师德理论总结

师德理论总结（共6篇）

师德理论总结 篇1

会上，我校认真组织全体教职工学习了“严格遵守执行党的纪律---廉政党课纲要；2017年8月26日候局长在校园长工作会议上的集体廉政谈话纲要“守土有责守土尽责”；《事业单位工作人员处分暂行规定》；麻教党发【2017】12号中共麻栗坡县教育局委员会关于贯彻落实《麻栗坡县不胜任现职干部召回管理办法（试行）和麻栗坡县不胜任现职干部召回管理工作实施方案》的通知”。

通过培训，使每位教职工更进一步加深了对师德师风的理解和认识，全面地提高了全体教职工为办好人民满意的教育的意识和教育教学的综合素质。

师德理论总结 篇2

关键词：思想政治理论课教师,师德师风,对策

当代大学生头脑灵活, 思维活跃, 敢于创新, 是中国特色社会主义事业建设的重要力量, 他们的价值观如何, 能否建立起对马克思主义的自觉信仰, 直接关系着未来国家和民族的发展和强大。高校思想政治理论课要实现“入脑”、“入心”必须立足于大学生对思想政治理论课知识的接受与认可上, 并在此基础上形成科学的信仰。由此可见, 高校思想政治理论课教师在大学生知识教育和信仰教育的过程中起到重要的作用, 任务艰巨, 而高校思想政治理论课教师的师德师风在整个教育的过程中更尤为重要。然而就目前的一些现象来看, 高校思想政治理论教师道德风气呈现出一定的滑坡, 存在着一些问题。当前要解决这些问题, 必须创新高校思想整理理论课师德师风建设体系。

一、加强高校思想政治理论课教师师德师风的重要意义

高校思想政治理论课具有双重属性:既是知识体系, 又是价值观念;既是一门学科, 又是意识形态。这就决定了思想政治理论课教师与其他专业教师有所不同, 教师在整个课程教学过程中不仅要注重知识的讲授, 更要注重意识形态的引导, 不断深化大学生的价值观教育。在整个教学的过程中, 思想政治理论课教师的师德师风对大学生良好价值观念的形成起着潜移默化的作用, 良好的师德师风可以引发当代大学生的共鸣, 学生可以通过教师的言传身教, 主动用中国特色社会主义理论体系来消解和矫正大学生中存在的错误社会思潮, 自觉遵守社会行为中的道德规范, 提高自身的道德水平。因此, 加强高校思想政治理论课教师师风师德建不仅有利于提升高校师资质量, 还为高校实施“人才强校战略”提供人才质量保障。加强高校思想政治理论课师德师风建设, 有利于引导学生思想道德的健康发展, 从而提升人才培养质量, 保障“人才强国”的有效实施。加强师德师风建设, 有利于激发思想政治理论课教师承担自己的责任、热爱学校、珍惜自己的岗位, 自觉注重培养好的校风、教风, 还有利于广大教师树立主人翁意识、以校为家, 与学校同心同力, 共同把学校建设成快乐工作、幸福生活的快乐家园。

二、加强思想政治理论课教师师德师风建设的对策

师德师风建设是一个系统工程, 需要学校、社会、个人等多方面的配合和努力, 为师德师风建设营造良好的环境和氛围, 不断提升高校思想政治理论课教师的综合素质, 充分发挥理论课教师在大学生思想政治教育过程中的重要作用。

1. 社会层面

师德师风建设还需要有良好的社会环境和氛围。当前很多人对思想政治理论课教师缺乏正确的认识, 其主要原因是不了解思想政治理论课的重要性, 认为思想政治理论课没有专业课重要。因此, 教育行政部门要把思想政治理论课教师队伍建设纳入教育事业发展和人才队伍建设的总体规划, 加强领导, 统筹安排。加大各级高校思想政治理论课教师年度影响力人物推选的力度, 可以推选校级、市级、省级、国家级年度影响力人物, 同时还要充分利用新媒体技术, 通过丰富多样的形式, 宣传这些思想政治理论课教师年度影响力人物的先进事迹。在加大推广和宣传影响力人物事迹力度的同时, 要注重把师德师风的宣传作为重点, 充分展示当代思想政治理论课教师的风采, 弘扬高尚师德, 从而在社会上营造尊师重教的社会氛围, 提升广大思想政治理论课教师的职业认同感和自豪感。

2. 学校层面

学校方面要重视教师队伍建设, 从选聘、培训、职称评聘等方面制定相关的制度和政策。在思政课教师的选聘上要严格按照《中共中央宣传部教育部关于进一步加强高等学校思想政治理论课教师队伍建设的意见》的要求, 实行任职资格准入制度, 在考核的过程中不仅要重视理论基础、科研能力的考核, 更要重视品行的考核, 让那些真正热爱马克思主义理论教育事业、品德高尚、业务能力强的人教师从事思想政治力理论课教学。在教师培养方面, 要重视新任教师的岗前培训, 在岗前培训的过程中要重点加强师德师风方面的培训, 新任教师对工作的认知不全面、也没有经验, 请有优秀的思想政治理论课教师与新任教师进行交流, 同时实施“老带新”制度, 教研室选派一名经验丰富的老教师与新任教师结对子, 在教学方法上、教师品德方面进行一对一指导。在职称评聘方面, 在考核思想政治理论课教师教学、科研水平的同时也要考核教师的师德师风, 在教学中作中是否受学生的喜爱, 是否对学生的成长成才进行指导都可以纳入相关的评聘标准中。

3. 个人方面

教师个人是师德师风的关键。思想政治理论课教师要真正重视师德师风的重要性, 努力提升自身的师德师风, 不断提升自己的人格魅力。要做到不断学习, 提升自己的理论水平, 加强钻研积极参与思想政治理论课教学改革, 积极参加各级大学大赛, 通过以赛促教提升自身的教学水平。同时还要认真研究和把握当代大学生的思想动态, 到学生中去, 用大学生喜闻乐见的语言风格和表达方式讲授思想政治理论课, 日常生活中不断提升个人的道德修养, 成为学生真正喜爱的思想政治理论课教师。

参考文献

[1]刘川生.北京师范大学党委书记.切实加强和改进高校思想政治理论课[N].光明日报, 2015-02-14.

[2]陈勇兵.高职院校思想政治理论课分段教学探索与实践[J].黄冈师范学院学报, 2016, 01.

符号互动理论下的师德培训探析 篇3

摘 要：以个体与群体为研究对象的符号互动理论为师德培训提供了较好的理论解释框架。在师德培训过程中，学员个体运用各种表意符号，通过与教师群体进行情境性互动，学员“自我”达到“泛化的他人”的态度之要求，师德也就慢慢形成；在不同情境中通过与更多、更广泛的“泛化的他人”之间开展符号互动，师德也就得到了完善与发展。

关键词：符号互动理论；师德教育；师德培训

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）11-0004-04

当前的中小学师德培训，归根结底来说，是希望通过种种培训活动体验、行为干预、心灵触动等手段，以实现参训教师知、情、意、行等方面的综合改变与提升，从而实现教师个体与“自我”及他人（包括教师与自我、教师与教师、教师与学生、教师与社会）之间互动关系的改善。笔者体会，美国社会心理学研究领域的社会互动理论可以为当前的师德培训活动提供一定的理论分析与思考框架，本文试对此问题做些简要分析。

一、符号互动理论简述

符号互动（symbolic interactionism）理论又称“象征互动理论”，它由美国社会心理学家米德（Mead，George Herbert）最早创立。整体而言，这种理论强调从心理学角度来研究社会生活，研究社会中的个体和群体；同时它又认为，应该从互动着的个体的日常环境中去研究人类群体生活。有研究者概括指出，符号互动理论的基本观点可归纳为以下几点：（1）事物本身不存在意义，意义是人在与社会互动过程中赋予的；（2）人在社会互动过程中，根据自身对事物意义的理解来应对事物；（3）人对事物意义的理解不是绝对不变的，而是随着社会互动的过程而改变的。[1]

在符号互动理论中，符号是最基本、最核心的概念。所谓“符号”，是指所有能代表人的某种意义的事物。举例来说，语言、文字、动作、物品、场景，甚至他人的观点态度等等，它们都是构成人的生活环境的事物，因此都可以视为一种符号。一种事物之所以能成为一种符号，是因为人们赋予了它某种意义，而这种意义是大家（相关的人们）所公认的。比如，世界各地的人们，基本都会公认“吼叫”（伴有语言的动作）使人害怕，而“和蔼”（一种态度）则令人亲切。在人类所有的符号系统中，语言可谓是最丰富、最灵活的一种符号。个体往往通过口头语言、身体语言（包括表情与体态）等各种语言方式来传达各种意义，从而实现与他人之间的复杂交往。此外，物品、社会情境等也都可以成为重要符号，比如，校徽是一所学校的标志，国旗是一个国家的象征，红色的场境则往往跟红火热烈、激昂向上、吉祥如意等紧密相连。

个体的行为与活动是作为社会学研究理论的符号互动论关注的要点之一。米德的符号互动论将作为个体的“自我”概念分解为“客我”和“主我”两个方面。其中，“客我”是指个体自己采取的一组有组织的他人的态度，即个体从他人的态度和视角出发观察和评价自己的“自我”，“主我”是有机体对他人的态度做出的反应。“客我”能使社会个体之间通过符号互动的过程相互协调与合作，并使社会在个体多样化的基础上保持稳定。社会的行为与活动是符号互动理论关注的另一个要点。符号互动理论强调，要了解个人行为，就必须先了解群体行为。米德的“社会”概念则与“泛化的他人”概念紧密相关。在符号互动论者看来，“泛化的他人”是使个体获得自我统一体的有组织的共同体或者社会群体，即人类个体在其成长过程中所必须依赖的有组织的社会群体。[2] 这种社会是一种动态的实体，是经由持续的沟通、互动过程形成的。在这个共同体或社会群体中，表意性符号担任着信息沟通的任务。通过运用符号，参与者为他人和自己的行动赋予意义。

二、表意符号与师德培训

表意符号是互动与交流的工具，而语言是表意符号中最重要的符号。因此，在师德培训中，语言特别是有声语言就成了最重要的互动手段。师德培训中，师德研究专家或教师中的师德模范开展的系列“专题演讲”“主题宣讲”或“我的道德故事”等等，都能起到很好的符号互动作用。

无声行为、姿态、肢体动作、个人态度等等，也是符号。举例来说，尊重是一种态度，是表意的符号。有不少的师德培训者与教育管理者都说：尊重教师是最好的师德培训。在笔者参加的“国培计划（2013）师德培训者研修项目”中，培训者创造性地将参训教师安排到中小学一线给中小学教师进行“师德宣讲”，让参训教师受到了专家般的尊重，除了接受培训的一线中小学教师受到师德培训的感染外，参训教师本身也得到了一种很好的能力锻炼并在师德方面得到了提升。[3]

顺此，我们可以推理得出，师德培训者的一言一行、一举一动，对参训教师来说，都是表意的符号。符号互动理论为我们找到了“表意的态度”这种符号被运用到师德培训中，并能起到良好效果的理论依据。

情境也是一种很好的表意符号。在符号互动理论中，情境是指人们在行动之前所面对的情况或场景，包括作为行动主体的人、角色关系、人的行为、时间、地点和具体场合等。实际上，任何具有意义的符号只有在一定的情境之中，才能确切地表示出其意义，因此人们也总是将上述种种因素进行组合以表达自己的意义。事实上，人们只有将符号视为一个整体的系统，或者在一定背景下去理解符号，才能真正领会其中的涵义。通过对符号进行主观解释并赋予意义，人际间的相互交流沟通才得以实现。在师德培训中，我们特别要注意运用好情境。当前的师德培训，经常让学员走进有德育特色的中小学，或参观、或听课、或交流。让中小学本身的情境作用得以发挥的“田野学习”，成了师德培训中深受学员欢迎的方式。“国培计划（2013）师德培训者研修班”让100位学员到特殊教育学校，跟聋人孩子一起听课、一起活动，跟特殊教育学校的教师一起交流。通过活动与交流，很多学员知道了聋人孩子学习的不易，了解到特殊教育学校老师的工作艰辛与爱岗敬业。所有这些，都让参与“田野学习”的参训教师心灵受到极大震撼，甚至会在交流过程中哽咽落泪。这种直抵学员内心的师德培训，使学员在心灵震撼中得到师德提升。笔者参与协助设计的华南师大“广州市花都区小学德育副校长高级研修班”“走进中山”活动，班上全体41位学员分两天分别走进中山市西厂小学与云衢小学，现场观摩了云衢小学学生的篮球操表演、花式篮球表演及双扇舞的大型千人展演活动。孩子们熟练而整齐划一的优美动作，师生们进退场时良好的精神面貌与在整体过程中所体现出的高尚道德水准，震撼着每一个研修班学员们的心灵。孩子们优美的表演，就是最好的德育情境，打动了学员们的心。而西厂小学的特色大课间现场展示活动中，铁环叮当、长绳舞动、风筝哗啦啦、花样橡皮筋翻飞、拳打沙包、彩棒彩球交相飞舞……宽阔的操场成了学生欢乐的海洋，他们在快乐中成长。学生们还在快乐中学会了爱，他们更爱同学，更爱班级，更爱学校。在这里，师生的快乐活动场景成为了一种表意符号，学生与学生、学生与教师之间互相感染，通过无形的个体与个体的符号互动对话，学生与学生、教师与学生、研修班学员与该校学生、该校教师与研修班学员的情感，互相产生着正面的积极影响。在这里，情境作为一种符号在其中发挥着独特的作用，因而情境对研修班的学员们来说，通过赋予良好情境可以达到催人奋进的积极意义，通过情境感染与对情境的内悟，促其师德水平得到提升。

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现代媒体技术的发展，让文字、图片、音乐、电影、网络等等也都成为了表意的符号。由此提示我们，师德培训就要大力通过读书看文、参观看图片展览、听音乐、看电影、网络交流、同伴互助等等形式来完成。“国培计划（2013）师德培训者研修班”进行经典教育电影赏析，不愧为现代媒体技术与师德培训形式的巧妙运用[4]。

符号互动理论所指的符号，其形式是多样的，因此，在师德培训过程中，我们还需要创造性地创设与运用多种多样的符号，通过各种符号互动，师德培训的形式也会越来越丰富。

三、“自我”的充实与师德的实现

作为教书育人的教师，他们是学生的行为楷模，对其师德要求自然是高标准的。教师们要教给下一代人在社会生活中的基本道德规范，这就要求教师自身先要具有优良道德，即“要给学生一碗水，教师自己先有一桶水”。由此来看，教师的高尚师德在某种程度上似乎是被逼出来的。但高尚师德到底是怎样形成的？米德的符号互动理论可以较好地解释这一问题。米德认为，“自我”是社会的产物，是“主我”与“客我”互动的结果，其重要特征是它能够把自己作为对象，反观自身，自己与自己交流。这种反思功能是人类所独有的。“主我”是“有机体对他人态度的反应”，是“他在自己的行动中针对某种社会情境做出的反应”；“客我”是“有机体自己采取的一组有组织的他人的态度”，“他人的态度构成了有组织的客我，然后有机体作为一个主我对之反应”。人类的每个行动都开始于“主我”的冲动，然后很快地受控于“客我”。

对教师来说，当学生不听话时，“主我”想体罚学生，但“客我”告诫“主我”体罚学生是不行的。这里“主我”与“客我”完成了内部对话，“主我”受控于“客我”，最终教师没有体罚学生，“客我”就成了一种师德规范，教师的“自我”通过“主我”与“客我”以内部语言作为符号互动的方式得以实现，教师的师德得以形成。再如，当教师发现学生在课堂上起哄时，“主我”就想发火批评这些学生，但“客我”意识到批评不一定起到良好效果。这时，“主我”与“客我”之间就出现了分歧，它们就会以“是批评学生还是不批评学生？是不是我备课不充分？是我讲课的方式方法出了问题？还是学生背后有什么原因？”等等问题开展内部对话。教师通过多次“主我”与“客我”的内部对话，“自我”越来越完善，师德系统也就慢慢形成了。又如，碰到学员在师德培训的课堂上昏昏欲睡时，培训者之“主我”内在的冲动想怒骂这些萎靡不振的学员，但培训者之“客我”很清楚用骂的方式在这个时候或许不能真正起作用，这时候，“主我”更多地是服从于“客我”，“主我”与“客我”之间在个体内部形成了一次对话。

当我们进行自我评价、自我辩论、自我赞美、自我责备时，我们实质上是在与一个“内部的人”对话。米德认为，“主我”与“客我”的经常性对话与相互作用，形成了“自我”。对于教师而言，“自我”对话的德育就是道德意识、道德实践以及道德学习活动的反思，是教师对个体过去道德生活经历的追问与对他人道德生活要求的探究，教师内心的矛盾与道德困惑促使他尽可能地调整自己的道德态度，使矛盾逐步缓解，“自我”不断地得到充实与发展。这样，高尚的师德就慢慢地形成了。

四、“泛化的他人”与师德的发展

人是一个社会动物，个体的人离不开他人而生活，其道德意识必然受其所生活群体的影响。“泛化的他人”就是个体自我形成过程中所必须依赖的有组织的共同体或社会群体，个体在做出某种动作或行为时，往往都会注重“泛化的他人”的态度，这个“泛化的他人”的态度就是这个共同体或某一部分社会群体的态度。随着“泛化的他人”的外延越来越广泛，对教师而言，社会群体越来越大，社会群体的态度也慢慢地成为了教师个体“自我”的态度，从而师德规范越来越完善，师德水平的发展也就越来越好。

学校作为教师的工作场域，也是教师个体与“泛化的他人”不断通过各种表意符号进行互动的场所。一方面，教师的“主我”与“客我”总是在进行着各种对话互动；另一方面，“客我”常常代表着“泛化的他人”的态度在影响着“主我”。这提醒我们，师德培训不仅仅要注重个体的“主我”与“客我”通过对话发展“自我”，也要注重与“泛化的他人”的对话，通过与各种共同体和越来越多的社会群体的对话，通过表意的各种符号进行交流而选择、评价、完善自身的动作和行为，更要注重广泛的社会交往，让更多的“泛化的他人”与多种多样的社会群体的德育规范成为教师个体自我对话的对象。只有这样，师德的发展才会越来越完善。这里也提醒我们，在师德培训中，既要注重“个体内悟与自省”，也要重视师德培训的“同伴互助”，更要重视广大范围的“社会参与”。

“国培计划（2013）师德培训者研修班”在培训过程中所运用的“破冰之旅”“经典电影赏析”等等形式的体验学习，让学员在体验中进行内部对话式的学习，在体验中进行内悟式的反思。在此过程中，通过符号互动，学员完成了自己与自己的对话；“世界咖啡”“小组研修分享与读书会”“锵锵三人行”等等形式的合作学习与研讨，学员在合作中学习、在学习中提升，个体通过与“广泛的他人”的互动，使自己的态度更符合共同体的态度，通过建立或修正自己以前没有的或不良的态度，从而形成良好的师德；“特殊学校考察——田野学习”“走进白云——师德巡讲”等等广泛参与社会实践的活动方式，让学员广泛地参与到更广泛的“泛化的他人”的社会群体中，学员的“自我”得到更好的完善，师德得到更有效的提升。

参考文献

[1]车文博.当代西方心理学新词典[M].长春：吉林人民出版社，2001：94.

[2]黄东花.符号互动论视野下的教师专业合作探析[J].教学与管理，2011（1）.

[3][4]戴双翔，王红.如何做有感染力的师德培训[N].中国教育报，2014-7-9（6）.

责任编辑 戴双翔

师德理论总结 篇4

论文摘要：通过对马克思道德形成理论的分析，结合分析现实环境中对师德影响较大的因素，提出高校应建立一套行之有效的师德建设工作机制，从而为加强和改进师德建设提供

新的思路。

论文关键词：道德理论；高校；师德建设

师德是教师的从业之德，是教师在长期的教育教学活动中形成的比较稳定的道德观念、道德准则和行为规范。教师素质中师德最重要。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》（以下简称《规划纲要》）明确提出要加强师德建设，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。师德是社会道德的重要组成部分，是道德在教师职业领域中的特殊表现，马克思关于道德形成的一些观点对高校师德

建设同样具有指导作用。

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》、《资本论》、《反杜林论》等论著中，揭示了道德的起源、基础和本质，提出了一系列伦理判断。这些伦理判断有的不是作为道德理论问题专门论述的，而是在论述社会的具体政治问题以及经济、文化、宗教、党建等问题时提出来的。但是，把这些伦理判断集中起来，涉及道德理论的方方面面，可以看到马克思道德理论的的全貌。通过对马克思关于道德形成的理论进行探讨，可以得到一些重要启示，用以加强和改

进高校师德建设。

一、联系实际，创新师德规范

马克思在《德意志意识形态》中提出，道德由社会物质生活条件决定，是经济、阶级等具体的、历史的因素共同作用的产物，“财产的任何一种社会形式都有各自道德与之相适应；随着社会形态的发展，道德总的来说是有过进步。”由此可见，师德的形成、发展与社会的发展有着密不可分的联系，师德建设应联系经济、社会实际，与时俱进，倡导新的师德理念，制订科学合理的师德规范。现实环境中对师德影响较大的因素主要有：

1.市场经济体制

我国处于经济社会转型期，市场经济的不断发展为社会主义大学道德建设奠定了良好的物质基础，并丰富了师德的时代内涵。受市场经济的负面影响和各种价值观念冲击，高校部分教师师德也出现一些问题：信仰迷茫，价值理念实惠化，道德观念自我化；敬业精神不强，职业意识和奉献精神滑坡，照本宣科，创新精神不强；育人意识弱化，只注重传授专业知识，而对学生上课不良行为采取置若罔闻的态度，与学生交流少；师表意识淡薄，上课迟到、早退，接听手机，不注意自己言论的导向性；重科研、轻教学，学术浮燥，缺乏团结合作精神

等。

2.经济全球化

当今世界，经济全球化是一种不可避免的趋势，各国各地区间的文化教育交流也越来越密切。科学没有国界，知识的创新与传播是各国高等教育的共同任务。随着国际互联网的发展和信息交流的便捷，跨国和跨地区的网络教育正逐渐形成，这使得高等教育国际化进程日益加快。高等教育的开放性和国际化要求高校师德建设要适应国际教育理念，拓展师德修养的内涵。同时，教育国际化使文化多样性和一致性的斗争日益复杂化，为高校师德教育增加

了难度。

3.主流意识形态

党的十七大把建设社会主义核心价值体系作为当代中国推动文化大发展、大繁荣的重要

内容。建设社会主义核心价值体系是增强社会主义意识形态的感召力和中华民族的凝聚力与向心力的必然要求，是提升国民的精神风貌和社会道德水平以及我国文化软实力的客观需要，也赋予大学文化创新和师德建设新的内涵和时代要求。践行社会主义核心价值体系，高校教师应走在前列，发挥示范带头作用。另外，高校是社会的一个组织，是教师所处的最直

接的环境。学校的文化氛围，校风、教风，管理制度体系等都会对师德产生影响。因此，高校应密切联系经济发展、教育发展、主流意识、大学文化等现实因素对师德提出的新要求，分析把握新时期师德的内涵，科学构建与中国特色社会主义相适应的师德新规范，这是当前师德建设的立足点。师德规范的创新应遵循以下原则：第一，与经济和教育发展状况相适应，克服负面影响，倡导新师德，培育新型师德文化；第二，以社会主义核心价值体系为指导，把师德要求落实到教育教学的各个环节；第三，结合学校的现行制度、师德建设历史和现状，以及《高等教育法》、《教师法》、《普通高等学校德育大纲》、《规划纲要》等法律或文件精神，同时继承我国传统文化中的优秀师德；第四，把师德标准明确化、合理化、层次化、具体化，能量化的要量化，以便于实施。师德规范主要包括：《教师道德规范》、《教师行为准则》、《教师学术行为规范》等，其基本方面应涵盖爱岗敬业、严谨笃学；关爱学生、教书育人；淡泊名利、公正廉洁；自尊自律，为人师表等内容。在此基础上，对师德规范进行拓展和创新，如在政治立场、荣辱观、改革创新、职业理想、心理健康、团结协作、善于交流、兼容并蓄、终身学习等方面作出要求

二、完善他律，注重教师自律

马克思充分肯定了康德的“道德的基础是人类精神的自律”的论断，强调自律是道德形成的基础，并认为道德形成与发展过程是他律与自律的辩证统一。因此，师德建设在做好他律（教育引导、制度约束）方面工作的同时，应注重教师自律（自我修养），并将自律与他律有机结合起来，实现互相补充、互相促进的良性互动。高校应形成师德共识，建立一套行

之有效的工作机制，加强师德教育和相关管理。

1.领导重视，健全体制

高校领导要高度重视师德建设，将其纳入教师队伍建设和文化建设规划。为保障师德建设的顺利实施，高校应制订师德建设实施办法和配套制度，在目标任务、宣传教育、组织实施、考核评价、督查申述、奖惩激励等方面作出规定；要健全师德建设管理体制，形成学校主管领导亲自抓，人事、宣传、教务、督导、监察、工会等部门互相配合，院、系、教研室层层落实，各方面协调一致的领导体制和工作格局。另外，高校应设立师德建设专项经费，用于学习培训、表彰先进等活动。

2.教育引导，营造氛围

一要加强对教师的思想政治教育，使他们坚定政治信仰，树立正确的世界观、人生观、价值观和崇高的职业理想。二要定期开展师德教育培训，如举办师德建设学习班、师德报告会，开设师德修养课等，增强教师的责任感和使命感。三要定期评选“师德标兵”，加强对师德师风建设典型事迹的宣传，营造学习先进、立德树人的校园文化氛围。四要积极发挥一些品德优秀、业务能力强的老教师的传、帮、带作用，提高青年教师业务水平和师德素质。

3.完善制度，保障实施

（1）考评制度。要尊重教育教学和学术研究的规律，以质为本，注重教师教书育人实绩；规范考评程序，严肃考评工作；注意考评的动态性和长期性，体现师德的延续性；突出

学生在考评中的作用。

（2）激励制度。对师德考评排名前列的教师，可以采取多种奖励方式：校内发文表彰，在干部选拔、职称评审、评优评先、出国进修方面予以倾斜，在薪酬、住房方面予以物质奖

励；对师德失范的教师，在岗位聘任时实行“一票否决制”。

（3）监督制度。应拓宽监督渠道，建立领导、专家、教师、学生、社会四位一体的师德监督网络，并通过“师德监督网站”或师德信箱，鼓励学生对教师的师德状况进行公开评

价。

另外，高校的管理层应该确立一个基本理念：师德建设的主体不是学校的管理者，而是教师，工作方法上注重“育”，而不是“管”。教师个人应该加强师德自律，做到自我修养、自我约束、自我提高，这是师德提升的关键。途径主要有三种：一是认真学习。学习上级有关精神，学习学校的师德规范、师德管理制度等文件，学习师德典型先进事迹，深刻理解师德的内涵和要求，充分认识提高自身师德的必要性和迫切性，坚持育人为本的理念，把立德树人作为根本任务。二是知行合一。在工作、生活中，将外在的师德规范和约束逐步内化为自身的道德观念、道德品质，把良好师德外化为实际的师德行为。三是内省克己。按照较高的师德标准，经常反省自己的思想和行为，发现和找出自己在教育教学中的不足并予以克服，不断提高道德修养，并做到“慎独”。

三、以师为本，坚持师德实践

马克思还提出了人的本质的理论和人的自由全面发展的价值，认为道德是人类自身的发展与完善和人类社会的发展与完善相结合的产物，个人自我完善的中心问题是实现个人的全面发展。因此，高尚师德是教师个人全面发展、自我完善的需要。师德建设应以师为本，关

爱教师，把师德要求与人文关怀相结合。

高校应该注重教师的人本性和个体价值，师德建设应以教师的身心和谐、人格完善、价值目标追求和本质力量的实现为旨归。要加强对教师实际生活的研究，教师个人行动研究、生命叙事研究，主动了解教师的学习、生活、工作、心理，深入了解教师个人内在需求，满足其高级需求和全面发展需求。要把教师的个人职业发展作为学校管理层的责任，积极创造条件帮助教师成功。还要把师德教育与解决教师实际问题结合起来，相关职能部门、院系领导应帮助教师解决一些实际困难，改善他们的住房、福利待遇、工作环境和学习条件。总之，只有通过关心教师、了解教师、帮助教师，使之真正具备从事教育事业的荣誉感、归宿感和

成就感，崇高师德才能形成。

马克思强调，“道德以实践—精神的方式掌握世界”，道德源于实践，它是个体在社会实践中通过对社会道德的学习、选择和认同并将其内在化的结果。因此，高尚师德是教师在长

期从事教育教学实践和社会生活实践中形成的，应坚持在实践中提升师德。

高校应积极搭建教师实践平台，鼓励教师参加各类教育实践活动。教师要踊跃投身教育创新实践，积极探索教育教学规律，改革教学内容、方法、手段，提高育人本领；经常参加教学竞赛、教学观摩讲座、师德经验交流会、挂职锻炼、社会实践等活动，在实践中自我教

育、自我锻炼和自我陶冶，不断提高师德。

师德理论总结 篇5

[论文摘要]认真研究并总结高校思想政治理论课教师师德建设存在的新问题，已成为当前高校面临的一项重要而紧迫的任务。文章对目前高校思想政治理论课教师师德建设存在的问题进行了归纳总结，剖析了高校思想政治理论课教师师德问题产生的原因，并在此基础上提出了加强高校思想政治理论课教师师德建设的具体措施。

[论文关键词]思想政治理论课 高校教师 师德建设

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地，而在这个主渠道和主阵地中，思想政治理论课教师又是中坚骨干力量，担负着培养学生形成正确的世界观、人生观和价值观的历史重任。然而，当前国际国内各种思想文化相互交流碰撞，不同利益群体的理想信念、道德观念和价值取向日趋多元化，思想政治理论课教师也出现了一些师德失范的现象，严重地影响和制约了思想政治理论课作用的发挥。因此，如何规范和提高思想政治理论课教师的职业道德，已成为各高校面临的一项重要课题。

一、高校思想政治理论课教师师德建设的现状

（一）高校思想政治理论课教师师德建设存在的问题

1.政治信仰、信念不坚定。在各种社会思潮相互激荡，思想文化日趋多元化的今天，有些思想政治理论课教师在政治信仰和信念方面出现偏差，信仰、信念不坚定，乃至开始怀疑甚至否定共产主义信仰和中国特色社会主义理论。对马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论不能真信、真学、真懂，授课内容没有说服力，经不起推敲，不能解答学生最关注的社会热点问题。有的教师甚至严重违反职业道德，在课堂上流露出悲观消极的情绪，散布一些有悖于马克思主义理论，有悖于社会主义事业的错误思想，严重误导学生。

2.缺乏一定的理论素养，知识结构比较单一。教学内容陈旧、单一，向学生一味进行理论灌输的现象在目前的思想政治理论课教学中普遍存在。这也是课程缺乏吸引力的重要原因，严重制约着思想政治理论课的教育教学效果。课程讲不出新意，不能做到与时俱进，内容枯燥乏味，难以解释学生普遍关心的社会贫富差距拉大问题、官员腐败问题、大学生就业压力等热点问题，使学生感到理论教育与实际需求相脱节，从而导致学生学习兴趣缺乏，可接受性不强。而这种脱离实际的教学，很难把教学搞得丰富多彩、生动活泼。这些问题的出现在很大程度上是由于教师缺乏一定的理论素养，知识结构比较单一造成的。近年来，思想政治理论课教师的学历结构虽然有了较大的改善，高学历的教师越来越多，但高学历与低教学能力的反差也开始显现，这同样源于理论功底肤浅和相关知识的缺乏。

3.个人功利意识浓厚，育人意识淡薄。在市场经济负面效应的影响下，部分思想政治理论课教师把个人利益和个人价值看得高于一切，只注重个人享乐，只知道满足个人欲望和要求，缺乏敬业精神和进取精神，没有将教师工作看作传播科学知识、传播理想信念的崇高事业。有的教师不注重专业理论知识的学习和研究，不能静下心来扎扎实实做学问，专业上不求进取；有的教师备课不认真，满足于旧的讲义、旧的经验，一个教案用几年，不注重教学内容更新，教学方法单调，导致课堂气氛沉闷，学生学习兴趣不浓；还有的表现为在学术上浮躁，急功近利。特别是面对知识经济和网络信息时代，部分思政课教师缺乏思想准备，不具备政治敏感性；有的教师会因为个人利益得不到满足而满腹牢骚，甚至在学生面前宣泄不满情绪，缺乏坚定的理想信念；有的教师上课来，下课走，只注重完成授课任务，而忽视对学生人格的培养，缺乏与学生的沟通，不了解学生的思想动态，忽略了思想政治理论课最重要的育人功能。

4.对学生缺乏爱心，不注重师表形象的塑造。要教育学生，首先必须热爱学生。没有爱就没有教育，爱是教育的源泉。教师关心、爱护学生，学生才会敬重、信任教师，才能“亲其师、信其道”。但是有的思想政治理论课教师不能热爱和尊重学生，对学生缺乏热情，不能经常与学生进行沟通，不了解和掌握学生的情况、个性特点和思想动态，以致造成师生感情疏远冷漠，难以达到思想政治理论课应有的教育效果；有的教师不注重师表形象，不能用自身的思想、行为、作风和品格影响学生的心灵；还有的思想政治理论课教师治学不严谨，上课不认真，得过且过，重言教而轻身教，缺乏良好的精神风貌和基本的师德修养，在工作作风、道德修养和言行举止方面难以起到表率作用。

（二）高校思想政治理论课教师师德问题产生的原因分析

1.在市场经济转型的背景下教师的价值观念出现了偏差。社会主义市场经济体制的确立和发展，经济全球化进程的加快，为我国经济和社会发展提供了良好的机遇和广阔的空间，但经济体制的转型同时也带来了一定的负面影响，使人们的心理产生了种种困惑。特别是改革开放以来，在我国学习、利用和借鉴西方国家先进科技成果、管理经验以及优秀文化成果的同时，西方许多资产阶级糟粕的东西也不可避免地随之而来。由于受文化多元化的影响，部分思想政治理论课教师对党的理想能否实现产生了怀疑，对现实社会生活中出现的各种问题感到困惑和迷茫，这在不同程度上影响着教师，特别是青年思想政治理论课教师的思想行为。

2.高校对思想政治理论课的重视程度不够。近几年来，高校正处在一个前所未有的发展时期，学校各级领导的主要精力往往用于行政事务和事关学校发展的专业课建设上，而忽略了思想政治理论教育工作。这主要表现在：首先，管理体制不健全。部分学校领导没有理顺思想政治理论课的教学工作管理体制，没有将思想政治理论课教学部门设置为党委直接领导下的独立的二级机构，而是采取挂靠的方式与相关部门合二为一，使思想政治理论课教学部门的管理职能得不到发挥。其次，教学设施、基本教学条件不足。思想政治理论课教学任务繁重，而教学经费投入相对较少，缺少继续攻读学位、外出进修、参加学术交流等学习提高的机会。最后，教学管理不规范。大班教学是高校思想政治理论课普遍采取的教学模式，平均班额大多在130人左右，部分学校的班额甚至达到150～200人。教师上课如同作报告，师生互动和交流困难，教学难度大，教学效果差；有的学校还随意削减课时和学分，社会实践教学得不到落实或只注重形式而不注重结果；形势与政策教育形同虚设，考试形式单一，个别学校的考试甚至是走过场。

3.社会对思想政治教育的认识淡漠。随着改革开放的进一步深入，人们的注意力逐渐转移到经济及其他方面，在思想政治教育方面，开始出现疲软。尽管党中央也一再强调要“两手抓，两手都要硬”，但事实上这一手始终没有另一手硬。各级政府包括教育部门都是说得多做得少，国家每年拿出的数千亿教育资金真正用在加强思想政治教育方面的少之又少，经费投入不足，政策落实不到位，导致思想政治理论课教师的社会认同感相对较低，严重影响着思想政治理论课教师的工作积极性和主动性。

二、加强高校思想政治理论课教师师德建设的对策

（一）思想政治理论课教师提高自身修养是关键

1.坚定政治信仰和信念，提高自身的政治素质。思想政治理论课教师必须树立对马克思主义真理的科学信仰和对社会主义理想前途的坚定信念，只有真正信仰马克思主义，才能坚持正确的政治导向，才能在大是大非的问题上坚定立场，始终与党中央保持高度一致，才能用发展着的马克思主义武装大学生，才能培养出思想政治上合格的大学生。热爱缘于信仰，思想政治理论课教师只有在认真学习和深刻理解马克思主义理论的基础上，形成对马克思主义的真诚信仰，坚定中国特色社会主义的理想信念，增强改革开放和实现社会主义现代化建设的信心，才能不辱使命。

2.深化理论功底，优化知识结构。中共中央政治局委员、国务委员刘延东在加强和改进高校思想政治理论课工作会议上指出，高校思想政治理论课教师应该具有较高的马克思主义理论素养，扎实的人文社会科学基础知识，学贯中西，功底深厚。加强大学生思想政治教育工作，必须提高思想政治理论课教师的理论水平。在思想政治理论课教学中，许多学生对教学内容提不起兴趣，实际上是对教师学识和说服力的不满。著名教育学家马卡连柯曾经说过，学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅他的不学无术。与其他专业教师不同，思想政治理论课教师除了要具备马克思主义理论基础外，还要掌握政治学、经济学、历史学、社会学、教育学和伦理学等广博的人文社会科学知识，对现代自然科学知识也要略知一二，这样才能顺利开展思想政治教育。古人云：“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”这说明教师只有不断地充实提高自己，永不满足地追求新知识、研究新问题，才能更好地诲人不倦，教书育人。特别是作为思想政治理论课教师，要真正做到“传道授业解惑”，必须要不断地加强理论学习，拥有合理的知识结构，否则就不能对社会上形形色色的社会思潮进行马克思主义的分析，就很难回答学生思想上存在的种种困惑，就不能很好地胜任思想政治理论课教学，更谈不上对学生进行马克思主义教育。

3.加强自身的品德修养，用高尚的人格力量教育和感染学生。教师的人格会给教师带来威望、权力、影响和力量。一个具有良好品德修养的教师，能够以自身的职业素质、业务素质、艺术素养、情感素质，在学生中产生一种亲和力、树立起良好的形象，进而达到融洽师生关系、稳固师生关系的境界。对思想政治理论课教学来说，师生关系的融洽和稳固更为重要。思想政治理论课教师以自身的职业素质、业务素质、艺术素养、情感素质等影响和教育学生，可以让学生在教师的一言一行中感受马克思主义理论的真谛，信服马克思主义。因此，要积极引导思想政治理论课教师“注重塑造自我、塑造灵魂、塑造形象”，让学生从教师的品行中感受良好的品德，从对教师的敬佩和信赖中自觉地理解并接受马克思主义理论知识。

（二）高校强化对思想政治教育工作的重视是前提

1.强化组织管理，为师德建设提供制度保障。设置由学校直接领导，主管校长具体负责的独立的教学科研二级机构，在人员、场地、经费和教师待遇等方面给予支持。合理配置教师比例，实现生均经费20元的基本要求，注重思想政治理论课建设，并把其作为学校重点课程列入学校事业发展规划中。加强学校各部门之间的相互配合，支持重点学科建设，在人才培养、科研立项等方面给予政策支持和保障。

2.优化师资队伍，建立严格的准入制度。思想政治理论课教师的选聘要按照专任为主、专兼结合的原则，根据各高校学生数量以及教学、科研和服务社会的需要，合理核定教师编制，配备数量充足、结构合理、富于战斗力、敢于打硬仗的教师队伍。兼职教师应具有研究生以上学历（专科院校兼职教师具有本科以上学历）和相关专业背景，经校教学指导委员会和相关部门考核合格方可任教。各级部门特别是高校应该为思想政治理论课教师提供学习、进修、深造提高的机会，鼓励支持教师攻读马克思主义理论相关学科博士、硕士学位，更新知识结构，提高学历层次。

3.建立健全考评体系，强化师德建设的政策导向。建立健全合理的评估体系，形成一个整体的考核、评议、优胜劣汰的评价机制。考核结果要与职称评审、职务晋升挂钩，要体现利益的奖惩性。在职称评定和各种业绩考核中，应把思想政治理论课教师在课外所做的工作作为重要的参考指标，而不应采用完全和一般专业教师同样的标准。学校应该定期对教师的师德状况进行总结、评比和表彰，建立科学的激励机制。把组织评比表彰思想政治理论课教学工作先进个人，纳入到学校各类教师的表彰体系之中，进行统一表彰。

（三）加大经费投入是加强师德建设的重要条件

1.提高教师待遇、改善教学条件。各高校首先应该确保思政课教师的实际工资水平不低于本校相关专业教师的平均水平，从物质层面提高高校思想政治理论课教师的待遇。为适应信息化时代的飞速发展，各高校还应为思政课教师配备计算机、打印机、传真机等办公设备，提供国内外相关的社科期刊、声像图书资料、教学讲稿及课件等，以满足教学及办公需要。通过教学工作条件的改善，能够提高思想政治理论课整体的教学效果，从而促进其师德水平的提高。

2.增加培训费用。教学效果不佳是高校思想政治教育工作效度低下的一个重要原因，课堂教学效果在很大程度上取决于授课教师的知识阅历和学识素养。一个优秀的思想政治理论课教师不仅要具有较高的理论水平，而且还要有丰富的社会实践经历，这样他的讲授才会既有深度，又令学生信服，真正达到对学生进行思想政治教育的目的。因此，提高思想政治理论课教师的理论水平、增加其社会阅历成为改进高校思想政治理论课教学效果的一个重要举措。而要做到这一点，必须要加强对思想政治理论课教师的培训。可以通过政府支助、学校赞助和教师自助的方式，三方共同努力，加大经费投入，组织教师进修学习、参加各种学术交流、学术研讨以及参加社会实践教育、到革命圣地考察、到改革开放的前沿阵地参观学习。

参考文献：

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师德理论总结 篇6

学校开展师德师风学习工作总结1

“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。”什么是师德师风师德是教师具备的最基本的道德素养;师风是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类这都是师德。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。选择了教师，也就选择了无悔的人生。将近二十年的教师生涯，我深深地认识到蜡烛事业，春蚕事业的甘与苦。也深切感受到师德师风建设的重要性。

在政治学习方面，我认真学习贯彻十七届三中、四中全会精神，紧紧围绕市教育局“质量、安全、稳定”教育工作主题，以科学发展观指导教学实践，务实重干，踏实勤奋，开拓创新，进取改革，锐意进取，以爱心促进教育，以爱心关注学生，以无私奉献的精神投入到教育教学活动中来。

尽管从教将近十年，但我深感要做个好教师并非易事。我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。一个热爱教育事业的教师，同时也是应当热爱自我的教育对象——学生。教师在教育活动中要处理好各种人际关系，而师生关系则居主导地位。师生关系是否协调直接关系到教育方针的贯彻和教育目的的实现，而协调师生关系的关键是教师要热爱学生。

我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师仅有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自我，规范自我的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教是师德修养中最重要的资料。苏联教育家捷尔任斯基说：“谁爱孩子，孩子爱他。仅有爱孩子的人，他才能教育孩子。”没有爱，就没有教育。是否热爱自我的学生，实际上也就决定了教师教育工作的成败。因而，在将近二十年的教学生涯中，我深深体会到以下几点：

一、热爱学生，是师德的核心资料

一个热爱教育事业的教师，同时也是应当热爱自我的教育对象——学生。教师在教育活动中要处理好各种人际关系，而师生关系则居主导地位。师生关系是否协调直接关系到教育方针的贯彻和教育目的的实现，而协调师生关系的关键是教师要热爱学生。我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师仅有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自我，规范自我的言行，更好地做到为人师表。苏联教育家捷尔任斯基说：“谁爱孩子，孩子爱他。仅有爱孩子的人，他才能教育孩子。”没有爱，就没有教育。是否热爱自我的学生，实际上也就决定了教师教育工作的成败。

原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。一位师德高尚的教师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮忙家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。在这方面，我异常注意，针对留守儿童越来越多，留守儿童缺少更多的关心和爱护，我加强对留守儿童的关心和爱护，从生活、学习、心理给予更多的辅导，使其健康、茁壮成长。

二、尊重家长，是师德修养的重要体现

父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的梦想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。为了调动家长进取参与学校教育，我不定期经过电话与家长联系，对学生的表现进行具体分析，这一做法，使家长对班级开展的各项活动都很关心。他们提出的合理化提议，给我开展教育教学工作供给了有益的帮忙。在实际工作中，我把学生在校的表现以各种行式及时反馈给家长，使家长能够详细地了解到孩子在校的纪律、学习、劳动等各方面的表现，再请家长把孩子在家里的表现及时反馈给我。这一做法取得了十分好的教育效果。及时地了解到学生在家的各种表现，为我真实全面地了解学生、对学生进行思想教育供给了十分宝贵的资料。我长期坚持这种信息交换，与家长达成共识，共同优化育人环境。家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师仅有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和提议，才能调动家长参与学校教育教学的进取性，不断改善自我的工作。

三、乐教勤业，是师德规范的最高境界

屈指算来，将近二十年的教学生涯，当我看到同学们有的成了技术熟练的会计，有的成了独当一面的厂长，有的成了给农民们排忧解难的农业技术员，有的成了医术不凡的年轻医生，有的和我一样踏上了教育岗位……我渐渐从内心体会到了桃李满天下的欢乐。对教师职业的热爱，给了我乐教勤业的巨大动力。那么，到底怎样做才能塑造一个好教师的形象，让学生喜欢上你呢我认为教师专业水平的高低是学生喜欢的标志之一。

王崧舟教师说过：一个优秀的教师，必须有四大支柱，有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性，高超的教育智慧支撑起教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起教师的活性，远大的职业境界支撑起教师的诗性。是啊，一个没有丰厚的文化底蕴的教师，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖的、纯净的底色。博学多才对一位教师来说是十分重要的。因为我们是直接应对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，并且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，异常是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今日。因而，我们这些为师者让自我的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学资料和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水。

为了培养更多更优秀的人才，今日的我倍加珍惜自我的岗位，备课、上课、批改作业、管理班级对我来说不再是平凡、琐碎的单调劳动，而是成了我展示个人才能的舞台。不断研究教育教学方法，寻找科学的育人规律，是勤业乐教的重要体现。教师工作的纯熟性源于他的进取进取和勤奋精业精神，仅有乐教勤业的教师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。

总而言之，经过师德学习，我认识到加强师德修养对自我教育教学工作的推动作用。我相信自我在今后的教育生涯中必须会不断提高对教师道德的再认识，规范自我的行为，随着时代的前进，不断地更新自我，以身作则，率先垂范，真正做到寓德于教，为人师表。

学校开展师德师风学习工作总结2

我校这学年开展学习师德师风以来，在县教育局，教育办领导的重视下，在全体教师的共同努力下，狠抓师德师风建设，采取形式多样，资料丰富的宣传教育活动。师德师风建设取得了实质性的进展，现将我个人学习师德师风情景总结如下：

一、思想认识

在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自我，遵守社会公德。把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，工作上勤勤恳恳，兢兢业业服从领导，不打折扣，认真完成领导交给的各项工作任务，并用“学为人师，行为示范”的要求来约束自我，做家长认可，学生喜欢，学校放心的“三满意”教师。在平时我经常进行自我反省，时时处处对自我严格要求，查找不足，努力营造一个好教师的形象。

二、学习教育阶段

学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与个人学习的方式。学习教育的主要资料，除有关的政治理论外，重点学习《教师法》、《中共中央关于加强和改善思想政治工作的若干意见》等。

三、对照检查阶段

对照检查阶段的主要任务是认真学习，提高认识的基础上揭示问题，找准主要矛盾。我经过教师之间的谈心，加深对师德教育，并对照自我的过去，检查自我在工作上的许多问题和不足之处，向教师们畅谈，经过学校召开的师德师风的研讨会，开始自查自我批评，态度诚实，也乐于理解教师们的批评，认真分析问题的原因，加以纠正，以便今后工作上的开展。

四、整改提高阶段

根据自我对照检查发现的主要问题，针对性地采取措施，建立健全有关的条款，使自我师德师风建设逐渐走上正常化，制度化的轨道。根据自我在师德师风方面突出的问题，热点问题提出整改意见并理解教师监督检查，力争使自我比较强烈的问题得到明显的改善，使师德师风整体状况得到明显的好转，也改善了工作，生活上的缺陷，调动了自我的进取性和主动性。

五、今后努力的方向

1、要加强学习，切实提高自我思想境界和工作水平。

2、要从严治教，加强自身建设，进行教学上的改革，努力教育好我们的学生。

3、要振奋精神，以百倍的干劲投身于社会主义教育事业。

4、要更新教育观念，彻底改变以往那种惩罚学生是为学生好的错误思想，改变对学生居高临下的态度，主动，进取地建立一种民主，平等，和谐的师生关系，尊重学生人格，热爱学生，尤其要热爱差生和后进生。

5、要树立4个意识

(1)树立“育人先做人，正人先正已”的意识，要求别人做到自我坚决要做到。

(2)树立“学校无小事，事事都育人。教师无小节，处处作表率”的意识，以教书育人为本职，作学生，教师的表率。

(3)牢固树立服务意识，忧患意识，竞争意识，增强使命感，紧迫感和危机感。

(4)树立“主人翁”意识，以校为家，以教为业，校兴我荣，校衰我耻。

6、进取调整心态，明确自身的“责，权，义”正确处理奉献与索取，团体与个人，名利和道义之间的关系。

以上是我个人的工作心得。经过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，以及对学生要有慈母般的爱心，做让学生喜欢的好教师。

学校开展师德师风学习工作总结3

参加本次师德师风教育活动后，自认为在思想上得到了深深的洗礼，进一步明确了怎样当一名让家长认可、学生喜欢、学校放心的“三满意”教师。

一、思想认识

自觉参加每次教育活动，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自我，有高度的事业心、职责心。工作上踏实细致，认真完成各项工作任务。平时经常进行自我反省，确立整改目标，努力塑造一个好教师的形象。在活动中，认真树立自我的教师座右铭，进取参加学校精神的提炼活动，为学校工作主动献计献策。热情帮忙身边的年轻教师，真诚期望他们少走弯路，尽快成长。

二、关心学生

1、真诚关爱每一位学生。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。在教育教学中，注重树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的师生关系。努力做一个学生喜爱的教师，不论在生活上，还是在学习上，都给予学生必要的关心和帮忙。学生闹矛盾，给予合理的处理;学生犯了错误，耐心地进行教育;还抽时间给学生谈心、交流，增进了师生间的相互了解。平时注意了解学生的个性，对程度、水平不一样的学生，采取不一样的教育方法。异常是差生，给予更多的关心，不让一个学生掉队，尽最大的努力使他们健康成长。努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，激发他们的学习进取性。

2、努力让学生学得简便活泼。在工作中，对学生的要求

一向十分严格，始终把教学质量放在第一位。语文是一门基础学科，语文教学应当给学生更多美的享受。如何让我的学生喜欢语文，如何让他们学得简便活泼，生动趣味，是我今后要努力的方向。

三、钻研业务

博学多才对一位教师来说是十分重要的。为师者让自我的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学资料和方法，显得更为重要。所以我注意不断完善自我的知识结构，不断学习，掌握新知识，开拓知识面。

为了提高自我的业务素质，我虚心向身边的教师学习，勤于翻阅各类教育教学杂志。进取参加学校的各类教学研究活动，认真上好精品课，尝试口语交际课教学。

教育是一门科学、也是一门艺术。为了取得更好的教育教学效果，需要我付出更多的精力和智慧，灵活地运用教育原则和教育教学技巧，把握教育契机，采用灵活有效的教育教学方法，促进学生发展。

学校开展师德师风学习工作总结4

我校这学年开展学习师德师风以来，在县教育局，教育办领导的重视下，在全体教师的共同努力下，狠抓师德师风建设，采取形式多样，资料丰富的宣传教育活动。师德师风建设取得了实质性的进展，现将我个人学习师德师风情景总结如下：

一、思想认识

在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自我，遵守社会公德。把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，工作上勤勤恳恳，兢兢业业服从领导，不打折扣，认真完成领导交给的各项工作任务，并用“学为人师，行为示范”的要求来约束自我，做家长认可，学生喜欢，学校放心的“三满意”教师。在平时我经常进行自我反省，时时处处对自我严格要求，查找不足，努力营造一个好教师的形象。

二、学习教育阶段

学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与个人学习的方式。学习教育的主要资料，除有关的政治理论外，重点学习《教师法》、《中共中央关于加强和改善思想政治工作的若干意见》等。

三、对照检查阶段

对照检查阶段的主要任务是认真学习，提高认识的基础上揭示问题，找准主要矛盾。我经过教师之间的谈心，加深对师德教育，并对照自我的过去，检查自我在工作上的许多问题和不足之处，向教师们畅谈，经过学校召开的师德师风的研讨会，开始自查自我批评，态度诚实，也乐于理解教师们的批评，认真分析问题的原因，加以纠正，以便今后工作上的开展。

四、整改提高阶段

根据自我对照检查发现的主要问题，针对性地采取措施，建立健全有关的条款，使自我师德师风建设逐渐走上正常化，制度化的轨道。根据自我在师德师风方面突出的问题，热点问题提出整改意见并理解教师监督检查，力争使自我比较强烈的问题得到明显的改善，使师德师风整体状况得到明显的好转，也改善了工作，生活上的缺陷，调动了自我的进取性和主动性。

五、今后努力的方向

1、要加强学习，切实提高自我思想境界和工作水平。

2、要从严治教，加强自身建设，进行教学上的改革，努力教育好我们的学生。

3、要振奋精神，以百倍的干劲投身于社会主义教育事业。

4、要更新教育观念，彻底改变以往那种惩罚学生是为学生好的错误思想，改变对学生居高临下的态度，主动，进取地建立一种民主，平等，和谐的师生关系，尊重学生人格，热爱学生，尤其要热爱差生和后进生。

5、要树立4个意识

(1)树立“育人先做人，正人先正已”的意识，要求别人做到自我坚决要做到。

(2)树立“学校无小事，事事都育人。教师无小节，处处作表率”的意识，以教书育人为本职，作学生，教师的表率。

(3)牢固树立服务意识，忧患意识，竞争意识，增强使命感，紧迫感和危机感。

(4)树立“主人翁”意识，以校为家，以教为业，校兴我荣，校衰我耻。

6、进取调整心态，明确自身的“责，权，义”正确处理奉献与索取，团体与个人，名利和道义之间的关系。

以上是我个人的学习心得。经过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，以及对学生要有慈母般的爱心，做让学生喜欢的好教师。

学校开展师德师风学习工作总结5

我从事教育工作已有10多年了，回顾自我走过的经历，对师德认识有一个由浅到深，由片面到全面的过程。经过各种学习，能够说在师德认识上有了提高，更重要的是在理论上使我爱岗敬业有了具体资料和明确目标，我对自我所担负的教育工作有了新的认识，尤其作为教师应具备哪些师德，心中基本上也有个底。培养跨时代所需要的高素质人才，其基础就是从良好的教育开始，教师的一言一行及教育质量将直接影响到今后学习质量和综合素质本事的提高。.一、爱学生

记得有位教育家曾说过：爱学生是对教师最最基本的要求。教师爱学生，能够弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要爱学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮忙。我还抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离。由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表此刻教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不一样的学生，采取不一样的教育方法，因材施教。关爱每一个学生，异常是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自我的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自我最大的成功和欣慰。

二、热爱人民的教育事业

“为教育事业奋斗终身的献身精神，”是我们教育工作者的最高精神境界。忠诚于人民的教育事业，看成是教师的最高美德。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自我严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中构成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。

三、具有广博的知识

学高为师。做一位教师，如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向有老教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，取得了较好的教学效果。知识无止境。在我的工作中，我注意从各个方面来充实自我。使自我能适应当今教育的发展，跟上课改的步伐。

师德不只是学识问题，更是塑造良好教师形象的问题。所以对于师德除了要深刻认识其重要性，更关键就是如何去提高自我的师德。本人结合自我的情景，从以下几方面提高了自身修养。

1.重视学习和实践

2.严以律己，注重言行

3.培养良好的内在素养