阿拉伯寓言故事《梦》

阿拉伯寓言故事《梦》（精选6篇）

阿拉伯寓言故事《梦》 篇1

一、《劳动铸就中国梦》的故事化叙事手法

《劳动铸就中国梦》塑造了一系列通过诚实劳动成就自己梦想和幸福的个体, 通过这些个体向受众展示中国梦目前取得的成就。

通过真实还原、细节架构等手法塑造具体人物形象。《劳动铸就中国梦》第六集塑造了一个现代社会的“愚公”——安徽芜湖南陵县龙山村党支部书记胡太平。在刻画村支书形象的时候多次采用了大特写, 深深的皱纹和鞋袜, 刻画了一个劳动的村支书形象;在音乐的使用上, 通过情绪的低沉到高昂, 展示了一个由前景渺茫到坚定信念以后积极的工作心态;解说词说到修建这条路不容易的时候, 也点明了胡太平争取到政府资金支持340万元, 突出政府的作用。

《劳动铸就中国梦》注重对个体形象的塑造, 大多采用平民化的视角进行观察和记录, 在亲和的前提下借助故事化的叙述、人物的话语、自然表露的细节等使人物趋向于平民化、生活化, 从而削弱所塑造的成功的劳动者高高在上的距离感, 拉近与受众的心理距离。

《劳动铸就中国梦》无论从个体还是集体方面都塑造了很多鲜活的案例来体现中国梦的成就, 它大范围地选择个体和群体劳动者形象并通过纪录片的形式表现出来。多层次的个案人物选择和更多地域的参访会扩大了受众的地缘性, 使受众更容易收看和接受主流意识形态传播类纪录片。塑造的群体和受众之间的差异性小, 可以加速受众的追随和模仿, 进一步强化《劳动铸就中国梦》劳动光荣、劳动创造幸福的理念。

二、《劳动铸就中国梦》对社会价值观传播方面的影响

中国梦本身是一个动态演进的过程, 在不同阶段, 对于实现和复兴中国梦要有不同的传播侧重点, 而劳动是中国梦复兴的必经之路。历史唯物主义强调历史是由人民创超的, 充分肯定了人在历史演进中扮演的角色和作用, 劳动则是人类活动的践行和载体。

《劳动铸就中国梦》针对意识形态市场, 政府机构作为最大的投资主体, 更多的关注点在于国家意识形态能否有效传播, 而不同于一般意义上的市场化作品注重短期的经济效益。《劳动铸就中国梦》弘扬中国梦的实现离不开勤劳勇敢的民族精神和自强不息的民族精神, 把劳动作为实现中国梦的重要手段来建构整部纪录片。

纪录片播出以后获得了良好的社会效益和较高的社会认同, 覆盖了相当广的传播范围, 收到了较好的受众反馈, 在中国梦宣传的现阶段对人们取得的阶段性成果做了很好的记录。智利纪录片导演顾兹曼曾说过:一个国家没有纪录片, 就像一个家庭没有相册。这个说法可以用来阐述《劳动铸就中国梦》这部纪录片记录劳动光荣、倡导诚实劳动的时代精神、保存群体记忆的特殊功能。

纪录片《劳动铸就中国梦》有力地促进了“让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音, 让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风”②的价值观的传播。

《劳动铸就中国梦》纪录片改变了中国梦作为一个抽象性的概念出现在文件、著作等形而上的传播方式, 弱化了当前中国二元社会结构、不同地域不同年龄之间带来的文化知识水平差距对中国梦的内涵和精神的理解和接受。《劳动铸就中国梦》这部纪录片正好通过对不同类型的劳动和劳动者经诚实劳动获取自我认同和社会化的价值认可, 对中国梦的概念做了直观可视化的展示, 在实现中国梦的进程中对既定成果予以肯定和赞美, 同时也通过个体劳动者的形象塑造激励更多的人坚定对中国梦的信心和对劳动的价值认同。

《劳动铸就中国梦》不仅从宏观的视角展示了中国梦实现现状, 从微观的角度用众多具有代表性的中国人的成功来烘托整个中国梦的实现程度, 而且还凸显了劳动者个体在整个中国梦实践中的作用, 肯定了人和人民的价值, 为之后中国梦的复兴和实践提供信心和动力。

《劳动铸就中国梦》这部纪录片是把劳动这一动态的运动放在宏观的历史背景下, 在劳动史和人类文明史的一致性前提下, 从人类文明史中提炼劳动的个案, 充分肯定和认可了人类劳动在社会进步中产生的影响和作用, 表述中国梦的成功和目前取得的成就来源于人民群众个人的寻梦、追梦、筑梦、圆梦的生动实践, 为人民的变化来彰显中国梦进程中的进步提供有力的笔墨。

一部优秀的纪录片能够在不同时期重构出独特而多样的社会价值, 《劳动铸就中国梦》在中国梦取得一定成就的时期, 对劳动在中国梦进程中的作用进行了总结, 对现有的生产生活方式提出了新的要求, 结合时代精神, 回归新的劳动铸就梦想的朴实的思潮引导, 为中国梦的主旋律增添多彩的音符。

摘要：自从中国梦这个概念被提出以后, 自上而下通过各种媒介充分展示了“中国梦”。在纪录片《劳动铸就中国梦》之前就有《百年潮·中国梦》主题纪录片, 从宏观层面对“中国梦”理论的形成现状进行了梳理。而《劳动铸就中国梦》则以小见大, 塑造一系列“中国梦”的实践主体之劳动者的形象来展示中国梦进程中目前所取得的成就, 用影视语言把个人梦和中国梦统一, 并用可视化的呈现方式将抽象的中国梦通过鲜明的形象塑造变得具体生动, 从而实现中国梦含义的有效传播。

关键词：中国梦,形象塑造,传播

参考文献

[1]张媛.试论中国梦的基本内涵和实现途径[D].中共辽宁省委党校, 2014:10-18.

[2]唐爱军.马克思劳动观及其现实意义[J].毛泽东邓小平理论研究, 2014 (2) :57-62.

寻梦阿拉斯加 篇2

那蓝天、白云、绿岛、椰树；

那阳光、海水、沙滩、草棚；

那黑人、鼓手、热歌、劲舞……

一处处，看得人神迷，

一声声，听得人沉醉。

提供奥兰多——加勒比海之旅的“爱丽雅美国假日行”项目组织者曾说：人生中真正感到自由自在的次数屈指可数，完全摆脱了忧虑、责任、家务、限期、时间表、响个不停的电话、苛求的声音……而度过一段最轻松愉快、最温馨浪漫又极为充实的日子着实难得。是的，“爱丽雅”做到了。

该满足了。

但我还有梦。

我想探访比梦境还要辽阔美丽的阿拉斯加！

早在中学时的地理课上就听老师讲到了这个名字——阿拉斯加——一个神秘而遥远的地方。在后来数不清的日子，信息的点滴积累，我知道了——

那儿有皑皑白雪、万年冰川、清澈的湖水、奇异的花草；

那儿有遨游大海的巨鲸、顽皮的海豚、嬉戏在冰山间的海豹；

那儿有午夜的太阳、骁勇的印地安人、童话般的小镇、古老的淘金故事……

探险家JOHN MUIR的话语总在激发着我的热望。他说当年他第一次航行至这里的内河湾航道时，“深深地被眼前的奇景吸引而无法自拔”，“从来没有过，我从未置身在如此令人无法言喻的奇景之中，溯着闪闪波光穿过冰河，身旁广阔、原始的森林及瀑布，还有岛屿、重山……”

人说：有梦就有希望。

可不，有着128年航行世界五大洲三大洋历史和50年阿拉斯加内湾航行经验的荷兰“荷美邮轮公司”，在新千年把目光投向了中国——其6.2万吨级全新旗舰“鹿特丹六世”号在2000年环球航程中于日前到达中国，来到了天津塘沽新港。

这是怎样的一艘邮轮啊！

她像荷美“家族”其它数艘邮轮一样，经典而豪华，不图最大，但求气派、舒适与卓越。

在其三层楼高的大厅里，处处是光耀眩目的装潢，镜面的天花板，锃亮的铜质阶梯与扶栏，衬以晶莹剔透的雕花玻璃，整个大厅高雅、辉煌、宽广；

在各个公共活动厅廊里，东西方不同风味的古董陈列令人惊叹：从欧洲、荷兰的油画、雕刻、瓷器、古老的战舰模型，到中国的兵马俑、古画、书法及至日本的“武士”、“仕女”和东南亚国家的精美收藏，俨然一座小型博物馆，那是造船时即编列在内，以价值300万美元以上的收藏预算置建的；

船上餐厅、酒吧、夜总会、赌场、图书馆、桥牌室、健身房、游泳池、网球场、美容院……一应俱全；

“您只需提出要求，愿望就会被实现”

——1:2之服务人员的最佳配比和优良素质，保证了卓越服务。

……

“鹿特丹六世”号船长介绍说，荷美是第一个将阿拉斯加冰河之旅与陆上行程连接在一起的邮轮公司，形成了“套装产品”，组成了数十条旅行组合线路，还有许多可供选择的自助游程。活跃在阿拉斯加的“荷美航运威士旅游”。1990年以来年年被评为“最高级豪华邮轮公司”，1992年以来连年被评为“整体评鉴最物超所值的豪华邮轮船队”。

遥远的阿拉斯加，荷美邮轮的出现，已让人感到你不再那么遥远；

神秘的阿拉斯加，荷美邮轮的到来，已让人觉得有可能去探索你的奥秘，领略你的极至之美。

阿拉伯寓言故事：沙与沫 篇3

·我永远在沙岸上行走，

在沙上和泡沫的中间。

高潮会抹去我的脚印，

风也会把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸

却将永远存在。

·我曾抓起一把烟雾。

然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。

我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。

我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。

我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。

但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

·在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗?”

他说，“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。”

我就跟随地，我们走了几天几夜，还没有走到圣城。”

使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。

·神呵，让我做狮子的俘食;要不就让兔子作我的俘食吧。

·除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

·我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”

道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”

我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去;如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”

·当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的.圈纹扰乱了它的表面。

但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。

·对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。

·斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，

一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”

我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。

·曾有七次我鄙视了自己的灵魂：

第一次是在她可以上升而却谦让的时候。

第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。

第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。

第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。

第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。

第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。

第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

·许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。

·青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。

·只有哑巴才妒忌多嘴的人。·如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢?

·天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。

也许我只是把它放错了地方。

·真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。

·我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。

·撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。

·每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。

·也许大海给贝壳下的定义是珍珠。

也许时间给煤炭下的定义是钻石。

·当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。

·我曾对一系小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者;

我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。

·把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭窄呵!

·在美之外没有宗教，也没有科学。

·你的最华丽的衣袍是别人织造的;

你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的;

你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。

那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢?

·妒忌的沉默是太吵闹了。

·夸张是发了脾气的真理。

·他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑檀排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们的面前：

而他们却自称为主人，把我们当作客人。

·我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

·最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。

·在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。

·一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的：假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去迫打一个人的话，那真是不值得的。”

·昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：

“智慧，卖智慧啰!”

可怜的哲学家!他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。

·一个哲学家对一个清道夫说：“我可怜你，你的工作又苦又脏。”

清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作?”

哲学家回答说：“我研究人的心思、行为和愿望。”

清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你。”

·他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”

我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手。”

你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命;不，它就是生命的本身。

·鼬鼠对月下香说：“看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。”

月下香对鼬鼠说：“喂，最高贵的快腿，请你快快跑开吧!”

·乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。

·奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。

·雾里的山岳不是丘陵，雨中的橡树也不是垂柳。

·七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看到鸽子飞翔的人中，有一个说：“我看出第七只鸽子的翅膀上，有一个黑点。”

今天这山谷里的人们，就说飞上雪山顶峰的是七只黑鸽。

·在秋天，我收集起我的一切烦恼，把它们埋在我的花园

四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。

阿拉伯寓言故事《猴子和乌龟》 篇4

国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个故事我听明白了。请你举例说明一个人的愿望达到以后，他又放弃了这个愿望。”

哲学家说：“寻求一件事，比保持这件事容易，愿望实现了而不能很好地保有它，他的遭遇就像跟猴子交往的乌龟一样。”

国王说：“那是怎么一回事?”

白得巴说：

有一只老猴子，从前做过国王，如今年老力衰，王位被一只年轻猴子篡夺。它只好逃到海滨去。它看见海滨有一株无花果树，便决心在那株树上生活。

有一天，它正在吃无花果，不小心落了一个果子到水里，只听见扑通扑通的回声。它再丢一个，也是有同样的声音。于是，这只老猴子一面吃，一面丢，觉得很有兴趣，最后丢了许多无花果到水里去。

原来，在水底下有一只乌龟，老猴子丢下的无花果，都被它吃了。次数多了，乌龟以为老猴子是存心把水果送给它吃的。于是，便想同老猴子交往，它们渐渐交谈起来，来往多了，成了相知，便常常在一起。

乌龟的老伴，住在家里，许久不见丈夫回来，心里非常忧愁。便告诉它的邻居说道：“现在，我很担忧，恐怕我丈夫遇了什么不测，被人暗算了。”

邻居说道：“你的老伴，原是在海滨同老猴子攀谈。每天在一处同吃同喝，因此，把你丢在一边。除非你把老猴子害死，不然，你的丈夫决不会再同你在一块儿了。”

乌龟的老伴说道：“我有什么方法害老猴子呢?”

邻居说道：“等你的丈夫回来，你假装生病。待它问你的病况时，你可以答道，医生说过了，要老猴子的心，才可以医治这个病。”

不久，乌龟回家来了，看见妻子的病状，便问道：“你怎么病成这个样子了?”

邻居代她答道：“你的妻子，病得很可怜。医生曾经说过，只有吃老猴子的心，病才能治好。”

乌龟说道：“谈何容易!我们生活在水里，哪里去找老猴子的心?但是，我可以从我那个朋友身上想法。”于是，它便闷闷不乐地来到海滨。

老猴子说道：“你有什么忧心的事么?”

乌龟说道：“抱歉得很!你对我施过很多恩惠，我不知道要怎样报答你。现在，我希望你大驾光临舍下，以答谢你对我的恩惠。我家住在果木遍野的海岛上，请你骑在我的背上，我渡你过去吧。”

老猴子很高兴，从树上下来，骑在乌龟背上，开始航海。

渡到海中央，乌龟的恶意渐渐表现出来。它开始把头侵入水中。

老猴子问道：“你有什么忧愁么?”

“我正在想念我的妻子。她害了重病。因此;我对于你的许多敬意，都不能表达给你。”

老猴子问道：“是的，我很知道，你爱我和敬我的心，就够你累了。”

乌龟说道：“不错!”

乌龟走了一程，又不前进了。

老猴子很疑惑。心里暗想：“它走到半途，忽然迟疑起来，其中必有原故。友谊是不可靠的，也许它存着坏心，有害我的意思。人心变化，难以揣测。常言说，聪明的人，对于他的亲朋故旧，时时加以考察，事事加以留心，一言一语，一举一动，都要注意。因为，言语行动，都可以证明心里的事。常言说：“对朋友产生疑心的时候，必须要谨慎。著是具有其事的话，就可以不受他的害!若是没有其事的话，谨慎是没有妨害的。”

隔了一阵，老猴子又问道：“你在忧愁什么?好像你又在自言自语了。”

乌龟说道：“我很欢迎你光临舍间，可是，有一件事使我不满间。因为，我的内助害了病。”

老猴子说道：“不必愁!愁是无济于事的，你可以找些药来治病。俗言说：‘富翁可以用钱的地方有四处：救济贫穷的人，解决自身的需要，为儿女们使用，为妻室使用。’”

乌龟说道：“你说的不错。但是，医生曾说过，惟有老猴子的心，才能医治她的病。”

老猴子听了大吃一惊。心想：“我年老了，还有贪心，所以遭到如此大的危险。俗言说：‘知足的人，可以安生;贪恋的人，必然受累。’现在，我只有使用智谋，才可以脱离危险。”

于是，它便对乌龟说道：“可惜，可惜，你为什么不在我们离家时早些告诉找?早知如此，我可以把心带来。我们猴族的习惯，访问朋友时，必须把心放在家里，为的是在我们看见人家的妇女时，不会心生邪念。”

乌龟问道：“现在，你的心在什么地方?”

老猴子答道：“挂在树上，你愿意要的话，可以带我转回去，我可以把它拿来给你。”

乌龟听了，心里很痛快。便想：“我的朋友真慷慨，用不着设法骗它，它便允许了。”

乌龟因此毫无疑虑，背着老猴子转回去。到了离岸不远的地方，老猴子从乌龟背上一跳，登了海岸，上树去了。

乌龟在水里等了半天，还不见老猴子转来。便叫道：“好朋友，带着你的心，赶快来吧!我等得厌烦了。”

老猴子说道：“谈何容易!你以为我同狐狸所说的那驴一样。没有心，也没有耳朵么?”

乌龟问道：“那是怎么一回事?”

老猴子讲驴的故事：

某森林中，有一头狮子。这狮子有一个狐狸侍从。狮子吃剩的东西，便给他的这个侍从吃。后来，狮子生了疥疮，身体渐渐的弱了下来，不能捕取食物。

狐狸问道：“兽王的身体，已大不如以前，兽王说该怎么办?”

狮子答道：“这疥疮害苦了我，别的东西，不能治此病，只有驴的心和两只耳朵，可以治我的病。”

狐狸说道：“这很容易。某处有一头驴，它替一个漂布的.人驮布，我可以把它领来给你。”

狐狸见了那头驴，寒暄了一阵。便说道：“驴兄!你怎么这般瘦弱?”

驴说道：“主人不给够我草料吃!”

狐狸问道：“那末，你为什么忍受这种待遇呢?”

驴答道：“我早就想逃走，只是无处可逃，无论到什么地方，总免不了人类的压迫。”

狐狸说道：“我领你到一个地方去，那里水草丰富，有许多你的同类，生活很舒适。是人类所不到的地方，驴兄，你愿意么?”

驴说道：“这又何乐而不为呢?领我去吧!”

狐狸领着驴，走进森林里去。

狐狸先去见狮子，说道：“现在，驴已经在某处了。”

狮子看见了驴，就去扑它。然而力不从心，没有达到目的。驴看见势头不好，赶快逃跑了。

狐狸看见狮子不能捕驴，对狮子说道：“狮王竟这样无能么?”

狮子说道：“若是你能够再把它带来，我当尽力捕捉，一定不让它逃脱。”

狐狸追到驴，说道：“你为什么跑了?某一头驴，看见你是新来的客，特意出来欢迎你。倘若你镇静一点的话，它一定要来安慰你，带你去见许多朋友。”

这头驴有生以来从没有见过狮子，因此相信狐狸的话，照着原来的路会见狮子。

狐狸上前引路，就便告诉狮子道：“努力点!我已骗它来第二次了。要是再放它走脱，它决不会再来了。”

狮子得了狐狸的激励，抖擞精神来会驴。狮子刚一见面，便用平生的力

量扑上去，把驴杀掉了。

狮子说道：“医生曾经说过，吃驴以前，必先沐浴，你先保管着!待我沐浴转来，再来吃它的心和它的两耳。余下各部分，都给你做粮食。”

狮子才走开，狐狸便把驴的心和两个耳朵吃了。希望狮子会以为这个没有心没有耳朵的驴是不吉利的东西，不愿吃它，以便自己独享。

一会儿，狮子转回来了。问道：“驴的心和耳朵在哪里?”

狐狸说道：“狮王还不知道么?倘使这个驴有心可以思想;有耳可以听话，那末，决不会走脱之后，又再转来的。”

猴子继续说：“狐狸所说的驴，是没有两耳，没有心。而我呢，却不像这头驴。但是，你想谋害我，你想欺骗我。所以，我也同样的欺骗你，以便补救我的过失。”

乌龟说道：“你说的话不错!但是，君子能够承认自己的过失，犯了罪，也不怕人责备。只要以言语行动的忠实为主，遭了患难以后，还可以用智谋自救。如同跌在地上的人一样，他扶着地又爬起来了。”

这是说明，一个人想望一件东西，到手以后，却又不能保持。

阿拉伯寓言故事《梦》 篇5

猫和老鼠的故事

猫趁黑夜去捕食，遇上雷雨大风，浑身湿透，又饿得肚子“咕咕”叫，真是饥寒交迫呀!突然，他发现大树下有个洞穴。猫鼻子一闻，知道有一只老鼠在洞里，就准备捕鼠充饥。洞中的老鼠也发现洞外有猫，急忙用背紧紧顶住洞口，不让猫进来。猫灵机一动，立刻装出快要气绝身亡的样子，哀求老鼠救命。老鼠很同情猫的处境，毅然走出洞，把猫拖进来，当成好朋友款待。猫立刻翻了脸，把住洞口，老鼠要出去，猫就咬他。老鼠受不了坏朋友的虐待，马上大声呼救。正巧，猎人带着猎犬经过树洞。猎犬一到，猫慌忙逃窜。他一出洞，便被当场咬死。

阿拉杜斯之王

纪伯伦

有一次，阿拉社斯城里的长者们晋见国王，请求他颁令，禁止在城里饮用葡萄酒和其他酒精饮料。

国王转过身去，冷冷一笑走开了。

长老们惶惶不安地退下朝廷。

退到王宫门口，他们遇见了朝廷恃从长，他一见长者们面有难色，便明白了其中缘由。

侍从长说道：“真可怜，朋友们，要是你们碰见国王醉了，他必定会恩准你们的`请求。”

真知与半知

纪伯伦

浮在河边的一根木头上趴着四只青蛙。突然冲来几个浪头，木头顺浪向下游慢慢漂去。青蛙们非常高兴，因为这是它们的首次航行。

不多久，一只青蛙说话了：“这根木头实在神奇，它会运动，就像有生命一样，真是闻所来闻。”

第二只青蛙说：“不，朋友，这根木头跟别的木头一样，是不会运动的，运动的是河水，它流向大海，也带动了我们和这根木头。”

第三只青蛙却说：“木头和河水都不会运动，运动的是我们的意念;没有意念，一切运动都不复存在。”

三只青蛙为究竟是什么在运动争辩起来，它们越辩越热闹，嗓门也越来越大，但到底还是互不服气。

于是它们转向第四只青蛙，它一直在细心听着各方的言论，并未作声，青蛙们请它发表见解。

它说：“你们都对，说得都不错。运动的既是木头，也是河水，也是我们的意念。”

那三只青蛙听罢勃然大怒，因为谁都不想接受：自己的观点不是完全正确，人家的观点不是完全错误。

阿拉伯寓言故事《梦》 篇6

2007年的一个周末, 杨本远和刘春霞一起在奎屯市的一个广场上游玩时, 看到广场的一角聚集了很多围观的人。他们走过去看个究竟。原来, 一名男子在地上摆了许多未上色的石膏像, 许多孩子和年轻人在挑了自己喜爱的石膏像后, 便坐到一旁的小桌子边, 用男子提供的笔和绘画颜料, 在石膏像上画上自己喜欢的颜色, 然后再经过该男子一番简单的护色处理, 就拥有了一个自己亲手彩绘的石膏像。而这一过程仅需要花十几元钱。这个动手制作的生意吸引了刘春霞和杨本远。也就从那一刻起, 两个年轻人心中萌生了回家乡开一家DIY手工作坊的想法。

有了想法, 就要去做。为了更好地掌握石膏彩绘的技术, 两人不顾同学和家长的劝说, 花2000多元, 跟着当地的艺人学习石膏彩绘技术。虽然过程非常艰难, 但创业的信心让他们坚持了下来。时光荏苒, 两人很快便到了毕业前夕。按照当初和油田的定向委培协议, 杨本远的就业已不是问题。新疆的一家机械厂也向刘春霞伸出了橄榄枝。可是, 为了心中的理想, 刘春霞却决定:放弃新疆的工作, 回家乡山东济宁, 开一家集石膏彩绘、立体泥塑、蜡艺、彩泥画等一系列手工制作项目为一体的DIY手工作坊。

对于女友的这一决定, 杨本远表示坚决支持。他也放弃了令人羡慕的工作, 跟随女友来到了济宁。

2008年7月, 刘春霞和杨本远一同回到了济宁。在众多亲朋好友的反对声中, 两人坚持着自己的梦想, 在亲戚家一间堆满杂物的储藏室里, 开始了他们的创业之路。他们挤在狭小的空间里钻研石膏胚胎的制作技巧。一个个卡通造型看似简单, 但真正做到完美无瑕并不容易。有时花费很长时间做好的一件石膏像, 仅仅因为晾晒时的一个小疏忽, 就能让半天的劳动成果化为泡影。经过几个月的刻苦钻研, 两人很快摸索出一套克服制作中出现技术问题的方法。

技术问题解决了, 可一个更大的“销售”难题又摆在他们面前。他们带着石膏像开始在街头摆摊销售, 一整天下来竟一个石膏像都没有卖出。在经历了第一次摆摊失败之后, 他们仔细研究, 终于找出了产品销售不出去的原因。经过一番宣传, 石膏彩绘手工制作逐渐得到了部分消费人群的认可。

2008年底, 在经过选址、装修等一系列的准备工作后, 刘春霞和杨本远的DIY手工坊开业了。但通过几个月的试营业, 他们逐渐感觉到, 很多先前没有想到的问题接踵而至。首先是由于资金不充足, 原本计划引进的陶艺、蜡艺、软陶等技术还未开发。店内较少的几个项目未能引起年轻人的关注。此外, 缺少实战经验等问题也制约了小店的发展。总结出原因后, 为了尽快将店面做好做大, 他们报名参加了济宁市原劳动保障部门举办的创业培训班, 从课堂上学到了系统的专业知识, 获得更多的支持。

如今, 刘春霞和杨本远的手工坊已经分别在济宁中央百货和运河城开了分店, 并计划再陆续将店面由目前的3家拓展到5家。经营的产品也从最初单一品种发展到集石膏彩绘、立体泥塑、蜡艺、数字彩绘等制作项目为一体的DIY系列手工制品。他们还准备在DIY手工作坊以外的领域尝试发展。他们表示, 只要心中永远都有一个目标, 一切愿望都有可能实现。■