成长纪（精选11篇）
近年来，“人类自然遗产”，“人类文化遗产”和“人类非物质文化遗产”这几个词也越来越多地为世人关注和重视，各种保护措施也纷纷出台。但我注意到，这些遗产无论我们如何努力地对它们加以保护，毕竟它是处于变化和衰亡过程中，绝非我们的主观意愿所能左右的。但是另有一种方式，即活动影像的纪录方式，是可以将上述三类人类遗产作永久性的保存，非虚构的纪录片正承担着这样一种任务。中国的人类学纪录片创作者郝跃峻，孙增田，康建宁，梁碧波已经作出过很多的努力，并留下了一批作品，应视为一种文化遗产的存留。
导演杨蕊，长时间在凉山地区对现存的彝族毕摩进行社会调查，之后带了一个颇大的队伍去对当地的招魂毕摩、村官毕摩和咒人毕摩做了纪录片式的记录，这就是这部《毕摩纪》。
美国的弗拉·哈迪，法国的让·鲁什，日本的小川绅介等人类学电影先驱者的作品和理论，对杨蕊这位学习纪录片的青年无疑会有潜移默化的影响，只是由于题材和内容的特殊性，《毕摩纪》不可能照搬前辈大师的做法。影片的结构是松散的，仿佛是一些互无联系的彝人生活场景，歌手曲布的归乡，并没有作为主线而引出几类毕摩的生存困境。这种并非纯原生态而是有选择甚至有作者安排的纪录方式，以非常稳定的机位拍摄，更能体现历史的凝重。
作为一个外来人，要对一个有悠久历史的民族，一种带有宗教神秘主义的文化现象作出准确而清晰的描述，并且还希冀由此达到民族心理深层次的探寻，谈何容易！作为一个纪录片作者，杨蕊很认真地找了许多相关的人调查，这些工作是必不可少的。在混混沌沌的无序现实生活中，纪录片作者要建立自己的秩序，以便更好地引领观众去读解并发现一些对我们来说是至关重要的东西。
对任何纪录片，总是见仁见智。我看了五遍《毕摩纪》，每一遍都像是给了一闷棍，说不出所以然。奇怪的是，它让我还有愿望要再去看，再去想。我们千万不要以为我看不明白的东西就必定不好。只要记录的内容是真实的。客观存在的，具有文献价值的，先保留下来，让后人去解秘，这是一件好事。我听说国外人类学研究者对《毕摩纪》很感兴趣，美国自然历史博物馆有意收藏此片。我猜想外国学者也未必完全看懂，但我相信他们必定发现了《毕摩纪》隐含的价值。
以案明纪个人自我剖析材料三篇
以案明纪自我剖析材料 以案明纪个人自我剖析材料 12019“以案明纪”专题民主生活会自我剖析材料依照xx市xx区农业局机关纪委“以案明纪”专题组织生活会方案》，我对本支部产生的系列背纪案件和本人的背游记为进行了深入的剖析和反思，对比本身存在的问题，深入剖析背纪案件的性质、本源、危害，以案为警、以案为戒、以案为鉴，以实事求是的态度和从严从实的要求进行党性分析，在此基础上拟定了下步努力方向和整改措施。现将具体情况汇报以下：
1、系列背纪案件的深入教训 2015 年以来产生的系列背纪案件，充分反应出涉案人员纪律和规矩意识淡薄，严重违背工作纪律、财经纪律，造成了不良的影响。系列背纪案件警示我们，要进 1 步提高政治站位，从保护政治纪律和政治规矩的高度认识纠正“4 风”工作，强化全面从严治党主体责任，认真贯彻落实中央 8 项规定及实行细则精神和北京市贯彻落实办法，主动研究部署“4 风”工作。要把贯彻落实中央 8 项规定精神作为党员干部“4 个意识”强不强的重要检验标准，从严从实抓好党员教育管理。党员领导干部要带头转变风格，力戒情势主义、官僚主义，切实构成“头雁效应”。
2、本身在党风廉政建设方面存在的问题对比本支部产生的系列背纪案件和本人的背游记为，深入学习了党风廉政建设的相干文件，查摆本身存在的问题，主要表现在以下几个方面：
(1)在政治担当方面存在“4 个意识”不强，保护和履行政治纪律、政治规矩不坚决的问题 ?是能够在思想上、行动上同党中央保持 1 致，在重大原则问题上旗帜鲜明，但在现实生活中，在遇到实际问题时，没有做到抵制毛
病思想，没有做到和毛病言行进行斗争，特别是作为 1 名科级干部，没有把坚定的理想信心作为工作、学习、生活的气力源泉，不忘初心肠乘势前行。是对政治意识、大局意识、核情意识、看齐意识的认识存在偏差，首先自己没有把政治意识上升到关系党和民族、国家前程命运的高度，总是觉得“事不关己，高高挂起”，这是 1 种认识上的偏差，其次对看齐意识上也存在偏差，局限于看齐上级领导，而不是向更高的层级去定位看齐，不是“1 眼看到党中央”，在大局意识上没有站在大局、全局和更长远的未来去谋划工作，在核情意识上也存在不同程度的理解不到位，这类思想认识上的“偏、软、矮”，致使了行动上的懈怠。是理论学习上，不全面，不扎实，满足于简单学习、粗浅理解，想起来就学，想不起来就不学，用着时才学，用不着就不学。特别是作为 1 名党外领导干部，对党性教育，组织上没有硬性要求，因此自己思想上就放松了对自己的要求，加上平时忙于业务工作，特别是今年以来，大部份时间都用在下乡，开会等工作中，对理论知识学习有些疲于应对。且理论联系实际不足，学习针对性也不强，用理论指点实践的能力比较差，遇到实际问题需要解决，不知从哪入手，深感自己没有真正认识到理论学习对本身实行好职责的重要性，未将学习成果转化为谋划工作的思路、增进工作的措施和提升修养的本领，在理论学习中，就如何掌控新常态、适应新常态、引领新常态的思考研究也不深入。
(2)在情势主义、官僚主义方面存在只喊口号、言而不行、不认真贯彻落实的问题 ?是思想麻痹，仍然存在重业务轻党建，轻党风廉政建设的思想。
只重视业务工作，平时提示业务工作多，提示党建工作少。比如虽然在今年两次的党风廉政建设情势分析会上，书记都提示要重视党风廉政建设工作，要把党风廉政建设工作融入到业务工作中去，做到同部署，常提示，但是在实际工作展开进程中，常常有时候为了尽快完成工作任务，忽视了党风廉政建设的工作，特别是在养殖小区腾退等工作中，对工作人员的廉政意识的教育存在短缺，廉政约谈少，内容空洞，没有切实将党风廉政建设工作融入到业务工作展开进程中。是在严明政治纪律和政治规矩方面，落实制度欠规范，没有以身作则。虽然在平时中，能够做到认真学习党内的 1 些政策性文件，特别是党的 108 大以来，中央出台了 1 系列整治各类“歪门邪道”的文件，但是从思想上并没有高度重视，更是没有提高到政治纪律和政治规矩的层面去彻彻底底的落实好，没有经常反思自己是不是做到知行合 1。是联系服务大众不深入，对基层情况了解不够深入。虽然自己能够牢记“权为民所赋，权为民所用”，但从内心深处还是没有很好地把大众摆在最高位置。整体来说深入基层还是较少，没有做到常常性的深入基层单位和服务对象了解情况和聆听大众意见建议，积极主动地为养殖户提供服务。
3、产生问题的缘由分析通过谈心谈话、征求意见和自我反思，深入剖析本身存在的问题，缘由主要有以下几方面：
(1)理论学习有所放松。觉得以现有知识储备和以往工作经验做好本职工作应当没有问题，加上事多、任务多、工作复杂，有时对理论学习抓得不够紧，对____总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略的全面性、系统性研究学习不够，造成工作中应用党的最新理论成果分析和解决实际问题的能力尚有欠缺，韧性奋斗的劲
头有所不足。
(2)对上级决策理解不够透彻。将主要精力放在了畜禽养殖场户腾退和渔业综合整治工作当中，特别在当前腾退任务重、压力大时，对腾退工作思考多、管很多，对产业可延续发展、技术推行、培训等工作谋划少、抓得少，有时依赖于上级部门的布置和推动。
(3)纪律观念有所松懈。能够严守党的政治纪律和政治规矩，但是在履行党内组织生活上总认为是软任务，产生了纪律松懈、观念淡化的思想。究其本源，主要是缺少认真的态度和正确的认识，党的组织生活落实的不够好，没有扎紧思想的“竹篱”，没有用好批评与自我批评的武器，没有严格依照《党章》和“4 讲 4 有”合格党员的标准来严格要求自己。
(4)工作要求不够严格。自认为有些事情没必要大惊小怪，只要按惯例、按程序、按经验就不会出问题，在特别繁忙的时候对工作标准要求得还不是特别严格，严谨细致、精益求精的初心有所弱化，敢打敢拼、敢闯敢干的精神有所松懈，说明不求过得硬、只求过得去的思想还是存在的。
4、今后的努力方向和整改措施 ?
(1)加强学习，提高政治素质，在增强党性修养上下工夫。克服以干代学，以会当学的问题。做到坚持不懈、学而不倦，学有所获。把坚定理想信心作为毕生课题，把理论学习作为做好工作的第 1 道工序，做到党的理论每创新 1 步，武装头脑就跟进 1 步，理论水平就前进 1 步。通读经典原著，学习____习近平新时代中国特色社会主义思想，更加坚定的把好世界观、人生观、价值观这个“总开关”，始终在思想上、政治上与党保持高度 1 致。
(2)勤于职守，认真履职，在进 1 步转变风格上下工夫。在实际
工作中要牢固建立正确的权利观、地位观、利益观，坚持自重、自警、自励，带头学习贯彻党的 109 大精神，以更加严格的标准，更加有力的措施，严格履行党的政治纪律、组织纪律和工作纪律，牢固建立务实清廉形象。紧抓党风廉政建设，带头履行廉洁自律各项规定，严格按制度和程序办事，严格要求分管部门，以案为镜，筑牢思想防线。要建立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作干好，做到兼顾统筹，正确处理好集体领导与个人分工负责的关系，认真谋划各项工作的目标和任务，努力推动提质提效。
(3)进 1 步加强党风廉政建设，增强廉洁意识。围绕全面从严治党进入新时期要求，全面加强新情势下党建工作，着力强化党风廉政建设，认真贯彻落实《准则》和《条例》，应用好监督执纪的“4 种形态”，坚定不移做党风廉政建设的领导者、推动者、履行者。做到任什么时候候，都要绷紧思想这根“弦”;?
任什么时候候，都要用好制度这把“锁”;?
任什么时候候，都要高悬法纪这把“剑”;?
任什么时候候，都要把牢廉洁这个“关”。
(4)进 1 步落实“1 岗双责”，增强责任意识。始终把实行好主体责任放在心上、扛在肩上、抓在手上，1 方面，就是模范带头，以上率下。带头严守党的纪律规矩，落实中央“8 项规定”，坚决反对“4 风”问题;?
带头秉公用权，依法用权，为民用权，不失从政准则，不忘做人原则;?
全面落实“两个责任”，守住愿望关，净化朋友圈，管好身旁人，勇于、乐于、善于接受监督。另外一方面，就是履职尽责，勇于担当。
?
(5)进 1 步务实创新，增强工作实效。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指点下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，终究到达工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，首创工作新局面。
以案明纪自我剖析材料 以案明纪个人自我剖析材料 2 根据《展开“以案明纪”警示教育活动实行方案》的要求，为进 1 步增强反腐倡廉意识，牢固建立正确的世界观、人生观、价值观和权利观，切实从思想上、行动上积极投身到学校事业发展中，踏踏实实做好财务本职工作，保证财务资金安全，保障良好财务状态，本人依照《展开“以案明纪”警示教育活动实行方案》的要求，认真学习和领会 2011 年9 月 29 日上午高校纪工委陆副书记在学校全部副科级以上领导干部“以案明纪”警示教育活动报告会精神，认真学习学校纪委下发的《纪检简报》(第 2 期)所列全区教育系统最近几年来查处的严重背纪背法典型案例。通过这些案例的学习，深入认识到：产生这些背纪背法案例，是当事人长时间放松学习，共产主义信心产生动摇，被社会上 1 些腐朽的生活风格所腐蚀，主旨意识和纪律意识淡薄所酿成的;我们国家现蓬勃发展、欣欣向荣，我们应当珍惜今天美好生活，我们要遵照国家法律法规，要努力培养奉献精神，为国家、为人民贡献自己的气力。
?
根据《活动实行方案》要求并结合本职工作，对自己在党风廉政方面进行了 1 次深入、深入的自我剖析，现将剖析情况汇报以下：
?
1、首先，对自己在党纪政纪和国家法律法规方面进行了自查自纠。
认真查摆，本人在对党纪政纪和国家法律法规的学习方面还存
在较多问题，主要表现在：
?
1、在党纪政纪和国家法律法规方面的知识不够全面，还存在许多盲区; ?
2、对党纪政纪和国家法律法规的知识的掌握不够扎实，对条款理解不够准确，不够细致，系统性较差;
?
3、对党纪政纪和国家法律法规的学习不够自觉，每到在工作中需要时才去学习和研究，不利于法律意识的增强。
?
但是，经过剖析认为，本人具有 1 定的法律意识，能主动遵照党纪政纪和国家法律法规，从没出现明知背法背纪而故意从事背法背纪活动现象。
?
2、在业务工作方面，本人对分管的预算工作和资金结算工作方面可能的风险点进行了认真的自查。
?
1、在预算管理工作方面：
?
1)不遵照学校有关规章制度，未经学校批准，擅自扩大预算项目或超标准安排预算。经自查，学校预算项目和预算标准都经过学校校长办公会和党委会审定，财务处预算草案的编制须经过严格的审核关，没有发现利用职权擅自扩大预算项目或超标准安排预算现象。
?
2)不依照学校审定的预算方案拨付预算，或没有学校追加预算审批手续而擅自拨付经费，从而谋取私利。经自查，预算经费拨付能严格遵照学校审定的预算方案，追加拨付的经费均以学校审批同意的批办报告为根据，没有发现利用职权谋取私利现象。
?
2、在资金结算工作方面：
?
1)利用职务之便贪污、挪用公款。经对内部结算中心资金库存进行核实，内部结算中心管理的资金是安全的，没有发现资金短缺现象，也没有发现挪用公款现象。
?
2)利用职务之便在资金拨付方面谋取私利。经自查，内部结算中心的资金转付均依照各内部开户单位的拜托单进行支付，没有发现擅自进行资金支付现象。
?
3、在廉洁方面
?
能服从和服务于学校的大局和整体利益，自觉遵照有关党风廉政方面的法律法规和有关教育方面的法律法规，自觉履行中央和自治区有关廉洁从政的 1 系列规定，廉洁自律，不存在收送现金、有价证券、支付凭证和收受干股，和以赌博和交易等情势收受财物、利用婚丧嫁娶等事宜收钱敛财等行动;不专权、不独断专行，不弄暗箱操作，遇事商量着办，工作上讲求规范有序，在不违背财经纪律和不影响正常工作的情况下，尽可能做到公然透明。
?
通过本次教育活动，使我遭到了深入的警示和教育，认识到作为财务工作负责人之 1，不但要保证自己不从事背法背纪活动，还要切实实行好自己的岗位职责，不断加强财务制度的建立和完善，梗塞管理漏洞，切实实行好财务监督职能。
以案明纪自我剖析材料 以案明纪个人自我剖析材料 3 通过观看有关反腐倡廉电教片和参加多种情势的党风廉政建设学习活动，我进1 步认识到只有通过全面的常常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固建立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固建立正确的权利观、地位观和利益观。1 个人世界观、人生观和价值观的构成与自己对客观事物的思惟趋向和对客观事物的反应密切相干。因此，作为 1 名共产党员要建立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信心，始终坚持全心全意为人民服务的根本主旨。而作为 1 名在教育阵线上工作的教师，我们工作的目的是教书育人，服务社会。
?
1、依照党员干部廉政建设的要求，争做勤政廉政榜样。在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力。时刻记住党和人民赋予的重托，真心实意为学生服务，让学生学到 1 技之长，做社会的有用人。
?
2、强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的榜样。
际工作生活中，1 要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，1 些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权利时，就必须提高觉悟，坚定信心，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信心不动摇，大是大非不胡涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。2 要耐得住清贫。建立正确的利益观。并且特别注意处理好“先富”与共同富裕的关系。由于社会发展总有个进程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的主旨和执政地位所决定的。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，;特别要慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的名誉。
?
3、增强主旨意识，做想学生所想、急学生所急的榜样。1 是在建立良好形象上率先垂范，以自己的人格气力赢得大家的尊重和信赖。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人;2 是在工作创新上率先垂范。切实认真转变思惟方式，积极探索教育教学新模式和新方法，大胆创新，为让学生更快掌握技能多做事情。
?
4、加强学习和修养，做不断提高本身素质和工作水平的榜样。首先，坚持从大局动身，坚持人民大众利益至高无上的大局意识，是做好 1 切工作的动力基础，也是我今后加强学习和修养的寻求方向。
各位老师、同学们下午好，我是来自初一六班的黄文静，我的演讲题目是“遵纪守法，从我做起”。
作为一名十九中的学生，入学的两个月时间里，我能够遵守学校和班级的各项规章制度，并严格要求自己，养成了良好的行为习惯。
礼貌方面，我经常使用文明用语，不说脏话，不辱骂同学。见到老师会主动行礼问好，见到同学会打招呼微笑。
纪律方面，我能做到不迟到不早退。在早读和课堂上，我精神饱满，能大声朗读，认真听讲，积极回答老师的问题。课间时候，我不会在教室和校园里追逐打闹，喧哗起哄。当看到有同学在班上追逐打闹的时候，我会发挥副班长的职责，立刻制止并且严肃批评他们，以防发生各种矛盾冲突和安全事故。
卫生方面，我爱护校园环境，注重班级的整洁干净，每天准时到位，积极参与公共地区和班级的清洁工作。有时看到走廊里的纸屑、粉笔头，我都会主动捡起来扔进垃圾筐里；看到教室的清洁工具摆放散乱的时候，我也会主动把他们摆放整齐。同时，我也讲究个人卫生，穿戴整齐，不乱丢垃圾，不随地吐痰。
安全方面，我能够认真学习防溺水卡、各种节假日的安全通知，和以“安全”为主题的班会课等。比如，我在上学或放学途中，遵守交通规则，不闯红灯，不违章骑车，不在马路上追逐打闹，过马路走人行道，不与同学勾肩搭背，也不在我明白了一个人只有时刻重视安全，珍爱生命，把安全放在第一位，才能更好地学习和生活。
在学校我能以身作则，发挥班干的带头作用。我在家也是一名听话，乖巧的孩子。能够听从父母的指导，按时完成作业，有空的时候也会帮父母分担一下家务。
作为初一六班的一员，我具有强烈的集体意识，在校尊重老师，在家孝敬父母，处处严格要求自己，努力成为一名遵纪守法的文明学生。
虽然我现在有些方面还没有做到最好，但是我会努力改进并且虚心向同学们学习。
名：周月梅
性 别：女
班 级：高一年级17班 籍 贯：东安横塘镇 政治面貌：团员
事 迹 材 料：
她是一个性格开朗而又踏实的女孩，又是一个对自己要求严格的学生，能模范遵守学校的各项规章制度，课上专心听讲，积极思考问题，大胆发言。她严格按照小学生日常行为规范和东羽十个文明习惯的要求去做，课上遵守纪律，出教室懂得谦让，不拥挤，打水、刷餐具都排队等候。课间不追跑打斗，文明说话，文明做事，努力发挥中队长的作用，经常协助老师做一些力所能及的工作。
姓
名：蒋云山
性 别：男
班 级：高一年级20班 籍 贯：东安白牙市镇 政治面貌：团员
事 迹 材 料：
在高一年级20班，提起蒋云山的名字，很多同学都为之称赞。他不但学习上刻苦努力，并且他还多次受到老师嘉奖，也是学校文明守纪的标兵。
他每天坚持组织学生上早自习，严格遵守组织纪律，上课他认真听老师讲课，积极思考问题，大胆举手回答老师的问题，书写认真，他广泛团结同学，还经常利用课间实践帮助学习有困难的同学，在同学中有很高的威望。
在平时，他严格遵守学校的各项规章制度，尊敬师长，文明守纪，课下进出教室文明行走，懂得谦让，比如：去厕所或打水时，发现同学拥挤，他总是先让给他人，或自觉排在后面，从不争抢。在参加社会实践活动中，他带领全体同学严格遵守训练规则，严格训练。上下学路上他不仅自觉遵守交通规则，还提醒自己的父亲遵守交通规则。
他不仅学习好，讲文明守纪律，尤其在公共活动中，文明用语，处处体现金桥学子道德形象，在同学们中起到了表率作用，被同学推选为守纪使者小标兵。
姓
名：唐宜军
性 别：男
班 级：高一年级19班 籍 贯：东安白牙市镇
事 迹 材 料：
他对自己要求很严格，任何事不做则已，一做一定要做好。他的自觉性和责任心都很强。老师交给的任务总能出色的完成，他还愿意为同学服务。
唐宜军说：社会进步，需要一定的纪律约束，上有法制约束，下有校规、家规约束。每一个人的成长都要懂得自我约束，遵守各项制度、规范。唯有如此才能成为一个有道德，讲文明、有理想的人、受人欢迎的人。他模范遵守学校的各项规章制度，社会公德。当然，人非圣贤，孰能无过，他也有过错失，但他做到对自己的错误认真分析，绝不让错误出项两次。
在学校里他不仅要求自己严格，而且带动大家一起遵守各项制度，在全班同学的共同努力下，高一年级19班无数次夺得文明、三操、卫生流动红旗。
在家里他也是一个好孩子。做到自己的事情自己做，如今已经能洗小件衣服，做简单的饭菜。他还是家里的协管员，妈妈让他督促爸爸不抽烟，少喝酒。爸爸让他督促妈妈多喝水。因为有了他，一家其乐融融。
姓
名：文丁美
性 别：女
班 级：高一年级18班 籍 贯：东安井头圩镇
事 迹 材 料：
文丁美从自我做起，严格要求自己，起表率作用。本着全心全意为同学服务这一宗旨去开展工作。经常为班上做些力所能及的事情。帮老师做一些管理班上的工作，使班级各方面越来越好。她能带领组员们在日常的学习中去纠正同学们不好的习惯和行为，树立良好的学风和校风，维护班级教学秩序，做同学们的榜样。
她爱学习、勤思考、爱钻研、求知欲强烈，各门功课都努力学好，连续来她的学习成绩一直保持前列。班级的学习园地里也常会见到有她的名字。她取得这些成绩都是老师们对她的辛勤培育和她自己努力学习的结果。她自己在课堂上认认真真地听讲，思想从不开小差，积极思考和回答老师提出的问题，遵守课堂纪律。放学回家后，她还会把当天所学的知识在脑海里统统整理一遍，有时也会补充一下不完整的笔记并读上一遍或几遍，做到当天学的当天消化。她有时还会把前面已学过和还未学的看几遍，从而达到温故而知新的目的。老师布置的课堂作业和家庭作业，她每次都会认真地完成好。
她对人十分有礼貌，助人为乐也是她的本份。他人有困难，她就会竭尽全力去帮助他。在家里，她也是父母眼里的乖孩子。经常帮助父母做一些力所能及的家务活：淘米、煮饭、洗碗、拖地……并做到自己的事情自己做，不让父母代劳。
做为一名学生，她刻苦学习，掌握知识，下定决心长大后为国家出一份力，尽一份责。
姓
名：黄萍
性 别：女
班 级：高一年级16班 籍 贯：东安川岩乡
事 迹 材 料：
黄萍，她品学兼优、以身作则，模范遵守小学生“守则”、“规范”，在生活中，从没有发生过迟到、早退及与学生口角现象，是学生公认的守纪学生。她自己模范遵守学校纪律，负责学校一日生活、卫生检查，各项工作安排的井井有条。此外，由她建议成立的“学校文明督察岗”至今沿用，学生上下楼梯、漫步轻声靠右走已经形成了良好的行为习惯，全校课间纪律秩序井然。
此外，她善于帮助后进生，尤其对一些违纪“小顽固”耐心帮助。黄萍同学主动与同学交友，在学习及思想上给予帮助。
事实上，而今的习酒，正值高速成长之际，但从去年底开始，关于习酒未来的担忧就接踵而至，比如习酒的事件营销、疯狂的广告投入、渠道压货刻意拉高业绩、毛利率低等等。
树欲静而风不止，习酒再尝成长的烦恼。
是风动，幡动，还是习酒的心在动？中国企业史上，有太多被事件营销或广告一吹冲天的企业，远有秦池，近有蒙牛，其兴也勃焉，其亡也忽焉，习酒是否会重蹈覆辙？
事实上，早在1990年时，习酒也曾一往无前，当时习酒厂建起了大娄山里第一个直升飞机场，第一个把白酒广告打到了中央电视台，还要建设百里酒城……手中握着大把的现金肆意扩张。但是1996年亚洲金融危机袭来，一度快速扩张的习酒受资金链断裂影响，大面积停产。停发工资，陷入困境。
而今，行业调整是否会动摇习酒的根基？在白酒冰雪封山的当口，习酒的未来突然被赋予了整个白酒行业发展趋势的符号，突围还是长征？整个市场都在期待一个答案。
被事件营销，纯属巧合
在外界看来，习酒的快速崛起是这两年特殊年份借事件营销，用广告砸出来的，现在遭遇行业调整，很可能“昙花一现”。而曾经历过破产之虞的习酒。上上下下对此有着清醒的认识，他们认为这是多年来的厚积薄发，看似“暴富”，而实属来之不易。甚至，今天的成绩还没有赶上他们曾经达到过的历史地位。还需要加大努力。
关于事件营销，张德芹作为国企董事长，明显出言谨慎，他换了一种说法来自证习酒的“清白”——“对于习酒的品牌推广来说，2012年份并不特殊，所有的品推措施都是按照预先的计划排好了的。甚至为了防止引起误导，我们还做了一些回避，要求宣传方面不踏雷区，明令禁止”。
这有些像“例行宣传”的外交辞令，但习酒的崛起确非自去年事件营销的结果。事实上，早在3年前，张德芹接任习酒董事长后，就做出了向全国市场布局的战略调整。并制定了一个五年规划：到2015年开拓20个销售过亿元的省级目标市场，其中10亿元以上的2个，5亿元以上的10个，确保习酒进入全国所有地级市。没有空白。“习酒必须回到它应有的位置”，张德芹以此激励他的团队。要达成上述目标，上央视打广告无疑是最理想的策略。
如果说之前习酒的宣传有些粗放。那么从2011年开始，习酒的广告投放总额是严格按照不超过销售额10%来预算的。即便如此。他们2012年在央视的广告投放也没有传闻中的“3个亿”那么多。
“3个亿”的说法源自《2012年央视黄金资源广告招标中标记录》的数据：“贵州习酒”2012年在央视黄金资源招标中以3.0037亿元中标，位列企业中标额第6位，仅次于茅台和西凤。
明码标价、白纸黑字，习酒缘何还要否认？
张德芹无疑是个精打细算的企业家，他把原木属于“商业机密”的行为和盘托出，或许只是为了证明自己不是“秦池”：“央视的投标有很多种模式可以选择，行业内的人都心知肚明。我们选择了一种普遍采用的组合式投标策略：顺利投标之后，我们只保留了三分之一的广告资源，剩余资源全部转给了其他企业。对我们来说，这个额度已经足够保证我们品牌建设的需要。”
至于为何选择新闻类时段时，习酒市场部一位负责人认为这是中高端白酒的品牌属性所致：中高端品酒的目标客户群本来就是高端政界、商务人士，而且主要是男性群体，这些人自然会关注决定国家命运的重大经济、政治事件，习酒这时加大营销力度，吸引目标群体也无可厚非。不仅习酒如此，大多数白酒品牌都会选择符合自己定位的宣传方式。
这位负责人坦言，即使把除央视外的人民网、凤凰网、《环球时报》、《新京报》等媒体，和航空座套、北京的公交和LED显示屏算上，习酒2012年全年广告额也才2个多亿，完全控制在总销售额的10%以内。
习酒公司主管营销的副总经理、销售操盘手胡波更为明确地表示：“这恰恰是我们在选择传播渠道上的创新，以前很多白酒品牌把广告砸在电视广告上，而我们只选择了央视，其他资源大量的投放在了互联网新媒体上，以及精准定位为中高端消费群体的航空座套、LED显示屏等直接面向终端的广告平台，拉动了销售。相比其他白酒企业，习酒的推广成本大幅降低。”
中国市场早过了一招鲜吃遍天的时代，没有广告不行，仅靠广告也万万不行，对此，在上世纪九十年代中期狂飙突进中栽了跟头的习酒人或许比外界有着更为清醒的认识。
正所谓盛极而衰，在高端白酒市场被“三公消费”、军队饮酒吹得泡沫横飞，价格节节高升的时候，中央接连祭出打击“三公消费”、军队“禁酒令”，将整个白酒市场震得人仰马翻，就连以前奇货可居的一些大品牌都抵不住降价，可见形势之严峻。
那么习酒大量投放的广告是否就此打水漂，赔钱赚吆喝呢？甚至传言北京商超、烟酒专卖店等终端渠道，并无习酒踪影，从而断定习酒30亿元的销售业绩可能是渠道压货所致。
假若果真如此，那么2013年的40亿目标就无从谈起，2015年的百亿目标更是“水中月镜中花”。
张德芹对此并没有想象中那么悲观，虽然也有些许担忧，但是他从危中看到了机。“三公消费”和军队“禁酒令”对白酒市场肯定有所影响，但“三公消费”毕竟是少数，大众消费者才是白酒消费的主流群体。这样的调整也会促使大众消费者更为理性消费，选择一种性价比高、美誉度高的白酒品牌。更为有利的是，经过茅台多年的市场培育，当前酱香型白酒逐渐为主流消费者所接受，而酱香型白酒仅占全国白酒市场的不足10%，还有很大的增长空间。
事实上，早两年他就对此有过类似的分析，认为白酒市场必将回归理性，而这在某种意义上，有助于习酒这种有着历史文化底蕴和遵循传统工艺的白酒企业趁势崛起，完成行业洗牌。
nlc202309030712
而从微观渠道上看，习酒在去年刚完成全国布局，构建了28个片区、300多个经销商，但主要还是走团购业务。并且，在规模巨大的中国白酒市场上，30亿元的中高端产品往往还没有来得及在终端市场表现，就已经被各种“另类”渠道给消费掉了。所以北京商超、烟酒专卖店等终端并无习酒踪影也属情理之中。而对于压货的传闻，窖藏事业部杨经理甚至当着记者的面调出去年春节前的销售数据——2012年公司的窖藏习酒总体销售额是15.3亿，而春节前经销商反馈的库存为3.2亿元，如果要说压货，这就是，但这是为了应对春节需要的合理备货。
渠道布局刚刚完成，反过来也说明习酒的发展空间依然巨大，2012年习酒过亿的市场有6个，除了贵州主场超10亿元外，还有山东、河南、广东、北京、四川五省，而这五省正是今年习酒渠道深耕的重要战场。他们在今年将下大力气帮助五省经销商进人超市、专卖店、便利店等终端渠道，加大在终端网点的宣传推广力度。以窖藏习酒为例，他们年后即开展了终端氛围营造，帮经销商清理库存，减轻压力，轻装上阵；然后就会在终端开展一系列的活动，比如婚宴推广活动，与凤凰网外展的专卖店互动活动等。通过渠道上的精耕细作，杨经理认为习酒还有巨大的市场潜力可挖。
从产品来看，龙头产品窖藏习酒占了整个习酒销售的50%，而这款产品从一开始就显示了巨大的市场潜力。从2010年12月上市，2011年就实现销售额5亿元，2012年实现销售额15.3亿元，同比增长292%，几近三倍，单品增幅即使放在全国来看，都是领先的。事业部的杨经理把今年的销售目标提高到了22.5亿元，增幅依然高达47%。而同期“金质系列”也增长了125%，“习水特曲”增长了25%。
所以，面对整体白酒市场的不景气，张德芹希望通过习酒的自身努力，营造出局部有利的小环境，特别强调这正是习酒弯道超车的好时机。他们把年度增长目标提高了30%，力争达到40亿元的规模。从今年一季度的销售状况来看，10亿元的销售额已经完成，而去年同期是7亿元，以此势头，年度40亿元的销售目标应该能实现
解题“君品”
喝白酒，除了酒的品质之外，更多喝的是酒文化，是品牌。一个白酒品牌的短期崛起可以靠广告、靠渠道，但是要想成为一个面向全国的大品牌，成为一个基业长青的消费品牌，就必须打造出足够的文化吸引力，能为消费者寄托情感。在当下白酒成为众矢之的的环境下，一个足够深厚的酒品牌文化，更可成为挡风遮雨的坚实盾牌。
那么习酒一直倡导的“君品”文化是何物？虽然习酒强调“崇道、务本、敬商、爱人”，但这似乎主要还是针对企业自身的修炼，与消费者的沟通如何进行呢？
这不仅是消费者的困惑，渠道的困惑，也是习酒一直在思考的问题。在我们采访习酒的时候，正好碰上他们专题研讨，试图为“君品”文化寻找一个更为贴切的解题。他们把习酒的“君品”文化分为三个层次：
一是产品上要做“酒中君子”，奉行“崇道务本”的律已哲学，尊重消费者，以性价比高的白酒来赢得消费者。
在泡沫严重的时期，南于没有统一标准，行业里鱼龙混杂，有些非常低端的酒加上一个豪华的包装，就变成高端酒了，这小身就是欺骗消费者。现在“白酒冰河纪”的到来，正是优质酒淘汰劣质酒的大好机遇，是白酒比拼性价比、理性消费时代的到来。
白酒是一种传统手工业，一年要两次投料、九次蒸煮、上次取酒，每一个操作环节如果操作得粗糙一点，不讲究质量口感，可能十个工人就够了，但如果每一道工序要精细化，那可能就要增加五个工人，这是无法用机器去代替的。而在习酒的生产现场，从制曲、制酒开始全是手工操作。
普通的酱香白酒耍储存3年以上才能组合勾调出厂，而用于勾调更高品质的习酒，基酒要储存5年以上，调味酒的储存期则在十年以上。生产周期长是高端酱香白酒无法在短期内扩大生产规模的主要原因。正因为工艺复杂和周期长，酱香型白酒不能大规模量产。
所以要看一个酒企酒的质量如何，有时候只要看酒企的占地面积和人工数量即可，因为窖藏和生产需要地方，而传统工艺需要大量人工。茅台占地面积8000多亩，它的产能包括系列酒加起来也不到6万吨。习酒现在拥有3000多亩产地，4000多工人，酱香和浓香两种酒加起来，也不过2万吨产能。
正因为坚持做性价比高的酱香型白酒，习酒的生产成本比一般的白酒要高很多，再加上作为国企，2012年虽然税后利润只有4亿多元，但是贡献的税收近9亿元。所以这些也是习酒毛利率偏低的原因之一。
二是与消费者共同培养“君子情操”，君子不一定就是达官贵人，而更多是精神上的。“穷则独善其身，达则兼济天下”，“齐家治国平天下”，这都是君子情操。不同的人都可以以“君子”修养来要求自己。
而且，习酒将倡导“君子酒风”，提倡健康饮酒、适度饮酒、文明饮酒，酒桌上尊重老人和女性，不过分劝酒，懂得谦让。这是对当前劝酒成风、借酒装疯的奢靡风气的一种涤荡。
三是要在行业中行“君子之道”，奉行“敬商爱人”的利他哲学，为上下游相关利益者创造价值。习酒每年要花费1000多万元，与北京大学和贵州当地大学合作，为经销商开办提升经营素养的总裁班。另外，持续的举办“习酒·我的大学”助学活动，去年花费1500万元，今年要把费用提升到2000万元，塑造习酒的公益形象，以此带动更多同行参与公益事业。
“君子”的理性人格正契合习酒的品牌定位，如果习酒能将“君品文化”解题清晰，让自己与消费者产生深刻的共鸣，拉近两者的距离，那么习酒才能真正深入人心。
回归商业理性
细数中国企业史上那些名噪一时而后跌入漩涡的企业，大多是风动之前，心已动，最终狂风袭来轰然倒塌。真正把企业做好了，因缺钱而倒，或因上市受阻而沉沦的企业寥寥无几，更多的恰恰是为了上市而急功近利，或者上市后因巨额融资导致盲目扩张的结果，蒙牛即是鲜明的例子。
活动目的：
1、使学生了解学校的校规校纪，养成良好的行为习惯，做一个文明守纪、诚实守信、勤奋向上的学生。
2、结合学校以及班级的实际，提出各项要求。活动准备：
1、搜集常见学生违反校规、班规的现象。
2、班规的制定。
3、课件。活动过程：
一、故事导入。
有一次，列宁到一个地方开会。走到会场门口，被卫兵挡住了，要检查他的证件。后边走来一个人，向卫兵说：“这是列宁同志，快放他进去！”卫兵回答说：“我没见过列宁同志。再说，不管是谁，都要检查的，这是纪律。”
请问：
1、你觉得卫兵的做法对吗？
2、为什么要有纪律？
3、没有纪律，一个学校、一个班级会变成怎么样？
二、作为一名小学生，我们要遵守的校规校纪。
学习新版《小学生守则》。
三、说说古往今来遵守纪律的典故。
1、曹操自刎。三国时期的曹操，军纪如山，不让将士踩踏庄稼。可是有一次，他的马受惊了，踩了一大片庄稼，他要自刎，在将士们的劝说下，他割下自己的一缕头发
2、孙武三令五申。
有一次孙武带着宫女去练兵，他定了三条规矩，可是那些宫女练的时候，还是说说笑笑，打打闹闹。孙武很生气，把吴王宠爱的两个宫女斩了，这回宫女们都害怕了，整整齐齐的练了起来。
四、结合实际案例分析。
1、因不遵守纪律而引发的血的教训。
2、让学生说说违反校规、班规的现象，讨论：该如何做？
五、制定班规。
1、按时上课，不迟到，不早退，不旷课；
2、课堂有纪律，认真听讲，做好笔记，积极思考发言；
3、课间有秩序，不喧哗打闹；
4、语言有礼貌，不讲脏话，语气和蔼；
5、尊敬师长，同学之间团结友爱，互帮互助；
6、学习上要不甘落后，奋起直追；
7、讲究卫生，地上无痰迹、纸屑，墙上无污痕，桌上无刻划，门窗无破损；
8、排队做到快、静、齐，不推、不挤；
9、不与社会上行为放荡分子来往,不上网,打游戏机；不斗殴打架。
10、严禁私自下河塘戏水、游泳。严禁私自在课外休息时间在外逗留，不按时回家。
六、活动总结。
1，礼貌待人：遇见老人、家长、老师或同学要主动问好；平时要使用礼貌用语，如：“您好！”“谢谢！”“对不起！”“没关系！”等，不说粗话脏话；回答师长问话要起立；迎来送走要起身热情；接受别人递送东西要双手。
2，注意仪表：依着要整洁、朴素、大方，男生不留长发、不打耳钉、不纹身，女生不穿高跟鞋、不穿短裙短裤、不纹身，男女生一律不烫发化妆、佩戴首饰、一律不穿背心拖鞋进课堂。
3，举止文明：不随地吐痰，不乱扔废弃物或东西，不翻栏杆，不攀摘花草，不吸烟喝酒，不打人骂人，不赌博偷窃，不看色情、暴力、凶杀、迷信书籍及影片，不早恋。
4，严守校纲：按时到校，不迟到早退，上课专心听讲，上课不讲小话、不玩手机或做一学习无关的事，大胆提问，独立完成作业，考试不作弊，不在教室或走道内追逐喧哗。
5，爱护公务：不在黑板、门窗、课桌、墙壁等乱涂乱画，不往墙上壁踩脚印等；借公私物品要及时归还，损坏公物要赔偿。
6，艰苦朴素：生活节俭，不摆阔气不，不乱花钱，爱惜粮食，节约用水用电，热爱劳动，团结同学。
7，孝敬父母：外出和回家时，要主动向父母打招呼，未经家长同意，不准夜不归家或夜宿他人家中；尊重家长及老师的意见和教诲，不顶撞、不耍脾气；回家要主动承担好收拾房间、洗衣、做饭、刷洗餐具等力所能及的家务劳动和打扫楼道、庭院等公益劳动。
起意写《诸子纪》，首先是因为有一天猛然意识到汉语里“诸子”这个叫法，是有时效性和封闭性的。我们对于伟大人物的尊崇，多以秦代为限。秦朝以前的年代，为远古、上古和先秦，这其中混杂了一些传说的、半人半神式的部族英雄——但又确实对后来中国人的生活方式，产生了决定性的影响，比如诗里写到神农氏，这类人后来的年代其实也有，像唐代的陆羽。他们从肉身层面对东方文明的推动，甚至强于那些伟大的思想家和艺术家，但过去人们不习惯将他们放到“诸子”的序列去品评。
秦以后的历代思想家或哲人型作者，诗里写到的著名代表有朱熹和王阳明，这类人后世对他们的评价不像对先秦诸子那么相对趋于一致，但他们对于我眼中的中华人文，烙有同样深刻的印迹。在我的母语文明圣殿里，他们是得以配享孔孟老庄的。
诗人、作家、僧侣，乃至来自中华域外的冒险家（马可·波羅）全然不属于传统的“诸子”之列——无论是历史年代的限定上，还是对他们文明贡献的认定上。这恰恰说明了中华文化的丰富性和其内在精英传统的封闭与保守。借用发展的以及现代的视角来审视，后来恰恰是这些人对汉语的人文传统拓展极大，在有的地方甚至超越了先秦的贤者。像李白、杜甫、韩愈、苏东坡，在有些地方的影响力，是要强过老庄和孔孟的，虽然他们自己同样身受着那些先贤的烛照。
同理，作为影响和改变过去两百年间中华文明运行轨迹的力量——近代政治思想家和启蒙教育家们的作用，对于当代人而言，无疑是极为凸显的。如果我们尝试着拓展“诸子”这个概念内涵，择其代表列入，又有何不可呢。至少是一次很有意思的尝试性观照。
……
分类评述至此，我想我已经基本阐明了这部组诗的主旨：《诸子纪》是一部关于文明史的拜谒之作。它邀请读者诸君和作者一道，借助艺术化处理后的史实，以及幻化换位后的想象，进入汉语文明的源头和节点性人物，和他们在自己时代里某一瞬的心情，那心情不一定是作为“历史人物”的这些人本人的，却实实在在是我们在诗化的历史时空里换位为“他们”后，所参窥的一点点可能。而当某个瞬间，对历史“介入”得有些过分，不妨用自嘲和穿越式幽默冲抵一下，使历史人物和作为拜谒者的我们，重回各自的平衡。
谢谢诸位听我的唠叨。谢谢《诗潮》，也谨在此把这部作品奉献给有缘深入它的朋友们。
2016年7月18日
整个过程中，最不能忘的就是同学们制作班级纪念册。提前给大家布置好任务，让组长召开小组会议，确定方案，统筹安排好人员分工，大家就开始忙起来了。有的负责制作版面，有的负责打印照片，有的负责整理大家的优秀习作并上传为电子稿，有的负责后期排序、制作目录并完成装订。为了这个班级纪念册，大家是八仙过海，各显神通。前后历时两周有余，我不断提出修整建议，大家也根据建议相应调整方案，终于在周五拿出了各自的作品。为此，孩子们跟我商量，是否可以拿出一节课进行交流评比，我欣然应允，并让她们提前考虑好评比细则。相信孩子，奇迹就在那里。周五下午我们利用一节音乐课，各个小组长拿着自己组的班级纪念册，都满脸期待地注视着我。我简单宣布了评价项目，紧接着就开始让他们按小组次序依次欣赏其他小组的。看，孩子们激动地跟随小组长去交流了，一个个围成一圈，随着小组长的翻阅，看得眼花缭乱，啧啧称赞声不断。看完了这一本，接着“转战”下个小组，继续欣赏。有的被人家的版面设计所吸引，看了一遍又一遍;有的被人家的内容所震撼：“这么多的博文呀!”有的则被纪念册里的照片所逗乐，忍俊不禁。教室里，人流不断循坏，转而回到自己的位置坐下，开始商量投出小组宝贵的三票：最佳设计奖、最佳内容奖和最具创意奖，有些调皮鬼竟然还私下拉票呢。一番紧张的评比后，最终揭晓答案，获奖的小组兴高采烈，欢呼起来，没获奖的小组神情落寞，还偷偷抹眼泪呢。等我给他们按照一二等奖都加了分，一看悬殊不大，大家就都释然了。
唉，孩子们!无论结果怎样，我相信，在每个人心中，最美的班级纪念册一定非你们自己组莫属。因为，付出的你们才是最美的，凝聚了你们小组成员心血的班级纪念册就是青春的见证。努力吧，孩子们，把青春装进班级纪念册，为自己的小学阶段画好最后的圆!
老实说，苦丁茶很不好喝，苦得几乎让人难受，在口中涩涩的，久久不能散去。但是，它最适合细细品尝了，每品尝一次，就会觉得没有上一次的苦，品久了，还会觉得很香、很美。是啊，《清醒纪》最适合如此这般品尝了。在书中，我逐渐了解了安妮宝贝内心的世界。欣赏大海在她眼中的宽广，欣赏真实的人性在她笔下的暴露，她不会用很华丽的语言来伪装自己。因为她知道，其实那像纸一样薄的面具是多么容易被戳破，留下的，只是她孤独地在角落里哭泣。她是如此的平凡，用手中唯一的笔，用朴实的语言，宣泄着心中的爱、恨、情、仇。如此，亦如苦丁茶。
古人纪时，也采用十三时辰名称，即将一天分为十三时段，每一时段都有其名称：
“夜半”犹言半夜，零点之后。柳宗元《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。”又称为“夜分”。“夜阑”则是指夜残，夜将尽时。陆游《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
“鸡鸣”，指拂晓之前。司马光《李愬雪夜袭蔡州》：“鸡鸣，雷止。”
“昧旦”指天将亮而未亮之时，破晓。《诗经·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又称作“昧爽”。《孔子家语·五仪》：“昧爽夙兴，正其衣冠。”《尚书·牧哲》“时甲子昧爽”句陆德明释：“昧爽，谓早旦也。”
“平旦”，指拂晓，天己亮。刘向《新序》：“君昧爽而栉冠，平旦而听朝。”“食日”也指拂晓。《左传·昭公五年》杨伯峻注：“盖日上其中者，日由地中上，鸡初鸣也；食日者，昧爽也。”又称为“平明”。卢纶《塞下曲》：“平明寻白羽，没在石稜中。”《仪礼·少牢馈食礼》“旦明行事”，郑玄注：“旦明，旦日质明。”又称“旦”。苏轼《登州谢上表》；“日将旦而四海明。”又称作“朝”。欧阳修《醉翁亭记》：“朝而往，暮而归。”又作“早”。蒲松龄《促织》；“成然之，早出暮归。”
“日出”，太阳升起，天亮了。《庄子·让王》：“日出而作，日入而息。”
“食时”，指早餐的时刻，相当于每天早上7—9时。《诗经·蝃蝀》：“崇朝其雨。”毛传：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”又称“早食”。
“隅中”，临近中午的时候。《淮南子·天文训》：“(日)至于衡阳，是谓隅中。”
“日中”。指正午。《左传·昭公元年》：“叔孙归，曾天御叔孙以劳之，旦及日中不出。”又称为“亭午”。郦道元《三峡》：“自非亭午夜分，不见日月。”
“日昳”，太阳偏西。《字汇》：“昳，日昃也。”《尚书·天逸》“自朝至于日中昃”孔颖达传：“从朝至日昳不暇食。”孔颖达疏：“昃亦名昳，言日蹉跌而下，谓未时也。”又称为“昃”。《字汇》：“昃，日侧西也。”《易·离》：“日昃之离，何可久也。”“昃晷”则指过午。《旧唐书·李密传》：“平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。”
“晡时”，吃晚饭的时间，相当于“申时”，即15时—17时。司马光《李愬雪夜袭蔡州》：“晡时，门坏。”韩愈《赠侯喜》：“晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。”而“哺夕”指傍晚。
“日入”。指太阳下山。《榖粱传·庄公七年》：“日入至于星出，谓之昔。”亦称为“日下”。庸人李峤《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨余林气静，日下山光夕。”
“黄昏”，日已落而天色未黑的时候。李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”又称为“夕”。范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”又称为“暮”。《木兰诗》：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。”又称为“晚”。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”又称为“昏”。《诗经·东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌。”“夜昏”则指天刚黑的时候。《南史·徐孝客传》：“每夜昏之际，无故有声光。”
“人定”，夜深安息的时候。《孔雀东南飞》：“寂寞人定初。”表示夜深、半夜的词，有“夜中”、“夜午”、“夜分”、“宵分”、“夜艾”、“夜永”等。如：《国语·吴语》：“夜中，乃令服兵擐甲。”宋人王拱《闻见近录》：“一日召从官呼左右军官妓，置会夜午。”《后汉书·光武帝纪》：“讲论经理，夜分乃寐。”李贤注：“分犹半也。”唐李群玉《中秋越台看月》：“宵分凭栏望，应合见蓬莱。”陆游《秋晓书感》：“谈尽月痕知夜艾，飘残桐叶喜秋高。”唐人张乔《雨中宿僧院》：“夜永楼台雨，更深江海人。”
古人记时，还有分十时段者，即将白天分为五个时段：朝、禺、中、哺、夕；夜间也分为五个时段：甲(甲夜，一更一鼓)、乙(乙夜，二更二鼓)、丙(丙夜，三更三鼓)丁(丁夜，四更四鼓)、戊(戊夜，五更五鼓)。“更”是古代夜间的记事的单位，一夜分为五更，每更大约两个小时。如：唐代王度《古镜记》：“至一更，听之，谈笑自然。”清黄景仁《点绛唇》词：“细雨三更，帘外春阴卷。”《宋书·律历志中》：“到十五日四更二唱丑初始蚀，到四唱既蚀。”《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”打更的人被称为“更夫”、“更人”。每更时被称为一个“更次”。《水浒传》第86回：“没一个更次，煮的肉来。”“更深”指的是夜深。杜甫《火》：“流汗卧江亭，更深气如缕。”
古代夜间以击鼓来报更，故“鼓”用为“更”的代称。林觉民《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”姚鼎《登泰山记》；“戊申晦，五更，与子颍坐日观亭。”“更鼓”为报更的鼓声。苏轼《次韵定国见寄》：“默坐数更鼓，流水夜自逆。”
古代以漏滴计时，夜间凭漏滴传更，故有“更漏”之称，用以指夜间的时间。唐人戎昱《长安秋夕》：“八月更漏长，愁人起常早。”并以“更漏”指“更次”。清人昭梿《啸亭杂录》：“每夕鸣钟记更漏。”
古代还有一些不常见的记时用词，如朏明、宴食、正中、少正、大还、高舂、下舂等，所指时间不便于与地支记时相对应，故不举例。
民间还有一些习惯性的记时的说法，如“大清早”、“半晌午”、“前半夜”、“后半夜”等。
【成长纪】推荐阅读：
成长快乐快乐成长02-27
搭建成长舞台,引领专业成长01-09
有关成长的好文：成长的快乐11-13
成长之路 写成长作文600字03-09
快乐成长走过成长四季作文600字10-03
成长真好_成长的作文800字12-09
成长作文：一瞬一季的成长12-10
成长路上，一直有阳光成长故事作文04-26
成长的作文500字：一段成长的经历06-14
健康成长演讲稿《阳光伴我成长》04-17
