简述毛泽东的历史地位

简述毛泽东的历史地位（共9篇）

简述毛泽东的历史地位 篇1

1.邓小平理论是马克思主义与中国实际相结合，与和平与发展的时代新特征相结合的理论成果。邓小平理论没有离开马克思主义的发展大道，而是根据新的实践和新的时代特征，继承丰富和发展了马克思主义

2.邓小平理论是当代中国马克思主义，这一理论具有中国特色，是中国历史与现实的产物，邓小平理论是在总结了中国社会主义建设的经验和教训的基础上，以求真务实的科学态度下，立足中国国情，以马克思主义为指南，开拓性的探索和解决了在中国这样一个经济文化落后的大国如何建设，巩固和发展社会主义这一课题的理论成果

3.邓小平理论第一次系统的回答了中国社会主义的发展道路，发展阶段，根本任务，发展动力，外部条件，政治保证，实施步骤，党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我党制定了中国社会主义初级阶段的基本路线，是比较完整的科学理论体系

简述毛泽东的历史地位 篇2

一、陈云对毛泽东军事路线正确性的逐步认识

由于王明左倾错误思想的影响, 红军第五次反“围剿”出现重创, 中国工农红军不得不转移革命阵地, 开始了漫长的长征。长征过程中, 又犯了“逃跑主义”错误。红军在突围过程中, 损失十分严重。面对着敌人前堵后截的形势, 毛泽东向党中央建议, 改变前往湘西会合计划, 把红军势力转向贵州。1934年, 陈云任红五军团中央代表, 受中央指示, 负责转移时的协助工作。在红军转移的过程中, 陈云配合红军突破转移工作, 在陈云的指挥和领导协助下, 中央红军连续三次成功冲破敌人设置的封锁, 极大地鼓舞了红军的士气。在反封锁过程中, 作为后卫掩护的陈云, 又成功利用一切力量, 顺利完成保护红军过江任务。后来在红军渡湘江和乌江中也作出了卓越的贡献。

红军战略转移过程中, 陈云逐步了解了毛泽东及其思想。早在中央苏区的时候, 陈云和毛泽东就已经结识。当时毛泽东还不是中央苏区红军领导成员。作为中央核心领导之一的陈云, 在红军第五次反围剿失败后, 红军战略转移的长征途中, 开始认识到毛泽东的正确领导路线。陈云坦率、尖锐地提出批“左”、纠“左”的主张, 指出“左”倾实质上是“右”倾机会主义的另一面, 呼吁“丝毫不放松”纠正“左”的倾向, 这在当时苏区党政、舆论界是振聋发聩、语惊四座的, 充分表现了陈云的马克思主义的卓识和胆魄[3]。第五次反围剿过程中, 由于博古等领导错误, 使红军遭受沉重打击, 此时毛泽东就建议采取“诱敌深入”、“集中精力打运动战”、“对外作战”等政策, 虽未被采纳, 但事实证明这些建议是正确的。后来陈云在谈论毛泽东时, 也强调红军重创过程中, 对现实条件调查不够, 没有了解红军的现状, 毛泽东很多建议都是正确的, 均是其经过实践研究得出的, 适合当时情况的正确建议。

长征过程中又犯了逃跑主义的错误, 红军损失十分惨重。国民党在红军长征中, 设立重重障碍, 围剿中央红军, 湘江战役中大约一半多的红军牺牲。此时党中央也开始反思领导路线的错误, 陈云同志在协助红军战略转移过程中, 认识到中央领导此时出现了错误决策, 毛泽东同志的军事路线, 应该得到重视, 特别是第四次反“围剿”中, 毛泽东灵活多变的领导路线, 中央红军取得了极大的胜利。甚至在形势十分严峻的时刻, 毛泽东建议转向敌人力量十分薄弱的贵州, 以保存中央红军实力, 这是十分有成效的。

二、遵义会议中陈云对毛泽东领袖地位确立的拥护

1935年, 为了总结第五次反“围剿”的教训, 陈云等人积极倡议召开遵义会议。博古和李德认为, 红军的重创来源于帝国主义的强大。而毛泽东则认为损失源于“左倾主义”的错误军事路线。在中央红军战略转移过程中, 陈云深刻认识到左倾教条主义的危害及其给红军造成的严重后果, 将其与危机时刻毛泽东的正确建议进行对比, 下定了召开遵义会议、批判左倾教条主义、肯定毛泽东领导思想的决心。

遵义会议召开过程中, 与会者之间分歧很大。首先博古作第五次反围剿的报告, 在报告过程中, 博古一直回避自己的左倾错误, 把问题归根于外因, 这种观点得到一部分人的支持, 例如青年团中央书记何克全;其次, 周恩来对左倾主义的错误进行补充说明, 并指出错误的根本原因, 对红军战略转移过程中军事战术和领导路线作自我批评, 周恩来在会议中积极支持和肯定毛泽东的领导思想, 此种观点和陈云的观点相互吻合;毛泽东在会议中也作出重要发言, 指出左倾主义的错误, 批评博古和李德回避责任的态度, 张闻天、朱德、刘少奇等给予支持;另外还有一部分人处于中间态度, 像林彪在会中虽然支持毛泽东, 但是会后则反对毛泽东的领导。

在遵义会议后的一段时间, 毛泽东在中国共产党的核心层愈来愈具有影响地位, 这是当时特殊的战争环境和毛泽东所处的特殊地位以及拥有的政治资源等多种因素合力的结果。中国共产党的领导体制在战争状态下发生的变化, 对毛泽东领导地位的形成有重要影响[4]114。在1941年10月22日的中央政治局会议上, 陈云特别谈到对毛泽东的认识过程。他说:“进入苏区前, 对毛主席是不熟悉的, 且听说是‘机会主义’, 见面后认识上有变化, 感觉他‘经验多’。”在以后的党内斗争中, 陈云都坚定不移地维护毛泽东的领导地位, 维护毛泽东思想的指导地位[5]7。到了1935年遵义会议前后, 陈云对毛泽东的思想和精神已经有了比较明确的认识。他对毛泽东深入细致的调查研究, 费尽心血探索中国革命道路的精神非常佩服, 认为毛泽东“非但聪敏, 且有才能”, “是中国共产党的领袖人才”[6]49。

三、陈云对毛泽东军事领导思想的贯彻和宣传

虽然遵义会议肯定了毛泽东在中央和红军的领导地位, 但是当时毛泽东的核心领导地位还不稳固。陈云认识到, 要保证红军的发展, 必须实事求是, 脚踏实地开展红军工作。红军战略转移途中, 陈云就积极编纂遵义会议传达提纲, 传达遵义会议精神。陈云多次提出“要反对左的错误”, “要打破关门主义”, “要同关门主义作斗争”。他在中央局机关报《斗争》上发表了《关于苏区工人的经济斗争》, “着重分析了在领导工人经济斗争中存在着的‘左’的错误倾向”。先后撰写《在纠正工人经济斗争“左”的倾向中我们所犯的错误》、《怎样订立劳动合同》、《这个巡视员的领导方式好不好》等文章[7]14。陈云根据遵义会议的内容, 对博古和李德的左倾错误进行深刻的剖析, 让红军了解会议对军事错误路线的批判, 对毛泽东领导思想进行概述, 指出其正确性, 促进毛泽东正确思想在红军中的传播。陈云还根据自己对会议精神的了解, 传播会议精神, 积极以自身实践证明毛泽东领导思想的正确性。传达提纲中陈云十分明确, 他对毛泽东领导思想的正确性十分有把握。

陈云历来重视党的思想理论建设, 并将它置于党的各方面建设的首位, 非常重视加强马克思主义基本理论的学习、研究、宣传和教育, 反复强调了学习的重要性。把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合, 是我们党领导中国革命和建设的根本经验, 同时也是我们党的建设中的一项根本建设[8]40。会议结束后, 陈云兼任红军重要部门部长一职, 他的工作的重要核心之一是利用实际行动证明毛泽东军事领导思想的正确性, 不断巩固会议的成果, 协助红军的战略转移。陈云与刘伯承一起闯关隘, 克服艰难险阻, 积极贯彻毛泽东军事领导方针和战术取得了重大胜利。四渡赤水时, 在后卫工作、指挥架桥等方面作出重要贡献。

陈云还把毛泽东思想积极推向共产国际。在共产国际会议中, 陈云高度评价以毛泽东为代表的新一代领导人, 把毛泽东在遵义会议和长征过程中重要的军事思想和政策方针, 向共产国际传播。陈云是政治局扩大会议的决策参与者之一。会议结束, 向长征中党和红军干部传达遵义会议的精神和成果, 陈云是主要传达者之一。后来, 陈云绕道白区到达苏联, 向共产国际报告红军长征和遵义会议的情况, 对共产国际了解中国共产党、中国革命及其领袖毛泽东, 起了重要的、关键的作用[9]。陈云根据事实报道红军长征的目的, 分析长征出现重大失误的原因等。由于陈云的报道, 共产国际全面了解了中国红军的真实情况, 对毛泽东等领导人积极肯定, 改变了共产国际对中国问题的态度。

综上所述, 因为陈云的报告, 才使得共产国际执行委员会和中共代表团自红军长征以后第一次对中国革命的实际情况有了全面的了解。共产国际对于遵义会议的决议大力支持, 也承认了以毛泽东为代表的领导核心地位。陈云同志不仅仅参加了红军长征, 而且他还向全世界宣传了长征精神。遵义会议已经过去了77年, 陈云同志逝世也有17年了。他不仅向世界传达了遵义会议的精神, 而且对于确立毛泽东的领袖地位也作出了重要的贡献, 他一生坚持实事求是, 我们应该学习和继承他的这种优秀品质。

参考文献

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[3]俞春兴.论陈云在中央苏区对“左”倾错误的抵制及其意义[D].南昌大学, 2007.

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[6]江泰然.陈云如何看待毛泽东和毛泽东思想[J].中国浦东干部学院学报, 2011 (3) .

[7]童庆平.陈云对遵义会议的历史贡献[J].党史纵横, 2005 (3) .

[8]金正一.陈云对毛泽东党的建设思想的贡献[J].延边党校学报, 1995 (3) .

简述圆号的历史演变历程 篇3

一、圆号的简介

圆号是一种铜西洋乐器，铜管被盘成螺旋状，外漏一个斗状号嘴和一个硕大的喇叭口。圆号的另一个称谓是法国号，被称为乐器之王（小提琴为乐器之后），它既能吹出铜管乐器的嘹亮，也能吹出木管乐器的柔美，在交响乐器中占有重要位置，被广泛用于乐队演奏中。圆号历史悠久，是世界上最古老的乐器之一。

二、號角的作用及制作材质

现存最早的号角是一种叫作“休法”的乐器，可追溯到三千多年以前。在丹麦哥本哈根的一家博物馆里就收藏了一枚用羊角制成的实物号角“休法”，传说是从犹太教的寺院中发现的。

早期人类生活艰苦，生活主要以采集野果、狩猎为主，用牛、羊等兽角制成可以发出声音的器具“号角”，用以临危助阵，传递信息。号角是古代狩猎时最常用的一种传递信息的工具，一般用兽角或贝壳做成，尖端开一个孔洞，吹起来可发出“呜呜”的悠远低沉的声音，传播距离很远。在森林中狩猎，极容易走失和遇险，特别是在追捕围攻野兽时，用这种号角来传递信息非常方便，以声音的不同代表不同的含义。所谓的信息传递主要是靠号角发音长短强弱、节奏的各种变化或声音次数等来表达暗号。用不同的号角声做约定，可以传达不同的含义，代表吹奏者传达的信息，如动物类别、动物大小、动物数量、号召出猎者攻击追逐或警告大家埋伏等待等，以这种方式很轻松地就能发出召唤或呼救讯息。

随着狩猎信息传递功能的逐步完善，出于号角传递声音的距离非常远，所以它又被广泛用于战争中。同时在很多宗教仪式上，也出现了这种号角，代表着人与天之间的沟通。在长期的实践生活中，出现了一些采用新材料制作精美的号角，除了一些用简单方便的兽角、贝壳做成的号角外，还出现了用皮革、兽骨、象牙等制成的号角。

用金属材料制作的号角的出现，是号角发展史上一次大的飞跃，因为金属可以改变外形，制作出发音更多的号角。制作者发现如果把号角的管身加长，吹出的声音种类就能多些，而其传递讯息的功能也就更强，因此号角的形式变得丰富起来。人们开始用金属模仿“角”的形状制造出“号”，出于其源于狩猎的原因，所以被称为狩猎号，或“森林的号角”。18世纪俄国的管乐队中仍使用着兽角形的铜号。

三、号角演变为圆号的过程

16世纪，出现了环形猎号。小型的像一轮新月，在号身中部有一个小圈，叫作“单音”。大型的，号管很长，卷曲成螺旋形，叫“螺旋形号”。这种号的号嘴与现代的圆号嘴相近，只是与哨管接触那端显得更小一些。

17世纪初，出现了一种由七尺长的铜管盘成的号角，这在形状上已很接近于圆号。这种由黄铜管盘成的圆形狩猎号角，具有了鲜明的乐器功能，它在当时的王室活动、宗教庆典、军队出征、战士凯旋而归等仪式场景中，都承担了重要角色，是必不可少乐器。这一时期圆号的号管盘旋都是两圈，能以不同泛音管吹奏，相互组合据说能传递出狩猎时31种不同的信息，以描绘所见场景。尤其是在狩猎临行前及凯旋归来时，一种由二至八个猎手组成的吹奏队，吹奏出不同调子的号声的形式，可看作是早期音乐的雏形，含有基本的音乐元素。作曲家卡瓦里·吕利就在自己的几部歌剧中使用了狩猎号角与其他乐器一起合奏，来表现狩猎场面。在乐队中使用这种自然圆号（法国狩猎号）的做法，延续了200多年。

现代意义上的圆号大约出现在17世纪50年代，由法国狩猎号发展而来。许多演奏者尝试改良，希望能在一个圆号上吹出不同的调子。这一时期的每个圆号都只能吹出本调的固定泛音，要想吹出其他调性的乐曲，就得调换相应调性的自然圆号。德国的A·J·汉佩尔对圆号做了改进，在号嘴下装了可插接的管，这样就改变了号的音调。同时，在维也纳也出现过在号嘴入口处调换弯管（定调管）的新型圆号，根据乐曲的需要，可以随时把不同长度的圆形定调管插入号嘴入口处，以延伸管长来改变乐器的基音。1639年，卡法利的第一部歌剧《塔娣和佩罗的婚礼》在威尼斯上演，剧中出现了圆号。1664年，吕利的歌剧《埃里特公主》中也用了圆号，从此圆号正式加入管弦乐队。1705年，凯蒴的歌剧《奥克塔瓦》在汉堡演出，就采用了圆号伴奏。

四、圆号的改良

1750年，可以看作是圆号发展史上的一次重大转折。德累斯顿宫廷乐队的圆号演奏家安特姆·约瑟夫·亨佩尔发明了一种演奏方法：“阻塞”吹奏法。即把右手伸进圆号喇叭口，以手的位置变化来控制音调。亨佩尔是位出色的演奏者，他在德累斯顿宫廷供职期间，偶然发现把手放入喇叭口时吹奏，不仅音色产生了变化，连音高也可以产生变化，于是发明了新的控制音调的方法。右手伸入喇叭口内，可获得泛音列里所没有的半音或全音，用这种方法，中音以上的音域不调换定调管就可以全部做到。以前吹奏圆号时喇叭口是朝天的，为了方便把右手放入喇叭口中，使用“阻塞”吹奏法，亨佩尔将圆号的喇叭口改为朝向右手的方向，以便用右手控制乐器，右手的作用迅速凸显。亨佩尔的这一变革在圆号的发展史上占有特殊地位。

1754年，捷克圆号演奏家汉姆佩尔在自然圆号上，装配了弯管，这种弯管能够随意组装拆卸，一支圆号配备了几支不同弯管，就相当于可以按自己意愿改变自然圆号管子的长度，以达到改变圆号基音的目的。他还通过向喇叭口内塞入柔软物体或右手的方法来改变音色，他将这种圆号叫做“改良号”。这样，自然圆号凭借附加管的长短、粗细来改变音调，再配合右手控制技巧，就可以完成各种较为复杂乐曲的演奏了。

19世纪初，西里西亚人海因里赫·斯托尔泽和弗利德利赫·布鲁迈尔对圆号有了进一步改进，他们发明了一种活塞式铜管乐器，第一次把活塞装在圆号上，为圆号设计了两个上、下运动的直升式活塞，为圆号的发展掀开新的篇章。1830年，在维也纳出现了另一种左右运动的回旋式活塞。1835年，又出现了三个活塞的定型圆号。自从活塞发明后，圆号的演奏功能被更好地发挥了出来，至此，圆号获得了真正的解放。1835年，活塞圆号在德国作曲家舒曼和法国作曲家哈勒威的音乐作品中第一次被使用。但真正以圆号身份被应用于音乐作品中的，则是舒曼1849年特意为F调圆号进行创作的《慢板与快板》，其奠定了圆号在音乐史中的地位。

20世纪初，人们又发明了一种双调圆号，并用这种圆号替代了F调阀键圆号。新的双调圆号不但声音柔和、丰满，还能够与木管、弦乐器等声音完美地融合在一起。1900年，德国格鲁斯比又发明了有降B调和F调两个基调和四个活塞的圆号，这一圆号声音响度清亮、音色音质准、高音省力、发音容易。1914年，美国的杉索尼为方便阻塞音的演奏，又改进了圆号，他在原来四个活塞的拇指活塞旁，设计了一个可降低半音的活塞键，极大地方便了圆號演奏者。在20世纪中期，还有许多乐器制作技术上的重大改革，包括使用新材料（合金和塑料）来制造圆号，出现了三排圆号和特高音圆号。此时，F调和降B调的双排圆号成为管弦乐队的标准乐器。当今，比较常用的圆号大多为四键双排圆号，其音域宽广、音色浑厚，声音可爆发、可柔和，足以得心应手地在各种演奏之中尽显本色。无论是在现代交响乐队中还是管乐队中，圆号都占据着及其特殊的地位。

（黑河学院音乐学院）

简述毛泽东的历史地位 篇4

第一讲毛泽东思想的形成与历史地位——中国化的马克思主义

以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的普遍原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。

第一节毛泽东思想产生的主客观条件

一、毛泽东思想产生的客观条件

1、时代背景

毛泽东思想产生和形成于20世纪前中期。当时时代的主题是 战争与革命。

1914年第一次世界大战爆发，经济危机和政治危机加剧，造成革命形势。

 1917年俄国爆发十月社会主义革命，建立世界上第一个无产阶级专政的社会主义国

家，从此开辟人类历史的新纪元。

 欧洲许多国家接连爆发无产阶级革命。

 东方各国民族解放运动蓬勃发展。

 中国先进分子认识到世界历史潮流的变化，顺应时代的潮流，得出“走俄国人的路”的历史结论。

2、历史经验

 毛泽东思想是在同反动思潮及其反对党内“左”右倾机会主义的斗争中总结经验教训

中发展起来的。

 首先：毛泽东思想是在同社会上反动思潮斗争中形成和发展起来的。马克思主义在中国的传播，遭到了各种反马克思主义思潮的阻挠。以国民党统治集团为代表的反动势力，更是将“马克思主义”视为“洪水猛兽”，千方百计要实行思想上、政治上的“围剿”。经过针锋相对的斗争，反动势力的“围剿”并没有能够阻挠马克思主义在中国的传播和发展，与中国革命实际相结合的产物——毛泽东思想却从萌芽、形成达到了成熟；

 其次：毛泽东思想是在同反对党内“左”右倾机会主义的斗争中总结经验教训中发展

起来的。在领导中国革命的长期斗争中从20世纪20年代和30年代前期起，中共党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几经陷于绝境。陈独秀——右倾投降主义。瞿秋白、李立

三、王明——“左倾”机会主义

 在中共党内，毛泽东对马克思主义中国化认识最早，贡献也最大。不仅在实践中正

确揭示了中国革命发展的客观规律，取得了马克思主义中国化的巨大成就，而且在理论上明确提出并深刻阐明了马克思主义中国化的问题，并率领全党为创立中国化马克思主义理论进行了不懈的努力。

3、实践基础

简述教师的法律地位 篇5

答：教师的法律地位：

我国《教师法》第三条明确了教师的法律地位：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”

一、教师依法享有的权利。

(1)进行教育教学活动，开展教学改革和实验。（2）从事科学研究、学术交流、参加专业的学术团体，在学术活动中发表意见。（3）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学生成绩。（4）按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假（5）对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校管理的民主权利（6）参加进修或者其他方式的培训。

二、教师依法履行的义务。

毛泽东的历史教育思想和实践 篇6

实践

历史教育，从来就是教育的一个重要组成部分，是与人类走向文明紧密相联的一种永恒的教育课题。毛泽东的历史教育思想，是在中国社会主义革命和社会主义建设中形成的，有着既不同于传统历史教育思想，又不同于西方历史教育的特征，它对中国的革命和建设作出了特殊的贡献。学习和研究毛泽东的历史教育思想和实践，是建设有中国特色的社会主义教育体系的需要。

一

人类历史进入阶级社会之后，统治阶级就把历史教育作为培养训练本阶级的继承人以巩固其统治地位的重要手段。中国封建社会的统治者，非常重视历史教育。秦朝至汉朝初年，就设立了“掌通古今”的“博士”官。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，博士专掌儒家经学传授，把孔子修的《春秋》和专门解说《春秋》的“三传”（即《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）等史书奉为儒家主要经典之一，列为从中央到地方各级学校的必修课。唐朝时，史学和历史教学空前

繁盛。廿四史中，有1/3成书于唐朝前期。“鉴古知今”，“循古训”，在中国士大夫中一直奉为公理。纵观中国古代历史教育的内容，是儒家学说的附庸。历史教育的目标，完全是培养忠于封建统治者的人才。

西方近代新兴资产阶级在反对封建统治的斗争中主张改革历史教育。法国资产阶级启蒙思想家卢梭提出：要让青少年读自己国家的历史，使祖国的辉煌业绩和著名人物的形象，保留在他们的心灵中，使之成为一个民主主义者和爱国主义者。在法国资产阶级革命高潮中，资产阶级当权者于1893年下达的国家命令中规定：历史教学内容分为三步，第一、第二步均为革命本身的历史；第三步是各族概况及法国美术和工业史。

社会主义国家苏联诞生以后，以列宁为首的布尔什维克党和政府就着手讨论和制定苏维埃教育计划。1920年10月，列宁在《青年团的任务》中指出：“只有用人类创造的一切财富的知识来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”，“我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力”[1]，列宁这里所讲的“知识”、“基本事实的知识”无疑包括历史知识。1920年底，列宁在评注一份关于教育工作的提纲时，这样写到：

在所有的职业技术学校里增设普通课程

附图{图}

列宁这里说的“职业技术学校”相当于我国的初中。列宁强调增设普通课程的设臵，是“为了（使学校——笔者注）不变成培养手艺人的学校”，“避免过早地专业化”。从中我们可以看到，把历史学科视为培养社会主义建设者必不可少的知识素养，是列宁关于教育的一个重要思想。前苏联党和政府接受了列宁的意见。1920年以后历史学科一直被列为前苏联学校的重要课程之一。

毛泽东在战争年代，就多次强调学习历史的重要性。1938年10月，他在党的第六届中央委员会第六次全体会议的报告中就指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的”。他还指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义方法给以批判的总结„„从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。毛泽东的一系列论述，给历史教学指明了方向。在老解放区的干部教育中，规定了要学习《社会发展史》、《中国现代史》等。在一般学校中，也规定了学习中国历史。在延安整风运动中，还规定学习《苏联共产党（布）历史简明教程》和郭沫若的《甲申三百年祭》，这些都是以马克思主义为指导的中国历史教学的滥觞。

二

毛泽东是我国古代文化传统的杰出继承者，素以爱读书、爱学习著称于世。他读书广收博览，从经史子集到稗官小说，从社会科学到自然科学，他几乎无所不读。在对中国古籍的阅读中，毛泽东尤其偏爱史学和古典文学。他从历史书中学文学，从文学书中学历史，并巧妙地将其精华运用到自己的著作中，以及革命事业的实践中。有人统计，已经公开出版的毛泽东著作中，运用古代成语典故的就有2000余处，[3]这就构成了毛泽东历史教育思想和实践的一大内容。具体地说，毛泽东的历史教育思想和实践表现在以下几个方面：

1.指导中国革命。毛泽东历史教育思想和实践的重要目的，是在领导中国革命的实践中实现历史的超越。比如，在探索中国革命道路的过程中，他通过总结历代农民战争经验，特别强调吸取黄巢、李自成等农民起义因为没有建立根据地

而失败的教训，坚决地批判了流寇主义，提出了建立工农武装割据，建立根据地的路线。

为了防止党内腐败现象的发生，毛泽东利用历史上农民起义取得胜利后领袖人物发生腐化和宗派斗争而导致起义失败的经验教训，告诫全党要时刻警惕腐败现象。1944年郭沫若发表了《甲申三百年祭》的历史文章，毛泽东给予了高度重视。他在延安高级干部会议上指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的”、“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。[4]建国前夕，毛泽东告诫身边的卫士李银桥：“小心，不要中了资产阶级的糖衣炮弹，不要当李自成。”在改革开放的形势下，牢记毛泽东的告诫，具有重要的现实意义。

2.干部教育。毛泽东一向重视干部教育，他的历史教育实践，注重从才、德两个方面对干部进行教育。1958年，毛泽东向罗瑞卿推荐读《吕蒙传》说：“吕蒙是行伍出身，没有文化，很感不便。后来孙权劝他读书，他接受了劝告，勤读苦读，以后当了东吴的统帅。我们现在的高级军官中，80%～90%都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《周

瑜鲁肃吕蒙合传》。”[6]毛泽东赞赏吕蒙虽然年长仍然发奋读书的精神，对我军高级干部提出读书学习的要求，这对改善我军的文化结构，提高军事素质，都起到了推动作用。吕蒙虽然是一位历史人物，他的读书精神却有借鉴意义。

《南史》的《韦睿传》中有这样一段记载：“睿雅有旷世之度，莅人以爱惠为本，所居必有政绩。将兵仁爱，士卒营幕未立，终不肯舍，井灶未成，亦不先食。”毛泽东在这段话旁批注：“我党干部应学韦睿作风。”此类批注还有不少，如“躬自调查研究”，“干部需和”，“仁者必有勇”。[7]这些称赞韦睿的话，正是我党的干部应当学习的。

3.青年教育。毛泽东注意用历史人物对青年进行教育。1951年秋天的一个晚上，毛泽东会见几位在北京的湖南教育界人士时说，办学校要重视青年学生的体育锻炼。不要学《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉。贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服待，这种不会劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸。她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血、闹肺病，又怎么能革命呢？我们不需要这样的青年！我们今天需要的是有活力、有热情、有干劲的革命青年。

毛泽东认为，青年是国家的精华，民族的至宝，是革命事业的未来和希望。他对青年的期望值很高。1958年5月8日下午，毛泽东在北京怀仁堂讲“破除迷信”的问题，一连举出近40个古今、中外、历史、神话和现代人物，用以说明“自古以来，发明家、创立新学派的人，开始的时候都是年轻人，学问比较少的，被别人看不起的，被压迫的”，并以相对肯定的口吻设问：“这是不是个普遍（客观）规律？不能肯定，还要调查研究。但可以说，多数是如此。”毛泽东对青年人的教育、信任和鼓舞，激励着全国青年在艰苦的革命道路上奋斗不息，勇往直前。

4.家庭教育。毛泽东在与子女、亲属的团聚和谈话中，常常鼓励他们学好历史，热爱祖国。1947年9月12日，毛泽东在《致毛岸英》的信中指出：“你要看历史小说，明清两朝人写的笔记小说（明以前笔记不必多看）”。[8]意在要求毛岸英对中国的历史，对中国的国情有所了解。毛岸英的爱人刘松林读书时，有段时间历史学得不好，毛泽东亲自为她开列了学习历史的书目，指点她从《资治通鉴》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》开始学起。毛泽东的次子毛岸青是在原苏联读书的，毛泽东常常嘱咐他多读些中国历史方面的书，多了解一些中国的国情。

毛泽东不但对自己的子女教育十分严格，还运用《战国策》中触龙说赵太后的故事，教育领导干部对子女应作长远之计，让他们到艰苦的环境中去磨炼，在实际斗争中增长才干，不能让他们“恃无功之尊，无劳之俸”，“位尊而无功，俸厚而无劳”。毛泽东语重心长地说：“如果我们不严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资本主义复辟，无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。”[7]目前，毛泽东指出的这种危险性并不是不存在。天下为人父母者，作为孩子的“第一任教师”，在家庭教育上，是应该很好地向毛泽东学习的。

5.爱国主义教育。毛泽东继承了中华民族爱国主义教育的优良传统，在他的讲话里、著作中用爱国主义的事迹、人物铸造民魂，激励人民的事例是很多的。1917年11月，毛泽东举办湖南第一师范工人夜校时，亲自讲授历史。据《夜学日志首卷》记载：“历史常识毛泽东出席，教历朝大势及上古事迹。”“教以历代之大势及近年关系最巨之事迹，所以粗养其历史的观念及爱国心。”[9]

1937年，抗日救亡运动在全国蓬勃兴起。为了争取每一个有良心的炎黄子孙参加民族解放斗争，毛泽东写了《祭黄帝文》。他赞美这位凝聚着中华民族自强不息的兴起过程的神

话祖先：“中华民族，民族轩辕；赫赫始祖，吾华肇造；建此伟业，雄立东方。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。”[5]并根据“世变沧桑，中更蹉跌，”的时代形势，展示了中国共产党的历史使命和保卫民族主权的战斗誓言。

神话传说中的黄帝，因对华夏民族的统一和进步有着极大的贡献，被认为是中华民族的祖先。在《祭黄帝文》中，毛泽东把对神话先祖的认同、赞美，同他的爱国主义激情和为民族解放而战的信念，有机地融合在一起，从而激发了民族生存发展的动力，提高了人们的进取精神。

三

“古为今用”是毛泽东历史教育思想的主要方法，具体表现为以下几个方面：

1.援引中国古代思想家的言论。在毛泽东的历史教育思想和实践中，引用古代思想家的言论有很多。比如，他引用孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”，[10]告诫全党要采取谦虚的态度，无论做什么事都要实事求是。他引用孟子的“取长补短”，[4]教育我们的党员和干部要以谦虚的

态度，虚心学习别人的优点，以弥补自己的不足。他引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，[4]并给予新的解释。从而阐明共产党人和每个革命者树立起为革命、为共产主义事业甘愿牺牲自己一切的献身精神。毛泽东对古代思想家的言论信手拈来，涉笔成趣，这种援引不是原封不动的照抄照搬，而是运用历史唯物主义的观点加以分析和选择来说明马列主义的理论，并赋予其新的内容，使人感到亲切朴实，清新明快，易于被人民阅读和接受。

2.运用古典文学中的故事。毛泽东历史教育思想实践中大量运用了包括古代神话、民间传说、文学作品、传统剧目中的故事。比如，他运用京剧《法门寺》里贾桂的故事，[11]批判某些人崇洋媚外的思想，号召人民提高民族自尊心，增强民族自豪感。他借用《聊斋志异》中“狂生夜坐”的故事，[5]教育人民不要怕鬼，要同现实政治斗争中的敌人针锋相对。他运用《水浒传》里林冲等人被“逼上梁山”的故事，[11]说明要发动起对建设方针的研究探讨，就必须有一种相当的压力。毛泽东将中国民众喜闻乐见、耳熟能详的故事运用到自己的讲话和著作中，使千姿百态的历史人物栩栩如生，用这些故事去阐发革命道理，寓情于理，寓庄于谐，从而增强了他写文章和讲话的宣传效果。

3.使用古代的成语典故。古代语言中的成语富有生气，它集中表达了劳动人民的经验和智慧。简洁精炼的成语里，蕴涵着意味隽永的哲理。毛泽东的讲话及其著作中使用的古代成语俯拾皆是。在使用中，他赋予古代成语新的意义，古语新用，从而使他的讲话和他写的文章更加新颖别致、情趣盎然。比如，他在党的七次代表大会上用“愚公移山”[4]来号召全党同志发扬“愚公精神”，下定决心，不怕牺牲，排除万难，团结广大人民群众共同奋斗，去争取胜利。他在《致蔡和森等》信中，运用“人心不知足，得陇又望蜀”[8]来说明历史上凡是专制主义者、帝国主义者、军国主义者，除非被推翻，是没有肯自己退出历史舞台的。他在《湖南农民运动考察报告》一文中用“叶公好龙”的典故，揭露蒋介石之流口头上讲革命，实际上是畏惧革命、反对革命的丑恶面目。对成语典故的大量运用，使毛泽东的讲话、著作形成了抑扬顿挫、起伏跌宕的独特风格，引人入胜，发人深省，从而起到了激励壮志，振聋发聩的重要作用。

1956年，毛泽东在同音乐工作者的谈话中提出：“向古人学习是为了现在的活人”[12]，“古为今用”是这一思想的高度概括。无论是在民主革命还是在社会主义革命和社会主义建设时期，毛泽东都很重视从历史的经验教训中吸取有益[1][2]下一页 的营养，充分发挥“古为今用”的作用。难怪历史学家周谷城曾钦佩地赞叹：“毛泽东‘古为今用’是没有人能企及的。”[7]

总之，毛泽东历史教育思想和实践的内容是十分丰富的，它对提高民族自尊心，促进民主革命和社会主义革命的胜利，起了巨大的作用。在当前改革开放的形势下，如何像毛泽东那样，用历史教育来提高中华民族的整体素质，激发人民的进取精神，加速建设好有中国特色的社会主义，可以说是摆在我们面前的一项十分重要的任务。

收稿日期：1999-10-13

【参考文献】

[1]上海师范大学教育系．列宁论教育[M]．北京：人民教育出版社，1979．

[2]毛泽东选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[3]马济彬，蒲仁．毛泽东著作引语成语典故辞典[M]．北

京：中国文联出版公司，1997．

[4]毛泽东选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[5]陈晋．幻想与现实——毛泽东与神话传说及其文化性格[J]．毛泽东思想论坛，1991,(3)．

[6]滕纯．毛泽东教育活动纪事[M]．长沙：湖南教育出版社，1993．

[7]张贻玖．毛泽东读史[M]．北京：中国友谊出版公司，1991．

[8]毛泽东书信选集[M]．北京：人民出版社，1983．

[9]毛泽东早期文稿[M]．长沙：湖南人民出版社，1988．

[10]毛泽东新闻工作文选[M]．北京：新华出版社，1983．

[11]毛泽东选集（第5卷）[M]．北京：人民出版社，1977．

历史说课 毛泽东 篇7

教材分析是上好一堂课的前提和基础，在正式内容开始之前，我将先谈一谈对教材的理解。

《毛泽东开辟井冈山道路》是人教版初中历史八年级上册第5单元第16课的内容。本课由“南昌起义”“秋收起义和井冈山会师”以及“工农武装割据”三个子目构成，主要介绍了国民大革命失败后，中国共产党经过反思和探索，继续领导中国革命并走出了一条从农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，对于中国革命而言具有深远的影响。

二、说教法

在本课，我主要采取的教学方法有史料分析法、谈话法和小组讨论法等。通过启发式的教学，使学生积极思考，达到传授知识、思想教育和培养能力的教学目的。

三、说教法

四、说教学重难点

在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点。【重点】

八一南昌起义，井冈山革命根据地的创建。【难点】

中国为什么走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。

四、说教学过程 接下来，我具体谈谈这堂课的教学过程。在这节课的教学过程中，我注重突出重点和难点，注重师生之间的互动、交流，最大限度地调动学生参与课堂的积极性和主动性。环节一：导入新课

众所周知，一堂历史课如果有好的开头，就能抓住学生的求知心理，使他们心怀期待地投入新的学习内容中去。为此我采用生活实例导入法导入新课。我首先会播放国庆阅兵的视频片段，请学生认真观看，体会中国军队的强大，同时提出问题：中国的建军节是哪一天?我国为什么把这一天定为建军节呢?从而激发学生的兴趣，顺利的导入新课。

【设计意图】播放视频能拉近历史与现实的关系，吸引学生的注意力，同时问题的提出，比较贴近生活，能够有效的激发学生学习的兴趣，从而更好地投入新课的学习。

环节二：新课教学(一)南昌起义

首先我会利用多媒体出示国民党反动派大肆屠杀中国共产党员的图片，并提出问题：面对这种白色恐怖，中国共产党是怎么回应的?使学生感受到国民党反动派的暴行是南昌起义的背景。

对于南昌起义的过程，我则准备播放《建军大业》的视频片段，请学生认真观看，总结归纳南昌起义的过程，视频播放之后，我会出示南昌起义示意图，请同学们结合示意图为大家进行解答并识记南昌起义的时间、地点、人物和主要的经过。对于南昌起义的影响，我会展示“军旗升起的地方”等材料，请同学们思考南昌起义的影响，在学生回答的基础上进行总结和归纳：南昌起义打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的开始。1949年，中央确定8月1日为中国人民解放军的建军节。

【设计意图】通过自主阅读材料，提取历史信息，能够锻炼和提高学生自主学习的能力。历史图片的运用，能够丰富教学手段，采用多种方式深化学生对历史知识的理解和认识。(二)秋收起义和井冈山会师 讲述八七会议的时候，我会采用小记者播报的形式进行讲述，请同学们结合课本知识进行自学，之后请同学们担任历史小记者对会议进行报道，使同学们了解会议的主要内容：确定了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针，并决定在秋收时节发动武装起义。毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的”著名论断。对于秋收起义我先让学生根据课本进行归纳和总结，总结秋收起义的时间、地点、领导者、结果等内容，并提出问题：秋收起义进攻城市受挫后，作出了什么决定?结果如何?学生结合课本内容和秋收起义示意图，回答出：毛泽东决定放弃进攻长沙的计划，改向井冈山区进军。创建了第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。我会继续引导：朱德、陈毅知道这个消息之后，于1928年4月率领南昌起义的部分军队和湘南的工农武装到达井冈山，与毛泽东会师。

在了解了基本史实之后，我会继续提问：南昌起义和秋收起义失败的共同原因是什么?中国以后的革命道路要何去何从?中国为什么要走这样的道路?接下来我会给学生在大屏幕上展示参考史料，并请同学们以历史小组为单位，进行5分钟的讨论，在讨论的过程中我会进行巡视和指导，讨论结束之后我会请学生代表发言，并对其回答进行评价。学生通过讨论可以认识到：失败的原因是城市敌人力量强大，而农村敌人统治力量相对薄弱，为了保存和发展革命力量，我们只能走从农村包围城市，武装夺取政权的道路，这也是符合中国国情的一条道路，是当时唯一正确的选择。

【设计意图】通过召开记者会可以提高学生学习的积极性和课堂的参与度，而通过小组讨论，可以认识到建立农村革命根据地的必要性，并且能够提升自主学习、合作探究的能力。(三)工农武装割据

接下来我会请同学们阅读教材，说一说毛泽东为巩固和扩大井冈山革命根据地采取了哪些措施?学生阅读课文后可以回答出：在井冈山积极打土豪、分田地，建立革命政权，开展游击战争，创造了“工农武装割据”的局面。并且我也会强调：“工农武装割据”是指在中国共产党领导下，以武装斗争为主要形式，以土地革命为中心内容，以农村革命根据地为战略阵地的三者密切结合，是夺取中国革命胜利的必由之路。

接下来我会出示革命根据地迅速发展的示意图，引导学生认识到井冈山革命根据地建立后，各地的共产党人也领导了武装起义，建立了革命根据地。到1930年，全国各地创建了大小十几块革命根据地。同时我会让学生认识到中华苏维埃共和国临时中央政府成立，是中国共产党建立全国性工农政权的一次尝试。标志着中国大地上存在着两个性质根本不同的政权，标志着国共对峙局面的形成。【设计意图】通过阅读课文进行学习，可以提高学生归纳总结和概括的能力，同时观看地图会容易形成历史的时空意识，提高读图能力。环节三：小结作业 1.小结

课堂小结的目的是强化认识，巩固知识，把课堂传授的知识尽快地转化为学生的知识。因此在小结环节我采用了师生共同总结本课内容的方式来加深同学们对本课的理解。2.作业

在课程的最后我布置了如下的作业：请同学们课下搜集有关根据地建设的资料，下节课分享交流。

【设计意图】本次作业的设计，可以拓展学生的思维，进一步实现知识的内化和情感的升华。

七、说板书设计

《历史选择了毛泽东》读后感 篇8

《历史选择了毛泽东》是著名作家叶永烈的“红色三部曲”中的第二部作品。作者把自1921年中国共产党诞生到1949年中华人民共和国诞生的红色历程，概括为三句话，用三部纪实长篇描述，称之为“红色三部曲”：中国有了共产党——《红色的起点》，中国共产党有了领袖毛泽东——《历史选择了毛泽东》，毛泽东领导中国共产党和中国人民打败了蒋介石——《毛泽东与蒋介石》。

领袖是党的旗帜，革命的能手。中国共产党在一九二一年诞生后，到一九三五年遵义会议这十四年间，陆续换了六个领袖，即陈独秀、瞿秋白、向忠发、李立

三、王明、博古。直至遵义会义，才确立了毛泽东的领袖地位。这是历史的选择。因为毛泽东坚持武装斗争，创立红色根据地、红色政权，运用游击战术和运动战术挫败蒋介石的多次“围剿”。

本书第一章是写毛泽东之前，写了在毛泽东以前的中共领袖史，描述了历史对他们的走马灯般的淘汰。如列宁所说：“他们当领袖是不合格的，看来他们在革命期间将不得不由领袖变为下属，否则就会被抛弃。”书的第八章则是重点描述从遵义会议确立毛泽东的领袖地位之后，面临张国焘和王明两次严重的挑战，直至中共“七大”把毛泽东思想作为指导方针写入中共党章。而中间的六章，也是本书的核心，即详细介绍了历史如何选择了毛泽东。从八七会议写起，写井冈山的斗争，写红都瑞金的艰难岁月，写长征中血的教训，写遵义城里那场举世闻名的会议。正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在这些日子里，毛泽东曾经几度被撤职，几度遭批判，一次被捕，几番病重，正是在这历史的角逐之中，毛泽东以其正确的思想、策略和路线，脱颖而出，一跃而为中共领袖，从此领导中共达四十一年之久。如果说,陈独秀是创建中国共产党的功臣,那毛泽东则是使共产党成为中国唯一执政党的功臣。毛泽东在艰难的革命道路上一步步前行,最终成为中国革命的领袖。毛泽东靠的是智慧,靠的是胆略,靠的是杰出的军事指挥才能。最终,历史选择了毛泽东。从此,毛泽东带领中国人民投身到了新民主主义革命和社会主义革命的建设和探索之中。

邓小平理论的历史地位 篇9

一、单项选择题

1．邓小平理论形成和发展的时代特征是()。

A．和平与发展B．战争与革命

C．社会主义建设实践D．第三世界兴起

2．邓小平理论和毛泽东思想两者之间是()。

A．继承和发展关系B．替代关系

C．继承关系D．发展关系

3．正式把邓小平理论作为国家的指导思想写人宪法是在()。

A．八届全国人大一次会议B．八届全国人大二次会议

C．九届全国人大一次会议D．九届全国人大二次会议

4．马列主义同中国实际相结合产生的两大理论成果是()。

A．社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论

B．毛泽东思想、邓小平理论

C．社会主义市场经济理论、有计划的商品经济理论

D．“三个有利于”的判断标准，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的理论

5．党的十二届六中全会把革命理想定为()。

A．共同理想与最高理想B．最低理想

C．一般理想D．个别理想

6．下列说法，正确的是()。

A．马克思和恩格斯解决了如何建设社会主义的问题

B．列宁把马克思主义推进到列宁主义阶段

C．毛泽东第一次比较系统地回答了如何建设社会主义的一系列基本问题

D．邓小平理论无需向前发展了

7．邓小平理论走向成熟，形成科学体系的标志是()。

A．党的十二大B．党的十三大

C．邓小平南方讲话和党的十四大 D．党的十五大

8．邓小平理论形成和发展的历史根据是()。

A．中华民族五千年文明史，特别是反对封建统治和帝国主义的革命斗争

B．国际共产主义运动成败两方面的经验和教训，特别是对苏东剧变的认识

C．建国29年来建设社会主义成功干和失误总结与对毛泽东思想科学原理的继承和毛泽东晚年错误的纠正

D．对新民主主义革命和社会主义建设的成败经验的总结

9．邓小平理论开始形成和发展的标志是()。

A．1956年任中共中央总书记B．1975年主持国务院工作

C．1978年党的十一届三中全会D．1987年党的十三大

二、多项选择题

1．邓小平理论是()。

A．当代中国的马克思主义B．中国共产党的指导思想

C．中华民族振兴的精神支柱D．时代精神与民族精神的统一

E．社会主义与爱国主义的统一

2．邓小平理论是()。

A．马克思主义在当代中国发展的新阶段

B．对毛泽东思想的继承和发展

C．全党全国人民集体智慧的结晶

D．在改革开放和社会主义现代化建设实践中产生和发展起来的E．邓小平个人为我们创造的宝贵财富

3．邓小平理论是一个()。

A．比较完备的科学体系

B．开放的理论体系

C．指导当今世界发展的理论体系

D．指导社会主义国家改革和建设的理论体系

E．需要从各方面进一步丰富发展的科学体系

4．邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，表现在()。

A．开拓了马克思主义的新境界

B．把对社会主义的认识提高到新的科学水平

C．对时代特征和国际形势作出了新的科学判断

D．重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系E．改革开放

5．称邓小平理论是马克思主义，是指()。

A．它所依据和坚持的世界观和方法论是马克思主义

B．它是中国传统文化的继承

C．它遵循的是马克思主义的基本理论和基本原则

D．它是与马列主义和毛泽东思想一脉相承的E．它的基本内容无不源于马克思主义

6．从党的十三大到十四大，以()为标志，邓小平理论走向成熟，形成科学体系。A．邓小平南方谈话B．党的十四大

C．党的十三届四中全会D．《邓小平文选》第三卷发表

7．邓小平理论形成的社会历史条件有()。

A．和平与发展成为时代的主题B．极左路线的破产

C．社会主义建设经验的正确总结D．苏东剧变的警示

8．在十一届三中全会前后，当时摆在我们面前有三条路即()。

A．一条是老路，就是继续肯定“文化大革命”及其以前的错误的“两个凡是”的路

B．一条是邪路，就是以借口纠正“文化大革命”的错误而从根本上否定社会主义的路

C．一条是新路，就是以邓小平为代表的共产党人冲破“两个凡是”、反对否定社会主义的改革开放之路

D．一条是西路，就是模仿西方资本主义国家、实行多党制、彻底否定社会主义的“西化”

三、判断题

1．邓小平理论被确定为中国共产党的指导思想并写进党章，是在党的十四大。()

2．江泽民在党的十五大报告中指出，一个世纪以来中国产生了三位站在时代前列的伟大人物，他们是孙中山、毛泽东和邓小平。()

3．“邓小平理论”这个科学概念的提出是在党的十五大政治报告中。()

四、简答题

邓小平理论的形成与时代主题转换有什么关系?

五、论述题

试述邓小平理论的时代特征和中国特色。

参考答案

一、单项选择题

1．A2．A3．D4．B5．A

6．B7．C8．C9．C

二、多项选择题

1．ABCDE2．ABCD3．ABE4．ABCD5．ACD

6．AB7．AC8．ABC

三、判断题

1．×2．√3．√

四、简答题

答：(1)邓小平理论的产生，是时代发展的需要。二战以后，国际形势发生了巨大而深刻的变化，时代主题开始由战争与革命转变为和平与发展。世界要和平，国家要发展，生活要提高，成为各国人民的愿望和普遍要求。在时代主题发生转换的同时，战后兴起的新技术革命和新工业革命浪潮，深刻地改变了当代经济社会生活和世界面貌。世界范围的竞争，从过去的军事较量转向经济实力和以高科技为基础的综合国力的较量上。时代的变化要求马克思主义有新的发展。

(2)邓小平站在时代的高度，敏锐地把握时代的变化，并对之作出科学的分析，正确地回应了时代主题转换带来的机遇和挑战。他所作出的一系列重大决策和提出的一系列重大理论，都和对时代主题转换的正确判断有关。

五、论述题

【要点】(1)邓小平理论是马克思主义同时代发展相结合的产物。邓小平理论的形成，首先是因为当代世界发生了重大变化，和平与发展成了时代的主题。马克思主义是不断发展的科学，时代主题的变化，要求马克思主义的发展，邓小平理论正是根据这种时代的变化，用新的观点来认识、继承和发展了马克思主义。邓小平理论是和平与发展成为时代主题条件下的马克思主义，这是邓小平理论的时代特征。