中秋节的特色

中秋节的特色（精选9篇）

中秋节的特色 篇1

中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。

除了木瓜灯，还有香蕉灯，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯笼除了用来“树中秋”，更有情侣提着灯笼依偎赏月。

耍禄仔

“耍禄仔”是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的`灯色，沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”。

拜月光

中秋节当晚，一家人吃完团圆饭后，必须摆上各式果品进行“拜月光”的仪式。有天台的人家在天台，没天台的人家在家门前，摆开八仙桌，焚香礼拜，贡品除了月饼外，还有柚子、柿子、香蕉、杨桃、油甘子、芋头等。

追月

中秋节的特色 篇2

一、中国特色社会主义的理论特色内涵

1、科学性

中国特色社会主义的理论是马克思主义与中国实际国情相结合的产物,其包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学的发展观。首先,马克思主义理论是中国特色社会主义理论体系的基础,科学社会主义、马克思主义的哲学理论、马克思主义政治经济学是中国现代化建设最基本的理论依据;其次,严密的逻辑性使中国特色的社会主义理论不仅覆盖了政治、经济、社会、文化、军事、生态等多个方面,也使得个理论体系之间相互贯通、相互联系;最后,中国特色社会主义理论不仅对人类社会、社会主义建设以及共产党执政的基本规律进行了探索,也在通过现代化建设的实践证明了其科学性。

2、创新性

马克思主义理论之所以成为指导中国民主革命胜利和社会主义发展的基础,主要在于它时刻引导着马克思主义者根据现实情况的变化为不断创新,开拓进取。在半殖民地半封建的中国,中国共产党经过长期的艰苦斗争,终于在困境中发现了一条彻底改变中国的正确道路,而毛泽东思想完成了马克思主义理论的创新,也在共产党内部形成创新思维和创习惯,而正是在这一基础之上,才有了邓小平理论中对于社会主义现代化建设的基本问题的回答,有了后来的改革开放和“一国两制”;进入到新世纪,“三个代表”重要思想强调的则是共产党员的在现代化建设中的地位和作用;而科学发展观则是在可持续发展的角度对政治、经济、社会、生态提出的新要求。

3、继承性

中国特色社会主义理论体系中的各部分内容并不是孤立存在的,而是相互继承,相互发展的关系,它们从理论上一脉相承,都遵循着马克思主义基本原理,但是从实践上,这些理论则利用具体问题具体分析的观点,在社会主义建设的不同时期,分别根据国情的特点进行了相应的论述。中国特色的社会主义理论的发展主要经过了以下几个阶段,即开创阶段,在这一时期,邓小平理论继承和发展了马克思主义、毛泽东思想,对中国的基本国情和基本社会矛盾进行了深刻的阐述,并确定了以经济建设为中心的发展方向,进而形成了改革开放、“一国两制”等经典的理论成果;发展阶段,在这一时期,“三个代表”重要思想在改革的成果之上,对中国共产党在新的时期的历史责任进行了论述,这对于当前的党风建设以及正确处理共产党与人民群众的关系进行了阐述;深化阶段,在信息时代,粗放型的经济增长模式的弊端日益凸显,而为了缓和经济建设与社会发展、生态保护之间的矛盾,中国共产党提出了科学发展观,该理论丰富了中国特色的社会主义理论体系,为和谐社会的建设指明了方向。

二、中国特色社会主义的实践特色内涵

实践是检验真理的唯一标准,中国特色社会主义理论之所以是科学的,并能够在创新理念的支持下继承发展,关键就在于实践的检验。而中国特色社会主义的实践特色内涵主要体现在以下几点:

1、探索性

邓小平曾以一句俗语“摸着石头过河”为改革开放的实践指明了方向。改革开放作为中国特色社会主义建设的具有战略意义的决策,它没有现成的理论作为指导,也没有其他国家的经验可以借鉴,而作为一个独立的社会主义国家,我们能做的就是在严密的理论支撑下,大胆地探索、前进。而经过三十余年的努力,改革开放丰硕的成果不仅向我们证明了这一理论的正确性,也鼓励了新一代的领导人在建设中国特色社会主义道路上要勇于探索,敢于创新,并在实践中证明理论的价值。

2、务实性

“一切从实际出发”是马克思主义唯物论中的基本观点,而在这一理论的指导下,中国特色社会主义理论又探索出了实事求是、求真务实的发展原则。根据中国的实际国情制定发展战略是中国共产党经过长期的曲折探索出的最宝贵的经验。社会主义建设是一个漫长而曲折的过程,而正是认识到了这一点,中国共产党才能在社会主义建设陷入发展困境的时候,根据基本国情以及社会的主要矛盾找到新的出路,并不断取得新的建设成果。

3、人民性

中国特色社会主义的建设实践需要广大人民群众的共同努力。马克思主义理论认为人民群众是实践的主体,是历史的创造者。人民群众的智慧是无限的,只有最大限度地调动人民群众的生产积极性,才能够人力、物力、财力、智力上推动中国特色的社会主义现代化建设。因此,深入群众,依靠群众、联合群众,解决人民群众最现实、最直接的利益问题也成了共产党人执政治国最基本的价值取向。

三、结论

总之,中国特色社会主义的实践是理论创新的源头、理论发展的动力。实践和理论的发展性在中国特色社会主义的辨证运动过程中相辅相成,相互促进,相互发展。在实践中不断丰富和发展中国特色社会主义的理论特色和实践特色,是推动中国特色社会主义发展的内在要求。

摘要：本文结合中国特色社会主义建设的实践经验,对其中的理论特色与实践特色进行了深入探讨。

关键词：中国特色社会主义,理论特色,实践特色

参考文献

[1]张小飞,刘小凤.试论中国特色社会主义的理论特色与实践特色[J].西南石油大学学报(社会科学版),2016,01:63-67.

[2]欧永宁.中国特色社会主义的“特色”研究述评[J].太原理工大学学报(社会科学版),2016,01:1-5+43.

中秋节的作文：欢乐的中秋节 篇3

盼望已久的中秋节终于到了，学校放了三天假，可把我们高兴坏了，不但可以好好玩还可以吃到香甜的月饼。每年中秋节我家都会准备好多月饼，各种口味的，想的我都流口水了。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜，”这句名谚道出了中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。我听妈妈说每年农历八月十五是神话嫦娥奔月的日子，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的月饼也就成为了节日的必备礼物。

中秋节妈妈早上早早出来买东西了，给爷爷和奶奶买了一大包鸡蛋，油，酒和饮料，还有一大盒月饼。我们来到奶奶家，奶奶正在厨房为我们准备好吃的。过了一会儿，叔叔一家也来了。我觉得真热闹，就像过年一样。我和弟弟妹妹就玩了起来。我们想吃月饼，妈妈说：“到了晚上圆圆的月亮出来了，我们在楼下的小石头桌子旁边一边吃月饼一边赏月，说不定还能看见嫦娥呢!”我们听了都信以为真盼着月亮早些出来能看到传说中的嫦娥。

中秋节的特色 篇4

这一天，大人们在厨房做着美味佳肴，忙的不亦乐乎，小孩子们在一起嬉戏玩耍，嘴边一直洋溢着幸福的微笑。傍晚，劳累了一天的人们欢聚一堂，一边品尝着美味可口的饭菜，各式各样的月饼，一边 欣赏着精彩绝伦的电视节目，或者一家人围坐在一起谈天说地，身心在这一刻得到了彻底的放松。

夜晚，抬头望天，深蓝的天空中点缀着簇簇群星，一轮金黄的圆月被闪亮的星星包裹在中间，仿佛一个小小的邮箱，传送着亲人之间说不完的心里话，吹来的阵阵微风，也让人心旷神怡，无比惬意。

天上月最圆，人间情最真。多少个家庭，亲人团聚，共享天伦。漫步街头巷尾，放眼万家灯火，倾听欢歌笑语，顿觉暖意融融。中秋夜，令人浮想联翩，情思浓浓，但愿这一刻，月圆人也圆!

我家乡的中秋节

我母亲的家乡是一个小村庄，也不过是十几户人家。母亲常带我去玩，所以这也是我的第二个家乡。也许是因为人数不多，村庄里的人大多都认识彼此，所以在这村庄里，许多过节日的方式都不一样。

最特别的应是中秋节了，说是中秋节，还不如说是一场聚会――我们并不会像其他人那样，一家几口地呆在家里，围着饭桌吃一顿团圆饭，而是会整个村庄的人都聚在祠堂吃上一顿，在席间谈天说地， 老的谈谈当年的社会，年轻的就说说现在的经济，年幼的就在一起打闹。那桌吃上一口，那桌也吃上一口，开心极了。我还记得有一次黄奶奶在酒席上笑哈哈地说着自己儿子――李叔叔第一次受到女生 写的情书时害羞得样子，惹得大家哄堂大笑，谁知李叔叔听到后就叫了起来：“可恶，妈，你怎么连这个也要说啊!”令大家笑得更开怀了……

吃过饭，大家都会从屋子里搬出凳子到村里的球场上坐，开始村里每年中秋的例行表演会。只见村长穿得不太正式地站到了中间，拿着用纸卷成的“麦克风”，笑得有点傻，他这样子又引出了一阵笑声 ……“各位听我说，今年那个‘谁谁谁’偏要说要特别一点，所以我就决定用抽签的形式让人出来表演。刚才大家都把名字写好放在纸箱了吧?我现在要开始抽啦!”只见村长把手伸进小箱子，然后一 抓，就拿出了一张小纸条，一看，说：“哎呀，我抽到我们村的老寿星。”话声刚落，李奶奶就站了起来，她今年已是90高龄，但走路还很稳，她站好了，大声说：“我给大家唱只歌吧。”奶奶唱得可 真是中气十足!后来又抽了五六位，大家都兴奋极了。终于到了最后一位了，村长拿出纸条一看，说：“呵，我抽到了城市来的小伙子啦!”“哥，你的小提琴我拿来了。‘可爱的表妹笑着说。哥哥看 着周遭的人，发现已无退路，只好硬着头皮上，匆匆地拉了一曲就走了，也许村里人没听过提琴演奏，所以听得特别认真。哥直说倒霉，其实是我和姐多写了几个哥的名字，不抽中才怪呢……

虽然现在已经很少机会在家乡过中秋节了，但那时欢乐的笑声我应该一辈子也忘不了。

故乡的中秋节

又是一年一度的中秋节。

在家乡，弄不清是哪里哪年哪代传下来的有中秋节吃粽子的风俗。

小时候，如盼着过年一样盼着过中秋节，原因是想融入明亮而热闹的夜晚和吃那可口的粽子。

每到中秋节前两天，家家户户都在水缸上架根铁棒什么的，然后把糯米稻草放到上面烧，烧后的灰则顺势掉落到水缸里，等到灰满水缸，让它泡两天。直到农历八月十四的下午，一家人围坐在一起淘米 洗棕叶动手包粽子。粽子的包法真是够讲究的了，它要求”包得稳、扎得紧、角分明“。看那足有15厘米宽大长长的棕叶，必须是新鲜的，摘回来后只能用清水漂洗，淘洗糯米必须是用泡过稻草灰后滤 干净而黑亮黑亮的水，否则包出的粽子颜色不黄不中看，吃起来味道也是淡淡的。粽子的四个角哪怕有一个角不分明都要受到一番奚落而返工。粽子的个儿也够大的，在我们家乡，一斤糯米充其量只能 包出两到三个粽子。有些特色粽子里面还会掺些不同的肉类、花生米、板栗等什么的，其味吃起来怎么形容好都不过分。

小时候也曾试着学包过粽子，尽管大人们耐心地教，但因为劲小，包出来的粽子都要大人返工，到稍大一些了，却要离开家修自己的学业去了，所以包粽子的技艺一直没有学到手。每年过中秋节，我们 小孩都只能围着大人叫快点包好。但再快，一家人说说笑笑嘻嘻闹闹忙东忙西的也要三、四个小时后才能包好，而粽子真正出锅，却要到中秋节的早晨四点以后。因为要贪第一个吃粽子，许多小孩都几 乎养成了不吃到粽子不睡觉的习惯。大人也理解这种奢望，但又怕小孩干等着急，于是就都把小孩哄出去玩家家。等到时候差不多了，嘿!风景这边独好，大人找小孩的尖叫声，小孩的应答声此起彼伏 ，宛如田间里的青蛙奏着欢快的乐曲。

其实，粽子的吃法一样地也有讲究。刚出锅的粽子尽管香喷可口，但不宜多吃。记得刚上学那一会儿过中秋节，我吵着一口气吃了四个刚出锅的热粽子，经验老到的父亲再怎么劝我也没劝得住。结果连 续两天没有吃东西，胃里还咕噜咕噜地闹了几天，从此再也不敢贪吃了。

中秋节的特色 篇5

一、特色之一独特的国情

1840年鸦片战争后, 中国沦为半殖民地半封建社会, 伴随着外国资本主义的入侵, 中国人民的抵抗与救亡图存也由此开始, 这为中国共产党的成立奠定了基础。

(一) 从阶级基础来看

1840年鸦片战争后, 外国资本主义侵入中国, 在沿海一些地区开办新式工厂, 中国由此出现了第一批产业工人, 19世纪60年代, 洋务运动的开办, 中国出现了另一批产业工人;一战期间, 由于英法德等欧洲列强忙于作战, 暂时放松了对中国的侵略, 中国民族工业得到了较大的发展, 中国的工人阶级队伍也因而得到了壮大;到1919年五四运动期间, 中国的无产阶级人数已经达到了200万人左右, 中国的无产阶级人数虽然数量少, 但质量比较高。

1.由于中国处于半殖民地半封建社会, 身受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫, 所以革命性最坚决最彻底。

2.我国产业工人人数虽少, 但相对集中, 从地区上讲主要集中于上海、广州、武汉、天津等大城市, 从行业上讲主要集中于纺织、面粉、铁路、采矿等行业, 便于组织和集中。

3.由于大部分出身于农民, 与农民有着天然的联系, 便于结成工农联盟。

综上, 决定了无产阶级成为近代中国最先进、最革命、最有力量的阶级。中国的工人阶级从诞生之日起, 就不断的进行着英勇斗争, 开始还局限于自发的经济斗争, 随着运动的发展, 出现了带有政治性的罢工的斗争。工人运动的发展, 就迫切需要一个革命政党来领导, 这就为中国共产党的建立奠定了阶级基础。

(二) 从思想基础来看

十月革命, 给中国人民送来了马克思主义。新文化运动中的左翼知识分子在无数次的对比研究中, 逐渐认识到只有马克思主义才能真正解决中国的问题, 李大钊发表而来《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等, 积极介绍与宣传了马克思列宁主义。中国的一批先进分子, 开始接受了马克思主义, 成为具有初步共产主义思想的知识分子。“五四”前后, 马克思主义在中国得到了广泛的传播, 为中国共产党的创立奠定了思想基础。中国工人运动的发展, 迫切需要找到思想武器, 马克思主义在中国的传播, 需要革命的物质力量。五四运动促进了马克思主义同中国工人运动的结合, 为中国共产党的建立做了思想上的准备, 为建党创造了条件。

二、特色之二有共产国际的帮助

1920年初, 共产国际派魏经斯基来华:“同中国的革命组织建立联系”。列宁给魏经斯基来华的任务有:

1.同中国社会主义团体联系, 组织正式的中国共产党和青年团。

2.指导中国工人运动, 成立各种工会。

3.物色一些中国的进步青年到莫斯科东方大学学习, 并选择一些进步分子到苏俄游历。

魏经斯基一行到北京后, 经北京大学俄语讲师柏烈伟和伊凡诺夫的介绍, 首先认识了李大钊, 经李大钊介绍, 魏经斯基会见了刘仁静、李梅美、张国焘。经过李大钊的介绍, 魏经斯基提议, 把《新青年》《星期评论》《时事新报》等结合起来, 乘五四运动的高潮, 建立一个革命联盟, 并由这几个刊物的主持人发起成立中国共产党, 于是他们起草了中国共产党党纲草案, 推选陈独秀为书记, 成立了上海党。上海共产党成立后, 在魏经斯基的帮助下, 1920年8月, 成立了俄华通讯社, 同月创办了工人刊物《劳动界》, 成立了上海社会主义青年团。把《新青年》改为上海党的机关刊物, 以宣传马克思主义为主要内容, 在上海共产党成立之后, 立即与各地共产主义者联系建党问题, 不久北京共产党小组成立。1921年魏经斯基改任共产国际远东书记处书记, 随后列宁和共产国际又正式委派马林作为共产国际代表, 帮助中国共产党的创建工作。所以说共产国际对中国共产党的成立功不可没。

三、特色之三与俄国相比, 以俄国为榜样

相同点之一, 先建立各地共产主义小组, 再建立全国统一共产党的道路。

俄国有普列汉诺夫的“劳动解放社”, “布拉哥U也夫小组”、“费多塞也夫的马克思主义小组”, 以及列宁的“工人阶级解放斗争协会”等均属于共产主义小组, 通过这些小组传播马克思主义, 为以后统一的共产党的成立奠定了基础。

中国有湖南、湖北, 北京、上海, 以及日本留学生和侨民等建立的早期共产党组织, 以及这些组织的领导人成为了共产党成立时的发起人和骨干。这些组织通过宣传马克思主义思想, 组织工人运动等为以后共产党的成立奠定了基础。

相同点之二, 第一次代表大会的召开, 标志着共产党的成立。

俄国社会民主工党第一次代表大会1898年3月1——3日, 代表圣彼得堡、莫斯科, 基辅和叶加特林诺斯拉夫等地的“工人阶级解放斗争协会”以及崩得和基辅《工人报》小组, 在明斯克秘密召开了俄国社会民主工党第一次代表大会。出席大会的代表共9人。大会通过了关于成立俄国社会民主工党的决议, 选出了由3人组成的中央委员会, 宣告了俄国社会民主工党的成立。俄园社会民主工党第—次代表大会虽然宣告了党的成立, 但由于:没有统一的党纲、党章和策略, 大会选出的主要领导人不久又被沙皇政府逮捕, 所以, 党在实际上并没有建成。俄国社会民主工党的真正建成, 则是在以列宁为首的俄国马克思主义者的不懈努力和奋斗下, 以1903年7—8月召开的俄国社会民主工党第二次代表大会为标志的。大会的主要议程是制定党纲, 党章和选举党中央的领导机构。大会在讨论党纲时, 经过激烈的争论, 以列宁为首的“火星派”最后取得了胜利, 因此在党纲中明确写上了社会主义革命的必要条件是无产阶级专政”。这是在第二国际各国社会民主工党中唯—加入无产阶级专政要求的革命纲领, 是新型无产阶级政党的重要标志。

中国在1921年7月23日, 中国共产党第一次全国代表大会在上海举行, 各地共产主义小组推荐的12名代表出席了这次会议。与俄国不同的是在这次大会上通过了《中国共产党的第一个纲领》, 确定了党的名称, 党的纲领, 以及组织制度和机构。《中国共产党的第一个决议》确定党成立后的中心任务是组织工人阶级, 领导工人运动, 实现无产阶级专政。同时大会选举产生了党的中央领导机关——中央局, 陈独秀任中央局书记, 李达任宣传主任, 张国焘任组织主任, 中国共产党第一次全国代表大会的召开宣告了中国共产党的成立。

四、特色之四与德国、法国、意大利共产党的建党道路相比

欧洲共产主义运动是在马克思, 恩格斯的亲自领导下展开的。1864—1876年的第一国际, 在组织上为各国建立无产阶级独立的政党奠定了基础, 积累了经验, 培训了骨干。在19世纪70—80年代, 欧洲各国社会党纷纷成立。在欧洲各国普遍成立社会主义政党的基础上, 1889年, 恩格斯指导创立了第二国际, 推动了国际工人运动的发展, 19世纪末20世纪初, 主要资本主义国家进入帝国主义阶段以后, 国际工人运动内部的修正主义思潮在第二国际各国党内日益严重地泛滥起来, 并且在多数党内占据了支配地位。1914年第一次世界大战爆发以后, 第二国际各国党的机会主义集团, 站在社会沙文主义立场上, 公开支持本国政府进行帝国主义战争, 宣告了同第二国际之思想上、政治上的破产。在这种情况下, 各国社会党内的左派, 坚持马克思主义, 反对帝国主义战争, 反对社会民主党的修正主义, 拥护十月革命和列宁为首的第三国际, 并从中分化出来, 创建了共产党。

(一) 德国共产党, 从德国共产党建立的过程我们可以看出, 德国共产党的建立不同于我国以及俄国共产党所走过的建党道路——从共产主义小组发展成为共产党。德国共产党是在十月革命影响下, 由社会民主党分裂而成的。

(二) 法国共产党, 从法国共产党的建立过程可知, 法国共产党是在俄国十月革命影响下, 在列宁为首的共产国际指导下, 与德国共产党一样, 也走了一条由社会党分裂而成的建党道路。

(三) 意大利的共产党也走了一条由社会党分裂而成的曲折的建党道路。

五、与印尼日本的建党道路相比较

(一) 印度尼西亚共产党。印度尼西亚共产党的建立, 走过了一条由东印度社会民主联盟转化为共产党的道路。但在转化的前后, 两者的性质有着根本的区别。东印度社会民主联盟, 是一个向工人阶级和劳动人民宣传马克思主义和社会主义的组织。它虽然在政治上, 组织上和思想上为印度尼西亚共产党的建立铺平了道路, 但它并不是无产阶级的政党, 而是类似于工人阶级解放斗争协会的共产主义小组。因此, 可以说印度尼西亚的建党道路与俄国共产党的建党道路相类似, 也走过了由共产主义小组到全国共产党的历程。

(二) 日本共产党。日本共产党经历了一条漫长的建党道路。日本最早建立的社会主义研究会。虽然也宣传过马克思主义, 但又宣扬社会改良主义, 是支持第二国际修正主义的, 以它为基础, 一度还建立了社会民主党。它不是共产党早期组织, 严格说也不算真正的共产主义小组。直到“日本社会主义同盟”解散后各地成立的革命小团体, 如“水曜会”等, 才属于共产主义小组的性质。日本共产党是在共产国际促进下, 在共产主义小组的基础上建立起来的。因此, 可以说, 日本共产党的建立也是走过了从共产主义小组到建立共产党的道路。

六、小结

中国共产党的建党道路, 主要是在共产国际帮助下先建立地方共产党, 然后建立全国统一的中国共产党。这是根据中国共产党早期组织的创建实际, 同时综合比较世界各国共产党建党道路.所形成的看法。从国际共产主义运动史来看, 任何国家共产党的建立, 都必须以工人阶级的发展壮大作为自己的阶级基础, 必须以马克思主义的广泛传播作为党产生的思想基础, 而且还必须把马克思主义和本国的工人运动结合起来, 这是各国共产党产生的普遍规律。但是, 由于各个国家的社会条件以及党建立时国内外环境的不尽相同, 各国共产党的建党道路, 又必然不同程度地带有自己的特点。俄国共产党, 印度尼西亚共产党, 日本共产党走过了先建立共产主义小组, 再建立共产党的道路, 德国共产党、法国共产党、意大利共产党走的则是由社会民主党内部分裂而建立共产党的道路。中国共产党则是先建立地方共产党, 然后统一成中国共产党。从1920年8月上海共产党的成立到1921年7月中国共产党的正式诞生, 就是这条道路的历史证明。这就是中国共产党的建党道路, 这就是中国特色的建党道路。

摘要：研究中国共产党建党道路问题, 涉及面很广, 值得研究的问题很多。由于资料、水平有限, 我把重点放在研究具有中国特点的建党道路上面。共产党是马克思主义和工人运动相结合的产物, 这是世界各国共产党产生的根本道路和普遍规律。但是由于各国建党所处的时代不同, 国情不同, 历史条件不同, 又会形成具有不同特点的建党道路。我们研究这一问题, 采取了综合对比的方法, 就是通过对世界各国共产党有代表性的几种类型的建党道路进行综合考察, 来探讨中国共产党的建党道路。本文通过分析中国的独特国情与所处的时代, 说明中国建党的必要性, 通过与世界各国作比较来研究说明中国建党的特色。

关键词：建党道路,中国特色,各国比较

参考文献

[1]曹仲彬:《中国特色的建党道路初探》, 东北师范大学出版社, 1988年05月第1版.

[2]《列宁全集》第19卷, 人民出版社.

[3]《列宁选集》第2卷, 人民出版社.

中秋节文章：中秋节的记忆 篇6

上世纪八十年代前，我国社会生产力还很落后，大多数人还生活在为果腹而奔波的日子里。人们总是把当时所谓好吃的食物放在过节时用，所以节日是人们能食饱美食的日子。为此，人们串亲访友也总是带些食物，这些习惯不少人到现在还在继续着。

那时，我儿时生活过的那个地方，到了中秋节期间，当年结婚的闺女要回娘家，要给娘家人带些吃的，主要是两样食品：油条和大月饼。到时候要炸些油条，用篮子送到娘家，条件一般的人家，用一个挎篮装满油条，提着送到娘家后，再分给近门亲人。条件好些的，娘家有多少家近门亲人就装多少篮子，装油条的篮子，或用扁担挑，或用自行车、人力车垃。不过这些力气活，不用新郎新娘操心，要找些人村里青壮年男人承担，叫做“驾礼”。驾礼人数一到两三个不等，驾礼人一般可以提前先走，新郎新娘随后，到娘家村附近时再聚合。装油条的篮子，是用去了皮的柳条编制的，干净轻巧，很有工艺品味道，这种篮子几乎家家户户都有，以备串亲访友之用，自己家的不够用时可以相互借。往篮子里装油条时，一般不用布料东西垫盖，布料易招油灰尘。所以，人们总会用些荷叶、麻叶、蓖麻叶、芦苇叶等垫在下面，或遮在上面，不但干净，而且美观。到娘家村后，新郎新娘要同驾礼人一块，把礼物一户户分送，并问寒问暖，拉拉家常，稍后就离开到下一家亲戚，等到礼物全部送完，再回到娘家等着亲戚们送篮子，谁家收了礼物，送回篮子时里面要放个红包，内装五角或一两元人民币，以示对驾礼人的感谢。不过如果这家亲戚有准备，当时就可以腾空篮子，把红包放进去让驾礼人带回。

闺女给娘家送的大月饼，也叫千层饼，都是各家自己做的，不用买。出嫁闺女的婆家做的大月饼，送到娘家后，一般都要送给近邻亲友品尝。因此，谁家的闺女手巧，做的千层饼厚，日子过得好，对娘有孝心，本村家家户户都知道。所以，只要有条件，大家都比着做，看谁做的好，做的厚实!大月饼，是用麦面发酵后加馅蒸制而成。首先，是用面加酵母后和成面团，再用面杖把面团擀成大小厚薄适当的圆形面皮，上面放些馅，馅的种类多样，有葱肉的，有韭菜鸡蛋的，有豆酱的，有芝麻的，有花生的，有糖的等等。总之，什么好吃就放什么，放一层馅，加一层面皮，甜、咸、辣、香，层层交错，最多的能达到数十层，厚度高达几十公分，直径可达百多公分。当然，这要根据锅和蒸笼的大小而定，重量有几斤到几十斤不等。做好后开始生火上笼蒸，一般要蒸三四个小时甚至更长时间，出锅后，放在阴凉处降温，第二天一大早，就往娘家送。

进入九十年代后，绝大多数农村人走出了家门，开始打工、经商、办企业，人们不再为食物而奋斗，中秋节日也很少有人送油条和大月饼，取而代之的是水果、鸡、鸭、鱼、肉、蛋或土特产等副食品。跨进二十一世纪以来，人们在追求物质生活质量的同时，开始涉足丰富的精神生活领域，不少人隔三差五，就会邀上亲朋好友，出入酒店、茶社、娱乐城。更有结伙驾车，去游山玩水，悠哉游哉，其乐融融„„。

“床前明月光，疑是地上霜;举头望明月，低头思故乡。”中秋节让远方游子思乡之意更浓!“海上生明月，天涯共此时;情人怨遥夜，竟夕起相思!”中秋节让恩爱之人情更切!

中秋节的特色 篇7

摘要： 我们开动筷子了，刚吃了一会儿。“咚咚咚”有人敲门，我马上站起来去开门。开门一看是爸爸，我无比高兴，一下子扑向了爸爸的怀里，我们全家人终于团圆在一起吃中秋饭了„„

“十五的月亮，挂在天上挂在边疆。”这句歌表达的含义是：亲人不管在哪里，这一天他们的心都会团圆在一起。那就是八月十五中秋那天。中秋节吃月饼，是中华民族的传统习俗，它隐含了一个神话，话说：“后翼得到了一颗神药，他的弟弟非常好奇。于是，他就把后翼约了出去，自己却悄悄地跑了回来潜入后翼的房里。企图偷他的神药。不料被后翼的妻子嫦硪看见。嫦硪为了不让神药落入别人手中。顺手就把药给吞进了肚子里，立刻就从窗里朝着月亮飞去，后翼知道上当了。撒腿就往回跑；回到家时，看见嫦硪已经飞到了空中，据了解知道她是吃.35sk.com了神药而飞出去的。

因为嫦硪飞走是八月十五日。而他非常喜欢吃月饼。于是，后翼每年的八月十五都会在娇洁的月光洒满的庭院中。摆上嫦硪最喜欢吃的月饼。所以每年八月十五日被后人称为“中秋节”并要吃月饼。

后翼就因为和嫦硪不能团圆：而感到非常伤心。所以八月十五那天每家每户都要团圆，我家就不一样。我爸爸远在山西不能和我们一起过中秋。在妈妈和婶婶为了让我们高兴，弄了一桌丰盛的中秋饭，饭香飘满了整间小屋，可就差爸爸一个人，奶奶叫我们全部坐下吃饭，奶奶问：“人齐了没？”没齐，还差你爸爸一个。我从门口走进来说。全家人都陷入了沉思中，叔叔说：“不要想那些。今天是个高兴的日子，干吗这样？”.35sk.com

我们开动筷子了，刚吃了一会儿。“咚咚咚”有人敲门，我马上站起来去开门。开门一看是爸爸，我无比高兴，一下子扑向了爸爸的怀里，我们全家人终于团圆在一起吃中秋饭了。

全家日一起吃饭，那滋味不是能用语言表达的，爸爸的出现出乎我的预料，遗憾不再有，此时的月亮正在皎洁的照着我的心。我太幸福啦！

第二天，爸爸又走了。

中秋节的特色 篇8

2013年, 青岛市市南区开展了特色学校建设评估工作, 每所学校都上报了特色学校建设方案。在方案中, 既有特色学校建设中已经有的基础和成果, 也有未来的计划和目标。本文以36份义务教育阶段特色学校建设方案为素材, 结合现场调研, 分析了学校特色主题类型和选择的影响因素, 并谈谈笔者对于学校特色主题选择的思考。

一、特色主题的类型

构成学校特色的最基本要素包括学校特色的主题思想、学校教育行为方式和学校环境氛围。[1]其中学校特色的主题思想即学校的特色主题, 是学校的教育理念在办学过程中的集中体现, 是学校在特色建设过程中所依据的目标和方向, 是学校特色的灵魂, 对学校特色建设的各项工作起到统领的作用。对学校特色主题阐述的清晰程度, 反映了一所学校特色建设发展的层次和水平。

笔者根据36所学校的特色建设方案和实地考察访谈, 把这些学校的特色主题分成了八类, 见表1。

从表1可以看出, 德育类特色主题最多, 随后依次是文化特色、教学特色、学科特色、心理健康教育特色、海洋特色和科技特色等。通过对各个学校特色主题的分析, 笔者发现尽管每个学校的特色主题能够通过某种维度的分析归纳到一起, 但是每个学校具体的特色主题又各不相同, 都具有自己鲜明的特点。学校的特色主题之所以能够形成这种百花齐放、百家争鸣的态势, 归根结底是学校综合各种因素, 找到了一条适合自己学校的特色发展之路。

二、影响特色主题选择的因素

对36所学校特色建设方案的深入分析, 笔者发现影响学校特色形成的主要因素可以从内部根据和外部条件进行归纳。下面以较为典型的学校特色主题为例予以分析。

(一) 内部根据

1. 学校历史文化传统的影响

B小学是以“家文化”为特色主题的学校。该学校有着悠久的“家文化”的历史文化传统。从最初的“以身作则, 对学生视良友, 爱之如子弟”的办学要求到“以慈母之心肠视学生为儿女”的办学理念, 从“凝聚小家, 发展大家, 回报国家”的热忱到“温馨的家, 慈爱的妈妈”的柔情, 学校逐渐形成了以“家文化”为特色的学校文化, 最终提出了“家文化”的学校特色。

优秀的历史文化传统是学校办学特色的重要基础。一所学校的特色主题不是决策者一时头脑发热的结果, 而是基于一所学校的历史文化传统而确定下来的, 是几年、十几年, 甚至是几十年来办学经验的不断总结, 是一代代教育者反复实践凝练出的理性结晶。正是对学校历史文化的深度挖掘和批判继承, 使得“家文化”的精髓和内涵一直渗透和延续在学校的建设中, 凝结成学校的精神和灵魂, 最终成为学校进行特色建设的主题。

2. 专家型校长的引领作用

Q中学是一所科学教育学博士任副校长的学校, 自从他上任后, 就在校长的信任与支持下, 统一了思想, 提出了“科研引领、优质轻负、守正出奇、自主多元”的办学理念, 确定把科技创新教育作为学校办学的特色。M校长亲自给家长和学生进行专题讲座, 阐述科技创新的重要意义, 讲解科技创新的一般思路与方法, 介绍典型科技创新案例, 举办学校科技节, 启发学生科技创新的热情和灵感, 为学校特色营造了浓厚的氛围。同时, 他还充分利用教育研究机构、当地高校、学生家长中的科技教育资源, 短短几年就把学校的科技创新教育办得有声有色。

特色主题体现着校长独特的办学理念和价值取向, “学校特色的形成和发展, 是由校长和教师全面素质中某些特定的方面, 即特殊追求和特殊才能决定的”。[2]作为学校的组织者、领导者和全校师生的教育者、指导者, 校长的地位和作用可见一斑。而作为专家型校长, 其独特的办学理念、精深的专业素养、良好的协调能力都能对学校特色主题的选择起到很好的引导作用。具体表现在拥有独特办学理念的校长对教育有着自己的见解, 并且这种见解不囿于其他因素的制约, 视野比较高远, 能够真正站在学生发展的角度思考问题;精深的专业素养使得校长拥有深厚的理论功底, 对待教育现象能够抽丝剥茧, 善于发现问题的本质, 为学校特色主题的确定提供理论支持;良好的协调能力表明校长能够综合调动社会、学校、家庭等各方面因素, 发挥办学合力, 从协调各种资源中获得学校发展的灵感。同时, 也可以发现“生气勃勃的学校特色不是校长单枪匹马创造的, 而是校长紧紧依靠广大师生和社会各界齐心协力共同创造出来的。师生和社会各界都蕴藏着巨大的能量, 校长具备了相当的协调能力, 才能使它们焕发出来, 凝聚起来, 形成强大的办学合力。”[3]

3. 教师的个性品质

J小学的“爱的教育”特色主题源于品牌教师———L老师悉心爱护孤独症儿童“小石头”的典型事迹。L老师的教育理念是“教育事业是爱的事业, 不仅教师心中要有爱, 更要把爱的种子撒播到学生的心田”, L老师长期关爱学生的先进事迹带动了教师更加敬业爱生, 建立了良好的师生关系, 促进了这种爱的力量的扩展繁衍。为此, 学校抓住这个点, 认真组织干部、骨干教师挖掘梳理, 力图将这种爱上升, 发扬爱的博大, 渗透到学校的时时处处、点点滴滴, 成为学校的精神和灵魂, 成为学校文化的土壤和基石, 继而成为学校进行特色建设的主题。

教师是教育教学中最活跃的分子之一, 他们通过日常教学、言传身教等来培育学生成才, 从而带动一所学校的发展。而具有良好个性品质的教师往往能把自身具备的正能量传递给周边的同事, 甚至能够对学校领导确定学校的发展思路起到一定的导向作用。教师的某些个性品质往往能够通过影响和感染身边的教师形成教师群体特色, 从而带动学校走向特色发展的道路。

(二) 外部条件

1. 周边地理和人文环境的影响

青岛市是一座依海而兴的城市, 海洋在青岛市的经济、社会和文化发展中有着举足轻重的地位。与此同时, 大量的海洋科研机构、海洋场馆和高校聚集于此, 使得青岛市海洋科研实力雄厚, 海洋人才集中, 海洋教育发达, 所以包括市南区2所学校在内的一些中小学都确定“海洋教育”为特色主题。

在学校特色主题的选择上, 可以结合周边地域内的自然和人文环境, 充分利用优势资源, 挖掘和提炼适合学校自身发展的特色主题。可以借助“地域优势, 充分利用社会资源, 与企业单位、事业单位等, 实现资源共享、互利互动, 创出办学特色”。[4]每个地区都有自身的优势资源, 学校如何善于发现这种优势, 并从中找到学校发展的突破口是确定学校特色主题的关键。学校不仅要从内部拓展发展空间, 而且也要能从外部寻找发展契机, 使学校特色建设真正符合地区实际, 满足区域社会发展的需要。

2. 教育管理部门的引导

在36份特色学校建设方案中, 有的学校是在教育主管部门指导下进行的设计和规划。包括这次全区范围内的学校特色创建活动就是区教育局组织的, 目的是通过分阶段出台相关学校特色创建工作的实施意见和方案, 促使学校能够进行卓有成效的学校特色建设, 使学校保持发展活力。

“教育管理部门在对本区域学校发展的过程中, 通常会进行一种统筹安排, 目的是为了避免辖区内学校在办学过程中浪费本就不宽裕的教育资源, 让教育资源和教育经费得到最大化、最优化的应用。”[5]教育管理部门一般会从宏观统筹的角度确定一个地区的教育发展思路, 制定教育发展规划, 促使学校摆脱发展的疲乏现象, 为学校发展特色, 提升办学水平给予一定的外部刺激, 激励学校朝着更高的目标前进。

3. 校外专家的指导

在学校特色建设方案中, 多次提到了校外专家的指导。例如N小学在确定学校特色主题“情趣公民教育”的时候就得益于相关专家的指导。因为专家具有深厚的理论功底, 能够从纷繁的现象中抽出核心成分, 使得学校特色主题更凝练, 更符合学校发展实际, 从而使学校的发展更加具有目标性。专家发挥作用的方式往往是方案诊断、思想交流和现场调研等。

实践证明, 学校在多年的办学实践中能逐渐形成自己独特的办学特色, 但是如果缺乏理论的指导, 往往难以提取和总结符合学校发展规律的特色主题, 形成的特色建设方面的经验也往往是零散的、不系统的。

三、对学校选择特色主题的启示及建议

(一) 对学校历史文化传统进行辩证思考和深度挖掘

一定的学校文化是在一定时期内、一定的文化环境中孕育而成的, 它需要一定的历史性和人文性, 也就是说在不同的历史时期, 产生积极作用的文化传统的内涵是不一样的。学校要把历史积淀的文化传统与当前的社会需要紧密结合起来, 在继承传统的基础上, 采纳其中积极向上、鼓舞人心的有益成分, 摒弃不合时宜的成分。有的学校历史上有伟大的人物和辉煌的事迹, 学校就比较容易找到着眼点;而有的学校可能相对平凡, 那怎么办呢?“如果把历史当作伟大人物和伟大事迹的展览, 那么许多学校的历史就是一片空白;如果把历史看作每个人精神的展现、人性的袒露, 那么每所学校都不缺乏自己丰厚的过去。把蕴藏于这种历史中的精神凝练出来, 发扬光大, 就是一所学校文化的基石。”[6]

所以, 一所学校要避免出现千篇一律的“特色”, 就要深入挖掘和思考自己学校独特的学校文化, 寻找学校历史文化传统中的精华, 与当前进行的特色建设有机结合起来, 真正做到历史为现实服务。

(二) 发挥教师的积极作用, 寻找学校特色主题突破口

教师是学校工作的中坚力量, 校长的教育理念和办学方略只有通过全体教师的齐心协力才能产生实际的效果。办学特色的形成需要造就一支有特色的、富有创新意识的教师队伍, 教师群体的鲜明特色往往能够影响学校特色主题的确定。

正如J小学“爱的教育”特色主题的选择, 是由于某一个教师所具有的优秀品质, 并通过感染和带动其他教师形成一种浓厚的氛围, 从而使学校抓住这一突破口, 经过系统的挖掘和梳理, 进而将这种精神升华, 使“爱的教育”成为学校开展特色建设总的目标和依据。所以, 要善于发现优秀教师的优秀事迹, 特色教师的教学风格, 通过榜样树立、挖掘拓展, 让一个或者一群优秀教师带动一所学校的快速发展, 并逐渐凝练, 形成办学特色。

(三) 充分利用所在地区和社区的自然资源和社会资源

有的学校所在地区地理位置优越, 依山傍水, 充分挖掘周边自然资源所蕴含的文化和精神能够赋予学校新的发展内涵。有的学校所在地区人文环境特色突出, 例如学校周围配备有剧院及各种展览馆、博物馆等, 抑或是有文物古迹、革命活动地等, 这些也可以作为突破口, 结合学校校情, 探索学校特色发展之路。有的学校所在社区可能会有当地知名的企业或公司, 学校可以结合该社区对人才的需求, 创新人才培养模式, 探索特色发展之路, 也不失为一种适当的策略。

(四) 在发挥教育主管部门引导作用的同时避免给学校施加太多压力

青岛市市南区进行的特色学校创建活动可以说是教育主管部门“从上至下”发起的, 既有政策支持也有资金扶持, 目的是鼓励辖区内各中小学形成一校一品、一校一特、一校一韵的特色格局, 全面提高教育质量。有的学校由于本身所具有的历史文化传统、地域优势或其他因素已经形成了某种特色, 那么借助这一东风学校能很快地对自己定位, 找到适合自己的特色发展道路。所以, 在学校进行特色主题的确定以及开展学校特色建设的时候, 教育管理部门可以从宏观统筹的角度给予学校一些参考建议, 更好地引导学校进行特色建设。

但是不能排除有的学校由于一时难以找到适合自己的特色突破口, 为了应付上级教育主管部门的检查和评比而做出一些表面上的迎合。具体表现为学校有一个自己的特色主题, 学校对于该特色主题也进行了现状、背景、理论等的分析或者是特色内涵的阐述, 但是并没有将该特色主题渗透到各项如教学、管理、课程开发等一整套的、综合的学校工作当中, 没有形成整体上稳定、独特、优质的个性风貌。所以“对于学校而言, 有时是不得已 (有时甚至乐于) 听命于政府的特色学校创建运动。在建设期间, 大家借‘特色’东风自主宣传或成为被宣传的典型”。[7]当然, 教育管理部门的初衷是好的, 但是学校在检查和评比的压力之下如果弄虚作假或者由于干预过多而造成另外一种“模式化”现象就适得其反了。

(五) 充分利用专家资源

学校特色建设具有长期性和复杂性, 仅仅依靠学校自身的力量难以获得更高层次的发展。因此, 寻找相关方面的专家给予理论的指导是学校选择特色主题, 进行学校特色建设必须要重视的一个策略, 正如雅斯贝尔斯所说, 没有科学理论来指导实践, 犹如航船行驶没有舵和指南针。充分利用专家资源不仅能够为学校特色建设提供科学的理论指导, 激发学校发展动力, 而且还能引领学校领导和教师走上专业化发展道路。

学校可以充分利用的专家资源可分为两大类, 一是外部专家资源, 即来自校外教育教学专门研究机构的专业人员和其他兄弟学校的优秀教师资源;二是内部专家资源, 即学校专家型领导和教学科研人员。特别是外部专家资源。学校的发展若没有外部力量的刺激, 容易导致停滞不前, 难以找到特色突破口, 这就需要外部专家站在旁观者的角度, 高屋建瓴, 帮助学校突破发展瓶颈。

参考文献

[1]刑真.学校特色建设理论的探讨[J].中国教育学刊, 1995 (5) .

[2]孙孔懿.学校特色论[M].北京:人民教育出版社, 2007.

[3]戴孟雷.成功校长如何运用自身的非权力性影响力[J].宁波大学学报:教育科学版, 2004 (6) .

[4]覃伟年, 罗秋兰.依托地域优势创出办学特色[J].高教研究, 2001 (4) .

[5]任顺元.学校特色与特色学校建设[M].浙江:浙江大学出版社, 2010.

[6]张静.培育文化精神是特色学校建设之魂[J].中国教育学刊, 2011 (10) .

中秋节的特色 篇9

人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明

几处笙歌留朗月，万家箫管乐中秋

地得清秋一半好，窗含明月十分圆

冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱

到中秋，赛摸秋

五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收

七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋

七月十五鬼节，八月十五人节

八月十五月正南，瓜果石榴列满盘

男不拜月，女不祭灶

吃乱了月饼死公公

八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷

今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半

中秋节歇后语

中秋节赏桂花————花好月圆

中秋节的月亮————光明正大

中秋过了闰八月————团圆过了又团圆

中秋的天气————不冷不热

望江亭上度中秋————近水楼台先得月

过了中秋栽早稻————迟了季节

过了中秋节栽早稻————迟了季节

番鬼佬月饼————闷极

八月十五过年————差远了

八月十五桂花香————花好月圆

八月十五吃粽子————不是时候

八月十五吃月饼————正是时候

八月十五办年货————赶早不赶晚

八月十五做糕————趁早儿;陈枣儿

八月十五坐月子————赶节上了

八月十五捉只兔子————有你过节，没你也过节

八月十五种麦————太早了

八月十五种豆子————晚了三秋

八月十五涨大潮————一浪高一浪;后浪推前浪;一浪高过一浪

八月十五月亮————正大光明

八月十五月儿圆————年年有

八月十五夜里吃圆饼————上有圆下有圆;上有缘下有缘

八月十五五月当午————早晚有那么一天

八月十五无月光————不该咱露脸

八月十五贴门神————晚了大半年;早半年

八月十五套年磨————早点

八月十五送鸡子儿————没这一理;没这一礼

八月十五生的糍粑心————服软不服硬

八月十五杀鞑子————人心齐了

八月十五磨年面————早办

八月十五面朝火————渐渐冷了

八月十五卖门神————不是时候;太早;迟了大半年

八月十五买纸马————早半年;早办年

八月十五看笼灯————迟了大半年

八月十五过月子————赶到节上啦;赶节子上了

八月十五放木排————赶朝头

八月十五的团圆饼————不给外人

八月十五的海浪————高超;高潮

八月十五打兔子————差远了

八月十五吃年糕————还早;还早了点

八月十五吃饺子————破了常规

八月十五吃————月饼

八月十五云遮月————扫兴

八月十五送月饼————赶在节上

八月十五生孩子————赶巧了

八月十五过端阳————晚了;迟了

八月十五吃元宵————与众不同

八月十五的月亮————年年都一样;正大光明

八月十五的月饼————人人欢喜;个个喜爱;上下有

八月十五种花生————瞎指挥

八月十五团圆节————一年一回

八月十五看龙灯————迟了大半年(比喻太晚来不及了。)

中秋节的诗句

1、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

2、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

3、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

4、斫去桂婆娑，人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》

6、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首·其一》

7、千里共如何，微风吹兰杜。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

8、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

10、佳期旷何许!望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》

11、何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

12、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

13、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

14、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

15、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

16、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。——苏轼《中秋见月和子由》

17、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

18、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

19、万里婵娟，几许雾屏云幔。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》