爱国教育活动记录（精选8篇）
活动主题：缅怀革命先烈，传承优良传统 活动时间：11月20日 活动地点：六年级教室 参加人员;六年级学生 主持人:刘智慧 活动过程：
1、首先班主任讲一些革命先烈们的故事。
2、学生讲自己以前读到的、听到的革命先烈故事。
3、小组内交流自己收集的革命故事。
4、回忆看过的革命影片中英雄人物。
5、自我反思，珍惜幸福生活。
（1）班主任讲述一些学生身边不应该发生的事情，从而教育学生遵守校规校纪，努力学习，将来报效祖国。
（2）班主任总结班级学生在纪律上存在问题及今后努力的方向。思考题：你在日常的学习生活中，存在哪些问题，今后该怎么办？ 活动效果：通过这次活动，学生明白了今天的幸福生活来之不易，我们应该珍惜，努力学习，将来报效祖国。
六年级德育教育活动记录
活动主题：尊老爱幼 活动时间：9月27日 活动地点：六年级教室 参加人员;六年级学生及班主任 主持人:刘智慧 活动过程
1、介绍“国际老人节”和“重阳敬老节”的由来和意义，激励学生弘扬中华民族尊老的传统美德。
2、在小组内开展故事会，交流收集的古今中外尊老爱幼的典故。
3、说一说自己亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的尊老爱幼的事例。生a、我每天帮妈妈做家务。生b、爸爸经常给奶奶洗脚。
4、倡议学生筹集一天的零花钱，利用课余时间和节假日，为老爷爷、老奶奶，为烈军属、五保老人，为伤残老人、有困难的老年人做一件好事、做一件实事，献出自己的一片真情，献出自己的一片爱心。并要求活动过后，每个学生还要把自己看到的、听到的、感受到的，写出来。
效果：通过活动，学生能发扬中华民族传统美德，奉献自己的爱心和孝心。
六年级心理健康教育记录
活动主题：学会宽容 活动时间：10月17 活动地点;六年级教室 参加人员：六年级部分学生 主持人：刘智慧 活动过程：
（一）、讲解历史故事《将相和》。
1、交流讨论：①你喜欢哪个人物？为什么？②如果蔺相如与廉颇针锋相对，结果会怎样？
2、教师小结：宽容作为一种境界，是一种水平的体现，是一种对于被宽容者的理解和体谅，是一种深度与才能，是一种睿智和明达。
（二）师讲故事
公元前686年，齐国发生内乱，襄公被杀。逃亡在外的公子纠和公子小白，都设法回国，抢夺国君之位。公子纠的师傅管仲为确保公子纠登位，便在中途谋杀小白，一箭射中小白，但小白并没有死，而是速回齐国，顺利地登上国君之位。他就是历史上有名的齐桓公。他不仅不计较管仲的 “一箭之仇”，反而对他予以信任和重用，立为“相国”。管仲深为齐桓公的宽容所打动，尽全力辅助齐桓公整顿军队，发展生产，促进外交，使齐桓公成为春秋第一霸主。
1、分组讨论
①这则典故给你什么启示？
②你以前有过对人无法宽容的事情吗？你能勇敢地说出来给大家听，让大家共同分享吗？
③你认为要学会宽容，应当注意些什么？
2、全班交流。
（三）联系实际
1.放生活小品录像（在班级里，两个学生因挤占桌椅而发生矛盾，互不相让的事）
2.由当事人谈这件事发生后的心理感受。
3.学生自由谈对这件事的看法和建议。（学生根据自己的生活经验，以及收集的有关宽容忍让的古今小故事、格言警句来谈自己对这件事的看法，提出解决矛盾的办法。）
教师总结 ：宽容是一种智慧，是一种修养，是一种品质，更是一种美德。做人要宽容，更要学会宽容。在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
活动效果：对学生进行宽容心理的操练。效果良好
六年级心理健康教育记录
活动主题：改改你的坏习惯 活动时间：10月8日 活动地点;六年级教室 参加人员：六年级部分学生 主持人：刘智慧 活动过程：
一、交待任务
我们每个人都有一些自己的生活习惯，有的是好习惯，有的是坏习惯。好的习惯应发扬，坏习惯就要改正。如果你有某些坏习惯，会怎么做呢？。
二、讲故事《小红的三餐》：故事大意：小红早晨起床，洗濑完毕，妈妈把饭菜在餐厅摆好，叫小红吃早饭，小红说：“妈妈，我不饿，我不吃。”说完就上学去了。中午放学小红一进家门就看见桌上放着她平时最爱吃的红烧排骨，小红拿起筷子大口大口地吃了起来，一直吃到不能再吃为止，下午上学的路上开始胃疼，晚上回家发现只有一个她最不爱吃的酱茄子，小红只吃了两口就不吃了。
1、学生交流：课堂剧中小红有哪些坏习惯？ 属于哪方面的坏习惯？
你有这方面的坏习惯吗？你准备怎样改正？
2、教师总结 活动效果：良好
学会宽容
——六年级心理健康教育知识讲座
法国19世纪的文学大师雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，却也不无启示意义。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见有一张椅子，他一看便知有位出家人违寺规出去溜达了。老禅师也不声张，移开了椅子，少顷，果真有一小和尚出去，当他双脚着地，才发觉刚才踏的不是椅子而是老禅师，小和尚顿时惊惶失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有大声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育。
凡有弥勒佛的寺院里都有这样一幅对联。上联是：大肚能容，容天容地，容天下难容之事。下联是：开口便笑，笑古笑今，笑古今可笑之人。
这些内容都说明我们的生活需要相互宽容，我们每个人都需要学会宽容、善待他人。今天我们来谈谈宽容的话题。
一、什么是宽容？
《现代汉语词典》上面对于宽容是这样解释的：宽大有气量，不计较或追究。
“宽容”到底是什么？简单的说就是要我们要能容忍别人犯错误。英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说
得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”可见，无论什么性格的人，都有他的不足之处，率直的人有失沉稳，沉稳的人有失果断，果断的人有专横之嫌。不过，有缺点并不可怕，如果我们换一个角度看待别人的错误或者性格上的不足，就会发现他的闪光点，他的许多缺点就变成了优点。桃园三结义一向为世人称道，但三人却各有缺点。刘备动不动就掉眼泪，缺乏男子汉气概；关羽骄傲自大，刚愎自用；张飞鲁莽暴躁，常常误事。但这些缺点却并没有妨碍三人义结金兰，创下一番事业。就因为他们知道宽容为上。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是一个人有涵养的重要表现；宽容是快乐之本；宽容是幸福之源；宽容是忍耐。
懂得宽容的真谛，你会忍一时之辱，负一时之重，在怨恨的地方播种友爱，在伤害的地方播种宽恕，在怀疑的地方播种信念，在绝望的地方播种希望，在黑暗的地方播种光明。
下面我通过一些事例来和大家共同探讨一下宽容的力量。
二、宽容的力量
1、学会宽容，是做人的需要
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
不仅仅是孔子，其实古今中外历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，例如《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物 ”。
蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清蚀，故大海浩瀚无比。人也是一样的，一个人的胸怀能容下多少人，就能赢得多少人。
2、学会宽容，是处世的需要
宽容，是人际关系的特殊的润滑剂，常用宽容的眼光看世界、事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
在当今时代，人际间的交往离不开合作，尤其是同学和朋友之间。而宽容是合作的基础，唯有彼此互相宽容尊重，才能共同营造一种谐繁荣的气氛。如果我们和同学之间，就像分针和秒针那样，你争我夺，恐怕最终只能是和同学两败俱伤。
我们宽容待人，就是要理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。遇到事要理智、冷静、稳重；要三思而后行；不要和别人斤斤计较；不要和别人争强斗逞；更不要事事、时时、处处总是惟我独尊，固执己见。
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉柏、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一处山谷处，马沙失足滑落，幸而吉柏拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近大石头上刻下：“某年某月某日，吉柏救了我一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来，吉柏一气之下打了马沙一耳光，马沙跑到沙滩上，写下“某年某月某日，吉柏打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙，为什么要把吉柏救他的事刻在石头上，而把吉柏打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远感激吉柏救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘了一干二净。”
我们应该感叹其境界之高，含蕴之厚；感谢他对宽容的深刻理解和完美诠释。
3、学会宽容，是成就事业的需要
一个人要想成就一番事业，就必须有“海纳百川，有容乃大”的恢宏气度。我们这里所说的事业对于不同的人来说有不同的涵义，比如对于运动员来说，事业可能就是一场体育比赛；对于军事家来说，事业可能就是一场战争；当然，对于你们来说，事业就是拥有良好的学习成绩和健康的心理素质。
观察那些伟大球员在场上怎样应付对手的粗鲁。马拉多纳在赛场上被对手一次次的绊倒，总是一次次的爬起来，一如既往的发动犀利进攻，并没有因为对手的犯规和裁判未判罚而愤怒失望。姚明在赛场上被好几个队员特殊“照顾”，是家常便饭，他常常用微笑来对待一
切。有些球员，因为裁判的一次错判，或对方球员的不理智，便悲愤绝望，丧失灵感。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。越王勾践在失败后，忍得辱，负得重，屈居人之下而不坠青去之志，发奋图强，历经十年生聚，最终以弱胜强，实现复国的夙愿。
4、宽容，意味着你有良好的心理外壳
科学研究证明，宽容和人的身心健康有密切关系，它能使人克服自身的压抑状态，缓解压力对心血管造成的影响，人的身体机能可以得到很好的调节，从而达到身心健康的目的。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。如果我们对别人的错误一味地放纵，把自己的地位与做人标准都放弃了，那样，是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪。从这一意义上说：“大事讲原则，小事讲风格”。乃是应取的态度。得体淡泊，学会宽容！
学会承受心理压力
——六年级心理健康教育知识讲座
刘智慧
我们知道，种子萌芽生长，必须经过黑暗中的挣扎才会有破土而出时的第一缕光亮；蛹破茧而出，必须经过苦苦挣扎才会有彩蝶的翅膀美丽如画。21世纪的小学生，必须排除人生道路上的种种困惑，克服前进道路上的种种困难，才能在学习、工作与生活中乘风破浪，勇往直前。“未来社会也日益要求个人在社会中具有健康的自我和主动发展的意识与能力。”当今社会竞争日益激烈，而且这种竞争也被移植到学校。刚结束一天紧张的学校生活，学生们拖着疲惫的身体回到家中，还没来得及吃饭就开始伏案做作业了。周末，悠闲的大人们在家中看电视，你们却在忙碌着大人为你们准备的各种补习。你们只能透过窗户凝视着蔚蓝的天空，数着天空飘过的白云，看电视更成了你们遥不可及的奢望。在这种紧张的学习生活里，你们会表现出各种各样的问题。时下，你们的心理问题越来越受人关注，心理健康教育也随之受到了重视。
一、常见的心理问题：
（1）学习和升学竞争导致的过度焦虑。
望子成龙,望女成凤，已经成了一些家长的愿望。一些孩子刚刚入学，其家长就把注意力放在孩子是不是能考“双百”上。一旦成绩不理想，就连吓带逼、连骂带损，给你们造成巨大的心理压力，致使学生视学习如畏途。
（2）交往中的心理矛盾与冲突。现在的小学生，绝大部分都是独生子女，许多人从小养成了自我为中心，不关心他人，依赖性强、不容他人等不良倾向。而且孤僻、不合群的情况也很严重，这使他们在处理人际关系方面，面临很大的问题。小学生因为人际关系冲突苦恼的比例相当大，由于同学关系紧张和冲突而患病，比如学校恐惧症，或出走、自杀的情况也屡有发生。
（3）与父母、师长缺乏理解和沟通导致的心理矛盾和冲突。
与父母、师长难以沟通，相互间缺乏必要的理解也是造成你们心理问题的一个重要因素。这种冲突随着你们年龄的增长，使你们普遍感到压抑、苦闷、无助和烦躁。一方面你们特别希望父母、老师理解你们的想法和做法；在教育实践中教师经常遇到因与家长和教师难以沟通而苦恼的学生前来寻求帮助，一些学生甚至痛哭流涕，足见其心理上压力之大。我们现在许多学生在情绪情感方面主要的心理问题有：抑郁、焦虑、易怒、羞怯、嫉妒、恐惧等心理问题。在行为方面存在的主要问题一般是：过失行为、说谎行为、偷窃行为、攻击行为、破坏行为、逃学行为等等。
看这样的一个案例：洛虹是独生女，12岁，父母都是知识分子，视其为掌上明珠，爱护备至，期望极高。洛虹生性活泼，聪明伶俐，上学后成绩一直十分优秀，不仅父母，老师同学也都非常欣赏她，对她很是推崇，洛虹本人也意识到自己的出色，很自负。然而，正当大家都对洛虹满怀信心时，她却遇到了一个不小的麻烦，六年级上学期期中考试时，她正好重感冒，为了不耽误考试，她仍坚持来校参加了
全部考试。由于身体不好，复习准备不足，加上心情紧张，结果考试成绩很不理想，不仅史以来第一次掉下前十名，而且数学甚至才七十几分，给她以一记学生打击。这次前所示有的失利使洛虹变得沉默寡言、定神萎靡、情绪低落、食量也大大减少，逐渐怕见老师和同学。后来发展至整天躺在床上，再不愿去上学了。家长开始还没怎么在意，只是一般地安慰她几句。直到后来见她不愿去上学，他们才着急起来。问孩子究竟怎么了。洛虹说不清楚，只是一味地流眼泪。父母把她带到医院作检查并无身体异常。其实，她的这种行为表现可以判断是抑郁症了。直接原因是由于是她考试失败后自觉大失面子，精神受到严重挫折而造成的。而促发其发病的根源还在于她人小在赞扬声中长大，生活一帆风顺，以至意志薄弱承受挫折能力太差。造成的。可见，情商也可以说是心理健康成度对一个人的影响多么重要。
由此可以联想到马家觉事件。甚至学生的自杀、出走等等事件。其实这些都是心理的问题。造成这些心理问题的原因是多种多样的，有的是环境千万的，有的是教育方法千万的。有的是社会影响的等等。比如一个小孩长期在棍棒下长大的。就有可能造成孩子胆小懦弱的性格或造就有爆力倾向的性格。其实每一个问题学生，造成这个样子都是有一定原因的。其实大多是心理因素造成的。智障到底在我们这样的学校是极少的
学生普遍存在的问题：一是没有自信心。另一个就是注意力不集中。其实这不属于心理辅导的范围而属于心理训练的范围。
有个小故事：《一块钢板的价值 》
在经济学上曾经有一个著名的希尔顿价值说，大意是，一块普通的钢板值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10.5美元，如果做成钢针，就值3550.8美元，如果把它做成手表的指针，价值就可以攀升到25万美元。
那么，一块钢板值多少钱呢？
纽约州第一任黑人州长罗杰·罗尔斯的故事或许可以回答这个问题。罗尔斯出生在纽约州的一个贫民窟，这里的孩子逃学、打架成风，有的还偷窃、吸毒，非常难管，长大了也鲜有能找到体面工作的。而罗尔斯则幸运地遇到了皮尔·保罗――他的小学校长。皮尔·保罗想尽办法劝孩子们回到课堂，劝他们不要打架，劝他们要有理想，但都无济于事。最后他想到了给孩子们看手相。当罗尔斯伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗展开他的小手，说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”这句话在罗尔斯幼小的心灵里发生了一次大爆炸。因为从小到大，只有奶奶让他振奋过一次，有一天奶奶说他可以成为一艘五吨重的船的船长。从此后，罗尔斯记下了这句话，并坚信它。他的衣服不再沾满泥土，他不再产污言秽语，他总是挺直腰杆走路，他成了班长。在以后的四十多年里，他没有一天不是按照一个州长的规范要求自己。五十一岁时，他真的成了州长。
一块钢板值多少钱呢？就看你把它看成什么，马蹄掌还是指针。还有一个故事。是我上课时老师给我讲的，有一个学校请来了著名教育学家来学校指导工作。这个教育学家非常厉害的就是他指导
过的学生都很有出息。被教育界奉若神明。学生也以见他一面为荣。这所学校有一个班以问题学生和学困生出名。学校很头疼。就对这个教育学家说，您来看看这个班的学生怎么办吧。
于是教育学家就来到这个班，见了一班的学生。摸摸这个头对所有人说，这小伙不错一定可以成为大企业家。看一个小女孩安静坐在哪说你可是个好公关的料。。。以此他夸讲了许多学生。这几个学生在他走后高兴极了。连教育学家都这么说那我一定是块好料。从此真的越来越好了。许多年以后，他又来。校长说，你真是神了你说的那几个孩子差不多都成才了。他们可都是差生呢你是怎么看出来的。结果教育学家说，我什么也没看出来呀。我甚至没有好好看他们。我只是故意这么说的。
其实，这两个故事，就是我要说的所谓的“贴标签效应。”它可以帮助孩子形成良好的自我意识，要经常对孩子说你真行，是个聪明的，有主见的，有能力的，可爱的孩子。让他觉得他就是这样的孩子在心里上认可自己。就会在心理上按这样的标准要求自己让自己做这样的孩子。其实这和我们现在所说的赏识教育有点象。如果你总说一个孩子笨、是个淘气的捣乱的不关心集体的。长了他也会觉得自己真的是这样的，反正也这样了，那就这样吧。而让孩子失去了进步的机会。我没当过班主任，对于班主任怎样教育学生我是没有发言权的。但，我曾是学生，就说说作为一个学生的感受吧。我记得我上学时最爱学的是语文课，而且我的作文几乎是满分，常做为泛文在年级中传阅。语文成绩也总是数一数二的。这并不是我一开始就这么好，是因
为的语文老师曾在我写的一篇作文上写过这样一句评语“这是一篇很有见地的议论文，观点独特论据充分语言流畅。其实这几句点评很平常，这不算什么，很多老师都这样点评过作文。重要的是接下来还有一句话。他说“泽，溪之水也，如能汇入大海必能乘风破浪到达理想之彼”。这个作文本我一直保留着。这句话让我如沐春风让我觉得自己是个很有文学潜力的学生所以对语文我一直就自信。我甚至现在都用这句话鼓励我自己。其实在影响学生方面老师的力量是大于家长的。有时一句话就是孩子的一生。所以我想说无论对于我们自己的孩子还是我们的学生一定要给它们贴好标签。每个班都有所谓的差生，这些差生是一开始就那么差吗？是智力不行吗？为什么好学生会越来越好，差生会越来越差，什么都差。他脸上贴的就是差的标签。谁都认为他差，连他自己都这么认为。他能不差吗？
对于学困生的问题本不是我今天想说的主要的问题即然提到了就多说两句，对不对的大家多提意见。我也许太理论话，太理想话了。因为我没真正做过，也许没有说话的权力但我总认为学困生还有救。造成学困的原因是长期的过程主要应该是学习习惯不好，学习方法不行，学习动机不明确或肯本不有动机。使成绩慢慢排在班级的后面。然后学生会瞧不起他，他自己没有在这方面了找不到成就感所以失去兴趣然后越来越差。学习不好，精力用在其它上了，所以纪律也不好。最后导致失去自信。如果能让他们找到自信，养成好的学习习惯，用好的学习方法。给他们贴好标签我想会有效果的。大家不防回忆回忆咱们学校的好学生和学困生是不是我说的标签效应还有点道理。
第二个问题是我们的孩子和学生最常见的问题那就是马虎。我们总说的是这孩子不是不会就是马虎。这话听起来其实没有太多责备的意味。我们虽然知道马虎不好，但并不认为他有多严重，以为大了就好了。学习这么久之后我才知道马虎不是小事，它是一种习惯，当一个毛病成为习惯就比较可怕了。什么是马虎？不认真是马虎！为什么不认真？因为注意力不集中呀，不一心一意呀。马虎即然是习惯那就可以养成不马虎的习惯。
我们可以要求学生必须养成作题或作业后检查的习惯，在学校如此在家也必须如此。自己先检查然后老师家长再检查有错时不告诉他具体错哪了。划定范围让他自己的再查。另外在学习时不能让孩子有分心的因素。由其在家别把水果呀小食品呀放他旁边。别开电视，小声说话别有事没事地问一句饿吗？渴吗？难吗？心理学上说一个习惯的养成最少要六天。可这个习惯可能需要很长时间。
六年级学生参加社会实践活动记录
活动主题：清扫街道卫生 活动时间：9月 活动地点：盖寨村 参加人员：六年级全体学生 主持人：刘智慧 活动目的：
1、通过亲身体验社会实践，进一步了解了社会，在实践中增长了见识，锻炼了自己的才干，培养了自己的韧性。
2、这次社会实践活动，使学生学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养。
活动过程： 1、9月16至17日，参加清理黑色广告10余处，连擦带铲，清除很干净，并清扫了我校周边环境卫生。2、9月18至19日参加清理黑色广告8处，清除很干净，并清扫了街道卫生。同学们正在清扫卫生。3、9月20参加清理黑色广告6处，清除很干净，并清扫了街道卫生，得到了当地居民和居委干部们的称赞。
活动效果：清洗认真，我们很满意。站在家长和老师的立场看待问题，这是一次不错的活动。它培养了学生爱劳动、爱卫生的良好习惯。
六年级学生参加社会实践活动记录
活动主题：关于水污染的调查 活动时间：10月 活动地点：盖寨村 参加人员：六年级全体学生 主持人：刘智慧
活动目的：了解水污染的危害，保护水资源 活动过程：
1、老师把学生分成组，利用活动时间去学校附近的小河测水质，把污染水和干净水进行比较，有何不同？
2、观察污染水中生物的活动情况。
3、向当地人们询问20年前的水是怎样的，寻找造成水污染的根源，提出解决办法。
一、发挥社团宣传教育主渠道,强化认知
爱国主义教育要真正成为学生普遍认同的价值取向,被学生所认知,并能自觉转化为自我价值的追求。强化认知、宣传教育是我校社团推广主流价值观念的主渠道,通过宣传教育,内化爱国主义意识。
1. 加强宣传引导,强化认知
在学校,学生获得信息或交流意见的重要平台就是宣传。我校社团能够充分利用大众传媒来引导爱国主义的话语权,并形成了舆论。在每次社团活动举办前,通过制作海报,依托校园广播和校园网站,运用微博和微信方式,发挥了传媒的及时性、多样性和广泛性特点,借此向学生普及并宣传爱国主义教育。电影社的常规活动就是周末影院,即利用周末时间,为学生放映百部爱国主义影片,如《建国大业》《建党伟业》《英雄儿女》《董存瑞》《开国大典》《大决战》《永不消失的电波》《赵一曼》《青春之歌》等,让这些影片所反映的精神影响学生的思想,促进他们树立正确的人生观和价值观。每一次社团活动,我们都会积极借助传媒的力量来提高社会影响力,如《厦门日报》、《厦门晚报》、《海西晨报》、同安电视台、厦门电视台、中国文明网、校园网、厦门网等,都曾宣传过我校举办的爱国主义教育社团活动。
2. 加强教育引导,强化认知
教育引导在爱国主义的认知中处于基础地位。因此,认同和践行爱国主义价值观,就需开展形式多样的教育引导活动,筑牢爱国主义的认知基础。我校主要通过自我教育的方式来强化认知。以国学社、演辩社为代表的文化类社团,通过举办“践行核心价值观凝聚中华正能量”道德讲堂、“廉洁文化进校园”法治辩论赛、“扬帆十八青春圆梦”十八岁成人宣誓仪式、“青梅煮酒”国学知识擂台赛、“走复兴路圆中国梦”主题演讲赛、“践行核心价值观携手共筑中国梦”主题征文等一系列以社会主义核心价值观为主题的理论探讨、知识竞赛、辩论赛、演讲比赛、征文活动以及相关政策文件研读讲座等,营造轻松愉快的氛围,灵活高效地将社会主义核心价值观的爱国主义思想传递给学生,帮助他们树立正确的价值观。在一系列活动中,学生通过自我教育,也增进了对我国传统文化的理解和认同,内心充满着爱国主义情怀。
二、调动学生积极性,增加认同
增加价值认同要注重将利益认同和榜样认同相结合,这样才能充分调动学生的积极性。一方面,价值认同以利益认同为驱动力,马克思曾说:“人们为之奋斗的一切,都同他们的利益有关。”这就是说,任何价值观的形成和变化都会受到某种需要或利益的驱动;另一方面,价值认同以榜样认同为外推力,榜样的力量是无穷的,发挥榜样的模范带头作用,可以有效增加爱国主义的认同感。
1. 在利益实现中增加认同
荣誉能让思想有更加强大的动力,自2013年7月社团联合会正式成立以来,我校社团成绩显著。
未央国学社2014年被厦门市教育局评为“厦门市优秀学生社团”;2015年5月被厦门市教育局、团市委授予厦门市首届“十佳明星社团”称号;2015年11月被团中央、全国学联、全国少工委评为“全国2015年(首届)优秀中学生国学社团”。未央国学社对传播中华优秀传统文化、弘扬爱国主义精神发挥着重要作用。
航模社和科技创新社是发扬勤劳勇敢、自强不息、团结统一精神的最好阵地,这些精神无不体现着爱国主义主题。在航模与科技创新活动中,学生能够不断地学习、发现,既积累了经验,又拓展了知识,激发了学生对科技的兴趣和爱好,提高了学生的科技能力,增强了学生独立思考问题、分析问题和解决问题的能力。训练中,学生不畏严寒酷暑,每天早上五点钟就到郊外训练了,成员之间能够相互帮助、相互促进,增强了学生间的团结合作意识。
社团活动孕育着科技强国梦,培养了学生的爱国主义品质,既使学生取得了傲人成绩,又为国家的科技事业培养了接班人。
2. 在表彰榜样中增加认同
榜样是爱国主义的人格化,存在于学生群体中,他们的一举一动对其他学生有着很强的示范作用,通过表彰榜样感召学生,引领学校风尚。我校黄雅萍同学荣获2015年“全国最美中学生”称号;陈诗怡、卓逸劲、叶俊鹏、洪丽珠、范毅等同学荣获“厦门市优秀社团干部”称号,洪丽珠同学还荣获“厦门市首届十佳明星社团社长”称号;演辩社代表学校参加了2014年厦门市中小学生“走复兴路圆中国梦”的比赛,取得了一等奖一名、二等奖一名的好成绩;在厦门市第三届美德少年的评选活动中,陈家祺同学荣获“尽责奉献美德少年”提名奖。2014年,我校航模社组队参加了福建省全民运动会航空模型比赛暨福建省青少年航空模型锦标赛,其中同安一中代表队总成绩蝉联福建省第一名,共获得14项团体第一名、18项个人第一名的好成绩;同年,航模社还代表中国出征在蒙古国举行的亚洲航模锦标赛,获得了亚军的好成绩。2015年,我校科技创新社组队参加了福建省中学生科技创新大赛,同安一中代表队获得4金2银1铜的好成绩,位列全省第一;随后8月在香港举行的第30届全国青少年科技创新大赛上,同安一中代表队再次斩获2枚金牌,季晓煜同学还摘得了大赛最高奖———中国科协主席奖。同学们用他们的先进事迹和崇高精神展示着爱国主义的人文关怀和道义力量,有效引导了其他学生。学生能够深刻理解爱国主义的本质特征,增强了践行爱国主义精神的自觉性。
三、强调知行合一,重视践行
实践是认识的目的,如果爱国主义仅停留在认知和认同层面,仅仅发挥思想导向作用是不够的。对学生进行爱国主义教育,更重要的是在于使爱国主义内化成学生的行为准则,要真正地落实到日常行为中。因此,爱国主义教育必须将爱国主义建设与学生日常生活联系起来,努力做到“知”与“行”的统一。
1. 抓好养成教育,让践行落到实处
学生对爱国主义的认知和认同源于他们对生活的体验和感悟。将爱国主义建设与学生日常生活紧密联系起来,让爱国主义精神渗透于社团活动的方方面面,落实到学生日常生活的每时每刻。每周周一由学生国旗护卫队负责升降国旗,当国歌奏起,学生立正行注目礼、唱国歌,表达着自己对革命先烈的崇敬,爱国主义情怀油然而生。
我校集邮社通过集邮融通了两岸同胞的情感,进一步促进了海峡两岸学生的文化交流。自2004年起至今,我校与金门高级农工职业学校联合举办了10届海峡两岸中学生集邮文化夏令营活动。两岸学生的集邮爱好者一起探讨海峡两岸的邮政及邮票发展历史,一起到厦门、金门等地进行实地采风,对邮票中所体现的海峡两岸的风土人情有了更深入的了解,如以“方寸中的教育家陈嘉庚”为主题,参观陈嘉庚故居、集美学村,让两岸学生感受爱国爱乡的浓浓深情。集邮夏令营活动的举办,使金厦青少年朋友结下了深厚友谊,为两岸的和平发展和祖国统一尽微薄之力。
习近平总书记曾说:“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”同样,一代又一代中华学子的成长,也离不开中华优秀传统文化的滋养。我校未央国学社每年在12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日当天,会举办“高三学生十八岁成人礼”,引导学生学会负责、学会感恩、学会参与,努力把学生培养成热爱祖国、热爱人民、孝敬父母、关心他人、品德高尚、富有责任感与使命感、具有开拓精神与拼搏精神的社会公民,推动并构建有助于青少年成长的良好社会环境,培育文明健康的社会风气,践行社会主义核心价值理念。选择在公祭日举行仪式,更是让学生铭记历史,激发爱国热情,培养爱国情怀,增强民族自豪感,促进学生对中华优秀传统文化的学习,身体力行地践行社会核心价值观,成长为具有中国特色的社会主义事业接班人。
2. 建设社团文化,让践行落到实处
先进的社团文化作为一种精神力量对学生起着激励、凝聚和促进的作用,能更好地帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,从而更加坚定崇高的理想信念。因此,建设以爱国主义为主线的先进社团文化对于学生践行社会主义核心价值观极其重要。同安一中社团联合会成立于1999年9月,其前身是同安一中学生会社团部,2013年7月正式成立社团联合会,在校领导以及广大师生的支持下,由我校团委会直接指导,本着“践行核心价值观传递青春正能量”的宗旨,巧妙地把社会主义核心价值观教育融入中学生社团活动中。坚持全心全意为同学服务,努力成为推动素质教育和校园文化建设的积极引领者和倡导者;坚持“从同学中来,到同学中去”的工作方针,积极开展丰富多彩的有利于促进青少年身心健康的活动,为广大学生提供了展示自我的空间和舞台。目前,活跃在校园中的社团共有39个,分为五大类:文化科技类、体育运动类、公益实践类、艺术类和综合类,社员覆盖了80%以上的在校生,其影响遍布校园的各个角落。随着学生社团活动的蓬勃开展,富有朝气的学生社团活动正越来越受到学生的欢迎,更成为校园文化建设、思想道德建设的主阵地。学生社团也越来越成为培育和践行社会主义核心价值观教育的主舞台,充分发挥了社团作为中学“第二课堂”的作用,形成了有利于践行社会主义核心价值体系的生活情境和校园文化氛围。
组织领导聋青年学生积极主动地”参与”、“投入”各种爱国主义教育活动，是提高德育工作实效的好办法。
2012学年，我们精心设计引导聋生参与以下活动。
1、与先进人物对话交流我校邀请了云南残疾人运动会十佳运动员之一的黄文涛来校作“自强拼搏，为国争光”的精彩报告，并接受我校学生的采访。经过对话，交流，优秀残疾运动员最多金牌，为国争光的精神深深感染了、教育了聋生。
2、参观工厂、社会。全校学生参观了学校附近的自来水厂，考察、了解了水厂的发展简史，为我国现代化建设的成就而感到自豪。
3、举办“中华民族传统美德小故事演讲比赛”各班同学认真收集、阅读有关资料，推选一名用手语讲故事的能手参加全校比赛。演讲会上，“程门立雪”、“铁杵成针”、“岳母刺字”、“孔融让梨”等一个个小故事，通过参赛学生生动的手语、丰富的表情演示出来吸引了在场每一位师生。
4、召开爱国主义主题班会。以美术专业2年级班的《心中的长城》为首，各班聋生纷纷自行设计、召开了一个个各有特色的爱国主义主题班会。同学们运用诗歌、小品表演及绘画等多种形式，讴歌祖国与家乡的巨大变化，把爱祖国同爱家乡、爱上海、爱学校、爱班级爱同学结合起，提高了认识，振奋的精神。
5、坚持举行庄严的升旗仪式。我校坚持举行每星期一早晨及重大节日早晨的国旗升旗仪式。全校师生员工参加国旗升旗仪式对冉冉升起的五星红旗行注目礼，大家用手语齐“唱”国歌，学生党支部书记作简短讲话，重温国旗图案的含义，缅怀先烈。激励全校师生奋发进步，为国增添光辉。
6、排练文艺节目，组织艺术节活动。我校艺术团的手语歌舞《我的中国心》、《我的祖国》均达相当水准，在市、区获奖。我们还要求每个班级都排练爱国主义内容的小品、舞蹈节目，举行了全校艺术节会演。这样既丰富了课余生活，又陶冶了爱国情操。
通过鼓励聋青年学生积极主动地参与一系列爱国主义教育活动，极大地激发了他们的爱国热情及政治上进心。良好的校风学风正在形成，教育改革与发展取得新成绩。在组织引导聋学生积极主动地参与爱国主义教育活动过程中，我们取得了以下几点体会。
1、“灌输”与“参与”两手抓爱国主义教育就能取得实效高效。爱国主义教育的实施需要充分发挥政治课、校班会主渠道作用。对学生进行“两史一情”等内容的系统教学、“灌输”。也需要“设计教育活动”，组织聋生积极主动地“参与”、“投入”，还需其他一些工作的配合。聋青年学生有一定的文化基础他们身心发展的特点，使他们日益增长着参与社会生活的强烈愿望。实践证明，组织聋生“参与”活动，与对聋生教学“灌输”这两种形式是相互渗透，相辅相成的结合，运用得好对聋生知我中华爱我中华并在此基础上激发兴我中华的社会责任心是有利的。
2、对教育活动要精心设计对参与投入要热情引导注意适合聋青年身心发展特点。例如“请进来”、“走出去”的活动中要注意不是让聋青年消极的做“听众”、“观众”，而是事先让学生明白活动的目的内容让他们准备好采访，考察提纲，与报告者或考察单位进行主动积极的交流活动。
3、爱国主义教育应与社会主义教育集体主义教育有机结合，相互渗透。在现阶段爱国就是爱中国共产党领导全国人民建设的社会主义祖国。因此，爱国，也就是爱中国共产党，爱人民，爱社会主义事业。爱国不尚空谈应从身边的小事做起，关心集体维护并增进集体荣誉，直至维护国格，努力学习，工作，为国争光。这样爱国主义教育才能落到实处，收到实效。
（上接第153页）问题学生通常不容易被老师喜欢，甚至会引起某些教师对他们的忽视、歧视；而问题学生也往往会因为自己的“问题”而对教师采取疏离、逃避甚至对立的态度。这样不协调的师生关系又会进一步影响教与学的有效性和积极性。因此，在教育教学中，教师对问题学生要给予比一般学生更多的爱，要把这作为转变教育思想、提高师德水准的重要内容和激发学生内在动力的重要因素。只有与问题学生之间架起一座理解的桥梁，才能更有效地教育这些学生，从而才谈得上提高课堂教育的有效性，建立一个良好班风的班集体。
6、激发他们的学习兴趣。“兴趣是最好的老师。”因此在教学中，要用良好的教学方法来激发学生的学习兴趣，创造一种利于激发学生内驱力的环境氛围；要对问题学生以表扬为主，抓住每一次的闪光点对他们进行表扬；要设计相宜的课堂练习。使问题学生在课堂上“有饭吃”“有事做”，有向更高目标奋斗的希望；要注意知识的重点性、系统性，方法的启发性、问题的针对性和问题学生的学习个性；此外还要经常和问题学生谈心，时时予以必要的鼓励，并制定可行的目标，培养他们的成功感。
总之，“问题学生”的转化是一个漫长和渐进的过程，同时也是一项困难而艰巨的工作，但如果老师善于把握契机，巧妙地运用心理教育手段，用我们的耐心、爱心和高度的责任心，勇敢地承担起他们的教育转化工作，“问题学生”就一定会有根本性的转化。让我们摒弃对问题学生的偏见，积极探索新的方法和技巧，不断加强问题学生的转化教育工作，或许另一个伟大的人物就在我们的手中诞生！
参考文献：
[1] 《浅谈班级管理中对问题学生的教育策略》（读写算，教研版）
[2] 《德育评谈》 糕秋生
爱国主义教育必须从小抓起，她是学校德育教育的重点。对一个人来说，没有爱国意识，也就无法谈及爱国之心，护国之情，报国之志了。要想做一个自豪的人，做一个爱国主义者，教师就要在工作中认真实施爱国主义教育，具体做到以下几点：
一、在课堂教学中逐步渗透爱国主义教育
在小学语文教材中，无论是哪一册，都明显的蕴藏着丰富的爱国主义教育内容。有机渗透思想教育，一定会收到好的育人效果。例如：笔者在教《王二小》一课时，首先利用录像让学生了解社会背景，然后让学生充分发挥自己的表演才能，使学生体会小英雄的勇敢、机智。面对敌人的镇定不惜用自己的小小生命去换取战争的胜利，从而小英雄的形象栩栩如生，经久不忘。同时，教师的丰富表情和充满了激情的范读，都会感染着学生，逐步培养学生的爱国思想。
二、在社会活动中培养学生爱国情感
俗话说“知之深，才能爱之切”。要使学生了解祖国，热爱祖国，课堂上的教育固然重要。但是，单方面的说教是不可能取得良好的效果的，还需要开展一些生动活泼的，适合小学生特点的各种实践活动，让学生贴近社会生活，教育才能落到实处。对小学生进行爱国主义教育必须从小学生的切身感受出发，由浅入深，从感性认识出发。比如：从爱班级，爱学校，逐步升华到祖国的情感教育中。在班级举行优秀诗歌朗诵会，从古往今来的大量诗文中，体会历代志士仁人爱国的情感。如：林则徐、毛泽东、陈独秀等伟人的诗文歌赋。同时，学校放映的爱国主义影片；请老红军、老革命者讲亲身经历的革命故事；请农民讲家乡的变化等，是德育教育中的知、情、意、行整体功能得到和谐统一。
三、在环境教育中陶冶爱国主义情操
前苏联教育家苏霍姆林斯基十分重视育人环境，营造德育氛围，陶冶学生的爱国主义情操。在班级的布置时，黑板上悬挂国旗，在走廊的墙壁上贴英雄人物和伟人画像。同时，教室的板报按期出版。例如：四月份出版雷锋的事迹，教育学生关心帮助别人，多做好事；五月份，根据“五四运动”、劳动节全面开展教育活动；九月份，利用“九一八事变”等，向学生介绍各个年代的伟人，科学家，历史事件。好的环境，无声无言，却有利于陶冶学生的爱国情操，使学生在不知不觉中认同和内化，接受爱国主义的思想熏陶，从而激发学生的爱国情操。
四、在行为规范中去深化爱国主义教育
把对学生进行的爱国主义教育内容，具体落实到学生平时的行为规范和文明礼貌的教育训练上，这是对他们进行爱国主义认知情感和作为时间的最好教育。例如：《规范》第一条：尊敬国旗、国徽、会唱国歌；升国旗、奏国歌时肃立、脱帽，行注目礼，少先队员行队礼。我校严格执行《国旗法》，除恶劣天气和寒暑假以外，每当重大节日、庆典及周一都举行升国旗仪式。还对学生进行国旗、国徽、国歌知识讲解，让学生知道我国的国旗是五星红旗，其面颜色及五角星代表意义，使学生懂得国徽上中华人民共和国的正式标志和象征。为了保护国家的标志，维护祖国的尊严，就一定要尊敬国旗、国徽。同时，教育学生当升国旗时一定要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。肃立、脱帽是为了缅怀那些为祖国独立、解放而英勇献身的革命烈士；行礼表示祖国儿女与伟大母亲之间的血肉联系，在整个教育和训练过程中，提高对行为规范的认识，增强行为规范的自觉性，引导学生在规范学习，劳动，纪律，礼仪，卫生等行为的实践过程中锻炼自己，完善自己，把学生培养为爱祖国、爱人民，爱社会的一代新人。
7月6日早晨6时，xx公益的管理们就陆续赶到此次活动的集合地点——xx旅行社门口，他们紧张有序地安排群友们签到、坐车。由于参加活动人数较多，共有三辆大巴提供服务，其中三号车由“浅笑”和“瓷实”负责从堠堡出发。6：30分，参加活动的xx们全部到齐，开始了爱心之旅。
经过一个半小时的路程，大家来到xx县xx村贫困户牛海斌家，送去了衣物、纸尿裤、学习用品等物资。“零点”向xx们介绍了该贫困户的情况：牛海斌体弱多病，没有工作，其妻子是智障残疾人，刚刚能照顾自己，目前与娘家人一起生活。夫妻俩育有一女，名叫牛艳，今年8岁，是个脑瘫患儿，由奶奶一手带大，大小便不能自理，目前就读于xx县特教学校。家里还有一个60多岁的爷爷，全家人的生活仅靠这位老爷爷打工维持。牛海斌一家的情况，让在场的xx们唏嘘不已，大家纷纷解囊，现场为该贫困家庭捐款1200元。看到志愿者们，小牛艳十分开心，不停地叫着。临走时，细心的“红尘”和“野狼”向牛艳的奶奶示范了纸尿裤的使用方法和注意事项。
随后，xx们参观了李顺达故居和xx展览馆，在宣誓牌下进行了志愿者宣誓和党员宣誓，并很荣幸地与全国劳动模范、全国人大代表申纪兰合影留念。
接下来，大家坐车驶往穽底村。由于路途较远且转弯较多，导致部分人突感不适，大家在车上互相帮助，妥善安置晕车的xx，温暖的话语、贴心的纸巾……xx们互助的每一个细节都让车厢里充满了浓浓的温情。到达目的地时已是中午，在管理们的安排下，大家在村里的农家饭店用午餐。午餐期间，xx们继续发扬团结互助精神，互相帮忙盛饭盛菜，其乐融融。
饭后，大家带着慰问品来到该村贫困户xx家中。由于通往xx家的路都是崎岖的石头山路，十分难走，男xx们便自告奋勇搬运物资。在一个破旧的农家小院，大伙儿见到了xx和她的家人。据了解，秦家是村里出了名的贫困户，xx和妹妹秦改钫都在念书，家中70多岁的爷爷奶奶靠母亲史海梅一人照顾，父亲秦安福外出打工供一家人的生计。捐赠现场，史海梅不停地抹着眼泪，感谢志愿者的爱心;老爷爷拿出打来的甜杏招待大家;小改钫也用稚嫩的声音向xx们表示感谢。看着懂事乖巧的孩子，志愿者鼓励她们好好学习，并现场捐款300元。捐赠活动结束后，xx们游览了穽底村的哈喽梯、挂壁公路以及xx等景区。怡人的风景让身处繁华城市的xx们备感惬意，此次游览大家非常开心。游览景区的过程中有不少石洞、水潭，xx“瓷实”十分细心，不但时刻督促落队的群友，还在比较难走的路段停下来，帮助后面xx顺利通过。
此外，值得一提的是，在大家被鬼斧神工的自然景观所折服，纷纷拍照留念时，cc却在一旁弯着腰，穿梭在人群中，捡拾着散落在地上的垃圾……我想，每一个xx都应该以她为榜样，时时刻刻践行文明志愿者的精神，身体力行去净化周围人的心灵。
此次活动非常成功和开心，大家不但奉献了爱心，收获了美景，更重要的是通过其他xx的行动洗涤了灵魂。
一、参加活动的人员(共103人)：
xx、xx、xx、xx、xx、xx、xx，xx义工22人、xx国旅6人。
二、捐赠明细：
1、xx家：
(1)衣服：xx件;
(2)生活用品：劳保手套x副、透明皂x块、香皂x块、毛巾x条，尿不湿x包(每包x元，共计x元，xx资金出xx元，xx出xx元);另外，xx现场捐赠x元食品一袋;
(3)学习用品：书包1个、文具盒1个、习字本x本、数学本x本、铅笔x支、圆珠笔x支、橡皮x块、削笔刀x个;另外，爱心人士xx现场捐赠价值xx元的学习用品。
(4)现金xx元：
2、xx家：
(1)衣服：xx件;另外，1号车导游xx场捐赠衣服一包。
(2)生活用品：劳保手套x副、透明皂x块、香皂x块、毛巾x条。
(3)学习用品：书包x个、文具盒x个、笔记本x本、作业本x本、语文本x本、数学本x本、英语本x本、铅笔x支、圆珠笔x支、圆珠笔芯x支、橡皮x块、削笔x个;另外，爱心人士xx现场捐赠价值xx元的学习用品。
(4)现金xx元。
三、活动费用：
1.乘车费：市内cc元/人，cc元/人;旅游乘车险：c元(自由选择)。各车收齐后已直接交给随车导游。
2、午餐：10元。由xx联系饭馆，餐费当场交给餐馆老板。
3、xx门票：30元(门票原价xx元，含保险费xx元);到达景区后，各车管理直接付给景区售票处。
4、原先收取的xx保险费2元，经ff协调，景区免收此费用。除3号车(cc退还现金，cc义工部分由其自由支配);1号车、2号车的xx们建议把每人的x元保险费充作活动资金。1号车xx元、2号车xx元，共xx元。
5、本次资金支出vv元，收入xx元。
四、本次活动特别感谢以下人员：
1、感谢活动踩点人员：xx，xx及xx;
2、感谢xx热心帮群采购纸尿裤;
3、感谢xx，xx小朋友为本次活动整理捐赠品;
4、感谢xx、xx，在他们的努力下，我们有幸见到xx;
5、感谢xx展览馆为我们免费配备讲解员;
6、感谢xx，他是xx本地人，得知6日群里的活动，便推掉了自己的事情，为xx们做全方位活动指导。活动中，他为了大家的安全，及时向xx交通局了解路况，当了解到通往穽底的某段道路无法承受满客大车时，便发动大家下车步行，自己带车走险路。同时，为了xx们玩的高兴，他还主动联系穽底村委，将门票降至最低价，这是“山水”第一次参加xx的活动，但他的责任心和爱心，值得我们学习!
7、感谢xx，在他的协调下，xx给予我们最低优惠，并为大家免费配备了随车导游。感谢他们的爱心及对xx的支持。
8、感谢历次捐赠的朋友及本次活动捐赠的朋友;
为了纪念1935年12月9日举行的一二・九学生爱国运动。让学生更加深刻的体会到“爱”的含义，懂的爱国、爱家、爱校，让“爱”传出去。
活动安排：
1、一、二年级开展“文明在我手中”校园弯腰行动，让校园净起来。
2、三、四年级开展“文明在我口中”礼仪儿歌朗诵活动，
3、五(1)中队开展“文明在我心中”社区感恩活动，和洗马办联系上门为老年人读书、读报、唱歌、跳舞等。使老年人能够感受到社会大家庭的温暖，同时使小学生在课堂外到社区接受“感恩教育”，帮助他们在接受社会帮助的同时能够从小树立回报社会的感恩观念，提高他们的综合素质，真正使他们成为“德、智、体、美全面发展的人才，提高洗马路街道辖区学生素质。
4、五(2)中队开展“文明在我脚下”红领巾在行动，小交警实践活动。
5、六年级开展“文明在我笔下”手抄报比赛。
活动时间：
12月1日――12月5日为活动准备时间
12月8日――12月19日为活动开展时间
活动方式：
各中队自己行组织，确定时间上报学校少先队大队部。学校领导和少先队将进行检查与评比。
活动奖励：
【背景】海南省琼海市的潭门镇, 是一座具有悠久耕海牧渔历史、对维护我国南海主权做出重要贡献的小镇。对祖祖辈辈与大海打交道的潭门渔民来说, 南海不仅仅是他们捕捞致富的“祖宗海”, 更是其捍卫国家主权、维护海洋权益而誓死坚守的一方碧蓝水域。
毋庸置疑, 潭门港重要的战略位置和渔民南海捕捞作业, 对维护我国领土主权具有重要意义。潭门港是海南最大的渔业远海捕捞船集中的港口, 也是西、南、中、东沙群岛作业渔场后勤的给养基地和深远海渔货的集散销售基地, 被国家农业部定为一级渔港。潭门人世世代代与海为生, 足迹遍布整个中国南海, 在南海捕鱼的渔船大多都来自潭门港, 在南海各岛礁上长期定居的渔民大多都是潭门渔民。随着南海战略意义的凸显, 三沙市越来越广受世人的关注。而潭门港作为与三沙关系最为紧密的大型渔港, 其重要性越发显现。潭门人因独特的潜水作业捕鱼方式, 被称作“海里的渔民”。除近海捕捞外, 潭门镇渔民基本以黄岩岛为主进行海洋捕捞。早在明代的文献史册中就有记载, 潭门镇渔民前往南沙海域捕鱼。当地渔民不仅在南海从事传统渔业生产, 而且通过长期驻礁捕鱼作业的方式, 有效彰显我国在南海主权的存在, 维护中国固有领土的完整。
2013年4月, 习总书记视察潭门, 对当地渔民的远航安全和生活状况表示了亲切问候和关心。习总书记在视察时, 曾叮嘱大家“注意安全, 抓大鱼”, 还看望了由潭门渔民组成的海上民兵连, 并勉励他们保护渔民、服务渔民的同时, 积极做好收集远洋信息、支援岛礁建设等工作。南海安全关乎国家领土完整和渔民自身利益, 习总书记的叮嘱和勉励, 让当地渔民和民兵连对于保护南海特别自豪和有信心, 保护南海是他们刻不容缓的使命。
【总体目标】
1.增强对我国南海领域的认识和维护祖国主权完整的决心。
2.对渔民捕捞作业的认识和理解、对家乡的热爱, 对海洋的热爱, 对祖国的热爱的爱国主义教育。
3.通过对一系列的调查、访谈、参观等活动, 培养学生的交往能力、合作能力、动手操作能力、收集分析处理信息的能力、解决实际问题的能力, 提高了学生的科学素质和人文素养。
4.使爱国主义教育成为我校开展素质教育的特色活动, 教育学生爱班级、爱学校、爱家乡、爱祖国, 激发爱国热情和民族自尊心、自信心和责任心。
二、活动对象
嘉积中学高中三个年级66个教学班, 一共3316名学生。
三、活动内容和时间
由校团委和校德育处牵头, 在班主任的组织下, 我校高中三个年级学生分批去潭门重温习主席走过的路, 沿途高唱红歌, 参观海上民兵连并和民兵座谈, 参观潭门海上安全指挥中心和渔民远海捕捞的远、近代史图片展, 走访潭门渔民之家并采访渔民协会会长等相关人员, 还与老、中、青不同年龄的渔民座谈, 聆听和了解他们南海作业捕鱼不同时段的经历和南海维权的艰苦和执著及勇敢和外国军舰对峙的事例, 还徒步参观港口停泊的来自全省乃至省外的渔船和沿街贝壳工艺品店等, 深切体会到潭门渔民保护和长期耕耘这片“祖宗海”且顽强地与各国列强长期斗争的爱国精神。同时, 也感受到潭门港巨大的变化。
与此同时, 学校还大力宣传此次“重温习主席走过的路”, 从而在校园内学生中进一步普及国防知识, 增强国防观念, 关心、支持、参与国防建设等相关活动内容的爱国主义教育, 教育学生爱班级、爱学校、爱家乡、爱祖国, 激发爱国热情, 培养民族自尊心、自信心和责任心。
活动时间:2014年9月20日至2014年9月22日。 (重温习主席走过的路———海南潭门渔港)
高一年级:2014年9月20日;
高二年级:2014年9月21日;
高三年级:2014年9月22日。
活动总结和校园内进一步开展:2014年9月23日至2014年10月13日。
四、本次社会实践活动调查的几个重点问题
1.琼海市群众对我国南海局势的认识和了解;
2.潭门渔民南海捕捞作业的历史和现状;
3.潭门渔民南海捕捞作业对维护我国南海海域主权完整有何重要作用;
4.潭门渔民南海作业的结构方式和经济收入;
5.潭门海上民兵连建设的历史和现实及如何有效安全保护渔民海上作业;
6.国家对渔民南海远海捕捞政策上的支持和优惠都有哪些?
7.黄岩岛事件及近年南海事端频发后潭门港受到世人瞩目所带来的变化有哪些?
8.部分渔民上岸或本地居民得益南海丰富的贝类资源当老板开海洋工艺品店经济效益情况;
9.2013年4月8日, 习近平主席海南潭门港考察后, 潭门港今后的合理规划、发展方向及重要的战略作用。
五、活动过程和步骤
1.活动过程。
(1) 校团委、学生处和各班主任高度重视此次教育活动, 加强组织, 事前制定好实践活动方案, 务求实效。
(2) 高中三个年级66个教学班在校领导和老师的带领下, 分批去潭门重温习主席走过的路教育实践活动, 同时强调外出纪律:一是要穿校服、举班旗, 遵守社会公德和纪律, 注意维护学校及个人的形象。
(3) 参观潭门海上民兵连并和民兵座谈, 进一步加强学生关于我国的南海领域面积和国防知识教育, 增强国防意识;加强学生近代史知识教育和革命传统教育, 激发学生爱国热情。
(4) 走访潭门镇镇政府和参观潭门海上安全指挥中心和渔民远海捕捞的远、近代史图片展, 详细了解渔民海上作业安全保障的体系和潭门渔民从最早期长期耕耘这片“祖宗海”的历史。
(5) 走访潭门渔民之家并采访渔民协会会长, 了解潭门渔民南海捕捞的历史和现状, 进一步加强学生的国防教育。
(6) 与老、中、青不同年龄的渔民座谈, 聆听和了解其南海作业捕鱼不同时段的经历和南海维权的艰苦和执著及勇敢和外国军舰对峙的事例。
(7) 徒步参观港口停泊的来自全省乃至省外的渔船和沿街贝壳工艺品店, 感受潭门渔港的繁荣发展和潭门人们勤劳致富的精神面貌。
(8) 走进贝壳工艺加工厂, 零距离接触和了解砗磲的加工生产过程。
(9) 问卷调查潭门港本地居民, 共发放300份问卷, 了解当地居民家庭从事渔业作业结构比例和作业方式情况。
2.具体步骤。
(1) 采访渔民民兵, 了解潭门海上民兵连。由于去采访时有些渔民民兵已出海作业, 只能在港口采访到4位渔民民兵, 他们当中有2位当时受到习主席的接见。民兵程宏亮告诉我们, 潭门海上民兵连, 组建于1985年, 连部人员全部由潭门镇从事远海捕捞的渔民组成, 编制128人, 分连部 (8人) 、四个排 (每排31人) 、12个班 (每班10人) , 渔船12艘。目前连队渔船的吨位均在60吨以上, 全部配备了日产911型、912型GPS导航仪, 北斗星定位仪, 150瓦单边带电台和海事卫星电话, 能够及时准确地将情报上报。
(2) 参观潭门海上安全指挥中心, 了解渔民海上作业安全保障。在潭门海上安全指挥中心, 郭连长向我们介绍这十几年来, 被南海周边国家军警无理抓扣、枪击、刻字侮辱的潭门渔民、民兵超过170人, 但没有一个人在所谓的“认罪书”上签字画押, 更没有一个人被金钱收买。在南海勤务指挥沙盘模型旁边, 郭连长详细地向我们讲解我国南海领域及和邻国尚处争议的领土、潭门渔民南海作业海域活动范围。
(3) 在潭门港口采访部队官兵, 了解官兵训练和海监船巡航保护渔民安全。在港口, 我们碰到正在补充给养的琼琼海11002海监船, 我们采访了冯团长和他的战友们。冯团长告诉我们自从南海事件爆发后, 党中央非常重视潭门渔民南海作业的安全和领海主权的维护, 先后总共派遣4艘先进的海监船驻扎在潭门渔港, 定期地随渔船出海护渔巡航保护渔民安全和宣誓领土完整及处理一些突发事件, 他们正在给海监船补充给养3天后就要起航了。
(4) 问卷调查潭门本地渔民和居民。镇上95%的家庭以捕鱼为生, 潭门港的渔船一般到中沙群岛、南沙、西沙和东沙去捕捞, 短则三月长则半年, 即所谓的远海作业。这一走, 镇上、渔民家里几乎都是只剩老幼妇孺。
六、调查小结
通过调查研究, 学生深刻认识了解到, 海南潭门镇渔民从古至今就是西沙、中沙、南沙 (以下简称“三沙”) 的主人, 是他们把三沙与祖国联系起来的, 没有他们就没有今天的三沙市, 彰显了他们对于保护南海领土安全的重要性。
学生通过此次活动, 深刻体会到习近平主席来到琼海市潭门镇看望渔民群众的深层意义。习主席对潭门港的访问, 是在鼓励中国渔民到南海捕鱼, 以此来宣示主权。同时, 学生提升了对潭门港所具有的重要战略位置, 以及对维护我国领土主权的意义的认同和自豪感, 同时也增强了他们的使命感和主人翁意识。通过了解潭门海上民兵连建设的历史及如何有效安全保护渔民海上生产活动, 学生对守护着南海的领土安全和渔民的生命财产安全的民兵肃然起敬。
因此, 把潭门建成中小学生爱国主义教育基地和培养学生领土主权完整意识也显得极具现实意义。潭门渔民从明代开始就在南海耕耘这片“祖宗海”, 一代又一代的潭门儿女为了维护我国领海的完整前赴后继地把自己的青春和热血乃至生命奉献给了这片海。建议把潭门建设成中小学生爱国主义教育基地, 组织学生重走习主席走过的路、慰问或与老渔民座谈, 聆听他们南海作业捕鱼不同时段的经历和为了保护这片“祖宗海”艰苦和勇敢地面对外国军舰, 宣誓我国海洋领域主权的英勇事迹, 参观海上民兵连和渔政护卫舰, 感受他们为了保护渔民能安全和安心地在南海作业所付出的辛勤劳动, 等等。
七、本次活动的重要意义
关键词：顾颉刚；爱国；实践活动
中图分类号： K82文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2016）02-0096-05
顾颉刚的角色是多元的，最为重要且当之无愧的是史学家。而依据他一生的作为，也是民俗学家、编辑家、教育家、社会活动家，此外还多，不一而足。近三十年来，顾颉刚的学术渊源、史学成就、历史地位等问题，始终被研究者关注，形成的论文、论著也浩如烟海。然而，关于顾颉刚的爱国思想，特别是他的爱国实践活动，还鲜有人作全面的整理。顾颉刚原本是“为学问而学问”的知识分子，可国家的内忧外患，民族的四分五裂，让他萌发了救亡图存的愿望，下定了走出书斋、走向社会的决心，继而成为一名优秀的爱国知识分子。梳理顾颉刚的爱国实践活动，有利于我们更好地解读这位史学大家忧国忧民的赤子心襟。
一、参与时事政治，流露爱国热情
古往今来，“两耳不问窗外事，一心只读圣贤书”是绝大多数读书人的心愿。但是，国难当头、
大敌当前，总会有不少知识分子投身于救国救民的时代洪流之中。顾颉刚正是这类知识分子的一个代表。家庭教育的熏陶，五四文化的洗礼，山河破碎的阵痛，亡国灭种的危机，一系列的外因与内因的结合，促使顾颉刚果断地冲到了拯救民族、振兴中华的前线。
1925年5月30日，上海发生了震惊全国的“五卅”惨案。时在北京大学的顾颉刚用民歌形式写了一首《伤心歌》，并与他人集款购纸把歌词印成传单，亲自上街散发。当时，北京大学成立了救国团，顾颉刚积极参与，还被推选为出版部主任，负责编撰“救国特刊”刊于《京报》的副刊。为了昭示国人、唤醒民众，顾颉刚还多方收集近代各不平等条约依次登出，加以说明，并义愤填膺地指出帝国主义列强在“寄居”、“免罪”等名义下，“夺地、夺钱、夺权、为所欲为，以致使中国主权日益沦丧”。[1]89
1931年的“九一八”事变，更是激发了顾颉刚的爱国热情。当时，日本侵略者步步紧逼，而国民政府消极抵抗。大多数中国人痛心疾首，顾颉刚却“心中暗喜”，因为“我以为如果没有这件事，我们国家是亡定了，我们的民族是灭定了，再也翻不起来了”[2]73。也就是说，顾颉刚比一般的民众有更加清醒的认知。在国破家亡的危机面前，许多中国人麻木不仁、醉生梦死，反倒是这样一次巨大的民族阵痛迫使国人正视日本企图占领中国的狼子野心。而先知先觉的顾颉刚则已作挺身而出、奋起抗争的准备。
随着日寇侵华态势的加剧，顾颉刚的爱国热情也与日俱增。1936年11月，人在西安的顾颉刚先后两次与张学良见面。据王振乾、沈伟东等人回忆、分析，顾颉刚曾经向张学良宣传“促蒋抗日”的主张，劝说张学良要学民族英雄岳飞，要吸取岳飞抗金失败的教训，“争取全面团结抗战，不要孤军作战和孤注一掷；力量要集中，不要抵消；准备要充分，不要轻举妄动；争取当成功的民族英雄，不要甘做失败的民族英雄”[3]。诚然，顾颉刚的建言是书生之见，却不乏真知灼见。尽管不能确切估量顾颉刚的面谏对抗日民族统一战线的形成及张杨发动西安事变所起的作用，但一介书生的拳拳赤子心、浓浓报国情，却是天人共鉴、日月可表。西安事变之后，顾颉刚及时以燕大中国教职员会的名义联合北平各大学教授致电国民政府及张学良，希望他们以大局和民意为重，通电称：“凡有利于我民族国家之统一生存者，皆拥护之；凡作分崩离析之行动，陷我国家民族危亡者，皆弃绝之。”[3]顾颉刚又写信给张学良，在肯定、钦佩他的抗日爱国举措的同时，主张以和平方式解决西安事变。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”在祖国危难和人民疾苦面前，顾颉刚不再做书斋里静默的学者，而是选择了书生报国之路。在紧密关注、热心参与时政的过程中，他的一腔爱国热情予以充分展现。
二、编纂通俗读物，宣扬爱国精神
早在“五卅”惨案时，顾颉刚就创作了一首《伤心歌》作传单：“咱们中国太可怜，打死百姓不值
钱，可恨英国和日本，放枪杀人如疯癫，上海成了惨世界，大马路上无人烟……”[2]73这首歌歌词浅显易懂，传唱朗朗上口，符合一般民众的认知与口味，因而在民间很受欢迎。这也让顾颉刚掌握了一把民众教育的“利器”——通俗读物。从此，他在普及历史知识、宣扬爱国精神过程中，始终把握了“通俗”二字。毕竟，抗战不是一个人的抗战，而是所有劳苦大众，所有中华儿女共同的抗战。
“九一八”事变后，在燕京大学师生的大力支持下，顾颉刚创办了“三户书社”。“三户”出自“楚虽三户，亡秦必楚”的典故。从这个命名亦可知顾颉刚的爱国之切。从创办“三户书社”起，顾颉刚便将民众教育作为自己编辑出版活动和社会活动的一个重点。他在编刊社的《章程》中明确指出四个工作目标，即唤起民族意识、鼓励抵抗精神、激发向上意志和灌输现代常识。“三户书社”后来易名“通俗刊物编刊社”。从成立之初到抗战爆发，共出版通俗读物近200种。期间，产生了广泛影响的小册子主要有《宋哲元大战喜峰口》、《百灵庙》、《八路军大战平型关》、《杜泉死守杜家峪》、《义勇军女将姚瑞方》等。它们大多取材于抗日斗争中具体的人事和战绩，具有很强的真实性、感染力，尤其是编刊社还成立了“大鼓书训练班”，让艺人将大鼓书词排练后深入街道广场宣传，听众为之感动，将士为之振奋，社会反响巨大。
1937年7月，顾颉刚开始了以救国自任的西北考察之行。他遍历了甘肃中南各地，或调查研究，或建言献策，或抗日宣传。热衷于编辑通俗刊物的顾颉刚在这一时期办起了《老百姓》旬刊。该刊以西北民歌形式作抗敌鼓呼，开本不大，但内容丰富，设有“精神讲话”、“时势分析”、“鼓词”等栏目，对灌输抗战精神、传播时事新闻、开阔民众视野等，起到了很好的作用。由于刊物实在、新鲜，在当地很受好评。可时为甘肃教育厅厅长的葛武棨从中作梗，将莫须有的“异党”罪名加在顾颉刚身上，并勒令《老百姓》停刊。顾颉刚无所畏惧，在“强敌虎眈于前，奸人鼠伺于后”的处境中坚持抗战，勇气可嘉。
抗战胜利后，顾颉刚依然没有忘记民众教育的使命。在苏州社会教育学院任教时，他特别开设“民众读物”课程，训练学生写通俗文字。教学之余，他又与人创办《民众周刊》，通过刊登历史故事、通俗小说、文化常识等来普及历史知识，弘扬民族文化。顾颉刚感于一般民众缺乏精神食粮，又被旧时代低级趣味的读物所笼罩，为了激发民众的自爱之心、爱国之心，他又致力史学著作的通俗化——编辑《中国名人传》。他认为：“以我国历史之久长，史料之丰博，与夫伟大人物之骈肩而接踵。诚欲藉是以唤起民族精神，俾全体国民共赴至善目标，同荷时代之责任，以完成民族复兴之盛”[4]。而且，顾颉刚希望通过名人传记的编纂，最终为《中国通史》的编纂作基础。他甚至列出了纲目，拿出了行动。可受战后诸多因素的干扰，《中国通史》的编纂没有如愿。
显然，顾颉刚的通俗读物编纂工作，占去了他大量的时间、精力，蒋梦麟、杨向奎等师友弟子表示不解，甚至误解，批评他“终日为他人他事忙，弄得自己学问毫无进步，且赔了钱，太不值得！”[1]178但顾颉刚不以为然，他认为承平之世，学唯求真，战乱之际，学须求用，他甚至强调“知识分子从事救亡工作之少实为知识界之耻辱”[5]251。从这个角度说，顾颉刚的通俗读物编纂工作，是一名知识分子社会责任的体现，是一位爱国者对于国家和民族的果敢担当。
三、创建学术团体，打造爱国阵地
顾颉刚一度愿做书斋式学者，对古史的考辨研究更是情有独钟、不能忘怀。如果是在太平盛世，让顾颉刚将全部生命倾注于学问之内的生活，他必定无怨无悔，乐在其中。然而，时逢乱世，生灵涂炭，知识分子的良知与血性不允许他再作“无用的研究”。顾颉刚自己也主动开始了从醉心“求知欲”到追求“事业心”的转变。而这“事业心”的一个突出表现就是学以致用。
顾颉刚的一生，与之直接或间接相关的学术或社会团体数不胜数，如北京大学救国团、燕京大学边疆问题研究会、西北移垦促进会、中国边疆学会、边疆法文编译委员会，等等。在国家危难、民族遭劫的情势下，顾颉刚以敏锐的目光、不懈的坚持率先举起学术救国的旗帜，凸显了一代知识分子以民族前途为忧，以生民休戚为念的爱国之心。借着一个又一个的学术或社会团体，顾颉刚联结学人，创办刊社，建立阵地，报效国家，谱写了一曲曲动人的爱国之歌，也“为世人提供了一个立身学术、忠心报国的近代知识分子范本”[5]46。
据不完全统计，在解放前顾颉刚先后创办或参与编辑事务的学术刊物逾30种，如《救国特刊》、《燕京学报》、《民众周刊》、《中国边疆》、《史学消息》、《文史哲季刊》、《复旦学报》等，以至于有人认为顾颉刚流离辗转，“走到哪里，刊物办到哪里”[6]。窥一斑而见全豹，我们列举二三，以感知顾颉刚“学术与爱国并举，文字与抗日同行”的爱国实践活动。
最能体现顾颉刚创建学术团体、主编学术刊物的宗旨、成绩与影响的，是在学界中广为人知且分量十足的《禹贡》半月刊。《禹贡》的学术价值，学界早有公论的，但它的编辑思想并没有引起充分的重视。该刊创刊时，正是日本帝国主义加紧蚕食中国的时期。《禹贡》的编者明确指出：“本会同仁感念国事日非，惧民族衰亡之无日，深知抱‘为学问而学问之态度实未可应目前之急，亦非学人以学术救国所应出之一途，爰纠集同志从事于吾国地理之研究，窃愿借此以激起海内外同胞爱国之热忱，使于吾国疆域之演变有所认识，而坚持其爱护国土之意向。”[7]可见，《禹贡》的创办，是要把历史地理研究与弘扬爱国精神结合起来，把认识疆域演变与坚持爱国护土结合起来。正如顾颉刚所说：“我们要把我们的祖先冒着千辛万苦而结合成的中华民族的经过探索出来，使得国内各个种族领会大家可合而不可离的历史背景和时代使命，彼此休戚相关，交互尊重，共同提携，团结为一个最坚强的民族。”[5]《禹贡》创刊后，一月两期，每期约2万字，后来扩增至每期10余万字，前后出版了80余期，计800万字。除了学术贡献，《禹贡》为加强民族团结、共同抵抗外辱起到了不可估量的作用。
又如，1938年12月，顾颉刚为《益世报》编的《边疆周刊》。这是顾颉刚战时建立的又一爱国阵地。在《边疆周刊》的发刊词中，顾颉刚旗帜鲜明地指出办刊目的：“要使一般人对自己的边疆得到些知识，要使学者们时时刻刻不忘我们的民族史和疆域史，要使企业家肯向边疆的生产事业投资，要使有志的青年敢到边疆去作冒险的考查，要把边疆的情势尽量贡献给政府而请政府确立边疆政策，更要促进边疆人民和内地同胞合作开发的运动，并共同抵御野心国家的侵略，直到边疆……也成了中原而后歇手。”[8]从中我们可知，《边疆周刊》是在爱国主义旗帜下，由顾颉刚怀着满腔爱国热情旨在团结各族人民、挽救民族危亡而编辑的。在主编《边疆周刊》时，顾颉刚联合学界同仁，如傅斯年、翦伯赞、白寿彝、陶云逵等，畅谈民族问题，矫正民族意识，突出民族团结，有效地达成了共识，凝聚了人心。
再如，抗战后期，顾颉刚受朱家骅之托在重庆主编《文史天地》。这个刊物虽说是国民党党部办的，但没有明显的政治色彩。相反，属于一份名副其实的学术刊物。而与一般学术刊物不同的是，顾颉刚倡导作者、学者用通俗体裁来写学术文章，从而“让一般没福享受高等教育的国民能看我们的正史，激起他们爱护民族文化的热忱”[9]302。如第2卷第1期发表的《艰苦抗金的民族英雄李彦仙》一文，介绍的就是区区小吏李彦仙英勇抗击异族侵略的故事。此外，顾颉刚还不定期地推出专号，如四川专号、广东专号、古史研究专号、唐代文化专号等，内容各不相同，宗旨却是一样，都为弘扬民族文化，振奋民族精神。
综观顾颉刚创建或参与的学术团体，一手高擎学术的旗子，一手挥舞爱国的彩帜，将学术研究与救亡图存融为一体，将知识独立的现代性与学以致用的传统性无缝对接，在抗战救亡活动中可谓独树一帜，顾颉刚本人也不愧为学界公认的领袖与先锋。
四、从事边疆运动，实现爱国壮志
1942年2月7日，顾颉刚在致弟子杨向奎的信中坦言：“自九一八以来，刚感于知识分子责任之重
大，不敢诿救亡建国之责，故从事于通俗读物寄边疆工作。刚深觉此二事之重要，提倡之不容缓，思竭力以赴之。”[10]109关于顾颉刚为何投入巨大心力于边疆运动，不少学者已经从顾颉刚个人的学术旨趣、人生的境遇转换、时局的风云变迁等内外因作了深入探讨，且结论大同小异。多数认为，救亡图存是当时全体中国人的当务之急。要从空前绝后的危机中挣扎、摆脱，中华民族必须团结一致，中华儿女必须维护民族的整体性。天下兴亡，匹夫有责。知识分子更应响应国家的号召，做“时代的弄潮儿”。顾颉刚持续从事边疆运动，便是他实现爱国壮志的一种方式。
顾颉刚的边疆工作主要有两个方面的内容：一是通过实地考察，开展对边疆历史、地理、民族等问题的研究；二是通过著文演说，引导国人认识边疆问题和民族团结的必要性、重要性。
（一）实地考察
1931年4月至5月，顾颉刚与容庚、洪业等人到河北、河南、陕西、山东等省考察国民革命后的
古物古迹。沿途所见的惨淡的民生状况深深刺激了顾颉刚。这次考察将自认为“生于深宫之中，长于妇人之手”的顾颉刚的忧患意识激发了出来。“从此以后，鸦片，白面，梅毒，大铜元，农村破产，永远占据了我的心。本来我的精神是集中在学问上的，但从此以后，我总觉得在研究学问之外应做些事了”。 [1]146可知，这次考察直接动摇了顾颉刚“为学问而学问”的学术宗旨，促使他抛弃旧念，与时俱进，将研究学问的精神化作报效国家的热情。
1934年8月，顾颉刚与燕京大学吴文藻、谢冰心等人前去绥远考察。在这一次考察中，顾颉刚不但收集了许多塞外的故事，而且了解到内蒙古自治运动有日本人作祟。顾颉刚耿耿于怀，更加意识到边疆问题的严重性。
1936年11月，顾颉刚与李书华、徐炳昶等人到西安参加陕西考古会第三届年会和中国西北植物调查研究所成立大会。在西安虽然只呆了八天时间，但顾颉刚妥善安排，行程紧凑，还两次访晤张学良，表达了文化界的抗日主张。
1937年9月，顾颉刚的抗日言行遭到了日方的严重不满，被列入抓捕名单。顾颉刚正好应中英庚款委员会邀请，前往甘肃、青海考察，历时一年。一年里，顾颉刚以充沛的精力和顽强的斗志，克服种种困难，冲破重重阻挠，深入农舍、学校、寺庙、街市、工厂、教堂等场所，广泛接触各民族的群众、官员、教徒、士绅等阶层，采集了大量第一手资料，并为当地的进步与发展提出了诸多建议。譬如，针对甘肃的教育，顾颉刚就提出发展师范教育，提倡职业教育，进行民族教育，发展一般民众教育，支持城市教育与高等教育等主张。他的不少建议切实可行，行之有效，为地方带来了极大改观。
抗战胜利以后，边疆工作还是萦绕在顾颉刚心头，在1948年6月、1950年10月，他分别到兰州、西安任教、讲学，足见他对边疆地区的一往情深及对边疆文教事业的一片赤诚。
顾颉刚的边疆考察，涉及教育、交通、方言、商业、域池、土司、吏治、医疗等方方面面。一次又一次的考察，不仅为世人留下了珍贵而丰富的记录，也为当地政治、经济、文化的开发，做出了特别的贡献。可以说，顾颉刚的边疆工作，既具有重大的学术贡献，又具有深远的社会影响。
（二）著文演说
顾颉刚在从事边疆工作时，撰写了一系列日记、笔记、报告等，如《辛未访古日记》、《王同春开发河套记》、《浪口村随笔》、《史林杂识初编》等，均能集中反映他的爱国品质。特别一提的是他的《西北考察日记》和《上游集》。《西北考察日记》是顾颉刚西北教育考察的集大成者，记录了他西北教育考察的全过程。书中所见所闻不仅体现了一名史学家的严谨风范，更彰显了一位情系边疆，以促进民族团结、提高民众文化水平为己任的爱国者的心志。而《上游集》收录的是顾颉刚流寓西北、西南时所作的短文，再现了抗战时期顾颉刚的主要生活和工作经历。集子字数不多，但涉及史学、政治、传统文化、边疆事务等多个领域，阐述了顾颉刚抗战时关于民族复兴和国家建设的重要主张，字里行间渗透的是一名爱国学人浓郁的民众情结和赤诚的报国情怀。
这一时期，顾颉刚发表的有影响力的杂文、论文也不计其数，如1935年1月1日，他在《益世报》发表了《“中国本部”一名亟应废弃》一文，认为“中国本部”一词是日本帝国主义为了征服中国必先攫夺满蒙，硬造出来分化我们国家的名词，中国历代王朝都不曾规定称哪一地方为“中国本部”，他认为：“必须废弃了这些习用的名词始能保卫我们的边疆，保卫了我们的边疆始能保卫我们的心脏，我们也必须废弃了这一名词始能开发我们的边疆，开发了我们的边疆始能达到全国的统一” [11]。顾颉刚的见解引起了包括老友傅斯年在内的同行的共鸣。随后，他又写作《中华民族是一个》，开宗明义地指出：“凡是中国人都是中华民族——在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族——在今以后大家应当留神使用这‘民族二字。”[12]在阐明了一系列观点后，顾颉刚索性以口号的方式呐喊：“在我们中国的历史里，只有民族的伟大胸怀而没有种族的狭隘观念！我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！我们要逐渐消除国内各种各族的界限，但我们仍尊重人民的信仰自由和各地原有的风俗习惯！ 我们从今以后要绝对郑重使用‘民族二字，我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族！ ”[12]顾颉刚提出“中华民族是一个”，与早年提出“层累地造成的古史观”一样，顿时议者蜂起，一片哗然。拍手叫好者有之，针锋相对的也有之。面对“反对者”声音，傅斯年力挺顾颉刚，认为他“连作两文以自明，其一，论‘中国本部之不通。其二，论中华民族是一个。其中自有缺陷，然立意甚为正大，实是今日政治上对民族一问题唯一之立场。”[13]107换言之，顾颉刚的民族观的确可再商榷，但他求的是民族团结，为的是国家统一，虽有局限，却不宜苛责。
在边疆运动中，顾颉刚还有一个重要的角色就是演说家。尽管没有作具体的统计，但顾颉刚在边疆各地演讲的场次不在少数。有据可查的比比皆是：1936年11月，顾颉刚在西安的东北大学、东望小学作过抗日演讲，还到东北民众救亡会宣传抗日主张；1937年11月7日，顾颉刚在甘肃回教促进会，面向伊斯兰学会人员作了题为《如何可使中华民族团结起来》的演讲，认为“民族”与“种族”是两个概念，不能混为一谈；1938年9月4日，顾颉刚在甘肃学院演讲《边疆问题》，对帝国主义在我国边疆地区的势力扩张、分裂行径、颠覆阴谋等大胆揭露；1942年9月，顾颉刚在重庆中央大学、国民党组织部及边疆学校等处演讲，提出训练调查人才，发展交通，振兴实业，普及教育，公平交易等边政方略，《中国边疆问题及其对策》便是根据演讲内容整理而成。由此可见，顾颉刚边疆运动期间的演讲十分频繁，非常活跃。作为德高望重的学者，顾颉刚能够利用自己的学识和威信，宣扬时代需求、表达社会召唤，实在可歌可泣。顾颉刚忧国、卫国、强国的爱国主义品格，也必将在近代知识分子爱国的记录册上留下浓墨重彩的一页。
总而言之，顾颉刚是一位了不起的爱国知识分子。在他丰富的爱国实践活动中，几近完美地将学术与爱国、求真与致用、激情与理性结合起来，成为他们那一代知识分子中特立独行的一个。顾颉刚身上所体现的爱国思想，敢为人先的创新精神，不屈不挠的实践毅力，脚踏实地的做事风格，给世人以有益的教育和启迪。他的爱国实践活动对当代知识分子及爱国主义教育依然有着现实的借鉴意义。
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