近代书画社团

近代书画社团

近代书画社团 篇1

《苏州近代书画家传略》

陆润庠 吴友如 陈廉夫 吴郁生 王同愈 袁培基

刘临川 蒋宜安 颜纯生 顾鹤逸 邓孝先 胡石予

顾墨畦 潘昌煦 赵子云 萧退庵

顾元昌 陈迦龠

赵眠云 林介侯 汪 东 周赤鹿 蒋企范 顾仲华

顾彦平颜文梁 郭绍虞 汪星伯 吴湖帆 吴子深

余彤甫 江小鹣 陶冷月 陈子清 管一得 蒋吟秋

彭恭甫 陈子彝 陈涓隐 蔡震渊 朱铸禹 顾公硕

徐季寅 胡粹中 朱士杰 吴秉彝 顾青瑶 董吟咕

柳君然 张宜生 潘博山 支 谦 陶声甫 张念珍

陆传纹 张 晋 吴似兰 徐季寅 张辛稼 朱梅村

陶谋基 孔昌石 盛景云 杨公毅 陆地

周天民

吴昌硕 倪墨耕 李醉石 章炳麟 余 觉 程瑶笙

吴待秋 李根源 张善仔 冯超然 樊少云 吕凤子

陈旧村 张大千 祝嘉 费新我 沈子丞 顾坤伯

霍 然 殷梓湘 李淦臣 杜重划 亢公 徐绍青

○陆润庠

陆润庠（1841-1915），字凤石，元和（今苏州）人。同治十三年（1874）状元，授编撰。历任山东学政、国子监祭酒、内阁学士、工部侍郎。1986年曾受命在苏州创办苏纶纱厂，又开设苏经丝厂。两年后，出租给商人经营。1900年后授礼部侍郎，充经筵讲官，擢左都御史。1906年署工部尚书，次年任吏部尚书，参预政务大臣。宣统二年（1910）任东阁大学士。辛亥革命后，留毓庆宫，为溥仪师傅，授太保。1915年因遭遇时变，忧郁在胸，危坐不食，数日而逝。赠太傅，谥“文端”

陆润庠能书法，擅行楷，方正光洁，清华朗润，意近欧阳询、虞世南笔法。在苏州留下墨迹较多。尝为留园、狮子林、网师园等园林书联。如为拙政园写“十八曼陀罗花馆”七个擘窠大字，下款署“陆润庠书于鄙寓小怀鸥舫”，又为“远香堂”写52字之长联一付，曰：“旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清游同茂苑；德星临吴会，花外停旌，桑麻时闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。”平时也喜交艺友，或论诗文，或作书画，一时如吴荫培、叶昌炽、潘遵祁、潘曾莹以及太仓的陆增祥等，时有往来。这里有同辈的，也有长一辈的。他曾约吴荫培同去灵岩山，茗茶吃素斋，临走时还在寺内留下墨迹。

若论书法，因陆润庠从科举中来，且一生为官时间较长，在光绪初至光绪三十年左右，曾屡典试事，又充会试副总裁，故几十年来文字结构变化不大，馆阁气息较浓，讲究光黑精丽，匀圆丰满，大小一律的明、清官场书体棗尽管这种书体（馆阁体或称台阁体），为明、清最高统治者们所常识（现故宫内布置或留存陆润庠书法不少），但都似乎缺少了一些笔墨的情趣和生动的韵味。

○吴友如

吴友如（1850~1893），名嘉猷，元和（今苏州市）人，居虎丘山塘街。从小丧父，家境贫寒，十余岁时经亲戚介绍至阊门城内西街云蓝阁裱画店当学街。此店兼售书画，为适应该地段农民、小商人所需，字画内容大多为“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”、“麒麟送子”、“王母祝寿”、“关云长看春秋”、“福禄寿”等所谓“作家货”。虽说画得粗糙，也常有“脱货”现象。而友如从小聪明，又喜绘事，裱画之余，偶而动笔临摹，果然得到该店陈老板赏识。当时住在阊门的老画师张志赢见其作品，认为虽临池而落笔不凡，就主动帮助指导。半年下来，进步极快。无论走兽人物、花卉翎毛、山水博古样样皆能，尤精人物仕女。原因是这期间曾浏览过不少画册，对钱杜、改琦、任熊等人物画倍加重视研究，悉心临摹，故得此神韵。云蓝阁在书画上的花式品种比其他书画店为多，生意蒸蒸日上，连士绅们也赏识友如之画，常致送润金，请其作画，比喻他为“现代仇十洲”。及长，画名远播南北，两江总督曾全荃推荐他绘《金陵功臣战绩图》进呈御览。后因其不习惯在皇室作画，认为束缚生活，遂离京转道上海。时英国人美查主办《申报》，复添设《点石斋画报》，即请支持。画报用连史纸石印装订成册，洋洋大观，很有气派。他决定扩充画材，把社会上新鲜事物描绘成图。介绍国内社会风俗、时事新闻，介绍国外声、光、电、化、火车、轮船、奇闻怪事，都一一收入尺幅之中。因该题材，内容极少见诸于世，遂遭受到守旧派群起反对，然其置之不理，一心从事社会写真。并言：“绘画当跟时代而变迁，时代有此事实，尽可取为画材。我们熟知宋、元人作品，也不过画些当时眼前景物而已，现今新事物和我们接触，为何拒之门外也？！既经其提倡，如金蟾香、周慕桥、何元俊等均以新事物入画，成为一时风尚。作品中如《会审公堂》、《大闹洋场》等，更具爱国热忱，民族气节。《点石斋画报》在社会上威望与日俱增，奈何该报终因外人掌握，清规戒律甚多，作画内容也常受干扰，才借故辞去主绘职务，毅然自己创办《飞影阁画报》。为增加实力，又聘请启蒙师张志赢来画报社工作，共襄其事。斯时作品内容除时事新闻、社会面貌、市民生活外，又遍及人物仕女、鸟兽鳞介、花卉草虫、山水名胜、考古纪游、探奇志异，运用新颖之笔触，作艺术之突破。画风细致工整、构图紧凑、线条简洁、层次清晰、形象逼真。其声誉之隆，一时无两，独树一帜，鲁迅先生在其杂文中，曾对此备加称道。

1893年8月，著名风俗画家吴友如病故后，上海瑞文楼搜集其遗作，汇编成《吴友如画宝》（十三集）刊行于世，评价极高。

因其一生绝大部分时间都倾注于石印稿上，故其他书画艺术作品见者尚少，现已知的有：《昆曲人物册页》、《豫园宴集图》，以及1891年作《蚕桑缂丝织绸图说》，1983年作《西园雅集图》等。

○陆廉夫

陆廉夫（1851~1920），原名友恢，一名恢、友奎，字廉夫，别号狷龠、破佛厂主人。吴江同里人。25岁后定居于苏州河沿街。

出身吴江望族，书香门第。因少年时喜欢涂抹，17岁拜同邑画家刘德六为师，学习花果、翎毛。后追宗其师祖禹之鼎画风，技艺大进。转而又习山水，受业于陶焘（诒孙），落笔秀逸，几年后有出蓝之誉。

因好友潘升相邀，他才迁居吴门城里，拜晤吴大征，相与谈艺，情投意合，遂为大征幕僚。纵观大征所藏名人字画、三代鼎彝、宋元碑贴。廉夫能一一辩其真赝。从此大征画山水向廉夫请教，廉夫写字，由大征指点，相互琢磨，彼此受益，时，大征文孙吴万（湖帆）书画已有基础，廉夫总是认真指导，使大征满怀高兴，引为知己。后大征巡抚湖南，廉夫也从军出关，得游三湘、辽东名胜，饱览名山大川，画益精进。作山水，笔意苍劲遒丽，古拙幽深。尝写《衡山纪游图》八幅，为生平杰作，人称可与《黄易访碑图》媲美。

1895年他参加由顾鹤逸为东道主、吴大征为盟主的书画会组织棗“怡园画集”，同时入社的有金心兰、倪墨耕、吴昌硕、王同愈、吴秋农等23人。都是为吴中著名书画家。

1896年（光绪二十二年）张之洞，集海内名画家被绘王恽所进承华事略，委任陆廉夫总管其事，足见他当时名声之大。

40岁后，潜心作画，并考订金石文字。晚年书法汉隶，旁参魏晋六朝，古朴而有金石气；也写花卉，清逸可喜，得恽寿平遗韵。同时又为大收藏家庞莱臣（虚斋）及盛宣怀鉴定古字画。

因性随和又喜交友，故而想投贴学艺者，人数不少。陆廉夫有三条件收徒标准。

一、需亲自观看来人气质，言行品德；

二、需亲自观其作画基础；三，虽经初步同意，必须跟随学艺三个月，合格者方始承认为入室弟子。要求之严，合格者少，故陆廉夫一生仅收学生6名，即顾墨畦，沈塘（雪庐）、樊少云、陈迦龠、黄裳吉、宗履谷。

他一生创作甚多，传世作品有《花卉图》通景屏16幅（藏南京博物院）、《雪霁飞泉图》（图录于《古今名人书画大观》）、《雨歇云归图》（图录于《近人名墨妙》），以及《朝岁图》、《深山丛林图》等30余幅山水，花鸟画（藏吴江县文管会）。出版画册有《陆廉夫山水八景》（有正书局）、《陆谦夫冷午居纪事图册》（中华书局）、《陆廉夫十万图册》（慎修书局）、《陆廉夫衡山纪游图》（天绘书局）、《陆廉夫花卉十六幅》（有正书局）、《陆廉夫临王石谷山水册》（振新书局）、《陆廉夫临董其昌山水册》（振新书局）、《陆廉夫临恽南田山水册》（振新书局）、《陆廉夫画册精品》（西泠印社）。以及由陆氏子孙所影印的《陆廉夫先生编年画册》等。

○吴郁生

吴郁生（1854~1940），字蔚若，号钝斋，苏州人，居白塔西路。为嘉庆戊辰科状元吴延琛之孙。光绪三年翰林，曾为内阁学士，兼礼部尚书、四川督学，主考广东，康有为出其门下。戊戍政变，六君子被戮，西太后因康有为出其门而不用钝斋。及至西太后死，乃任邮传部尚书，军机大臣。辛亥年（1911）返苏州故里，迁居三多桥巷。

郁生善诗文、工书法，为清末民初时著名书法家，在北京故宫与同僚潘伯寅（苏州人）、翁同和（常熟人）留有黑迹甚多。常作正楷、行书。字体初书欧阳率更，后入李北海之室。能参合钟、欧、颜、柳，错综变化，晚岁喜抚麓山李秀碑体，善书擘窠大字，朴藏刚健，浑厚老当。而细骨丰肌，为共书法特色。曾为苏州园林、庙宇、砖刻门楼、匾额，题词不达意者众多。如为古典园林狮子林所书“狮子林”三字，综合欧阳询、颜真卿字体，颇有古风。

其性耿直谦和，晚年好行善举。1930年后曾以旧作数件捐赠“苏州冬季书画济贫会”和“苏州书画赈灾会”。又于1931年1月书“看公倒海取明月，试以银铺问梅仙”对联捐献“苏州孤儿院。”以书代资，标价出售，救济孤贫。

他又嗜电影成癖，无论国产片、舶来处（国外片），只要新放片子，几乎场场必倒，以为晚年的乐趣。

1940年吴郁生病故于青岛，享年87岁。

○王同愈

王同愈（1855~1941），字文若，号胜之，别署棚缘。元和（今苏州）人。住古市巷，先世为金华籍，在明初时迁至苏州。王阳明为其十世从祖，曾祖茂兴、祖父乃熙，父赓伯，都是诗习礼，书香不绝。

他自小过目成诵，又刻苦好学。在知书达理的祖母（从小一直跟祖母）教诲下，打下国文和书法基础。1869年进江南造船厂攻读古文诗词，致力于天文数学，得识画家顾云（若波），并从其学画。光绪十一年（1885）中举人，后授编修。历任顺天乡试同考官，清政府驻日本公使参赞，国史馆纂修，文渊阁校理，湖北学政，江宁学务处参议，两湖大学堂监督等。至光绪三十一年（1905）才返苏州，为苏州商务总会创立人之一，并任苏纶纱厂、苏经丝厂总理。至宣统元年（1909）出任宪政编查馆咨议，清宫实录馆总纂，二年（1910）为江西提学使，民国2年（1913）后因遭国变，才弃仕途，退隐苏沪间。研究图籍，闲为著述，并以书画自怡。

王同愈为人厚道，博学多能，天文地理，数学诗文，绘画书法，无所不能。

他出生于翰墨之家，从小酷爱文艺。在青年时代，即以善写四体，尤工楷书，而名闻吴中。其楷书初学赵松雪，后以王居七砖塔铭习之；从篆学汉碑，又学虢季子盘铭；隶书则善摹礼器；草书宗王羲之、王献之父子。现在网师园、留园中都有他题词笔迹；在吉庆街108号砖刻门楼上，他所书“丁苞松茂”楷书，笔力雄健，秀逸高古，足见其书法根底之深厚。

同愈又能绘画，20岁时，曾从顾若波学写山水，进而上承宋元、下规文唐，迹简意淡而雅正，细密精致而臻丽。一生享年87岁，作画有五十余年经历，即或战地生活，也抽空写画不歇。如甲午战争（1894）随吴大征出关从戎时，画村野山水长卷一幅，并题征途纪事诗一首。诗曰：“五夜度平沙，跛驴两两车，灯寒凝蜡蕊，帽重压霜花。此去踪无定，前程路睚赊，乡心何处似，塞上有胡茄。”卷末又题“寄去以慰家人之思”。每次作画，总落笔郑重、思考再三，极少废品，从未有急就章之为。

甲午战争结束后，他即在苏加入以吴大征为盟主，由顾鹤逸主其事之苏州第一个书画会组织棗怡园画集。这期间，王同愈在书学画理上曾作过一番研究，写就《论画随笔》一书。尝言：“学画需从大痴入手，大痴有笔有墨，有骨有肉，疏密有度，燥温咸宜。所以子久一派实为画笔津梁，最易引人入胜。”又说：“作字之必先规模信本，方有根底，不致流入野狐，苟始基不慎，流弊随之矣。第二步便当临摹古人极工细之作。如范华源、李公麟、刘松年、李 古，虽极工致而笔笔雅静，又极精细。有此二层，学习庶可与古人相见。”

1924年3月，他以珂罗版刊行《栩缘画集》一册，由叶景蔡、张元济题签。选有十幅，是41岁至76岁时所作。十幅名为：东坡诗意册页玉女洞、东坡诗意册页凌虚台、郑州西门别子由（吴湖帆藏）、小姑山扇面（彭恭莆藏）、松荫策杖图立轴、拟范仁安鱼藻图立轴（顾大荣藏），拟唐子畏高山流水图扇面（顾廷龙藏）、临实父册页（王氏家藏）、旭日双松巨幛（顾大荣藏）、拟唐子畏月夜偏舟图（杨翼之藏）等。从这些画中，即可窥见其具有吴门画派清新明快，淡雅秀丽之基本绘画风格。

1930年他曾参加张一鹿等组织发起之“苏州冬季书画济贫会”。因它宗旨为：“以泼墨挥毫之雅兴，行解衣推食之诚心。”故与李根源、邓孝先、萧退庵、刘临川、吴湖帆、吴子深、陈迦龠、樊少云、章式之等一样，捐赠自己创作之精美作品，通过展览形式，标价出售，把所得经费，救济缺衣缺食之贫苦百姓。

晚年同愈离苏去沪，居住在上海重庆南路205弄93号，后又住南翔仙槎桥“槎南草堂”。辛已3月11日诵陆放翁示儿诗而逝。享年87岁。

其著作有《栩缘随笔》、《栩缘日记》、《栩缘诗文集》、《选砚刍言》及编辑《历代人名疑年录》等。

○袁培基

袁培基（1856~1943），字幼辛，别署雪荃，吴县人，居木渎下沙塘，是民国时期吴中的山水画家。

培基生于书香门第，其父为清末秀才，家藏古籍甚多，培基自小有苦读精神，常在古书堆中寻觅笔记小说、诗词画册、终夜阅读不倦。喜唐诗，15岁能背诵200余首；又喜丹青，见画片就涂抹点染。最初，因无师指点，故不论花卉果品、山水人物、走兽翎毛，不顾画家、画风是否相异相同，总一一临摹。俗语说：熟能生巧。几年之后，果能运腕自然，欣喜之余，曾拜谒吴大征于双林巷，切磋画艺。因见吴大征画山水功力浑厚，秀逸苍古，棋高一着，才致力于山水，追宗黄公望、沈石田一路。但他又喜创稿，不拘于古人范本，常交游于真山真水间，灵岩、天平、太湖、黄天荡……，常常是他驻足写生之地。故落笔不凡，构图时出新意，自得天机造化的真趣。但终因出门不多，见识尚有局限，故而直至晚年，画风变化不大，似少大家风姿。苏州名士金松岑，曾慕其名去木渎从培基学画。时，培基正办学校于木渎镇。

培基所居之处，院内古木参天，藤架满布，有绶带筑巢，极其清雅，画室内书画骨董，琳琅满目，为此，金松岑有诗张之。

培基又能诗。曾画梅赠赵眠云，诗曰：“寂寞园林满地苔，闭门度岁月且衔杯，山中毕竟春先到，催早梅花一月开。”题以涓秀楷书，自有风韵。

○刘临川

刘临川（1859~1932），原名世照，又名照，字临川，取腾王阁序“光照临川之笔”句意，截为名字，别署雁潭，长洲（苏州）人，居吉由巷。早年好读嗜画，从老画师李养泉学山水，养泉师朱青立，青立师翟琴峰，琴峰师其父大坤，大坤师张宗苍，宗苍师黄尊古，尊古师王原祁。自原祁八传而至临川，故其作山水，用原祁的笔法，又学王石谷的布局。作品高雅，技法熟练，以描写江南景色为多，设色清明雅丽，有吴派绘画的遗风。又擅长摹仿古画，尤其“四王”一路，几可乱真。也善花卉，得恽南昌田遗韵。其书法，正草隶篆，无所不能，尤精篆隶，能得秦汉六朝晋唐各家堂奥。代表作品有《临华山碑》、《石鼓文》、《临“散氏盘”铭文》等。尝为天官坊陆氏建造“吴苑深处”，从构图设计至绘图书法，均一人总揽，足见他功底的厚实。

1925年始，他任苏州美专国画科讲师，认真负责，一丝不苟。这期间创作极多。曾参加颜文梁、杨左陶、组织发起的“苏州美术画赛会”，先后展出《秋帆归兴图》、《岁寒三友》、禽语图》、《仿司农山水》、《拟原祁笔意》等山水、花鸟作品。1929年作《仿杨子鹤春山图》、《溪亭野趣图》，均刊于《吴中近人书画集》中。1931年7月参加“苏沪名人书画纨扇展览”，画《江南春》纨扇一件。同时又好善举，1930年与张一鹿、吴子深、费仲琛等发起组织“冬季书画济盆会”，捐赠字画，标价出售，救济贫穷百姓。1932年画《秋江图》一幅，献给苏州孤儿院，后通过展览、出售，代作捐款。《苏州明报》以题为“今之收画名人小传”中，对他善举之事有所表扬。文曰：“刘照、字临川，别署雁潭，我苏之老画师也。……今夏背患搭手，卧病者数月，幸经唐祥鹿奏刀奎，早已霍然。但年已古稀，精神尚未全复，迩来封笔优游，未刊之画，缘因善举，故破例而为之也。”

其为人厚道、诚恳、有长者风。1928年夏天，苏州美术会开会于沧浪亭，与颜纯生、蒋宜安被书画界尊为福禄寿三星，画坛三老。

○蒋宜安

蒋宜安（1864~1942），名洽，字宜安，别署百华龠庵主，苏州人，居肖家巷。自小喜图画，为老画师沙山春入室弟子。平时与颜纯生、刘临川相处友善，经常探讨画艺在30年代初，对后辈之作极力提挈，倍受书画界人敬重，与颜、刘同被尊为“画坛三老”。《苏州明报》载其事。

蒋宜安擅画人物走兽，尤精花鸟、仕女。用笔工整细致、敷色鲜明雅逸。1931年7月画《仕女图》扇 一件，参加“苏沪名人书画纨扇展览”，时任《苏州明报》主笔张叔良曾为其作书画小传。称其“花卉、走兽、翎毛、果品诸作，远胜乃师，深得刘子和、翁小海之神髓。人物仕女亦能直逼费晓楼、姜晓泉之堂奥。点染设色，娟秀华贵，艳雅适宜。”

其性耿直热忱且好活动，凡社会上之书画展览，往往均有作品加入。自1919年始，即参加颜文梁、杨左陶所发起每年举行一次的“苏州美术画赛会”；1930年参加吴子深组织之“桃坞画社”，与社友陈迦龠、刘临川、朱竹云、蔡震渊、张星阶等研究六法艺事，共同进行创作；1932年加入吴似兰组织之“娑罗画社”，不顾年迈，每次出席，并常与社友颜纯生、余觉、蒋吟秋、吴秉彝等人合作挥笔，持续有七年之久。这期间，创作与展览作品甚多，有《梅兰竹菊》四屏条、《月下吹箫》、《百花仙子》、《双清图》、《听琴图》，以及与柳君然合作之《百果图》，与吴秉彝合作之《牡丹仕女图》，与蒋吟秋合写之《梅花图》等。

1942年初，他虽已80高龄，还坚持每日作书画。用笔越发工整细腻，尤其仕女头发，几乎根根可数。张蛰公（荣培）曾作联语以赞，联曰：“得晓泉丹旭真传水翦双瞳粉黛须眉咸入妙；出南田白阳余枝春生十指虫鱼花鸟亦如生”。后因患肺炎，医治无效，病终于寓所。

○颜纯生

颜纯生（1859~1934），名元，字纯生，晚年因左耳失聪，右耳重听而号半聋居士，苏州人，居干将坊，后迁桃花坞。幼年丧怙，受育于外祖母。十余岁时，习商去沪，因喜涂抹，经人介绍，遂从山阴任伯年学习绘画。伯年画有名声，使其得益非浅。两年后返苏，又从肖山任阜长游，时阜长与渭长之子立凡同居于塔倪巷，名重艺苑。如此手追心摹，技艺益进。继而又去燕北，偶而弄墨点梁，果然获得好评，历时二年半时间。至苏后，遂以画为业，其所作山水、人物、花鸟无不精妙，尤其擅绘人物，用笔苍劲，张条挺拔，衣褶飘逸、自然，深得任氏笔法的精髓，颇有陈老莲遗风。平时喜作大幅，曾用八尺整张宣绘佛像一尊，尝为吴昌硕、陆廉夫、顾鹤逸诸画家所推崇。并为刺绣家沈寿作《八仙上寿图》四屏条，经沈寿刺绣，献给慈禧。又作《半聋居士自写携杖图》一帧，画风西朴，形象毕肖。章太炎为此题款，顾墨畦写诗以张之。而75岁时所画《倪高士洗桐图》，更是精心之作，也是谢世前的最后之作。

其一生绘画达50余年，其中从事苏州美专国画科教授30余年。因性格开朗，为人随和诚恳，故授教学生时，常常不嫌麻烦，既作范画，又结合画理，一点一滴，洋细说明，达到学生全懂为止。即教育子女也是循循善诱，耐心细致。其子文梁，为苏州美专校长。在文梁幼年时，常坐其桌旁，教导临摹《芥子园画谱》、《胡三桥白描水墨人物》之法，一丝不苟。及至文 成名后，父子共事美专，一直合作默契，颇有长者之风。

他又热衷于社会活动，凡苏州各书画会组织，如“苏州美术画赛会”、“娑罗画社”、“茉莉书画会”、“冬季书画济贫会”、“书画赈灾会”等举行书画展览，均有作品参加其中。平时喜饮茶，天暖时往往去观前吴苑啜茗，从而广交艺友，联络感情，切磋画艺深为同行看重。与蒋宜安、刘临川被尊为“画坛三老”。

1934年3月5日清晨5时，颜纯生因突然腹痛，抢救无效而作古，享年75岁。苏州美专全体师生为其举行追悼大会。文学教授黄颂藜作挽诗以念，诗曰：“艺苑蜚声五十年，耆英会上望如仙，平生事事皆堪法，不独丹青继昔贤。”“令子才名中外闻，桐枝挺秀亦超群，从来厚德终有报，伫看泷风勒大文。”画家顾墨畦也作挽诗云：“七五衰翁无所求，高纵桃坞续仙游，洗桐一幅图成后，掷笔西归不肯留。”语极沉痛。校友会书大幅对联以悼之：“烟云供养，天与大年，不愧同声尊老宿；鸾鹤逍遥，公成正果，应刊遗像在沧浪。”

○顾鹤逸

顾鹤逸（1865~1930），名麟士，字鹤逸。谔一，别署西津、鹤庐、筠邻。元和（今苏州）人，居铁瓶巷尚书里，后迁朱家园，并筑“西津别墅”于醋库巷。

其祖父顾子山（名文彬、晚号艮龠），清道光二十一进士，官浙江宁绍道台。归里后，筑怡园（在人民路）有花木泉石之胜，又建“过云楼”，收藏古代金石书画，名迹甲吴下，著誉海内外。有《过云楼书画记》详为述录。其父顾承（初名廷烈，号骏叔，自署乐全居士）精鉴赏、好玺印，曾集拓新收旧藏，自编《画余龠印存》。鹤逸家学渊源，从小能得熏陶，打下了坚实的知识基础。少年时，曾赴县学应试，看到一老童生因不慎弄污试卷，跪在堂下要求换卷，却被试官厉声训责。鹤逸由此厌恶科举，不再应试，因酷爱文艺，遂朝夕钻研其中。

随着年龄的增长，鹤逸在书画、鉴赏、文辞上 向前。他秉承先人遗志，广泛搜集金石书画名迹。使文艺得到发扬光大，又喜多方接触艺友。有文字之交，如章钰（式之）、朱祖谋（古微）、冒广生（鹤亭）、费念慈（屺怀）、沈修（绥成）等；有鉴赏书画之交，如李嘉福、庞莱臣、周星诒等；更多的是画友之交，他们是：吴大征、顾若波、陆廉夫、倪墨耕、金心兰、吴秋农、吴昌硕、王同愈、杨岘、任熏、沙馥、任预等。尽管他年纪最轻，但能周全于浓郁的艺术氛围之中。1895年（清光绪二十一年）曾与吴大征等十三人创苏州第一个画社于怡园，取名“怡园画集”。他们订立规约章程，每月集中三次，讨论金石书画，研究画理书学或挥毫自娱，故怡园中的窗橇门框往往布满字画，陈列其中。社友中陆廉夫、任立凡、金心兰、吴昌硕等，有时谈得高兴，还留宿园中，或去“过去楼”临幕顾氏所藏名画。他与昌硕相处甚笃，吴曾为其篆书三榜，即“一丰（峰）亭”、“鹤庐”、“杨某（梅）柯竹之斋”，并为其作“鹤庐印存序”。在画社活动中，由于鹤逸和廉夫两人笔墨相近，合作较多，故陆廉夫的一小印，曰“顾陆丹青”，都用于合写的书画上。

顾鹤逸擅丹青，虽一生未出远门，却酷爱苏州自然风光，屡屡为之写景。所作山水多逸气，自成高格。他初学“四王”，后追宗元明诸大家，具有吴门画派以健笔写柔情，淡雅、秀丽、明快、清新的绘画特色，有云林清秘遗风。其设色清丽雅逸，点苔沉着老健，及至晚年，喜用枯笔皴擦，可与王麓台、王石谷相颉颃，声望极高。1896年尝为张诗令作山水册；1902年作仿麓台、司农笔意山水（刊“吴中近人书画集”）；1916年作岁寒清品图案，均称佳品。

顾鹤逸一生都沉浸在艺术生涯中，不论书画理论，抑或书画鉴赏，水平都为同辈折服。而他的绘画作品更饮誉海内，影响国外。出版画册有《顾鹤逸山水册》（西冷印社）、《顾鹤逸仿宋元山水册》（天绘书局）、《顾西津仿古山水册上下》（天绘书局）、《顾鹤逸中年山水精品》（天绘书局）等。著作有《过云楼读书画记》、《鹤庐画赘》、《鹤庐印存》，以及未竟完成的《因因庵石墨记》等。

1930年5月17日因患中风疾病，寿终于朱家园寓所，享年六十又六。苏州名士郑逸梅曾挽之以诗。云：“当代丹青手，无心不 遗，高风梅福隐，绝学虎头痴。文苑有千古。鸡林重一时，耕烟骖勒者，先后是我师。”

○邓孝先

邓孝先（1868~1939），名邦述，字孝先，号应斋，又号沤梦老人，因藏宋刻本《李群玉集》及《碧沙集》，别署群碧楼主。以字行，吴县东山人。清光绪辛卯年（1891）举人，戊戍年（1898）进士，任吉林民政使，为官清廉，能得民心。

邓孝先古文诗词无所不通。读书之余，曾各方搜集善本古籍，苏州、金陵、扬州等地旧书铺，常是他涉足之地。又善校书，精批注。收藏极富，为我国近代著名藏书家之一。平时喜交艺友，一时如庞衡裳、叶昌炽等，常在鹤园宴饮雅集，弄文舞墨，作诗填词。鹤园为庞衡裳家园，有“词集诗钟”之会。因邓孝先年龄最长，公推为祭酒，由他发号施令，彼此唱和，乐此不倦。

邓孝先又写得一手好字，行楷俱佳，有虞世南笔意，而玉箸篆尤为世所重。曾为拙政园书匾额“春秋佳日”；为鹤园中朱祖谋所种紫丁香一树，篆题“沤尹词人手植丁香”。又在1937年蒋吟秋以省图书馆名义举办“吴中文献展览”时，题“发扬国粹”四字。笔法近似孙星衍、洪亮吉一路，挺劲园润，秀雅清明。

其亦能国画，擅山水。虽无师承，然见识多广，落笔稳健，点苔设色，古趣盎然，有元明文人画韵味。而写竹，能得柯九思神髓。往往贻赠亲友为多。

晚年他居胥门侍其巷，梧桐庭院，花竹小斋，在自书“群碧楼”匾额这下，常常一面校书，一面以书画自娱，篆刻家张寒月曾按其意而为他治印一方。曰：“四十学书、五十学诗、六十学词、七十学画”。固有自谦之说，也可窥见他所走艺术路之一斑。七十岁后遇有得意之作，往往使用是印。

○胡石予

胡石予（1868~1938），名蕴，字介生，别署瘦鹤，半兰旧庐，昆山蓬朗镇人。早期任教于苏州草桥中学，即以校为家。从事教育工作数十年。学识渊博，术业精深，能诗擅文，其诗清淡闲适，神似陆放翁。1912年（45岁）入南社，被尊为南社诗翁之一，柳亚子讶其诗才敏捷，以“八叉七步”称誉之。金松岑评其诗为：诗骨清而不染时习。又工丹青，尤擅画梅，喜作大幅、喜绘墨梅。因取材于生活，不落范本旧窠，故下笔自然，幅幅相异，虬枝纵横，大气磅礴，借物寄怀言志，气韵高雅飘逸。画梅画叶，画梅画梅实，画繁枝不补一花一蕊，是其作画之创格。曾云：“少时屋后荒篱之南，有梅一树，多年不著一花，乃戏为《催花曲》，而所画仅作繁枝，亦纪实也。”一生画梅五十年，声誉雀起，求画者接踵而至，名满江左。其作画必自撰诗句，诗画双绝，珠联璧合。如《画梅赠亚子》一绝云：“莽莽苍苍，寒星之芒，孤润有光，满光流芳”配以一手精妙楷书，越见精神，可称三绝。

晚年他仍笃学不缀，撰文吟诗，临池挥毫，还每日于大青砖上练习擘窠大字。抗战时因患丹毒，复染细菌性痢疾，医治无效，病故于安徽铜陵章村。

其一生著作浩瀚，有《半兰旧庐文集》、《半兰旧庐诗集》、《半兰旧庐诗话》、《梅花百绝》、《后梅花百绝》、《画梅赘语》、《胡氏家训》、《蓬阆诗存》、《章村诗存》等数十种。

○顾墨畦

顾墨畦（1872~1940），名，字墨畦，一字品石，别号南塘旧隐、畏磊山民，吴江八尺人。早年寓居苏州，为同邑陆廉夫高足，与沈蕴石、刘陌青、沈研荷齐称陆门早期四弟子。能诗词、通文辞，尤擅书画。作山水，笔意追宗元代四家及明代沈石田、董其昌法。用笔浑朴沉雄，画气清澈明净，丘壑布置稳妥，设色朗洁可爱。晚年喜写巨幅长卷，并题以自作长诗，生机勃勃，颇有气势；书法圆劲流畅，沉雄恣肆，大气磅礴，独往独来。尤其古籀、行楷，为世所重，深得汉魏六朝晋唐各家堂奥。

1936年他与吴待秋、陈迦龠、樊少云、张宜生等人组织“绿天文艺馆”于国华大楼。并从1922年始，参加“苏州美术会”，历届都有作品参加“苏州美术画赛会”展出。书画界中知己者为颜纯生、陈迦龠、柳君然、蔡振渊、樊少云、顾彦平、蒋毓泉等。画家颜纯生于1934年3月故世时，曾悼诗一首，语极悲切、真挚。

墨畦平生作品甚多，有《石壁归云图》（刊《吴中近人书画集》）、《摹麓台·司农笔法山水》（载“苏州苦儿院名人书画会画报”）、《山水》（见“苏沪名人书画纨扇大会画报”）以及《苏州明报》、《江苏日报》上不少书法及绘画作品等，为当时的吴中名彦，影响较大。

○潘昌煦

潘昌煦（1837~1958）字由笙，号芯庐，苏州人，定居皮市衔。

昌煦出身贫寒，幼年丧父，由母亲含辛抚育。自小读书用功，17岁时县、府二试都名列第一。1898年授翰林院编修，后赴日本留学，考入日本中央大学，专攻法学专业。1913年返国，任北京政府大理院刑庭庭长，因见司法界弊病多端，与其思想格格不入，遂退出政界，受聘于燕京大学法学教授。时与在京的同乡郭绍虞、顾颉刚互通友好，交往密切。1933年因身体衰弱，才返苏州故里。

在居皮市街时，最初有人劝其从事律师工作，但他个性耿直，严辨是非，甘受清贫之苦，不愿与纣为虐，以鬻字卖文给给。

他书法宗颜柳，擅行、楷，肥瘦有骨力，苍润显挺俊，早在燕大时就博得师生的青睐。现为上海图书馆名誉馆长、著名书法家的顾廷龙，就是当年在燕大的学生，常向他讨教诗文，并以获得一书法条幅为荣。潘昌煦的卖字与一般书法家不同的是，因为他又是诗人，所谓诗言志，常常以自作诗而落墨在宣纸上，因而很受文人雅士们欢迎。为此，他选择“卖主”也十分严格，凡汉奸、市侩、发国难财的，一概拒之门外，只字不给。因他有一信条：“宁守清贫，决不合污。”在他所写的《执爨》一诗中有“岂不悦肥甘，惧足伤廉洁”句，即可见志气的一斑。

在苏州时他知己的的艺友有张一吝、邓孝先、吴梅、金松岑、陆鸿仪、陆尹甫等。张一吝曾于1930年与人发起组织“冬季书画济贫会”，通过书画家捐献作品以展览形式，标价出售，所得经费，救济缺衣少食的贫困百姓。时在北京的潘昌煦，在接到苏州的信件后，连续两年都有条幅寄赠。

另外，他又和邓邦述、张茂炯、吴瞿安等建立了“六一消暑诗社”，或在鹤园、或在怡园彼此吟咏以为乐趣。

其著作有《芯庐遗集》一册，诗存七卷：《焚余集》、《羁旅集》、《客授集》、《倦游集》、《沦陷集》、《应酬集》、《豹史集》，以及词一卷。

○赵子云

赵子云（1874~1955），名起，字子云，号云壑，又号半秃。苏州人，居十泉街（即十全街）。因园内有古梅十株，晚年自署泉梅老人，并题其厅舍之额为“十泉十梅之居”，题画室名为“云起楼”。是我国近代著名画家。为吴昌硕入室大弟子，得意门生，日本人誉其为“缶庐第二”。

他出生在一户渔民家中，父亲玉峰，经营渔业。因子云从小聪颖，领会极快，故读书成绩名列前茅。又笃嗜绘画，喜收罗各种小画片，悉心临摹，无不栩栩如生。常得其父称赞。在从师吴昌硕前，曾有几位启蒙画师，最早为许子振（善山水、花鸟），其次为浙江人李农如，擅作花鸟小品。一草一虫，能乱翁小海真迹；再次是经人介绍，从学于专业画师任立凡（时任住塔倪巷），立凡画艺高超，山水人物无不精美，又教其书与画之联带关系。时子云进步极快，不仅长于山水人物画，且对董其昌行书、王觉斯狂草、卷谷口隶书以及石喜文等，均能进入门径，基础结实。

1904年，他经吴昌硕谱兄，诗人顾茶屯介绍，子云登门拜师，时昌硕为61岁，子云为30岁。他唯师命是遵，揣摩仿效，但其不能得师形似为满足，更力追神似。为此，颇为昌硕欣赏，引为知己，并悉心教导，传授技艺。

子云所作花卉，笔墨坚挺，苍浑秀润，气韵不凡，尤其画梅，酷似其师，几可乱真。所作山水，秀劲雅致，精神饱满，从师任立凡后，又进而学石涛、石溪，复加每逢春秋佳日总去江浙一带写生，故功底深厚有超脱之姿，昌硕之山水画，往往由其代笔。又善书石鼓文，古朴茂密，笔意流畅，深得其师神髓，为时人所推重。

1910年子云去上海独立谋生，由昌硕推荐得识王一亭后，把“润例单”经王之手分发各笺扇庄、装池铺，并赁租盆汤弄一小楼权为工作室。半年卖画生涯，积有二百余金，遂返苏小修十全街寓所。1911年夏天，吴昌硕离苏至沪，赁居于北山西路吉庆里，入海上题襟馆金石书画会。子云也随师参加其中。得识海上不少书画名家，如曾农髯、张梅庵、姚虞琴、钱瘦铁、康有为、于右任、张善仔、张大千、商笙伯等交游日广，技艺大进。

1933年春天，他携家眷由沪上返苏，使用历年绘画所得积金，把房屋、庭园全面修缮一新。园内种植的花卉是其师吴昌硕喜绘之铁骨红梅、石榴、桃树、玉兰、枇杷、牡丹、松柏等花木，点缀四时，气象万千。在苏书画家来访不绝，谈论画艺，兴致极高。在此基础上，即在宅内创立“云社”，自任社长。此为专事研究金石书画之同仁组织，加入者有蒋敬甫、林雪岩、张寒月、吴望清、曹贯之、蒋毓琪等二十人。时而谈论，时而挥毫，曾于1935年假座北局青年会举行金石书画展览。出品三百余幅，颇得好评，至1937年因抗战开始，画社活动才告一段落，自己则去吴县香山避乱。

抗战胜利后，他以鬻画为生。上海朵云轩、王星记、浙江舒莲记、苏州苏九华、东来仪等各大扇庄画店，均留下不少墨迹。代表作品有：《铁骨红梅》、《百花图》、《松柏常青》、《枇杷》、《飞瀑图》等。

解放后，虽年迈而精神矍铄，毅然把庭园让归公家。自留靠西一幢房子，作为憩息作画之所。一时兴来，每天可画花卉近十幅，尽管求画者接踵，从不压积画债。

○萧退庵

萧退庵（1876~1958），原名嶙，一名蜕，字盅孚，一署退庵、蜕庵，与蜕公、退公、皋松老人。常熟人。1931年后定居葑门内阔家头巷圆通寺内。比邻僧舍，地在南园。故又取号南园老人。早岁寓沪，执教于城东女学和爱国女学，复兼行医。先后参加南社和同盟会，以文字鼓吹革命。

其性高傲拨俗，不好交游，对权贵和势利场中人不屑一顾。敌伪时，汪精卫大开寿筵，遍邀当代作家赋诗题字，伪省长李士群向他求取笔墨，许以重金。他婉言谢绝，并对人言：“汪同我过去均为南社社友，应知我野性难驯，不善逢迎”。解放后，经人民政府聘为江苏省文史馆馆员，于1958年5月谢世于任上。

退庵博通经史，兼精小学、训诂，尤工书法。其书名，不仅遍及大江南北，而且远及日本、朝鲜。篆刻名家赵古泥（1873~1933）曾为之镌“虞山第一书家”印章，实当之无愧。其书四体皆工，而篆字更精，俊挺敦厚、圆浑苍劲，落笔不凡，神采可爱。又通书理，曾说：“书法虽小道，要具三要素：一曰书学，二曰书道，三曰书法。学为本，法为末，道为用，阙其一，则非正法也。”又主张多读书，多看碑，多看贴，多识字，多认得晋唐以下和清初及中叶之书法，才能得书法门户。

近代书画社团 篇2

吴荣光(1773—1843年)，字伯荣，号荷屋，晚号石云山人。广东南海(今广州)人。嘉庆四年(1799)进士，由翰林编修累官至湖广总督。工书画，富收藏，精鉴赏及金石之学，有《筠清馆金石文字》、 《筠清馆法帖》、《石云山人集》、《历代名人年谱》等。成书于道光间的《辛丑消夏记》五卷，则系仿清初高士奇《江村消夏录》之例，按时代著录其所珍藏经眼古书画精品之作。除第卷开首为旧拓《兰亭》三种之外，余俱为书画，计唐、五代七种，宋代十四种；第二卷为宋代二十四种，金代一种；第三、四两卷全为元代之迹，共五十八种；第五卷则录明人所作四十四种。每种皆依原作次序及位置详著作品名称、尺寸材质、行款印章、本文内容、历代题识等，再附吴氏自跋。后世赞为“虽仿自江村而精审过之。所附跋语考证，至为确当；偶附题咏，亦无泛词，可谓青出于蓝矣。”除道光初刊之外，另有光绪乙巳(三十一年，1905)长沙叶氏郋园重刊精本。

潘正炜(1791—1850年)，字季彤，一字榆庭，号听帆楼主人，广东番禺(今广州)人。为当时巨富广州十三行潘家第三代继业者，饶有资产。复被其父、兄辈中科举书香之儒雅流风，嗜鉴赏，建听帆楼度藏所收历代金石文物。于古代玺印，有《听帆楼古铜印汇》，为专录古铜玺印之名谱。而其珍藏历代书画，尤享声名，有《听帆楼书画记》五卷及《续刻》二卷。前者收唐宋以来历代名家之作近二百件，而以明代居多，自刻于道光二十三年(1843)；后者继收，上卷录宋元之作四十多件，下卷为明代及清初之作七十多件，刊于道光二十九年(1849)。体例著录， 一仿高土奇《江村消夏录》及吴荣光《辛丑消夏记》，而所录作品鉴赏诸题，亦多出吴荣光之手，考录俱详。其所录书画今多传世，被有关专家称为“ 一部难得的私家收藏著录”。

顾文彬(1811—1889年)，字蔚如，号子山、紫珊，晚号艮盦。江苏元和(今苏州)人。道光二十年(1841)进士，授刑部主事。复由员外郎出知汉阳府，官至浙江宁绍道台。工倚声，擅书画，有《眉绿楼诗》、《眉绿楼词》、《百衲琴言》、《跨风吹笙读谱》等。尤精鉴赏，且富收藏，“所得碑版卷轴，题识殆遍”。有《过云楼书画记》十卷，著录其自藏历代书迹四卷计五十八种，画迹六卷，书画合璧者亦八之，计百八十八种。书迹收至明末，画迹则至清初“四王”、吴(历)、恽(寿平)六家为止。凡王羲之(传本)、智永、吴道子、范伸淹、苏东坡、米芾、朱熹、赵孟頫、沈石田、仇英、唐伯虎、文徵明、祝枝山、董其昌、陈老莲、八大山人、石涛等，皆抉择精严，且不录绢本、闰阁之作、石刻克丝及单条、扇面。其体例则与《辛丑消夏记》、《听帆楼书画记》等不尽相同：虽法书不录本文，名画不录题识，后人诸跋亦有删削，然每种之后所附其自题，记有关藏品流传、鉴赏及考辨等，皆原原本本，精审卓见，足资参证，为历来藏家及研究者所重。原本系光绪八年(1882)顾氏自刻。

文彬有孙名麟士(1865—1930年)，字逸鹤，号西津。祖述家风，善画山水，长于摹古。书画之外，兼有目录版本、金石碑刻及玺印诸好。并续其祖之录，成《过云楼续书画记》六卷，卷一、卷二为书类，收宋元至明末清初近三十种；卷三至卷六为画类，收八十四种。原稿直未经刊刻，后不幸散失于“文革”之中，幸有上海博物馆为答谢其后人捐赠所藏而于1959年许据原稿为之线装排印，遂得传世。

庞元济(1864－1949年)，字莱臣，号虚斋，浙江乌程(今湖州)人。自幼即嗜字画碑帖，又因其家为当时南浔四大巨富即人称“四象”者之一，雄于资财，故收藏之精，富甲东南，至今为人称羡。其《虚斋名画录》十六卷，刊于宣统元年(1909年)；《续录》四卷，印行于民国十四年(1925年)。所记书画，以卷子、立轴、册页三项分类。正编收卷子一百二十三件，立轴三百二十五件，册页八十有七；续录则不以时代为次，通计共收一百九十五件许。体例亦仿高士奇《江村消夏录》，而取舍审慎，所录诸作，多属可信至精之品，因而被近世藏家奉为圭臬，至有外国人购藏中国古画，也常常以有无虚斋鉴藏之印，为识别真赝之依据云云。

炫墨书画协会社团工作计划 篇3

本着为同学服务的宗旨，为使协会有更好的发展，让社员真正能受益于协会，经研究决定，我们除了要全面推进社团的常规工作之外，更要在此基础上创建集文化气息、生命气息、人文气息为一体的校园文化。争取通过社团学员和老师的共同努力，让社团活动真正的溶入到同学们的周围。完善社团文化建设，建立一个甚至几个精品活动。

一、加强社团管理

坚持在专业老师的指导帮助下开展学习、时间活动，同时发挥社团干部的核心作用，加强自主管理。明确社团内部分工，定期召开会议，讨论活动安排，激发学员管理者持久的工作热情，保持社团的生命力。严格社团章程，定期参加评优、社团巡礼等活动。

二、注重学习拓展

1、分阶段学习

起始阶段，着重于基本字体的摹写训练，提高学员的模仿能力。提高阶段，加强对字形的要求。逐步激发学员的主观能动性。

2、分内容学习

根据学员的兴趣和特长所在，分为书法、绘法、篆刻等不同内容的学习，学员在教师建议下自由选择学习内容，可以兼学几种，也可以专攻一种。

3、开展实践活动

随着社团队伍的壮大，逐步提升书法社的活动理念，重创新，重内涵，提高整体活动质量。争取将社团活动由社团内部或校内相对封闭的方式变为走出校园，深入社会。针对学生社团成员流动性快的特点，活动进行长远规划，吸引新参加的社团成员对学生社团产生兴趣，保持书法社旺盛的生命力。

（1）观摩、交流活动。组织不同年级的社团学员进行观摩、讨论，互相学习书法技巧。或者走出校园拓宽学员的视野。

（2）风采展示活动。组织社团学员参加学校举办的社团风采展示。

（3）比赛活动。由社团组织本次比赛，比赛面向全校学生。

（4）书法展示活动。（书法展将由书法社负责、筹划举办。还向全校同学征求好的稿件或书法作品。展示作品为本校教师作品以及社团组织的书法比赛获奖作品。还向全校同学征求好的稿件或书法作品。）

（5）交流、总结活动。学期末，召开社团内容的总结、交流会。

5、发挥社团作用。

（1）、思想教育作用：对同学们思想道德水平的提升起到了潜移默化的作用；

（2）、知识拓宽作用：促进了同学们知识结构的不断完善；

（3）、能力提升作用：为同学们的能力提高提供了广阔的空间；

（4）、文化熏陶作用：丰富了同学们的课余文化生活；

（5）、身心锤炼作用：促进了同学们的身心健康；

（6）、服务就业创业作用：加速自身的社会化进程。

近期活动：

1.进行纳新活动

2.举办一次书法比赛

3、参加社团风采展示

4、举办一次书画展览

5、完善社团网络建设

近代书画社团 篇4

时间过得真快,不知不觉中,伴着夏日炎热的到来，这一学期又将近尾声。本学期在完成教学任务的同时，我们继续担任了书画社工作，在学校领导的关心和帮助下，在老师们的支持、配合下，通过自己不断地学习、实践、反思和整改，工作思路逐渐清晰，工作方法也逐渐灵活了。现将本学期工作总结如下：

（一）扩充社团人员，注入新的活力

新学期开学2月份，“希望书画社”积极进行吸纳新社员入社工作，先后吸纳宗霞、姜丽、刘雪等入社。新成员填写了社员小档案，并进行了自我介绍，社团组长梁伟和闫敏代表老社员发言，欢迎新成员的加入。在辅导老师的带动下，大家又积极交流书画心得。辅导老师还宣布了本学期书画社的活动计划，希望社员们互相学习，切磋书画技艺，多出好作品，为我们的校园生活添彩！

（二）坚持书画练习评议活动，促进学习、交流和提高

书画社坚持每周一次的书画练习活动，在每次活动中保障充分的练习时间。为了能让每一位社团成员能按时参与活动，每周四下午都会提醒活动的时间和地点。活动时保障社员有一干净舒适的练习环境，社团成员每周完成1篇的书画作业，每周二交作业，辅导老师进行批阅整理和保存。

3月24日下午第三节课，信管系希望书画社在图书馆音像室组织社员举行书法学习活动---观看书法讲座。讲座从书法的执笔、练习的方法（摹写和临写）、基本笔画、间架结构等基本知识进行了讲解，通过观看讲座，让学生掌握了楷书笔画的名称及写法，对书法有了较为清晰的认识，激发了社员学习书法的兴趣，大家一致认为，这种讲座形式很实用、很丰富，对学习、欣赏书法起到了很好的指导帮助作用。

5月5日星期四下午第三节课，希望书画社在办公10-2班教室组织了绘画基础知识学习。辅导老师从素描基础开始讲解, 使学生对素描基础有了大概的了解。让学生初步学习什么是素描，用最简单的一点透视法，用不同的线条层次从光线变化以及黑白灰度上来表现实物的结构和形式。这次学习活动力求让同学们从最简单, 最基本的绘画知识开始,引发学生对美术构图的兴趣, 充备学生的绘画知识

（三）积极参与竞赛，展示实力

我校语文教研组于3月10日举办了“鹿泉职教中心第四届硬笔书法大赛”，信管系希望书画社师生赛前通过精心准备，在这次硬笔书法大赛中共有12人获

奖。其中齐立鸽、赵胜杰、闫舒敏、宗春霞荣获一等奖，梁伟琳、高靓二等奖，陶陶、董笑、刘楠、郑亚楠、贾素红三等奖，钱亿获得优秀奖。

成绩虽小，但取得不易，和平时的勤学苦练分不开。书画社师生通过组织参加这次活动，增强了自信心，有了成就感，提高了学习书画的积极性。

5月30日，在信管系希望书画社辅导老师的带领下，书画社成员梁伟琳、刘楠、赵胜杰、姜丽丽、宗春霞、刘雪丽等参加了鹿泉教育局组织的第二届中小学艺术节。在艺术节的书画比赛场地，她们进行了精彩的才艺现场展示，受到了领导的好评。同学们在积极参与的同时，也亲身感受到了浓浓的艺术氛围，陶冶了情操，拓宽了视野，提高了艺术审美能力，获益匪浅。

（四）加强反思，形成社团特色

本学期，在听取社团成员建议的同时，我也从书画社的活动形式、社团成员的积极性和对外宣传三个方面不断进行反思，在未来的书画社工作中，我会在这三个方面加大工作力度，使我们的书画社形成自己的特色，希望书画社一定会更加辉煌。

在本学期工作中我边学边干，当我遇到困难时总有领导们的支持，老师们的帮助。工作中，不仅丰富了我的阅历，还历练了我的意志。在未来的工作中，希望“希望书画社”的工作再上一个新台阶！

信管系希望书画社