教育学理论、代表人物及著作

教育学理论、代表人物及著作（精选5篇）

教育学理论、代表人物及著作 篇1

1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校”

2、我国最早采用班级授课制（陈大奇）——北京京师同文馆（1862）清政府废科举兴学堂（1901）

3、中国近代系统完备的学制——1902年壬寅学制以及 1903年癸卯学制

4、中国奴隶社会教育内容——“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）

我国夏、商、周时期的学校：庠（xiáng）、校、序、瞽（gǔ）宗、辟雍、泮（pán）宫（唐代）

“二馆”：崇文馆、弘文馆。

“六学”：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。

教师职业开始向专门化发展始于奴隶社会。（古代教学组织的基本形式是个别教学）斯巴达

军事教育

“五项竞技”（赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪）雅典

商业较为发达 体育竞技＋“三艺”（哲学、文法、修辞）柏拉图“七艺”：文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐 “武士七技”：骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、咏诗。

西方国家的古代教育机构：“青年之家”。

5、我国私学发展、百家争鸣——春秋战国时期

6、“罢黜百家，独尊儒术”——董仲舒

7、科举考试的依据——四书五经（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、诗、书、礼、易、春秋）

8、科举制度开始——隋唐

9、“以僧为师”“以（书）吏为师”——古埃及教育

10、孔子：我国第一个倡导启发式教育的古代教育家，提出教学的过程思想即学、思、行统一的观点。

《论语》是孔子的教育思想记载。

“不愤不启，不悱不发”、“启发”一词来源于孔子。【解释：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去启发他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。】

“有教无类” “因材施教” “学而时习之” “学而不思则惘，思而不学则殆” “温故而知新”

“博学于文，约之以礼” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

11、墨家：“兼爱”“非攻”“亲知”“闻知”“说知”

12、道家：“弃圣绝智”“弃仁绝义”、回归自然

13、《学记》：世界最早的教育专著，比古罗马昆体良的《论演说家的教育》早约三百年。“教也者，长善而救其失者也。”【解释：教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。】 【“教”和“育”这两个字，在我国最早出现在甲骨文中。“教育”一词最早见于《孟子》。最早解释“教育”一词的是我国东汉的许慎的《说文解字》：“教，上所施下所效也。”“育，养子使作善也。”

我国第一本试图用马克思主义的观点论述教育问题的著作是杨贤江的《新教育大纲》】 循序渐进原则：“学不躐（liè 超越）等”、”不陵节而施”

“教学相长”【解释：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。】

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（启发性原则）【解释：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生，但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果端给学生。】

“预时孙（xùn）摩”【解释：预、时、孙、摩是教学成功的四个基本原则。预，预防原则，预防学生的不良行为。时，及时施教原则。孙（通”逊”，顺）循序渐进原则。摩，学习观摩原则。】

“藏息相辅”【解释：即课内与课外、劳与逸相结合的原则。】

“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”、“时教必有正业，退息必有居学”、“师严然后道尊”、“君子之教，喻也”、“杂施而不孙，则坏乱而不修”

14、苏格拉底（古希腊）：助产术或叫“产婆术”，启发式谈话法

15、柏拉图（古希腊）：代表作《理想国》

16、亚里斯多德（古希腊）：代表作《政治学》，最早提倡全面发展的和谐教育。

17、帕克赫斯特：创立道尔顿制教学组织形式。而贝尔•兰卡斯制是教师教学以年龄较大的学生为主，然后在由他们中的优秀学生去教年幼的或学习教差的学生的教学组织形式。

18、夸美纽斯（捷克）：《大教学论》（1632）近代最早的具有比较完整体系的教育学著作，首次在科学分类中将教育学作为一门独立的学科划分了出来，是教育学形成独立学科的标志。《大教学论》是最早从理论上阐述班级授课制，论证班级组织，奠定班级组织的理论基础。主张“把一切事物教给一切人”。提出了“百科全书”式的分科课程。被誉为“教育史上的哥白尼”。“应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事情上。”“一切知识都从感官的知觉开始的”“泛智教育”

19、洛克（英国）：代表作《教育漫话》（1693）

提出了完整的绅士教育理论体系

“白板说”

“人类所以千差万别，便是由于教育之故”

“教育万能”论代表

20、卢梭（法国）：代表作《爱弥尔》（1762）提出自然教育的理论，主张教育必须适应儿童的自然天性

21、康德（德国）代表作《康德论教育》（1803），最早讲授教育学，使教育学作为一门课程在大学里开设。“人是惟一需要教育的动物”，“教育的方法必须成为一种科学”。培根（英国，近代实验科学鼻祖）是首次把教育学列为一门独立科。【德国是世界上最早颁布义务教育法的国家。】

22、赫尔巴特（德国）：代表作《普通教育学》是西方第一部现代意义上的教育学著作。在世界教育史上被称为”现代教育学之父”、“科学教育学的奠基人”。“传统教育学派”代表，主张“以教师中心，教师的权威性，儿童必须绝对服从教师”。提出了教学的教育性理论，主张分科教学。提出了传授知识与思想品德教育相统一的规律。第一个提出要使教育学成为科学，把教育学建立在伦理学、心理学基础上。用心理学的”统觉理论”原理说明教学过程。率先明确提出教学具有教育性。世界上第一个提出教具具有教育性。

23、杜威（美国）：现代教育代言人，“现代教育学派”代表，代表作《民主主义与教育》。主张“教育应以儿童为中心主义，让学生在实际生活中学习”。提出“教育即生活”、“教育即生长”、“学校及社会”、“在做中学”。

24、当代《教育学》——凯洛夫（苏联）认为教学过程是一种认识过程

25、人力资本理论——舒尔茨

26、（1）内发论：①孟子：人性本善，人的心中自有“浩然之气”②柏拉图：人生来就有金质、银质和铜质之分③弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能（奥地利精神分析学派创始人）④格赛尔：强调成熟机制对人的发展的作用（双生子爬梯实验，遗传素质的成熟过程制约着个体发展过程及阶段）。

（2）外铄论：①荀子：人性本恶。②洛克：“白板说”。③华生（美）：“给他一打健康的婴儿，不管他们的祖先的状况如何，他可以按他的意愿，把他们培养成各种类型的人——从领袖到小偷。”（《行为主义》）

27、（1）“遗传决定论”： ①高尔登 “一个人的能力，乃由遗传得来，其受遗传决定的程度，如同一切有机体的形态及躯体组织之受遗传的决定一样。”②彪勒“儿童的心理的发展过程乃是儿童内部因素向着自己的目的有节奏的运动过程，外界环境在这里只起促进或延缓这个过程的作用，而不能改变这个过程。”

（2）“环境决定论”： 华生

人的发展完全是由环境决定的

（3）“二因素论”：①施特恩（德国）《早期儿童心理学》“心理的发展并非单纯地对外界影响的接受和反映，实为内在品质及外在的环境合并发展的结果。”②吴伟士（美国）提出相乘说 一个人＝环境×遗传

28、斯宾塞（英国）：代表作《教育论》（1861），主张教育应以为个人过“完满的生活作准备”为目的。

把“课程”一词用于教育科学、教育科学倡导者，是一位实证主义者。

梅伊曼《实验教育学纲要》和拉伊《实验教育学》（德国）“实验教育学”，用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。“课程”一词始见于唐代。

博比特（美国）出版的《课程》（1918）一书标志着课程理论的诞生。

29、“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”——第斯多惠

30、朱熹（南宋）“循序而渐进，熟读而精思” “孔子施教，各因其材”即因材施教 虚心涵泳 切己体察

31、马卡连柯（苏联）：平行教育理论，集体教育与个别教育相结合的原则。“平行影响”教育思想。

“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”（尊重学生与严格要求相结合原则）

32、德育的认知模式——皮亚杰（瑞士）、科尔伯格（美国）

33、德育的体谅模式——彼得•麦克费尔（英国）

34、德育的社会模仿模式——班杜拉

35、最早正式使用“班级”一词——埃拉斯莫斯

36、导生制——19世纪，英国

37、目标管理——德鲁克（美国管理学家）

38、赞可夫（苏联）：《教学与发展》把学生的一般发展作为教学的出发点与归属。提出教学与发展思想。

39、布鲁纳（美国）：《教育过程》的主要思想是结构主义和发现法的教学方法。

40、苏霍姆林斯基（苏联）的《给教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》，其著作被称为“活的教育学”和“学校生活的百科全书”。

41、蔡元培于1912年最早提出美育，并主张“以美育代宗教”。

42、克伯屈提出设计教学

瓦·根舍因提出了范例教学

教育学理论、代表人物及著作 篇2

2.孔子《论 语》，贡献有三:首创私学、创立了儒学、删定《六经》。

捷克教育家夸美纽斯发表的教育著作是《大教学论》，最先在理论上确立班级授课制。标志着教育学从哲学的体系中分解出来，成为一门独立的科学。

3德国教育家赫尔巴特，被人们称为现代教育学之父，传统教育派的代表人。发表的教育著作是《普通教育学》。提出“教育的最高目的是道德”。使西方教学过程理论得到完善的发展。提出五阶段教学法。标志着教育学从哲学的体系中分解出来，成为一门独立的科学。

3.美国教育心理学家布鲁纳,1963年，发表了《教育过程》

4.现代教育派的代表人是美国的杜威，提出“教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断地改组改造”

5.美国教育家布鲁纳提倡发现学习的学习方式，结构主义代表人物，6.心理起源论的代表人物是美国的孟禄。

7.生物起源论代表人是法国的利多尔诺和英国的沛西.能。

10.个人本位论代表人物：卢梭、裴斯泰洛齐、康德和福禄培尔，强调教育的对象是人，而不是社会

11、社会本位论代表人物：孔德、涂尔干、凯兴斯泰纳、斯宾塞，社会的价值高于个人的价值。

12.英国著名教育家斯宾塞在《什么知识最有价值》中最早提出课程一词。

13.美国实用主义哲学家杜威。给儿童中心课程论以系统的理论基础、儿童中心课程又称活动中心课程或经验课程。20世纪处，提出“思维教学五步法”

14.前苏联心理学家维果茨基提出了“最近发展区”理论。

儒家代表人物及简介 篇3

代表人物

孔子

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孟子

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的`代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

荀子

荀子，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

教育学理论、代表人物及著作 篇4

“苏派”教学

“苏派”小学语文代表人物教学主张及风格的传承研究”通过对“苏派”小学语文代表人物于永正、薛发根、孙双金及本土的陈建先、马建明、陈红等教学主张及风格的文献研究和案例研究，探讨传承他们教学主张及风格的方法、路径与策略，并在学习、借鉴、传承与创新中不断地主动联系自己的教学实践与思考，以及本土的地域风格等，形成自己对教育教学的独特见解，探索自己的教学范式，形成自己的教学主张及风格，建构教学主张及风格形成的实践与理论体系。

一、探源：为什么是传承？

传承是传递教法的一种传统形式。随着研究的持续和深入，我们在对“苏派”教学认识与研究在日渐逼近本质的同时，目的也更加明朗起来――那就是对“苏派”教学的研究不能仅仅停留在“研究”这个单一的层面，还应该聚焦对“苏派”教学的教学思想、教学主张及教学风格等的传承上。

“教育教学主张及风格只有创始人，缺乏传承人，是无法保障教育教学的生生不息的。”所以，要想“苏派”薪火相传，就必须注重传承，尤其是教学主张及风格的传承。

二、解构：传承什么？

传承什么？传承的应该是“苏派”小学语文名师的鲜明的教学主张，以及独特的教学。因为，他们的教学主张及风格所指向的教学实践及物化的教学成果，揭示了“教真正的语文”的本质内涵，承载了“教真正的语文”的实践路径，阐述了“教真正的语文”的思想意蕴，诠释了“什么是真正的语文”，启示并引领着小语教学走向“教真正的语文”的回家之“路”。

为此，在研究中我们精心选取了七位“苏派”小语名师作为研究对象，他们都是享誉小语教坛的特级教师――被称为是中国小学语文教师旗帜的斯霞，被广大教师公认为20世纪八九十年代小学语文教坛最有影响的李吉林、于永正，还有在世纪之交崭露头角被称为新生代特级教师的薛法根、孙双金、陈红和陈建先等。以下就是我们对他们教学主张及风格的梳理与对比。

1.教学主张

教学主张是对学科和教学特质深度开发后的独到见解，它坚定地指向教学实践。

表1：七位”苏派”小语名师代表的教学主张及课例等。

如“表1”就向我们立体直观呈现了七位“苏派”小语名师代表的教学主张及课例等，研究他们的“教学主张”就是在研究如何“教真正的语文”。斯霞“随课文分散识字”、于永正的“五重教学”、薛法根的“为发展学生的言语智能而教”等教学主张也无不揭示着“教真正的语文”的本质内涵。

我们研习这些多样化的教学主张，也是在研习他们课例得失利弊及如何改进，为我们深入探讨“教真正的语文”最本真的教学过程与最基本的教学范式提供了参考，更为我们形成教学主张提供了理论及实践依据。

2.教学风格

风格是教学的境界。风格也是教师成熟和成功的标志。在“苏派”的形成和发展的过程中，“苏派”已经初步形成“清简、灵动、厚实、精致”的教学风格。在“苏派”风格的影响下，“苏派”的一些代表性人物都形成了自己鲜明的教学风格。

表2：七位”苏派”小语名师代表的教学风格及课例等

如“表2”关于对他们教学风格的界定，虽然出处不一，但是这些已经为他们大量的教学实践所证明，已经为大家所公认，是客观存在的。存在即合理。通过梳理和对比，我们可以看出，可谓是“英雄所见略同”，他们的教学主张及风格、经典课例等都有着鲜明的时代特征，代表着一代教师对小学语文教学的理想和探索，为我们完整地检索新时期各个年代小学语文教学改革的思想和特点，探索小学语文教学改革和发展的轨迹，传承他们的教学主张及风格提供了系统而完整的参考范式和理论依据，引领着我们正走向“教真正的语文”的坦途。

谁在风格的研究和追求中走在前面，谁就能赢得未来的成功。如果我们也有追求教学风格的强烈意识和扎实的行动，就一定能创造出我们自己的教学风格来。

三、策略：如何传承？

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”如何传承“苏派”名师的教学主张及风格，用冯友兰先生的“照着讲”和“接着讲”尤为恰切，即首先要扎实学习、实践与师承他们的教学主张及风格，把握语文教学规律和特点；其次要深化与创新，形成我们自己“教真正的语文”的教学主张和教学范式，把“教真正的语文”落到实处，教学风格也自然生成。

聚焦“苏派”小学语文代表人物，虽然斯霞、李吉林、孙双金出生的年份各相差20年左右，为“苏派”小学语文的三代核心人物，但是他们各自所标举的教学主张及风格内涵同多异少，且都存在着明显的“师承、趋同、突变与坚守”的现象，这在我们系列研究“苏派”名师教学主张指向教学实践”的过程中得到了实证。不仅如此，我们通过对“苏派”名师教学主张及风格的“认同、融通与实践创新”等路径，寻求到了教学主张及风格的“共生”策略：

1.师承，基于实践的异构

教学主张的生成并非闭门造车，“教学主张是一种个性化的教学见解，它坚定地指向教学改革的实践。”薛法根老师追求“智慧教学”，其理想境界是：让每个孩子都能充分发展他的言语智能，于是“为言语智能而教”的教学主张应运而生，“组块教学”更加清晰起来，“清简”的教学风格也表现的淋漓尽致。如何学习？通过研究与实践，我们认为，“同课异构”是学习的最佳路径。基于课例的实践异构，可以系统地融通名师教学思想及我们自己的教学见解，既是“取长补短”的上乘策略，也是“持中致用”的最好形式。如教学《九色鹿》，薛法根老师设置了“三个板块”―― “说一说、读一读、写一写”，我则设计了“四个板块”――“ 默写――习言――批注――练笔”，两者有着异曲同工之妙，说白了这就是在学习，在传承，看似是在形式上的一种模仿，实质是思想上的一种皈依与师承。2.趋同，源于理论的聚合

研究中，我们发现小学语文教育教学之所以走向繁荣，与当下所形成的诸多的教学流派有着很大的联系。如”苏派”的小语代表人物薛法根、孙双金、陈建先等，他们所倡导的“情智语文”“本位语文”„„就诠释着语文教育教学一些“前沿”的理论动态。对他们的这些“前沿理论”我们要认同，认同并不是一味地全盘接受，而是应该辩证地去看待、吸纳，并在对比中形成自己的对语文教学的见解，或者说是主张。如，针对语文教学究竟“教什么”“怎么教”困惑时，陈建先倡导“本位语文，就是儿童的语言实践活动。”薛法根倡导“清简：为言语智能而教。”孙双金倡导“课堂要向学生的问题敞开。”„„他们不谋而合。既然“大家”都这么说，那么这就是方向，我们应该认同，换言之要趋同。因为，这里的“合”诠释的就是“语文教育之道”。

3.突变，重于个性的张扬

教学主张及风格是名师“教育自觉”的关键性标志。一个缺乏教育自觉的教师，很难成长为优秀教师、专家。传承不是一种简单的传递与融合，更不是一成不变的全盘接受与坚持，它也有突变的时候，因为，研究中我们发现：发展性是教学主张及风格的生命，这也意味着教学主张及风格具有时代特征，彰显着时代意义和时代色彩。在我们所开展的“教学主张及风格形成的实证研究――以薛法根教学主张及风格的师承、趋向、突变及创生的个案研究”就证明了这一点，用薛法根老师自己的话来说：“模仿、融合、创新，是我在语文教学研究中经历的三个不同的境界，而每一个境界都是一道教育的风景，也是人生的风景。”创新即意味着突变，意味着个性的张扬，意味着我们也需要有“树旗”的意识――有自己的教学主张及风格。因为，我们认为教学主张及风格在传承过程最怕的就是“无我”的境界。

4.守正，归于规律的坚持

教学主张及风格在传承的时候最忌讳保守，不思超越。实际上，继承和创新并不矛盾，传承者只有守正，不敢创新，则难以超越，因为传承更在于集百家之大成，取长补短，兼容并蓄，融合于一身；它不应是封闭的，更应是开放的，创新的。名师的很多理念、规律是融通，我们可以通过对他们的理论及课例进行“庖丁解牛”式的剖析、借鉴。如研读于永正老师《林冲棒打洪教头》，我感受了文化支撑的力量，研读孙双金老师执教这一课，却让我感受到了情智共生的曼妙„„对比中我们很容易就能感受到两位大家的鲜明的教学个性与教学风格，但在研读中我们也一定能发现：总会有适合自己的东西。适合自己的才是最好的。我们传承他们的就是这些“适合自己的东西”，其中也同样包括那些关于语文教学最本质、最共性、最规律性的东西的坚持与秉承，这是“传承――共生”的最高境界。

四、建构：形成可以传承的教学主张及风格

无论是本位语文还是共生语文、情智语文等，在某种程度上都传承或师承了老一辈教育家的精粹，为此，我们只有更好地传承、融通与创新我们的教学主张及风格，才能更好地广大语文教学的思想。于永正、薛法根、孙双金等都有自己坚定的教学主张及教学风格，在研究他们教学主张及风格形成的过程中，我们也形成了可以传承下来的教学主张及风格。

如何形成可以传承的教学主张及风格？需要一个整体建构的过程。首先，即必须夯实“核心价值观”。因为，核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断。其次，必须坚守“儿童本位”。教学主张的立根之本是“目中有人”，即对人的本性的关注与呵护，自觉地对每一个儿童的成长与发展负起责任。第三，必须彰显“语用特质”。因为小学语文教学是民族共同语的教学，是正确理解与运用语言文字的教学。在基础上还要深入研究语文教学规律，要以“热爱儿童”为语文教学目的；以“通过语文学习语文”为教学路径；以“语文课做语文的事”为行动导向；以“丰实儿童语文世界”为最终归宿。只有这样才能形成自己的教学主张。

而形成自己的教学风格。就需要坚守“师承、趋同、突变与共生”的规律，践行自己的教学主张的同时，还要在自己的教学实践中对自己的教学在不同的情形中进行多次重复与创新，并不断完善自己的人格。风格即人格。

在“苏派”名师教学主张的范式启示下，笔者提出了“语言是其根，思维是其脉，情感是其实，生活是其源”的教学主张，并初步构建了“‘语言、思维、情感、生活’四位一体”的阅读教学范式。“四位”代表语文教学的四个层面，语文教学必须抓住“语言”这根主线，必须在“言语体会”和“言语训练”中，发展学生的“思维”，丰富学生的“情感”，指导学生的“生活”，力求让语文教学真正落到实处，慢慢向“教真正的语文”靠近，与此同时，“尚简、洒脱、扎实”的教学风格也日渐形成。

教学主张及风格不是少数名师的专利，而应是所有教师共同的追求，因为教学主张及风格具有相对性，具有不同的层次和水平。事实上，教师都有自己的个性特点，也有一定的教学特色，问题是，其特点还不清晰，其特色还不鲜明，对教学主张及风格的追求还不自觉，如今有名师的引领与感召，我们师承就有“根”，我们的建构就有可能。

教育学理论、代表人物及著作 篇5

2017考研政治史纲总结：史纲人物及其

著作串讲

学史纲其实从根本来讲就是学人物，人物的著作，行为，是历史的产物也推动历史的发展，下面是凯程网考研频道总结的史纲人物及著作，大家可以考前背背看看。

2017考研政治史纲总结：史纲人物及其著作串讲

1.林则徐：是近代中国睁眼看世界的

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来的环球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他又发表《我的马克思主义观》一文，明确地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”，并且对马克思的唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争理论作了比较系统的介绍。这表明，李大钊已经成为中国的

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义革命的科学概念和总路线的基本内容。还提出“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据”观点。

(5)《共产党人发刊词》：1939年 10月,毛泽东总结了中国革命两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律，指出“统一战线，武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝”。

(6)《改造我们的学习》：1941年5月，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，整风运动首先在党的高级干部中进行。此著对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。

(7)《整顿党的作风》和《反对党八股》：1942年2月，毛泽东先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的讲演，整风运动在全党范围普遍展开。

(8)《新民主主义论》：1940年毛泽东在此文中阐述了新民主主义的政治、经济和文化。

(9)《论联合政府》：1945年，毛泽东在七大所作的《论联合政府》的政治报告中，进一步把新民主主义的政治、经济和文化与党的纲领联系起来，进行具体阐述。

◆进一步发展和完善(解放战争时期和新中国成立后)

▲解放战争时期

(1)《在晋绥干部会议上的讲话》：1948年，毛泽东完整表述了新民主主义革命总路线内容，即无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义和官僚资本主义的革命。

(2)《人民民主专政》：1949年6月30日，毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，明确指出，人民民主专政需要工人阶级的领导。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的80%-90%。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。他指出，我们还必须利用一切于国计民生有利而不是有害的城乡资本主义因素，团结民族资产阶级。但是民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。

▲新中国成立后