读我与地坛读书心得体会

读我与地坛读书心得体会（精选12篇）

读我与地坛读书心得体会 篇1

《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

关于读《我与地坛》的心得体会2

《我与地坛》是一篇散文，可以带给读者深刻的人生思考。在史铁生的身上，你可以看到一个残疾人如何改变自己的命运。文中有对亲人的思念，带给我们启发，那就是我们很多人对亲情可贵的理解不够深刻和透彻，因为我们还没有经历过那么多的人生磨难。

在史铁生21岁那年，他的双腿因病致残，这给一个正值壮年的人带来了沉重的打击，使他无法接受这一意想不到的现实。后来，史铁生变得焦虑和沮丧，因为他找不到工作，不能照顾自己的生活。他的母亲总是照顾他，鼓励他，但这个残酷的现实使他更加沮丧，无法从内心理解他的母亲的爱。

很长一段时间里，在她母亲的陪伴和鼓励下，他长期呆在地坛，渐渐地，他从已经有四百多年风雨历程的地坛中看到了顽强，他思考自己的生活，然后开始立志，决定在文学领域做出一些成就。经过多年的努力，他成为一位著名的作家，功成名就，但他的母亲已经离开人世没有看到这一切，没有看到他的成功，这成为史铁生人生中的一大遗憾。

读完《我与地坛》，从史铁生的身上，我看到一个人激励人心的经历，尽管他身有残疾，但身残志坚，最后通过自己的努力成为一个文化名人，这激励人心的榜样值得我们去学习，因为我们是身体健全的人，更应该努力。

史铁生对母亲的回忆和遗憾，让我们体会到了亲情的可贵，希望每个人可以及时尽孝，不要让自己的人生留下遗憾。

关于读《我与地坛》的心得体会3

“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘;但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘......”

当我第一次在封面上看到这行深蓝色细若蚊足的字时，仿佛收到了故友的一封简短的信，字字都是刻在骨子里的真切。于是，我轻轻翻开，带着那句话给我的亲切感走进地坛，走近史铁生。

在人生最狂妄的年龄，史铁生失去了他的双腿。这惨痛的事实让他“曾一连几小时专心致志地想关于死的事”。于是他日日躲进地坛，去观察，去深思，去体味人生，去寻找希望......在地坛中看一对老夫妇走在夕阳的余晖下，听那热血的青年永不间断的唱歌，看不幸而漂亮的女孩消失在大栾树下，听长跑运动员坎坷曲折的人生......园中的这些人和这些事，创造出一片生命的森林，给予了史铁生无限的感动和鼓励，唤起了他沉睡的意志，坚定地向前。

在史铁生的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是他的母亲，一位平凡而又伟大的母亲。

“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”这句话带给我的不仅仅是感动，还有力量。让我感叹于默默的、无私的母爱，它永远像涓涓细流，想隐于丛中，却着实躺在了我的心间。

于是我想到了我的母亲。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的书包摔在床上，对于开门后的一声问候，只是转身后留下的背影。“妈，能不能给我接到下学期的书啊。”带着生硬的语气却是说着恳求的话。“语、数、英、物、化都要么?”她却还是温柔地回答着，我便有些歉意，转头“嗯”了一声。“我去问问吧。”

第二天，当我拔开锁孔中的钥匙，就十分惊喜地看到放置在桌上的一叠书。虽然封面都是一道道白色印痕，或是有层次不齐卷起的书角，但是我却小心翼翼地将它们抱在怀中，视之为珍宝。开门，静坐，台灯的微黄色的光照着老旧的书页，我的眼前已不是字，而是母亲为了这几本书而奔波了身影：她走过一级级的楼梯，问过几个陌生的人，打过几通电话，才凑齐了这么几本书。于是昨日的事又将我拉进深深的歉疚当中。细思，曾经一句“早点睡吧”，就让她感动，为她剥开糖纸就让她觉得甜蜜，为她煮一碗面，就会升腾出满满的幸福......

我读《我与地坛》，读平静，读坦然，读对生命的思考;我感，感平凡，感无私，感涓涓细流般的爱。

关于读《我与地坛》的心得体会4

读过《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的意志，他的坚持感动着我，虽然失去双腿的他有过失落，有过暴躁，可还是有充实人生。

作者思考着自己的人生，生死观，亲情一系列比较触动我们心灵的事情都显示在史铁生的笔下。

他在二十岁的时候就失去双腿，面对迷茫的生活和自己现在如此不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看着他们健全的双腿，再看看自己那陪伴自己一生的轮椅，心中愤怒之情不禁油然而生，是啊，那对于一个心灵受伤的人来说是一种多么大的打击，可是，他并没有因为世界对他的不公而放弃自己的生命。再想想我们的身体健健康康，生活在幸福的家庭里，可还是有人经常对父亲发脾气，可是，现在想想，史铁生遭受的困难和打击，我想，我们连发脾气的资格都没有。好好珍惜现在那拥有的生活，不要等失去了再来后悔。

史铁生的痛苦，在他的母亲身上是加倍的，但母亲一直理解儿子，尊重儿子，面对着一个在最狂妄的年龄上失去双腿的儿子，内心是如何的痛苦，为了孩子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”和“恐惧”，其中的味道，可能只有天底下作为母亲的人最明白，伟大是一种无私爱，无私的行动。可是，造化弄人，在史铁生第一次获奖的日子里，他是多么希望母亲还活着，多么希望母亲可以多夸她两句，用自己的成绩给母亲小小的安慰，这个机会都没有了，这位为他承受了那么多痛苦的母亲已经去世了，人世艰难，事与愿违。

史铁生通过文字告诉我们人是不能追求绝对的公平的，永远的利益和无忧无虑的幸福是不可能的属于热和一个人的。没有无憾的人生才是真的人生。

人世间最真情，是无私，最不求回报的便是母爱，在史铁生的笔下，热情的赞扬着伟大的母爱。在我们生活中母亲也是如此，在点点滴滴中都有母亲的身影，我们的母亲也在为我们付出着她的一切，所以，多关心她一点，她也会累，也会有离开我们的一天，所以，趁着还没有完全失去孝顺妈妈的时间里，多关心她一点，我们不能太自私，只想这自己，从而忽略了身边的最爱。

时间过得很快，把握现在，给自己的妈妈一份真正属于她的爱，因为没有任何东西是不求回报的。

谁言寸草心，报得三春晖。生活中，我们要学会感恩，身边的人为我们做出了太多太多，我们也只能用感恩让他们得到快乐和安慰。

关于读《我与地坛》的心得体会5

看了《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。 崇高母爱之美 子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。

然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”;从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。

读我与地坛读书心得体会 篇2

《我与地坛》这篇文章已读了很多遍, 每一遍都能品出它不同的韵味, 尤其是自己做了母亲之后, 更深刻地感受到母亲的不易和母爱的伟大, 也让我真正了解了什么才是“爱”。再读《我与地坛》, 再次感受母亲的不易, 感受母爱的伟大与无私。

爱是付出。花一般年纪的儿子突然残废了双腿, 对母亲而言, 无疑是五雷轰顶、山崩地裂。但母亲常常在不伤及儿子自尊的情况下悉心看护他:“每次我要动身的时候, 母亲总是无言地帮我准备, 帮助我上轮椅, 帮助我摇车出小院”。多年以后, 还是那座地坛, 还是当年的那个园子, 而史铁生的心里却只剩下了回忆:“这园子不单是处处有过我的车辙, 有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

爱是包容。面对脾气很坏、几乎发疯一样、有时又因为什么中了魔似的儿子, 母亲便默默地跟在他的身后, 犹犹豫豫地想问也不敢问, 母亲知道“得给我独处的时间, 得有这样一段过程”。作为一位血气方刚的男子汉, 在不幸的命运刚降临的时候, 他被击昏了头脑, 把所有的苦恼都倒在了母亲的身上, 侵蚀着母亲脆弱的心灵, 也让自己的母亲成为了“注定活得最苦的母亲”。

爱是承担。“我在园子里呆得久了, 母亲又来找我, 来找我又不想被我发觉, 只要见我在园子里好好的, 就又悄悄地转身回去, 留给我的只有背影。”面对21岁突然截瘫的儿子, 母亲心中的痛又有谁能体会?为了儿子能好好地活下去, 母亲毅然将这份悲伤埋藏在心里。

扪心自问, 我们的生活又何尝不是如此呢?有时候, 我会抱怨工作压力大, 埋怨白手起家的艰难, 感叹生活的不易, 殊不知很多东西失去后才懂得珍惜。曾读过当代女作家毕淑敏的《孝心无价》, 为文中“有一些事情, 当我们年轻的时候, 无法懂得;当我们懂得的时候, 已不再年轻”朴素的话语而感动, 更为字里行间流露出的“子欲养而亲不待, 树欲静而风不止”的情感而落泪。

大学毕业后, 我毅然决然选择了到外地工作。而今天, 我想起了自己的母亲———仍在异地他乡为儿女辛劳奔波的母亲。还记得上大学时母亲依依不舍的眼神, 还记得结婚时母亲从家中寄来的新棉被, 还记得儿子小时候母亲亲手缝制的棉衣棉鞋, 还记得买房时母亲寄来的从牙缝里抠出来的血汗钱……

自从做了母亲, 总想把最好的给孩子。有时, 爱演变成了一种唠叨:路上注意安全、在学校要听老师的话、要多喝水、作业要按时完成、考试的时候要细心……有时候儿子就说:“妈妈, 这些话你说了很多遍了, 我都能背了。”有时想想, 不知道自己什么时候变得这么婆婆妈妈。

读我与地坛读书心得体会 篇3

【关键词】母爱 我与地坛 寄小读者 不同

《我与地坛》写于20世纪90年代，是史铁生散文的代表作。史铁生是一位用生命和灵魂在写作的作家，他将疾病带来的痛苦转化为对生命、对母爱、对世间万物的沉思，所以他的作品创作虽然没有量的积累，但在质的挖掘上仍足以震慑住整个当代文坛。他质朴深沉、真诚坦荡的文笔风格十分受读者青睐。在《我与地坛》中史铁生运用大量的细节描写刻画母亲的形象性格，结合意识流手法回忆、想象母亲在园子里寻找“我”的画面，给读者对这位母亲留下了深刻的印象。

《寄小读者》，是冰心在1923年-1926年间写给小读者的通讯，主题表达母爱、自然、童真，其创作的思想内核是“爱的哲学”。冰心用与小朋友书信交流的方式歌颂母爱、重视童心。两位作家在表达母爱的主题上都有着各自鲜明的个性并吸引了大批的读者关注，本文就具体分析《我与地坛》和《寄小读者》两部作品中涉及到母亲的部分，试论史铁生与冰心写母爱的不同。

一、描写母爱的方式

史铁生用细节描写突出母亲的性格特点，具体入微地刻画了一个包容、坚忍、善于理解的母亲的形象。作者在最张狂的年纪里失去了行走的能力，脾气暴躁、喜怒无常，他想独自摇着轮椅前往一座荒废的园子里时母亲却没有阻止，而是默默帮儿子备好了轮椅、扶他上车、守候在拐出小院的墙角静静望着他离家的身影。试想倘若换做一般的母亲，自己的孩子身体遭了难、情绪不稳定还坚持独自外出，一定生怕孩子一时想不开或者遇上什么危险事故而对其百般阻挠，决不能像史铁生的母亲那样放任其自由地去。从这里读者可以看出史铁生的母亲懂得尊重理解儿子、勇于承担苦难。“出去活动活动去地坛看看书，我说这挺好。”母亲一句看似简单豁达的话中隐藏了她种种的不安与担心，文中两处细节描写突出了母亲是十分在意儿子安危的。其一是有一回史铁生出门后又想起什么事摇车回来，看见母亲仍站在原地，保持着送他出去时的姿势，对他回来时竟无反应。另一件事则是母亲经常悄悄地去园子里找儿子，若发现他还好好地在园子里看书便转身离去，若找不到儿子则会焦急地继续在偌大的园子中寻找他。原文中有这样一段描述母亲找不到儿子的话：“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。”在读者看到这段具体详细的描写时想必心底都会涌起一阵酸楚，为这个焦急可怜、不知所措的母亲感到心疼。这个母亲无言奉献、关切儿子的形象也成为读者心目中伟大母亲的“定格”。

除了具体的叙事描写，史铁生还擅用心理描写升华母亲的性格和形象。其一是史铁生在母亲去世后对她的当时心里的想法进行了幻想重现，这种重现不是凭空幻化出来的，而是史铁生醒悟、悔憾后站在母亲的立场还原了她当时的内心世界。“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”这段史铁生理解的母亲的内心独白也让读者看到了她坚韧、敢于承受苦难的一面，也正是母亲这种坦然坚强的心态教会史铁生勇敢地面对困境、接受命运的磨练。

史铁生的母亲教会他勇敢、生存的力量和无言的爱，冰心的母亲则使她保有了美好的童心、对大自然的热忱和对世间母爱的感恩。首先，相对于史铁生的具体入微，冰心用夸张化、理想化的笔调歌颂母爱。在《寄小读者》中，冰心对母爱的着墨较多，更像是一部母爱的赞歌。冰心把母爱推崇到极致的境界，认为弘扬母爱是人类达到自由与平等的途径，是建造世界的纽带和动力。母爱构成了冰心作品下人生观、世界观的基本底色，甚至从具体的、个别的延伸至对宇宙自然、万事万物的博大的爱。例如《通讯十》：“这时宇宙已经没有了，只母亲和我，最后我也沒有了，只有母亲；因为我本是她的一部分！”；“万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！她对于我的爱，不因着万物毁灭而更变！”这两段话中读者可以看出，冰心笔下弘扬的母爱更偏向口号式、宣教式的，缺乏具体深刻的实例去打动读者，这样的描写手法是理想化的、唯心的，这也突显其“爱的哲学”的局限性。

二、母爱背景题材选择的不同

史铁生在写母爱时偏重个体坎坷经验，他将自己身体遭遇的苦难和心灵受到的摧残加倍放在母亲的身上：“儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的。”以致在史铁生“功成名就”后还发出心灵的忏悔“当我的小说第一次获奖，母亲却无缘分享我的一点点快乐和激动，我才更加负疚和自责。”看到这里，不仅是史铁生，就连普通读者大概也会发出感慨这位伟大的母亲怎么不能再多忍耐两年，等看到儿子用笔在报刊上撞开一条路时再安心的走？即使史铁生通过幻想“也许是上帝看她受不住了，就召她回去了”来暂时宽慰自己，但在园子里他反复忆起母亲已经不在的事实，又表现出对现实命运一种深深的无力感。对母亲的奉献和她的离世，尽管史铁生想用一种阔达超脱的心态来面对，仍不免懊悔遗憾，当年因为脾气倔强错过了好好珍惜和母亲相处的最后几年，所以多年后史铁生笔下的母爱仍是沉重的、苦闷的、心酸的。

比较而言，冰心写的母爱则富有张扬的时代气息。她侧重五四时期的时代变革，看到了中国社会的动荡现实以及青年知识分子对社会失望而造成的普遍的“烦闷”，高扬“人的发现”这一新时代的旗帜，热切地向社会宣告女性应该同男性地位平等，有自己的价值和尊严。她打破封建思想的禁锢，敢于向父权社会发出挑战，而这个抗衡父制文化的武器，便是母爱。冰心将个人的母爱上升到全人类的博爱，勇于反抗封建礼教对女性的抵制。冰心用浓厚、纯真的母爱营造自己美好的信念，她的作品处处洋溢着母爱浓烈的气息，淡化了现实生活中的丑恶和迷茫痛苦。可以看出，冰心笔下的母爱是纯真、伟大、乐观的。

三、母爱意识与宗教文化

在《我与地坛》中，史铁生用思想代替双腿，在文学的道路上越行越远，越走越深。史铁生在《我与地坛》第二部分写母亲去世的那一章中“心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”，从这里看出他在心里认为其实母亲的死是一种解脱，去了以后就不必再忍受那撕心的肝疼，不必为残疾的儿子和未成年的女儿操心。而在整部作品中，读者不难发现文章有不少与宗教有关的字眼，例如“宿命”、“心魂”、“上帝”等，也有不少文学评论家将史铁生归为虔诚的基督徒一类，但笔者并不认同这种观点。史铁生皈依的宗教并非真正意义上的基督教，只是恰巧他人生遭遇的苦难和基督教义达到了一定程度的契合，所以他借用某些教条来让自己的精神回归自然宁静并思考拯救人类困境的途径。史铁生完成灵魂彻底醒悟的整个过程最终还是归因于他在地坛得到宁静、亲密地接触自然、自由自在地思考，而不是去受洗礼入教后听牧师的开解或向耶稣祈祷。他将对自身苦难命运的思考上升到人类生存困境的层次，并不断探索拯救人类摆脱困境的出路，有着超脱阔达的生死观。

四、两者描写母爱不同的原因分析

史铁生的文风质朴深沉、重视人类的生存困境，将母爱视作拯救人生困境的道路之一。史铁生在突出母亲部分时采用生活中的典型事例以及侧重自己和母亲的苦难体验来引发读者的情感共鸣。读者在阅读时可以根据史铁生的文字描述在脑海中轻松描绘出一幅幅图画，例如母亲帮他准备轮椅的画面、母亲在地坛寻找他的画面……史铁生的文字具有如此强的情感渲染力和画面感，和其自身残疾体验与母亲离世有极大的关系。史铁生在一个人最狂热、最张狂的年纪里残废了双腿，他被命运击昏了头脑，自顾自地颓废、封闭心灵，因为他接受的打击实在太大，所以他只顾沉浸在自己的悲伤中却无暇顾及母亲的感受。年轻的大男孩到了该反哺养家的年纪却反过来需要母亲的照顾，史铁生的自尊心受挫所以当看到母亲在园子里因找不到他而焦急起来时，他也不愿出声告诉母亲，宁愿母亲就这么一直焦急下去。直到母亲去世的时候，他才幡然醒悟过来，明白原来自己当年是如此的自私，并告诫年轻人千万不要因为自己无聊的自尊心去伤害母亲的心。史铁生本身的苦难体验和母亲离世是他写母爱這一部分的双重动因，这一段人生旅途本来就是悲痛深沉的，自然史铁生笔下母爱的风格也是凝重深厚的了。

五、结语

有学者批判冰心写的母爱太过幼稚和理想化，的确无论是在语言质朴还是情感深沉方面冰心所写的母爱都比史铁生略逊一筹，但这些评论无疑缺乏对两者的阅读对象层次不同的考虑。《寄小读者》是一部儿童文学作品，阅读对象是天真单纯的、缺乏苦难体验的孩童，他们只能接受平白直叙的表达方式。所以，我们能将这两部作品描写母爱方式的不同拿来做分析比较，感受二者的差别，却不能将这两部作品分出高下，因为文章本身的阅读受众不同就对分高下这个行为设置了障碍。

【参考文献】

[1]杨剑龙，满建，李彦姝. 直面苦痛与生命追求——关于史铁生的价值与意义的讨论[J]. 理论与创作，2011，03：39-44.

《我与地坛》读书心得 篇4

封面上的几个大字仿佛闪着光芒，地坛，那园子的景物是今非昔比了，但我依然可以想象到一个双腿截瘫的青年日复一日的独自来到这园子里寻找情景。在幽静的小道上，在圆墙下的一溜阴凉下，在老柏树的枝叶下，夹杂着苦涩的车轮印，弥补着那颗失魂落魄的心与情。史铁生先生曾说自己与地坛相遇，如是上帝的苦心安排，他让一个布满沧桑岁月的颓院与一个心灵将要绝望的人相遇了，这事儿不禁有些荒唐，但仔细回想也的确如此。

地坛中布满了苦涩的车辙，也同样布满了母亲的脚印。是啊，多么自嘲又让人心碎的结果。儿子与母亲之间交流的代沟毕竟是太常见了，可如果这代沟出现在一个身陷残废的青年身上时，“残”“废”这两个沉重又绝望的字眼将会怎样把这沟壑压向万丈深渊，这点我不曾设想，也不敢设想。命运的逆袭改变了这个美好的家庭的生活，就好像你面对这一条“生”的光明大道，却被一只手无情地摄向了“死”的黑暗中，截瘫的痛苦撕扯着这对母子的心……为了治好病，史铁生先生的母亲下了很大的心思，史铁生的一篇题为《合欢树》的散文中也提到过母亲为他四处奔走寻医的情景，希望多大，失望多大，没有人可以理解母亲的痛苦。而史铁生先生大概是将这痛苦交织着复杂的心情付诸于文字，在字里行间之中诉说着一个伟人的沉郁与纠结吧。这痛苦是曾经的自暴自弃，是不理解母亲的良苦用心，时曾对母亲的那份决意的倔强和羞涩。地坛中，那寻觅多少次被无情地拒之门外，又有多少次那个倔强认为自己是世上最不幸的少年郎亲身目睹了他母亲憔悴的背影。直到命运再次在不幸的伤口上撒盐时，史铁生懂了，可他悔之已晚矣。我无法理解上帝为什么这样摧残一个身陷残疾的人，这难道是为了苦其心志，方能成大才吗?如果真是那样，我想，换做我，我倒是希望做一个平凡的人，而史铁生先生可能也同样会是如此。既然这样，那句“上帝见母亲太苦，就招她回去”也就不再显得苍白无力，自欺欺人了……

地坛依旧是那样会安静祥和，我回想起文中出现的一对兄妹;男的开朗活泼，女的漂亮淳朴，他们每日在地坛中欢笑着。这本是一段美好的故事，却因女孩子的天生智障变得让人心碎。多年后，男孩保护着女孩不受欺负，但他们的坚强在上帝那儿就如同浮云一般，我想无言是面对残酷现实最好的结果了。也许史铁生先生说得对：“世上的事常常是上帝的居心变得可疑”，但上帝是对的，为什么呢?没有人能把这世界想明白;史铁生先生给出了答案，原因很简单：“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗?如果没有愚钝，机智有何光荣?没有丑恶，漂亮怎能维系自己的命运?没有恶劣和卑下，善良与高尚又如何界定自己的美德?要是没有了残疾，健全是否会变得腻烦和乏味?”我想，上帝为了大部分人，终究会牺牲一部分不行的人们吧，所有的美好都有苦难来衬托，一个无差别的世界将是一潭死水，而像史铁生先生这样的人正是为了世界的美好来承担苦难的人。这样想来，我难以为健全人启齿，我们难以理解这世间的幸福究竟是什么，更别说真正意义上的谈及了。我想，史铁生先生注定是开启救赎之路的金钥匙之一吧。

生的开端，也是死的开启;而死的到来，也同样是生的延续。人无法左右死亡，这也是史铁生先生经常思考的问题――来到这世上，人为什么而活?写作

吗?不，写作只是为了活着，是对生命的寄托，至少他是这样想的。地坛依旧如此，春夏秋冬，五味杂尘，今生虽死，来世犹生!地坛因他不同，世界因他不同，人类因他而骄傲。

我与地坛读书心得初三 篇5

为什么要看?

不为什么。

你要我看，就找不到一个理由?

就怕我说的这个理由太沉重，你不想看;又怕我说的这个理由太无聊，你不想看。

我们站在最高的那一层楼往下看，看到斜晖下的人们还是匆匆的赶路，这时候的他们会不会去想他们生命的价值，会不会去想他们幸不幸福，会不会去想斜晖静静的映照在他们身上到底为了什么?

生命本身就是含义无穷的，“蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空”，“蚂蚁摇头晃脑捋这触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”“瓢虫……”(《我与地坛》)史铁生笔下的这些小生命也都在思索着自己无穷的生命含义，不仅仅在吃，也不仅仅在睡，拥有了生命，也就有了演绎生命的使命，这是亘古不变的规则，对人，对虫子都是一样的道理。史铁生花了很长的一段时间到地坛去思考这一个问题，幸好他在思考这个问题的时候，顺便读了很多书，不知道他在书中找没找到他的“黄金屋”，也不知道他在书中找没找到他的“颜如玉”，但他有了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的感悟，也顺便告诉了我们这个道理。王羲之的“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”(王羲之《兰亭集序》)也是告诉我们活着要比死去有更多的意义。死是一个节日，在这个节日到来之前，我们能做的不外乎两件事情：一是好好活着，二是尽可能让自己的生命有一点价值。

活着是很容易的，对于常人来说，吃饱，喝足，倒头一睡，这是活着;养男，育女，造间大房子，买辆名牌汽车，滚滚，这也是活着;出生，上学，毕业，找工作，不断换工作，这也是活着;就算吃不饱喝不足睡不着，还不是活着?

但好好活着得着眼于“好好”，这有两个“好”。

我私下认为一“好”是：知道自己为什么要活着。虽然“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题”(《我与地坛》)，出生也许不是自己的主意，但好好活着得自己想清楚。史铁生为什么要活着?他想过“我为写作而活下来”，而又想到“只是因为我活着，才不得不写作”(《我与地坛》)。这些反复辗转的思考让他认识到“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神”(《我二十一岁那年》)。

精神?人只有回归到自己的信仰殿堂里，才能看得见自己精神的微笑，也才能有单臂顶千斤的力量。

你觉得你成绩很差，没有了学习的动力?你觉得家里很穷，没有了跟命运叫板的勇气?你觉得你长得丑，没有了问鼎梦想的机会?错了，你把眼光全放在了信仰殿堂旁边的魔窟屋顶上，那里挂满的只是“欲望”，外在的衍生品，他们存在的目的是迷惑你，让你找不到自己的精神，也就找不到为什么要活着的答案了。别信他的，哪怕你的信仰殿堂里的精神才长出一小点幼芽，你就相信精神的力量。现在，睁开你炯炯有神的眼睛，迈开你矫健的步伐，张开你有无穷力量的臂膀，抓住宇宙的边缘，飞翔，你会看到：人人生而平等!

我私下认为第二个“好”是：热爱自己的命运!这是史铁生告诉我们的最铿锵的道理。史铁生在他“最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”(《我与地坛》)，他想到过死，谁都不希望自己有一双残废的双腿;在他在文学上碰撞出一条路，发表了文章后，母亲溘然长逝，他再度沮丧，谁不希望母亲看着自己成功，然后满脸骄傲呢?

可是世事无常，我们每个人都无法预料，在我们经历前面的这些“风和日丽”之后，会不会有“狂风暴雨”在等着咱们;我们也都无法预料宠我们爱我们的双亲会不会一直陪着我们;更无法预料，今天努力完成了作业，明天考试会不会一塌糊涂。“无限的悲怆与有情，无限的荒蛮与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转”(《扶轮问路》)。“存在之轮的无限之转”啊，“存在之轮”是“物与我皆无尽也”，是恒常，是一定了的;“无限之转”是“则天地之间曾不能以一瞬”，是变化的是无常的。活着是肯定的，命运已经发生了变化，暂且不说变好变差全随个人修化，单说这命运变了我们唯一的办法就是爱他。

史铁生在《好运设计》中给设计了非常完美的命运，可是他却说：“没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涨落，没有距离便没有了路程，那是什么呢?很明白，那是死亡。”我们说过要好好活着，活着的死亡可比死了的活着要痛苦许多。所以，碰到顺畅如意的命运我们爱他，碰到“不可心”的命运，我们更要爱他。在爱自己命运的同时，把我们爱命运的感悟化成春风去温暖在坎坷路上辗转的人们，我们所经历的或好或孬的生活就成了我们爱众生的财富了。史铁生就是这样的人，二十一岁后，在轮椅上和命运几次谈判几次肉搏，挣扎着感受亲情、友情、爱情的滋养，他笔耕不辍，就是要把他爱命运的感悟化成缕缕春风吹去我们心头对命运的埋怨。他是爱众生的，他已经在命运的旅途中成功的升华了自己。

说了这许多，知道为什么要你看《我与地坛》了吗?

《我与地坛》的读书心得领悟感触 篇6

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢掉了自个的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时聚精会神地想关于死的工作”还有他自个也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了逝世挑选了日子。是他的母亲的爱给了他力气，点着了他生的巴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱歌唱的小伙子，中年女工程师，长距离跑运动员，美丽却智障的小姑娘，他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击手足无措，乃至失望，扼杀了自个的生命，而史铁生他投身于写效果残损的身体，说出了最为健全而饱满的思维。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天然生成的残疾，但他却酷爱生命，用他那明晰的头脑，极好的幽默感通知了国际生命的刚强，通知了国际生命的自负、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金??都是咱们熟识的巨人。咱们不能做到他们那般的刚强，但咱们能够向他们学习，他们不惧怕病魔，咱们便不畏惧辛苦。咱们没有他们那般的醒悟，但咱们需求做咱们能够却偷闲做的一些小事。

作者其间的一句话引人深思“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的”不由让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，尽管仅仅短短几个字却写出了父亲母亲对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父亲母亲，我的父亲母亲尽管没有过其他父亲母亲舍身救儿女的阅历，但我看得出，每天夜里父亲就从睡梦中醒来为我掖被子他目光中有一股柔情。母亲不是啥家庭主妇，她不能为我料理好全部，但她常常为我找些教师，教导我学习，她的一通又一通电话，承受长期的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损伤，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里不见了。这一点小小的细节，正常人留意不到，这一种静静的伟大的母爱。 更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了刚强，学会了正视。也让咱们进行了一次对心灵的查找和对生命的追问，对生命的含义又加深了了解。

《我与地坛》是带有自传、自省、自述意味的散文，史铁生以真实的身份投入作品，用文字坦诚地表现自己在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

作者笔下的地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，似乎荒废已久，地坛从皇室祭祀的处所演变为随着历史的风吹雨打而颓圮荒凉趋于沉寂的废弃古园，它的命运似乎与史铁生“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸遭遇仿佛，不同的是，“园子荒芜但并不衰败”，而作者“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦难熬。感谢地坛中的“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露水”、“草木”，它们勃勃的生机影响了史铁生的心境，他终于弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，从低沉消极的心境中醒悟过来，并思考“怎样活的问题”。地坛，在史铁生最无助最彷徨的时候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的脚印”“草木泥土灼烈而清纯的气味”“秋风落叶”等难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。

读“我与地坛”小感 篇7

高一2班 孙何凝

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”读书需要反复阅读，我读了“我与地坛”从小读中获得了些小感。

我觉得一个人只有真正体会了那种痛苦，那种生存困境才会真正写出属于自己的文字。当然，史铁生写得很好，让我几乎要接触到了那种感受，譬如第一部分时他第一次进入园子的那幅场景还有后面的种种场景，但我说句个人主观的话就是谁都无法真正体会到了解到“我与地坛”文字的真正内涵，也无法体验史铁生所经历过的画面，我想我只能从文字中无限接近他，接近那幅画面，去感知去体验，毕竟我们都不是他，不可能真正地在他的角度他的思想来看与地坛的关系和情感。我们只是旁观者。从文章分析，文章的仔细琢磨，可能切合了史铁生所想说的，也可能他想说的根本不是我们所分析的，所想的。就像张老师曾经对我们说过：“文字是真实情感的流露，是从心底淌出来的”史铁生就是这样流露，有些意义根本不用刻意雕琢，有些感情也不用刻意表达，就写着写着，写出了自己最想说的话。读文章，我觉得读过去，忽地，觉得什么东西砸中了你，有意，便回过头去仔细瞧瞧。无意，颤抖一下，摇晃着继续前进着看下去也可。

读《我与地坛》有感 篇8

史铁生，算是这世上万千不幸者中的一个。那年，正值青春焕发，活力四射的年龄，一场疾病却无情地掠夺了他双腿的行走能力，使他再也无法站立，与正常人一样自由行走。这对一个还怀着满腔热血的年轻人来讲，该是怎样可怕的打击啊!然而，就在对生活万念俱灰时，史铁生遇到了地坛，一个让他永生不能忘却的地方。

在地坛，史铁生见证了形形色色的人。有一对从中年变为老人的夫妇，有热爱唱歌的小伙子，饮酒的老头儿，中年女工程师，很有天赋的长跑家……他们都带给史铁生无数的感动，无数对生与死的思考。而其中一个弱智的漂亮女孩儿，更是给他带来了无尽的思考。

作者(史铁生)曾为这个女孩而感叹，上帝为何要把漂亮与弱智这两样东西都给了这个小姑娘?这是多么不幸的事啊!可她别无选择，只有无言和回家去是对的。造化弄人，有时命运就是这样的不公，正如书中所言：“就命运而言，休论公道。”对于早已成为现实的不幸，除了坦然地去面对，又能有什么比这更好的方法呢?

作者在沉思中，给了生死一个简单的定义：生与死都是命中注定，都是事实。一个人从出生的那一刻起就要面对死亡，面对不幸。死只是早与晚的区别，不幸只是多与少的差异。这并非要我们去考虑，去抱怨。从根本意义上来讲，我们应该想的，是“怎样活下去”、“怎样活得更好”的问题，是面对生活的一种坦然与平静，是对不幸的接受与无畏，而非对命运的抱怨，对生命的自我放弃。现实对每一个人来说不全是痛苦；幸福与痛苦之间，也许仅仅是不同人看待事情角度的差异。与其整日为自己的不幸而痛苦，不如坦然地面对不幸，笑出生命的强大与美好。

即便是再不幸的人，也有生命中幸运的地方。史铁生虽然失去了会行走的双腿，但他背后，却一直有一个无私而伟大的母亲在默默地支持他。在地震中的幸存者，即使是失去了健全的身体，可他却依旧要感叹，在夺去无数生命的灾难中活下来才是最大的幸运。生命就是如此神奇而伟大，上帝在降临不幸的同时也赐给了人们幸运。

上帝创造了生命，也就一定赋予了它特殊的意义。尽管这是一个艰难的过程，我们可能会面对各种不幸。但是，当你面对不幸时，请坦然微笑。

读《我与地坛》,感受伟大母爱 篇9

《我与地坛》饱含着浓浓的深情，描写了“我”残疾后从大地母亲——地坛那里获得的生命启示。本文通过如下三个方面展示母爱的伟大、神奇。第一、总写母爱永恒，古今中外被多少文人墨客以各种不同的方式吟咏歌唱，它如影随形般伴随着每个人的成长旅程。第二、悄无声息的母爱默默无言，润物细无声。第三、命运的不幸，让年轻的生命失去了双腿，然而史铁生又是不幸中的幸运儿，涓涓细流般的母爱的力量给了史铁生“起死回生”的勇气。

关键词：史铁生 震撼 永恒 生命 母爱

史铁生作过北京知青，1969年赴陕西延川插队落户，21岁时因积劳成疾导致下肢瘫痪，1972年回到北京潜心创作，发表了大量中、短篇小说，散文随笔，成了当代文坛上独具个性的作家。当他“活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”后，他变得失魂落魄、万念俱灰、痛不欲生。在百无聊赖之际，他摇了轮椅去地坛的公园里散心。就是这不知多少次地“散心”，让他在那里经历了暴风骤雨般的思想搏斗，最后他终于坚定了活下去的信心，于是成就了它的名作《我与地坛》。乍看《我与地坛》这个标题，毫无吸引人之处，偶然间我通读了全文，便情不自禁地想写点什么，想更透彻、更直白、更加毫不掩饰地让人看看古往今来无数次、无数人都在用各种形式讴歌的亘古不变的母爱。虽然我对于母爱的理解没有朱自清《背影》下父爱那么发人深省，也不能像阎维文的《母亲》那样能成为千古绝唱，但我却是用我的真心和史铁生一起聆听到了母亲那无言的教诲，无声的叮咛和她那毫不张扬的、无私的、令人刻骨铭心的爱。

1、母爱，是人类歌颂的亘古不变的主题。

古往今来，各个民族都有用各种语言讴歌母爱的诗词歌赋。自从人类创造了历史，母爱就成了人类歌颂的亘古不变的主题。《我与地坛》中的伟大母爱，及其强烈地震撼了我的灵魂，让我们一起走进那圣洁、无私、感人至深的母爱吧。《我与地坛》追忆了母亲生前的种种细节，字里行间无不渗透着母亲对我包容的、坚韧的爱。当“我”遭遇“失去双腿后成了废人”的致命打击后，她没有抱怨上天的不公，也没有逃避，更没有退缩，她只是变着法儿让“我”高兴。这在当时是无人理解、无人分担的，因为命运的折磨已经让年轻的儿子来不及为母亲着想就精神崩溃了，母亲独自一人用她那柔弱的肩膀，无言地承担起了令人难以想象又不得不承受的生活和精神的双重重压。母亲的勇敢在于她的坚韧不拔，在于她对我炙热 1 的爱。因为爱我，所以母亲 “放纵”我，“放纵”我一个人到那古园中“想怎样就怎么样”，而这种“放纵”却不是母亲为了去做她自己的事而无暇顾及我的那种“放纵”，不是像现在有的母亲那样为了她自己的自由生活而对儿子不闻不问的“放纵”，这里，一面是母亲“放纵”的我，一面是母亲时刻为我揪紧的心。怎样评价母亲对我们的情感呢？我们不能像小时候那样看母亲给了我们多少可爱的玩具，也不能看长大后母亲给了我们多少华丽的衣裳，更不能看母亲给了我们多少山珍海味、美酒佳肴，母爱是需要用心去感受和理解的，需要我们用敏感的触角来洞察母亲为我们做的点点滴滴。在《我与地坛》里，“我”残疾后那么长的时间，都没有想过母亲的感受，而当“我”从迷茫中走出来，懂得了母亲的艰难、困苦、无奈与无助的时候，想到母亲为我付出那么多的时候，我真地很想报答母亲，可是一切都晚了。想到“我”的终生的遗憾与惋惜，我得说，无论是富有还是贫穷，无论是严寒还是酷暑，养育儿女，都时刻饱含着母亲的艰辛，都时刻凝结着母亲对我们无处不在，无时不在的爱。我们每个人成长的每一分每一秒，都牵动着母亲的心，我们应该给母亲多些理解和体贴，应该尽我们所能为母亲多分担些劳苦和辛酸。感受着这善解人意的母爱，不由使我想起伟大的诗人孟郊，他曾用：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”来抒发自己的爱母情怀，来歌唱那千丝万缕的母爱，他赞扬母爱如阳光之煦育着春草，那情那意是儿女永远报答不完的。如果说这份密密编织的母爱离我们太遥远，那么，读到《我与地坛》中母爱的力量，忽地闪现在眼前的汶川地震中那震撼人心，令多少人潸然泪下的新闻画面：“2008年5月12日，汶川发生8.0级大地震，那一刻，地动山摇，顷刻间许多房屋成了废墟，铺天盖地的死神呼啦啦向着善良的人们伸出了罪恶的双手，一个个活生生的生命刹那间消失了。转眼间，多少家庭妻离子散，家破人亡。在废墟中救援人员发现惊人一幕，女人诡异的死亡姿势让人震惊，她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了。而在她变形的身体下面护着的是一个被包裹好的毫发未伤的婴儿。”她用她柔弱的身体撑起了一座“大山”，她用爱护住了孩子的生命，这一幕震撼了多少人的心魂。地震来袭时，面对倒塌的高楼大厦，面对残忍的山崩地裂，无数母亲本能地挺身而出，用怀抱为孩子搭起了最伟大的庇难所，用柔弱的血肉之躯为儿女撑起了一片安全的天空。那一刻，是母爱让她们本能地蔑视死亡，用血、泪、乳汁让自己最后的爱汇成儿女生命的源泉，创造了一个个看似根本不可能的生命奇迹。那份爱，草木为之动容，山河为之震颤。在万千的困难中，最大的困难莫过于同死神较量，而正是母爱的神奇力量使多少害怕蟑螂蚂蚁，在飞禽走兽面前魂飞魄散的母亲在面对张牙舞爪、面目狰狞的死神时却如此地从容、镇定！生活中不是每天都有地震发生，不是每个母亲都有 机会面对生死的考验去呵护儿女，然而，在我们生命的每一天都流淌着母亲点点滴滴的、细致入微的爱，而这种爱，需要我们用读《我与地坛》的耐心去读，去领会，去理解。

2、母爱无言，润物细无声。

我们大家对那首被世人千古传诵的《春夜喜雨》都不陌生，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。“好雨”懂得自然的需要，在春回大地的时节迎着万物所需，随着微风在夜里悄悄地落下。而在《我与地坛》中，“母亲”不正如这知时节的“好雨”一样，“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”。她知道儿子的心是痛的，是千疮百孔的；她知道在儿子万念俱灰，一时间找不到工作，找不到出路，几乎什么都找不到的迷茫之时，絮絮叨叨地在儿子耳边喋喋不休地开导、安慰、劝说都于事无补。因此她忍着内心大得不知道比儿子大多少倍的苦痛，默默地承受着一切。“我”没有提过，她曾在无人的夜里悄悄地流过多少泪，但是我们不难想象，在“母亲”焦灼而耐心地等待他从天坛回来的无尽黑暗中，她的眼里会盛满多少辛酸又苦涩的液体，即使这样，她依然默不作声。与之相比，我想我是渺小的，微不足道的。就在儿子刚刚学会走路不久时，有一次回老家，在我和家人拉家常的时候，他偷偷地溜到闲屋里的角落里，我们好几个人到处找他，可儿子在那都毫无声响，我顿时吓得魂飞魄散，泪水一下子涌了出来，我叫喊着吼向家人：“快！快！快啊！”爱子之心人皆有之，疼爱子女是每个母亲与生俱来的情感，然而爱的方式和方法却各有千秋。有些母亲因为“望子成龙”而不惜“拔苗助长”，有的母亲对子女“嘴里含着怕化了，脑袋顶着怕吓着”，生活中，我们也经常看到或者听到，每当母亲看到儿女遇到麻烦、危险时，母亲的伤心是不言而喻的。面对儿女的不幸，一般的母亲往往失声痛哭，哭得是肝肠寸断、天昏地暗，这是对痛苦的一种释放，或许就是如人所说：“哭吧，哭出来了，就好多了”。可是当面对儿子“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这晴天霹雳般的打击时，“母亲”却欲哭不能，她只能眼睁睁地看着儿子倔强地每天摇着轮椅到一个废弃的古园——地坛中去，她更不知儿子在那里想些什么，做些什么，这需要一个母亲怎样的心胸去承受和忍耐？虽然“我”残废了双腿后，母亲的痛苦是加倍的，虽然“我”独自一人出去一个废弃的园子里母亲是何等坐卧不安，心神不安的，可是她知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问但终究不敢问，她料想“我”不愿意让她一同和我去，所以她从未要求和“我”一同去，每一次，儿子要走的时候，她就那样默默无言地帮儿子准备，帮儿子上了轮椅，看着儿子的轮椅摇出小院，那时“我”不曾想到“我”不在家的时候，母亲的日子是多么地难熬，她是怎样一分一秒地熬过的、担心过的。尽管这样，“母亲”仍然不要求“为我想想”。待到我再 次出去的时候，她还要呈着刚强对我说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”。有的时候，“我”出去太久了，“母亲”就到园子找“我”，可是她不能让“我”发现，只要见到“我”在园里好好的她就默默地走开。如果找不到“我”，她就四处张望，她的视力不好，要在那漫无边际的地坛里寻找到默不作声地在那里呆想的“我”，就像在寻找海上的一条小船，每一次她找不到“我”的时候，她都是那样的步履茫然又急迫，“我不知道她已经找了多久还要找多久，也许是出于长大了的男孩子的倔强和羞涩，‘我’决意不喊她。”然而，或许母亲比“我”更“倔强”，她终究没有喊“我”，依旧那样好像怕惊扰了一个熟睡孩子的美梦一样默默不语。母亲所做的这一切，在当时的“我”眼中似乎丝毫没有察觉，“我”依然每天摇着轮椅，倔强地到地坛里想坐多久就坐多久，而“母亲”也就那样日复一日地，帮“我”准备，送“我”出小院，然后在茫然地等待中熬着日子。虽然当时的“我”没有清醒自己不该如此的“倔强”，更不必如此的“羞涩”，可是，苍天有眼，就是这涓涓细流般的绵绵母爱，在无声无息中滋润了“我”干渴的心田，当母亲“心里太苦了，上帝看她受不住了”，也就是在她的儿子快要用纸笔撞开一条幸福的路，该让“母亲”分享我一点点快乐的时候，她终于熬不住了，上帝召她回去了。而那时，“母亲”才只有四十九岁，“母亲”的生命如流星般一闪而过，而母爱却汇成了一条奔流不息小河，不知疲倦地时时刻刻滋润着我的生命。

3、母爱给了史铁生 “起死回生”的勇气。

母亲走了，她用她短暂的一生分担了“我”的忧伤，用她有限的生命唤醒了“我”沉睡的灵魂。“我”对生命的感悟是在地坛这个特殊环境中完成的。失去双腿后，“我”每天到地坛中“散心”，正如“我”所说的：“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。”在那个园子里，有时“我”坐一会儿就走，有时也坐到满地是月光。在生死之间，“我”不知多少次茫然不知所措，甚至一只脚已经迈到了死神的边缘又抽了回来。最后我终于明白了：“一个人出生了，就不再是一个可以争辩的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过后，我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”“我”想在死亡的边缘我能经得起生死的考验，这得益于母亲给我的那份理解和支持；得益于母亲给我那份独立思考的宁静和包容；得益于大地母亲---地坛给我的那宽广的胸怀，它得以让我思想感情的骏马在它的上面肆意驰骋。这一切，我感谢地坛，更感谢母亲！“留得青山在，不怕没柴烧。”想通了死，剩下的就是怎样活的问题了。只要留住了生命，怎么生却不是在某个瞬间就能完全想透的，不是一次性能解决的事。这或许是魔鬼，死死地纠缠我们一生，也许是恋人，忠实地陪伴我们一生。“所以十五年了，我还是总得到那园子里去，去它的老树下或是荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”在那里，在没有母亲的“窥视”中，“我”反倒想到了母亲，想到了她“出去活动活动，去地坛看看书”这话的真正含义，她这实际是自我安慰，是暗自地祈祷，是给“我”的提示，是恳求与嘱咐。而当时被命运撞昏了头的我却不懂母亲的心。想到了母亲对“我”所做的一切，最起码，她希望我活着，进而她应该希望我“身残志不残”而幸福地活着。想到这些的时候，“我”想该是我弥补母亲，给她一点慰藉的时候，也该“出了名让别人羡慕我母亲”。自省之后，在地坛-—大地母亲宁静的怀抱里，我幡然醒悟，完成了一次最艰难的思想飞跃，从而使自己人生观升华到“珍爱生命，热爱生活”的晶莹澄澈的新境界。这其间，地坛对“我”而言，既是一个循循善诱的启示者，同时又是“我”思想转变的见证人，那些刻印在地坛身上无处不在的轮椅车辙轨迹，都见证着“我”艰苦的哲学思考过程中的每一步努力。

母亲带着对“我”的牵挂永远地离开了。留给“我”的是对母亲深深的歉意，痛彻心扉的悔恨和无法弥补的遗憾。“我”只有把“我”对倔强和羞涩的忏悔变成泣血的忠告：“我真想告诫所有长大的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂得了，可我已经来不及了。”

是什么力量使“我”从悲观漠然到赞叹、讴歌，进而热爱生命?是地坛！是母亲！所以“我”说：“因为这园子，我常感恩于自己的生命”。是啊，大地母亲哺育和培养着人类，永远赐予人类以生命的力量和生活的信心。人们依恋着她，感谢她，正是从大地母亲的怀抱里“我”获得了生命的感悟和生活的信念。正是母爱那一双无形的手在牵引着我，才使我超越了生死的界限，才使《我与地坛》得以永生！

《我与地坛》读书笔记 篇10

“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。……在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”一种空间，让自己与心灵对话，隐喻着不羁的灵魂与向死而生的觉醒。这样的散文，很魔性地在某个时刻抓住你，洋葱一般剥开你的心。生活中的灰，让心荒芜；人生中的善，又让心不曾衰败。

人在疼痛的时候，会生发很多呐喊或者尖叫，为的是缓解恐惧和感觉，让疼不那么疼。可是也有时，你找不到任何一个词来表达那种痛楚。疼痛，甚至是难于疼痛的，只有你又被疼痛刺痛，你才能记起它的全部疼痛，然后，不疼。想起妈妈对史老的喃喃自语：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”没头没脑的悲伤。你有多少贪恋母爱的回忆，她就曾有过多少胜于你难过的哀伤。追思无益。

“我只想着一件事，母亲已经不在了……可是母亲已经不在了……母亲不能再来这园中找我了。”我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。沉浸的痛苦，是最痛最苦的哀伤。强化着苦和痛，找不到灵魂行走的方式。更迭的记忆是忧伤中精心挑选出来的刺痛，又不断刺痛记忆，让忧伤在不断的放弃中修复、抚平和重生。

时间是最好的老师。如果人生经历中有一大部分称之为阅历的话，我想贯穿人经历的最认真的就是这句话。时间教学会人成长和沉积，也教会人取舍和选择，更教会人如何做一个认真的人。经常有人说：我们至少要做到不给别人添麻烦。我却认真地跟同事说跟朋友说：读后感以后不要轻易说这句话，因为这句话要求太高了。如果想说，就说，尽量少给别人惹麻烦。到了这个年纪，不再抬杠；若是到了花甲之年，不光这句话，我想很多话我都不敢说了。时间是最好的老师，它教会了我牙牙学语，最终教会我恭默守静。

“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？”

《我与地坛》读书笔记 篇11

在人生最狂妄的年龄，史铁生他失去了他的双腿。这惨痛的事实让他“曾一连几小时专心致志地想关于死的事”。于是他日日躲进地坛，去观察，去深思，去体味人生，去寻找希望在地坛中看一对老夫妇走在夕阳的余晖下，听那热血的青年永不间断的歌声，看不幸而漂亮的女孩渐渐消失在大栾树下，听长跑运动员坎坷曲折的人生......园中的这些人和这些事，从一点一滴创造出一片名叫生命的森林，给予了史铁生无限的感动和鼓励，唤醒了他沉睡的意志，让他放下心中的坎，笃定地向前。

在史铁生的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是他的母亲，一位平凡而又伟大的母亲。

“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”这句话带给我的不仅仅是心灵上的触动，还有精神上无法言说的力量。让我感叹于默默的、无私的母爱，它永远像涓涓细流，想隐于丛中，却着实流淌在了我的心间。

于是我想到了我的母亲。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的书包摔在床上，对于开门后的一声问候，只是转身后留下的背影。“妈，能不能给我接到下学期的书啊。”带着生硬的语气却是说着恳求的话。“语、数、英都要么？”她却还是温柔地答复着，我便有些歉意，转头“嗯”了一声。“我去问问吧。”

第二天，当我拔开锁孔中的钥匙，就十分惊喜地看到放置在桌上的一叠书。虽然封面都是一道道白色印痕，或是有层次不齐卷起的书角，但是我却小心翼翼地将它们抱在怀中，视之为珍宝。开门，静坐，台灯的微黄色的光照着老旧的书页，我的眼前已不是字，而是母亲为了这几本书而奔波了身影：问过几个陌生的人，打过几通电话，才凑齐了这么几本书。于是昨日的事又将我拉进深深的歉疚当中。凝眸细思，曾经一句“早点睡吧，别熬坏了身体”，就让她动情，为她剥开糖纸就让她觉得甜蜜，为她煮一碗面，就会升腾出满满的幸福。

我与地坛读书笔记 篇12

对史铁生这个人我是了解少之又少，说来惭愧，只知他是一个年纪轻轻就废了双腿的倒霉作家。尽管他那本《我与地坛》大名鼎鼎，却不曾入得了我的法眼。第一次有了想读史铁生书的欲望是见着程浩在《站在两个世界的边缘》里面有谈到过他，说一想不开就会去看《我与地坛》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。当时看到那段话就目瞪口呆了，是一本怎么样的书才能让读者读过百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像极了史铁生，也许说就是以史铁生的思想，生活轨迹为基础的分子所组成的会更为恰当一些，不然程浩如何能在《我与地坛》中一次次找到自己了解自己呢?史铁生那句命运嘛，休伦公道!，不知给程浩带来了多少生的希望，才让他由衷发出感慨，不幸与幸运都要有人承担才行啊。”孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉“。

在史铁生最为失魂落魄的日子里， 他来到了上帝为他苦心安排的栖息场所，一座废弃的”古园“，荒芜冷落的地坛。第一次摇着轮椅进入地坛时他就明白了，这是一个他能逃避一切痛苦愤怒的地方，一个能让他”默坐，呆想“的港湾。在这里他能忘却最狂妄年龄的一切不幸，推开耳边的嘈杂，窥看自己的灵魂。陪伴他挥洒青春的是它，荒芜并不衰败的地坛。当寂静阳光平铺把道路上每一个坑洼映照地灿烂之时，史铁生在颓墙边看书，当那对煞羡旁人的冉阿让和柯赛特在沿着地坛漫步时，史铁生在荒草旁写作。当彼岸的旭日升起此处的夕阳收起苍凉残照之际，铁生在这专心致志地思考。就是在这个偏僻的园子里史铁生写出了自己对生命的思索，对生死的理解，用笔杆为自己捣鼓出了一条路，一条前无古人只得靠自己摸索的路，一条仅属于自己的救赎之路。且不谈他生命的厚度，单是在地坛这一并未有太多变化的环境下能不断汲取新知识产生新感悟，就足以令我羞愧不已。想到自己有时将思维的狭隘归结于没有足够多的渠道认识世界，这真是愚蠢至极的行为!看看摆在史铁生眼前的都有些什么呢，伫立在那的`藏黑柏树，石阶上铺着的褶皱报纸，自然坦荡的野草荒腾...但他的思想源泉却未枯竭过，他自问”适合小说的生活素材为什么就要到你这个跛子这里呢?，人满世界都有灵感枯竭的危险，凭什么你能一片接着一片写下去呢?”，自答到：“因为人真正的名字叫做欲望”，因为想活着，所以才不断写作，因为需要写作，才不断思考，琢磨，关注，咀嚼。我问自己：你想活着吗?想活。怎么个活法?不知道。这样不思考的原因也就一目了然了，因为缺少了一座连接思维与欲望的桥梁，并非什么缺少认知世界的通道，那与这座桥毫无干系。这座桥是抽象的，不可触碰，除了自己没人能明白，就像一本学生证一样，当且仅当属于你的那本被你持有时，它才有效。当你踏上这座桥时，你会看见令人沉醉的美景，你会体会到蕴含在沿路风景中所有独特的情怀和意蕴，情迷其中，醉生梦死。你拥有一辆破旧不堪的自行车，或一部豪华舒适的小轿车，也可能仅是步行，这都无足轻重，因为你并不会感觉到疲惫，这是十分神奇的事情，仿佛有源源不断的动力不断注入你的身体，用以抵消前进所需要的能量。”前方太阳正燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖“..我想早日踏上这座神秘的桥梁。