以烦恼为话题的经典作文（精选16篇）
500字
当你的皱纹开始生长，当你的忧愁升上心头，就说明你心生烦恼。今天小编就来分享以烦恼为话题的六年级作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
以烦恼为话题的六年级作文(一)
童年是快乐的，犹如一条欢快的小溪，无忧无虑，可我也有小小的烦恼。以烦恼为话题的作文现在，我将这泛起的涟漪说出来。星期六早上，我睡得正香，妈妈又高又尖的嗓门把我从梦中惊醒：“欣欣，起床了!待会儿家教老师要来
了，你还磨磨蹭蹭。”我极不情愿地伸了个懒腰，从床上爬了起来。“妈妈，我能去公园玩吗?我约了同学，补课推迟到下个星期行吗?”我拉着妈妈的手说。妈妈一听，甩开了我的手，火冒三丈地说：“不补哪行!告诉我你同学电话，我打电话叫她不要来了”我摇了摇头：“不，妈妈，我们约好去公园，不去就不守信用了。”妈妈根本就不听我解释，进厨房做早餐去了，嘴里还唠叨着：“明明知道今天要补课，却偷偷约同学，想造反吗?”我鼻子一酸，只好在家等家教老师来。补完课了，我想出去玩一玩，又被妈妈叫住了：“玩什么玩，整天只知道玩，不学习怎么会有出息呢?走，听听英语去。”我捂住耳朵，跑进房间关上门……
到了星期天，妈妈叫我学钢琴，练书法，为了不让妈妈纠缠，我只好答应了。我看看钟，已经十一点半了，我吃完午饭，想偷偷地溜出去玩，可我怎么也躲不开妈妈那双敏锐的“电子眼”。妈妈看到我很悠闲，就说：“欣欣，快拿日
记本写一篇日记，也好提高提高你的写作能力。”我用乞求的目光看着妈妈，说：“妈妈，让我出去玩玩吧!”妈妈又严厉地说：“不学习，能考上重点吗?”我垂头丧气地回到房间，写起日记来。妈妈，你能理解我的心情吗?我现在就像一只困在笼子里的小鸟。我也有自由，让我玩玩吧!
以烦恼为话题的六年级作文(二)
生活中每个人都会有属于自己的烦恼，当然我也不例外。我有个弟弟，但是家里的活总是我在干。我不愿意的时候，妈妈总会瞪着我说：“整天就在那里玩，叫你做点活都不肯做，白养你了。”而就在这个时候弟弟总可以悠闲地坐在沙发上看电视。以烦恼为话题的作文我只好不甘心的拿起工具天始干活。记得有一次，那天是星期三，老师布置的作业比平常多了很多，回到家吃完饭我正准备回房间写作业时，“等下，”妈妈叫住了我，说，“先别进去，把桌上的碗收拾一下，洗干净，然后再把地扫一扫，再去写作业吧，反正你每天作业都不怎么多，我要出去一下。”我听后跟妈妈说：“我今天作业真的很多，而且每次你都这么说要我来做，就今天不做不可以吗?”“不行”妈妈说着就起身穿鞋子准备出去，就在这时我不知道自己哪里来的勇气顶撞丁妈妈一句：“每天都是我在做，弟弟就只会在那里看电视，什么都不用做。”妈妈愣了一下说：“你要跟弟弟比较，你做姐姐的就不会给他做个榜样吗?什么都跟你弟弟比，那你怎么不干脆做妹妹呢?”听到这里我那股勇气忽然没有了。
我何常又不想当小的呢，妈妈怎么就不理解我呢?想着我便朝厨房起了过去，我忽然感觉自己很累，也懒的跟妈妈再说下去，快速的洗好碗，走出厨房时，妈妈的身影早已经不在了，整个屋子里只剩下电视吵杂声和弟弟时不时的笑声，我默默的去拿了扫把开始扫地了，我对这些工作都已经习以为常了，因为每次都是我在弄啊，所以我又很快把地
扫完，连忙回到了自己的房间，生怕妈妈忽然想起有什么事没做一通电话又打回来叫我去做。这种生活到底还要持续多久啊?到底要做到什么时候我才可以不这私累呢?妈妈，你到底要到什么时候才理解我，眼里不只只有弟弟，也多关心一下我呢?
以烦恼为话题的六年级作文(三)
长大以后，每个人都失去了幼时的天真，而招惹来了每个人都不想招惹的烦恼，烦恼就像那瘦小的蟑螂，每个角落都有它的踪迹，烦恼就像那狡猾的老鼠，每天都来关顾咱们家，烦恼就像那人见人拍的苍蝇，烦恼无处不在。
烦恼就像那快老的种子，只要你种得越多，脸上的皱纹就会越多，只要你种得越多，白头发就会越多。每个人对那可恶的烦恼可是恨之入骨，为了把它赶到九霄云外都绞尽脑汁了，可是那烦恼就是死缠着我们。每个人一讲到烦恼，每个人就胆颤心惊。其实烦恼还是有得医的，所谓心病还须心药医，“乐”就是
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？
小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？
老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。
毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？
老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？
小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。
老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？
毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。
老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？
毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。
老师：你能说说你要怎么采访吗？
毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……
老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。
老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？
小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。
毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。
小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。
老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。
小小少年，烦恼多多。
每每成绩下来，都是考好的上蹿下跳的比分，考砸的面无表情，呆若木鸡。“完了!”“不活了”的声音一片。一张考卷，两位数的分值;一双无助的手，两行孤独的泪。
考试无所谓，不算分就行;算分也无所谓，不排名次也行;排名次也无所谓，不开家长会就行;开家长会也无所谓，不说分的事就行。总而言之，考试是痛苦的回忆。
起床的闹铃声吹落了天上最后几颗调皮的星星，也搅破了我与偶像EXO的见面。
接着，“起床啦”!老妈辣辣的叫声从牙缝里迸出来。一分钟、两分钟过去了。被窝里的人还没有醒来。妈妈的嘴角不禁抽搐了一下，随之嘴角又露出了弧度。说：“再不醒来的话，我可就把你那些Exo那些乱七八糟的书扔进垃圾桶。”一瞬间的沉默，然后一声悠长的叹息，像是认命般。一颗乱蓬蓬的脑袋从被窝里伸出来，眼皮在万有引力与眼屎的共同作用下没丝毫睁开的预兆，对着老妈说：“你敢扔试试，你女儿我不学习了!”留下满脸黑线，嘴角抽搐，的老妈，随后我蒙头大睡。就这样，“哗”暖暖的被窝被掀掉，身体温度急剧下降。我一下做起来，吧唧吧唧嘴不满的对老妈喊：“老妈，你干嘛啦，打扰人家睡觉，很烦耶!”
随手拿起抱枕向老妈扔去，老妈轻盈一个身，枕头落在地上。双手叉腰像个母夜叉对我自豪的说：“别给你老妈我玩小孩子的把戏，你老妈我功夫还是不错滴!对了，给你15分钟洗漱，10分钟吃饭时间，然后背英语、语文，把每个单元的重点难点总结一遍，然后做45分钟数学题，再继续背历史，对了，你还要学习葫芦丝，别忘了。”我满脸黑线，留下肚子一人表演说的老妈。顶着鸟巢窝的头发，去看日历。“啊!”老妈你搞什么鬼啊!今天周末好嘛?”我摇摇头无奈的说。“奥!”对了，我制作了一个学习计划表，贴到墙上了，自己看，每天按照上面的去做年初一第一学期计划表。。”我念念有词，看着上面密密麻麻的字。我崩溃大喊一声：“哦，天哪!老妈你这是在杀了你的宝贝女儿!这时候抱怨的我，没看到老妈那上扬的嘴角。
这个周末又得跟我的宝贝电脑说再见了!”放心吧，我一定会回来的!然后一咬牙“光荣”地去补课了。下午六点回家，我拖着疲惫的身体，坐在椅子上发呆的看着那得瑟成堆的辅导作业，真想一咬牙结束我的“幸福”生活、随后一声一声悠长的叹气，像是认命般。执笔握写，那些年我们都曾讨厌的作业。在心里总是一遍又一遍这样鼓励自己，“加油，俺是最牛逼滴，我在学习的同时，别人照样也在学习，凭什么，我就这样屈服。
成堆的作业，把我的影子拉得很长，很长。
在读小学的的时候，看到很多人带着眼睛，有粉色的，有蓝色的，有白色的，看上去很好看，我觉得戴眼镜很酷，哪天戴上试一试。生活总会不知不觉的朝着自己意想不到的方向走。平时没在意，看电视比较近，看书的灯光比较暗，看电脑时间长，慢慢眼睛近视了。
记得一次去县城坐公交车，远处看过来一辆公交车，旁边的奶奶问我：“小姑娘，现在开过来的公交车是几路车?”我看看车头顶部，感觉是11路车，也好像是17路车，我睁大眼睛看清，还是不确定，妈妈见我没回答，她对奶奶说：“这辆车是17路车。”奶奶道谢之后，我觉得需要去眼镜店测试一下视力。妈妈带我去测视力——三百多度，配一副眼镜，红色边，黑色的眼镜框，我喜欢，但是感觉很不适应。
每一次到体育课，得脱眼镜，还有日常吃饭喝汤，都要脱眼镜。记得一次，去英语课，忘了戴眼镜。老师把单词抄到黑板上，还注了音标。有一个“au”我怎么看也觉得是“a”，便抄了上去。老师叫人读音，叫到我自然就读错了，心里很后悔忘记拿眼镜，更后悔不爱护自己的眼睛，近视真不好!
时光如流水一般消逝，我怀着一颗对未来美好生活的憧憬之心走进了初中的文学殿堂，走进了这个我一直以来充满好奇的学校。可是，中学生活似乎并没有我想象的那么美好。成长的烦恼，是走进这另人失望的中学。
当我决定，寻找初中生活中的乐趣时，一次突如其来的月考令我月头转向。成长的烦恼，是月考卷上刺眼的分数。
好容易稳定情绪，下定决心努力学习的时候，数学中的应用题又搞得我眼花缭乱。成长的烦恼，是数学之中令人窘迫的应用题。
1《论语》德育思想在高校廉政文化教育中的重要价值
廉政文化教育是指通过积极践行廉政文化理念和指导思想,褒扬勤政廉政人物、宣扬社会正气,培养广大民众对廉洁从政的信仰和追求,抨击各种不廉洁的思想行为和价值观念,以期在全社会形成“敬廉崇洁”的价值取向和良好社会风尚。作为全社会廉政文化建设的重要构成,高校廉政文化教育以高校教师、高校管理人员和高校学生为主体,包括廉政从教、廉洁从政和廉政修身三部分内容,涉及从高校廉政文化生成到最终践行的全过程,本文所关注的重点是以高校学生为主体的廉政修身教育。高校是大学生成长、成才并奠定终身发展基础的重要阵地和关键机构,大学生的思想政治素质代表着青年人的主流方向,关系到祖国的前途命运。党和国家领导人一直高度关注高职大学生的发展,高度重视高职廉政文化教育工作。党中央和国务院在21世纪初就制定了将学校纳入反腐倡廉体系的重要方略,在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》(中发[2005]3号)、《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告(2012)》、《建立健全惩治和预防腐败体系工作规划(2013—2017)》以及《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见(2015)》等一系列重要文件中,充分肯定了“高校作为意识形态工作前沿阵地”以及“廉政教育体系”基础工程的重要地位,强调要充分发挥高校在对学生进行廉政教育方面所具有的优势,将“高校建设成为精神文明建设示范区和辐射源”。因此,在高校浓厚的文化氛围中,借助其相对完善的文化传播渠道和系统的文化建设载体,将廉政教育锻造并融入到高校文化中去,正是将反腐败斗争提前到学生“职前”阶段,是提升到文化反腐高度,从思想根源上清除腐败病灶、实现标本兼治、打破腐败“反复发作”怪圈的必然选择。
同时,加强高校廉政文化教育,还应当做好从本民族传统文化中汲取营养的充分准备。博大精深的中华传统文化蕴藏了丰富的“廉政文化”,而这些“廉政文化”传统一脉相承、历久弥新,最终形成了相对完善的中华廉政文化思想体系,成为中华民族延绵不衰的宝贵精神源泉。因此,加强高校廉政教育,应当回溯至廉政文化的发源处,从传统廉政文化中淬精撷华,使之为推动高校廉政教育工作的稳步发展提供更多的助益。孔子所著的《论语》一书,正是廉政教育最当之无愧的宝贵成果之一。该著作成书于春秋时期,正值我国社会处于大动荡、大分化的转型阶段,政治危机频发、人类所信守的道德信条被破坏,无数哲人陷入了对“道德”“天人关系”等重要命题的深入思考中,涌现出了诸多经典著述和思想理论,成就了我国文化发展史上一次不可多得的大繁荣。《论语》一书完整翔实地记述了孔子关于儒家伦理道德的全部设想与“理想人格”的热切期待,以更为完善的理论体系及更强的践行力,对中华民族甚至整个世界都产生了极为深远的影响,甚至有“半部论语治天下”之论断。认真研究《论语》的“德育”思想,深入发掘蕴含其中的合理成分和当代价值,从中找出传统与现代的契合点,做好孔子道德教育思想的现代性转换,使其更好地为改善和提升当代高校思想政治教育服务,更好地为培育和践行高校廉政教育服务,是当代高校思政教师所应关注的重点。
2《论语》德育思想体系及内容与高校廉政文化教育的高度契合
“廉”及“廉政”是我国古代伦理学史、思想文化史上的重要概念,其中:“廉”由本义为厅堂的侧边引申为一种道德品质和行为,具体指人在利害矛盾、冲突面前节制谨慎和方正刚直的表现;“廉政”则具体指从政者在这种道德品质支配下所表现出来的一种崇尚清正廉洁、勤政为民、严守法纪、艰苦朴素,杜绝贪污受贿、以权谋私、铺张浪费的高尚行为。廉政教育,对于高校大学生来说,则更多地表现在对其主体人格及道德方面的修正与规范。从这一角度来讲,作为一部“君子”修身、立德、自省的“教科书”的《论语》,正与高职廉政文化教育的目的、理论及方法论高度契合。
2.1 以“仁”来修身正心
在孔子的“德育”思想体系中,“仁”是其间最为重要的“精神内核”,是孔子“德育”思想的理论基础。“仁”的内涵十分深远:第一层含义是一种可使人安身立命的道德追求。子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)因此,“仁”是人心所在,同时,孔子对这种人之本性还寄予了一定美好的期待,认为“里仁为美,择不处仁,焉得知?”(《论语·里仁》),强调了内心处于“仁”的状态是很美好的事情,并相信具备了“仁”的美德,即可安于贫苦,专心于仁道的修炼,而颜回也正是因为如此,才会被孔子所称道:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(《论语·雍也》)对于当代大学生来讲,以“仁”这一至高道德范式来规范和修正内心,使内心处于一种平和安乐的良好状态,波澜不兴地面对当前腐败所带来的物欲诱惑,正是再恰当不过了。第二层含义则指一种人生活在世上的具体选择道路。孔子所推崇并认为经过努力可以达到的“君子”人格是与“仁”这一人生道路选择紧密联系起来的,“君子去仁,恶乎成名?君子无终食间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)对于大学生而言,选择与“腐败”为伍还是与“廉洁”相伴,在孔子那里似乎就可以很轻松地找到答案;第三层含义是人格的完善及人生价值的实现。“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”(《论语·里仁》)孔子没有对“仁”进行具体界定的原因是每个人都有自己的实际情况,在实现“仁”的实践上也会有不同的表现。大学生都是性格分明的鲜活个体,在道德和人格完善方面都有自己的实际情况,需要不同情况区别对待,但只要坚定目标、坚持不懈,就必然能够“斯仁至矣”(《论语·述而》)。
2.2 以“礼”来规范行为
在孔子的“德育”思想体系中,“礼”则是“仁”的外在形式和标志,是实现“仁”的一种制度保证。孔子所处的时代“礼崩乐坏”,原有的社会规则这个时候被破坏殆尽,这使得孔子在《论语》中对“礼”进行了更加严格的界定和说明:第一,“礼”需要以“仁”之心为心理基础,仅有“礼”的外壳而无“仁”的内核,则“礼”的根基也是虚无的,因此,孔子强调“三年之丧”这一守丧礼制是建立在儿女感恩父母恩德基础之上的真心实意的行为。对于大学生而言,只有坚守廉洁的行为而缺乏对“廉政”的高度认同,其行为也必然是无法一贯而终的。在高校廉政文化教育中,人文素质课教师既要使学生知道“如何做”,更应当使其明确“为何做”,唯有如此,这一教育才是成功的、可持续的;第二,“礼”具有规约人、评价人的重要功能。子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)指出了“礼”的作用就是发挥使事情发展最终恰到好处的约束作用。在高校廉政文化教育的过程中,文化素质课教师应当以廉政文化思想及行为体系来引导和规范学生的行为,当然,教师还可以进一步将“礼”的约束之力上升到制度层面,即将廉政文化教育与法制教育密切联系起来,最终使其成为自觉遵循、自觉维护法治社会的高素质人才;第三,“礼”是指使人的人格得以完善、并最终获得成功的基础。“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》)“礼”使人获得行为规范,具体培养人性,启发心智,使人开始走向人性之道,在高校廉政文化教育中,人文素质课教师也应当始终把握教育的主线,始终贯彻“完善人、发展人、成就人”的教育理念,使学生在思想、人格和行为方面得以全面完善,最终成长为社会主义事业的合格接班人。
2.3 以“义”来引导人生
“义”,即“宜”,是指以相适宜的行为来做相适宜的事。“义利之辩”是我国古代社会伦理中的重要命题,在孔子的“德育”思想领域中,“义”也同样被放在了一个极为重要的高度,将“义”作为衡量人道德品质的最高准则,“君子义以为质,礼以行之。”(《论语·卫灵公》)孔子进一步指出“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》),始终坚持“君子以义为上”(《论语·阳货》),肯定“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之以比”(《论语·里仁》),特别强调“君子谋道不谋食”(《论语·卫灵公》),甚至是“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》)。孔子强调以“义”来调节和引导人们对个人利益的追求,这种价值观念对于中华民族道德的形成发挥了积极的作用,促使人们不断超越物欲的羁绊,提高人格精神境界。而高校廉政文化教育与孔子所提倡的去除“私欲利诱”十分契合,人文素质课教师要以“义”来引导和规范学生的思想观念和行为,提高廉政文化教育的实效性。但是我们也必须清楚地认识到,孔子虽然坚持“义重于利”的“义利观”,但并不是全盘否定对“利”的追求,“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”(《论语·述而》),认为在合理合法下获取收益是完全可以的,这样的廉政文化教育也更符合“人性”,即可以有适当的欲望,但不可毫无节制,高校廉政文化教育也因此而更具有说服力和践行性。
3 以《论语》德育思想创新高校廉政文化教育的实践路径
春秋时代是一个“最好的”、也是一个“最坏的”特殊时代,这样的特殊时代和社会形势,造就了孔子这样一位伟大的先贤,也成就了他的“德育”思想和育人事业。开展高校廉政文化教育,将孔子的“德育”思想看作是一种宝贵的精神资源和文化财富,高度珍惜其间所蕴含着的理论思维的积极成果以及可以激活当代文明发展的活性因素,将会对于高校廉政文化建设产生十分重要的促进作用。高校文化素质课教师应对孔子及其《论语》的“德育”思想加以现代诠释,使之与当今时代精神相熔铸和升华,在高校廉政文化教育中充分实现价值发挥。
3.1 明确高校廉政文化教育的目标点
目标明确是强化高职廉政文化教育践行性的目标保障。孔子在《论语》中刻画了一个鲜明的“君子”形象,这也是千百年来儒家在德育教育和人才培养方面的终极目标,将成为“君子”这一目标“拿来”作为高校廉政文化教育的目标,使整个廉政文化教育的目标更为形象化、生动化、明确化,使教育主体——广大学生自觉树立道德修养的理想,积极主动对身心进行修正和“规范”,使自己最终成长为一个拥有较高道德修养,能够遵循礼乐伦理,拥有“循义、尊礼、谦逊、诚信”等优秀道德品质的彬彬“君子”,使廉洁成为一种习惯,一种自觉、自愿的追求,而这将进一步提高高校廉政文化教育的实效性。
3.2 完善高校廉政文化教育理论体系
完善的理论体系是促进高职廉政文化教育实践活动深化的理论保障。孔子及其所著的《论语》,最初就已经形成了相对完整的“道德规范”系统,再历经数千年的完善、阐释和锤炼,已经成为融入中华民族血脉中成为被高度认同的道德准则体系。我国高校开展以大学生为主体的廉政文化教育是以“廉政文化进校园”这一活动为起点的,最初主要借鉴了党员干部廉政文化教育的理论、办法和经验,在理论体系方面仍有待于完善。将孔子的“德育”理论纳入到高校廉政文化教育理论体系中来,正是健全充实这一理论体系的重要举措。高校人文素质课教师要牢牢把握这一点,在具体实践活动中梳理清晰孔子的“德育”理论体系,并使其“为我所用”,成为建设高校廉政文化教育理论支撑的宝贵资源。
3.3 丰富高校廉政文化教育知识内容
丰富的廉政文化知识是提高高校廉政文化教育实践活动实效性的内容保障。“仁”“礼”“义”“利”“孝”“悌”等“德育”概念、“德育”知识、“德育”资源,使高校廉政文化教育的知识体系更加丰满,内容更加丰富,也使得人文素质课教师在开展廉政文化教育实践活动时有更多的“着眼点”和“下脚处”。当然,人文素质课教师也要始终把握“时效性”原则,在保留孔子“德育”精髓的基础上对其中所包含的理论、观念和知识内容进行适当的“加工改造”,不断地注入新时代的内容,消除因时代久远而造成的阻隔影响,拉近与现实及教育主体之间的距离,增强大学生对高职廉政文化教育的认同感。
3.4 创新高校廉政文化教育的路径
创新路径是高校廉政文化教育实践的方法保障。孔子在进行“德育”教育时十分尊重“人”的主体性,这一点值得高职人文素质课教师学习和借鉴。人文素质课教师在开展相应的实践活动时,要采取更符合“人性化”的教育方式,将“廉政理念”渗透到形式多样、类型丰富的各项校园活动中去,通过生动活泼的教育形式,来激发大学生参与廉政文化教育学习的积极性,使廉政理念入耳、入眼、入心。例如,在学校门户网站上开设“廉政大家谈”专栏,引导学生针对一些热门话题、典型案例进行辩论、研讨,从中受到教育和启发;充分利用社团组织,使社团成为高校廉政文化教育重要的活动载体,组织开展以“反腐倡廉”为主题的座谈会、读书会、知识竞赛和辩论大赛等形式更加活泼的教育活动,切实提高高校廉政文化教育实效性。
高校廉政文化建设是高职思想政治文化教育的一项重要内容,是我国反腐倡廉工程的基础部分,对大学生进行廉政文化教育,引导他们明晰何谓腐败、何谓廉洁,帮助他们构筑一道坚实的拒腐防变防线,培养他们对腐败的“零容忍”态度,确保他们成为“崇廉敬洁”的坚定支持者,增强他们廉洁从业、做人、处事的自律性,是一项播撒廉洁种子、从源头上遏制腐败现象,使一切更有利于逐步解决腐败现象深层次问题的重要举措。中华民族优秀传统道德文化博大精深、源远流长。加强廉政文化建设,必须大力弘扬中华民族优秀廉政传统。孔子作为儒家学说的创始人,作为中华民族杰出的教育家、思想家,其“德育”思想的内容、原则、路径和方法,《论语》一书中所蕴涵的高尚的道德观念和道德精神,为今天我们加强高校廉政文化建设、推动“反腐倡廉”工程提供了有益借鉴和重要参考,丰富了当代大学生廉政文化教育的优质资源,奠定了当代大学生廉政教育的坚实根基,有助于引导高校人文素质课教师把握廉政文化教育的价值导向,强化廉政文化教育的教育效力,对于实现有中国特色社会主义事业的伟大胜利具有深远的意义。
参考文献
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1980.
[2]南怀瑾.论语别裁[M].上海:复旦大学出版社,2011.
[3]左丘明,郑天挺.左传选[M].北京:中华书局,2009.
[4]杨树达,陈寅恪.论语疏证[M].南昌:江西人民出版社,2007.
[5]冯莹,张雯.对大学生廉洁文化教育的调查、分析和途径思考[J].青年与社会·中外教育研究,2010(3).
【关键词】论语；孔子；经典；读书
古语云，读书必先识字。阅读中国古代经典，亦然。这是走近经典的第一步，至关重要，却为人所忽视。
古代经典，为当时贵族的文字所记载书写，在西方为古希腊文、拉丁文，在印度则为梵文，中国是文言文。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同含义，所以没有训诂的基础知识，是看不懂古书的。回归传统，首要一步是识文言，舍此，别无他途。
《论语<学而·第一>》第一章写道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”[1]P1其中，“学”是动词，其后省略宾语，指具体的学习内容。以亲身经历而言，学习通常是一件令人苦恼的事，需外力强迫，非真心向学。初中一年级语文课本，即有《论语》节选，无论是老师讲解，还是教材注释，均是清汤寡水，不甚了然。
直至接触杨伯峻的《论语译注》，方知现行教育和普及教材之肤浅错谬。“子曰，弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”[1]P5“子夏曰，贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学也。”[1]P5这两段话，非常准确的阐明了古代学习的基本内容。处理好同父母、兄弟、朋友、上司的关系，侍父母以孝，事君以忠，待兄以悌，交友贵乎信，寡言少语谓之谨，博爱众生，亲近仁德之君子。在夫子看来，践行上述日用伦常之道德，就是学习，“行有余力，则以学文”，此处的“文”，不是现代意义上的文化知识，而特指诗书礼易春秋等典籍。
由此可知，圣人之言确凿，后生小子也非愚钝，而是学习的内容和方向错了。现今所学知识，不仅无助于现世之谋业求生，而且远离个体的心灵，使得求学者不堪其苦。
观诸现实，一系列《论语》普及阅读丛书，包括以解读《论语》而博得美名的于丹，均未指出此一问题，不能不说是遗憾。所以，读经典，必须阅原著，在白话取代文言的今天，古典文献，文字大体认识，求学者自以为了然，实则，不通训诂，不仰仗后世名家之注疏，只能是望文生义，主观臆断，屈圣人之意强就己，自谓之活学活用。这种现象，实属荒唐，但谈国学者，概莫如此，不免令人悲叹。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”古本有作“友朋”的，“友”在古代指共同志向的人，今简称同道、同志，“朋”作“同门、同学”解，古代同门，指同出一师，较之现代教育制度下的“同学”，更为亲密、接近。“友、朋”二字一通，夫子之微言大义跃然胸前。
现代人喜以广交朋友为能事，殊不知，非同门同窗不可称朋，非同志同道不可称友，不然，则为“名不正”。不通文言之流弊，使得读者隔膜于孔子“有朋自远方来，不亦乐乎”的教诲，甚而反诬圣哲不知所云，现代人之狂悖可见一斑。
接近经典，首在虔诚虚心，无此，不仅无法接近孔孟老庄，亦无助于读者走近苏格拉底、耶稣等西方圣哲。同时，白话文占主导，文言已逝的今日，须善假于物，不通训诂，无文言功底之人，应谨慎选择版本，此处版本之意有二。
1.甄别注疏版本，校注者必须是经学世家，出身名门正派、学问正宗之人，如近人杨树达、杨伯峻叔侄，无正宗之学问，解读经典，结果是罔托圣人之名代抒注者之私意。
2.慎选出版单位，出版社必须是老字号，出版古代经典最著者为中华书局，非知名之出版社不可选。无历史渊源之出版社，出书多为牟利，既无严谨注疏，白话翻译也只是编者个人的臆测，但初学者误以为出自圣人之口，或隔膜，或盲从。
对于普通初学者，最简单的办法，莫过于遴选出版社，西方典籍首选商务印书馆，中国典籍首选中华书局，如此，大致不差。
虚心诚意，是一切灵魂德业之基础；精选版本是入学的首要门径，一步走偏，贻害无穷，如走火入魔之邪僧，难有回头之日。
【参考文献】
[1]杨伯峻：《论语译注》[M].北京：中华书局，2006
就拿那一个事情来说吧。星期六，我妈妈带着我和弟弟去武夷山玩，武夷山山清水秀，鸟语花香。我们一边走一边欣赏旁边的景色。我们走啊，走啊，不知不觉来到了一条长河。我问妈妈：“我们为什么要来这里？”
“因为我们要来这里玩你最喜欢的漂流呀！”妈妈回答。
“哦。”我说，“原来是这样。那可不可以买两把水枪？一把给弟弟，一把给我。”
妈妈点点头：“当然可以了。”
我和弟弟都高兴地跳了起来。妈妈带我们走到一个小摊点前，说：“你们选两把便宜的吧。我和弟弟开始精心挑选。选完之后，妈妈付完钱。我们就坐着竹筏出发了。坐完竹筏，弟弟一直把水枪弄得弯弯的，然后又搞回来，又把水枪扔上天空然后掉下来叫我接住。过了一会儿他就把水枪弄断了。妈妈马上又给他买了一个非常新的。弟弟没一会儿来我这里炫耀：”我的水枪比你新，我的水枪比你的帅……“我气得火冒三丈，真想拿502将他的嘴粘得严严实实的。整个走路时间他都在炫耀。我大叫一声：”气！死！我！啦！“我眼里闪出了邪恶的眼神。他马上一句话也不说了。回宾馆的路上，我一直把水枪当成刀一样在砍树。当砍到最后一棵大树时，水枪断了！我大叫一声：”啊！“弟弟和妈妈和过路人都吓了一大跳，以为我怎么了。我说：”我水枪断了。“
”断了就断了，水枪很容易断的。“路人说。
”那你为什么要大叫一声呢？“妈妈问。
”因为就没有水枪了呀。“我回答。
”妈妈，你可不可以再给我买一个水枪呢？“我问妈妈。
”我已经给你买一个了，你为什么还一个？“妈妈说，”是你自己把水枪弄断的，我不能给你买。“
”为什么？为什么你能给弟弟买？“我生气地说。
妈妈说：”因为弟弟小嘛。“我气死了。我用上所有的脏话在心里骂弟弟和妈妈。我特别地生气。
“小佳，限制你的功课，在一分钟内就不要长大工作拖沓上，像什么呢！加油！”
刚放学回家，我莫名其妙地吸引了妈妈一会儿。我甚至不敢坐下，所以我开始工作。
最后，到了吃饭的时候，“皇旨”又来了：“来吧，吃你的饭，你已经长大了，你是一个女孩子的家庭。“你生来就是为了学习工作和管理家务……”
为了吃一顿好饭，我母亲不得不再次长篇大论，我的耳朵也要竖起来了。为了避免我母亲的魔戒狂暴，我不得不拿着一只碗来供应米饭。
“当你长大了，怎么都不吃，吃一顿饭从桌子上米粒，怎么行呢？不好的味道！”
“当你长大了，你的身体也在发育，你不能挑三拣四地吃东西！”
“你长大了……”
晚饭后，你终于可以好好休息了。但是妈妈的唠叨又来了：“当你长大了，你应该知道如何在晚饭后把自己的筷子拿到水槽里洗干净！”
洗完碗后，我终于可以坐下来休息了。我刚刚抬起脚--“等你长大了，女孩们得坐下来，把脚放下。”
长大了的生活是烦人！烦！烦！
因独一代在孩子的教育过程中过于注重智力教育, 却忽视非智力因素的教育, 使得独二代未能养成文明有礼的好习惯。经过认真的思考和讨论, 我们决定以“经典绘本”为载体开展独二代背景下幼儿礼貌教育的研究。我们以经典绘本作为突破口, 在进行礼貌教育的过程中, 挖掘经典绘本的丰富内涵, 并将其作为一种园本教研和家园共育的手段和方式, 使幼儿懂礼、行礼, 树立正确的与人交往的态度与行为方式。
一、充分认识经典绘本的独特作用, 开展以经典绘本为载体的幼儿礼貌教育
绘本被称为Picture Book, 顾名思义就是“画出来的书”。由于它“不需要文字, 精美的图画就能讲故事”, 因此成为了全世界儿童阅读的首选。独二代家庭对孩子的启蒙教育非常早, 很多都是从0岁开始, 涉猎的范围也非常广。经典绘本则以其对孩子的情感、态度、价值观的成长有着独特和不可替代的教育价值而受到广泛的重视和青睐。作为教育者的我们, 也从中窥见以其为载体开展园本教研和家园共育的可行性。著名作家余秋雨说:“幼小的心灵纯净空廓, 在孩子们还不具备对经典的充分理解力的时候, 就把经典交给他们, 就是文明传代的绝佳措施。”我们希望带领幼儿在经典绘本的传承中, 由经典奠基培养出使他们受益一生的良好礼貌习惯和礼貌行为。
二、充分挖掘经典绘本的丰富内涵, 开展幼儿礼貌教育园本教研策略研究
绘本本身所具备的教育价值非常广泛。我园以课题《“第二代独生子女”背景下幼儿礼貌教育策略研究》为引领, 更加重视绘本给予幼儿的情感体验、礼貌认知、积极思想的传递。我们希望一个人的礼貌素养不是简单的外在表象, 而是大量的经典文学作品在心底沉淀过后的积累。我们崇尚礼貌教育, 我们希望培养的是文明有礼的人。我们充分挖掘经典绘本中礼貌教育的价值, 开发绘本礼貌教育课程, 让幼儿知礼貌、懂礼仪, 促进幼儿社会化发展的进程。我们的研究对幼儿的个性形成、社会化发展及道德品质的养成具有重大意义, 尤其会对幼儿一生学习和人生的发展产生积极的影响。
1. 选择丰富有效的经典绘本教材
(1) 注重内容的选择。关于经典绘本的教育内容, 我们按年段进行选择:小班, 注重个人礼貌的养成;中班, 注重家庭礼貌的养成;大班, 注重公共礼貌的养成。
(2) 注重图文的配比。关于经典绘本的图文配比, 我们也是按年段进行选择:小班, 选择没有文字、仅有图画的绘本进行阅读教学;中班, 选择以图画为主, 配有少量文字的绘本进行阅读教学;大班, 选择图文并茂的绘本进行阅读教学。
(3) 注重融汇中西。关于中外经典绘本如何选择的问题, 我们的做法是大胆地将国学经典绘本与世界经典绘本结合起来, 做到融汇中西、兼收并蓄。在国学经典绘本方面, 我们选择了《百家姓》《三字经》《千字文》《唐诗》《弟子规》等绘本;在世界经典绘本方面, 我们选择的是《大卫, 不可以》《大声回答“哎”》《河马大叔买口罩》《排好队, 一个接一个》《菲菲生气了》《两棵树》《爱心树》《天生一对》等绘本。
2. 开发全领域礼貌教育课程
(1) 结合幼儿年龄段礼貌教育应达到的具体要求和独二代的典型特征, 幼儿园确定了小、中、大班各年龄段的礼貌教育目标和绘本教育内容。
(2) 通过研究与实践, 开发出礼貌教育家校合一的小、中、大班各年龄段的绘本课程教案。在开发绘本课程时, 我们充分挖掘经典绘本丰富的教育内涵, 使研究出的教案与幼儿园健康、语言、社会、科学、艺术五大领域的教育内容相结合, 让幼儿教育的领域更为全面, 教育的内容更为深入, 教育的效果更为显著。针对独二代家庭的特殊性, 我们开发绘本课程的教案不仅包括教师参考的教学目标、准备及教学流程, 还增加了家庭教育指导, 对家长如何在家中配合幼儿园进行礼貌教育具有引导及实际操作意义。
3. 创设适合幼儿阅读的教育环境
陈鹤琴先生说:“凡是可以给小孩子刺激的都是他的环境。”因此, 我们十分注重创设适合幼儿阅读经典绘本的环境。我们从营造丰富的导读环境入手, 让这些经典绘本在幼儿的心底沉淀并积累, 让幼儿在耳濡目染、潜移默化中将礼貌语言和行为逐渐内化。
(1) 创设温馨的绘本阅读环境与幼儿互动
在我们幼儿园的绘本馆中, 为幼儿分门别类提供了充足的、富有教育意义的经典绘本。营造个人空间的小叶片绿荫、彩色的小沙发及桌椅、汽车卡通小靠垫, 以及琳琅满目、随手可取的图书, 营造出温馨、童趣的阅读环境。在各班的图书角中, 我们也投放了丰富的绘本图书。开放式的书架上摆放着各种阅读书籍, 还有一些幼儿自制的“绘本书”等。幼儿园入门的大厅中, 我们也设置有一块雅致的区域———“亲子阅读区”。彩色的小桌椅、精美的书架、丰富的绘本, 以及温馨的“每月好书推荐”, 吸引着孩子们和家长驻足停留。
(2) 利用绘本图文作为园内环境标识与幼儿共享
在幼儿园的生活中, 所有的环境都是“活教材”。楼梯转角处、玩具柜、图书角、喝水处、盥洗室的水池, 都是幼儿感兴趣的地方。在这些地方用绘本图文作为环境标识, 不仅能使幼儿获得积极的暗示和鼓励, 更能帮助他们遵守活动规则, 自由愉快地学习和生活。如我们在楼梯转角处绘制了“请靠右行”“注意安全”等栩栩如生的绘本画面和提示语;楼梯墙面上以绘本故事的形式, 展示着“我来爱心捐款”“升国旗要行注目礼”等礼貌行为;班级活动区中的“温馨茶吧”“麦当劳”“娃娃书吧”等区角, 都用图文并茂的方式标示着不同的游戏规则;还有玩具柜上的“好玩具共分享”“把玩具送回家”, 图书角中的“轻轻翻看”“不要撕书”, 盥洗室的水池旁的“请不要让水龙头掉眼泪”等图文, 时时出现在幼儿的视野内, 成为他们每天生活的一部分, 让幼儿从中获得积极的暗示和鼓励, 从而逐渐养成正确的礼貌习惯和行为。
三、充分拓展经典绘本家园共育的形式, 深化独二代礼貌教育成果
1. 通过体验式的再现, 丰富礼貌教育家园共育的形式
经典绘本表演是幼儿非常喜爱的一种表达方式。我们开发了类似《猜猜我有多爱你》《排好队, 一个接一个》等角色可爱、情节生动、蕴含趣味、对话简约的经典绘本作为表演剧本, 供孩子在幼儿园和家中进行表演。幼儿和家长都非常喜欢这种亲子表演方式和相处方式。幼儿和家长选择自己喜爱的角色进行表演, 通过亲子的演绎, 学习角色的礼貌语言、礼貌动作。经典绘本表演不仅可以使家长和幼儿对于绘本中的礼貌行为理解得更为透彻, 还会感受到一种表现和展示的乐趣, 在同伴和老师的掌声中, 亲子共同提升了自己的礼貌素养。
2. 通过绘本漂流主题活动的开展, 营造礼貌教育家园共育的氛围
绘本漂流主题活动, 让幼儿家庭和幼儿园实现了资源共享, 打造了良好的阅读氛围。我们把亲子共读经典绘本作为深化课题成果的主要辅助手段。每周持续进行的亲子共读, 不仅能使幼儿感受到读书的快乐, 良好的阅读习惯得到培养和巩固, 还能有效地加深独二代亲子之间的感情。相信只要长期坚持下去, 幼儿不仅能够感受到与人分享的乐趣, 还能体验到家园一家亲的温馨氛围。
3. 通过礼貌言行的社会实践, 扩大礼貌教育家园共育的成果
我们开展了丰富的礼貌言行教育的社会实践活动, 以促进幼儿在公共场所礼貌素养的提升。幼儿礼貌行为的习得需要在真实情景中体验形成, 因此, 我们利用社区资源精心设计多种活动, 让幼儿和家长共同进行社会性礼貌教育实践。例如, 阅读了《排好队, 一个接一个》《送给爷爷的礼物》等绘本后, 我们组织幼儿去轻轨地铁站进行“排队上车”和发放“地铁礼貌小报”的体验活动;重阳节, 我们组织幼儿到社区给老年人送礼物或表演节目……幼儿和家长通过社会实践体验活动, 不仅得到了愉快的情感体验, 而且促进了亲子间礼貌习惯和社会责任感的养成。
春夏之交是那里最美丽的时光，也是我最快乐的一天，因为每年的这个时候，祖父会带我到这里看火车呼啸而过。
从未仔细设计过那里的图案。铁路的两侧都是狭窄的道路，只允许两个人经过，然后是绿草丛生，点缀着紫色，黄色的野花。如果您拍照留心，您会立即发现它们质朴，但它们在那里但更加和谐。因为这里不受约束，所以您不需要像珠宝一样精致的花朵，只需简单的氛围和最简单的心。
爷爷骑着一辆旧自行车，载着我，沿着这条路走。一路无话可说，因为祖父听不到我的声音，只有火车从我们耳边传来震耳欲聋的声音，他会做出反应。尽管如此，我并不感到无聊，我什至认为没有什么比看爷爷看火车更令人愉快的了。这是一种微弱的享受。
每当火车进站时，我都会很高兴地指出火车的方向，而我的祖父会停下来，斜视一下并望向远方。火车的声音越来越大。我长大了，非常夸张，我的祖父仍然很镇定。
有时我呼唤祖父，但是我的声音被消灭了。
一列火车经过，我的心跳得太远了，好像汽车可以把我带到希望的故乡。我的祖父从未打扰我的遐想。他也看着距离。他嘴唇上的表情微妙，像是微笑，而不是微笑。我回到上帝那里，莫名其妙地看着他，但我的心非常坚定。
看完火车回家后，祖父给我买了一块冰，自己买了一块。我们看着吃着一块冰，让它在我心中冷却。由于耳聋，祖父很少说话。他经常用这种方式表达对我的关注和关注。当然，除了大冰，还有他的笑脸。
那双眼睛深深地看着铁路的尽头。
但是，我再也看不见深eyes的眼睛了。尽管我不知道死亡的概念，但我知道一件事：铁路侧面的两个人物追随着已经消失的风，逐渐消失得无影无踪。祖父去世时，我在上海。我不禁想起他的外表。那时，我们已经有两年没有见过它了。他对我的关心一定像春天。没有引流可以流失他。当我想到它时，冷的眼泪会从我的脸上掉下来。
“陈聪，你怎么错了两题，这是你该错的吗!”数学练习本刚发下来的时候，刺眼的红叉叉再一次刺痛我的心。“一共六题，哈，错了俩，真厉害。真佩服!你能再蠢一点儿吗?”我手拿着本子，在心里说自己进行“反省”。有很多人安慰过我，作为一个女孩子，理科不好很正常嘛，何况他文科又不差，咱别在乎这三分两分的。我口头虽应着，可心里却不服：“凭什么女生理科不能好了，我们又不比男生缺胳膊少腿的，又不是智障。哼，我才不信这个邪!”于是埋头于题海之中。
唉，其实不论是学习还是生活，我是个住宿生，因为要参加八年级的培优比赛，要比别人晚下自习。所以很多时候时间都不够，又要打水，又要赶着上自习的，常不能两头兼顾!总而言之——烦，烦，烦!
“哎呀，你踩着我脚了。”打水的地方人真的好多呀，摩肩接踵前推后搡的!不知是谁把我一推，我的身子顿时往边倾，还好我算机敏，顺势扶往围墙，看着与自己不远的热气，心中暗叹一声：“啊，好险哪!”可是——再低头一看，额，裤脚湿了。“老苍天啊，这是怎么弄的呢?”
“什么，又要收作业，唉，等会儿，我马上做。”我甩了甩湿湿的裤脚坐到座位上马上做起作业来。作为一名学生，我想最大的烦恼恐怕是各科老师皆下令收作业吧!这一天，我们大家都在赶作业，平时没有做，收时徒伤悲。那两位同学发生了争执，又吵起了。“有没有搞错，作业还没做就吵，大哥，要么他们先存起来，有时间继续抄!”我呆呆地看着他们，咽了咽口水。
今儿烦，明儿烦，没完没了烦心事;大事闹，小事扰，其实事事无称意!唉，人生不满，常怀千岁忧，我，生活的烦恼怎么那么多呢!
后记：
红色经典教育走进高校不仅使大学生们能够铭记历史, 开创未来, 深刻理解中国共产党的根本宗旨、历史使命和优良作风, 学会了用历史的逻辑、历史的视角和历史的思维方式, 从历史的跨度和合理的历史比较中分析看待问题, 通过生动形象的艺术教育形式, 培养了学生的审美能力, 使学生的艺术修养和文化内涵等综合素质得以提升, 在促进大学生全面、健康的发展方面起到了十分积极的作用。
一、地方政府的全力支持和帮助
近年来, 红色革命老区百色在致力于弘扬革命精神永不朽的努力中做了不少的努力, 修复各大红色博物馆, 开展各种以红色为主题的活动, 更为突出的是在继2010年12月教育部确定沈阳音乐学院、鲁迅美术学院、井冈山大学、延安大学、西南大学等5所高校为首批高等学校红色经典艺术教育示范基地之后, 2011年4月, 在增设五所高校为高校红色经典艺术教育示范基地中, 百色学院也被荣幸的列于其中。在这样优越的背景条件下, 为红色经典艺术歌曲走进高校提供了有力的政治保障和物质保障, 也使得红色教育更为合理和规范。
二、提高教师自身素质并丰富教学手段
(一) 提高教师自身业务素质
作为直接接触和面对学生的教师, 应该有必要提高这方面的业务能力。经常走访学习兄弟院校, 参观并学习, 比如一同处在红色地域的湖南、井冈山、湖北、四川、贵州等兄弟院校;熟悉百色革命的历史长河, 了解每一首经典作品背后的故事和意义;重新整理和收集一些传统红色经典作品, 包括歌曲、影视作品、剧目等;重点整理并编制出百色红色经典作品集, 让地方红色精神扬传四方;例如由梁文化编制的《左右江革命根据地红色歌谣》;提高教师自身演唱水平和理解分析作品的能力。
(二) 丰富教学手段
青年一代大学生作为当代社会的攻坚力量, 他们的青春活力的, 但毕竟与革命历史的长河隔得太远, 所以, 对待红色作品比较排斥、难以接受, 我们必须先提高学生们的积极性, 将作品融入历史故事中, 在讲述革命故事时, 穿插作品, 吸引学生, 让学生用想象的方式用心去聆听和学习;利用多媒体播放一些经典歌剧和舞剧, 比如中国的经典歌剧《白毛女》、《红珊瑚》、《党的女儿》等, 在观看的过程中可以习唱大家耳熟能详的传统红色经典歌曲, 比如《珊瑚颂》、《白毛女》、《绣红旗》等;在了解故事情节, 熟唱作品的同时, 还可以让学生自已扮演角色, 排演歌剧, 在排演过程中自己布置场景, 设定灯光, 制作道具, 让学生们更深刻的体会到战争的残酷, 革命的艰辛, 幸福的不易, 革命精神的不朽, 从而使学生更珍惜生活, 更坚定理想的信念。
三、规范丰富学生红色教育实践活动
理论联系实际才能出真知, 才能不断的总结经验继续前行。以上在课堂了解、赏析、习唱了那么多红色经典歌曲, 就要用到实处。百色学院在每一届新生入学活动中都有一项活动, 就是传唱经典作品合唱比赛, 参赛的两曲目中必须有一首红色歌曲, 这样的传统每一届都沿习下来, 已经成为一项不可或缺的红歌盛宴;除此之外, 每年的元旦、七一、国庆, 学校都会举办一场以红色为主题的文艺晚会, 并且将舞台设在最有影响力的广场, 让学生不忘于革命先辈用鲜血换来如今的祥和与安康, 如此的社会影响力也给广大人民群众的红色精神文化修养得到了提高;每年的寒暑假都是红色文化开展得最如火如荼的时间, 那就是三下乡演出。新一代新生力量怀揣着明天的向往, 作为新生的元素和先进事物的生命力走进曾经战火硝烟的革命老区, 新的红色元素与传统的红色元素相融合, 映红了革命圣地和学生们那颗炙热的心, 让他们坚定的永远跟党走;我们还可以请一些老革命家和歌唱家到学校讲学, 既能够听到最真实的革命斗争史, 又能学习演唱好红色作品。
四、制定合理的课程设置
红色经典艺术歌曲走进高校, 势必是要通过一个规范的教育方式, 那么这样的教育方式仅仅是教唱一首歌吗?不是的, 既然要规范, 就不仅仅作为一门音乐课来上, 而是要开设一系列与红色歌曲相关的课程。比如, 百色革命圣地的抗争史、英雄人物事迹故事、红色短剧及歌曲赏析、百色自己的红色作品赏析等;有课程, 就要有教材, 传统教材不能满足的情况下, 我们可以考虑自己编印教材, 教材内容具有百色抗争史、百色抗争红色作品等, 只有制定出适合自己课程的教材才能培养出优秀人才。
结语
红色经典作品之所以经久不衰不仅仅是作曲家谱写的旋律动听, 不仅仅是作词家的写作能力有多优秀, 更多的是因为作品里流淌着无数先烈的鲜血, 寄托着烈士们无数的希望, 传承着不朽的革命精神, 所以, 红色经典不能湮没, 不能消失, 要代代传送, 而高校正是传送社会人才的窗口, 是传承之地, 是传播途径最广泛的地方, 以此, 红色经典歌曲教育走进高校是最明智的举措, 笔者认为, 高校教师应具备这样的意识和义务。
摘要：在物欲横流和精神世界丰盛的文化娱乐世界, 红色时代愈发离得遥远, 为了弘扬老一辈革命的光荣传统, 使得革命精神永远铭刻于心, 让红色记忆铭刻于一代又一代的年轻一辈, 挽救、传承及弘扬红色经典艺术歌曲是刻不容缓的。文章就从政府扶持、教师自身业务提高及丰富教学手段和规范学生红色活动来谈谈红色经典歌曲教育走进高校的几点措施。
快乐无所不有，烦恼也无处不在。——题记
在漫长的成长岁月中，人人都会有快乐与欢乐，当然也会有烦恼的时候，也就是说，我们的生活充满了七彩阳光，然而即便在阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。在我的成长岁月里就充满了许许多多的阴云。
在学习上，我就有无穷无尽的烦恼困惑着我，例如：有时候被老师误会而产生失落感，有时为一些作业难题而心烦;还有在与同学交往中受到阻碍……总之一连串的烦恼不停地缠着我不放，也认我不知如何是好，每次想起都会有些不知所措。
然而，我现在有一个较为严重的烦恼——近视，这烦恼也许是自己的原因吧。由于上了中学学习压力得分增加，使自己原本的一双明亮的眼睛，现在却好像蒙上了一层“白纱”看东西总是模糊糊的。也许是平时常常上网玩游戏，也许是平时爱卧在床上看书，也许平时看多了电视……总之原因是非常多的。但现在已经没有“后悔药”吃了，只能勇敢地去面对。
可是，在面对学习上的问题却是困难的。每次上课都看不清黑板，又因为自己个子较高只能坐到后面，且由于各种客观的因素喜欢戴眼镜。现在导致了自己的成绩也像瀑布似的一落三丈，可能从此一发不可收拾，自己也有点害怕。我真的希望时光能够倒流让我再好好爱护一下自己的眼睛，可这都是虚无飘渺的想法，只有自己去承受这痛苦，我在此也希望老师能帮助一下我，把我调前一点，那怕是一点，我就心满意足啦，请帮我消除这个“烦恼”。
唉，在这现实的生活中，烦恼也确实太多了，也太可怕了，真是天上的调皮的星星数也数不清，地上的细雨收也收不尽啊!不过，这也是每个人都得承受的，而且都受得了——只要他还活着。所以说我们应该学会如何解决烦恼，总结足够的经验去挑战。
我相信这些“烦恼”会在我们成长的道路上划过一条美丽的弧线，伴随我们快乐地成长!
二：成长的烦恼与快乐
成长在不知不觉、细微中自然而又沉静地改变着我，改变着我周围的一切……
记得小时候我多么渴望长大，而今我又是如此地不想长大。因为成长也意味着烦恼的增加。
老师家长的压力，学习成绩的不稳定等烦恼向你袭来是，你可能茫然、无助，整天笼罩在忧郁当中。但如果一个能心境恬然自足的人，他不会把烦恼纯粹地看成是个无法挽救的悲剧，而是努力地在改变，试图从烦恼中找寻快乐。
当你成绩下降时，你会勉励自己：人生有竞争才会精彩吗?当你一道难题想了许久都未曾做出，的确让人恼怒。后来，你恍然大悟，一下子明白了其中的道理并做好了这题，这时有多么高兴，心里就会有一种如释重担的感觉。当有人遇到困难的时候，你伸出援助之手帮助了他。你心中是否会产生一种莫名的兴奋。当你在游乐场敞开心扉尽情玩耍的那有刻，心中还会有烦恼吗?当夜空中的烟花绽放的一瞬间，你是否会十分高兴，想往着自己的愿望就像烟花一样“绽放”了。想想那来之不易的一瞬包含了多少心血、汗水。不是很愉快吗?后来我终结处一条道理就是快乐和烦恼是一对形影不离的孪生兄弟，有快乐的地方句有烦恼，自然有烦恼的地方也就有快乐。
当然，生活本来就有许多快乐，如：春游、秋游等也一定给你黑白的生活添上了不少快乐吧。其实快乐无处不在关键在于你是否发现得了她。事实上，烦恼越多的孩子快乐就于少，他们不往好处想因此什么都是不好的。而那些烦恼少的孩子，快乐却陪伴在他们的左右其原因不是不公平而是他们乐观，相信烦恼只是短暂的一直在改变着。所以，在他们看来没什么可以烦恼的，没有什么能令他们不快乐。
成长中的孩子会不断变化，烦恼(快乐)会接踵而来。美好的世界，缤纷的色彩，快乐的生活由你来把握。
三：我的烦恼
成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种**。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。
小时侯，我很想长大，因为长大了，就可以干许许多多自己想做的事情，不必背着妈妈的叨唠，爸爸的责备。
可是真正等到自己长大了，却出现了许许多多的烦恼。长大了每天回到家，便是被一大堆作业搞得晕头转向，我奋力的写啊写啊，可作业今天写完了，明天还有，似乎永远也写不完。在学校我一天都在埋头苦读。老师在催促着，家长在监督着，我尽管很认真得对待学习，但其实我恨学习，学习枯燥、乏味，让我苦不堪言。
回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。现在的我凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。
但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就和现在的我一样，凡事都应有自己的主见，不能时时都依赖父母，我也该独立了，也该学着自制、并在压力中不断调整自己，渐渐成长了。
阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功?我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。
四：我的烦恼
每个人到不同的年龄，都会有不同的烦恼，像我们，正值青春期的时候，也不知何时关注起了外表和着装。唉!说来也烦。前天早上照镜子时。发现右边脸颊不知何时长了一颗小痘痘，用手去挤，哎呦!可真疼，不行!可不能在脸上留下一丝痕迹!这样想着，拿起。一根粉刺针，毫不犹豫的刺了下去，又用手去挤弄着脸，一会功夫，就把痘痘个挤破了，用手按住伤口，若无其事得擦了些碘酒，便拎着书包上学去了。
也不难怪，爱美之心人皆有嘛!可是，我和老妈这程度，爸爸看了都叫绝。有一回，和同学打闹时，一不小心在嘴角哪儿蹭掉了一小块皮，不想第二天竟结了疤，难看死了，事后连自己也惊讶，那么热的天自己居然戴了一星期的口罩去上学。
都怪昨天吃了太多芒果，今天早上一照镜子，竟然过敏了!ho!myday!我不活了，满脸的小痘痘叫我怎么去上学呀!要拿粉刺针去弄的话，何不弄得我满脸的血洞，再怎么爱美的人也是怕疼得吧!爸爸在一旁打趣道：
“怕疼?干脆用纱布裹住脸，cos下人家木乃伊呗?”
“爸!都什么时候了，还开玩笑!”
“怎么?木乃伊不错啊，起码也是一文物嘛!哈哈……”我彻底无言以对了。
唉!这就是我的烦恼，一个不算烦恼的的烦恼!
五：我的烦恼
每个人都有他的烦恼，我也不例外。 也许我的学习不太好。但是每当我测验回家的时候。父亲和母亲总是第一句问我今天考得怎么样。这句话对我来说是很不好受的。我不明白为什么我父亲和母亲这么重视分数这个问题呢!其实每个学生都有他(她)的长处!那为什么父亲母亲们要这么重视分数这个问题呢，这让我很不明白。
每个学生都有他的理想，只不过是小时候不会想，父亲母亲是一个很重要的指导人。但是人长大了有他的思想，他们希望有自己的空间。
可是父母亲好象什么都要管似的。这点我是明白的:每个父母都想自己一的孩子好。所以处处都管的很严。但是我希望父母能明白，孩子是有思想的，让他们有他们的空间，也许你们会想他们如果认识了坏人怎么办? 我只是说要给孩子一个空间 ，并不是让他们自生自灭!况且有很多事情是要经过了才回明白的，并不是你们父母一味不让孩子去做就能阻止的!也许你们可以在另一个方面去看:也许孩子认识了一些坏的孩子，父母去耐心的教育我们。孩子会更清楚的了解这件事的本质!
所以一些父母看起来是不好的事情未必是坏的!
所以请给我们一个空间来展现自我!其实分数并不是最重要的!
这里我也想学校了解一下!学校不是用来一味让孩子读书，提高成绩的地方!学校更重要的是挖掘各位学生的潜质!
是的，理解他人，尊重他人；包容万物，亲近万物，让敌视变为笑脸，使干戈化为玉帛，和谐会让人变得可亲，让生活变得美好，让世界变得安宁。和谐如风，如风般温润，如风般美丽。
曾经的楼兰古国，那是怎样的繁华昌盛，让无数人心向往。但物质的充裕让楼兰人开始忘乎所以，他们大肆破坏环境，恣意透支资源，人类和自然的和谐之风渐渐淡去。终于有一天，泱泱楼兰沦为一片废墟。青山绿水没有了，楼兰古城不见了，曾经，也只是曾经的辉煌变成了茫茫沙漠。这又能怪谁呢？和谐之风来过，只是楼兰人轻易地放走了它。
曾几何时，我们忘记了楼兰之痛，围湖造田，毁林种田，大肆捕杀野生动物，终于，小小的果子狸带来了SARS，让全国震惊。终于，我们顿悟，一场没有硝烟的战争打响了，为了那逐渐远去的和谐之风。我们退耕还田，我们种草植树，我们保护动物，我们尊重生命。值得庆幸的是，我们胜利了，和谐之风已归来。现在，天更蓝了，水更绿了，百花盛开，百鸟齐鸣。和谐之风，让人感到生活更美了。
感受和谐之风，暖暖的，柔柔的，手越牵越紧，心贴得越来越近。
和谐如风，它吹过广阔无垠的内蒙草原，于是有了蒙古老妈妈无私抚养28个孤儿，和谐营造了孩子们温暖的家。和谐如风，它吹过贫困蒙昧的宁夏山区，于是有了大批热血青年边区支教，和谐点亮了山区教室的灯光。和谐如风，它吹过闭塞落后的西藏，于是有了青藏铁路通车，全国人民的大团结。
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