪山、过草地、飞夺泸淀桥等视频, 生动再现了红军长征这一波澜壮阔的历史场景, 让学生融入媒体创设的历史情境中。观看视频后, 学生已经被红军战士大无畏的精神所震撼。接着再组织学生交流、讨论红军在长征中经历的艰难困苦和体现的革命精神, 就能达到水到渠成、事半功倍的效果。
2.模拟情境, 直观体验。设置与教材内容相适应的情境, 让学生亲身体验, 真实感受, 激起学生的情感共鸣。例如在教学《二万五千里长征》中红军爬雪山这一内容时, 教师设计这样一个环节:初冬时节, 老师拿出一盆半融化的冰块, 学生每组派两位代表把手伸入水中, 说说自己的感觉。生1:“冰冷, 感觉好像被针扎了一下。”生2:“我放在水中时间长了点, 现在手都冻红了。”生3:“刺骨的冰冷, 我赶紧把手伸回来, 如果时间太久了手会麻木的。”
接着再组织学生观看红军战士穿着背心、草鞋爬雪山的视频, 让学生结合刚才的实验说说自己的感受。生1:“四川西北寒冷的冬天, 红军缺衣少食, 能翻过雪山, 真的难以想像。”生2:“刚才我手在冷水里浸了一下就已经无法忍受了。红军穿着单衣、草鞋爬雪山, 这种痛苦一般人是受不了的。这一环节通过体验、对比, 让学生深刻感受红军战士爬雪山时经历的痛苦, 激发起学生对红军战士的无比热爱和崇敬之情。”
四、引导实践, 让历史走进心灵
历史题材的课程目标是让学生对中国历史和世界历史有一定的了解, 从而培养学生的爱国精神、国际意识, 并形成良好的道德品质。因此, 在教学中教师不能仅满足于学生掌握多少历史知识, 而是要将历史内容的学习作为一个桥梁, 发挥历史特有的道德教育价值, 最终让历史走进学生的心灵——让学生形成基本的爱国精神、国际意识和正确的道德观、价值观以及初步的道德判断能力。要实现这一目标, 仅凭对课本教材的学习是远远不够的。必须引导学生走出教材、走出课堂, 走向社会, 让学生在课外拓展学习和社会实践中深化体验、内化历史、提升认知。主要方式有:
1.读书活动:指导学生开展读书活动, 阅读相关的文学作品, 发挥文学作品的艺术感染力, 拓展、深化学生的历史认知。例如, 在《艰苦卓绝的二十八年》 (下同) 一文课堂教学结束后, 推荐学生阅读《红岩》《少年毛泽东》《长征》等有关中国革命的文学作品。
2.观看影视:引导学生借助现代媒体观看相关的影视作品, 发挥影视作品独特的魅力, 强化和丰富学生的历史知识和情感体验。例如观看《闪闪的红星》《红日》等影视。
3.参观走访:引导学生参观相关的历史景点或参加相关的旅游活动, 充分利用旅游景点的内涵进一步感受历史, 深化认知。如参观漳平象湖杨美村红军留言墙、瞿秋白烈士纪念馆、古田会议纪念馆等红色旅游景点。
4.实践活动:组织学生参加实践活动, 在活动中内化、践行正确的道德观、价值观和人生观。如到历史博物馆或历史景点当义务讲解员、导游, 到老红军、军烈属家里开展慰问、义务劳动, 等等。
一、价值分析
品德与社会课中安排历史知识的真正目的不在于让学生掌握多少历史知识,而是要促进学生的品德和社会性发展。教师要善于寻求隐藏在历史知识中的道德价值,将历史内容的学习作为一个桥梁,发挥其特有的道德教育价值,让儿童通过对历史的体验和感悟,在丰富多彩的活动中培养正确的历史观,进而形成基本的道德观、价值观和人生观。
1.支撑“中国心”的形成
学生爱国主义情感的培养需要从了解祖国的历史开始,进而形成一颗“中国心”。学习历史的一个根本目的就是帮助学生了解本国、本民族艰苦奋斗、创造文明的过程以及在历史上取得的辉煌成就。要使学生产生对祖国的认同感、归属感和自豪感,就需要让他们在历史的时空隧道中穿梭,在倾听历史声音的过程中真正理解历史。
中国古代史相关内容的呈现,可使学生明白中华民族悠久的历史及其对世界文明的巨大贡献。如五年级下《从四大发明说起》(浙教版,下同)中展现了璀璨的中华文明史。学生在学习中知道了,令世人惊叹的四大发明极大地推动了人类文明的发展,使他们无不为之而赞叹、自豪。在了解祖国光辉灿烂的历史文化的基础上,学生的民族自尊心、自信心和自豪感油然而生。
中国近现代史相关内容的呈现,则让学生了解到中国人民反抗侵略,为争取民族独立自强不息的历程。如《圆明园在哭泣》《悲愤的吼声》《中国人民站起来了》等课文的教学中,当学生知道了众多瓜分中国的不平等条约以及西方列强犯下的滔天罪行,看到了日本侵略者灭绝人性的滥杀时,无不为这段历史而痛心疾首;当他们阅读到辛亥革命的胜利,知道了诞生在南湖游船上的中国共产党以及中国共产党领导下的人民军队是一支打不垮的队伍时,同样能体会到曾经有过的鲜活生命的涌动,从而产生强烈的爱国情感和历史使命感。正是这些内容,促使了学生“中国心”的逐渐形成。
2.开阔“世界人”的视野
学生不仅要拥有一颗中国心,还必须具有世界意识。在当今时代,世界文化更加多元,理解和尊重世界各国、各民族的文化传统,增强世界意识对学生来说就显得尤为重要了。
如通过《世界之窗》一课的学习,学生了解了古代世界的悠久历史和灿烂文化以及人类历史发展的多样性;在《节日大观》一课的学习中,学生知道了世界不同地区的节日文化及历史渊源,懂得了理解和尊重世界各国、各民族文化传统的重要性。在《你中有我,我中有你》一课的学习中,学生了解了中国步入全球化发展道路,走向世界的曲折历程。学生通过这类主题的学习,开阔了视野,培养了多元文化观念和世界意识,从而能带着一颗中国心走向世界。
3.激活“历史人”的美德
传统美德经过历史的考验流传至今,已经成为中华文化的精髓。在品德与社会教学中,历史内容的呈现使传统美德有了可依靠的历史背景,有血有肉的描写与再现使传统美德逐渐丰富、鲜活起来。学生在与“历史人”的对话中产生情感共鸣,在潜移默化中接受由丰富的历史内容所承载的传统美德。
在《诚实是金》一课“许横不吃无主之梨”的故事中,学生懂得了诚实的重要性;在《劳动成果要珍惜》一课中,司马光的故事里,学生明白了以勤俭为美的道理……正是由于学生愿意用心倾听这些优秀历史人物的感人故事,看似遥远的历史人物才得以生动地走进学生的生命中,悄无声息地在学生的心灵中扎根。
4.激发“历史情”的兴趣
学生只有对某件事情感兴趣时,才会积极主动、心情愉快地参与其中。由于历史是介绍人类既往的活动,学生往往不易对其产生足够的兴趣。而在品德与社会教学中,历史内容以散点的方式呈现,围绕相关主题,引领学生走进历史情境。这种具体生动的呈现方式,激发了学生对历史知识的浓厚兴趣。如学习了《从四大发明说起》后,学生对中国古代灿烂的文明产生了极大的兴趣,课后纷纷找到《上下五千年》等书籍来阅读,如此,学生的历史知识逐渐丰富起来。
二、策略研究
实践中,笔者把“激活”教材作为学生对话历史的“活性因子”,以此提高学生的自我建构和自我发展能力。把教材中的历史知识作为师生探讨人类生活问题的工具,成为联系过去、现在以及未来的桥梁,让学生通过学史、懂史来认识自身,思考历史对个人生活的意义和价值。学生在参与历史问题的讨论中反省自身的生活,在体验历史人物的情感中进行个体道德的建构。
1.筛选历史故事,找准学生的“兴趣点”
教学中,笔者根据学生的知识储备和品德发展的规律对教材中的素材进行重新组合和筛选,挖掘那些深入人心、发人深省的历史故事,使之成为学生学习的“兴趣点”,从而实现历史素材材向现实生活的转变,让历史以生动的姿态走近学生,让学生展开与历史的对话。
浙教版《品德与社会》教材中编选了许多生动的历史典故和名人轶事,并设有“故事屋”栏目。教学时,笔者从中选取了一些精彩的故事,还原其中所包含的情境和情感,引发学生的想象,使学生在潜移默化中得到教育和感染。例如,教学四年级上《谢谢你们,我的父母》一课时,笔者就在导入中向学生娓娓讲述“黄香温席”的故事,再询问学生:平时能为父母做些什么?教学就这样自然而然地展开了。又如在五年级下《你中有我,我中有你》一课的教学中,在讲到“丝绸之路”时,笔者讲述了“丝绸惊动世界”的故事:公元前1世纪的一天,古罗马首脑凯撒穿着一件丝绸长袍到剧院看戏。很奇怪,凯撒竟然比台上的演员更引人注目。原来,他身上的丝袍使所有在场的人目瞪口呆、赞叹不已……由此引出了后面的教学,让学生明白了丝绸之路对于促进中西方商贸与文化交流的伟大意义。
2.创设历史情境,激发学生的“历史情”
教学中,笔者通过语言、文字、图画和实物等手段创设历史情境,使学生如临其境、如见其人、如闻其声,激发起“历史情”。比如,通过出示有关的时代背景和人物境遇的图片、实物、电影等资料,为学生描绘出一幅完整的历史画面;又如,通过角色扮演、故事会、编演历史剧等活动,让师生共同置身特定的历史情境,通过想象、创造等方式使教材中以文字方式呈现的历史变得鲜活、生动起来。笔者在执教《悲愤的吼声》一课时,先让学生观看了一段南京大屠杀的记录片。一下子,刚才还活跃的课堂顿时沉寂下来——学生在血淋淋的画面前沉默不语了,那惨烈的屠杀、恐怖的坑穴、无情的炮火、轰鸣的飞机、遍地的尸体、垒垒的白骨无不震撼着每一个学生的心灵。此时无声胜有声,沉默中,学生的爱国情感被有效地激发起来了。
3.立足生活经验,引发学生的“历史心”
学生的生活经验是教学的基础,教师要善于调动学生已有的情感回忆来帮助学生实现道德情感的迁移。教学中,笔者注意让学生在现实生活中找到“历史的感觉”,从而引发他们的“历史心”。
在执教《从四大发明说起》一课时,笔者设计了这样的一个活动环节:让学生分小组体验用其它材料书写的感受。活动中,学生有的在石头、砖块上写字,有的在布料上作画,有的在树叶上写自己名字,有的在螃蟹壳上创作,还有的在猪骨和鳖甲上刻画。在亲身实践中,学生强烈地感受到:再也找不到比纸更好、更方便的书写和绘画材料了,纸的发明对世界文明所起的作用太大了!执教《城乡巨变》时,我邀请学生家长来到课堂进行个人生活史的介绍,让学生通过普通人生活的变化了解家乡历史的变迁。课后又动员学生搜集地方历史资料,开展对自己生活的城市和乡村历史演变的调查研究。通过系列活动的开展,学生对于家乡的巨大变化有了真切的认识。
以上只是个人的一点肤浅认识与体会。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”笔者愿意和更多的一线品德教师一道,共同探讨、研究、学习,努力实现小学品德教学的最优化,共同为品德课程的建设与发展添砖加瓦,共建品德教学的美好明天。
(作者单位:杭州市三墩镇中心小学
浙江杭州310030)
共和中心学校王翠英
在品德与社会课教学活动中，教师经常采用课堂讨论的教学方式，来提高学生的学习兴趣，增强教学的时效性。但在讨论课上，有的教师“干呼万唤”，学生就是不动，出现冷场的情况。其实能否展开讨论与课堂设问有密切的关系，这就需要在教学过程中对提问要精心设计。最好能从学生的生活中发现问题，然后拿贴近他们的事例让学生分析并展开讨论。
可以这样设计：首先对学生进行了问卷调查，了解学生在日常生活中面临的最大诱惑是什么？调查结果表明，学生中普遍存在对网络等的痴迷，教师在上课时可以在黑板上写上“成熟”、“吸烟”和“发展”三个词语，然后问“这三者之间有联系吗？有什么联系？”请你们畅所欲言。大家会讨论起来，有人会说：“吸烟代表我们已经长大了，我会被别人所认可”。有人会说：“一些名人、作家都是一边吸烟一边工作，只有吸烟他们才会有更好的作品出现，吸烟有利于他们的发展”。有人会说：“别人都抽烟，自己不抽烟，不成熟”有人会说：“吸烟是一种享受，能提精神„„”
听到大家的看法不一，可以出示一个调查表让学生进行深思：
一份流行病调查表明，如果不对中国吸烟人口进行控制，5000万儿童将死于因吸烟导致的各种疾病，这个数字是加拿大人口的2倍，瑞典人口的6倍！而近日进行的“全球青少年与烟草调查”中,中国问卷项目组结果显示，24%的中学生已尝试过第一口烟，其中6%的学生吸烟经历始于7岁。
看完这个调查表后，你是否还认为吸烟是成熟的标志？吸烟是否是良好的文明形象？你认为塑造良好文明形象应怎样做？在学生回答完问题后，进行总结：“青少年吸烟问题，不仅关系到我们青少年的健康成长，而且关系到提高整体民族素质的长远大计。塑造文明形象,拒绝第一支烟!”
综合课程具有三方面的教育价值取向：
1、符合儿童的认知特点。
杜威认为，“儿童世界是一个他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实和规律的世界。”他还提出，“儿童的生活是一个整体，一个总体，儿童一到学校，多种多样的科学把他们的世界加以分割和肢解。”儿童的认知与兴趣直接相关，综合课程在选择学生感兴趣的内容和主题方面比分科课程更有利。
2、有利于学生的整体协调发展。
分科课程往往专注于一定领域知识的掌握，把学生定格在书本世界里，成了“书呆子”，断绝了和生活世界的联系，忽视学生个体对客观世界的体验、感悟，使课程远离学生生活实际，学生不知知识从哪里来，更不知用到哪里去，而综合课程强调的是学生整体素质的协调发展，强调学生的学习要面向真实生活，真正让学生学会解决各种实际问题。现实生活和社会中的许多问题靠单科知识很难解决，综合课程发挥多视角、多学科优势，利于培养复合型人才，符合时代对人才的要求。
3、有利于减少课程门类，精选教学内容，减轻学生过重课业负担。
分科设置课程，必须按照学科体系考虑学科知识的系统性、完整性。从学生需要出发设置综合课程，就会精选学生终身发展必备的知识，培养学生必备的机能、态度、情感和价值观。
《品德与社会》课程的融合性、综合性具体表现在以下三个方面：
(1)课程内容的综合性。
《品德与社会》课程是根据“学生社会生活范围不断扩大的实际，认识了解社会和品德形成的需要，
以儿童的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合。”绝不是原小学《思想品德》课和《社会》课的简单相加，而是在更大范围和更广阔背景下的有机融合。突破了传统学习内容的线性构建方式，采用“一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升”的课程设计新思路，《品德与社会》融合了社会学、历史学、地理学、政治学、经济学、法学以及哲学和伦理道德等多学科知识，使“儿童品德与社会性发展在逐步扩大的生活领域中，通过与各种社会要素的交互作用而实现。”
(2)主题学习的综合性。
“儿童是学习的主体，学生品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的”，“注意引导学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题，要及时鼓励学生的各种尝试和有创造性的思考，引导学生得出有价值的观点和结论”。因此，《品德与社会》课教学应有丰富的、直观的、灵活的、开放的学习形式，给学生大量动脑、动手、动口的机会，让学生在多种多样的活动中促进个体品德的形成和社会性的发展。以体验学习、探究学习和解决问题式学习作为三种基本的学习形式，将小组合作学习作为《品德与社会》课的主要组织形式。
(3)课程目标的综合性。
关键词：农村小学；《品德与社会》；教师
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）01-159-02
《品德与社会》课是我国义务教育课程体系的核心，它承担着培养社会主义国家公民良好道德品质的重任，而帮助学生参与社会、学习做人是《品德与社会》课的核心。《品德与社会》课程将“促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”作为总目标，实现了情感、态度、价值观、能力和知识这几个目标的内在统一。可是，由于许多客观和主观的原因使农村小学《品德与社会》课的教学常常偏离和违背了这一教学的总目标。我想从以下两个方面谈谈农村小学品社课教学的现状。
一、农村小学品社课教学存在的问题
1、教师队伍不稳定，教学研究活动少
由于农村小学学额不足，教师定编人数有限，教学人员紧张。语文、数学两科教师确定后，《品德与社会》课就不可能有专职教师了，基本上就是兼任。这种兼任方式随意性很强，大多是以教师的工作量的大小课时的轻重来搭配很少考虑教师的教学、教研能力，造成了《品德与社会》兼课教师队伍的不稳定。因此担任《品德与社会》课的教师一般不把它当成教学教研的主攻方向，从而导致教师对《品德与社会》课的教学没有太多的热情，既不钻研教材，也很少研究教法。
2、教学思想陈旧，教学过程脱离社会生活
农村小学《品德与社会》课的教学由于没有开展专门的教研活动，新兼任教师对《品德与社会》教学的基本环节和基本规律搞不清楚。有的教师把《品德与社会》课上成了语文课中的看图说话，只注意讲解课文的语言文字，一幅幅图地介绍画中的人物、场景，根本不联系学生的生活实际，违背了《品德与社会》课教学目标中的知识与技能、过程与方法、情感、态度和价值观诸方面协调发展这一基本原则。有的教师为了简单操作，把《品德与社会》课把当成过去的政治课，满堂空洞的说教，既没有以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，也没有遵循知情意行的道德形成规律，也没有在活动中与学生积极互动，没有通过教材中出现的一系列的“社会事件”、“现实生活主题”或者“社会生活场景”与儿童的真实性生活联系起来，建立起一种相互进入的通道，创造一种“互动”的状态…… 凡此种种，教学偏于一隅，不能把《品德与社会》课的社会性、生活性、情感性、实践性融为一体。
3、教学方法和教学手段严重滞后
农村小学教师学习交流机会少，因而在教学活动中大多运用传统的教授法，而新的课程标准明确规定要以“儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育与活动中”。许多适用于特点的教学方法如：故事启迪法、讨论辨析法、分组活动法、游戏表演法等一般很少使用。还有不少农村小学受教学条件的限制，使用多媒体现代化教学手段面临困难。这些教学方法和手段的落后严重影响了《品德与社会》课教学目标的实现。
4、教学评价不科学，应试教育氛围浓
农村小学《品德与社会》课教学效果的评价，很少重视课堂教学过程的因素，也不对学生的道德行为进行测评，既没有教学活动中“过程与方法”的考察，也不管学生在了解、体验、探究问题的过程中学会发现问题、思考问题和解决问题的方法，形成创新精神和实践能力没有，更没注意在一堂课中学生转变了哪些态度，养成了哪些良好的行为习惯，体验了哪些情感，获得了哪些知识，锻炼了哪些能力……决定性的因素就是一张期末统测试卷，并同教师经济利益挂钩。这些现象导致一、二年级《品德与生活》课常常被占用，三至六年级《品德与社会》课上出现死记硬背现象，应试教育氛围浓。
上述几个方面，制约了新课程改革的推进，与《品德与社会》课所担任的教学任务极不相符，严重影响了《品德与社会》课的教学效果，解决这些问题已迫在眉睫。
二、应对现状的基本策略。
1、提高认识，从思想上重视《品德与社会》
《品德与社会》课是国家重视小学德育的重要体现，也是对学生进行德育的重要工具。提高认识，就要求学校管理部门从思想上重视，加强《品德与社会》课的教学工作，安排专门的教师从事《品德与社会》课的教学工作，同时更要求任课教师从思想上重视，让《品德与社会》课触及儿童的内心世界，影响他们的心灵。
在《品德与社会》课教学过程中应该注重以下几点：
（1）与学生平等交流，解决他们遇到的实际问题。
例如：有的学生知道自己长大了，自己想做家务可是家长不允许。于是，有的学生就会产生这样的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面对这种想法，我就适时引导学生去讨论怎样去争取实践的机会。
有的学生说：“我就跟他们讲道理，如果不听我就给他们写一封信说明我的想法。”
有的说：“我就偷偷地做，让他们瞧瞧我有能力做。”……
我说：“确实，我们在生活中经常遇到一些困难，但我们要勇敢地面对现实，想办法解决问题，而不是逃避它们。回去后，选择适合你的办法去试一试，也许就成功了。老师相信你们有能力解决这个问题。”有了老师的鼓励、同学的建议，再去实践，得到的可能会更多。
（2）让学生到生活中去体验、实践。
学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对《品德与社会》课教学产生怀疑。我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论--“该怎么做？”，而是要让学生亲自去试一试--“你会怎么做？人们会有什么评价？”从而在生活中真正树立正确的是非观念、善恶观念，建立自己的道德标准。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，知行统一才能发挥品德与社会课程的重要作用。
2、课堂教学，要多方位多角度地展开
农村小学在《品德与社会》课程教学过程中，往往均采用了单一的、古老的说教式教学模式。要改变以说教为主的教学模式，推行开放性的品社教学模式。开放性的品社教学模式就是以多方位多角度为理念，以开放的氛围为前提，以开放的课堂为核心，以开放的实践为渠道，以主体参与贯彻始终，以提高品社教学实效为根本，使学生养成良好的道德行为习惯为终极目标。笔者认为开放性的品社教学模式有下面几个方面：
（1）广阔的教学阵地。开放性教学要打破教学场地的限制，除了在教室里教学外，还可以根据教学内容，组织学生到教室以外的场所去进行教学活动。如《平安回家》一课，就可以组织学生到校外去实地了解交通标志、交通信号、交通标线，走进生活的教学要比把学生关在教室里死啃书本强得多。
（2）交互的动态讨论。“在教学时要善于调和利用学生已有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题，共同探究学习主题，不断丰富和发展学生的生活经验，使学生在获得内心体验的过程中，形成符合社会规范的价值观。”（《课标》）动态式讨论正是体现了这一教学理念，它能充分调动学生的积极性，整个教学过程都是学生主动活动和自主探究，使课堂成为信息交流所。如在《养成良好的生活习惯》一课，在从讲究营养、穿衣舒适简朴、锻炼身体的正面引导后，让学生分组讨论“不良的生活习惯还有哪些？我们应该怎样做？”使其交流互动，扩展认知范围，形成正确的认知与行为，培养学生的辨析能力都会收到良好的效果。
（3）多样的情景表演。结合有关教学内容，采取讲故事、听歌曲、情景朗读、角色游戏、小品表演、知识竞赛等多种形式的“情景表演”。教学中分别让学生角色扮演，加深了对课文的理解，也很受学生欢迎。这种教学形式学生能充分参与、积极表现，比较自然地主动发展，从而深化道德意识，内化道德情感，起到事半功倍的效果。
3、采取先进的教学手段，激活课堂
心理学家布鲁纳曾经说过：“最好的学习动因是学生对所学教材有内在的兴趣。”可见教师把握学生的学习动机，激发学生的学习兴趣是提高课堂教学效果的关键。电化教学能将抽象的观点、道德观点形象化，能将枯燥的定义、理论化为美好的形象，电教媒体能以它得天独厚的优越条件，为选用典型事例声、像结合，为学生进行情感教育提供很大的方便条件，充分发挥思想品德课陶冶学生情操，培养学生高尚行为的育人作用。以“孝敬父母”为例，教学中，我安排学生们听一段截至网上的录音《给妈妈的一封信》。在时而深沉舒缓，时而高亢铿锵的钢琴声中，黎平对母亲那深情的话语字字句句震人心弦：妈妈，那记载着辛勤劳动的白发和皱纹竟过早地爬上了你的头和脸，而那讨厌的病魔也终于缠上了你……。当录音机中传出《世上只有妈妈好》时，学生们也不由自主地跟着唱起来，课堂气氛也推上了高潮。所以，发挥电教手段的作用，往往能激发学生向上的信心和力量，在有情趣的教学中，得到美的享受和精神满足，对所学的事理能铭记不忘。
一、精心设计导入环节, 培养学生的自主阅读能力
兴趣是最好的老师。浓厚的兴趣能让人产生积极的学习态度, 兴致勃勃地学习。为了调动学生的阅读积极性, 我在历史与社会课堂教学中, 采用了一些有效的导入方式, 如情境导入、身边实例导入、媒体影像导入、谈话方式导入等, 努力营造良好的教学情境, 活跃课堂气氛。
例如, 在进行“塑造良好道德”的教学时, 我利用身边实例的视频进行导入, 为学生创造有利于激发学生阅读兴趣的情境, 让学生对历史与社会课产生浓厚的兴趣与欲望。这样既调动了学生阅读的积极性, 活跃了课堂气氛, 又使学生能够准确理解道德准则, 为塑造良好道德奠定基础。在历史与社会课堂进行时, 我还给学生留出一定的阅读和思考的时间。这是提高学生阅读、分析能力的基础, 有利于学生用最短的时间来读完内容, 高效完成教学任务。
二、发挥网络资源的优势, 提高学生自主学习的主动性, 全力打造高效历史与社会课堂
随着经济与科技的进步, 当今社会已进入了网络时代。在网络世界里, 我们能够查阅到很多的课程资源。按照新课程标准的要求, 我们设计课堂教学时, 必须发挥学生的主体地位作用, 让学生成为学习的主人。初中学生喜欢网络信息, 喜欢利用网络进行自主学习。教师应利用学生的这一特点, 按照教材特点科学设计教学思路, 引导学生高效利用网络资源进行自主学习, 使学生在历史与社会的学习中产生共鸣, 提高课堂教学效果。
比如, 在进行“世界典型的草原、沙漠和城市比较”的教学时, 教师提前留下学习任务, 让学生通过网络查询, 全面了解世界典型草原、沙漠和城市的自然和人文特点, 以及形成这样特点的原因和对后人的影响, 全面了解这些典型区域的资源优势。通过课前学习与课上交流, 学生了解了我国新疆“砍儿井”的产生背景和用途, 感悟到我国劳动人民的大智慧;了解到澳大利亚国家的工业化、机械化程度之高、规模之大;了解到内蒙古、青藏的游牧生活;了解到我国的上海是国际化的大都市, 号称“东方的巴黎”;了解到巴黎的文化艺术瑰宝堪称世界之最。这些教学资源的获得, 是学生在网上进行自主查阅获得的, 通过课上交流互动落实学生的主体地位, 为打造高效的历史与社会课堂奠定了基础。
三、巧妙利用广播电视、新闻媒体等途径进行课程学习, 提高学生对知识的梳理和归纳能力
在平时的教学中, 特别是毕业班的教学中, 时间短任务重。如何在有限时间内, 更好地培养学生的素质, 提高学生应对中考的答题技巧与能力呢?在教学实践中, 我有一些体会:使用媒体手段不仅可以让学生有直观的感知, 而且还可以增大课堂容量, 提高学生对知识的梳理和归纳能力。
比如, 在进行“走可持续发展之路”的教学时, 教材从环境保护、晚婚晚育、少生优生、生态环境建设等方面进行阐述。如果只是单纯的照本宣科, 学生会觉得干干巴巴, 没有多大的兴趣。我就利用多媒体, 把它做成课件。在课件中, 我穿插一些广播电视、新闻媒体等素材, 极大地刺激了学生自主学习兴趣。在复习课中, 我把平时收集到的与“走可持续发展之路”有关新闻联播、焦点访谈、新闻调查、今日说法等栏目的信息加以整理并把它运用到自己的教学中, 让学生慢慢体会“走可持续发展之路”的深刻内涵。这样利用媒体手段既调动了学生的兴趣, 又增大了课堂容量, 开拓了学生视野, 提高了学生对知识的梳理和归纳能力。
四、整合生活中的课程资源进行课堂教学, 提高学生实践处理能力
新课程标准提出:“历史与社会教学必须紧密联系生活实际, 做到用事实说话, 通过对案例的分析, 辩证理解历史与社会常识。”在新课程标准的指导下, 我们历史与社会教师必须紧跟时代发展脉搏, 科学整合生活课程资源, 提高学生综合处理问题的能力。
比如, 在进行“为国当家, 人人有责”的教学时, 教师可利用多媒体为学生展示2008年四川汶川地震及震后救灾的视频画面。一幅幅惨不忍睹的画面出现在学生眼前:楼房顷刻间变成废墟, 百姓风餐露宿, 衣不裹体;团圆美满的一家人瞬间家破人亡, 很多幼小的生命成了孤儿……失去家园、失去亲人的痛苦只有在这个时候才能体现得更深刻。视频里的惨状触动了学生的心灵, 每一个学生的心都悬了起来。教师借机用多媒体设置问题, 通过字幕的形式展示出来:震后, 汶川的百姓住哪里, 吃什么?那里的孩子还能上学吗?他们去哪里才能找到自己的亲人?……学生陷入了深思。
接着, 教师播放另一组视频画面。中国人民解放军在废墟里挖掘着、搜寻着, 看不出他们有半点的劳累, 其实他们早已筋疲力尽、疲惫不堪, 但他们不下救灾现场, 坚守在救灾一线上。学生从解放军的身影中感知了对社会要承担的责任。那个警察妈妈, 自己的孩子刚刚出生不久就来救灾一线, 发现无助的婴儿在哭泣, 警察妈妈凭直觉知道孩子饿了, 毫不犹豫地将孩子抱过来, 把自己的奶头送进了孩子的嘴里, 孩子停止了哭泣, 幸福地吮吸着乳汁。这个警察妈妈被网友叫做最美民警妈妈。当唐山市“十三义兄”出现在学生的面前时, 学生发现他们自己带着干粮、工具, 一直奋斗在救灾第一线, 在他们眼里, 没有白天黑夜, 没有过不去的砍儿, 他们用实际行动践行了对社会的责任。生活课程资源的运用, 使学生深刻理解了“为国当家, 人人有责”的含义。
五、巧用数字高清展台建立“思维导图”, 培养学生的逻辑思维能力和总结归纳能力
“思维导图”教学法是新课程理念下常见的教学模式。通过思维导图的建立, 极大地激发了学生自主学习的积极性, 提高了学生分析问题、解决问题的能力, 培养了学生的思维能力和总结归纳能力。
比如, 在进行“战后世界新格局———‘两极’与‘冷战’”的教学时, 教师根据本节课的知识点较多, 知识点之间的关联较为密切的特点, 进行了教学模模式的改变, 采用“思维导图”法进行教学设计, 让学生通过自主学习, 掌握本节课的主要知识点, 提高课堂教学效率。通过教学尝试, 很多学生能够建立如下导图。
1.两极格局形成的原因
(1) 二战后, 美国经济、军事实力空前膨胀, 成为世界头号强国。
(2) 在反法西斯战争胜利的推动下, 苏联的国际威盟有了很大提高, 一批人民民主国家也相继诞生。
(3) 为了推行称霸全球的战略, 美国放弃了战时与苏联的同盟, 转而反苏。
2.冷战
总之, 我们要在历史与社会新课标理念的指导下, 利用现代教育技术科学整合课程资源, 优化教方法, 落实学生自主学习的地位, 实现高效课堂教学, 培养学生历史与社会素养, 全面达成教学目标。
参考文献
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