国民教育与基础教育

国民教育与基础教育（精选9篇）

国民教育与基础教育 篇1

国民思维与教育

曹学政

有什么样的国民思维就有什么样的国家状况，这是不容否认的事实。新中国的前三十年，由于种种原因，国民的思维处于较低水平，甚至在较长时期盲从和狂热代替了个体思维，而国家更是遭受了一系列的挫折和失误，国民经济濒于崩溃。改革开放以来，我们的现代化建设取得了为世界瞩目的辉煌成就，根本原因是真理标准大讨论和思想解放运动激活了国民的思维，推进了民主与科学。但我们不能妄自尊大，正如总书记习近平所说：我们自豪，但不自满。我们应清醒地认识到我们的国民还远不配称思维的强者。

思维是一门基础科学，是打造一切科学的工具，西方国家一直注重，而在我国却被长期忽视。半个多世纪前科学家钱学森虽着手研究思维科学，由于复杂的原因而搁置下来，是一大憾事。钱老弥留之际曾向温家宝总理发问：我国为什么出不了顶尖级的科学大师?老人一定想了很多，想得很深，应该想到了思维科学的缺失。

我国第一本思维科学的论著《中国人的思维批判》终于在三年前问世，作者楚渔是非职业理论工作者。全书处处迸射新锐的思想火花，对传统思维的模糊、混乱、僵化、陈旧、偏狭、封闭进行了一针见血的批判。此书轰动了思想理论界、文化界和大批知名高校，中国社科院随后建立了思维科学的.研究机构。楚渔先生提出必须从学校教育入手，开设思维科学课程，培养学生科学思维的能力，从而提高全民的科学思维水平。这是十分正确的。教育是培养人才的事业，其核心任务就是培训学生科学思维，使之成为思维的强者。

然而，我由此想到现时的教育状况，觉得教育自身的许多弊害正需要科学思维的利器来予以改造和革除。

一、教育不公：从幼儿园到小学到中学均没有彻底贯彻“就近入学、划块招生”的原则，公办“名校”实行高收费，农民工子弟在城市很难进入理想的学校，同样的考分大城市户口能考入清华，而在小地方却只能读三本――如上种种事实说明我们的教育思维出了严重问题：两千多年前的孔子就提出了“有教无类”，现在是什么年月了?我们怎能将人分为三六九等?同样是共和国的公民，同为纳税人，为什么在教育上要凭贫富、户籍区别对待?

二、非人性化的管理和体制：封闭式管理越来越成为中小学的普遍模式，将学生的自由限制得仅次于囚徒;标准化命题限制个性思维和创新思维，将学生训练成做题的机器――如上种种事实也说明我们的教育思维出了严重问题：学生不是产品坯胎，而是有千差万别潜在个性的鲜活生命，学校的使命应是引导其充分自由发展，以成为个性化人才;而绝不是以各种手段束缚、扼杀其个性使之成为高度一致的工业产品。晚清时龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”应是所有教育工作者的座右铭，但观其现实，相距太远。

三、教育与社会发展相背离：我们的资源曾过分向高等教育倾斜而严重忽视职业教育和学前教育，以致形成了大学生满街游、技术工人奇缺、亿万城市农民工子女入学入园难的局面。这是工业化和城市化过程中的严重问题，是我们教育思维的失误所造成的。

不必再列举下去。教育可以兴国，自然也可误国。如果不对现时的教育思维重新清理、痛加反省，继而倾力改革一切有违现代教育宗旨的方方面面，我们的教育在现代化进程中将永远是一条短腿、病腿、弱腿，将万难承担起时代赋予的使命。教育强则国民思维强，国民思维强则国必强。新锐人才如万马奔腾之日，就是中华民族真正复兴之时。

国民教育与基础教育 篇2

一、军国民教育兴起的历史背景

拒俄运动是军国民教育兴起的直接原因。甲午战争后, 帝国主义兴起瓜分中国的狂潮, 义和团运动期间, 沙俄为实现“黄俄罗斯”计划, 除参加八国联军侵华外, 还趁中国混乱之机, 单独出兵侵占了中国东北三省。由于中国人民的强烈反对, 以及其他帝国主义国家也不愿意沙俄独霸中国而纷纷干预, 1902年4月, 中俄双方订立了《交收东三省条约》, 规定俄军自条约签字之日起, 分三期撤军, 18个月内撤完。第二期撤军时, 沙俄不仅违约不撤, 反而增派军队, 并向清政府提出7项无理要求, 激起中国人民的愤慨。批判的武器不等于武器的批判, 武力是解决民族压迫与欺凌的最快、最有效的方式。在当时的历史条件下, 只有在战争中击败敌人, 才能维护领土完整和国家主权。很多人认识到枪不如人, 炮不如人, 技术不如人, 而最根本的是中国人的素质不如人, “健康的体魄”以及尚武崇军对于国防的至关要紧:“当今非提倡军人精神, 断不足以立国。”[1]164许多人认识到, 国家兴衰存亡“在乎民质尚武与否而已, 民质能尚武则其国强, 强则存;民质不尚武则其国弱, 弱则亡”[2], 对于一个“老大病夫之中国”, “不求自强则已矣, 欲求自强不可以不尚武, 欲求尚武不可以不振起国民尚武之精神”[2]。他们把国家的尚武精神视为国魂, 字里行间无不洋溢着对国魂的无限崇敬和向往之情:“吾将列兮以烛之, 张乐以导之, 呼万岁以欢迎之, 曰:‘魂兮归来’, 吾祖国之魂兮, 盍归乎来。”[2]杨度指出:“谋国也不仅使人人有国民之资格, 尤必使人人有军国民资格。”[3]274更有甚者, 主张全民皆兵:“当今世界, 各国合群力以谋我, 我不可不以群力拒之, 是非铁与血不足以救亡也。我国民当速行组织国民军, 无人不上特, 无人不当兵。男子有男子军, 女子有妇女军, 商有商团, 农有农团, 以造就全国皆兵之资格, 必若此方可以救亡也。”[4]为从根本上改变中国被欺凌的状况, 继1903年在日本军国民教育会成立后, 黄兴、蔡元培、蒋方震、蓝天蔚等纷纷发表文章、演说, 大力宣传军国民思想, 以求全民皆兵而增强国防力量, 最后摆脱列强的侵略与压迫, 走上强兵富国的道路。在他们的大力鼓动和宣传下, 国内的进步学校也相继实行军事教育, 军国民教育逐渐成为一种改造国民性的重要方案, 一种救亡图存的重要途径, 一种社会思潮。

二、培养军人精神的国民性改造

军国民教育倡导者批判传统的柔弱文化, 提倡尚武精神。从清末到民初近三十年的时间内对传统柔性文化进行批判、提倡尚武的文章可谓俯拾皆是。提倡军国民教育以蔡锷为最早, 而又以梁启超最为全面系统。蔡锷为扫除推行军国民教育的障碍, 在《军国民篇》中, 从“教育”, “学派”、“文学”、“风俗”、“体魂”、“武器”、“郑声”、“国势”八个方面总结我国民族文弱不武的原因。他说:“俗师乡儒, 乃授以仁义礼智、三纲五常之高义, 张以龟行鼋步之礼节, 或读以靡靡无谓之章词, 不数年遂使英颖之青年化为八十老翁, 形同槁木, 心如死灰。”[5]18“自一统以后, 天下家, 外鲜强敌, 内无凶寇, 承平日多, 乃文弱之气日深一日。洎乎中世, 而妇女缠足之风起, 迨本朝而鸦片之毒遍洒中夏, 茫茫大地, 几无完人”[5]24。蔡锷在列举柔弱文化之表现之后, 深发感叹:“显而言之, 则东方病夫, 气息奄奄, 其遗产若是其丰, 吾辈将何以处分之?”[5]24主张仿效斯巴达, 德国、日本、美国实行全民军事教育, 从社会各方面着手, 改变我国民众文弱不武的现状。“既入学也, 其所践之课程, 皆足发扬其雄武活泼之气, 铸成其独立不羁之精神焉。”“美国者, 世界所称为太平共和固守‘门罗’主义之国也。然其小学学童所歌之词, 皆激烈雄大之军歌也。吾尝检译日本小学读本, 全籍多蓄爱国尊皇之义, 而于中日海陆战之事迹尤加详焉。其用意所在, 盖欲养对其军人性质于不知不觉之中耳。”“欧美诸邦之教育, 在陶铸青年之才力, 使之将来足备一军国民之资格”[5]18。

继蔡锷后, 梁启超更从“国势之一统”、“儒教之流失”、“霸者之摧汤”、“习俗之濡染”四个方面批判了中国传统的柔性文化。他认为中国无军人的尚武精神而导致近代挨打被侵, 实为我们民族之大辱。“恫夫中国民族之不武也。神明华胄, 开化最先, 然二千年来, 出而与他族相遇, 无不挫折败北, 受其窘屈。此实中国历史之一大污点, 而我国民百世弥天之大辱也”[6]155。并从习惯、习俗等各方面探讨形成原因:“二千年之腐气败习, 深入于国民之脑, 遂使群国之人, 奄奄如病夫, 冉冉如弱女, 温温如菩萨, 戢戢如驯羊。”[6]157“中人不讲卫生, 婚期太早, 以是传种, 种已孱弱, 及其就傅之后, 终日伏案, 闭置一室, 绝无运动, 耗目力而昏眊, 未黄而骀背;且复习为娇情, 绝无自营自活之风, 衣食举动, 一切需人, 以文弱为美称, 以羸怯为娇贵, 翩翩年少, 弱不禁风, 名曰丈夫, 弱于少女;弱冠而后, 则又缠绵床第以耗其精力, 吸食鸦片以戕其身体, 鬼躁鬼幽, 跶步欹跌, 血不华色, 面有死容, 病体奄奄, 气息才属, 合四万万人, 而不能得一完备之体格。……以此而出与狞猛枭鸷之异族遇, 是犹太驱侏儒以斗巨无霸, 彼虽不恃一械, 一挥手而我已倾跌矣。”中国“合四万万人, 而不能得一完备之体形。……其人皆为病夫, 其国安得不为病国也。”[6]163他在流亡日本时, 对日中两国变法的成功与失败进行反思, 认为中国国民素质低下是中国“积弱”的根本原因, 为此他开始致力于新国民的塑造工作。他在《新民说·论尚武》中极力提倡中国仿效斯巴达、德意志、日本等国的尚武教育, 从而自立自强:“生存竞争, 优胜劣败, 吾望我同胞练其筋骨, 习于勇力, 无奄然颓惫以坐废也!”[6]163他在观看了日本人送别出征军人的情景后, 感触殊深, 写下了《祈战死》一文, 充分表达了他对日本“入队之旗, 祈其战死;从军之什, 祝勿生还”这种举国一致的“好武雄风”的崇敬之情[6]220。于是, 他向国人大声疾呼:“呜呼!中国之弱, 至今日而极矣。居今日而懵然不知中国之弱者, 可谓无脑筋之人也;居今日而恝然不思救中国之弱者, 可谓无血性之人也。乃或虽略知之而不察其所致弱之原, 则亦虽欲救之而不得所以救之道。”[6]64并主张养成以尚武崇军为核心的国魂:“今日所最要者, 则制造中国魂是也。中国魂者何?兵魂是也。有有魂之兵, 斯为有魂之国。”[6]221在对尚文弱之风批判的同时提倡尚武精神, 梁启超在《中国之武士道序例》中, 提出振聋发聩的声音:“今之君子大声疾呼以告其同胞曰:君其尚武!君其尚武!未之或听也。乃杂引五洲史乘, 摭伟人言行曰:某氏武, 故显其国;其族武, 故长其邻, 岂不使万里之外闻而奋兴耶?”[7]2155

在国难当头的历史背景下, 蔡锷和梁启超在对传统柔性文化与陋俗进行深刻反省后, 强烈要求改革传统教育, 发扬尚武进取思想, 改变国人的贱武观念, 以尚武为美德, 提高国民素质, 以军国民主义为救国思想, 使国人重新认识中国近代落后的原因, 把近代民族自救与改造国民素质结合起来, 深深地影响了人们的救国取向[8]。

三、军国民教育对国民性改造的意义

军国民教育冲击了传统价值观念, 培养了国民近代国家意识。封建教育“重文轻武”, “学而优则仕”的观念在民众心里根深蒂固。正如《警钟日报》所批判:“夫吾中国之所谓人才者, 吾知之矣, 在所闻世所传闻, 世皆沈溺于考据词章八股之中, 以升官发财为希望, 以田园产业为目的, 殆不知人世间有所谓社会国家事也。”[9]“举国上下, 不论新旧志士, 乡愚无知, 其容蹙蹙, 其貌忧忧, 均若有大难临头气象, 告以军国民三字, 莫不缩首而逃, 此固吾同胞普通之性质也。”[10]军国民教育强调民众由臣民到国民的改造:“夫主人翁之资格者, 即军国民之资格也。”[11]军国民教育思潮兴起后, 贱武贱军社会风气得到改善, 人们出于爱国救亡的需要, 参军从戎者络绎不绝。尤其是一代青年知识分子参与军事的热情迅速高涨, 军事职业在人们心目中的价值判断得到提高。所有这些为这一时期以军制改革为核心的军事近代化变革提供了一个良好的社会氛围。国家由培养军事精英转向提高全民军事素质, 国防观念也由朝廷转向广大民众, 国民逐渐意识到国防是自己的事情, 近代国防随之由局部走向全民。正如皮明勇先生所说:“军国民主义思潮的兴起, 标志着中国近代国防建设思想发展到了一个新的高度。它对国防建设中人的要素的重视, 给中国近代国防建设事业注入了新的活力。是它唤起了许多中国人关心中国国防的激情, 特别是一大批社会知识青年投笔从戎, 对尔后相当长一段时间内的中国军事产生了深刻的影响。”[12]278澳大利亚学者冯兆基博士指出:“这是一种积极的全民尚武主义, 压倒一切的愿望是通过全体国民重新确立尚武观, 改变心理定势, 并建立近代化国防体系, 来强化国家机制。”[13]123

摘要：军国民教育是近代中国最早对国民性进行改造的尝试, 也是民族自救的重要组成部分。本文对近代中国军国民教育的历史背景、国民性改造的内容及意义进行了阐述。

出版博物馆建设与国民教育 篇3

【关键词】出版博物馆；国民教育；雕版印刷

【作者单位】王雨濛，北京大学新闻与传播学院。

我国“十三五”期间，国家已经批准建立专门的出版博物馆，地址选在北京的南四环，投入10亿人民币左右资金，可见国家对于出版印刷文化的保留和传承的重视。出版博物馆筹备组正在积极筹建的是国家级出版博物馆，以系统化收藏、展示和研究出版文明遗产。2015年11月28-29日，北京大学新闻与传播学院举办的“东方印迹——中韩日雕版印刷国际学术研讨会”，特设博物馆建设学术分论坛，就出版博物馆的功能定位、内容需求、收藏策略及学术内涵等诸方面进行研讨。分论坛紧贴当下博物馆事业发展现状，以“出版博物馆建设与国民教育”为主题，探讨中国即将建设的出版博物馆的相关内容。会议代表提交学术论文十余篇，从宏观与微观、国内与国外结合的不同视角入手，对这一议题进行交流与分享，推动中国出版博物馆的建设和发展。

博物馆收藏历史记忆，熔铸新文化，保护、展示人类文化遗产，推动人类文明的发展。随着人类社会的演进，现在的博物馆不仅是单纯的文物保藏或展示机构，而且能为社会发展和教育做出积极的贡献，将博物馆纳入国民教育体系已经受到越来越多的重视，它对扩展文化共享空间、促进国民文化素质教育有着不可小觑的作用。正在筹办建立的中国出版博物馆作为保存中国出版文化、传承中华文明的重要阵地，在推动国民教育的道路上责任重大。

我国目前的国民教育仍然是以学校为主体，家庭和社会次之，各种社会机构起到的作用少之又少。究其根源，当今的应试教育体系是国民教育结构难以改变的重要原因。为了升学，年轻人所接受的绝大部分知识是来自书本和课堂，能应付考试即可，往往忽略了对多元文化和价值观的吸收。博物馆本应起到的完善素质教育体系的功能，在国内却难以实现。在欧美发达国家，美国的大都会博物馆、英国的大英博物馆和法国的卢浮宫等，都已然成为国家教育体系中的重要环节，真正成为公众的第二课堂；而国内，文物文化系统的博物馆2008年起才开始免费开放，对大多数人来说却也仍然停留在走马观花的浏览或旅行时的拍照层面，无法实现更深入的社会教育。

一、博物馆藏品和研究

博物馆的本质是安置文物典藏的建筑物或机构，收藏并维护具有科学、艺术或历史重要性的物件，并透过展示，使公众能观看这些物件。博物馆的主要功能中，收藏和研究是重要的功能之一。针对出版博物馆，中韩日雕版印刷国际学术研讨会代表们从不同角度探讨了藏品的搜集、保护和研究。

韩国顺天乡大学的朴现圭教授踏访中国地区，考察了与中韩交流相关的古文献及遗迹，尤其是在中国地区出版的韩国人编注的书籍。当今国内学界对于在韩国出版的汉字书籍有所研究，然而对中国出版的韩国人编著的书籍反而涉及很少。这些书籍包括文学作品、佛经、医学研究、历史论著、地理小志和金石考等，书籍的作者大多是与中国关系紧密的人士。朴教授认为，韩国人在中国出版书籍的动机包括同文意识、考证学热、中国医学的实用性以及为佛教注释。这些书籍的出版和流传为当时的中韩交流做出了贡献，也为我们当今研究传统文化留下了遗产。此研究给国内专家学者以启迪，也可以为出版博物馆藏品收集和研究提供借鉴。

中国新闻出版广电总局的宋明昌部长从自身的职位和工作出发，探讨了出版业与中华文明的传承发扬之间密不可分的关系。建设中国出版博物馆可以讲清楚国家的历史传统、文化积淀。通过回顾先人留下的文化遗产并把握、研究分析和展示出版业的新发展，出版博物馆能够为创造中国出版新的辉煌增光添彩。宋明昌部长从造字、造纸、印刷和数字出版四个方面阐述了中国出版中所传承的中华文明，为博物馆建设奉献思路。而出版博物馆筹建办公室的尚莹莹则立足自身员工的身份，探讨了在博物馆研究中如何解决近现代出版文化遗产保护的问题。从古至今，出版活动与社会的变迁和文化的传播紧密相连，为世界留下了丰厚的文化遗产和精神财富。然而，我国对于出版文化遗产的研究非常薄弱，对近代出版文化遗产的研究几乎为零。对此，出版博物馆应承担义不容辞的责任，选择分层分级的保护框架，确定专业集中的保护主体，并且采用灵活多样的保护方式，填补领域的空白，为文化和精神财富的传承保护做出贡献。

噶抹降村（四川民族学院）和刑宇晨（中国海关博物馆）分别就出版博物馆未来藏品中关键的两部分古籍文献和雕版印刷等非物质文化遗产进行了论述。中国雕版印刷手工技艺被认定为非物质文化遗产，保护和传承势在必行。刑宇晨提到，当今有很多手工艺非物质遗产面临濒危甚至失传的境遇，亟待博物馆担当起保护的职责。然而其保护中的一个困境就是，非物质文化遗产不像普通藏品一样可以通过在馆内珍藏展出就能够得以延续，手工艺人本身在其中扮演重要的角色。研究和探讨得出的结论表明，非物质文化遗产传承人在博物馆内现场进行技艺展示与互动，是相对性价比最高、更切实有效的可持续保护传承的措施。博物馆有义务也有能力担当起这个保护的职责，这种保护的措施一方面实现了博物馆自身的功能；另一方面互动的行为也增添了展示的趣味性，从而提升了博物馆的可看性。

二、博物馆的建设与运营

博物馆的建设不仅要以藏品作为支撑，还需要更多的技巧和创意来维持长久的运营和发展。博物馆单纯依靠展品的吸引力是不可持续的，唯有不断利用科技和创新来更新展示方式，才能保持博物馆持久的魅力，对国民教育起到更突出的作用。就博物馆的建设与运营，几位专家学者提出了各自的想法与见解。

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蔡玉沛（中国文化产业发展集团）提出了“中国书房”的概念，试图探讨出版博物馆的一种功能延展性的方式。中国书房是结合建筑实体与非物质文化，完美整合文化、教育与创意等诸多模块的创新项目，为学者、政府机构与企事业单位搭建了交流平台。它可以内置于中国出版博物馆，外延于世界及社会各主要节点，作为中国出版博物馆的一个功能延展单元，可灵活承接诸多社会服务和社会职能，有效诠释和代表中国出版博物馆的内涵潜力和发展方向。二者具备很高的适配度，并且能在一定程度上起到相互推动的作用，出版博物馆给中国书房项目提供了展示空间和平台，而中国书房为出版博物馆延展其功能范围，为出版文化的传承和保护提供了新创意。

杨琳（中国科学院文献情报中心）则以中国科学院院士文库的建设和实现为案例，探讨了数字博物馆建设的可能性。院士文库遵循数位化到资料化再到特色化的组织和展示理念，突出“史料性”资料采集、树状结构分类和规范著录加工，展示中力求“以人述史”构建自身特色。数字博物馆的建设必然是出版博物馆未来的发展方向之一。

新媒体时代下，如何利用新型的科学技术建设博物馆值得思考。姚怡云（北京大学新闻与传播学院）放眼科技和未来，对出版博物馆如何在新媒体环境下更好实现国民教育提出了自己的意见和建议。新媒体和新技术能够不断扩展博物馆的教育功能与服务功能，使其从“以物为本”向“以人为本”转变。目前环境下，世界范围内博物馆教育方面的转型方向主要有三种：平民化、数字化与互动化。相关部门要把出版博物馆打造成真正的国民教育第二课堂，应当提高陈列布展水平，打造中国出版文化教育基地；建设数字博物馆，构建出版博物馆互动平台；加强与学校的联系，吸引青少年积极参与；多方合作共建，推动出版博物馆国际化发展。这一转变并不容易，博物馆需紧跟时代步伐，借力新媒体和新科技，通过挖掘出版文化和中国文化的内涵来建立名副其实的教育基地。当今世界上越来越多的博物馆已经着手通过新媒体途径向受众提供信息、展示藏品，移动设备的便携性和联通性已经得到各种艺术机构的认同。

三、其他博物馆的经验借鉴

出版博物馆的建设，除了要着眼于自身展品的特点，也要基于国内外众多博物馆建设和发展的经验，取其精华，去其糟粕，博采众长以实现完美的融合。

来自台湾南华大学的黄昱凯以日本城郭这个博物馆为个案，提出人们不仅能够在博物馆内部保存藏品，也可以进一步针对博物馆建筑物的保存课题进行探讨。日本城郭可以说是在众多博物馆类型中较为特别的，它在安土桃山时代开始大量扩展并达到颠峰，而后德川幕府颁布一国一城令开启了城郭的破坏史，明治维新以及第二次世界大战时期可以说是城郭发展的黑暗破坏史。二战结束后，城郭由于具有历史文化的时代传承价值而被人们重新重视，各地也兴起了城郭复兴的保存活动，博物馆则是日本城郭最常见的形态之一。日本现存完好的城郭有十二座，其中有五座被指定为日本的国宝，名列国宝之一的姬路城更被列为世界文化遗产。日本政府将城郭的保护和文化的传承与博物馆的建设相结合，利用博物馆的保存和教育功能，推动城郭及其背后历史的发扬和流传。这种方式使得前来参观的民众能够更直观了解博物馆所要展示的内容，社会教育意义突出，值得国内借鉴和学习。

同样是以国外博物馆为例，北京印刷学院新闻出版学院的衣彩天通过自己游历美国众多博物馆的经历，向大家阐释美国是如何通过博物馆传播价值观的，引人深思。她提到，美国的博物馆除了肩负传播自然和社会科学知识、普及艺术审美的责任，还肩负着对美国民众进行历史爱国主义教育等责任，对来自世界各地的游人进行美国文化价值观的输出。众所周知，美国一直通过现代传媒产业向全世界进行文化输出，从可口可乐、迪士尼到好莱坞，而博物馆也不例外。典型的例子是美国利用博物馆和电影产业相结合来讲述历史，《博物馆奇妙夜》通过自然历史博物馆的奇幻畅想，将南北战争的故事巧妙穿插，既宣扬反种族歧视的人权宣言，又是美国爱国主义教育的绝佳案例。其他国家若是一味被输入而自身却难以广泛传播，本土的历史和文化就恐有被排挤的危险。这种情况下，我们也无须紧闭国门严防外来文化的入侵，而应该提升自身文化的感染力和传播能力。中国的博物馆在同样层面上的影响力似乎就远不及美国，如何借鉴其经验，更高效地传播中国的传统文化与核心价值观，还需要出版博物馆在建设和发展中进一步考量。

反观国内的博物馆，北京大学新闻与传播学院的王雨濛着眼于2014年刚刚面向公众开放的国家典籍博物馆，对它所面临的争论进行探讨，并就其未来发展方向出谋划策。典籍博物馆的特别之处在于，它是在国家图书馆的基础上挂牌成立的，是图书馆和博物馆的融合产物。国家图书馆自身拥有丰富的典藏，为了更好地展示和弘扬典籍文化，成立了专门的博物馆进行展览。典籍博物馆可以成为联结图书馆和博物馆的纽带，增进公众对典籍文化的了解，并为公众提供公共空间和文化休闲中心。博物馆的公共空间功能是其新时代重要的作用之一，典籍博物馆目前已经开设雕版印书、石刻拓印、古籍装订、书法和剪纸等互动课程，并承担起了一些中小学实践课堂的作用，还运用数字化和互动技术提升展览的吸引力和趣味性。对于博物馆的未来发展，王雨濛认为，博物馆首先应继续加强利用数字化技术，增强互动性；第二是扩展参展内容的领域，增加更通俗化的部分，以拓宽展览的受众；第三是融合更多互动形式的活动，提升观众的参与感。

此外，华南理工大学新闻与传播学院的赵泓更关注地方，研究了地方博物馆中古籍保护和利用的案例。我国博物馆中的古籍图书有三分之一处于濒危状态，修复工作刻不容缓。然而，修复工作大多集中于国家层面，国家图书馆开展了大规模的古籍整理和修复工作，但更多值得珍藏的古籍图书散落在地方图书馆，缺乏资金和人才，困难重重。国家出版博物馆的建设，应该能够使得古籍图书受到更多重视，从而推动从上至下的修复。地方政府也应该意识到博物馆藏品维护的重要性，给予政策和资金上的倾斜。

出版博物馆的建设对我国印刷出版文化的传承和保护作用不言自明，对于国民的教育和教化意义更是具有深远的影响。出版文化和中华文化的内涵底蕴深远，通过建设和推广，将会对青少年学生以及各行各业的成年人起到极大的教育作用。此次研讨会上，与会代表通过多元视角为博物馆的建设建言献策，突出了出版博物馆在文化传承和国民教育中的重要作用，通过藏品和史料的展示，梳理中国出版印刷文化的脉络，发掘历史中中华文明的闪光点，为出版业自身提供探索，同时也将文明进程中的奇迹带给前来参观的观众，推动优秀的文化不断繁衍和完善。通过藏品搜集和理论研究，结合国内外博物馆建设的经验，出版博物馆定将在未来对北京乃至全国的文化事业做出重要的贡献。

非国民教育民办大学毕业证书 篇4

关于非国民教育民办大学毕业证书的说明:

中华人民共和国《民办教育促进法》第四章第三十三条明确规定：“民办学校的受教育在升学、就业、社会优待以及参加先进评选等方面享有与同级同类公办学校的受教育者同等权利。” 民办大学毕业证书与全日制普通高校、自学考试等毕业证书相比有一定区别，属非国民教育毕业证书.公务员考试、司法考试等国家有特定要求须使用国民教育系列证书的考试本毕业证不能使用；但在全国范围内用于个人求职应聘、单位内部考评、定岗、晋级、涨工资、各类职业资格的中、初级考试、继续教育及出国公证等方面，社会上完全认可，全国通用，具有同等效力。随着我国民办教育促进法的实施和深入，该证书的使用价值会越来越高，使用范围也越来越广泛。学员毕业后，证书可在本校的网站上进行电子注册，以供用人单位及毕业生查验毕业证的真伪，毕业生有完整的毕业档案、成绩单及毕业论文鉴定等.

把核心价值观融入国民教育全过程 篇5

第一，从学生抓起，用社会主义核心价值观引领培养学生。一是要进课堂、进教材、进学生头脑。教育部将把社会主义核心价值观融入学科课程标准、教材编写、考试评价之中。要求中小学校普遍张贴24字社会主义核心价值观挂图或书写上墙，让学生熟练背诵。二是要勤动手、见行动、强化实践体验。打造大学生校外实践教育基地、高职实训基地，启动中小学生校外活动“蒲公英计划”。组织学生参加红色旅游、志愿服务和勤工俭学等践行核心价值观的活动。

第二，从学校抓起，各项工作要彰显社会主义核心价值观要求。一是与校园文化建设紧密结合。各地教育部门和学校要注重发挥校园文化的熏陶作用，开展主题党团队日活动，组织举办名家讲堂、演讲征文、歌曲传唱等活动，深入宣传社会主义核心价值观。二是与网络阵地建设紧密结合。教育部将联合开展“形势教育与我们的价值观”网上精彩课堂，建设全国高校校园网站联盟。三是与学校管理工作紧密结合。学生的行为规范管理、班级管理等规章制度，都要彰显核心价值观的要求。明确学校各个岗位教职员工的育人责任，把育人要求和岗位职责统一起来。

国民教育与基础教育 篇6

內容：

通目的：藉１、辦理交通安密集性教育：

︵二︶

６、利用適當時５４３２１、、、、、交冊利以利組隨通。用提用訓時安班高朝交掌全級安會通握資生全集小學

經

常性教育：

︵一︶

三、教育措施：

３、蒐集整理交人行平安﹂２、規劃校園行１、成立交通安︵二︶相關設備：

助各項交通５、交通小先鋒４、交通路隊：安全的工作３、愛心媽媽導２、導護組：維１、交通安全教︵一︶組織編配：

二、實務規劃：

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育之推展。

活與警倫覺理。

時間及導師時間，由級任老師施予指導並閱讀交通安全學習手

合時先間鋒，及經路常隊性長提，醒使學能童切行實的掌安握全學，童加上深下學學童秩對序交，通維安護全同常學識的的安認全知。，生上下學路隊情況，發現問題，即刻予以糾正並指導。

通的安目全標相。

關之影帶、幻燈片、圖卡、書籍：：等資料，作為各班教學用之教材。

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國民小學八十七學年度交通安全教育簡報的責任

四、在結學語２

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目上

標下

高职教育与国民经济发展的关系 篇7

一、高职基础课程建设应该结合地区特色来发展。

区域经济是指一定区域范围内的经济活动。统筹区域发展, 促进地区协调发展, 缩小区域间的发展差距, 是我国经济社会发展的一个重要原则。高职教育应该为统筹区域经济发展作出应有的贡献, 高职教育首先应该改变传统的教学模式和理念, 转到统筹区域发展的轨道上来, 高职基础课在这条道路上具有关键和指向性的作用。

首先, 基础课程建设应该摒弃陈旧的教学内容, 把教学内容与区域发展相结合。我国区域经济要协调发展, 主要是处理好东部和中西部的关系, 沿海和内地的关系。与经济发展密切相连的高职教育, 中西部和东部、沿海和内地同样发展不协调, 体现在教学内容陈旧, 教学模式僵化, 教学理念落后等方面。为此, 高职教育首先要进行必要的整改, 调整基础课程的设置, 改变传统的教学理念。

中西部的工业设备陈旧, 技术薄弱, 要求本地高职教育为改变落后状况而努力形成分工合理、特色明显、优势互补的教育模式, 使教育与经济建设相辅相成。

为推动区域协调发展, 逐步缩小区域发展差距, 必须注重高职教育发展, 引导高职教育跨区域合理流动, 引进先进教学设备和高精尖技术人才, 这是高职教育为经济发展的基本途径。现代化是一个多层面共同发展的过程, 涉及人类生活所有方面的深刻变化, 不仅是经济、政治的发展, 而且包括文化、价值观念的发展。“从经济和政治的角度去研究现代化固然非常重要, 但如果不去探讨人们的思想道德素质、心理特征等是否能够适应现代社会的要求, 这样的‘现代化’难免要走弯路”。高校思想政治教育发展要为学生进入社会做好充分准备, 使所有学生健康成长、增长才智、成为成熟的社会公民, 高校思想政治教育发展要努力建设与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系, 体现发展的社会需求, 为社会的改革、发展、稳定创造良好的社会环境。

二、高职教育与建设资源节约型、环境友好型社会的关系。

高职教育要充分认识形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长模式、消费模式, 使循环经济形成大规模、生态环境质量改善明显的重要意义。

高职教育要不断以能源资源高效利用的方式进行发展, 以节约方式进行消费为根本特征的方式进行发展。这要求高职教育在生产、流通、消费等各个领域以节约使用资源和提高能源资源利用效率为核心来提出新的教学内容和模式。高职教育要以节能、节水、节材、节地, 资源综合利用为重点, 不断提出新的教学理念和模式, 获得尽可能大的教育效果。

高职教育要贯彻以环境承载能力的基础, 以遵循自然规律为核心, 以绿色科技为动力, 坚持保护优先、开发有序。合理进行功能划分, 倡导环境和生态文明, 追求经济、社会、环境协调发展为教学的指导思想。

三、高职教育与新型工业化的发展关系。

高职教育要坚持以信息化带动工业化, 以工业化促进信息化发展为指导, 形成科技含量高、经济效益好、人力资源优的培养理念。这种理念是新型工业化道路的基础。

高职教育要充分认识科技进步是工业化发展的动力, 这是提高经济效益和市场竞争的重要保证。

高职教育要理解新型工业化中“新”的含义, 同信息化等现代高科技发展紧密结合, 注重经济发展同资源环境相协调, 坚持城乡协调发展, 实现资金技术密集型产业同劳动密集型产业相结合。走新型工业化道路是从中国国情和世界经济发展情况出发, 既遵循工业化客观发展规律, 又体现时代特点的工业化道路。

总之, 高职教育要与促进国民经济又好又快发展相辅相成, 要充分结合地区特色发展, 努力建设资源节约型、环境友好型社会相一致, 不断为新型工业化道路创造可行的环境, 培养适应现代经济和市场经济的优秀人才而努力。

摘要：为推动区域协调发展, 逐步缩小区域发展差距, 必须注重高职教育发展, 引导高职教育跨区域合理流动, 引进先进教学设备和高精尖技术人才, 这是高职教育为经济发展作贡献的基本途径。高职教育要与促进国民经济又好又快发展相辅相成, 要与充分结合地区特色发展, 努力建设资源节约型、环境友好型社会, 不断为新型工业化道路创造可行的环境, 培养适应现代经济和市场经济的人才。

关键词：高职教育,国民经济发展,两者关系研究

参考文献

[1]陈遵沂.让哲学走进人们心中[N].人民日报, 2005-11-25.

[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司组编.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 1999:4.

[3]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:119.

国民教育与基础教育 篇8

[关键词] 依托国民教育军事体能训练研究实践

一、依托国民教育学员入校时体能状况分析

通过近两年生长依托国民教育学员入校时体能测试成绩(见附表一)可以看出,他们虽然在地方大学进行过军政基础训练,但由于部分院校存在军政基础训练计划方面不完善、军事训练不系统,承训单位不固定,训练标准不规范的问题。因此,他们体能基础普遍偏弱,在军事体能训练动作的统一、标准的执行方面还需要进一步的强化。

另外,按照《军人体能训练考核标准》规定,每个人全部项目合格才算为个人体能合格,按此标准该两级学员入校时总的合格率均为20%左右。由此可见,该层次学员入校时不仅体能素质较差,并且身体各项素质发展非常不均衡。

二、军事体能训练研究实践的具体介绍

1、明确训练指导思想是根本

按照人才培养发展需要,依据《中国人民解放军军人体能标准》和《军队院校军事共同课程教学基本要求》,以《军人体能标准》为牵引,合理构建训练内容体系;以训练方法掌握为重点,遵循运动训练基本原则和规律,创新训练组织实施;以提高学员自主训练能力,促进学员个性化发展为目标,突出学员的主体地位。确保军事体能训练的科学化、制度化、日常化,全面增强学员体能素质,达到总部规定的标准,适应部队任职岗位需要。

2、确定训练内容是重点

在训练内容的选择上,我们以2006年总参新颁发的《军人体能标准》为牵引,以该标准中的全军通用体能训练标准为主要依据,结合《军队院校军事共同课程教学基本要求》,从全面发展学员各项身体素质及其以后到部队的应用性出发,选择了此标准中规定的基础性体能项目与专业性体能项目中的四类六项作为生长干部任职教育学员必须达到(必考)的训练内容与要求,根据其难易程度将其分别安排到各个训练阶段中去,使学员能够循序渐进,逐步提高。同时,根据学员的兴趣爱好选择了三项辅助性体能项目(不列入考核范围)穿插在不同阶段的训练中,使体能训练不仅仅是枯燥的跑跑跳跳,以保持学员的训练积极性。

3、科学的训练设计是关键

由于个体军事体能素质的形成和提高,是一个由生疏到熟练、由低级到高级、由简单到复杂的循序渐进的过程。因此,我们将该层次学员一年的培训时间划分为四个阶段,分别是入学入伍训练阶段、第一学期学习训练阶段、寒假训练阶段、第二学期学习和强化训练阶段。在每个阶段按照学员的接受能力和训练水平,将训练内容按由易到难的顺序穿插到各个阶段当中,并设置学员通过努力可以达到的阶段性目标,做到先简单后复杂、先基础后应用,使训练内容连贯、依次递进,建立起一套规范的军事体能素质训练体系,使受训者逐步增加知识积累,逐步提高身体各项素质,最终顺利实现既定的训练目标。

4、有效的训练方法和措施是保证

(1)分层递进的训练方法

为了使军事体能训练能够因人而异、因时而异,不吃“大锅饭”,我们根据学员入学后的体能测试情况,将每个项目都分为三个层次制定训练计划,逐步递进。每个项目成绩好的学员在该项目上可以少练,以保持素质不下降为主,余出来的时间可以训练自己的弱项,确保训练计划即统一又灵活,提高了训练效果。

(2)课内外一体化的训练模式

由于该层次学员一学年的军事体育课程只有短短几十学时。要在课堂上完成所有项目的学习并提高训练成绩是不符合运动训练规律的,因此建立“课内外一体化”的体能训练模式,对学员军事体能素质的形成起到重要作用。在课堂上由教员精讲训练的目的、任务、要求和技术动作要领等,使学员掌握动作技术、技能,学会组织训练和进行思想教育的方法。课外训练,主要利用课余时间由学员队按照制定的计划和教员讲授的方法去组织训练,巩固学习内容并提高训练成绩,机关、教研室负责指导。通过这样一种训练方式,使学员既能掌握基本技能,学会科学训练的方法,又教给学员组织训练的方法,从而全面提高训练的效率。

(3)统一计划与个人计划相结合的训练形式

为了保证学员身体全面发展,督促其固强补弱,我们根据每一个训练阶段的总要求,由教员每周制定统一的训练计划,作为课内教员施训,课外学员队组织统一训练的依据。学员在统一计划的指导下,依据个人实际情况再制订一个个人的补充训练计划,利用周末、晚上等业余时间缺哪项补哪项,有效强化了训练的针对性,促进了学员的个性发展。

(4)队、小组训练和自我训练相结合的训练方式

为了提高训练的有效性,由学员队按统一计划组织集体训练,在训练中教员、学员队再指导实际情况相似的学员组成训练小组,积极开展分组训练,同时辅之于个人补差式的自我训练,大大提高了训练的灵活自主性,保证了训练效果。同时,教研室统一编写了训练知识手册下发给每名学员,保证学员的分组和自我训练能够科学有效而不盲目,既提高了学员组织训练的能力,又促使其学习了体能训练的各种知识,为达到最终的训练目标奠定了良好的基础。

(5)集体抽测与自我评价相结合的考评方式

由于该层次学员在校时间短,各类学习任务比较重,因此,军事体能的考核采取集体抽测与自我评价相结合的考评方式。即在每个训练阶段定期进行集体抽测,检验这一阶段的训练效果,并依据抽测成绩不断更新三个层次的训练对象,同时积极倡导学员依据标准进行经常性自我评价,根据自我评价的结果可以随时调整自己参加的训练组别,有效提高了学员的训练积极性。

(6)队室挂钩,包干到人的指导方式

由于采用灵活的训练方式,因此教员的指导对于学员的科学训练尤为重要。我们采用学员队与教研室挂钩,每个队配一名固定的教员指导学员开展训练。包干教员长期负责一个队,对学员的具体情况掌握的比较透彻,在指导学员训练和制订训练计划时可以更加有针对性,有利于提高学员的训练效果。

三、在训练组织实践中的一些体会

“四阶段”的军事体能训练体系在分院09级生长干部任职教育学员中开始实践,目前已进行了一段时间。从实施过程来看效果良好,学员的身体素质和体能训练成绩都有了不同层次的提高(具体数据见附表二)。

虽然该训练体系目前取得了一定的效果,但要将该训练体系运行好,确保各阶段训练有效的组织实施,需要各方面的有力配合,对此我们有以下几点体会:

(一)要形成良好的军事体能训练联动责任制度

军事体育的教学可以由教员来组织实施,但要搞好军事体能素质训练,由于时间长、内容多、涉及单位广,因此,必须由训练部门牵头,成立由机关、教研室和学员队组成的训练指导小组,在每个训练阶段,由训练指导小组协调并制定具体实施计划后以正式通知形式下发执行。在实施过程中,要定期开展形势分析,把握训练进程;在组织考核时,应严格按照达标考核的要求来组织实施。这样,才能有效保证整个训练体系的组织实施,保证学员训练水平有效提高。

(二)因人施训,充分调动学员积极性

训练体系是否有效直接受到参训者训练积极性的影响,因此,在训练中要以人为本,科学组织,确保军事体能训练的扎实有效。以往开展训练时我们经常采用集体组织,吃“大锅饭”的训练方式,针对性比较差,训练中偷减训练量的情况时有发生,训练效果受到了影响。在“四阶段”训练体系中,我们根据不同层次学员的实际情况,采用灵活的训练方法和组织训练方式,提高了训练的针对性,学员的训练积极性相比以往有了很大的提高,训练效果得到了保证。

(三)阶段性总结讲评机制

阶段性总结讲评是开展科学训练的有效保证。一是通过讲评可以分析上一阶段训练的效果,检验训练计划的有效性,有利于对下一阶段训练进行针对性调整;二是通过讲评可以找出上一阶段训练中存在的具体问题及时解决,以保证下一阶段训练的开展;三是通过讲评可以使各部门了解当前的训练形势,有利于增强责任感、紧迫感,提高训练积极性;四是通过讲评可以使大家了解下一阶段训练的基本任务和要求,为下阶段训练的开展奠定良好的基础。

(四)严格标准,指导到位

在训练中严格标准,可以切实激发训练组织者和受训者的训练积极性,确保教员指导到位、学员训练有效,以更好的提高训练水平。根据《军人体能标准》要求,经机关批准,我们采取毕业考核不合格的学员不给予结业;当年度毕业考核良好以下的单位(或在四个训练阶段中三次以上,含三次没有达到良好以上的单位)不能评为先进单位,主官不能评为先进个人,指导教员不能参与评功评奖等惩罚措施。

在考核标准上,阶段性考核以事先确定的阶段性目标为标准,而最终的结业考核严格按照《军人体能标准》中规定的两级制和四级制相结合的方法进行评定。即个人体能考核成绩通常采用两级制评定,即合格、不合格;单位体能考核成绩采用四级制评定。即优秀、良好、及格和不及格。结合《军人体能标准》和总部教学评价工作的要求,我们研究确定将单位考核标准定为95%以上合格为优秀,90%以上合格为良好,85%以上为合格,否则为不合格。

总而言之,依托国民教育学员军事体能训练是我们面临的一个新的挑战,通过对依托国民教育学员军事体能训练的研究,使我们对其军事体能训练的要求、目标、面临的矛盾和对策有了比较深刻的认识,因此创造性提出了军事体能“四阶段”训练体系的设想,并付诸青岛分院依托国民教育学员的军事体能训练,取得了初步的实践效果。为更好的提高人才培养质量,我们会大力推行该训练体系,在实践中不断完善军事体能训练的改革。

参考文献:

[1] 2006年总参军训部颁布的《军人体能锻炼标准》

艰难国运与雄健的国民 篇9

第二单元 16《艰难的国运与雄健的国民》

编制人：陈 婷 复核人;使用时间：2012.4、23 编号16

（教师寄语：爱国主义是一种生动的集体责任感。）

【学习目标】

1．理解文中精彩的比喻所蕴含的深刻含义和强烈的感情。

2．了解作者，通过对文章的学习感受作者的高尚情怀和伟大精神，培养学生的民族责任感。

3．欣赏文章浩荡雄奇的语言，学习先生博大磊落的英雄气概。【学习过程】 【自主探究】

1．关于作者：李大钊（1889~1927），字守常，河北乐亭人。1907年入天津法政专门学校学习，1913年赴日本，就读于早稻田大学。为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日，李大钊被奉系军阀张作霖杀害于北京，时年仅三十八岁。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》。

2．读准下列字音：

逼狭

崎岖

雄健

浩荡

3．积累词语：

逼狭：

崎岖： 阻抑：

回环曲折： 亦复如是：

4、请同学们用简洁的语言，概括本文的内容。

5、如何理解作者在文中提倡的“雄健的精神”？

【合作释疑】

1、文章二、三段都说到两种“境界”，语意的重点在哪一方面？第二段与第三段相比，语意的重点又有什么不同？

2、如何理解作者在第三段中所说的“美趣”？

3、请从文中找出一些比喻句，并说说这些句子有什么样的表达效果，表现了作者什么样的情怀和主张。

【拓展延伸】

作者认为“走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。”由此你会联想到哪些与之描写的境界相同的什么诗句呢？

【达标测试】

【总结评价】

【课堂反思：】（有反省才能有发展，有思考才会有提高。孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。）

参考答案与提示：（从“自主探究”开始）

1、本文作者在文章中以大河奔流比喻民族生命的进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路。我们应该在艰难困苦中毫不气馁，对革命保持必胜的信念，要拥有豪壮雄健的气魄。作者在整篇文章中流露出了革命的乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。

2、指的是民族精神，联系文中“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。” “雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。

3．作者在文章第二段中说明了民族生命的进程有两种境界--宽阔和逼狭，重点说的是逼狭险峻的境界。作者在第三段中说明了人类历史生活的两种境界--坦荡和崎岖，重点说的是崎岖险路的境界。第三段与第二段相比，语义上更进一步。第三段还说明了两种境界有两种乐趣，走到崎岖的境界，置身奇绝壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。

4．作者所说的“趣味”正是承接上文所说的人类历史生活中所遇到的崎岖险路。人类在经历挫折、艰难、险阻之后获得成功，必然会更加感到一份珍贵的快乐和幸福。这种快乐和幸福不是一帆风顺的人可以体会到的。文章中多次出现“一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”这种种趣味都是经历艰难险阻后才感悟到的趣味，它是一种幸福，一种快乐。

5．明确：用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡，一往无前；用“平原无际，一泻万里”比中华民族历史的顺利发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊浪滚滚，一泻万里”比中华民族的光明前途。

这一系列的比喻，既生动形象又有说服力，表现了作者内心的豪情壮志，同时也表现了作者的主张：在国运艰难的时候，要发扬雄健的精神，为民族的尊严和发展而奋斗、牺牲。

6.会当凌绝顶，一览众山小；无限风光在险峰；等 7.宽敞平坦

8.有时流到„„极其险峻。或中华民族在历史的进程中有过平坦也有过艰难曲折。9.第一个“全”是“全部”“整个”的意思。“不全”是平坦的，说明有的是平坦的，有的是不平坦的。第二个“全”是“完全”的意思。“全靠”强调雄健精神的重要，没有它就不能冲过去。

10.勇往直前的精神。

11.流露了一种不怕艰难困苦，为民族振兴而勇敢战斗的牺牲精神。

【课堂小结】