关于正能量读后感

关于正能量读后感篇1

我提着裙子在海水里走着，海水也被晒得不是那么凉快，我顿时失去了观海的兴致，看了一眼表，快到饭点了，我于是找个阴凉地地方坐下等吃饭。

中午十一点，我的肚子饿得唱起了“空城计”，左等右等，导游还是没来喊集合，这时我身边有个低沉的男声响起:“你是我们团的吧，走吧，集合去吃饭。”我打量了下他，好像是我们团里的，我没有多加顾虑就跟着他走了。他又通知了几个人，于是我们一干人跟着他向饭馆走去。

接近中午，酷热的天气本来就己让人难以忍受，还要走这么大段路，大家都己经汗流浃背，不免有些心烦，我听见有人不满地嘟嚷着:“怎么还没到啊?人都要被热中暑了。”我以为带队的那个叔叔会说那人些什么，没想到他只是说了一句:“忍一下吧，快到了。”

走了二十多分钟，我听到有人喊:“到了到了。”大家都露出了惊喜的表情，赶快加快了步伐，想快些进空调房里休息会儿。我实在走不动了，自然就落在了队伍最后。离饭馆越来越近，只听见嘈杂声和啪啪的门帘声。我邹着眉头向前走去，忽然看到那个穿深灰色衣服带我们来的叔叔站在门口不动，我不明白他要干嘛，心想:堵在门囗干嘛，后面还有那么多人呢。这时只见他掀起了门帘，身体朝门旁让了让，然后站在门旁让大家先过去，没有人表现出惊讶，都在他的礼让下一一进入了餐馆，我也走了进去，笑着说了声:“谢谢!”他嘴角微微上扬向我点了点头。

我走入人群中，不禁又回头望了他一眼，顿时觉得他挺拔的身影成了夏日里海边最美的风景线。虽然没有太多的人去关注，也没有更多人对他表示感谢，但是他依然坚持着传递正能量，为大家进出提供方便。这时旁边来了一位年轻小伙也学着他掀起门帘，站在门旁让别人进出，我们团里有位老大爷看到他们，笑着说:“这些年轻人真好!”

是啊，有这样的人真好，有这样的正能量真好!人都进去了，那位叔叔轻轻放下门帘才去吃饭。不知为什么，我看着那叔叔的背影格外挺拨，格外引人注目。

作者：郭茗妍

关于正能量读后感篇2

“正能量”一词在物理学里指正面能量、正向能量, 在网络里指使人积极向上, 给人希望的话语和情感。

戴尔·卡耐基说过:一切带给人向上和希望、促使人学习与思考, 不断追求成功, 让生活变得圆满幸福的动力和感情, 都是正能量。积极向上是网络发展和传播的主流, 但不可避免的, 一些不良情绪也在网络中悄然传播。

1 网络正能量传播的必要性

2015年2月3日, 中国互联网络信息中心 (CNNIC) 在京发布第35次《中国互联网络发展状况统计报告》, 《报告》显示, 截至2014年12月底, 我国网民规模达到6.49亿, 全年共计新增网民3117万人, 占全球总数的21.6%。互联网普及率为47.9%, 较2013年底提升2.1个百分点。数据显示, 2012年我国手机网民数量为5.57亿, 较2013年增加5672万人。此外, 网民中使用手机上网的人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。截至2014年12月, 我国网民中农村网民占比27.5%, 规模达1.78亿, 较2013年底增加188万人。城镇网民增长幅度较大, 相比2013年底增长2929万人。以上数据充分说明了我国网络使用的情况, 也标明互联网使用率在逐年提升, 网络的使用已从城市向农村普及, 网络在一步一步影响中国社会的生活, 这些都向网络传播的管理提出了新要求, 也标明在网络上传播正能量的必要性和迫切性。

网络新媒体时代, 网络不是简单的信息传播矛获取, 而是公民获取权利的一个重要渠道, 也是党政部门和百姓互动的平台。网络的发展, 使党政部门和民众有了密切的互动, 而普通民众也能参与到政府公共决策的制定中, 甚至可以推动决策的制定, 网络正能量的传播能使民众对党和国家充分信心, 也更愿意参与到党和国家的决策中, 以提高决策的合理性和民主性。

2 网络正能量传播过程中存在的问题

2.1 网络社会管理的管理手段落后

我国相关部门对网络的管理目前还存在不足, 采用的是传统的管理模式, 这样的模式无法对网络突发事件进行及时的处理, 对于网络上传播的一些不准确不真实信息也不能及时删除, 特别是在网络水军和西方敌对势力的操作下, 不断促进和放大负面信息的传播。为了网络的健康发展和传播, 政府的相关部门应改变现有的管理模式。

2.2 网络正能量传播遭遇网络负能量

打开新闻, 打开网页跃入眼帘的是各种灾难、事故、贪污、车祸、丑闻、暴力等负面信息, 网民们浏览完这些信息常常觉得恐惧, 也充满疑问:现在的社会是怎么了?我们的生存安不安全?这些负面信息带来的无疑是不良情绪, 有些网民缺乏相应的情绪控制能力, 会将由网络带来的不良情绪带入生活。由于网络的监管力度不够, 网络暴力时常发生, 部分网民常因观点不同, 言语不和, 便在网上谩骂, 传播不实信息, 甚至动用人肉搜索, 侵犯他人的隐私。“网络水军”、“网络领袖”的存在是放大网络负能量的关键, 抓住某件事大势造谣, 添油加醋, 借用各种理由为不真实的言论做证据。

2.3 网络正能量传播与言论自由之争

随着网络谣言和网络暴力事件的增多, 国家的网络管制力度不断在增强, 这引发了部分网民的争议, 认为网络管制是某种权威在网络中的延伸, 网络管制的实施是在变相的限制民众的言论自由。这样的言论自由之争也曾在网络上掀起负面影响, 但如果仔细阅读网络管制规定便可知道, 规定中针对的是特定诽谤信息。

3 网络正能量传播的途径

3.1 党和政府应把握网络正能量传播的主动权

网络已经改变社会生活和社会关系, 也改变着党政的执政环境, 改变着民众的意识形态。网络时代信息的传播特性改变传统的主流媒体, 也掌控了社会舆论的导向, 党和国家应把网络管理工作放在首要位置, 要把控社会舆论导向, 让主流价值观成为正能量的核心, 各级干部应增强用网络传递主流价值观的意识, 紧密关注网络动态, 对于错误的舆论导向应及时回应, 及时制止, 对于只为了追求点击量不考虑社会影响的网络媒体, 应进行制止和审核。对于突发事件, 党和政府应建立相应的网络管理制度, 第一时间将事件真实信息在网络上公开公布, 并及时回应民众的质疑, 公布真实的互动信息, 让民众看到党和政府的态度。这样的做法, 不仅能让党和政府把握舆论导向, 也是制止负面信息传播的最好办法。对于突发事件, 仅仅发布信息, 把握话语权是不够的, 党和政府应做到全程引导, 对于事件的进展、解决的方法、以及事件发生的原因, 党和政府都应及时准确的进行公布。

有些干部对于网络还带有偏见, 或是由于年龄的问题, 没有办法适应网络时代带来的变化。对于这部分干部, 应先改变其思想, 让其充分接受网络, 提高其引导舆论的能力, 学会利用网络完成与民众的沟通和互动, 同时应尊重网络做为新媒体所具有的媒体特性, 也要充分尊重民众对信息的知情权、言论自由权。党政干部在网络中与民众互动时应避免说教, 避免把自己摆在不正确的位置, 应放下身段, 学会客观的分析网络事件, 从民众的位置想问题, 唯有如此才能在网络上听到不同的声音, 才能真正把握网络工作的主动权。

3.2 大学校园是网络传播正能量的主战场

据调查显示, 目前我国大学生使用网络的比例达95%以上, 是中国网民中使用网络比例最高的一个群体。对于大学生来说, 网络生活是不能缺少的, 但大学生思想活跃, 接受新事物的能力强, 世界观和价值观都还未完全稳定, 容易被网络上一些不理智、带有负能量的言论和思想所影响。因此, 网络正能量的传播对大学生思想政治教育显得十分重要。在大学校园里应用积极、健康、向上的思想文化信息来建设网络阵地, 应依托网络开展各式各样的教育活动, 并借助各种网络社交平台收集和了解学生的动态, 通过网络提供关于学习、就业、生活等方面的信息, 让学生通过网络了解学校各方面的动态, 教师们还应充分使用各种网络社交平台来推进工作, 通过社交网络平台扩大师生之间的交流范围, 拉近交流距离, 让教育者更准确的把握学生的思想动态, 从而帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观, 再通过他们在网络上传递出正能量。

大学校园应加强网络管理, 培养一批政治上可靠、个人知识涵养丰富、思想活跃, 人缘好, 组织能力强熟悉网络的学生志愿者, 积极参加网络文明传播活动, 善于使用微博、论坛、QQ、微信等网络社交工具, 经常发表文明健康、积极向上、充满正能量的言论和观点, 积极推广网络文明的传播;勇于曝光网络不文明行为, 能发动同学朋友网友参与网络事件的讨论、监督;志愿者们愿意在网络上开展和推广各项有益的活动等。

3.3 利用微博, 更好的传递正能量

微博即微型博客的简称, 即一句话博客, 是一种通过关注机制分享简短实时信息的广播式的社交网络平台。微博是一个基于用户关系信息分享、传播以及获取的平台。用户可以通过WEB、WAP等各种客户端组建个人社区, 以140字 (包括标点符号) 的文字更新信息, 并实现即时分享。微博的关注机制分为可单向、可双向两种。2009年8月, 新浪推出“新浪微博”, 微博正式进入中国网民的视野。截至2013年上半年, 新浪微博注册用户达到5.36亿, 2012年第三季度腾讯微博注册用户达到5.07亿, 97%以上的中央政府部门、100%的省级政府和98%以上的地市级政府部门开通了政府门户网站, 政务微博认证账号超过24万个, 这些数据表明, 微博是中国网民上网的主要活动之一。微博具有原创性、草根性、便捷性、即时性、自主性、选择性、互动性等, 借助微博的特性, 人人都可以成为信息的发布者, 人人都能成为事件的中心, 普通老百姓可以在微博上获得关注, 弥补生活里的缺失, 而知名人士能借助微博将自己的思想传递出去, 也拉近了名人和普通民主的距离。由于微博的门槛低, 传递的信息渗透性强, 覆盖面广, 网络正能量的传播应尽可能的借助微博来进行。

党政机构和领导干部应重视微博的建设, 利用微博增加干部和群众的交流沟通, 通过微博打造党政机构和干部的亲民形象, 同时应适应微博的传播特点, 及时更新, 及时准确回应, 注重与网民的互动, 将党和国家的声音有效准确的传递出去。

借助微博传递正能量就不能忽视加V微博, 加V微博的粉丝众多, 博主的影响力大, 每一条信息都能带来数十万甚至数百万上千万的关注和评论, 如此大的影响力量对于正能量的传递再好不过, 这就需要网民和官博的主动建设, 对正能量事件, 如爱心救助、社会公益等, 应及时、积极寻求加V微博转发, 形成更广泛的传播。

参考文献

[1]刘会.论网络正能量的传播对大学生思想政治教育的启示[J].科教导刊, 2012, 12.

关于正能量读后感篇3

该联盟立足于大学生公益团体，通过搭建网络平台及成立社会团体，帮助高校公益团队整合社会资源，对团队定向扶持，同时，也为团队提供项目培训、宣传、评估等服务，为优秀团队提供社会企业孵化、跨界资源筹措、融资等服务。

将青春正能量传递出去

80后、90后的大学生，他们与生俱来具有青年人独有的朝气和活力，他们热心公益，用自己的课余时间参加各种社会实践活动，在帮助服务对象的同时也向社会传递着“正能量”。

他们学习能力强，思维活跃、富有创造性，求新、求变，不安于现状，他们独立自信，勇于表现自我，敢于竞争，勇于奋斗，正是这些当代大学生志愿者用爱拥抱世界，用行动证明青春，用高校的正能量温暖社会。

三年前宿舍楼下的一张海报，改变了张佳鑫的人生规划。那是“希望工程激励行动”发出的招募令，面向在校大学生寻找“改变世界的种子”，帮助学生们开展社会公益服务活动。

他想到，当今的科技产品和网络已成为年轻人和老人之间的一道鸿沟，而北邮有着“信息黄埔”的美誉，能不能用学生的专业知识为老人服务，让老人也享受到信息科技带来的便捷呢？经过和几位同学的讨论，“夕阳再晨”团队成立了。

三年来，“夕阳再晨”从13名志愿者发展到一千多人，每周帮助的老人逾千人，该项目还在2013年成为东城区政府购买社会组织服务的首批项目之一。而张佳鑫自己，也从一名本科生成为北京邮电大学信息与通信工程学院的在读博士。

说起这些年陪伴老人的经历，张佳鑫颇有感触，“老人们经历的事情很多，对人生也有自己的见解，我们在奉献的同时，也能从老人身上学到很多道理。”

他记得，有一天上课时一位阿姨没来，原来是因为那天太阳好，阿姨把家里的花都搬出去晒太阳了。他还看到老人们上课时把记不住的步骤都密密麻麻地记在本子上，这种对生活的热情让张佳鑫感受到“正能量”，他希望毕业后，仍然能把关爱老人的公益活动做下去。

公益梦想的一个有力实践

2013年12月3日，海淀高校志愿者代表点燃手中的“正能量火炬”，将志愿热情薪火相传。当天，“海淀高校正能量联盟”正式亮相，它把青春正能量更广泛地传递出去。

自2013年10月底开始组建，联盟已经覆盖了来自海淀区北京大学、清华大学、人民大学、中国农业大学、北京邮电大学、北京语言大学等十余所高校，并且还吸引了全国众多高校学子一起弘扬正能量。

作为联盟发起人，张佳鑫对记者强调，联盟里的各个公益团队都相当于“公益淘宝”上的项目，包括“夕阳再晨”也是平台上的项目之一。联盟管理层由创始人和团队的四位核心骨干构成。“除了我是发起人和总负责人，其他成员负责大区部、高校项目部、项目服务部、新闻媒体和办公室的工作。”

从某种意义上而言，中国高校正能量联盟是“夕阳再晨”公益活动的一个延伸。它是张佳鑫做了三年的公益项目。“我经历过那个悲惨的阶段，团队刚成立时，连个社区都找不到，没有人认识我们，也没有宣传渠道。大学生公益团队遇到的问题我们都遇到过，后来我们有幸被其他人认识，有幸成长起来。所以，我们要依据已有的资源，搭建这样一个平台，也是为了让其他高校少走弯路、达到抱团取暖的目的。”

中国高校正能量联盟的定位是，为大学生提供一个公益创业自我管理的云服务平台。“他是一个云计算和大数据的概念，依托于移动互联网技术，依托于大学生海量的志愿服务的信息，进行实时的收集、智能分析和主动推送，帮助解决大学生志愿服务组织管理能力差、社会资源缺乏等的瓶颈，来更好、更高效、更透明地实现资源重组和优化配置，可持续化地解决这些问题。”

高校正能量联盟的成立是张佳鑫公益梦想的一个实践。转型期的中国，有很多社会问题尚待解决，很多大学生公益团队需要得到扶持，这一联盟的成立可以说是天时、地利、人和。

针对大学生公益团队，高校正能量联盟主要提供四项服务。第一是提供云办公的平台，这个网站即将搭建完毕。它可以实现志愿者组织以团队的形式在上面发布项目，实现各种部门和工作人员的工作流的梳理，类似于网上的OA系统，实现经验分享、任务管理，联盟开放给他们免费使用。第二是资源对接的云聚集平台，将企业基金会、政府、公益资源跟大学生团队有效对接。第三是抱团取暖的云共享平台，每个团队都有相关的技术、媒体和社区资源，平台的搭建是为了让他们资源互补、协同发展，帮助他们实现有效的云共享。第四是进行有效精准的云服务，大家打开手机或电脑，就可以看到自己的地理位置或资源顺序。

“我们还可以为团队推送周围最好的最适合他们的一些环保、法律援助或科技辅导相关的一些组织，团队可以选取最喜欢的、基于大数据的信息。联盟可以很方便地得出一个地区或一个社会志愿服务的发展情况，以及团队对商业资源获取的需求。换句话说它是一个后台，是一个大数据分享的平台。”

联盟的意义在于“度人”

对于张佳鑫来说，最重要的意义是“度人”。他做“夕阳再晨”几年，收获了很多，组织管理和表达沟通能力得到了大幅提升。现在有了一个更大的平台，能做更多的事情，可以帮助更多的青年人更好的成长。“依托于我们的资源，更好地将公益项目持续进行下去，是给我的最大的触动，这是件有价值的事情。”

目前，高校正能量联盟有5个核心创业团队，20至30个核心工作团队，还有遍及全国的大区部和联络人的机构。这个组织已经发展到全国29个省，覆盖了108所高校、206个公益团队。联盟的工作范围被划分成5个大区，包括西北、东北、西南、华南和华东大区。联盟做得比较好的团队里，“夕阳再晨”是一个。

“北爱回归线协会”也是做得比较好的一个，这一协会帮助留守儿童，通过信息化的手段，在云南建立了六所乡村图书馆。每所图书馆都配备了信息化设备，让孩子可以有效地借阅到图书。

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就拿“美在监狱”来说，是一群中央美院的青年人通过绘画来陶冶情操，让监狱里的服役人员能够更好地拥抱生活。大学生志愿服务几乎可以渗透到中国人工作和生活的方方面面。

如今，北京市海淀区文明办是高校正能量联盟的重要的活动伙伴，海淀文明办在联盟成立初期给予了前期指导和支持。双方之间的的沟通非常紧密。

“我们帮助文明办在创建文明城区过程中发挥了重要的作用。在今年3月，联盟在海淀区政府礼堂举办了首届高校公益创业沙龙，联盟集合了四大类、30个小类、206个公益项目，并由海淀区政府对外发布。这些项目由北京市多所高校进行对接，联盟也推荐了一些优秀的项目由海淀区政府购买。另外，在今年五月份和十月份，海淀区文明办和高校正能量联盟共同举办了“正青春一起行”、“跟我走跟我等”诸多大型公益活动，一下子调动了北京16所高校在16个路口上进行了文明引导绿色出行活动。

据了解，这些活动效果都不错，总共有5508人参与了这项活动，累计志愿服务达到8862个小时，活动持续了三十天，服务了北京市近百万市民。在不久前的在“圆明园火炬接力”活动中，联盟用3天时间就调动了300位大学生实施了火炬的接力和传递。

关于联盟未来的发展，张佳鑫和他的伙伴们希望将其打造成一个中国青年自发成立的公益云孵化平台。“从内而外才是成长，从外而内是一种破坏。只有按照大学生自己的意识，用一个自我管理、自我选拔、自我推荐、自我认可的平台，激发出各个公益组织的活力与热情，让他们真正觉得这是一个抱团取暖相互分享，一起协作追寻公益梦想的道路。”

用公益的杠杆改变社会

中国大学生的公益创业热情很高，每十个人里面就有一个人是志愿者，但还远远不够。美国十个人里面可能有八个人是志愿者，其中有六个是专业的志愿者。大学生在整个人群中的比例是非常高的。

如今，大学生公益创业的领域也非常广泛。“原来我们只知道发个小广告或教英语，现在志愿服务的内容逐渐多样化起来。很多大学生开始尝试不同领域的创业。例如“美在监狱”公益项目，是针对罪犯开展艺术治疗活动。还包括那些送货上门、利用自己特长建立信息化图书馆等公益项目，后者是针对云南的留守儿童建立的图书借阅和管理系统。还有法律援助，艾滋病支持科普、支持公平贸易等项目，都能见到大学生的身影。

但是，国内公益事业刚起步，从2008年到现在也只有几年的时间，大多数公益组织还停留在简单的提供志愿服务阶段。具体表现在志愿服务还没有呈现项目化的特点，团队缺乏品牌化，也没有充分的规划和覆盖意识。

“可以说，很多的国内居民小区里依然鲜见大学生志愿服务团队。另外，公益资源在配置上也表现得很不均衡，导致资源巨大的浪费。虽然很多组织都认为自己做的事很有价值，但由于缺乏专业性，并没有很好地达到资源对接整合的结果。因为缺乏资源渠道和社会渠道的支持，公益团队手里并没有多少公益导师、政府和媒体方面的资源可以使用。”

在张佳鑫看来，从事公益创业的大学生团队有热情、有激情。他们是由各个高校和专业组成的集合体，在专业互补方面也不错，但他们缺乏品牌化、持续性，专业性不足，资源配置也不合理。很容易导致一种情况出现，就是几个活动完成后，一些团队就解散了，持续性比较差。

“另外，很多成员开始起步的时候，觉得自己什么都想做，但是他不知道一个群体最终的改变，是需要很多的不同的团队提供服务来共同完成的。由于团队过分求大求全，反而忽略了自身特点。”

目前，志愿服务工作对国内青年人来说，存在几大问题。首先，志愿服务缺乏前瞻性，没有创新性的服务理念指导他们，没有结合自己的专业特色来做一些富于前瞻性和创新性的志愿服务；第二，团队信息化管理能力较为薄弱，他们不知道怎样获取资源，不知道哪些平台上了解到最新鲜的公益资讯，不知道哪些公益大赛可以参加；第三，团队缺乏组织活力，志愿者团队相对零散，导致组织缺乏活力；第四，团队难以导致长期性、品牌性和可持续性；第五，孤岛效应特别严重，没有办法实现资源的共享和协调。

此外，国内大学生创业团队缺乏经营和融资方面的能力，导致他们没有办法很好地对接社会资源，这是创业中经常遇到的问题。甚至连个办公场地都没有，这是很正常的。

“公益这条路确实很困难，我们都能感受到各自身上付出的坚持和努力。我们选择了一条本来就很艰苦不容易的道路，所以我们需要找到志同道合的人跟我们一道共同奋进在这条路上。”

“我们能做到的就是用一些新的理念和技术，创造性地改变社会。这也是社会创新的概念，用一个很小的杠杆，撬动一个天平，帮助到更多的人，这就是我的梦想。”

关于正能量的书信篇4

你好!

妈妈，你好。好久都没有给你写信了，你在国外生活的还好吗?工作还顺利吗?我最近又长高了，也能够自己照顾好自己了。我们的老师最近一直在给我们说做人要讲诚信守道德，我也是这么想的，你说我的想法对吗?

我们老师说：诚信，是公民道德的一个基本规范，是一个民族生存的灵魂，是一个公民立足的基石。诚信，也是一种品行和责任，是一种道义和准则。诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。

我记得小时候你曾经给我讲过的《郁离子》里有这样一个故事：一个富商在过河时翻船了，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子!”一个渔夫把他救上了岸，可富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。富商办事后坐船返回，不巧又掉进水里，富商急忙呼救：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”恰巧曾经救过它的渔夫路过，就告诉周围的人这个富商言而无信，结果他就淹死了。妈妈，你是不是也在告诉我，一个不诚信、不守诺言的人，在关键时刻不但会背叛自己的信仰还会被朋友唾弃，对吗?。

妈妈，你放心吧，我知道交一个知心的朋友是很难的，要用我的真诚去播撒，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。毕竟“万两黄金容易得，知心一个也难求“啊!老师说古人有一诺千金的说法，这说法是很正确的。我要用自己的行动去证明，身体力行才是最好的诺言。

妈妈，我现在觉得诚信是我们每一个学生都应该有的道德品质和行为规范。我知道要想做一个成功者，就要有良好的作风。我们做为学生正是长身体、长知识和树立正确的人生观、世界观形成的时期，倘若这一时期没有受到良好的教育必将殆勿终生。我们老师说：最大程度的诚实是最好的处世之道，为人要诚实，厚道。这是一句真话。一个不讲诚信的人，是无法立足的。你说对吧?!

妈妈，你觉得我长大了吗?是不是感觉我懂事很多了呢?这些都是我们在学校老师告诉我们的道理。所以你就放心的工作吧!别的就不多说了，就此搁笔。我会再写信给你的，妈妈!

祝你一切顺利

爱你的姚兆宇

关于正能量句子励志篇5

不为失败找理由，只为成功找方法。

革命尚未成功，同志仍需努力。

成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。

成功就是成为最好的你自己。

最困难之时，就是离成功不远之日。拿破仑

学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆

怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐;时时感受失败之苦。失败乃成功之母;信心乃成功之父。人生就是一个不断觉悟的过程。

我成功因为我志在成功!

成功自是人权贵，创业终由道力强。梁启超

努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影?

外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。马克吐温

最困难之时，就是我们离成功不远之日。凯撒

成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。

只顾眼前的利益，得到的只是短暂的欢愉;目标高远，但也要面对现实。把理想和现实结合起来，才有可能成功。

每个人的人生轨迹恐怕都是事先命定的，但是你得努力，并相信命运是掌握在自己手中的，人不怕有理想，不怕这个理想有多高多远多大，只要坚持，不过分高估自己，总会成功。

成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。

人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。俞忒

套用别人的成功模式。别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。

师爱，能成就孩子的未来;施爱，是教师迈向成功的阶梯!

成功路上的绊脚石就是向上攀登的踏脚石。

聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。贝弗里奇

道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

听说，成功女人的标准是客厅像贵妇，厨房像主妇，床上像女郎。再看看我自己，是客厅像泼妇，厨房像泼妇，床上还像泼妇

对真正的成功者来说，不论他的生存条件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能，不会自贬可能达到的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难，发掘自身才能的最佳生长点，扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进!

儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克

每一段感情，都要经历期盼与失望、陌生与熟悉、自由与束缚、犹豫与坚定;甜蜜与心碎哭泣和伤痛并不重要，只要我们曾经微笑，事后有过思念。那么你还是对这个人有感情的，然后我们可以再去回忆或者继续寻找没有一种爱是不需要反复验证就可以成功的，所以我们不必失望。

举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!

有些专家教授的讲座，你可能觉得扯淡。无论教授讲的你爱听不爱听。他们毕竟是长者，是成功人士，过的桥比你走的路多。所以不要太自我。

真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。德莱塞

凡是自强不息者，最终都会成功。歌德

坚持到底就是成功。

成功者怎么做，我就怎么做。

遍览六大洲，世界上大凡成功的企业，80%以上一业为主。你如果什么产品都想做，那么，就意味着你与很多个世界冠军在对打;对抗一个犹恐不胜，何况是对抗许多个专业化队友呢?迄今为止，做企业成功的招数很多，但有一条肯定屡验不爽：聚焦，聚焦，再聚焦!我们厂区，最大一块标语牌写的是：聚精会神搞牛奶，一心一意做雪糕。它时时提醒我们要进行战略聚焦。

要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。

困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。

因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃

一部片子是否能获得成功有许多因素在左右，剧本本身的好坏，导演的水平和号召力，资金的问题，等等。演员的表现，只是其中的一个因素而已，所以，我能做的，也仅仅只是尽力去演好每一个角色，演好每一个角色是每一出戏，仅此而已。

辞别父母离学校，誓不成功志不还。

失败就是迈向成功应付出的代价。台湾长鸿益集团厂训

一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。

聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。贝弗里奇

人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。约翰逊

成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。

一心渴望成功、追求成功，成功却了无踪影;甘于平淡，认真做好每一个细节，成功却不期而至。

无论成功失败，但至少要尝度。生活只有这样才会变得更好。马克伯耐特

由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。丰子恺

成功是靠别人，不是靠自己! 陈安之

要不断的请教成功者，学习他们成功的方法。

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞

人们所认识的是成功者经历了更多的失败，只是他们从失败中站起来并继续向前。

登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。爱迪生

一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。

伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沃维纳格

残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

人生到40岁，不管你很成功，还是仍在沉浮，没什么大不了的。享受人生是说，积极面对人生，更努力更得法地去适当追求你的人生趣味，这就够了。(周华健)

不为失败找借口，只为成功找办法。

孩子成功教育从好习惯培养开始。巴金

一个成功的人是以幽默感对付挫折的。詹姆斯潘

人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。伏尔泰

区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃苦中苦，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在苦中苦的怪圈里徘徊。

每项事业成功都离不开选择，而只有不同寻常的选择才会获取不同寻常的成功。

找方法才能成功，找借口只有失败。

他们能够成功是因为他们认为自己能。

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生

关于晚安正能量句子篇6

41、热爱你所拥有的。--列夫?托尔斯泰

42、人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。

43、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

44、年轻时读书就像迎着朝阳走路。

45、忧思和沮丧是生命的杀手。

46、不必把太多人，请进生命里。遇到爱你的人，学会感恩。遇到你爱的人，学会付出;遇到你恨的人，学会原谅。遇到恨你的人，学会道歉，遇到欣赏你的人，学会笑纳。遇到你欣赏的人，学会赞美;遇到嫉妒你的人，学会低调。遇到你嫉妒的人，学会转化;遇到不懂你的人，学会沟通。遇到你不懂的人，学会理解!

47、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

48、没有一劳永逸的开始;也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是、该开始的，要义无反顾地开始;该结束的，就干净利落地结束。

49、每个人都有属于自己的舞台，这个舞台，是那么光灿，美丽，生命从此辉煌无悔!只要坚韧不拔的走下去!

一路辐射正能量篇7

评论中弥漫着深深的哀愁, 这时候很多网友在盘点后发现, 生活竟然有那么多不如意。可是看看别人的不如意, 又会觉得自己的抱怨没什么大不了。也有人在对比后幸灾乐祸, 然后自我安慰, 自我治愈, 继续该干嘛就干嘛去。

这个心理过程, 其实经历了微妙的情绪变化, 从平常心到焦虑忧伤, 再到自我安慰, 再到淡然处之。实际上, 人的一生是一个耗能的过程, 制造能量消耗能量。有的人积极乐观, 幽默豁达, 给周围的人带来希望, 让人觉得很有趣, 开心, 这其实是正能量的传递。而有的人经常唉声叹气, 抱怨社会, 抱怨周围, 让人觉得压抑沉重, 吸走你的能量。

能量是流通的, 也是可以通过自己来控制走向, 像武侠小说里面的真气一样, 是随着意志转移的。然而正能量潜伏在哪里, 能为生活带来什么改变呢?其实这不是玄幻, 用心体会, 就能感同身受。

近期50岁的天津的哥马志刚火了, 火在了他并不熟悉的网络世界里。中国青年报的标题是:《“正能量”这回传得比什么都快》, 的哥以“我不伟大, 我挣钱比你容易”别样的炫富名义, 拒收了一个盲人乘客的车费, 被下一位乘客看到了, 坚持多付车费, 同样以一句“我不伟大, 我挣钱比你容易”的名义。

很多人随手转发, 因为觉得这是一件温暖美好的事情, 这给我们很多的正能量。积极, 乐观, 热心, 充满正义感, 这个的哥就像一个正能量的磁场, 可以补充或改造四周较弱的负能量磁场。正能量还能吸引并增强小的正能量磁场, 比如的哥的话对下一位乘客的影响, 在遇到较强的负能量时, 往往能起中和作用, 使消极的影响力消退。

像的哥这样的人也许很少遇见, 但是你有没有发现, 身边总有这样类似的熟人, 看起来很好, 但是交流后让人觉得没什么劲, 让人敬而远之。因为在他眼里, 社会是用来抱怨的, 上天是不公平的, 凡事都不顺畅, 眼里只有别人的缺点和不如意。比如清晨一来上班, 本来开心地打个招呼“早安”, 但有时得到的反馈是:“今天事情很多真烦。上班路上挤死了, 真倒霉!”倒豆子一样的倾诉, 让你觉得这一天的开始很糟糕, 灰头土脸。此刻想起彩虹糖的广告, 一面是喋喋不休, 一边是无限美好的彩虹糖瀑布。这类人群固守现状, 对未来没有信心, 一路辐射负能量, 对于自身能量场不大的人, 最好还是选择远远地躲开。

作为一名忙碌的公关人, 每个月总有那么二十几天不想上班, 每周总有那么5天不想起床, 开会总喜欢坐在一角选择沉默, 面对排山倒海般的邮件心烦意乱, 面对修改很多遍的P P T无从下手, 上班上到天黑, 加班加到天亮, 能量常常处于红灯警示低迷的状态, 发现不知何时被生活给潜规则了。这时, 难免会对自己和现状有些悲观, 但怎么调整自己, 走出低迷呢?

虽然高富帅、白富美的生活离我们太远, 但是即使是丝也有属于自己的春天。“首先了解自己的能量, 顺势引导自己的能量, 找到内心的平静点。”我想到了《功夫熊猫2》的台词。心态是基础, 当你陷身困惑、争执或消极能量之中时, 心平气和地尝试和自己沟通, 瓦解破坏性的能量。当积极的能量与下一个特质结合时, 你会发现, 它具有一种自我完成的预见性。对消极的报道、批评或人性弱点, 不必反应过度, 虽然社会很大, 但是带来实质影响的因素不多, 不需要给自己无形的精神压力。

沪宗教：正能量还是负能量？篇8

一、“宗教是正能量还是负能量”是一个设问，这个问题不能一概而论。宗教与文明有密切的关联，因为它是文明的精神、灵魂、核心。因此，东亚文明叫“儒家文明”（其实不准确，即使只讲中华文明也还有别的学派如法家、道家影响很大），南亚文明叫“印度教文明”，中东文明叫“伊斯兰文明”，西方文明叫“基督教文明”等等，所以宗教确实有很大的能量。但所谓“宗教是正能量还是负能量”，应该是指它们对社会发挥的功能是正还是负，即是好还是坏。这就要看是针对什么事情。比如说宗教对科学、政治、哲学等等领域发挥什么作用，这不能一概而论，需要具体问题具体分析。例如对科学的产生和发展，有些宗教有阻碍作用，有些宗教有促进作用；为什么现代科学是在西方而不是在印度和中国兴起？科学史专家发现，这件事同这些地区的宗教有关系。

就我们的话题而言，我想，所谓正负功能或作用，是说对国际和平或社会稳定有帮助，就是正的，反之则是负的。那么，就社会稳定和人民安康而言，宗教是起正面还是反面作用呢？这又不能一概而论。

大家对这话题有兴趣，很大程度上是因为现在中东的乱局，大家天天看见，触目惊心。很多人认为，那是宗教所致。这种看法很普遍，对此我想讲两点。

第一点，不要夸大宗教的作用。宗教在国际政治中的作用不能忽略，但也不宜夸大。如果夸大，就陷入了一个大大的误区，即对“文明冲突论”的矛盾态度所表现出的中国许多学者和官员的一个误区。

1990年代末期，亨廷顿的“文明冲突论”一提出来，中国学者群起而攻之：文明之间一定冲突吗？中国文明就不搞冲突嘛，因为我们同你们不一样，我们讲的是“以和为贵”、“和而不同”！你亨廷顿是个鹰派、好战分子吧？

这里面有个矛盾：亨廷顿说各文明可能会冲突，因为它们不一样。中国学者强调说，我们同你们不一样！这实际上是给他增添论据，帮他论证。因为他恰恰是在强调文明之间的不同，也在夸大宗教的作用。

第二，还有一个更大的矛盾，会造成更严重的问题。亨廷顿是想避免文明冲突，他那本书结论写得清清楚楚：冷战以后，要警惕、要避免、要防止新的冲突即文明冲突，为此，美国应该收缩，少干涉、少管别人的事！看来，许多中国学者犯了一个更大的错误——把别人的白说成黑，然后群起而攻之。

更奇怪，也更严重的是，“9·11事件”一发生，更多的中国学者马上跳到了相反的立场上，几乎众口一词说：这就是文明冲突，是伊斯兰文明同基督教文明的冲突！这种说法太普遍，以至于一般的学生和官员也都人云亦云。实际上，这种说法会为恐怖主义提供一个宏大的根据——本来是少数仇恨病态者和野心家，对一些年轻人片面灌输从《古兰经》里断章取义的话，把他们塑造成不会别的只会杀人的人，为进“天国”而自杀，为自己的目的而剥夺无辜者的生命；如果把这说成是文明冲突，他们就似乎成了为伟大事业、为历史必然而奋斗而牺牲了——文明是人类生活最大的单位，比国家还大的单位；为这么伟大的东西献身，不是很伟大吗？把恐怖主义称为文明冲突，不但会严重误导，而且也不合事实——不要忘记：全世界恐怖主义杀死的人当中，伊斯兰教徒占大多数。

“9·11”发生几天后，布什总统就到华盛顿一座清真寺里发表讲话，说这不是伊斯兰教的问题。当时很多美国人拿起枪，保卫自己的社区，不让穆斯林进来，结果更多的美国人站出来谴责他们，说这样做不对。我们还该看看德国总理默克尔。叙利亚难民涌入德国的时候，她为德国民众在街上举标语欢迎那些穆斯林而感到自豪——七十年前大部分德国人是为自己比别的民族“优秀”而感到自豪！默克尔的政策是张开双臂欢迎信仰伊斯兰教的、里面可能有恐怖分子的那些难民进入德国。但是，刚过去的2016年元旦前夜，就在世界文化遗产科隆大教堂的门口，发生了上千名男人对近百名妇女大规模抢劫和性侵事件。犯罪者大部分是中东人或北非人的长相（现在已经查明大多数是难民）。默克尔说要依法追查，但是还说不要把这事同伊斯兰教相联系。

二、我想到了马克思主义的宗教观。马克思、恩格斯有些话颇有道理，他们说，不要把政治问题化为神学问题，对天国的批判应该转向对尘世的批判，对神学的批判应该转向对政治的批判。这是历史唯物主义的结论，但很多社会学家也有类似的观点。

不要夸大宗教因素，那么真正重要的因素是什么呢？首先就是政治，另外还有经济、历史原因、民族关系等等，统治者的个人因素也很重要。冲突来自宗教之说，常常拿来做例证的，就是以色列同巴勒斯坦的冲突。其实，那原因主要不是宗教，而是因为大约两千年前，以色列人被赶出了家园，二战遭到屠杀后，他们按照联合国决议回家、建国，又占了后来住在那里的巴勒斯坦人的土地。阿拉伯国家向他们宣战，他们在战争中占领了更多的土地以求安全。安全或和平有保证时，他们也让出土地（如西奈半岛），即所谓“土地换和平”。在有些地方如加沙地带，土地没有换来和平，因为对方还乱射导弹要赶走他们。所以，这一切最早的根源，是罗马帝国统治者的野心——征服弱小的民族，建立庞大的帝国；人家反抗，就把人家赶出家园。现在的中东乱局，政治家的野心也是重要因素。卡扎菲不到三十岁就靠政变上台，马上派二十多岁的伙伴（贾卢德总理）跑到没有外交关系的中国来要买原子弹！萨达姆也靠军事政变上台，之后马上就同伊朗打了八年的仗，没打下来，转身又侵略科威特，挑起第一次海湾战争。这样的野心家统治，怎能不乱？叙利亚这个总统，继承他父亲的专制统治。年轻人涂鸦被抓，老人们游行抗议，就派兵开枪杀人，由此引发内战。这些都有统治者个人的因素。宗教因素即使有，顶多算助因，很次要。

说这些战争是伊斯兰同基督教冲突，不符合基本事实；说美国参战是代表基督教，离事实更远！事实是：第一次海湾战争，美国打的是萨达姆，救的是科威特，科威特是伊斯兰国家，萨达姆在国内国外杀的人都是穆斯林；在波黑和科索沃，美国（和北约）参战，阻止了对穆斯林的屠杀，打击了塞尔维亚军队，塞尔维亚人信的是基督教！

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许多中国人以为，伊斯兰教同基督教、犹太教一定会冲突，不同宗教之间一定会冲突，这是一个大误区——在耶路撒冷一平方公里大的旧城里，市民信三大宗教，巨大的清真寺同古老的基督教堂、耶稣的墓，还有犹太教圣殿遗址“哭墙”挤在一起！（一些“当代新儒家”教授说：曲阜孔子圣地怎么能建高的教堂？难道耶路撒冷能让不同的宗教建筑并存吗？一些官员马上采纳此说。似乎都忘了常识——儒家不是宗教，耶路撒冷有不同的宗教大建筑！）按许多中国人的想法，挤在一起？耶路撒冷应该打得没一天安宁吧？事实是：那里没一天没有千千万万的游客从世界各地前来观光、朝圣、购物！以色列现在统治着耶路撒冷，却没有不许修建非犹太教的宗教建筑，相反，在这座被他们视为圣城首都的城里，到处是他们绝不相信的另外两个宗教的标志性建筑！

还有，伊斯兰教在美国是第二大宗教。很多中国人不知道，几十年前美国就有一个组织叫“伊斯兰国”（Islamic Nation），其中一些人主张武力斗争，还常常搞一些“向华盛顿大进军”之类的活动。美国人绝大多数信仰纷繁多样的宗教，不同宗教应该打得一塌糊涂吧？事实上没有！为什么呢？因为美国政府不管宗教事务，宗教方面的“问题”同别的社会问题一样，全部通过法律途径解决。

三、最后一个话题就是，怎么让宗教的能量发挥正功能了。

即使在伊斯兰教统治的中世纪的帝国里，对不同宗教也是宽容的。基督徒要交人头税，但是同穆斯林长期和平共处，享有宗教权利。二十世纪中期，二次大战以后，不少新独立的伊斯兰国家信奉民族主义和社会主义，搞现代化改革，趋向于政教分离（一次大战后就政教分离的国家土耳其，国内一直非常安宁）。那段时期这些国家都比较安宁。但在刚才提到的那些军事专制和政治腐败激起反对之后，反对者利用已经存在的原教旨主义，加上苏联入侵阿富汗激起的抵抗导致的宗教极端主义，都引起了这方面的回潮，即从政教分离倒退回政教合一。

政教合一导致残酷的镇压甚至流血的冲突。东方西方都有历史教训——中世纪的欧洲有对“异端”基督徒的迫害，中世纪的中国也有消灭佛教的“法难”。但是，从洛克论证“宗教宽容”，到英国发布“宽容法案”，直到美国通过宪法第一修正案，现代国家逐步走向了“政教分离”，建立了避免宗教产生负功能的最重要的、最基本的制度保障。这是人类文明的重要遗产，是现代政治的基本原则，以至于马克思、恩格斯甚至列宁，都说要把“宗教自由”和“政教分离”写在党的旗帜上。他们坚决反对政教不分和宗教不自由。马克思说过，在我们这个时代对上帝最好的效劳，就是宣布无神论是唯一的信仰。马克思还说：向宗教宣战是愚蠢的举动！

一个负面的例子是：中国从明朝到清朝，同白莲教有关的起义，几百年连绵不断，但白莲教本来是和平的佛教派别，是政府干预、官逼民反。相反的例子，是美国的摩门教：起初大部分美国人都反对它，到现在美国有一个州还是摩门教的天下，而且美国人都觉得它不错了，它也的确为社会发挥着十分突出的正功能；原因在于，它只要不违法，政府就不管它，它逐渐同全社会磨合了。在政教分离的美国，好些可能酿成大动乱的“邪教”，都同社会磨合，在政教双方守法的基础上，为社会做出了有益的贡献。总之，要让宗教发挥正功能，就必须依宪治国、政教分离！

最后补充一点：“政教分离”在中国，被很多人误认为是指政治和宗教分离，这又是一个很大的误区。政治和宗教不可能没有关系、不可能分离，因为政治人物有宗教观点，宗教徒也有政治权利。“政教分离”是State-Church Separation的错误翻译，正确的译文是“国家与教会分离”，在多宗教的国家，即指“国家与宗教组织”分离，在双方守法的前提下，互不干涉，和平共处。

（本文为作者2016年1月8日在天则经济研究所|中评网主办的2016“新年期许”论坛的演讲修订稿。）

何光沪，学者，现居北京。主要著作有《百川归海：走向全球宗教哲学》《天人之际》等。