共产党宣言的总结与感悟（共10篇）
1765年詹姆斯·哈格里夫斯发明了珍妮纺织机，以此为代表，一场资本主义的工业革命兴起，工业革命促进了社会生产力及其经济发展。但随着资本主义生产关系逐渐成熟，颇为公正的外衣也被魔鬼的右手撕得粉碎，资本家和工人的对立关系日益明显，利益的唆使，嗜血者们已经无暇顾及绅士的体面，资本主义制度固有的内在矛盾开始逐步显现，周期性的爆发生产过剩危机。从十九世纪三十年代起，英、法、德等国的工人阶级冲出了破坏机器等的经济斗争，开始了政治斗争。其中规模比较大的有1831年和1834年法国里昂工人两次起义、1836年开始的英国的“宪章运动”，1844年德国西里西亚纺织工人的起义，等等。当时的工人运动，由于没有科学理论所武装起来的革命政党的领导，受空想共产主义、小资产阶级社会主义和组织上的密谋宗派主义的影响，先后都失败了。但是在这些斗争中，无产阶级已经提出了自己的阶级要求，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
主要内容
1.阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
《宣言》第一章一开头就指出，自从原始社会解体以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。人类社会分裂为阶级之后，经历了三个剥削阶级相继统治的社会形态，即奴隶社会、封建社会和资本主义社会。在这三个社会形态中，各自存在着两个相互对抗的基本阶级，即奴隶主和奴隶、地主和农民、资本家和工人(资产阶级和无产阶级)。工业革命后，伴随着资本主义基本矛盾的发展，阶级关系日益简单化，社会分裂为两大对立的阶级—资产阶级和无产阶级。
2.无产阶级的产生、发展及其历史使命
无产阶级是和资产阶级同时产生的。无产阶级是出卖劳动力的雇佣劳动者，处于社会最下层。但它又是先进生产方式的代表，是最有力量、最有前途的革命阶级，是资本主义社会制度的掘墓人。
随着资产阶级的发展，无产阶级也得到发展。无产阶级是在同资产阶级的斗争中发展的。它经历了从自在阶级到自为阶级的发展过程，从最初的个别性的、地方性的反对个别工厂资本家的自发斗争，发展到整个无产阶级进行全国性的反对整个资产阶级及其政府的斗争，进而发展到以夺取政权为目的，认识到自己的历史使命，认识到必须组织自己的政党领导经济斗争和政治斗争。
《宣言》指出:无产阶级的伟大历史使命是埋葬资本主义制度，建设社会主义和共产主义社会。这是由它在资本主义社会所处的阶级地位和它的阶级特性决定的。3.资本建立世界市场并在全球扩张
《宣言》揭示了资本全球扩张的本性及其造成的后果:资本追逐利润的贪欲“驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”资产阶级开拓了世界市场，“使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。„„资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了„„它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命牧关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。4.资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免
《宣言》运用历史唯物主义的基本原理，考察了资本主义生产方式发生、发展的过程，揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律。5.消灭私有制是共产党人的长期任务
《宣言》指出，共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。因为，共产主义革命在本质上不同于以往任何一次剥削阶级的革命，它不是用一种剥削制度去代替另一种剥削制度，而是要从根本上消灭人剥削人的制度，建立一个没有阶级剥削和阶级压迫的共产主义社会。这就要求彻底铲除阶级剥削和阶级压迫的经济根源—私有制。只有废除生产资料私有制，建立、巩固和发展生产资料公有制，才能挖掉剥削制度存在的经济基础。6.无产阶级革命和无产阶级专政，是无产阶级实现历史使命的道路
《宣言》总结了人类全部阶级斗争的历史经验，特别是总结了无产阶级反对资产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级政治统治是无产阶级获得彻底解放的根本道路。7.共产党是实现无产阶级历史使命的领导力量
无产阶级要实现伟大的历史使命，必须建立无产阶级的独立的革命政党。《宣言》系统地论述了无产阶级政党的性质、特点、任务和策略。
共产党是无产阶级政党，是无产阶级革命事业的领导力量。共产党的正确领导，是实现无产阶级历史使命的根本保证。对我国的影响
这本宝书正是马克思在“三十而立”之年为全世界无产阶级和全人类的自由解放指明道路的“安身立命”的奠基杰作。自从上个世纪初马克思主义及其代表作《宣言》在我国逐步传播以来，成为在我国最有深远影响、改变我国面貌最大的思想精神武器。经过中国共产党人把它与我国实际相结合，持续不断开展群众运动，我国社会性质已经发生了翻天覆地、惊天动地的三次巨变。第一次是从半殖民地半封建社会变为新民主主义社会，第二次是从新民主主义社会变为社会主义社会，第三次正在从初级阶段社会主义变为现代化社会主义。在这三次巨变中，我们党和我国人民始终不渝地以《宣言》的基本思想和具体原理为指导。马克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中早就指明：不管世界情况发生了多大的变化，“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。在第一次巨变中，正如毛泽东所说：读了《宣言》这本书，“我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地认识到认识问题的方法论。”“我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”∞以毛泽东为代表的中国共产党人从我国实际出发逐步形成的新民主主义社会理论从20年代末起就在农村革命根据地初步实现，到1949年在全国全面实现。在第二次巨变中，本来应该遵循《宣言》的指引，注重“争得民主”，“尽可能快地增加生产力的总量”，采取一些“在经济上似乎不够充分的和没有力量的”措施。可是由于受外来苏联压力和苏联模式的影响，加上国内、党内的诸 多原因，未能准确理解《宣言》的精神实质，推行过“左”路线，急于求成。从50年代到70年代我们一直强调贯穿《宣言》全书的一条红线就是阶级斗争，而且把“一个消灭，两个彻底决裂”(即“消灭私有制”和“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”、“同传统的观念实行最彻底的决裂”)，作为《宣言》的核心思想不断向广大干部和群众进行宣传和灌输。第二次巨变虽然也取得了重大成效，但是却付出了惨重代价，留下了众多创伤(包括对马克思主义的误解)。1978年我们党端正了指导思想和基本路线以来，重新把《宣言》所昭示的“争得民主”、“尽可能快地增加生产力的总量”等等真知灼见付诸实施，使我国社会正在发生第三次巨变。感想
马克思、恩格斯在创建无产阶级政党的活动中，创立了无产阶级政党的党内民主制度。列宁在党内民主的实践中，使得党内民主理论得到进一步丰富、完善和发展。民主建党的原则主要表现在，强调党员一律平等、党内选举制度、重视党员作用的发挥、提出通过党内代表大会制度作为保障，等等。
民主，是无产阶级政党建党的基本原则。1845年恩格斯《在伦敦举行的各族人民庆祝大会》上指出，“民主已经成了无产阶级的原则，群众的原则。即使群众并不总是很清楚地懂得民主的这个唯一正确的要求，但是他们全都认为民主这个概念中包含着社会平等的要求”。①恩格斯曾就共产主义同盟组织非常明确地说，“组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路”，“一切都按这样的民主进行”。②关于党员一律平等的思想，1847年，马克思和恩格斯起草的《共产主义者同盟章程》规定，所有盟员都一律平等，盟员都有选举权和被选举权，同盟各级组织的领导都由盟员民主选举产生，并且随时可以撤换。章程的基本精神，是将党内的生活制度、组织制度完全建立在民主的基础之上。恩格斯认为，任何一个身居高位的人，都无权要求别人对自己采取与众不同的温顺态度，党内没有上下级党员之分，党员的权利和义务都是平等的。恩格斯在1890年9月写的《给萨克森工人编辑部的答复》中，提出在党内每个人都应该从当兵做起，必須自愿把自己列入战士的行列。
1905年俄国爆发第一次民主革命、人民争得一些民主自由后，列宁就改变“成立统一的因而也是集中制的党”提法，主张党要实行“民主集中制”的原则，首先民主选举产生党的各级领导人。从1917-1923年，这六年在列宁领导下初步创立了党内民主制，主要是：坚持党代表大会和代表会议年会制，中央全会由双月会制变为每月召开两次；既严禁党内有组织的派别活动，又保护政治思想反对派，允许他们在党代表大会上做不同意中央观点的副报告；加强中央集体领导，党中央不设主席，中央设政治局、组织局和书记处三个机构，各司其职，设立党的监察机关，加强对各级党委的监督。
共产党从创建开始就是一个民主性质的政党，这给各国共产党的发展奠定了历史基础。民主建党的原则是共产主义运动的优良传统。在党内民主的传统下，尊重党员的主体地位，发挥党员的主体作用具有了一个最基本的前提。
二、高度重视党员主体作用的发挥是确定党员主体地位的实现途径
国际共产主义运动自兴起以来，广大党员始终是共产党活动的主体。没有广大有共产主义觉悟的先锋战士的积极参与，就不可能有蓬勃的共产主义运动。因此，共产党自创建开始就非常重视党员作用的发挥，在革命和建设的实践中，高度重视党员的先锋模范作用。更难能可贵的是，在发挥党员作用的同时，在党内民主的基础上，进行了不少事关党员主体地位的探索。
关于党员作用发挥的重视，列宁也曾明确指出，“现在整个党组织是按民主原则确立的。这就是说，全体党员选举负责人即委员会的委员等等，全体党员讨论和决定无产阶级运动的问题，全体党员确定党组织的策略方针”。③列宁认为，党内的一切事务由全体党员直接或者通过代表，在一律平等和毫无例外的条件下来处理；并且党的负责人员、所有领导成员、所有机构都是选举产生的，并须向党员报告工作，并可以撤换。他还强调，应该努力做到对代表大会的决定进行最广泛的讨论，应该要求全体党员以十分自觉的、批判的态度对待这些决定。斯大林亦认为，民主的实质不是新一代和老一代的问题，而是主动性问题，是党员积极参加党的领导的问题。
铁托认为，“自由的和开诚布公地发表意见以及提出原则性批评，是同吹毛求疵、蛊惑煽动、玩弄政治手腕以及类似现象作斗争的最好的办法。我们是一个革命组织，加入这个组织是自愿的，并且是抱着思想信念和愿望加入的，那就是决心把个人贡献给革命，贡献给人及其劳动的解放。”④
三、重视保护和扩大党员的民主权利是确立党员的主体地位的根本保证
党内民主的实质是党员有参加和管理党内各项事务的权利，这是党内民主的精髓和核心，是实现党内民主的基础和前提条件。党内民主制度体系建设要以保障党员民主权利为基础，这是党内民主制度建设的首要和根本问题。
党员权利是平等的。全体党员不论职务高低、资历深浅，在党内的地位是平等的，权利和义务是对等的。党内民主的发展围绕这一实质进行，是国际共产主义运动发展党内民主的基本经验之一。马克思、恩格斯在《致国际工人协会西班牙各支部》中指出，国际只承认一种在权利和义务上都平等的党员。东欧各国共产党在探索党内民主的发展时也认为，广大党员和各级党组织对党内重大事务的关心和参与程度，将自接关系到党的决策的科学性，关系到党的路线的贯彻执行和党的领导的实现，因此，拓展党内参与渠道，增加党内上下层组织的沟通与联系，提高党的基层组织的独立性和自主性，成为改变党的传统组织结构和活动方式使之适应新条件和新任务的首要一环。例如，保加利亚共产党党章规定:党为了做出正确决定，凡属讨论有关全国、州、乡、区、市等方面的重要问题和讨论贯彻执行中央和地方党组织的主要决定的措施，都要召开党的积极分子会议或全体党员会议，党员自由参加党组织或全党政策问题的讨论是不可剥夺的党内民主权利。
1952年，赫鲁晓夫在《关于修改联共（布）党章的报告》中认为，党过去和现在都认为彻底实现党内民主具有重大的意义。党章扩大了党员自由、切实的讨论党的政策的权利。党员有下列权利：（1）在党的会议上或在党的报刊上参加党的政策问题的自由、切实的讨论；（2）在党的会议上批评党的任何工作人员；（3）选举和被选举到党的机关；（4）凡是通过关于自己的活动或行为的决议时，要求亲自参加；（5）向党的任何一级机关直到苏联共产党中央委员会提出任何问题和声明。
四、确定党员主体地位的制度、机制探索
为了保障民主的具体运行，国际共产主义运动自开始以来就进行了相关的组织运行上的探索。随着共产主义运动的开展，各国共产党围绕党内权力的运行和党内民主的正常开展也不断进行相应的制度设计。围绕党内民主的基础——党员作为党内生活的主体，也进行相关的路径与机制探索，体现了民主的基本精神，值得进行深入总结。
第一，党代会制度。党的最高机关是党的代表大会。党的各级代表大会的定期召集和充分发挥作用是民主集中制的基本要求之一，也是党内民主运行的基本要求之一，是维护党员主体地位、发挥党员主体作用的最基本途径。1847年马克思、恩格斯参与创建的第一个共产党——共产主义者同盟完全是民主政党。党的各级领导人均按民主原则选举产生，党代表大会是党的最高权力机关，中央委员会是其执行机关，每二个月要向各下级组织作一次工作报告，每年要向党代表大会报告工作。党代表大会实行年会制，定于每年8月召开。十月革命之后的一段时期内，俄共的代表大会制度得到了比较好的实行，每年举行一次。
第二，选举制度。选举权和被选举权是党员主体最基本、最重要的权利。选举权是真正最能表达实现其主体意愿的权利，直接关系到党组织对党员主体意愿的尊重。选举制度是党内民主最基本的体现。共产主义者同盟建立时即坚持支部、区部的领导人和中央委员会的委员全由选举产生。列宁认为广泛的民主原则包含两个基本条件：完全的公开性；一切职务经过选举。“完全的公开性、选举制和普遍监督的‘自然淘汰作用，使每个活动家都能‘各得其所，担负最适合于他的能力的工作，亲自尝到自己的错误的一切后果”。⑤在南斯拉夫，为了加强党员对党内政治生活的影响力，从1968年起，南共盟将中央和上级领导机关提名下级领导机构候选人的做法改为由下级组织提名上级领导机构候选人，区的代表会议提名共和国甚至全党代表大会的代表和领导机构的候选人，并在党的章程中对选举的原则、范围、时间、方式、程度和选票的有效性等作出了具体明确的规定，使自由提名、广泛讨论、差额选举、无记名投票等一系列党内民主原则更加具体化和规范化，将党内选举以党内法规的形式为全党所执行和监督。中国共产党自十一届三中全会以来，党内选举制度得到不断完善。党的十三大将差额选举写入党章。1988年中央组织部颁布《关于党的省、自治区、直辖市代表大会实行差额选举的暂行办法》；1990年中央颁布《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》；1994年颁布《中国共产党地方组织选举工作条例》。党的候选人提名制度、党内差额选举制度、党内直接选举制度等选举制度得到不断的积极探索。
第三，党内生活制度。根据民主的基本精神，共产党组织内部倡导言论自由、公开透明、平等参与。恩格斯在探讨工人运动中的“批评”与“争论”时指出，难道我们要求别人给自己以言论自由，仅仅是为了在我们自己队伍中又消灭言论自由吗？对于自我批评的精神，列宁指出，自我批评的目的在于揭露并消灭我们的错误和弱点，在无产阶级专政的条件下，自我批评只能有利于布尔什维克主义同工人阶级的敌人作斗争。毛泽东在《论联合政府》中指出，有无认真的自我批评，是与其他政党互相区别的显著标志之一。中国共产党党的八大修改党章的报告中指出，必须健全党的和国家的民主生活，使党的和政府的下级组织，有充分的便利和保证，可以及时地无所顾忌地批评上级机关工作中的错误和缺点，使党和国家的各种会议，特别是各级党的代表大会和人民代表大会，成为充分反映群众意见、开展批评和争论的讲坛。关于党内公开透明的基本原则，只有党内一切事务向全党公开，才能保证党员在确凿的事实面前作出自己的独立判断。南共从1952年6月，提出党的改革问题后，即把政治公开化作为党的一切工作的基本方式。进入新的历史时期后，各国共产党仍然坚持党内正常的生活是党内民主健康发展的主要表现，是维护党员主体地位、发挥党员主体作用的重要方式。越共提出提高党支部生活质量的措施，主要有:发扬党内民主，确保党员的各种民主权利不受侵蚀，并为党员参与党的管理创造条件；真正搞好党内的批评与自我批评活动，而且要经常开展，形成党内生活的一种制度；改进党支部的生活内容和生活方式，教育、训练和提高党员的政治品质、革命道德和健康的生活作风；维护党的纪律，加强团结和统一；开展反对贪污、浪费和官僚主义的斗争等等。
第四，党内监督制度。党内监督是党内民主的重要方面，只有严格有效的监督，才能确保党内生活的正常开展和党内权利的正常运行。监督权是党员主体的重要权利，党内监督制度是确保和体现党员主体地位的重要机制。在国际共产主义运动中，列宁对于共产党党内监督的建立和完善做出了重要贡献。俄共1920年建立的中央监察委员会是同中央委员会并立、并行、并重的，由党的代表大会产生并向党的代表大会报告工作的一个中央监督机关。1923年1月23日列宁口授的《我们怎样改组工农检查院》一文中特别强调，中监委要加强对中央委员会和政治局的监察，他主张为了使中央监察委员能更好地了解情况，在政治局会议以前能更好地进行准备，凡与政治局会议有关的文件，一律应在会议前二十四小时送交中央监察委员。他明确地说:“必须出席政治局每次会议的中央监察委员会的委员们，应该形成一个紧密的集体，这个集体应该‘不顾情面，应该注意不让任何人的威信，不管是总书记，还是某个其他中央委员的威信，来妨碍他们提出质询、检查文件，以至做到绝对了解情况并使各项事务严格按照规定办事”。新的历史时期，各国共产党对党内日益严重的腐败现象高度警惕。鉴于苏东国家的教训，卡斯特罗强调“在腐败侵蚀党的肌体之前，就必须把毒瘤切除”，古巴领导干部贪污受贿金额在300比索（相当于一个干部的月均收入）以上，不论职务高低，坚决免去领导职务，该法办的法办。1996年颁布《国家干部道德法规》，对国家机关工作人员规定了26条戒律，卡斯特罗亲自在《法规》上签字。在中央、省、市設立三级申述委员会和全国举报委员会、全国审计办公室，建立对公车私用行为进行监督的专门机构。
综上所述，我们可以看出国际共产主义运动在发展过程中维护党员主体地位、发挥党员主体作用的积极探索与努力。当然，在国际共产主义运动中，特别是苏东剧变中，我们可以看到党内民主遭到严重破坏、党内生活受到严重影响的许多现象。但从这些主要探索中，我们仍然能够体会到基本的民主精神和对民主精神的合理运用。对于今天的各国共产党来说，这仍是一笔宝贵的财富。
注释：
①《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1956年版，第664页。
②《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第252页。
③《列宁全集》第10卷，人民出版社1958年版，第474页。
④《铁托选集》（1974—1980），人民出版社1980年版，第362页。
⑤《列宁全集》第5卷，人民出版社1959年版，第449页。
作者单位：中共上海市委党校
根据党支部的统一安排，我观看学习了《共产党宣言》教育片，片中高屋建瓴的思想境界、振聋发聩的呼唤呐喊、永不停息的奋斗精神叫人振奋，让人清醒，荡涤灵魂，启迪智慧。不仅开启了共产主义运动的曙光，更是一面永不褪色的旗帜，让我从中得益颇多，感触很深。
《共产党宣言》是我们共产党人艰苦探索的丰碑。作为新时代的共产党人，我们今天观看《共产党宣言》，最应该思考的是如何坚定为人民服务的理想信念，如何保持党的先进性、纯洁性，如何在新的征途上建立新丰碑，作出无愧于人民无愧于历史无愧于后代的贡献。
《共产党宣言》是我们共产党人必须高举的旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。十一届三中全会以来的30多年，我们党运用《共产党宣言》的基本思想，积极探索、勇于实践，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，进入了改革开放和民族复兴的新时代。进入新时代，面对各种社会思潮的暗流涌动，如何让我们的党我们的信仰永远立于不败之地，我认为关键要高举《共产党宣言》这样一面伟大旗帜;关键要理解和把握马克思主义的思想精髓，与时俱进地发展马克思主义。我们党始终把经济建设作为执政兴国的第一要务，这完全符合全党全国人民的意志和利益，说明我们以经济建设为中心的发展道路是完全正确的。要始终不渝地坚持科学发展、和谐发展、跨越发展，做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果让全体人民共享，实现全体人民的共同致富和共同发展，建立和谐美满的新社会。
记得很早的时候，接触到马克思主义理论，就知道有这样的一篇伟大的经典——《共产党宣言》。一直来都非常清楚地记得别人引用那几句话“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来!”等等。随着年纪的增大，思想积极性的提高，在向党组织靠拢的过程中，也不断的去了解这篇伟大的经典，而真正静下心来去阅读她，理解她是在这个国庆节，一方面是老师布置的作业，另一方面是自己确实也想好好的读下她。于是，一边听着《国际歌》，一边读《共产党宣言》。
二、关于《共产党宣言》
《共产党宣言》是K.马克思和F.恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》的诞生大致经历以下的过程：
1847 年11月，马克思和恩格斯受共产主义者同盟第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的纲领，马克思 、恩格斯相互讨论，取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。因此，严格来说，马克思在其中的工作最大。
1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《宣言》最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。第一个英译本是由艾琳•麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约《社会主义者报》上登载;现在又有人在准备新译本。波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是于六十年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。
1872年由即将解散的国际工人协会(第一国际)发行的德文版，连同两位作者的序言，成为其后各种译本包括中译本的基础。马克思和恩格斯为1882年俄文版所写的序言，以及马克思死后恩格斯为1888年英文版、1890年德文版、1892年波兰文版、1893年意大利文版等所写的序言，又连同1872的版本在内成为现在《共产党宣言》。
从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从《共产党宣言》的创作的哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》还公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来!”
三、感想与反思
以上是通过阅读《共产党宣言》得到一些观点，毫无疑问，《共产党宣言》是伟大的，不仅仅是她作为一个政党政治纲领的伟大，而且《共产党宣言》在其他很多方面也是十分伟大的，例如，其文学方面，韵律之美很非常易见，如从开头“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”到结尾“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧……”通篇气势磅礴，有如大江澎湃，一泻千里。文中又多有警句式或诗歌般的文字，诸如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”;封建的社会主义，“其中半是挽歌，半是谤文;半是过去的回音，半是未来的恫吓”;无产阶级，“现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”;以及经后人简化后广为流传的格言“无产阶级如果不能解放全社会(人类)就不能解放自己”等等，语言极其精炼，一气呵成。当然，这里我们需要的感谢中文翻译为我们翻译了这样好的句子，但是我想，即使不是中文的《共产党宣言》，也应该有这样的优美句子。
然而尽管如此，我们也必须高度理性的去思考《共产党宣言》，结合我们现在的知识，我们也可以为之提出一些疑问?
作为党的纲领，《共产党宣言》提出：共产党人的最近目的，是“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。在无产阶级专政时期要为逐步过渡到无阶级的共产主义社会创造条件。
《共产党宣言》以鼓舞全世界无产阶级的战斗口号作为结束语：全世界无产者，联合起来!《共产党宣言》是指导国际共产主义运动的不朽文献，它所阐述的基本原理是颠扑不破的真理。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪;它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。不论敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪历史实践的考验，始终充满活力，长盛不衰。尽管现在情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有超出马克思恩格斯所揭示的基本规律。
现在，我们面对复杂的国际环境，立足中国的基本国情，必须坚持马克思主义!坚持共产党的领导，才能完成民族的伟大复兴，最终实现共产主义。
“我做一个小兵还是胜任的”
1936年4月下旬，党的地下工作者、文化人冯雪峰，受党中央、毛泽东的派遣，从陕北瓦窑堡来到上海，找到了鲁迅。鲁迅热情地欢迎他，一面同他亲切握手，问寒问暖，一面置酒为他洗尘。考虑到他刚来，为了安全起见，也为了便于交谈，鲁迅特地把他留住在自己的家里。
冯雪峰来上海之前，周恩来和张闻天都找他谈过话。冯雪峰曾经在江西瑞金同毛泽东相处过一些日子，毛泽东知道他同鲁迅有过许多接触，所以临行前的一个晚上，毛泽东特意约他交谈。毛泽东情绪高涨，说：“今晚我们不谈别的，只谈鲁迅好不好？”
冯雪峰谈了鲁迅的近况，和鲁迅对苏区的关注，毛泽东不无遗憾地表示：“五四时期在北京，弄新文学的人我见过李大钊、陈独秀、胡适、周作人，就是没见过鲁迅。”
在当晚的交谈中，冯雪峰还告诉毛泽东，说鲁迅读过他的诗词，认为诗词中有“山大王”的气概。毛泽东听了，禁不住开怀大笑。
在鲁迅家中，冯雪峰滔滔不绝地讲着红军的英勇事迹，也讲到苏区对鲁迅的信任和期待，鲁迅认真地听着，后来还请美国来华进步记者史沫特莱等人来听，想把红军长征的事迹报道给国外。冯雪峰讲述红军长征途中的艰难险阻，不屈不挠的斗争故事，使在场的人无不为之动容。
鲁迅也沉浸在故事中，显得异常兴奋。他时而躺到床上，时而又站起来，踱到贴近窗户的书桌前，然后侧过身子对着冯雪峰，一只手横在胸前，托着另一只夹着香烟的手，情不自禁地说道：“我想，我做一个小兵还是胜任的，用笔！”看得出，这是他发自心底的真诚的意愿。
其实，鲁迅对红军和共产党的消息一直十分关注。
1930年冬至1931年秋，国民党向苏区连续发动了3次空前规模的“围剿”，鲁迅闻讯心情沉重。后来，这些“围剿”被红军一一打退。这种消息，当时的报刊都不准登载，战区以外的人很难知道。但左翼作家如茅盾、冯雪峰等不久就从地下党那里获得了真实的情况。一天，冯雪峰、茅盾到鲁迅家里商谈“左联”的工作时，把实情告诉了鲁迅。鲁迅听后情绪激动，喜上眉梢，但他立刻又收敛了笑容。他问冯雪峰：“老蒋八九月份在江西又吃了个败仗之后，现在有什么动静么？”
冯雪峰思考了片刻，说：“今年老蒋对中央苏区接连发动了3次围攻，都败得很惨，看来今冬不会再有行动了，明年春天说不定会有大仗打。”鲁迅这才十分快意地笑了，说：他们在报纸上天天大喊朱毛如何如何，看来朱毛真把他们吓坏了。
鲁迅关注着红军的动向。终于有一天，史沫特莱带来了红军胜利到达陕北的消息。鲁迅的一颗心放下了，他情绪有些激动，展纸研墨，起草了一份电文，电文中写道：
英勇的红军将领和士兵们，你们的勇敢斗争，你们的伟大胜利，是中华民族解放史上最光荣的一页，全国民众期待你们更大的胜利，全国民众正在努力奋斗，为你们的后盾，为你们的声援！你们的每一步前进，将遇到极热烈的欢迎与拥护。
在你们身上，寄托着人类和中国的将来……
鲁迅叫许广平把电文重抄一遍，然后请史沫特莱从国外转发给陕北的中共中央。
延安正是收到鲁迅的电文，才派冯雪峰启程赴上海的。
鲁迅在与冯雪峰的交谈中获悉，陕北军民面临着许多困难，诸如医疗条件极差，药物供应不上，粮食紧张，吃不饱，甚至连食盐也吃不上。而中央的领导同志，常常彻夜不眠，靠吸咽提神……鲁迅深感不安。有一天，当冯雪峰来向他还一笔款子时，鲁迅就决定用这笔款子去置办一份礼物，然后通过“内部交通”送到陕北去。这位“内部交通”当时就去上海南京路代鲁迅选购了6罐“白锡包”香烟和20条围巾。为了避免敌人注意，在上火车去西安的前一刻钟，他才迅速跑去买好火腿，装入大旅行袋中，直奔繁杂的上海北站，然后乘车远去西安。
另外，恰好这时，由鲁迅呕心沥血，抱病亲手编校的瞿秋白的译文集《海上述林》上卷刚刚印出。鲁迅觉得它是革命者的遗物，也是自己费了许多周折才编成的，弥足珍贵，当即就拿出两本，亲自叮嘱那位地下工作同志说：皮脊的那一本是送给M的，另外一本蓝绒面的是送给周副主席的。“M”，是他对毛泽东隐秘的尊称。
礼物终于送到了陕北的党中央。后来有人在延安提及此事，毛泽东乐呵呵地说：“我晓得了。”
毛泽东对鲁迅文字的喜爱，溢于言表。在江西中央苏区和延安，他多次同鲁迅的学生冯雪峰交换读鲁迅著作的心得。他购置的一套《鲁迅全集》经常摆在案头，即便是在敌军兵临城下、机关撤离延安时，也舍不得丢掉。他在多篇报告和演讲中引用过鲁迅的文字。在延安一次纪念大会上，他说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。”在《新民主主义论》中，他一连用了5个“最”字论定了鲁迅在中国现代文化史上的地位：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他熟悉鲁迅著作，能背诵好多首鲁迅的诗。他在晚年治疗眼疾时，当得知为他主治的医生叫唐由之时，他立即联想起鲁迅的诗《悼杨铨》，并顺口诵出：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”并在双目失明的状态下，默写出来，赠送给这位医生。直到逝世前不久，他还在读鲁迅的杂文。他晚年曾说，他的心和鲁迅的心是相通的。
可惜他们在生前没有机会见面，包括周恩来等也是如此。鲁迅与毛泽东、周恩来之间没有实际交往。毛泽东在五四运动后曾到八道湾拜访，但那天鲁迅不在家，只见到鲁迅的弟弟。周恩来也曾到北京请鲁迅到天津演讲，也不巧鲁迅外出，结果把鲁迅的弟弟请去讲了一课。
鲁迅在上海会见的第一位共产党人周志初
鲁迅最早接触的中共人物，一般都认为是李大钊和陈独秀。在他们之前是否还接触过别的共产党人，多数人都并不留意，这是因为李、陈二位名气大，行踪多有记载，与鲁迅的交往自然不会被遗忘。
然而随着近年来对鲁迅研究的深入，有些不为人知的细节被渐渐披露，过去不曾听说的与鲁迅有过接触的人物浮出水面，他们与鲁迅的交往早于李大钊和陈独秀，周志初便是一位。
1927年10月3日，鲁迅偕许广平从广州经香港抵上海。10月8日，鲁迅在周建人帮助下，从暂住的旅馆搬进了虹口横浜路景云里23号。这里位于闸北（华界）与租界之间闹中取静的一处民居，大多数是石库门式的建筑。在此居住的，除了周建人外，还有与周建人同供职于商务印书馆编译所的叶圣陶等。就在鲁迅入住景云里新居的第四天，即10月11日，郁达夫带着两个年轻人，冒着小雨，来到鲁迅寓所，介绍与鲁迅认识。细心的鲁迅在那天的日记中，是这样写的：“11日，小雨。郁达夫介绍周志初、胡醒灵来访。……”周志初的身份、简历等，鲁迅《日记》中都没有详细记述。
周志初，生于1905年，祖籍广东梅县，父亲是南洋华侨富商。1925年在五卅运动中，他是南洋大学学生会领导人之一，参加编辑该校学生刊物《南洋周刊》，任信息编辑部主任。他参加了共青团，以团员身份参加了国民党，不久又转为共产党员。
在鲁迅抵沪不久，郁达夫就介绍并带周志初登门造访，亦在情理之中。至于这次造访的目的何在，鲁迅和郁达夫的日记照例也不会展开记述。但根据种种迹象分析，恐有以下几种可能：1.周志初出于对鲁迅的敬仰，且自己有文学爱好的情结；2.是否是郁达夫提议约请鲁迅也为《民众》旬刊撰稿，周志初以旬刊代表身份出现；3.也许是中共江苏省委得知鲁迅抵沪，试派周志初与鲁迅建立某种联系，因为党与鲁迅的联系在广州早有先例。当然三者兼而有之的动机也可能存在。但无论如何，周志初是鲁迅至沪后，接触的第一位共产党人，这应该是没有疑义的。
“中国翻译史上空前的译笔”
1931年，鲁迅结识了瞿秋白。瞿曾任党的总书记，在党内路线斗争中被排斥打击，当时在上海从事地下斗争和文化工作。瞿秋白精通俄文，早年作为记者游历苏联，采访过苏联各界人士，也见过列宁，著有《俄乡纪程》《赤都心史》等，介绍苏联社会情况。他翻译了大量苏联政治文艺论著，是中共高层领导中难得的熟悉俄国革命理论与实践的人。他很有文采，长于写政论时评。鲁迅和他认识之前就读过他的文章，还托人请他翻译过长达两万字的论文，称：“那译文直到现在为止，是中国翻译史上空前的译笔了。”
瞿秋白对鲁迅倾慕已久，他在读了鲁迅从日文转译的苏联小说《毁灭》后，写信给鲁迅，就翻译理论、中国语文改革等问题，谈了自己的看法，并指出译文中的几个欠妥之处。他的语气很诚恳：“所有这些话，我都这样不客气地说着，仿佛自称自赞的。对于一班庸俗的人，这自然是‘没有礼貌。但是，我们是这样亲密的人，没有见面的时候就这样亲密的人。这种感觉，使我对于你说话的时候，和对自己说话一样，和同自己商量一样。”鲁迅得信，非常高兴和感激，立即回信，虚心接受了瞿秋白指出的错误，并把他们的通信拿去发表在刊物上。经过这样认真诚恳的商讨，两人的距离拉近了。鲁迅感到自己找到一个知音。所以他们认识后不久，1932年11月下旬的一天，瞿秋白第一次到鲁迅家避难。瞿秋白与夫人杨之华到鲁迅家时，鲁迅因母亲生病，回北京探望去了。许广平便将自己的双人大床让出，让他们在鲁迅写作兼卧室的一间朝北的大房间住下。11月30日，鲁迅回家。瞿秋白与鲁迅先前已经见过面，交谈甚洽。又见友人，不胜欣喜。
在两人交往过程中，瞿秋白系统阅读了鲁迅的作品，了解鲁迅的思想品格，编成《鲁迅杂感选集》，并写了长篇序言，高度评价鲁迅在文化战线上的业绩。他得出了这样的结论：“鲁迅从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。”鲁迅一直把瞿秋白当朋友和同志看待。他们一起商量写文章，编书刊，瞿秋白甚至模仿鲁迅的文风写杂文，署上鲁迅的笔名发表。后来鲁迅编杂文集，特意把这些文章收入，作为他们战斗友谊的纪念。鲁迅书古人联句赠瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，表达了对这位共产党友人的敬重。
后来瞿秋白告别鲁迅，到中央苏区工作。红军长征开始，留守苏区的瞿秋白在转移途中不幸被捕入狱。他化名林其祥写信给鲁迅，请鲁迅设法营救。鲁迅立即参加了营救活动。但瞿秋白的真实身份很快就暴露了，不久英勇就义。鲁迅闻讯，极为悲痛，说：“这在文化上的损失，真是无可比喻。”“中文俄文都好，像他那样的，我看中国现在少有。”同时也表达了对黑暗政治的愤恨：“中国人先在自己把好人杀完，秋即其一。”直到去世，鲁迅对瞿秋白的死都不能释怀。他花钱把瞿秋白的书稿从书局赎出，编辑瞿秋白译著《海上述林》，抱病校对，并且不惜工本，拿到国外印刷，出了皮脊麻布面金顶的纪念本。
“我留在中国，还能坚持战斗”
1930年5月7日晚上，鲁迅应约去同一位党的主要负责人见面，说有要事商谈。地点就在西藏路爵禄饭店。鲁迅从景云里家中出来，一路走，一路想，此人会是谁呢？
这天夜晚，上海少有的晴朗。
鲁迅来到爵禄饭店，店内摆设讲究，人来人往。倒是个适宜的秘密约谈地点。鲁迅按指点推开房门，只见一个高高大大的人迎上前来，边握手，边自我介绍说：“我是李立三。”
李立三，鲁迅是知道的，他是共产党的著名人物，正在主持共产党中央的工作。对于中共如此重要的领导人约见他，还是有些意外。
交谈中，李立三说明了此次约见的意图。原来，他想在上海搞一次大规模的示威游行，搞武装斗争。他想请鲁迅发一个宣言，拥护他的这一主张。他举了大概是法国革命作家巴比塞的例子。巴比塞曾公开发表宣言，影响很大。希望鲁迅也能这样做。同时，他也想请鲁迅亲自参加他的冒险计划，他对鲁迅说：“你是有名的人，请你带队。”并表示要发给鲁迅一支枪。
鲁迅一时作起难来。对于李立三的这种冒险主张，他很是担心，因为自从四一二反革命政变以来，中国革命已转入低潮，许多共产党员、革命青年、革命知识分子已惨遭杀害，目前大规模的逮捕、监禁和杀戮还经常发生。他不赞成这种自杀式的拼命。但他又说的很婉转，拿笑话说正事：“我没有打过枪，要我打枪打不倒敌人，肯定会打了自己人。”
李立三也笑了，自然不好再勉强鲁迅参加他的行动。不过他还是希望由鲁迅出面写些痛骂国民党反动派的文章，像巴比塞一样。
这对于鲁迅来说是很容易的，但他也有顾虑：“那样一来，我就很难在中国住下去了。”
李立三是有名的快人快语，接过话茬就说：“这个问题好办！黄浦江里停泊着很多轮船，其中也有苏联船，你跳上去就可以到莫斯科去了。”
鲁迅不愿做如此轻率的事，说：“叫我离开这个城市，到外国去住起来做‘寓公，于个人倒是舒服的，但对中国革命有什么益处呢？我留在中国，还能坚持战斗。”
话不投机，李立三只好对鲁迅说：“好吧，你自己考虑吧。”
鲁迅辞别了李立三，离开了爵禄饭店，心事沉重地往回走。他不赞成像李立三那样不顾中国革命的实际，机械地照搬国外的经验的做法，此时的共产党应该隐蔽斗争，积蓄力量。他后来把这种想法与冯雪峰、胡愈之等共产党人谈过。
1932年年底，一个党内同志送来消息，说瞿秋白和杨之华在鲁迅家避难已有些日子，外面亦有了风声。而且敌人得到消息，知道瞿秋白已经到了上海，正在到处追捕他。若再住下去，恐怕凶多吉少。再说鲁迅自己也为暗探四面跟踪着，处境也十分艰难。因此，党组织决定让瞿秋白搬到另外一个地方去，约定当晚瞿秋白夫妇做好准备，党内将另派一位同志来鲁迅家里把他们接走。
吃罢晚饭，鲁迅和许广平一边亲切地同瞿秋白夫妇谈着话，一边帮助他们清理几样简单的行李，等候来人将他们秘密地领走。
不知不觉中，时间已是深夜11时左右了。正当鲁迅他们寻思怎么还不见来人时，忽然，听得轻轻的敲门声，许广平连忙打开门。
“周先生在家吗？我是X先生要我来，与X先生会面的。”
来人很有礼貌地讲出了这一套话。
许广平一听就知道他是党派来接瞿秋白出去的，马上很客气地把他请进屋里。
看得出，来人和瞿秋白是熟人，一见了面他们就开始搬东西。瞿秋白和杨之华是过惯地下生活的人，他们除了几本书和几件换洗衣服外，别无所有了。行李不过是两个小包袱，他们提了就走。
鲁迅站在一旁，看着党派来的这位年轻的同志跟瞿秋白他们一起搬东西。这位同志办事果断，说话干脆，举止干净利索，头上戴着一顶“铜盆帽”，穿了一件不太合身的旧西装大衣。鲁迅本来有些话要问，但他严格地遵守着党的原则，绝不随便打听来人姓名和身份。他只是看着来人同瞿秋白夫妇讲话，自己不插一句话。
后来，这位同志觉得路途太远，要出去叫黄包车。鲁迅觉得他重任在肩，加之路途不熟，就开口说：“不用你去，我叫别人去叫黄包车。”
说着就招呼身边的许广平赶快去办。
这时候，瞿秋白才指着屋主人鲁迅问那位党内同志道：“你们会过吗？”
“没有。”鲁迅和那位同志几乎同时回答。
瞿秋白就介绍说：“这是周先生，就是鲁迅先生。”同时又指着那位同志道：“这是陈云同志。”
“久仰得很！”陈云诚恳地向鲁迅表示敬意。他这还是第一次见到鲁迅。陈云当时是全国总工会党团书记，多少次他在全国总工会机关等处捧读鲁迅的文章，很是佩服，没想到今天竟然来了鲁迅的家里。他本想与鲁迅多谈几句，但显然怕时间长了会出事，就要告别。鲁迅也担心地问道：“深夜路上方便吗？”
“正好天已下雨，我们把黄包车的篷子撑起，路上不妨事的。”陈云比划着告诉鲁迅。
过了一会儿，许广平回来说：“车子已经停在门口。”
陈云只好匆匆作别，并提议以后有时间再来看望鲁迅。
“你们才是中国的脊梁”
1932年11月，带着一条伤腿的陈赓回到上海，在牛惠霖兄弟的医院接受治疗。
这时，中共在上海的力量已遭受到极大的损失，临时中央政治局已濒临无立足之地的境况。面对疯狂的反革命文化“围剿”，由于以瞿秋白为代表的共产党人，正确地把握了文艺的政治方向，把一切具有革命倾向的作家团结在一起，极力宣传新思想，揭露帝国主义、封建主义反动统治的黑暗，反映劳动人民的疾苦和要求，特别是瞿秋白对鲁迅全面而公正的评价，使他们在反文化“围剿”战斗中，结下了深厚的友谊，并共同脚踏实地地承担起对“左翼作家联盟”及其他左翼文化团体的领导，使这支队伍虽处于反动派的“黑云压城”之下，却异常活跃，生气勃勃，出版了大批革命文学作品和刊物。
陈赓在上海，常常可以从销路很大的《申报》《大晚报》乃至国民党办的《晨报》上看到反映新思想的电影评论和文艺批评。这种状况使他无比振奋，不顾病痛在身，立即去找过去在上海做地下工作时的熟人，要向他们描述他所经历的一切。
陈赓是个讲故事的能手。他向临时中央汇报的时候，讲到了对张国焘的看法，以及红四方面军反“围剿”中仗打得如何激烈和艰苦，讲到战士英勇杀敌的情景，陈赓自己也十分感慨：“我打过那么多仗，像这么激烈的还是头一回！敌人连飞机都出动了，炸弹把山头炸成了鱼鳞坑，人就像被拦腰砍的稻子似地倒下去一片……那战士，看着像是倒了，死了，却呼地跳起来，掐住敌人的脖子就往山下滚……说老实话，我还没见过哪本书里这样写过。我真希望有更多的人能了解红军所经历的一切，即使将来革命胜利了，也永远不要忘记。”
听故事的一拨人都是些急脾气，办事雷厉风行。中共临时中央政治局宣传部长朱镜我兴奋地将记录稿整理出来，油印了几份，挑了一份清晰的请人送到鲁迅那里。
陈赓又跑到牛惠霖医院去治疗腿伤，临出院时，中共江苏省委宣传部长冯雪峰兴致勃勃地来找陈赓，说鲁迅先生看了材料很感兴趣，约他去谈谈。组织上已同意他们会面，并约定第二天下午由冯雪峰和朱镜我陪陈赓一起去。
北四川路底，大陆新村9号。
—进弄堂口，满地铺着大方块的水泥板，院子里时常有些外国人走动，几个碧眼金发的外国小孩在玩耍。
鲁迅住处隔壁挂着块大牌子，上面写着一个“茶”字。许广平下来打水的时候，便将客人—起带到客厅。鲁迅请大家喝茶，自己拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。许广平则静静地坐在一旁，手里打着毛衣，听着他们家里来的第一位真正的红军发出的声音。
因为讲述过，陈赓再讲时更有头绪。鲁迅听得入神，不时插进一两句问话。
未到黄昏，客厅里已经要开灯了。鲁迅意犹未尽，挽留客人吃饭。菜食很丰富，有鱼，有肉，都是用大碗装着，有七八碗。鲁迅亲自打开一瓶保藏已久的三星斧头白兰地酒。
鲁迅兴致很高，喝了两三杯酒，脸色有些微红，情绪也似乎更加热烈，轻松地说着带有讽刺意味的话。他扫了一眼摆在桌上的菜肴，说：“我也在过着这样小资产阶级式的生活，但我决不以为有什么意思；每想到自己过着这样的生活，感到真有点憋气。”
“先生太谦逊。你写了那么多书，要不是打仗，我准能每篇都读，都是很吸引人的。”
“我虽然写了许多我们的同胞，但多数是不幸的同胞。没有写到像你们这样的人，你们才是中国的脊梁。”
“你是说红军？”
“对，红军。”鲁迅已经恢复了平静，日光仍显深邃，对着陈赓，也对着在座的冯雪峰和朱镜我，侃侃而谈。“你们红军，和那些悲观的亡国论者完全相反，你们是一群有自信力的，聚结了而且是武装起来的中国人，你们是在用血肉、用头颅写中国的新历史；你们是在用前仆后继的战斗，创造最伟大的作品！”
客厅里一下沉寂下来，好像人人都想着心事。陈赓愤慨不已：“有人却骂我们是土匪、强盗！”
鲁迅说：“在反清革命运动鼎盛时期，我跟革命的‘强盗颇有些往来。强盗们吃肉，是拿出这么大的家伙”，鲁迅用手比划着，“你要是不把你面前的肉全部吃掉，他们可要生气哩。我说的太多，看，饭菜都凉了，快吃”。
陈赓把一颗咸辣椒搛进饭碗，一口嚼了。
鲁迅注意到这个细节，说道：“我的儿童时代刚结束时，家里已经十分穷困，缺少穿的衣服，为了御寒，就一个劲地吃辣椒。而且这样可以少吃东西。辣椒是刺激胃的，会使你有一种吃饱的感觉。你在这里可不要假装吃饱，我以后还要找你来谈谈。”
“我一定来。”陈赓又吃了一口辣椒。
鲁迅指指窗外：“你自己就可以来。下次来记住门口那个‘茶字，就是‘茶的旁边9号。”
马克思和恩格斯为《宣言》写过七篇序言，分别是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波兰文版序言和1893年意大利文版序言。其中，前两篇由马克思和恩格斯合写，后五篇由恩格斯撰写。这些序言除了阐发《宣言》的意义，也从不同角度进一步丰富发展了《宣言》的思想。读本节选的是《宣言》正文的前两章以及1872年德文版序言。
节选部分及《宣言》全书内容非常丰富。概括起来，主要有以下几个方面的内容。
1.关于唯物史观的基本原理
《宣言》作为无产阶级的革命檄文，通篇贯穿着唯物史观的基本原理。正如恩格斯在1883年德文版序言中所指出的那样，《宣言》首要的基本思想就是“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”(《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社版，第9页)。这就是说，生产力决定生产关系，经济基础决定政治、精神等上层建筑，这是人类社会运动演变的基本规律。《宣言》告诉人们，人类社会的历史是由低级到高级发展的;在一定条件下，低一级的社会形态必然转变为高一级的社会形态，这是由生产力和生产关系这一社会基本矛盾运动所决定的。人民群众是生产力的创造者，是推动历史前进的根本动力。马克思和恩格斯深刻阐明的唯物史观基本原理，为无产阶级观察社会历史发展提供了科学的世界观和方法论。
2.关于阶级斗争理论的基本观点
正如1883年序言指出，《宣言》的一个基本思想就是，迄今为止(从原始土地公有制解体以来)，“全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史”(《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社20版，第9页)。奴隶社会主要有奴隶和奴隶主的斗争，封建社会主要有农奴和封建领主的斗争，资本主义社会则主要有无产阶级和资产阶级的斗争。这是因为，社会发展的内部矛盾最终都表现为人与人之间的矛盾，最集中的就是代表新生产力的阶级和代表旧经济政治制度的统治阶级之间的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表现为激烈的阶级斗争，结果是整个社会达到革命改造，新的社会形态代替旧的社会形态，新的阶级矛盾代替旧的阶级矛盾。阶级社会就是在这样的矛盾运动中前进的。只有到了共产主义社会，阶级矛盾和阶级斗争才不复存在。
3.关于资产阶级和资本主义历史地位的基本观点
《宣言》根据唯物史观，把资产阶级及其社会制度放在特定的历史条件下来考察，认为现代资产阶级是长期发展的产物，是从崩溃着的封建社会内部迅速发展起来的革命力量，“在历史上曾经起过非常革命的作用。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社版，第23页)“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社20版，第25页)资产阶级把人与人之间的一切社会关系变成了赤裸裸的金钱关系，也就彻底改变了封建时代的道德观念。资产阶级创造了现代世界体系，形成了“农村从属于城市”，“未开化和半开化的国家从属于文明的国家”，“农民的民族从属于资产阶级的民族”，“东方从属于西方”的状况。资产阶级通过开拓殖民地和世界市场，“使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社年版，第24页)于是，人类的“世界历史”代替了地域性的历史。
但资本主义的内在矛盾决定了它必然灭亡和社会主义必然胜利。资本主义的内在矛盾是生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾。由于这一矛盾的存在，“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第26页)这种矛盾的突出表现就是周期性经济危机的出现。在危机期间，一边是生产过剩的瘟疫蔓延，另一边则是工人阶级贫困人口的迅速增长。这表明，“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍;”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第26页)“资产阶级再不能做社会的统治阶级了”。资产阶级不仅挖掉了自己赖以生产和占有产品的社会基础，也造就了它自身的掘墓人——无产阶级。所以，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第32页)
4.关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本观点
《宣言》指出，无产阶级在反对资产阶级的斗争中具有彻底革命的性质，承担着推翻资本主义制度的历史使命。这是由无产阶级的特点和经济地位决定的。无产阶级处于资本主义社会的最底层，既无生产资料，又无政治权利，因而最富有革命的彻底性。大工业使无产阶级最富有组织性、纪律性和团结精神，在革命斗争中能够联合起来，形成反抗资产阶级的强大力量。无产阶级的历史地位决定了它能够代表一切被剥削被压迫人民的根本利益，能够团结人民为推翻资本主义制度、实现人类解放而斗争。无产阶级和资产阶级的斗争尽管形式多样，但最终必然发展为夺取政权的政治斗争。在阶级社会中，国家政权本质上是“一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第41页)。资产阶级为了维护自己的阶级统治，必然要运用国家的暴力工具来镇压无产阶级和劳动人民的反抗。因此，无产阶级也必然要“用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第31页)。无产阶级的统治是真正的新型民主制度，是为无产阶级和劳动人民服务的，是向共产主义过渡的必要条件。《宣言》指出，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第40页)然后，利用自己的统治，实行生产资料的所有制改造，大力发展生产力，逐步创造消灭阶级和阶级差别的条件，为向共产主义过渡做准备。
5.关于共产主义新社会建设的基本观点
《宣言》指出，无产阶级革命成功的标志是无产阶级取得政权，此后就进入新社会建设过程，但新社会建设的每一步也都是革命的继续。《宣言》特别强调，无产阶级取得政权以后，必须要改造旧的资产阶级生产关系、建立新的共产主义生产关系，但这是一个过程，不能一下子完成;对资产阶级的所有权和生产关系要实行强制性干涉，采取一系列过渡性措施。当然，这些措施在不同国家会有不同。《宣言》还告诉我们，代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的崭新社会即共产主义社会，将是这样一个联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第41页)
6.关于无产阶级政党建设的基本观点
无产阶级要完成历史使命需要组织自己的政党。共产党就是无产阶级在反抗资产阶级的斗争中逐步形成的先进政党。共产党始终代表整个无产阶级的利益，同时代表社会绝大多数人民群众的利益，没有自己特殊的利益。《宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第31页)共产党由无产阶级的先进分子所组成，其先进性表现在实践和理论两个方面。在实践上，始终是“各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第33页)，是革命运动中坚定的先锋队;在理论上，以科学的思想为指导，“了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”(《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》，党建读物出版社2011年版，第33页)因此，共产党能够代表整个运动的未来。
党要管党，从严治党，是党的建设的一贯要求和根本方针。全面从严治党，要坚持思想建党和制度治党紧密结合，全方位扎紧制度笼子，更多用制度治党、管权、治吏。《问责条例》是全面从严治党的重要制度，是贯彻落实全面从严治党的又一利器，为防止党员干部特别是领导干部“权力脱缰”加上了一把锁。以来，党中央把问责作为管党治党利器，先后对山西塌方式腐败、天津港事件、湖南衡阳和四川南充拉票贿选案等严肃问责，产生了很好的震慑效果。
党要管党、从严治党，就要靠严明的纪律和规矩。指出，“加强纪律建设是全面从严治党的治本之策，要把纪律建设摆在更加突出的位置，坚持纪严于法、纪在法前，把纪律和规矩挺在前面。”纪律执行的主体是全体党员，《问责条例》贯彻党章，坚持问题导向，紧紧围绕坚持党的领导、加强党的建设、全面从严治党、维护党的纪律、推进党风廉政建设和反腐败工作开展问责，就是要倒逼党员干部特别是领导干部要始终将纪律和规矩挺在前面，让领导干部在用权时多一份敬畏和担当，不能再拿纪律和规矩不当回事，也不能再游离于管党治党责任之外了，切实做到发现苗头及时提醒，违反纪律立即处理，严格以纪律为标尺管住 8875.8万名全体党员特别是80多万名领导干部这个“关键少数”，真正把纪律立起来、严起来、执行到位。
制度的生命在于执行，而且关键在人。《问责条例》作为管党治党制度建设的一项重要成果，只有落地才能见效。如果仅仅停留在有了制度规范，而不去狠抓重抓执行，管党治党的责任依然难以真正归位到位。所以要狠抓制度执行，坚持制度面前人人平等、执行制度没有例外，不留“暗门”、不开“天窗”，坚决维护制度的严肃性和权威性，坚决纠正“有令不行、有禁不止”的行为，让铁规发力、让禁令生威，使制度真正成为硬约束而不是“软皮筋”。各地各级党组织，特别是纪检，组织、宣传、统战等党的工作部门，要克服“老好人”思想，以担当精神抓好《问责条例》的贯彻落实，要严字当头、实字打底，抓严管严、抓实抓好，坚持“一碗水端平”，杜绝特殊化和“破窗效应”，尤其是对于那些在执行制度方面失职失责的，要敢瞪眼敢红脸，更要敢于碰硬、敢于亮剑，坚决做到执纪必严、失责必究，让党纪党规真正成为带电的“高压线”。
权力就是责任，责任就要担当，失责就必须被问责。无数事实证明，只有通过层层筑牢防线、层层压实责任，将监督管理的网织得越来越密，让管党治党真正从“宽、松、软”走向“严、紧、硬”，才能最大程度阻止党员干部滑向违法犯罪的深渊，避免违规违纪违法的各类悲剧反复上演。各级党组织要发挥党的领导核心作用，层层压实党风廉政建设主体责任、第一责任人的责任、班子成员“一岗双责”。少数地方单位的领导干部缺乏担当精神，对于班子成员和下属职工的监督管理失之于宽、失之于软、失之于松，满足于你好我好大家好，而实际上是你不好，我也不好，大家都不怎么好。《问责条例》的颁布实施，将从根本上打破这一“僵局”，这也是倒逼解决“为官不为”、“为官乱为”以及腐败问题的一项重要措施。对于失职失责造成严重后果、人民群众反映强烈、损害党执政的政治基础的都要严肃追究责任，既追究主体责任、监督责任，又追究领导责任，从而倒逼各级党组织尤其是领导干部要担当责任，在党忧党，为党尽职、为民尽责。
喊破嗓子，不如甩开膀子，动员千遍，不如问责一次。一次次扯开了大嗓子，却看不见甩开的膀子，那么久而久之，党员干部就会麻木不仁，难免产生“只要无过，无功也罢”的政治错觉。所以，强化监督执纪，从严问责，让有责必问成为常态，是党要管党、从严治党的重要抓手。
1945年初秋，17岁的周永开握指成拳，面对鲜红的党旗，首次宣誓，至今他仍能感受到心底的澎湃。他从入党至今的74年间，入党的初心始终保持着最初的鲜红颜色，无论是在隐蔽战线上与敌人的殊死搏斗，还是在县委书记任上紧密联系群众，建设美好家园，不管是担任地区纪委书记任上与腐败分子的坚决斗争，还是离休后带领百姓在花萼山用心探索“青山绿水就是金山银山”的发展路子，都始终遵循着初心的指引、践行着神圣的使命。
“党是我一生的追随”，91岁的周永开同志经常说。周永开同志入党74年来，无论是在职还是离休后，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终把人民的利益放在第一位，这是一种青山常在、信仰永存的忠诚，生动诠释着“党员职务可以退休，但党员的使命不能退休”。周永开同志的先进事迹，彰显出一名共产党员的初心和情怀，激励着我们广大党员为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
全国优秀共产党员张桂梅事迹学习心得1，“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事。”张桂梅老师数十年如一日，一息尚存，志向不改，信念不衰，用自己一片火热的激情点燃了无数贫困家庭的梦想，用一颗赤诚的爱心托起无数孤儿和困难学子的未来，用一种坚忍不拔，生命不已、奋斗不止执着追求诠释了共产党人的初心和使命。不论遇到什么困难，她总是以：“再坚持一下”来激励自己。张桂梅老师的无私奉献、不遗余力资助贫困学生、无微不至地照料孩子们的感人行为充分体现了作为一名人民教师的高尚情操和教育情怀;张桂梅老师矢志不渝、顽强拼搏的精神充分展现了人民教师对党的教育事业的无限忠诚和热爱。“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”张桂梅同志就是我们教师队伍中的英雄，就是我们教师队伍中的先锋。作为元谋一中的教师，就要向张桂梅同志学习，学习张老师对学生饱含爱心、乐于奉献的精神，对党的教育事业无限忠诚和坚定执着的高贵品质!
元谋一中党委副书记、校长宁钊进一步强调，要认真学习张桂梅的无私奉献精神和对党的教育事业坚定执着的崇高品质。作为人民教师，元谋一中教师必须明确我们的教育要培养什么样的人?为谁而培养人?怎样培养人?学校要全面贯彻党的教育方针，以“办人民满意的教育”为目标，进一步强化学校党建工作，进一步增强党组织的战斗堡垒作用，充分发挥党员的先锋模范作用，进一步强化教育工作者的责任与担当，深入推进学校改革，把已经取得的成绩作为新的起点，持续推动元谋一中的跨越式发展。
全国优秀共产党员张桂梅事迹学习心得2
为了筹集办学经费，张桂梅在街头“乞讨”。其实，她当时已经是获得过各种荣誉的优秀教师了，还曾当选为党的十七大代表。她对大街上来来往往的行人说：“我想办一所学校，你能不能支持我五块十块?”
当有人骂她是“骗子”时，她便拿出早已准备好的各种荣誉证书和关于她的优秀事迹的报道。看到这里，我鼻子发酸：为了女孩子们的尊严，她宁愿让自己的尊严破碎一地。
当然，最终她也赢得了更神圣的尊严!
在云南大山深处金沙江畔的华坪县，经济并不发达，要办一所张桂梅所期待的免费高中，就是在经济发达地区也不容易，而对华坪县政府来说，也确实困难。2008年9月，华坪高中正式开学，教师工资和办学经费均有县财政保障，学校建设由教育局负责。
在重男轻女的大山深处，每招一个女生都十分艰难。好不容易招来了，又跑了。“孩子没来，我去找，跑到大山里，才十几岁的姑娘，已经嫁走了。”张桂梅回忆说，“我对孩子父母说，这个孩子我是一定要领走的!一定要让她读书的，反正不要你出一分钱，你不出钱，我把她领走了，你还不愿意啊?你让我把孩子带走吧!”
心肠再硬的人，看到这里也会忍不住泪目。按说，老家在东北的张桂梅，和这片贫瘠土地上的任何一个人都没关系，但她却把每一个孩子当做自己的孩子来牵挂，来担忧。这份无私的情怀一般人做不到，也不应该强迫每一个人都做到，但张桂梅做到了，我没有理由不对她肃然起敬。
张桂梅的一个学生对记者说：“我考大学想考到东北去。因为那里比较远，我想走出去，靠学习改变命运。”帮助女孩们走出大山，改变命运，这是张校长的梦想。在一般人看来，这永远也只是一个梦想。但张校长将这梦想变成了现实。
2008年，华坪女子高中首届招收100名女生(中途走了四个)，绝大多数是少数民族，分数没门槛，基础很差，但在张校长和她同事们的努力下，2011年第一届毕业生，96个考生中，本科上线69人，其中一本率是4.26%，综合上线率100%。到了2019年高考，华坪女高118名毕业生，一本上线率达40.67%，本科上线率82.37%，排名丽江市第一。
这是奇迹，是神话!
须知华坪女子高中不是北京人大附中，不是河北衡水中学，不是上海中学，不是成都七中……有人说：这些女孩考上大学就幸福了吗?这是一个伪问题。人生的幸福当然不是绝对由上大学决定的，但至少女孩们走出大山，走进大学，她们未来的选择更加丰富，她们收获人生幸福的概率无疑是大大提高了。
而如果不上大学留在山里，她们人生之路只有一种选择：操劳的妻子、操劳的母亲，操劳的奶奶……以考上大学“未必幸福”为由，怀疑张桂梅的奉献，进而否定她的伟大，我为张桂梅抱不平。
张桂梅领着记者去她的宿舍，其实也是学生宿舍，因为她一直和孩子们住在宿舍里。看着张桂梅吃力地爬楼，知道张桂梅身体不好的记者问：“你完全可以在一楼找一间宿舍住，为什么要住在三楼呢?”张桂梅说：“我要一个房间一个房间地查呀，这样我上楼的时候，就把每间宿舍查到了。”
进了张桂梅住的宿舍，记者问：“你住哪儿?”张桂梅指着最靠门的床：“住这儿。”记者问：“你干嘛守着门口啊?”张桂梅说：“有什么事，我不就可以第一个跑出去，为学生挡点什么吗?”
张桂梅说的“第一个跑出去”，不是发生危险时第一个逃命，而是说当外面有了危险时，她可以第一个冲出去为孩子们“挡点什么”。也就是说，体弱多病、走路像风中随时都要熄灭的蜡烛的她，却是这间宿舍里孩子们的“保镖”。
当然不仅仅是宿舍孩子的“保镖”，张桂梅还是全校的保安、门卫、勤杂工。当看到天还没亮的早晨，张桂梅手持话筒在催促道：“起床喽，姑娘们!”，很难让人想象她其实是这个学校的校长。
和张校长一起奉献的，还有她的同事们。张校长在讲述学校时，总是满怀感动地讲起老师们的故事：一位小伙子结婚，办完仪式马上回学校上课。一位女教师做肿瘤手术，张桂梅说：“你请假吧!”那位女教师说：“只要医生说能穿衣服，我就回来了，我不请。”
张桂梅没有自己的生活，她说：“我也不是不想要自己的生活，只是每天在学校做着做着，忘记了时间，把自己的生活给忘了。”建校12年，华坪女高已经有1645名大山里的女孩走进了大学。
记者问，“为此您要付出什么?”张桂梅说：“我付出的几乎是生命。”又问：“您说这一辈子活的是什么?”她回答：“当我的学生大学毕业，走出大山为社会作贡献的时候，我就觉得自己值了。”
我想，读到这里，可能有人又要说了：“教师也是人!为什么一定要让教师放弃自己的生活，像清教徒一样生活呢?这不是道德绑架吗?”的确，教师也是人，也要养家糊口，完全应该获取自己依法获得的物质待遇，更不能要求每一个教师以放弃甚至牺牲自己的家庭生活，来成全学生将来的幸福。
但是，对张桂梅和她的同事来说，她们自愿选择了这种生活方式和人生状态，有问题吗?我们做不到这些，无需内疚，也无可指责，但我们应该尊重张桂梅们的选择。何况，我们学不会也无法学她的这种做法，但其教育精神的十分之一、百分之一、千分之一甚至万分之一……我们或许可以学习吧?
对我说来，不只是尊重，不只是学习，还有敬仰。
全国优秀共产党员张桂梅事迹学习心得3
能将平凡细微之事做好、做到极致的人就是最不平凡的人。提到姜仕坤、郑德荣、钟扬等人，相信大家对他们的了解知之甚少，有的可能都不知道他们的存在，但他们在各自的岗位敬业付出，默默无闻，只为党的事业、为国家贡献自己的一生，直至“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。近期，中共中央追授姜仕坤等7名同志“全国优秀共产党员”称号，他们也开始逐渐走进大众的视野。
忠于职守，爱岗敬业。只有热爱自己的职业和工作，才能以饱满的热情投身到工作中，才能把平凡的事做好，才能把自己所从事的工作当做一项事业来奋斗与拼搏。而他们就是这样的一群人，在这7名优秀的共产党员中，无论是年迈的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的郑德荣同志，还是正值奋进十足、活力无限便将青春与生命献给工作、献给党和国家事业的姜仕坤、钟扬等其余6名同志，他们都始终以饱满的热情、干事创业的决心和毅力，在自己的工作岗位兢兢业业、锐意进取。作为贵州晴隆县的一名工人员，对于姜仕坤同志的了解，自然会比别人多一些。姜仕坤同志是我们晴隆县的自豪，是我们学习的榜样。姜仕坤是一名中国共产党人，贵州省晴隆县委原书记。“在其位谋其政”，姜仕坤同志不辞劳苦，心系百姓，为帮助困难群众摆脱贫困，他长期在贫困偏远山区工作，兢兢业业，克己奉公，生活简朴，勤政廉洁，始终把共产党人的坚强党性体现在脱贫攻坚的使命担当中，被群众亲切地称为“农民书记”、“算账书记”。
敢于担当，锐意进取。他们来自不同的工作岗位，但他们忠于职守，敬业爱岗，兢兢业业，他们来自不同地方，但他们始终对党忠诚，坚守底线，心系人民;他们秉持“只要国家需要、人类需要”，就算山高水远，环境艰苦，条件恶劣，也会奋不顾身奔向前沿，克服一切只因国家需要、人民需要。他们是困难道路上勇于披荆斩棘的勇士，他们是骨子里流淌着红军长征精神的优秀共产党员，他们就是姜仕坤、钟扬、郑德荣、李泉新、许帅、张进、张超等7名同志，以及千千万万像他们一样彰显共产党员的崇高精神和人格力量的优秀共产党员。
欲戴其冠，必承其重。姜仕坤等7名同志被中共中央追授为“全国优秀共产党员”称号，他们受之无愧，也值得拥有这一殊荣。因为他们在自己的岗位上承受住了别人无法承受的艰辛，克服了别人不愿也不能克服的困难。他们是我们学习的榜样，让我们带着他们身上流淌着的共产党员的崇高精神和人格力量的专注于自己的工作中，以饱满的热情和干事创业的决心和毅力，忠于职守，兢兢业业，将工作中的平凡的事做到不平凡，在工作中用自己的激情和智慧点亮自己的人生!
全国优秀共产党员张桂梅事迹学习心得4
我们，要学习他们那种爱岗敬业无私奉献的精神。他们对自己的事业无比热爱，有的奉献了一生，有的为此付出了生命。同时他们在岗位上干出了成绩，干出了亮点。红色基因的传承、生命科学的传承，他们为将来播下希望的种子。作为一名人民教师，我深知任重而道远，“教育是一项仁而爱人的事业”，爱岗爱园爱幼儿，一颗爱心于教育，才可以不辜负党和国家赋予我教师的使命。
我们，要学习他们那种不畏艰难的精神。钟扬一生行走四十万公里,一年行走三万多公里,在采集种子和教学的过程中条件险恶,四千几百个日日夜夜的追梦，四十万公里坎坷路程的跋涉，十七种高原反应的抗争，忠贞不二地实践着艰苦卓绝、坚不可摧的中国精神。每当工作和生活中遇到困难时，我们要勇往直前，克服困难，只有这样，我们才能在岗位上干出成绩。
我们，要学习他们胸怀祖国、心存他人。许帅、姜仕坤始终将群众的疾苦放在心头，舍己为公。许帅放弃原本稳定的机关工作，主动到救助管理站工作，3年累计救助1.5万余人。直至生命的最后一刻，他捐出了自己的遗体和眼角膜。他们真正做到了为人民服务，恪尽职守到最后一刻。
让我们以郑德荣等7名同志为榜样，学习他们爱岗敬业、敢于担当、锐意进取、攻坚克难、胸怀祖国的精神，不忘初心、牢记使命，做新时代的接班人!
全国优秀共产党员张桂梅事迹学习心得5
作为教师，张桂梅用她那母亲般的爱，温暖着每个学生的心田。她感到“爱”是与学生心灵沟通的纽带。她与学生没有年龄界限，学生们喜欢她、信任她，把她看成学习上的严师、生活中的慈母，对她无话不说。“妈妈”的称呼在学生间流传开来。只要是为了学生，她什么都舍得，可她自己呢，把一天的生活费控制在3元钱，省下钱救助学生。张桂梅到民族中学工作6年间，共资助了15名学生，资助金额达两万多元。她至今还为5个贫困孩子提供上学的全部费用。
张桂梅爱学生，并不需要任何补偿。然而，在她看来，她得到的回报比世上任何人得到的都多。今年6月15日，是张桂梅45周岁生日。这天早上，她同以往一样匆匆忙忙地从“儿童之家”的“家”赶到学校上课，学生们软磨硬泡地要求到室外上课。课后返回，她猛然发现教室桌上摆放了两个大蛋糕，只听全班同学齐声喊道：“祝张老师生日快乐!”张桂梅惊奇极了，因为这是一个新接的班，她没让学生知道自己的生日。
回到家，许多原来的学生也在等候着，都来祝贺她的生日。“儿童之家”的孩子们也为张桂梅送上一张自制的贺卡，上面工整地书写着“桂子飘香，梅花御寒。祝妈妈生日快乐”几个字。
张桂梅的心醉了。这是一种怎样的幸福呢?
如果我是小溪就流向沙漠，去造就一片生命的绿洲
张桂梅认为，自己是流向沙漠的一条小溪。这些年来，她不是一步步走向大城市，而是一步步走向山区、民族地区、贫困地区，越走越艰苦。然而，也就在这个过程中，她也越发感受到做好民族地区教育的重要。
张桂梅到华坪后先是在中心中学任教。这是当地一所条件相对较好的学校，她全身心地投入到工作中。但这时，她腹部疼痛，到医院一检查，肿瘤，需要手术治疗。张桂梅痛苦极了，这是丧夫后的又一打击。哭了一夜，张桂梅把诊断书锁进抽屉，去学校上课。从此她一边一把把地吃着止痛药，一边把工作量加到最大，一直坚持了3个多月，把学生送进中考考场后，才向学校领导说明病情，搭车去昆明做手术，切除的肿瘤重达两公斤。医生要她休息3个月，但第24天，她又站在了讲台上。而这次，她是站在刚刚成立且条件较为艰苦的民族中学的讲台上——这是她主动要求的到民族中学工作后，张桂梅用整个身心
呵护着学生。她未痊愈的身体，在无休止的消耗中再次出现病症，肿瘤以极快的速度增长。1998年7月，当把又一批学生送进中考考场，张桂梅才去做了第二次手术。几年来，病魔从未一刻离开过她，疼痛常常让她坐立不安，夜不能寐，现在病灶已转移到肺部，医院诊断为“肿瘤并发转移”。疼得受不了时，她就吃把止疼药;吐血、便血了，就吃些止血药。她就以这样的方式对付着病魔。每天，当太阳升起的时侯，张桂梅就开始了忙忙碌碌的一天，病魔全被抛在脑后，“我要通过顽强的抗争，让病魔从我身上溜掉。”这就是张桂梅，不可思议的张桂梅，勇敢坚强的张桂梅。
她没有孩子，可她现在是54个孩子共同的妈妈。1999年6月，美国“妈妈联谊会”(一个华侨民间团体组织)想在丽江地区建一个孤儿院，当听到张桂梅的情况后就相中了她，决定在华坪建院，但一定要张桂梅出任院长。2001年3月，张桂梅不拿一分报酬地干起了第二份职业——“华坪儿童之家”院长，54个孩子们的妈妈。
每天，在城西边的民族中学上完课后，张桂梅拖着疲惫的步伐匆匆赶回位于城东边的这个大家。再累，看着孩子们甜甜的笑脸，看着孩子们撒娇、任性的模样，张桂梅就特别满足。她不无自豪地说：“丈夫去世时曾担心我的生活能力，现在我居然撑起了这样一个大家，让这些可怜的孩子都有了归属。”
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