勇敢的反义词（通用15篇）
[拼音][yǒng gǎn]
[英语]brave
[释义]1. [have nerve;brave;courageous]:有勇气,有胆量勇敢精神
2. [brave person]:勇敢的人国中勇敢
基本解释
勇敢也许是天生的，但通过后天努力得来的可能来得更加珍贵。勇气来自于习惯性地拒绝惟命是从。 勇气可以被描述为“压力下的优雅”——所谓优雅就是面对残酷、持续的压力不断地更新自己。
详细解释
1. 有勇气，有胆量。
《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜难，勇敢之士奋患。”《史记·刺客列传》：“至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐於屠者之闲。” 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》：“天子震悼，诏以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇女。”
2. 指勇敢的人。
《汉书·赵敬肃王彭祖传》：“彭祖上书冤讼丹，愿从国中勇敢击匈奴，赎丹罪。”《周书·侯植传》：“植乃散家财，率募勇敢，讨贼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“募勇敢，练乡兵。”
3.不怕危险和困难，有胆量，有勇气。
《新华字典》对“勇”的解释为“有胆量，敢干，引申为不畏避，不推委”[3] ;《新华大辞典》对“勇”的解释为“胆大，敢于向前，泛指胆量，果断向前[4] ”。《新华字典》，《新华大字典》和《现代汉语词典》对“敢”的解释都是“有勇气，有胆量”。而《现代汉语词典》对“勇气”的解释为“敢作敢为毫不畏惧的气魄”，对“胆量”的解释为“不怕危险的精神，勇气”。由上总结“勇敢”最重要的含义是：不怕危险 果断向前 敢作敢为 毫不畏惧。
用勇敢造句
1、这名战士表现得非常勇敢。
2、司令员表扬这名士兵的勇敢。
3、将军把军事十字勋章别在那位勇敢的士兵胸前。
4、他赞扬她很勇敢。
5、她经历了一些真正困难的时期并且我感到因为她的勇敢我们成为了今天的我们。
6、勇敢点替我杀了他，但是绝不要杀害或伤害我的妻子，因为他是你的母亲。
7、我特别喜欢与那个勇敢的年轻女孩谈话。
8、我很幸运，很多这些勇敢的灵魂记录下了他们的旅程，使得其他人(包括我)可以从中得到鼓舞，去做那样的事情。
9、这些女性的行为是非常勇敢的，他们所追求的是正确的，但是他们仍然需要努力。
10、不久我们就会得知，他到底是勇敢，还是愚蠢。
11、波利爱抚着伊莎贝拉的后背，告诉她她是一条勇敢而漂亮的狗儿。
12、但是在某种程度上，你又不是孤独的人，你是勇敢、胆量、无畏的象征。
13、大黄蜂是名勇敢的战士，这会是他所希望的。
14、今天，我们要向那些勇敢的人们致敬，他们不顾一切危险为大家拆除阻碍民主和正义的壁垒。
15、谢谢你告诉我那是好的和勇敢的。
生于1919年3月21日, 江苏海门人, 中国冰川学研究的奠基者, 1980年当选为中国科学院学部委员 (院士) 。他考察并领导编著了祁连山、天山、喜马拉雅山和喀喇昆仑山的冰川考察报告和综合性专著;预报了喀喇昆仑山巴托拉冰川的变化, 并确定了中巴公路通过方案;提出中国西部山区小冰期、末次冰期与最大冰期遗迹和特征;于20世纪80年代与合作者提出庐山等中国东部中低山地不存在第四纪冰川和中国全新世大暖期气候与环境特征以及21世纪亚洲中部气候暖干化可能趋于暖湿的意见。
2010年3月, 耄耋之年的施雅风由于心衰加重, 住进了医院。尽管他时常经受着心衰所带来的呕吐、便秘等一系列病痛折磨, 但他仍坚持在病床上完成了《中国第四纪冰川新论》的审稿, 并撰写了《回顾泥石流科学研究的开创与科学普及》一文。关心他的家人都劝他不要再工作了, 但他总是说:“我活着就要工作, 就要为社会作贡献。”
在与病魔斗争了11个月后, 这位仍然牵挂着中国第四纪冰川研究和中国民主化进程的老先生永远地离开了。在他逝世后的几天中, 几十家媒体刊登了纪念文章。他生前的亲友、同事、学生以及他资助过的孩子均通过各种方式表达了对他的思念之情。
“人生九十不稀奇, 常怀亲恩师友谊;求是创新求贡献, 异日西归少遗憾。”这是施雅风在90岁寿辰之际作的一首小诗, 亦是他人生的一个写照。
施雅风是一位成就斐然的学者, 他开创了中国现代冰川学、冻土和泥石流的研究事业;施雅风是一位永怀赤子之心的共产党员, 他曾经积极投身革命事业, 为新中国的成立和发展贡献了自己的力量;施雅风是一位简朴慈善的老者, 他用自己的积蓄先后捐资上百万元支持农村教育和科学研究事业。
“科学、求是、爱国、民主”是施雅风毕生追求的目标。
科学:中国现代冰川之父
“我一生中考察过六七十条冰川, 最后一次去看冰川是在2001年, 那年我82岁了, 去了天山冰川观测站。我已经到了海拔3600米的前进营地, 再上300米就到冰川了。但陪同我的站上同志看我老了, 拦住我, 不让我上去。”
自1957年与冰川结缘, 施雅风的人生就再也没离开过冰川, 他开创了中国第四纪冰川研究的事业, 并被大家尊称为“中国现代冰川之父”。
早在20世纪50年代末, 当一些西方国家已经对第四纪冰川活动有较深入研究的时候, 中国现代冰川的研究还是一片空白。
1957年, 施雅风随考察队到祁连山考察, 黄色的雪吸引了他的注意。接着, 他又发现了米粒般的粒雪和晶莹的冰川水。这些洁白晶莹的冰雪, 让他有些爱不释手。如果这些冰川水源能够被利用起来, 那么西北就不再是寸草不生的戈壁和干旱的荒漠了。
这次考察结束后, 施雅风向中国科学院提出应该研究冰川, 尽快填补这个学术领域的空白。中科院很快批准了他的建议, 并指定他负责组建“中国科学院高山冰川融雪利用研究队”。此时, 正值“大跃进”运动刚刚开始, “开发高山冰川冰雪, 改变西北干旱”成了当年考察队的任务。原计划三年完成的祁连山考察被时任甘肃省委书记张仲良提议用半年完成。
就是在这样的背景下, 施雅风率领考察队, 在极其艰苦的条件下踏上了考察冰川之旅。1958年7月1日, 他们发现了第一条冰川并将其命名为“七一冰川”, 据当时考察队里的苏联专家道尔古辛估算, 这条冰川的厚度约100米, 其含水量约达两个十三陵水库。“七一冰川”的发现也标志了我国现代冰川科学研究的正式开始。
1959年元旦, 一本43万字, 附有各种图件的考察报告《祁连山现代冰川考察报告》出版了。这是中国学者撰写的第一部区域性冰川学专著, 填补了我国冰川研究的空白。
为了进一步促进现代冰川的研究, 中科院接受了施雅风的建议, 于1960年在兰州建立了“冰川积雪冻土研究所筹备委员会”, 由施雅风担任了组织工作。由于兰州的物质条件与北京相差甚远, 考察队中部分人员不愿意留在兰州, 但是考虑到冰川冻土事业的发展, 施雅风毅然决定把全家迁到兰州。
1960年正值全国经济困难时期, 施雅风一家人在兰州只分了两间背阴的丙种房。冬天暖气不热, 他不得不穿着皮大衣、脚蹬毛靴在晚间工作。由于粮食缺乏, 所以他有半年多的时间是靠抽烟提神。这是施雅风一生中唯一的一段抽烟史。
随着国家建设的需要, 施雅风又先后在希夏邦马峰、巴托拉冰川等地进行考察, 为青藏川藏公路线的修建和中巴公路的修建作出了重大的贡献。
作为一位学者, 他似乎总能够准确地抓住学术研究的关键性问题, 并成为我国现代冰川、冻土和泥石流等多个研究领域的开创者, 经过70余年的研究积累, 其科学思想和学术成就开创了中国地理学的新纪元, 也为世界地理学的发展作出了卓越贡献。他领导并推动了我国冰川物理、冰川水文、冰芯与环境、冰雪灾害、第四纪冰川等方面的研究, 系统发展了冰川学理论, 为我国冰川科学跻身世界冰川研究先列奠定了基础。
求是:吾爱吾师, 吾尤爱真理
“我自己觉得, 从思想上从来没有对李先生不恭敬过, 我也很钦佩他在新中国成立前长期坚持反对蒋介石的态度和他对地质学多方面的贡献。但是正如古希腊哲学家亚里士多德所说:‘吾爱吾师, 吾尤爱真理。’一个理论如果错误, 按照错误理论搞, 就误人误己, 会遇到越来越多的麻烦, 对科学发展没有任何好处……从一个人逝世后仍能唤起后人治学的激情这点来说, 李先生的思想确实是影响深远。”
1981年第2期, 《自然辩证法》杂志“问题讨论”栏目刊登了施雅风的《庐山真的有第四纪冰川吗?》。文章认为李四光的研究对事实存在系统的误解, 主要是把泥石流堆积当成了冰川堆积。这篇文章引发了一场新的争论。施雅风的观点得到了一些人的赞同, 同时也受到了一些人的反对和非议。有人说:“施雅风在李四光生前毕恭毕敬, 死后就开始反对他。”对此, 施雅风做出了上述回应。
关于“中国东部是否存在第四纪冰川遗迹”的争论可谓是旷日持久。自从1922年地质学家李四光提出华北地区和欧美一样, 曾经发生过第四纪冰川的观点后, 学术界一直对此有着不同的观点。在20世纪曾有过三次激烈的争论:40年代的争论, 因人事原因戛然而止;60年代的争论, 因政治压力偃旗息鼓;而第三次质疑李四光观点的发起者, 正是施雅风。
从20世纪70年代后期开始, 我国第四纪沉积和环境研究逐渐深入, 越来越多的人开始怀疑中国东部低山地区在第四纪发生冰川的可能性。1980年, 兰州大学举办了冰川沉积训练班, 邀请英国学者戴比雪 (Edward Derbyshire) 到兰州讲学。施雅风就是这个训练班的成员之一。在讨论到庐山冰川问题时引起了激烈的争论。当时施雅风主要在中国西部地区从事冰川考察与研究, 对东部的情况了解较少。于是他邀请戴比雪和多名中国学者一起上了庐山。经过考察, 施雅风对李四光的观点产生了怀疑, 并在一次讨论会上提出了否定性意见。
为了把问题彻底弄清楚, 施雅风联合学界同仁在1983~1986年间, 在南起广西桂林, 北至大兴安岭, 西至川西螺髻山的广大地区内, 对包括庐山在内的近二十个地点进行考察研究。他们把研究重点放在对地貌和沉积物的冰川成因和非冰川成因的识别, 冰期环境特点的重建, 即冰期时有无发育冰川的气候条件以及争议关键地区——庐山似冰川地形和沉积物真实成因的辨析等方面。
通过研究, 他们最后划分清楚有确切冰川遗迹的若干地点, 并总结了其分布规律。他们认为, 中国东部除少数高山有确切的第四纪冰川遗迹外, 李四光学派论述的中低山地冰川遗迹及冰期划分, 属于系统的误解。
民主:毕生的政治理想
“我这个九十岁老头, 发扬科学民主和政治体制改革是我毕生的政治理想, 明知当前做不到, 但我仍要呼吁。”
2009年10月17日, 时任国务院总理的温家宝来到兰州施雅风家中探望。年过九旬的施雅风当面向温家宝提了两条建议, 其中之一即是加强基层民主选举, 希望中央领导加快我国政治改革的步伐。
早在1942年, 施雅风还是浙江大学一名学生时, 就读过毛泽东的《新民主主义论》以及《论联合政府》等著作。针对“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”的“钱学森之问”, 施雅风认为关键是缺乏创新思想学风, 缺乏民主而活跃的学术讨论、辩论会。
2008年, 在即将迎来五四运动九十周年之际, 在施雅风的努力下, 促成了江苏浙江大学校友会的五四纪念活动。五四运动所倡导的科学与民主一直是施雅风的政治追求。新中国经过几十年的建设, 在科学领域已经取得了长足的进步, 但是民主化的进程却相对缓慢。作为一名老共产党员, 施雅风始终未忘记这份职责。
在查阅了大量资料的基础上, 施雅风撰写了《发扬五四精神, 加快政治改革》一文。文中, 他大声疾呼:希望政府“依宪法治国, 将多次修改经全国人民代表大会通过的现行宪法, 共产党责无旁贷, 必须带头遵宪、行宪、护宪。宪法规定人民的各项权利, 认真落实, 保障人民享有各项民主权利, 人民的积极性一定会空前上涨”。“党的宣传部门应切合实际宣传党的政纲政策, 教育党员, 活跃自由讨论, 促进社会稳定和进步, 应广开言论, 以有利于监督党员干部。”
爱国:年衰未敢忘忧国
“‘年衰未敢忘忧国, 志寄新生兴九州。释疑有盼后贤晰, 切忌茫然度春秋。’这是我的老领导张劲夫在他出版的一本书《嘤鸣·发声》前言中的几句话, 对此, 我很有同感。”
施雅风在浙江大学史地系读书时, 经常在野外跑, 就对当时社会的黑暗以及国民党军队惨不忍睹的暴行有了初步的认识。
1946年, 施雅风随资源委员会去四川西部进行水利经济调查。在这次历时3个月的调查过程中, 他亲眼目睹了旧中国农村底层人民悲惨的生活现状。民不聊生, 百业凋零, 官场腐败, 权贵跋扈, 这些使施雅风对国民党统治彻底失望。
1947年, 施雅风秘密加入了中国共产党, 被编在地下党的情报系统内。在解放战争中, 他帮助解放军收集情报。1948年年底, 施雅风受命收集一批长江水流量、流速、航道的资料。直到20世纪80年代, 施雅风才知道, 这些资料为第二野战军渡江提供了重要的作战参考。
在新中国成立前夕, 他动员南京科技界人士坚持留守南京, 不与国民党政府南下, 并冒着极大风险乃至生命的代价保护原中央研究院地理研究所和相关人才。
新中国成立后, 施雅风的全部精力都用在通过科学事业为国家经济建设服务上。尤其是改革开放以后, 学术环境宽松了, 施雅风的学术研究也进入了黄金时期。随之而来的, 是学术荣誉接踵而至。施雅风将得到的奖金大部分捐给了科学与教育事业。
1997年, 施雅风获得何梁何利科技进步奖, 奖金15万港币。回到南京以后, 他就把部分奖金捐给了南京地理与湖泊所图书馆, 并用部分奖金资助《中国冰川与环境》的编辑出版。
2006年, 施雅风获得了甘肃省科技功臣奖, 奖金一共60万元。其中20万元由他个人支配。于是, 施雅风将这笔钱捐助了农村办学。他常说, 教育是根本, 一个地方的发展程度要看是否有人才。
施雅风在晚年还捐资100万元设立科学基金, 用于每年表彰获得突出成绩的科技工作者。
2009年, 施雅风的夫人沈健去世后, 他又从个人存款中每年抽2万元, 在他们夫妇曾经劳动过的甘肃康乐县设置沈健女士奖学金, 以鼓励中学女生学习上进。
施雅风的一生, 经历了战争的洗礼, 社会的动荡, 也见证了新中国的成立以及科学技术的飞跃发展。在这90余年中, 他的学术研究取得了辉煌的成就, 他的人格魅力更是受到了无数人的敬佩。
施雅风常说:“冰川事业是一项豪迈的事业, 是勇敢者的事业!”他的一生也是勇于创新、不断奉献的一生。 (来源:《中国科学报》, 2014-01-24)
“我这个九十岁老头, 发扬科学民主和政治体制改革是我毕生的政治理想, 明知当前做不到, 但我仍要呼吁。”
小青蛙越走越远，它突然发现自己来到狼洞，小青蛙吓得赶快往回跑，可是已经晚了，狼醒了。它心想：我好久没吃饭了，再不吃饭我们全家就饿死了。大灰狼迅速追了上去。小青蛙吓得跑的更快了。他看见到家了，可大灰狼也追上来了。小青蛙灵机一动说：“你想吃我吗?”大灰狼说：“不用说，我当然想!”这时，青蛙妈妈说：“要不你来我们家做客吧!”小青蛙“扑通”一声跳进水里，水流太大了，差点把小青蛙给冲走，幸好它抓住妈妈的手。大灰狼又气又急，这又有什么办法呢?
小青蛙这个故事告诉我们：遇到事情要仔细想办法，而且要勇敢噢!
有一次，妈妈带我参加绘画比赛。起初，我很害怕，但妈妈鼓励我：“你要勇敢，输了没有关系，妈妈又不会怪你，最重要的是你去了，你勇敢的画了。”经过妈妈的再三鼓励，我鼓起勇气，去参加比赛。于是，我不停的练习再练习，想让我的画有所进展。妈妈几次前来劝我休息，我都没有听她的话，而是继续埋头画画。妈妈怕我累，就给我准备了好多吃的，还有一些饮料，想让我休息的时候吃。她摸着我的头在我耳边轻轻的说了一句：“加油，妈妈相信你能行。”这些鼓励的话语给了我力量，我更加努力的练习了。第二天，我要去参加比赛了，妈妈早早的起来给我准备了一顿丰盛的早餐。她说，吃饱了才有力气画画。过了一会儿我都准备好了，妈妈便送我去比赛了。
来到现场，比赛时间半个小时，我拿起画笔熟练的画了起来。刚一会儿就有同学画好了，随后，同学们一个接着一个的交作品了。最后10分钟的时候我画完了，我小心翼翼的把作品交了上去，轻轻的松了一口气，便静静的走到台后等待着消息。
最后我成功了，我开心极了，一点都不后悔，因为这件事让我感受到了勇气和力量。而我最要感谢的是我的母亲，是她给了我鼓励的力量，劝导我去了比赛。
1、精进勇猛：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
2、匹马一麾：一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
3、临难不避：避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
4、见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
5、蹈锋饮血：形容勇敢，不怕牺牲。
6、游侠骑士：漫无目的浪游四方，寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。
7、精悍短小：悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干。也形容文章、言论等简短有力。
8、万夫莫敌：敌：匹敌。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
9、急流勇进：在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。
10、大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
11、急流勇退：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
12、英勇顽强：勇敢出众，强硬不屈。
13、矮小精悍：悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干。
14、有勇有谋：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。
15、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。
16、拼命三郎：梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。
17、自矜其勇：矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。
18、勇猛精进：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
19、勇猛直前：勇敢地一直向前进。20、勇猛果敢：形容处事勇敢决断。
21、勇退激流：在急流中勇敢地立即退却。比喻在得意顺遂时，见机引退，以求明哲保身。
22、小人之勇：指只凭个人意气用事，不识大体的勇敢。
23、大勇不斗：指非常勇敢的人不轻易挺身搏斗。
24、豪侠尚义：待人豪爽勇敢，注重义气。
25、大仁大勇：形容为人仁义且勇敢。
26、敢做敢为：做事勇敢，无所畏惧。
27、虎口夺食：从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。
28、装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
29、万夫之勇：形容非常勇敢。30、瞋目扼腕：形容愤怒、勇敢的样子。
31、怯防勇战：小心设防，勇敢出战。
32、挺身而斗：形容勇敢地投入战斗。
33、杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
34、挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
35、勇于私斗，怯于公愤：私：私利；怯：畏缩。为了争取个人私利很勇敢，为了大家的利益在行动上则畏缩不前。
36、群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
37、斩关夺隘：砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。
38、勇而无谋：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
39、气冠三军：三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。40、酒后之勇：借着酒劲充当勇敢。
41、勇往直前：勇敢地一直向前进。
42、爪牙之将：爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
43、赤体上阵：阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。
44、血性男儿：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
45、扯鼓夺旗：形容作战勇敢。
46、穷追不舍：勇敢地追赶不放松。
47、智勇双全：又有智谋，又很勇敢。
48、一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
49、外怯内勇：外表显得怯懦，实际却很勇敢。50、智勇兼备：形容人既有智谋，又很勇敢。
51、勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
52、兵勇将猛：士兵勇敢，将帅勇猛。形容战斗力很强。
53、兵强士勇：士兵强壮作战勇敢。
54、万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
55、英勇不屈：屈：屈服。勇敢出众，不屈不挠。
56、据水断桥：依靠河道阻断桥梁。形容胆识过人，勇敢善战。
57、剽疾轻悍：剽：轻捷；悍：勇敢。作战勇猛，动作迅捷，而性格急躁轻敌。
58、兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
59、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
东风汽车股份有限公司党委书记、副总经理李建刚在评价本次品质之旅活动时说:“这是东风股份成立以来组织规模最大, 影响力最强的品质挑战活动。活动圆满达成‘验证品质、品牌传达、提升信心、促进销售’, 充分说明俊风CV03品质是过硬, 是经得起实战考验的。”这次活动, 为进一步改进、提升俊风CV03整车品质, 打造东风高端微车品牌形象, 收集了宝贵的数据资料, 为俊风CV03正式投放市场前进一步改善提升品质奠定了基础。
纵观目前的微车市场, 随着城乡一体化进程的推进, 乡村和城镇的差异在逐步缩小, 微车市场的容量随之扩大。而且用户选择微车的出发点也已经不再局限于单一的运输用途, 而是新一代更具价格优势又兼顾轿车化安全性、舒适性、娱乐性的微车产品。考虑到微车行业未来市场的发展前景, 东风汽车公司在微车领域加大了投入, 确定了实施微车双品牌战略, 即在原有东风小康的基础上, 由东风股份独资创建, 并定位于高端微车的新品牌—“俊风”。
俊风CV03就是俊风品牌的首推车型。“这款产品由东风汽车股份历经三年潜心打造, 是东风汽车股份微车战略厚积薄发的体现。”东风汽车股份有限公司微车销售部部长高立中说。作为东风汽车股份的核心战略产品, 俊风CV03是集东风四十余年的商用车制造经验, 并充分吸收、融合合作伙伴日产的品质管理理念和技术精髓, 汇集内外部优势资源, 着力打造的一款高端微车产品, 它承载着俊风汽车以高品质产品进军微客市场的决心。
业内人士普遍认为, 俊风CV03有实力改变当前国内微车竞争的格局, 并将冲击高端微车市场重新洗牌。
作为冲入高端微车市场的首推车型, 俊风CV03能否在市场上众多成熟的微车产品中, 显示与众不同的魅力, 脱颖而出至关重要。东风股份按照“不仅满足用户需求, 同时引导、挖掘用户需求”的行销策略, 在产品定位、店面包装、店面管理等方面均打破原有格局, 重新定位。
俊风CV03在外观、配置、空间、动力、安全等方面全面跨乘用。俊风CV03具备目前微客市场现有产品所不具备的11大优势, 在整车造型、动力配置、噪音处理、驾乘舒适度、节油性以及主动安防等方面优势非常明显。
在安全性能方面, 俊风CV03利用人机工程, 减少碰撞中方向盘的位移量, 减少头部伤害指数;整体侧围一次性成型;采用溃缩区吸能设计, 碰撞吸能区采用高强度钢, 合理的吸能缓冲结构, 有效保护驾驶舱仓完整性, 保证驾乘人员的安全。
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的勇敢的自己作文5篇，希望能够帮助到大家。
勇敢的自己作文 篇1童年是美好的，也是五颜六色的，就像一打调味料，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。在我的成长中也充满了不同的“味道”，让我懂得了许多道理，也给了我很大的启发。
一天晚上，爸爸妈妈突然让我睡自己的房间，我欣然答应，一边哼着小曲儿写作业，一边想象着一个人睡觉时的情景。
快速洗嗽完毕上床睡觉，起初既兴奋又有莫名的恐惧，爸爸严肃的告诉我必须关灯入睡，我就更害怕了，我甚至和他们重复说了几次晚安，还请爸妈睡觉前一定来看下我。
时间一分一秒的过去，我在床上辗转反侧难以入睡，数羊、默诵《弟子规》，再数羊……可就是睡不着，而且越睡不着越害怕。我真的后悔死了，真的想打自己几个嘴巴，怎么那么爽快的答应了呢？然后就想着故意咳嗽、踢床、打墙来引起他们的注意以消除我对黑暗的恐惧。
哈哈！果然把他们吵醒了，我的“阴谋”终于得逞了，可怎么也没有想到，接下来便是爸爸狠狠的叱责，慢慢的，我在泪水和疲惫中睡着了。
第二天，爸爸找我谈心说：“小孩子一定要尽早独立，一直和爸妈睡对成长不利，无论如何，一定要克服困难勇敢的迈出这一步，昨晚还是做得不错嘛，相信宝贝女儿以后会做得更好！”。
我从爸爸坚定而又慈祥的眼神中，读出了他对我的鼓励和信心，通过爸爸的谈话和昨晚的经历，使我从黑夜里走了出来，从此，我再也不怕一个人睡觉了。
勇敢的自己作文 篇2每个人都无法选择自己的出身，卑微，往往是生命的常态。若生而为草，我们难道就要卑躬屈膝？难道就要舍弃春夏？一种精力旺盛的莠草给了我们答案——纵使别人对它的评价或褒或贬，它仍然不妖不媚地在大地留下自己奋力生长的身影。
草亦如此，作为万物之灵长的我们有什么理由不选择做最勇敢的自己而坚定地追求平凡而伟大的价值？
做最勇敢的自己，需要一种“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的定力与智慧。我们如果活在他人的眼神中，就会迷失在自己的心路上。我们要学会在他人的赞美与恶评中找到自己，唯有确立了自我存在的意义才能拥有天地间傲然挺立的根基。几米有言：“我们无法做到让每个人满意，最重要的就是做好你自己。”既然外界的评价或是或非，我们又怎能被外界的是非所左右？又怎能允许自己为了外界而改变自己？我们唯一要做的，就是相信“我就是我，我是颜色不一样的烟火”，以最本真的状态去灿烂这个世界！
毕淑敏曾经说过：“我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，高中作文但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。”而这“心灵对生命的允诺”在于珍视和看重自己的生命，在于勇敢追求自己热爱的价值。不必说做了七年“家庭煮夫”的李安坚守梦想几经沉潜最终捧起了梦寐以求的奥斯卡奖杯，也不必说草根出身的“大衣哥”朱之文醉心于歌唱而不顾及他人的讥讽而最终圆梦春晚舞台，单是在当了数年小角色之后依然不忘初心的廖凡问鼎柏林影帝就足以向我们证明——总是我们不能出身低贱，我们也可以凭借心底的热爱与执着的坚守活出自己的精彩！
人生一世，草木一秋。我们何不从即刻起认清所需，坚守梦想，不为外部环境而动摇，不惟他人的评判而犹疑，去冷静而坚强地寻找自己心中念想的美好与温暖，为自己的人生创造独一无二的价值。
法国学者帕斯卡尔曾说：“人不过是一根芦苇，是这个世界上最脆弱的东西。”既然如此，我们又何必为自己的脆弱而悲痛不已呢？是啊，我们即使生来只是一株毫不起眼的莠草，也大可无需自惭形秽，做一株莠草该做的一切，去洒脱地享受阳光，沐浴风雨，别人欣赏与否已无所谓，他人褒贬与否我不在乎，因为我知道，那勇敢真实的自己，自有一种莠草之美……
勇敢的自己作文 篇3我走进这“欢乐场”，背上所有的自信，一杯敬篮球，一杯敬勇敢的自己。
老师将勇敢的我们集合在了一起，对我们进行了分组。对手很强，我也坚信着自己可以的。“欢乐场”上的人越来越多，终于轮到我上场了，我的心就像一只活蹦乱跳的兔子，努力地调整着自己的情绪。
看着眼前的障碍物，我觉得我可以在刹那间冲过它。“预备——”随着口哨一响，我似离弦的弓箭，运着球绕过障碍物。突然，一颗场外的球朝我滚来，我手中的球被撞开，心头的委屈涌上心头，很想扔球走人。裁判员说“重来”，我低头无奈地笑了笑，快步走回了起点。
“预备——”哨声又一次响起，我身体紧绷着。这紧张的状态让我迷失了方向，少绕了一个障碍物。我浮躁的`情绪开始涌动了。冷静！冷静！看见朋友殷切期待的目光，我又继续运着球来到了框下，准备“三步篮”。“一、二，投！”球没过，加5秒。“没事，再来！”我默默地为自己打气。
我迅速带着球绕到右侧，又没进，我绕到中央，好的！进了！我又绕到三分线上准备投篮。我将手中的球瞄准篮框，纵身一跃。又进了！完美之至！我开心地抱着球跑到朋友身边，浮躁的情绪一下缓释了。我看到裁判员本子上的成绩，又看了周围，心中的欢乐与苦涩在喧嚣里被淹没。对手向我走来，我回敬她一个自信的微笑。可能就在那一瞬间，我领悟到了：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。细碎的月光洒下。盈盈月光，我掬了一捧最清的。
这次经历已成记忆，沉淀在我心里的经验却被时光着上了永不磨灭的色彩！
像我这样懦弱的人，怎么也会为了篮球去换一身疲倦？这次我不是第一，但也不是最后。我并不灰心，因为我尽力了。
或许青春总还是有些遗憾！
勇敢的自己作文 篇4孩子们，去勇敢的改变自己吧！
接手这个六年级的英语真的很让人为难，早就听说他们的基础很差，只是没有想到实际竟是这样的不堪。不过，作为老师这样评价学生们想来是不合适的，但是平心而论有谁愿意接这样的班级呢？我亲眼曾经目睹这届学生是怎样像放羊一样度过上个学年的，即便是好学生整体的分数和个人素质也让人唏嘘。可是现在接手了，就是家长和领导的信任，我无论如何都要改变现在的局面。
还记得九月三日第一次上课，整整一节课第一模块六个单词只有八个人能够很好的读下来。很多人也许不信，当时我也不信。而且很多人可能假期已经预习过了，就算是新改的教材，总还是会差强人意的。可结果让我手足无措，目瞪口呆，一时之间竟然不知道如何是好。我们一周只有三节英语的课时，如果这样的速度和效率，我们不仅无法取得优异的成绩，恐怕连基本的教学任务也完不成。让我异常焦急的不仅是那些后进生，而是没有什么像样的好学生来带领全班的英语学习，要知道单凭老师的单打独斗是不能推动班级学习的。因此，我把第一阶段的工作重心放在了培养各组组长上面，“火车跑得快全凭车头带，车头跑不快小组全歇菜”，没有一个好的小组长，无论我教的再怎么好，没有人帮我落实也是白搭。
现在，面对这些组长们，我的最大阻力就是他们被动的学习态度、低下的学习效率和不正确的学习方法。不得不说，这一段时间他们的进步已经很大，我们已经纠正了过去知识学习上的一些谬误，并且填补了部分空白，可是即便如此随着一天天的临近期中考试，我们仍旧有很多事情要做，怎么办？我想大声的疾呼：孩子们去勇敢的改变自己吧！你一定会问：老师，我们该怎么改呢？别着急，听我慢慢的道来。
首先，你的学习你做主。人有不同，学有优劣，老师只能总体的把握教学。如果你的能力跟得上，你就策马扬鞭的往前跑吧！待到我们课堂再会时，请君再看我们的课堂将是何等的摸样啊！你的学习你做主，这种主动学习，无论是效率也好，还是速度也罢，绝对不是老师拿着枪顶在脑门上就可以做到的。不用老师催，更不是老师完成老师的任务，而是把要我学自觉的转变到我要学这个思路上来。哪罢就是闲暇时间把英语书往后翻上几页，看上几遍，那结果也是不一样的，主动学习的意识是最宝贵的。孩子们，相信你们一定能做到的。
其次就是训练自己的学习能力问题。我在课堂上进行一分钟生字速写练习，第一次全班最快的只有18个字，一周以后达到25个字，即使到现在也勉强达到40个字。不过那已经是字体凌乱，一塌糊涂了。与之对比的是09年的四年级学生，一分钟生字速写一周训练之后全班就已经达到40个字的平均水平了。单词背诵十个以下的模块大约十分钟左右，单词很多的超过十分钟的放在课下完成。可是现在的学生已经六年级二十多分钟不要说背写，连全班读会都很困难。就不要说课文背诵和题目分析了，即便是给了充分的时间还是无法完成任务。这样看来，如果不加强孩子们各种思维、阅读、书写等各项能力训练，提高他们的学习效度，想要改变现在的成绩是很困难的。孩子们，你们明白了吗？
最后，如何有效的提升学习效率呢？就是采用正确而科学的学习方法。我看到一些孩子读单词都很困难，却在大声的背着字母组合，我的心里就很纠结。课文背诵全文检查，课文背诵要一个个单词的拼读等等怪现象让我瞠目结舌。试想这样的学习方法怎么能够让人学得会学得好。虽然上课时间不多，我还是给孩子们讲解了艾宾浩斯遗忘规律，教给孩子们及时复习的方法；教给孩子们手口脑三位一体单词背诵方法，课文重点句子翻译对照背诵法等等，孩子们，只要你们照着做，胜利是属于你们的。
孩子们，去勇敢的改变自己吧！也许很难，但是这是成长必须付出的代价。也许你们要用更多的汗水和智慧来弥补那失去的岁月，也许你们为此要牺牲掉更多休息的时间，没有办法，你们要勇敢，改变自己是需要勇气的。作为你们的老师，我相信你们，我支持你们，英语学习的道路上，我与你同在。
勇敢的自己作文 篇5我是个胆小的人，怕黑，怕虫，怕羞……有一次，在墙上发现了一只大大的蜘蛛，我恐慌地啊啊直叫。妈妈及时“救驾”，毫无声息地用纸巾把蜘蛛包起来，抓走了。于是，我决定要做一个勇敢的人。
有一次，下大雨，我看见有个人在淋着雨回家。我正想把伞送上去给那个人的时候，又怕被周围的人嘲笑，所以迟迟没有行动。事后回想起来，还觉得真不应该啊！如果再有一次这样的机会，我一定会勇敢起来的。
期末考试后，试卷发下来了。看见自己的试卷上红红的100分，我高兴极了！在老师评讲的时候，我发现居然有一题答错了，可是，老师并没看见，仍是划上一个大大的红勾。刹那间，我额头上渗出了细细的汗珠，心里忐忑不安地想：“要不要上去报告给老师听呢？或许……要是……嗯，算了，这次我一定要做一个勇敢的自己。”我义无反顾地走向讲台，在老师面前，把错的那一题给老师看。老师明白了，点了点头，给我扣了一分，对我微笑道：“梓欣，你真棒！你真勇敢！”我听了，信心满满，觉得自己变得勇敢了起来了……
又是一个雨天，我在路上，又一次看见有个老人没拿雨伞。我举起伞，为他遮挡了一程，老人一路夸我说：“小朋友，你真懂事啊……”
那次，妈妈和我一起去旅游，我问妈妈要去哪里要去哪里时，妈妈对我说：“我们去爬山!”我愣住了。因为我有恐高症啊!妈妈她明知我恐高，竟然还这么说，这不是在害我嘛。奈何妈妈偏要帮我，没办法，我只能顺了妈妈的意。
来到山脚下，望着那一眼看不到顶的山，整颗心怦怦直跳，仿佛提到了嗓子眼。那里堵得自己呼吸都困难。可是妈妈硬是把我拉了去。爬山时，我有好几次想要退缩，又想到：既然爬都爬了，现在下去的话不就一切都前功尽弃了吗?而且笛福有一句名言说得好：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍”想到这里，我又鼓起勇气向前迈去。几个小时后，我们终于到了山顶。那感觉真棒!第一次体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉山上山下的感觉尽收眼底，美不胜收。不知不觉中，我已经克服了恐高症。
电影作为一种当代的艺术表现形式, 或者说一种文化元素, 已经在一个世纪的发展中渗透诸多领域, 与每个人的生活都息息相关。生活在电影时代, 潜移默化的影响力无处不在, 每个人的生活、工作都被慢慢的渗透、同化。电影也是观众丰富个人精神生活、观念与视野的渠道。因而对电影作品的欣赏, 不仅仅只是艺术层面的交流, 还需要主动的“移情”、参与到电影作品的二度创作中去, 通过个人对电影作品的艺术审美和情感抒发, 是直接激发个人知识结构与电影各种背景、情感融合的表现。因而, 电影作品中的情感与故事情节, 都能够与欣赏者的心理活动达到共鸣, 因此与别人一起欣赏电影或交流时, 也同时会表达出个人的思想感情。
生活在电影的时代, 笔者以为每个人都不想仅仅作为一名观众来欣赏这种艺术, 还希望参与到电影的创作中, 通过电影可以更加直接地表现自己的心理活动和思想感情, 同时接受来自生活和社会的各种各样的信息。
电影《勇敢的心》是一部荡气回肠、浪漫凄美的苏格兰史诗巨作, 它不仅是故事情节的传达和情感的传递, 也是观众接受生活和社会中的各种各样信息的有效渠道。
二、电影中音画般的主题:英雄及自由的神话
这部电影作品最大的艺术特征是其逼真性:电影接近生活本身, 能逼真地反映生活, 表现出生活的原生状态。电影《勇敢的心》由梅尔·吉布森导演, 讲述苏格兰英雄华莱士带领人民揭竿起义, 对抗敌人的英雄故事。苏格兰民族英雄威廉·华莱士 (William Wallace) 率领苏格兰人民反抗英王暴政, 为捍卫生命和自由与英国统治者的军队展开了战斗, 最后华莱士被英国统治者所杀, 但其追求自由的精神却深深地激励着苏格兰人民继续战斗。本片在1996年第68届奥斯卡金像奖角逐中获得最佳影片、最佳导演等5项大奖。
影片不仅带给人们金戈铁马、铁血争战场面的震撼以及缠绵、动人爱情的温馨, 还使观众沉浸在浓郁的苏格兰风情之中。音画般的电影主题充斥着一种紧张而充满张力的戏剧式冲突, 这样的设计不仅是画面影片需要的效果, 也不仅是情节起伏迭宕的发展需要, 更是先声夺人的需要。音乐的民族化特征以及充满了变换的色彩变化, 使得影片中的情节画面进行戏剧性发展时, 具备了合理的逻辑和动机。然后在全程展示中, 音乐始终伴随着每一个戏剧性高潮位置, 音乐需要为这种冲突找到一种富于诱惑力的冲突观念和表达方式。对于谙熟于此道的好莱坞导演们来说, 这一观念的简明、富于概括力和文化的普遍性是必不可少的。通过音画般的音乐色彩, 也可以将一般影片中都存在的诸如爱情、忠诚、友谊、正义等信念或价值观念传达的有效、轻松。
三、电影配乐的民族特色
当电影中的配乐出现时, 还往往出现另一种视觉效果:悠扬的苏格兰风笛总能唤起人们对北欧海洋岛国的无线遐想, 而另一种音色尖锐铿锵的爱尔兰竖琴的演奏, 也可以很大程度上唤起人们对电影情节中战斗精神的崇拜。
在《勇敢的心》的主题音乐中, 萦绕在耳畔的就是那挥之不去的风笛声。电影一开始, 风笛就如潮水般缓缓升腾;在威廉父亲和哥哥的葬礼上, 风笛倾诉着悲愤与哀伤;在威廉回到阔别十多年的家乡, 见到马茉伦 (Murron) 时, 风笛的声音温柔而甜美, 诉说着美丽的爱情;马茉伦 (Murron) 被害, 威廉复仇时, 不安的风笛声催人泪下;当威廉率领苏格兰人与英格兰军队作战时, 顽强的风笛声使人感受到苏格兰人的英勇不屈;电影末尾, 苏格兰人在威廉死后再次团结起来抗击英格兰, 萧瑟风中回荡的风笛成为英勇无畏的苏格兰人的战歌。在整个电影中, 如泣如诉的风笛仿佛昭示着一群勇敢的年轻人在苏格兰高地的群山中穿梭, 音色在峡谷间回荡, 这些可爱的人们在荡气回肠、挥之不去的凄婉旋律中鼓起奋勇杀敌的勇气, 表达他们誓死捍卫他们深爱的国家与自由、正义的决心, 从而唤起观众内心对苏格兰音乐文化的亲切感。这种乐器似乎是一种文化与情感的图腾——风笛的独特魅力可以胜过人和号角的传达。
为这部史诗巨制谱写如此美妙感人配乐的是著名的金像作曲家詹姆斯·霍纳 (James Horner) 。在《勇敢的心》一片中, 霍纳继续发挥和延续其丰富的创作灵感, 运用苏格兰的风笛、爱尔兰的竖琴和适度的女声吟唱, 结合美国电影配乐一向注重雄壮激昂的风格, 再度创作出极为煽情、极富感染力的经典配乐。
整部影片的配乐与剧情本身环环相套、丝丝入扣, 这近乎完美的原声音乐显示了霍纳非凡的实力, 也带领观众穿越时光隧道, 领略了几百年前苏格兰高地的辽阔和苏格兰人民的英雄。
参考文献
[1]百度百科.勇敢的心[EB/OL].http://baike.baidu.com/subview/31798/12089294.htm?qq-pf-to=pcqq.c2c.
[2]戴锦华.电影批评[M].北京:北京大学出版社, 2004.
那一天早晨，领队在车上提醒我们一些要注意的事情，但大家看起来都很有信心，似乎不当一回事。谁知到了徒步的起点，大家才发现没那么容易。山路非常陡，只能容得一个人通过。边缘长着野草，里面夹杂着一些幼小的花儿，把空的地方全遮掩住了，一不留神就会踩错地方掉下去。
途中我们要经过一个小平台，只能容得下四五个人站着，然后系上绳子一个一个爬下去。妈妈有点恐高，走这种路对她来说是一种折磨。她一边胆战心惊地贴着岩石慢慢地挪着脚步，一边还大声地对我喊：“贝贝，别靠边上，往里面来一点。”我有点兴奋，没把妈妈的话听进去。领队叔叔问要不要他帮助我下去，我立刻抗议道：“不用，我自己可以。”我绑好绳子，按叔叔教我的一步一步慢慢往下爬。中途我的脚踩错了地方，整个身子都悬空了，撞到了岩石上，大家吓得尖叫了一声。我可没那么害怕，稳住了身子后，继续往下爬。到了下面后，叔叔阿姨都夸我真勇敢。
你看它：一身金亮亮的绒毛，眼睛亮闪闪的，颇像两颗黄色的珠子;那直楞楞的耳朵，好像时刻在倾听着周围有什么动静;又粗又长的扫帚尾巴不时摇摆着，像一个免费清洁工呢!所以，我每次去姥娘家都要和这条黄狗玩上好一会儿。
说起这只黄狗，它可是姥娘拿一只瞎了一只眼的小白狗与三姥舅换的。我们抱着这条金灿灿的黄狗回家后，就把它拴在了院子里，比起小白狗，它可是威猛多了!
它要是见小鸡少了，就会立即用认真的眼神搜寻院子的每个角落;若见有大蛇准备吃小鸡，便连忙跑过去“汪――汪――”地大叫，蛇一听这声音吓得抱头鼠窜。
这狗叫起来，嗓门特别大，任谁听了也会吓破了胆。它的旧主人告诉我，养狗等于养了一个不会罚款只会警告的“小交警”。有人骑着自行车或别的什么会跑的交通工具飞快地经过它的面前时，它便会一边飞快地追赶，一边汪汪叫个不停，似乎在喊“超速了，超速了!”就是在车水马龙的大街上，只要遇到类似情况，它也绝不会睁一只眼闭一只眼，会猛追不舍，狂吠不止。即使蹲在路旁，它也会时刻警惕地盯着过往的人们与车辆，一发现有人违规(跑步)它便会立刻窜了出去……
在放羊时，更是它显摆的时候。它会跟在羊群在后面保护羊群，也会把羊群赶到有草有水的好地方，然后爬上山坡注视着羊群，一旦有危险靠近，它就会不假思索地从山坡上冲下来，与人家斗一斗，争个你死我活。
在生完小狗时，黄狗便常常守护着小狗，连一只苍蝇也不让飞入狗棚。可是，尽管防守严密，有一回还是被一只鸡逮着了机会(黄狗出去上厕所的时候)钻进狗棚。黄狗一气之下咬住鸡脖子便把它丢了出去，也不怕会不会遭受主人的一顿臭骂。
听了朋友的话, 我想起美国鲍威尔关于“勇敢”一词的解释。他说:“所谓勇敢, 应该包括两个含义, 一是迎战不应该害怕的任何东西;二是害怕应该害怕的东西。”
我想, 朋友就是鲍威尔所说的后一种勇敢的人。
2) 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
3) 哪有斩不断的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你只须奋斗着，猛勇地奋斗着;持续着，永远的持续着，胜利就是你的了。——邓中夏
4) 意志的力量大于手的力量。——索福克勒斯
5) 有坚强的意志，才有伟大的生活。——英国
6) 艰苦能磨练人的意志。——托·布朗
7) 你想有所作为吗?那么坚定地走下去吧!后爱退只会使你意志衰退。——罗·赫里克
8) 意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。——埃·斯宾塞
9) 培养意志是我们生存的目标。——爱献生
10) 没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单。——朝鲜
11) 一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭!——拜伦
12) 到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫;达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。 ——海涅
13) 你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。 ——马克·吐温
14) 天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑
15) 要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
16) 勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德
17) 畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。——莎士比亚
18) 大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。——康拉德
19) 只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳
我记得那年暑假，在杭州的一个晚上，那时爸爸还是一位工人，那天吃过晚饭我在楼下玩，突然看到一条头是三角形的蛇向我游过来，这时，我想起了妈妈说的话，如果你看见头是三角形的蛇的话，那一定是条毒蛇。想到这里，我禁不住大喊起来：“救命啊!救命啊!有毒蛇向我游过来了，救命啊!救命啊!”这时整个工地的人都过来了，爸爸听到我的呼喊声也连忙冲过来了，看了看说：“不过是一条蛇而已，我来解决。”只见爸爸拿着一根棒子，蹑手蹑脚地靠近这条蛇，一下子把蛇的头用棒子掐牢，然后再用另一只手把蛇的头摁住了，周围的人都为爸爸捏了一把汗，就这样蛇就被爸爸抓住了，我心想，爸爸真勇敢啊!
还有一次，我的一个娃娃掉到池塘里去了，爸爸还没来得及脱鞋子和衣服，就扑通跳下水了，把我心爱的娃娃捞了上来，回到家后，爸爸还感冒了，我觉得真挺不好意思的。
一、勇敢是德目教育中最重要的德目之一
在我国德育历史上, 最早重视“勇敢”的, 大概要算孔子。他在《论语·子罕》中提出:“知者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧。”《中庸》在此基础上把智、仁、勇概括为“三达德”。中华民国时期, 由蒋介石提出并由教育部于1938年命令全国学校实施的“青年十二守则”, 其第一条就是:“忠勇为爱国之本。”
在西方德育史上, 最早重视“勇敢”者, 可追溯到苏格拉底, 他提出了智慧、节制、勇敢、正义、虔诚五德目。[2]柏拉图在其理想国里, 则提出了四德目:智慧、勇敢、节制、正义。[3]柏拉图的这个由四大美德组成的德目表在西方世界影响深远。当今世界品德教育运动中所提出的各种德目表, 都可以看到这个影子。例如, 美国原教育部部长、教育专家威廉·贝内特在20世纪末提出的十大美德表中, “勇敢 (勇气) ”排在第六位 (排在勇敢前面的“友谊”“工作”其实不属于品德范畴) 。[4]当代法国美德教育家安德烈·孔特-斯蓬维尔提出了18种美德, “勇敢”排列第五。[5]美国的泰格纳、斯滕森、克莱等在各自所确定的德目表中, 都包含“勇气”。[6]
无须继续列举文献, 可以看出, “勇敢”是德目教育中最重要的德目之一。
二、勇敢教育的意义与问题
人类之所以崇尚勇敢, 是因为世界上有“恶”。“恶”普遍存在于世界上, 存在于各个领域, 伴随人类始终。“恶”有形形色色的具体表现, 如洪水猛兽、侵略性或掠夺性战争、黑恶势力、人性之恶等。为与各种各样的“恶”作斗争, 人类需要勇敢。但是, 并非每一个人生来就勇敢, 勇敢需要教育, 需要培养。所以, 勇敢教育意义重大。
其实, 我们一直没有意识到, 勇敢教育是有前提的:勇敢教育只应教育好人要勇敢, 我们不能教育坏人勇敢;勇敢行为只能针对坏人, 在与坏人作斗争中要勇敢, 我们不能把自己的勇敢行为针对人民, 在与人民的斗争中表现勇敢。
然而, 当今社会日益复杂, 是与非、善与恶、美与丑、真与假、敌与友、好与坏、对与错等错综交织, 根本就没有明确的分界。世人并非可以非常清楚地划分为好人、坏人;坏人身上并非没有一点“好”, 而好人身上并非没有“坏”;坏人并非生来就坏, 好人并非会一直好下去;在当今时代, 谁该具有勇敢, 勇敢行为所针对的对象, 都越来越模糊;坏人、“恶”往往产生于人民内部;我们经常打交道的是人民, 而非坏人。因此, 一味要求学生勇敢, 把勇敢绝对化, 可能带来严重的后果。
第一, 如果坏人具有勇敢品质, 那就会更加危害社会。例如, 当年日本侵略者入侵我国时, 他们的士兵越勇敢, 我国人民和军队受到的损失就越大;违法犯罪分子、黑恶组织成员越勇敢, 人民的生命与财产受到的损失就越大。
第二, 如果我们的勇敢行为瞄错了对象, 在人民内部做出勇敢行为, 就会危害人民。人们在日常的生活、工作、交往等人际关系中, 难免发生一些误会、矛盾、冲突、争斗等, 此时无论是我们还是对方表现出勇敢, 都会使损失加剧。
可以这样认为:勇敢只是一种工具性的美德, 而非目的性、本体性的美德。勇敢行为如果是为了不合理、不正当的利益, 为了少数人的利益, 而损害多数人的利益, 勇敢将变成凶狠;勇敢行为如果缺乏理智的指导, 将变成匹夫之勇。勇敢只有结合理智、正义, 才是真正的勇敢, 才会符合人民的利益。
对此, 我国古代伟大的教育家孔子早有深刻的认识, 他一方面崇尚勇敢, 积极培养学生的勇敢品质, 教导学生说:“见义不为, 无勇也。”[7]另一方面他反复教导学生“好勇疾贫, 乱也”[8], “好勇不好学, 其蔽也乱”。[9]他的学生子路过于崇尚勇敢, 他就告诫说:“由也好勇过我, 无所取材。”[10]当学生向孔子请教“君子亦有恶乎”时, 孔子明确回答:“有恶……恶勇而无礼者。”[11]在孔子看来, 勇敢不仅要符合“礼” (法律、道德规范等) 与“义”, 还要与理智判断相结合。他指出:“暴虎冯河, 死而无悔者, 吾不与也。必也临事而惧, 好谋而成者也。”[12]
勇敢如此, 诚实、节制、聪明、勤奋等美德同样如此。康德就指出:“聪慧、机智、判断力以及心灵的其他才能, 不管你如何称谓它们, 或者作为气质上的特质的胆识、果断以及坚韧, 毫无疑问, 在许多方面都是善的并且令人向往。然而, 如果要运用这些天赋才能和这些在特有性状上被称为品质的意志, 不是善的话, 则这些天赋才能和品质也可能变得极其恶劣而且有害”;例如节制、克制、冷静等, “若不以善的意志为原则, 这些特质也可能变成极端的恶, 一个恶徒的沉着冷静, 比起没有这一特质来, 不但更加危险, 而且在我们看来, 也更为可憎”。[13]美国著名德育心理学家柯尔伯格指出:“一个人的正直在另一个人看来是顽固;某人诚实地表达了他自己的真实情感, 另一个人却认为他不顾他人之情感……同情某种社会运动, 如同情学生抗议活动的人认为学生的行为是利他主义的、理想的、明智和勇敢的, 反对者则指责其不负责任, 不遵守法律和社会秩序。”[14]
当代美国著名美德伦理学家麦金太尔也指出:“勇敢有时支持非正义, 忠诚使杀人成性的侵略者更肆无忌惮, 慷慨有时削弱了行善的能力”, “当一种忠诚指向一个方向, 另一种忠诚指向另一个方向时, 悲剧冲突也有可能发生”。[15]麦金太尔还指出“没有一种至上的整体人生的telos (目的) 概念, 我们的某些个别美德的观念必然总是部分的、不完全的”, “对亚里士多德正义概念的任何实质性应用, 都要求对利益以及超越于多种多样的利益之上的善有一种理解。正义如此, 忍耐也一样……”总之, “除非有一种目的, 它通过构成整体人生的善而超越实践的有限利益, 否则, 不仅某种毁灭性的专断将侵犯道德生活, 而且我们也将无法充分地澄清某些美德的语境”。[16]
可见, 道德教育必须超越德目教育, 要教给学生更多、更高深的东西。
三、超越德目教育, 道德教育的高级阶段
比德目更高一层的是什么呢?正如前面已经提到的, 康德认为是“善的意志”, 麦金太尔认为是一种“整体人生的目的”。这些说法过于抽象, 我国古代伟大教育家孔子曾经非常清楚、具体地告诉过我们。当他的学生子路请教“君子尚勇乎”时, 孔子回答:“君子义以为上, 君子有勇而无义为乱, 小人有勇而无义为盗。”[17]孔子还指出“勇而无礼则乱”[18], “仁者必有勇, 勇者不必有仁”。[19]
可见, 在孔子看来, 比勇敢更高层次的是仁、义、礼。用抽象的伦理学概念来说, 就是道德理想、道德信仰、道德标准、道德价值观等。这些方面的教育才是更为根本的, 是更高层次的;反之, 具体的德目的教育, 如诚信、勇敢、感恩、廉洁、责任、勤劳等的教育, 只是道德教育的初级阶段。可能有人会问:你这里提倡道德理想、道德信仰、道德标准、道德价值观等的教育, 是不是要回到我国当年那种一大二公、集体主义、全心全意为人民服务、共产主义理想等教育的轨道?我们的回答是:不完全是。科学、合理、完整的道德理想、道德信仰、道德标准、道德价值观是什么, 还需要相关专家深入研究。这里只想说明的是, 道德教育包括这样两个阶段或两个层次:一是初级阶段的具体德目的教育, 二是超越具体德目的道德理想、道德信仰等的教育。两者相 (下转第15页) (上接第12页) 辅相成、缺一不可。如果说我国过去过于强调集体主义、为人民服务、共产主义等的教育是走向了一个极端 (而且这样的道德理想、道德信仰、道德价值观等还不是完全科学、合理的) , 那么当今时代抛弃道德理想与信仰等, 强调一些具体德目的教育, 那就是走向了另一个极端。正确的做法显然是两者的有机结合。
