警察职业介绍（共8篇）
及 英国 语 文 科(课 程 乙)，或申 请 人 的 学 历 如 达 到 大 学 预 科 或 以 上，即 使 并 未 具 备 香 港 中 学 会 考 中 国 语 文 科 合 格 的 成 绩 仍 可 投 考。
第 二，该 申 请 人 将 被 安 排 参 加 由 公 务 员 事 务 局 举 办 的 政 府 语 文 考 试，并 须 在 一 次 过 的 考 试 中 取 得 合 格 方 会 获 得 聘 用。能 阅 读 及 书 写 中 文 及 操 流 利 粤 语。
此 外，必 须 体 格 良 好，因要 在 遴 选 过 程 中 通 过 体 能 测 验。男 性 投 考 人 身 高 最 少 1.63 米 及 体 重 50 公 斤。女 性 投 考 人 身
高 最 少 1.52 米 及 体 重 42 公 斤。可 配 戴 眼 镜，但 必 须 通 过 视
力 测 试。.性格要求：正直及诚实的品格尊重市民及警队成员的个人权利，以公正、无私和体
谅的态度去处事和对人，承担责任及接受问责，具有专业精神，致力提供优质服务达至精益求精，配合环境的转变，对内、对外均维持有效的沟通。
3.工作性质：维护社会法纪，维持社会治安，防止及侦破罪案，保障市民生命财
产，与市民大众及其他机构维持紧密合作和联系，凡事悉力以赴，力求做得最好，维持市民对警队的信心，4.兴趣：热爱和平，对维护社会充满憧憬，做任何事情追求完美，有责任心。
5待遇/薪金：香港中学会考五科E 级或以上成绩[ 包括中国语文科及英国语文科
(课程乙)] ：15,820 元至21,965 元(顶薪点)。
香港中学会考三科E 级或以上成绩[ 包括中国语文科及英国语文科(课程乙)] ：15,350 元至21,965 元(顶薪点)。
拥有免费医疗，房屋福利。
6.晋升机会：可以由警员晋升为高级警员，然后是警长、警署警长、见习督察、督察等等。
(566字)姓名：陈亮（05）
一、成立背景
1953年, 韩国最初的专门负责海洋执法业务的队伍——海洋警察队成立初始, 其成员组成各异, 缺乏海洋执法的专业化训练。当时, 海警还没有专门的教育培训机构, 为了使海警队伍尽快适应海上执法环境、具备专业执法能力, 曾委托庆南警察学校对警员进行培训。之后, 对于海警队伍新进警员的培训, 主要通过增设训练团、委托海军培训等方式进行集中的专业培训。
随着海警业务的不断拓展、队伍的持续壮大和地位的日益提高, 为了强化海警队伍的业务素质、提高海上专业执法能力和对新进人员进行专业培训, 韩国海警于2004年5月6日在仁川广域市创建了韩国海洋警察学校, 在培养专业化海洋执法队伍方面, 起到了至关重要的作用。
二、历史沿革
经过多年的努力和积极筹备, 2004年1月, 时任韩国总统卢武铉颁布总统令, 公布了海洋警察学校的编制。2004年2月5日, 崔光贤治安监就任海洋警察学校第一任校长。2004年2月16日, 海洋警察学校成立了由11人组成的筹建委员会, 负责学校创立前的全面准备事务。2004年5月6日, 海洋警察学校在仁川举行建校仪式, 韩国海洋警察学校正式成立, 海警特工队建筑经改造后用作学校的校舍, 学校设有总务课、教务课、训练团和2个学科 (海警学科、业务学科) 。2006年2月23日, 海洋警察学校又在仁川成立了分校。2007年12月18日, 海洋警察学校搬迁至忠清南道天安市校区, 占地面积为412478平方米, 建筑面积为46365平方米。
韩国海洋警察学校成立的历史较为短暂, 却是目前韩国唯一一所培养海洋警察的专业教育机构。
三、组织机构
海洋警察学校设校长、总务课、教务课和训练团等管理部门, 具体组织及管理体系如图所示。
*注:韩国的“课”相当于中国的“处”;“系”相当于中国的“科”.
四、主要设施
目前, 海洋警察学校的主要设施包括主楼、2栋宿舍楼、教学楼、大礼堂、多功能馆、操场、教职工家属楼和单身宿舍等。
主楼和教学楼设有包括机炮模拟训练室 (装备有20mm的机炮) 、造船模拟室 (具备造船实习装备) 、心脑肺复苏模拟室 (配备最先进的急救工具) 等在内的共计14个教室和17个行政办公室、1个会议室、1个犯罪现场重现实习室和1个科学搜查实习室等。
学校现有2栋宿舍楼, 共96个房间, 最多可容纳700人住宿, 宿舍楼内设有指导教官室、信息室、读书室、理发店、公共洗澡间等服务设施。
多功能馆内设有跆拳道馆、柔道馆、剑道馆和餐厅。
操场设有大操场、小操场、网球场和停车场。
另外, 海洋警察学校还专门准备了教职工家属楼和单身宿舍。
五、课程设置及培训项目
到目前为止, 海洋警察学校还没有本科等学历课程。自2005年起, 主要负责对在职的各级干部和警员进行短期的业务培训, 以及对新进警员进行为期6个月至1年的岗位培训。
教育课程主要分为基本教育、专业教育、新进警员教育、委托教育、网络教育等几大类。学校根据受训人员不同的级别和业务领域设置了各种不同的培训时间和培训科目、多样化的课程。
基本教育课程分为警正、警监基本课程, 警卫基本课程和警士基本课程。如, 警卫基本课程的主要培训科目包括:领导力教育、行政学、行政案例研究、搜查指挥、警备救助、安保业务、信息业务、海洋环境、HNS事故的预防与应对、国际海洋政策、警察制度比较、案例分析及讨论、社会志愿服务、健康管理、民法、领导力培训、六西格玛管理培训等。
专业教育包括海洋环境管理课程、海洋环境领导课程、HNS事故预防与应对课程、海上安全管理课程、国际海洋法专业课程、海上警备业务课程、搜查初级课程、搜查中级课程、搜查高级课程、指挥能力提高课程、信息业务课程、外事业务课程、防止海洋污染管理课程、计算机应用课程、女性能力开发课程、水上休闲安全管理课程、水上人命救助课程、管理领导力课程等, 各课程又按照不同级别制定不同科目的培训计划。如, 海洋环境管理课程包括人性教育、海洋警察整体性教育、政府政策、海洋污染防除技术、废弃物排放海区、海洋污染危机管理、海洋污染防止法、海洋污染物质分析方法、关于海洋污染的相关国际条约、应对HNS事故的技术等不同科目。
新进警员教育分为新进警员课程和特招警监、警卫课程。如, 新进警员课程的培训科目包括海洋警察概述, 政府政策, 警察体力锻炼, 警务、法律, 信息、搜查, 船舶驾驶, 警备安全, 海洋环境、行政及其他等。
委托教育包括变化管理专家培养课程、六西格玛管理高级 (BB) 课程、六西格玛管理中级 (GB) 课程、六西格玛管理初级课程。
网络教育旨在提高学员随时随地利用网络有效地学习、管理所有课程的能力。
六、小结
目前, 韩国海洋警察学校拥有一支年龄结构、知识结构和专业结构较为合理, 能够适应海警特殊性的教学管理队伍。现有任教教授20人左右。
学校每年制定详细的培训计划, 对新进警员和不同级别的在职警员按照时间长短、次数, 开展有针对性的教育培训。
关键词：警察权；警察角色，政治运动
中图分类号：D035.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）03-0013-01
英国伦敦政治经济学院法律系教授，英国著名的犯罪学专家罗伯特·雷纳，在其关于西方警察研究的经典著作《警察与政治》中，总结了自1892年以来西方关于警察研究的全部理论，结合当时英国的时代背景，以独特的视角阐释了政治斗争中警察所扮演的职业角色。
20世纪70年代末和80年代早期英国警务政治化进程的高峰时期，是一个对警察研究的冲突时期。当时一方面，撒切尔政府已经将警察打造成实行自由经济的前提保证和实现国家强大的先头兵，警察成为政府的宠儿。另一方面，左翼人士对警察的敌意则进一步加深，尤其在1984年英国经济面临“滞胀”的局面，失业率大幅上升的经济环境下，爆发了矿工大规模罢工事件，警察作为政府权力执行者和维护者与矿工联盟的纠察队发生了严重的暴力冲突，这次事件使警察深深陷入政治冲突的风暴和持久的论战之中。左派人士谩骂警察，其视警察为强大的压迫者，认为他们拥有太多的特权，必须对他们的资源、权力和地位进行削减，最低限度是警务应该受到通过民主程序选举产生的地方警察当局控制。但是右派支持者认为经济萧条、失业率不断上升的局面增加了社会的不稳定因素，因此需要强有力的警察。这种非此即彼的关于警察的政治观点给英国社会带来了不小震动，因为自从20世纪中期以来的几十年中，英国警察被认为是超越政治的，是国家自豪与团结的象征。但在复杂的社会中，实际上需要一个中立的观点分析警察使用法定权力处理紧急冲突事件的必要性。因此，“我们要做的是改变那时的社会和警务，而不是把警察当做敌人一样疏离。”
对于警察的形象，社会研究的方式例如以媒体视野中的警务为视角对警察的形象进行分析，可以在不同社会政治和经济背景之下阐释警察形象的变化，进而通过新闻媒体的报道和小说影视作品来探析警察的“真实”形和“虚构形象。“总的来说，媒体对警察的报道目的是使警察所扮演的角色及其行为合乎法律，但这一结果的出现并非一帆风顺。警察与记者之间常会因为一些具体问题产生冲突。有许多警察对媒体持有好感，也有许多警察对媒体不屑一顾。这些结论是有事实依据的。虽然媒体所报道的角度是在使警察角色合乎法律的基础上，但是仍免不了批评、质疑许多警察的具体行动及某一个警察。只要媒体不太过分，媒体作为一个代表公众利益和监督政府机构的独立、公正、警惕性高的机构，是有助于这些国家机器的合法化的。如果媒体就仅仅被视为宣传机构，那么合法化进程将得不到有效開展。”媒体的报道要么实话实说，要么完全虚构。其报道的从来都不是体现那天真的社会和政治意图，虽然就绝大部分而言并不是故意造成的。而且，虽然媒体的报道不是一成不变的，但是报道背后且受到来自工业社会进程和意识的压力影响。20世纪70年代，媒体对警察的报道主要关注于其在犯罪案件中的作用，报道的案件也主要聚焦个案的严重性、暴力性，尽量突出警察在侦破案件打击罪犯方面的成功，记者们致力于向社会展现出警察优秀英武的一面，站在记者角度看有一句经典的话就是：“如果我们必须惩罚一方好人或另一方坏人，那很显然的我将站在好人这一方，惩罚坏人这是为了维护法律秩序。”但是自20世界80年代开始，这一景象发生了很大的转变。专业报道犯罪的记者队伍延伸，不仅使报纸等印刷品中有关犯罪案件的报道上升了，同时也转向了与案件报道相关的司法公正问题，而不仅是案件本身。记者们坚信自己作为监督机构的角色，从而专心报道警察的错误行为，到了80年代中期，对警察事物的报道越来越具批判性，许多新闻影片明显地揭露了警察在滥用权力，例如在重大的公共秩序冲突之中。20世纪90年代早期，虽然媒体在警务的信任危机发展中扮演了一定角色，但是只反应了而不是创造了这一危险局面。政府及提供建议者对警察时期信心的根源越来越深，同时一般大众，至少把警察看成是犯罪审判体系同法律与秩序政策等基本失利的替罪羔羊。然而，警察通过20世纪70年代晚期、20世纪80年代早期的“法律与秩序”活动，企图运用媒体创作来实现取得更多警察权力和警察资源这一并不现实的愿望，最终警察自己的所作所为导致了他们自身的问题。1993年后，新闻报道的警务出现了相互矛盾的趋势。警察们趋向于从公开的运动中撤离出来，通过从事改革运动来影响公众争论的焦点。实际上，他们采取了更全面的方法，通过英国警官协会来塑造一个更加有利的公众形象。总体来说媒体的报道对警察是非常有利的，越来越倾向于把它定义为控制犯罪，以及“零容忍”的创新型警务。另一方面，犯罪与执法一直都是大众娱乐媒体的主要内容，因此，通过经典侦探，例如福尔摩斯等，树立起虚拟的警察形象。谈到小说和电影中建立起的虚拟的警察形象时，人们一直认为那是一团乱糟糟的理论的结果。只能被视为是娱乐而已，但是同对当时英国社会警察真实形象和虚拟形象的描述来看，总体而言，都在展示着警察存在的必要性和他们大多数工作的有效性，从而使其角色合法化。但是各种媒体对法律与秩序问题的批判性分析过分强调了这个合法化功能。这些媒体批评不仅与具体的警察行动和个人相关，而且与警察政策的总体导向有关，同时建立了要求改革的共识。“但是，在20世纪80年代早期，人们曾要求恢复警察政策和辩论，及媒体报道中“真实”和“虚构”的合法性。然而已经没有新的合法性的神话存在了。正如《洛城机密》所描述的那样，警察失去了他们曾有的信任感，他们对此不能予以全部更正：公众的信任是迟疑而冷淡的，须对不同的案件做不同的讨论。”
因此，媒体眼中的警察和小说影视作品中的警察更加真实生动的反映出警察在社会和国家政治运动过中所起到的作用。伴随着时代的发展，虽然警察的形象出现着分化，其不再习惯性地被描述为“好人”或“坏人”。他们的道德状况值得争议，但总的来说，警察最初的使命是紧急状态下维持秩序，他们是被委托作为代表国家来合法行使权力的专家。贯穿整个历史，警察权力仍是主要针对那些在经济和社会的边缘人物，惩罚坏人，维护国家的法律与秩序。
参考文献：
[1]王大伟.英美警察科学[M].北京：中国人民公安大学出版社， 1995年版.
[2][英]弗兰克·利什曼等.吴开清等译.警务工作之核心问题[M].北京：群众出版社，2000年版.
[3]王大伟.欧美警察科学原理--世界警务革命向何处去[M]. 北京：中国人民公安大学出版社，2007 年版.
去年我们离开了校园，走过了斑斓的大学生活。转眼间，我们又走进了一个新的大课堂，一个崭新的世界——警营。从一个终点到另一个起点，让我们每一个年轻的心又平添了几分豪迈与期盼。
都说“师者，传道、授业、解惑也”，可是你我都知道，人生漫漫，又岂止在学校会知遇于师，受益于师呢？见习、实习中，每当得到业务上的进步，每当听到肯定的话语，每当看到期待的眼神，我都将它们深深地埋在心中，告诉自己“学，而后知不足”，这些老师也许没有意识到，他们用自己的一言一行教会我什么是警察，如何做警察。人民警察，没有头顶的贵冠那般荣耀，不如身披的战袍那样威武，一身普普通通的制服是他们最好的诠释。因为巩固党的执政地位，维护社会的长治久安，保障人民生命财产安全是他们义不容辞的责任。人民警察，不会出席高档的涉交场合，不会一掷千金、灯红酒绿，然而，危难时刻有他们的身影，紧急关头有他们在冲锋，甚至当任何人遇到困难时，他首先想到的是：拨打110。是的，他们就是这样用一个普通人的脊梁撑起了大多数人的平安。
我现在是一名警院学员，就常常被那些在炎炎烈日或刺骨寒风中巡逻执勤的民警深深吸引，他们是城市中最靓丽的风景线；也没有忘
记，当汶川地震时，那些同样穿着警服奋斗在抗震救灾第一线执勤的身影，和工作在抗非一线的白衣天使一样，他们都是城市精神的铸造者；我更不能忘记，那些长年累月在自己的岗位中无私奉献情系百姓的人民警察，他们用自己血汗和生命谱写出一篇篇动人的城市乐章。是的，正是这些平凡的人，才给了我最深的感动!
做为一名警校学员，能够成为一名人民警察是我的梦想。我懂得，当警察不容易。除了面对工作压力大，任务重，时间长的困难，有时还要隐忍着家人的不理解。但是，在多少个不眠的黑夜后的白天，多少个奔波的白天后的黑夜，他们仍然坚守着自己的阵地。生命不息，奋斗不止，正如誓言所说“直至流尽最后一滴血”。
举起右手，握紧拳头，我宣誓。我要用我的铮铮誓言镌刻在从警之路的起点上。踏踏实实做人，勤勤恳恳办事，从警一日，清廉一生。因为警察不仅是我所选择的职业，更是我毕生所要追求的事业，这事业光荣而又艰巨，光荣在于它的平淡，艰巨在于他的漫长。
从警之初，父母谆谆教导，要努力学习，好好锻炼自己；要清清白白做人，踏踏实实做事。胸怀大志，意气风发的我也曾对着庄严的警徽宣誓，要用青春和热血铸就金色盾牌，用满腔的热情谱写公安事业的辉煌篇章。然而，平凡而琐碎的工作周而复始，打破了当初我对警营美好的憧憬，我的锐气和棱角已在世风日下、物欲横流的“现代意识”支配下渐渐磨平。岁月一天天在指缝间划过，激情也在一点点消失，同生相伴的还有心灵的荒芜和几许无奈。于是，我尽量适应周围的环境，以求得与别人“一样久而久之，我已顺理成章地对周围的那些原本不顺眼的人和事习惯了，对自己的要求不严了，工作的激情也淡化了，追求的目标也降低了，人生的信条变成了“多栽花，少栽刺，明哲保身”；学会了吹吹拍拍、拉拉扯扯，一团和气。于是乎，遇到矛盾绕着走，时不时说些违心话、办些违心事。曾几何时，我的周围弥漫着一种难以名状的气息，它侵蚀了我们的肌体、损伤了我们的名誉、影响了我们的形象。有的人很少学习，工作消极，做一天和尚撞一天钟。
我也时常扪心自问，在市场经济持续发展，祖国变化日新月异的今天，作为一个普通的公安民警，我的心灵是否依然纯洁？我的追求是否依然高尚？综合素质是否能适应新时期安全工作的需要？怎样做一名合格的人民警察，才能让天下所有母亲负重的心不再担忧？已经是我们每一个公安民警都应当慎重考虑的问题。
诚然，公安机关不乏任长霞、印春荣、刘金国等一批优秀人民警察的典范，我们中间有大多数民警都在不同的岗位上勤勤恳恳，无私奉献。但一滴水里看天光，一粒沙中看世界，个别民警的不良习气，不良行为的负面影响也是不容忽视的，究其原因，还是一个“欲”字作怪。一个人的欲望如果极度膨胀，其后果是不堪设想的，可见，做一名合格的民警，做人民信赖的民警，首先要节制自己的欲望，抵制社会阴暗和不良思想的侵蚀。其次，要切实加强政治业务知识学习，不断提高自身修养，提高抵御诱惑、金钱和物欲的能力，更新知识结构和知识层次，逐步改变一些不良的嗜好和习惯，做到劳逸结合，有张有驰，始终在工作中保持旺盛的精力和昂扬的斗志，以自尊、自重、自省、自励赢得他人的尊重，赢得人民群众的信任。
教学设计：本章教学内容分为三部分：
一、警察职业道德教育；
二、警察职业道德修养；
三、警察职业道德教育与警察职业道德修养的关系。
授课内容概要：
第八章 警察职业道德教育与修养 人民警察职业道德教育与道德修养是人民警察职业道德活动的重要组成部分，是将人民警察职业道德要求转化为人民警察职业道德品质所不可缺少的重要活动。通过警察职业道德教育与道德修养能够使人民警察自觉地履行道德义务，培养道德理想人格，形成优良的道德品质，促进人民警察更好地实现职业道德理想，更好地为人民服务，为社会主义现代化建设服务。因此，研究警察职业道德教育和道德修养具有十分重要的意义。
一、警察职业道德教育：
（一）警察职业道德教育的涵义与基本特征
1、警察职业道德教育的涵义：人民警察职业道德教育，是指教育者依据人民警察职业道德原则和规范，有目的、有计划、有组织地对人民警察实施系统地教育影响，使人民警察具备职业活动所需要的职业道德品质，自觉地践行其道德义务的活动。在这一活动中，教育者的任务就是实现人民警察的职业道德原则和规范向人民警察个人品德的转化，提高人民警察的道德觉悟和水平，培养人民警察队伍的良好的道德风尚，从而形成人民警察良好的道德品质。
2、警察职业道德教育的基本特征：
第一，警察职业道德教育的起点具有多端性。提高人民警察职业道德认识是整个人民警察职业道德教育过程的前提和起点。但是，这并不意味着，任何时候任何情况下的人民警察职业道德教育，都必须而且只能从解释道德的理论、原则和规范等开始。
第二，警察职业道德教育的进程具有重复性。人民警察职业道德教育重要的不仅仅是传授知识，而是培养人民警察坚定的道德信念和相应的行为习惯。因此，它比起其他单纯的知识教育、健身教育以至审美教育来说，要更艰巨和更复杂。没有连贯的、反复的教育，是不会收到良好的效果的，或是不能巩固其良好效果的。
第三，警察职业道德教育功能的发挥具有强烈的实践性。在整个人民警察职业教育中，更要注重实践，必须适应当时社会实践的客观情况和客观要求，必须注重引导人民警察真正按照人民警察职业道德要求去履行应尽的义务。
第四，警察职业道德教育的效果具有渐进性。人民警察的职业道德品质，从广泛的意义上说，是可以通过职业道德教育来培养和改变的，但决不能认为，一经教育就立即显现出重大的变化。荀况提出的“积善成德”是有一定道理的。
（二）警察职业道德教育的重要性与必要性：
具体说来，警察职业道德教育的重要性主要表现在以下几个方面：第一，人民警察职业道德教育可以使人民警察提高自身的职业道德素质，形成良好的职业道德品质。塑造优秀的人民警察，传授业务知识，增加工作能力、警体技能等，这只是教育的部分使命，并非全部意义，教育肩负更为重要的使命是陶冶人性，塑造良好的品德。人民警察职业道德教育是使人民警察职业道德要求转化为人民警察内在品质的重要环节。一方面可以为人民警察提供正确的职业道德观念、规范的职业道德要求。另一方面，又可以为人民警察提供必要的职业道德实践指导。理论与实践的紧密结合，促使人民警察高标准、严要求地对待自己，努力提高自身的职业道德素质，形成良好的职业道德品质。第二，人民警察职业道德教育可以使人民警察进一步明确自己的职责、地位和宗旨，有利于人民警察真正实现为人民服务的根本宗旨。通过进行职业道德教育，可以使人民警察充分认识公安工作的宗旨，建立起人民警察与群众的血肉联系，形成良好的道德风尚，始终把为人民服务当作自己的职责和任务，在工作中为群众办实事，办好事，为他们分忧解愁。只有这样，才能密切警民关系，完成为人民服务这一根本任务。
（三）警察职业道德教育的内容与过程：
1、内容：人民警察职业道德教育的内容，既包括职业道德理论、原则和规范的教育，人民警察职业道德范畴的教育，也包括人民警察的敬业教育、乐业教育和勤业教育。所谓敬业教育，就是教育人民警察认识本职业在社会生产总体系中的地位和作用，认识本职工作的社会意义和道德价值，用恭敬严肃的态度，来对待自己的职业，对本职工作做到专心、认真、负责任、一丝不苟、精益求精。
所谓乐业教育，就是教育人民警察热爱本职工作，认识到做好本职工作是光荣的和幸福的，树立起职业的荣誉感和责任感，从热爱本职工作出发，进一步热爱自己的工作对象，以从事自己的职业为快乐。
所谓勤业教育，就是要教育人民警察勤于人民公安事业，勤勤恳恳地做好本职工作。
2、过程：开展人民警察职业道德教育，就是依据人民警察职业道德品质的构成对人民警察开展的有目的、有组织、有计划的教育活动，它主要包括以下五个环节：第一，提高警察的职业道德认识。第二，陶冶警察的职业道德情感。第三，锻炼警察的职业道德意志。第四，确立警察的职业道德信念。第五，养成警察职业道德行为习惯。
总之，人民警察良好的职业道德品质的形成，需要不断地接受职业道德教育，提高他们的职业道德认识，培养职业道德情感，锻炼职业道德意志，坚定职业道德信念，养成良好的职业道德行为习惯，这几个环节在人民警察道德教育实践中不断地循环往复，推动人民警察的职业道德修养水平达到更高的境界。
（四）警察职业道德教育的原则与方法
1、警察职业道德教育的原则
第一，目标与现实相结合的原则。构建社会主义时期人民警察的职业道德理论和道德规范体系，必须坚持马克思主义的世界观、人生观、价值观；倡导全心全意为人民服务的职业道德信念，这是人民警察职业道德建设的理想目标。在朝着这个目标努力的同时，要立足现实，从我国还处在社会主义的初级阶段，生产力水平较低，经济文化相对落后的现实状况出发，要根据发展社会主义市场经济所带来的社会生活变化、发展的特点，提出、制定符合现阶段人民警察思想特点和水平，既有普遍性，又有指导性、可操作性强的能为广大民警接受的职业道德原则和规范，以此来引导人民警察职业道德建设的健康发展。
第二，正面引导的原则。人民警察在形成职业道德品质的过程中，既存在积极因素，又存在消极因素。因此，在进行职业道德教育时，必须坚持正面引导，启发自觉，促使人民警察依*积极因素，去克服消极因素，直接向人民警察明确指出前进的方向，用摆事实讲道理的方法，启发人民警察明辨是非，形成明确的职业道德认识。
第三，注重实践的原则。进行人民警察职业道德教育不能从观念到观念，从理论到理论，搞空洞说教，必须要与实践密切结合。理论来自实践，反过来又指导实践，人民警察如果不掌握正确的理论，不以正确的理论作指导，那么就不会有正确的思想认识和判断能力，就不可能产生正确、理智的道德行为。人民警察只有在提高理性认识的基础上，才能将理论认识引向实践活动，没有正确的认识作指导的行动，往往是盲目的，甚至是错误的。
第四，长善救失的原则。就是要发扬优点，克服缺点。每一个人民警察个体都有优点和缺点，要一分为二地教育和启发他们，调动积极因素，克服消极因素。
第五，因材施教的原则。就是要根据不同年龄层次和不同个性的人民警察采取不同的教育方法。由于每一个人民警察的家庭情况、社会关系以及个人生活经历不同，每个人的个性便存在着极大的差异。职业道德教育必须要根据警察对象的不同，充分了解他们各自不同的特点，从每一个人民警察的具体情况出发，有的放失，因人施教。
第六，教育影响的一致性与连贯性原则。就是各方面对人民警察的教育影响要步调一致，前后一贯，坚持到底，以使人民警察的道德面貌向着职业道德教育所要求的目标方向发展。人民警察处于一个内外部交织的道德环境中，内部环境是指人民警察队伍内部的舆论、习惯和价值导向，外部环境是指社会舆论、习惯和道德价值导向以及家庭等的各方面影响。如果各方面的影响一致就会形成一个合力，从而加强教育力量。
2、警察职业道德教育的方法：
第一，理论灌输的方法。人民警察职业道德教育是公安思想政治工作的重要组成部分，人民警察职业道德教育的根本任务是为建设有中国特色社会主义事业服务，它的具体的、直接的任务，是培养人民警察的良好的道德品质。
第二，正面教育与必要的奖惩相结合的方法。正面教育与必要的奖惩结合起来，既能使人民警察充分认识到必须遵守的职业道德行为规范，又能更进一步使他们看到行为后果，感受到遵守与不遵守职业道德规范会造成什么样的后果。道德奖惩是善恶价值的现实化，即社会对善行加以褒扬，对恶行加以惩罚。
第三，典型示范的方法。人民警察的工作是一个充满挑战性的职业，因此，警察个体非常仰慕、向往、追求具有高尚道德的理想人格。警察职业道德教育应当根据人民警察的这种心理特征，恰当地运用英雄模范人物的典型事例，启发、激励、诱导人民警察自觉地、出色地履行自己的职业道德义务。典型人物是抽象的警察职业道德原则的具体化、人格化，它来自现实生活，是有血有肉的警察形象，广大人民警察看得见，学得着，榜样的力量是无穷的。
第四，舆论扬抑的方法。就是要利用社会或集体的道德舆论，肯定或否定在人民警察职业活动中出现的道德言行，促使人民警察控制和调节自己道德行为的教育方法。
第五，开展丰富多彩的职业道德实践活动的方法。要使人民警察形成良好的职业道德品质，使警察队伍成为群众信任的好队伍，必须开展丰富多彩的职业道德实践活动，使每一个人民警察在活动中自觉不自觉地受到教育和引导。
二、警察职业道德修养：
（一）警察职业道德修养的含义：
1、修养的含义和由来：
修养的由来：“修养”一词由来已久。我在古代汉语中，“修”有修饰、整治、修正等含义，“养”有抚育、存养等含义，“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调人的修养。然而“修养”作为一个整体概念提出来，则在中国古代经历了一个逐渐演变的过程。在其出现之前，修养思想早已被提出并且得到各主要思想派儒、法、墨、道、释家的认同。孔子是最早提出修养思想的人。他提出并使用了“修德”“克己、”“正身”、“修己”等反映修养思想的概念。这些修养思想，对后来修养概念的形成直到了开启先河的作用。孔子还把修养与政治联系起来，不仅强调“修己以敬”，认为只有修养好自己的品德，才能严肃认真地对待一切事情，而且强调“修己以安百姓”，认为只有修养成高尚的品德，才能使百姓得到安定。在修养思想及其概念的演变过程中，孟子是一个关键性的人物。他承上启下，既继承了孔子的修己、正身、克己等思想，又将这些思想进一步发扬光大，提出了“修身”和“养性”这两个概念。“修身”、“养性”就是后来出现的“修养”概念的本义。荀子在《荀子》一书中，专设“修身”一章，系统地阐发了儒家对修养美德的看法。儒家在经典著作《大学》中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等“八条目”，其中，“修身”是核心，“格物、致知、诚意、正心”是修身的方法，“齐家、治国、平天下”则是修身的目的。这“八条目”体现的就是由个体修养到社会理想实现的过程。在儒家看来 , 修身（也称为正身、诚身、洁身、澡身），就是以自身为对象，像加工玉器一样去琢磨，努力使自身成为一个无瑕之人，成为一个真正的人。墨家也非常强调“修身”，《墨子》一书中“修身”、“可染”等章，其内容主要都是讲修身的。道家也有“修德之类”的思想，老子把修身看作是一个道德提高与普及的过程，主张“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余(丰足)；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”（《老子〃五十四章》）。在修养思想概念的演变过程中，儒家的修养思想影响最大，而且以一贯之。到了宋代，理学的集大成者之一程颐，把上述思想特别是孟子的“修身”和“养性”思想融会到一起，明确提出“修养”的概念。从此，这一概念一直延续下来。含义：从修养这一概念提出的演变过程来看，主要是指修身养性即道德修养，是指一个人在政治、道德、学识、技艺、待人处世等方面，自觉进行学习、磨练、涵育和陶冶所下的功夫，以及经过长久努力所达到的某种能力和素质。而所谓自我修养，则主要是指人们按照一定社会或一定阶级的要求，在思想、政治、道德等方面的自我教育和自我塑造。“修养”表现在外，其实质在内，行为规范的优劣，与人生观、价值观的合理性和基本道德素养的高低是分不开的；对世界的认识，对艺术的鉴赏又是一个人自然体系是否完备、用什么眼光看世界的鲜明反映。说的动听与否未必重要。“修养”从那里来？来自思考，来自求知。总之，一个人为了发展、完善自己，总要在真、善、美，德、智、体，知、情、意、行等方面有所追求。
“修养”一词在今天的生活中具有广泛性。它可以指人们在思想、政治、道德、学术、技艺等方面的勤奋学习和自觉锻炼，以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解，还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富内涵。
总之所谓修养，是指人们在实现人生目标的过程中所自觉付出的努力和在思想、精神、学术、技术等文化领域已达到的实际水平。换句话说，修养就是在自我认识、自我要求的基础上，依*自己的努力，自觉针对自己的身心状态与需要，以真善美为目标，以发展、完善自己为契机的一种文化的自我调整、自我充实、自我提高活动及其结果。其中，思想品德仍居核心、基础地位。
2、警察职业道德修养的含义：警察职业道德修养，主要是指人民警察个人在职业活动实践中依照人民警察职业道德的原则和规范，自觉地进行自我教育、自我锻炼、自我改造，以形成高尚的警德和达到更高的道德境界的活动过程。
3、警察职业道德修养的目的：我修养的目的就是为了形成良好的职业道德品质，提高职业道德水平和道德境界以及提高职业道德修养的能力，使自己的行为更加符合社会主义道德和人民警察职业道德的要求。而人民警察高尚的职业道德品质和道德境界、道德修养水平的提高，反过来又能促进人民警察自身进行学习、反省、评价、选择、约束的自觉性进一步提高。
（二）警察职业道德修养的意义： 良好修养是一个人立身建功之宝，古往今来，有识之士都是十分注意自身修养的。有修养的人有清清楚楚的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的；哪些是应该大力提倡的，哪些是要坚决反对的。对于一个党的干部尤其是领导干部来说，注重自身修养不仅仅是个人品德问题，而且是党的事业的需要。每名干部，都应通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，自觉做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。儒家认为，修身是做人的根本，要达到“齐家”、“治国”、“平天下”，都要从“修身”做起，所以他们说：“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”（《大学》）我并不认为修身有如此之大的作用，因为社会经济的决定力量大大超过道德的教化力量。但是，我也不认为因此就可以放弃道德教化的努力，否定自我修养的必要。人不应沦为单纯的经济动物。把自己变成自己创造的物质文明的奴隶；人应当用自己创造的物质经济成果来为净化人的生活环境，提升人的道德品格服务。修养将使人自觉到这一点。物质文明越发达，精神文明就越重要，自我修养也就越不可缺少。人民警察，做为社会公正和秩序的捍卫者，加强自身道德修养更有着非常深远的意义： 第一，警察职业道德修养是形成和提高人民警察职业道德品质的必由之路。人民警察职业道德规范作为约束人民警察的行为准则，与法律和纪律不同。法律和纪律需要外在强制力的约束和支持来维持，而人民警察职业道德规范虽然也是由权力机关制定的，但它的实施仅*权力强制是不行的，还必须依*社会舆论、传统习惯和人民警察的内心信念来维持。第二，警察职业道德修养是提高人民警察队伍战斗力的必要条件。人民警察队伍战斗力包括人民警察的数量与质量、公安工作的决策、公安装备等多方面的因素。而在这诸多因素中，关键的因素是人民警察的质量，而在警察的质量因素中居于核心地位的又是人民警察的思想道德素质，可见，人民警察的道德素质是构成人民警察队伍战斗力的核心因素。而人民警察由于职业的需要，经常接触社会的阴暗面，同时又与人民群众联系密切，是一支既高度统一又高度分散的战斗队伍，它要求整个队伍团结一致，共同完成任务。第三，警察职业道德修养是提高人民警察队伍整体素质的重要举措。在建立和发展社会主义市场经济条件下，要较好地完成公安工作任务，就必须建设一支高素质的公安队伍。总之，我们人民警察，也必须首先从加强修养，也就是加强党性修养做起，树立正确的权力观、地位观和利益观，做到一尘不染，一身正气，廉洁奉公，堂堂正正，情为民所系，利为民所谋，才有可能在推动我国经济社会发展的伟大实践中，有所建树，有所成就。
（三）警察职业道德修养的内容：
警察职业道德既然是一种职业道德，那么，它就如同一般意义上的道德品质一样，其构成包含四个基本要素，即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，概而言之，即：知、情、意、行四个字。要形成和发展高尚的道德品质，为警者必须有意识地培养和提高这些基本要素。就是说，警察职业道德品质修养应当包括道德认识的修养；道德情感的修养；道德意志的修养；道德行为的修养。我们一定通过这些修养把社会道德要求、道德原则和规范转化为其自身的道德品质。
1、警察职业道德意识修养。警察职业道德意识修养，主要是指人民警察在职业生活中，通过学习人民警察职业道德理论、原则和规范，逐步了解人民警察的各项职业道德要求，坚定职业信念，把握职业行为准则的过程。警察职业道德意识正确与否，直接关系着广大人民警察职业道德行为的方向，它是人民警察职业道德情感、道德意志形成的根据，是人民警察职业道德行为的认识基础。
2、警察职业道德情感修养。人民警察的职业道德情感主要包括职业责任感、良心感、正义感、荣誉感和幸福感等等。
3、警察职业道德意志修养。意志是指意念和志向。人的意念大可由主观意识决定，其志向易受外界因素影响。树立意志心要正确地判断自己和外界环境，根据个人的价值取向确定志向。警察职业道德意志修养，主要就是培养人民警察在履行职责中的自觉性、果断性、坚持性和自制性等意志品质。
4、警察职业道德行为修养。它包括两个方面，这就是我们教材所讲的警察职业道德关系修养和警察的言行举止修养。
5、警察职业道德关系修养，主要是指人民警察在履行职责行为以及在社会公共场合中与他人交往中的行为方面的修养。
6、警察的言行举止修养。言谈举止反映一个人的文明程度。人民警察的言行举止直接反映着其自身素质状况和受教育程度，也直接反映出人民警察的职业道德品质和精神状态。人民警察言谈举止的修养，是人民警察陶冶职业道德情感，磨练职业道德意志，进行职业道德修养的重要内容。
（四）警察职业道德修养的根本途径：是职业实践。指在为人民群众切切实实地服好务、做好事的实践中进行职业道德意识和道德情感的修养。这种修养的过程，也就是为人民服务的过程。优秀的职业道德品质和崇高的道德境界就是在为人民服务的过程中逐步培养起来的。人民警察职业道德修养之所以必须经过实践这一途径，原因在于：第一，人民警察的高尚的职业道德品质，来源于实践，只能在职业实践的斗争中，才能得到改造和提高。第二，人民警察在职业实践中进行职业道德修养，是由人民警察职业道德自身的特点决定的。道德本身就具有知行统一的特点，言行不一本身就是不道德的。这一特点决定了人民警察职业道德修养不能脱离职业道德的实践活动。言行不一是儒家修养论中最为人所不齿的。孔子说：古人不轻易说话，就是怕自己在行动上做不到。又说：君子以说得多、做得少为羞耻。这些都是要求人们在修养中做到言行一致。一个人立志固然要宏大，但如果他只是一位言而不行的人，那就反而不如那些立志虽不宏大，却能说一点就做到一点的人。第三，人民警察职业道德修养的目的，是为了推动公安事业的发展。与实践是认识的目的一样，人民警察进行职业道德修养，提高职业道德品质，也完全是为了人民警察职业实践。道德作为一种社会意识形态，它来源于实践，又作用于实践，促进实践发展。一个具有高尚职业道德品质的人民警察，其工作态度、工作热情、工作质量，一定会发生巨大变化，其工作效率一定会因此而提高。通过实践进行职业道德修养和锻炼，培养出一批批职业道德高尚的人民警察典型，并普遍地提高全体人民警察的职业道德品质和职业道德境界，就一定会极大地推动公安事业的发展。
（五）人们警察职业道德修养方法： 一个人的良好品质，不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的自我修养才能获得和保持的，其自身素质并不因职位的升迁而随即提高，更不因年龄的增长而自然升华，始终保持其良好品质是一个自我改造永无止境的过程，所以更必须注意加强在实际工作中的锻炼，以不断改造和提高我们的自身素质和修养。
警察职业道德修养和其他职业道德修养一样，虽有其自身的特点，但其主要的修养方法是客观存在的，值得我们认真探讨。主要修养方法有：
1、学习。学习是人民警察自觉地、理智地提高自身文化素质和职业道德认识的活动，是形成良好的职业道德品质的前提和指导。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。学习、传承，是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能代代传承，并不断获得新知，推动时代的前进。一个人从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人生的整个历程并影响其一生的发展，这是不断发展变化的客观世界对人们提出的客观要求。人类从诞生之日起，学习就已成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会，人类就不可能有今天的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还能使人更好地吸取各民族的文化精髓，使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展，使人更好地传承自己的民族精神。正是基于这样的认识，人们始终把学习、传承当作一个永恒的主题。当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老。如果说，过去的学习往往带有一定的个人色彩，可以是一个人或某些人的事情，那么在世界多极化和经济全球化的当今时代，在科技进步日新月异、综合国力竞争日趋激烈的今天，学习早已超出了个人的范围，而关系着一个国家和民族的传承与发展、文明与进步。那么，我们要怎样加强学习和传承呢？首先要强化学习意识，要自觉做到想学、真学、能学。每个阶段确定一个学习目标，制订一个学习计划，保证安排出一定的学习时间。第二要会学。要善于把握“真知”、“真谛”，努力掌握基本知识、基本经验、基本理论及其精神实质。第三要善于挤时间学。要自觉克服“工作忙，没时间学”的想法，在学习问题上同样“绝不找借口”。第四要重视知识更新。强化继续学习的理念，既自觉地增长知识，又不断地更新知识、创新学习，才能做好传承和发展。
2、自省。“内省”和“慎独”，都是中国儒家思想所提倡的修养方法。自省即内省，是人民警察对自己的品行是否合乎职业道德的自我检查的道德修养方法，也就是他对自己的行为及其所表现的品德是否合乎职业道德的自我检查，也就是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的职业道德认识、道德情感、道德意志的道德价值之自我检查。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。自省是自我修养的起点和前提，自省是指从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己。我国古人十分重视修养中“内省”的功夫。人首先要进行认真的思考和反省，才知道什么是善、什么是恶，什么事应当做、什么事不该做。一个人难免犯这样或那样的错误，没有错误是不可能的，但重要的是要不断增强自我省察、自我克治的能力，及时发现和改正自己的缺点错误，提高自己遵守道德准则和规范的自觉性。
3、自律。职业道德自律是人民警察在职业道德活动中自己为自己立法，是作为道德主体的人民警察在理性、良知的指导下对现实和职业道德关系的自我约定，是道德主体对行为的一种自由自主的选择。自我修养，贵在自觉。在自我修养的过程中，必要的外部条件和影响是不可少的，但其窨能起到多大的作用，最终要取决于个人有没有高度的自觉性。因为人不同于其他的动物，人有自觉的能动性，而且随着实践经验的逐渐丰富，这种自觉能动性日渐增强。人的这个特点，决定了人从一开始对于外部影响就不是原封不动地全盘接受，而是有选择、有取舍的。如果说没有强烈的求知欲望，在外力的推动下，也不可能去“强记”一点知识的话，若没有自觉修养的强烈愿望和要求，那就根本不可能进行真正的自我修养。所以，人民警察进行自我修养，首先必须有这种自觉的要求，有了自觉的要求，才可能对自我欲望和冲动加以有效克制和调节，使行为符合社会公德、职业道德和家庭美德的要求，符合社会发展的需要，这种自觉意识和自我控制所体现的也就是人生修养的自律准则。
4、积善。修养是一个十分漫长的学习和积累过程，要从一点一滴做起，要能专心一志、持之以恒地去做，否则是达不到修养目的的。人民警察高尚的职业道德的形成是一个由量的积累到质的变化的过程，而不是一蹴而就的。所谓积善，就是要精心地保持自己的良好职业道德行为，持续地培养自己身上已有的良好的道德，经过点点滴滴的长期积累，使其不断发展壮大。如果平时不检点，不注意自己的职业道德积累，而幻想有朝一日突然成为职业道德楷模，是根本不可能的。因此，每个人民警察在职业道德修养中，都要以坚强的职业道德意志，要求自己做到凡是符合职业道德的，就努力践行；凡是违背职业道德的，就坚决与之斗争。如此日积月累，持之以恒，就会达到高尚的职业道德境界。
5、慎独。如果说，“内省”是为警者的修养方法和良心的表现形态之一，那么，“慎独”就不仅是一种修养方法，而且是一种很高的道德境界。所谓“慎独”，是指一个人在独立工作或独处，无人监督，有做坏事的环境、条件和可能的时候，能自觉地严格要求自己，遵守道德原则和规范，而不做不道德的事情。在道德实践中，我们常常可以看到，有些人在人前或公众面前，尚能遵守道德规范，不做坏事，那是因为他们害怕舆论谴责，怕丢掉乌纱帽；而当他们在人后、无人在场的时候，做些不符道德规范的事情却处之泰然，不会感到丝毫内疚。“慎独”作为警察职业道德的修养方法之一，体现着为警者的自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修养的自觉性；作为道德境界，它体现着为警者内在的道德意志和道德信念的坚定性。无论在什么时候和什么场合，都能够把握住自身的言行，并使之符合道德规范；使道德信念始终不渝地贯彻于自己一切言行的全过程；使道德行为和习惯持之以恒地伴随着自己的生活、工作和学习以及一切日常活动。就是说，人民警察要使自己的道德行为选择在任何情况下都能服从理智，服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自己的自控能力和调节能力，做一个有理智，有涵养，善于控制自己、管理自己的领导者。用慎独的方法进行职业道德修养，就是要使人民警察提高遵守职业道德规范的自觉性，做到防微杜渐。警察的职业点多线长面广、相对分散、且经常接触社会的阴暗面，这就更要注意在无人监督的情况下能够自我控制，严格要求，防微杜渐。
三、警察职业道德教育与道德修养的关系
录
一、司法警察职业道德之内涵……………………………………………………1
二、司法警察职业道德要求………………………………………………………2
三、培养司法警察职业道德修养的方法…………………………………………4
四、司法警察职业道德建设方法、途径…………………………………………5
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内容摘要：
司法警察是我国人民警察的独立警种之一，是一支具有高度组织纪律的、有教养的一支具有武装性质的司法队伍。随着《中华人民共和国警察法》、《人民法院司法警察暂行条例》和《人民检察院司法警察暂行条例》等法律法规的颁布实施，对司法警察队伍现代化、正规化的建设，提出了更高的要求。司法警察在政治生活和社会生活中所处的特殊地位和担负的特殊使命，要求司法警察必须具备有既不同于普通人民群众，也不同于其他国家工作人员的特殊道德要求，这就必须树立高尚的职业道德。随着人民法院各项改革的不断深入和法制建设的不断发展。对担负着警务保障任务的司法警察队伍的整体素质要求越来越高。因此,如何提高司法警察的职业道德、提高司法警察职业道德水准,维护人民法院的良好形象成了摆在眼前的首要问题。
关键词：司法警察、职业道德、素质
浅谈司法警察职业道德建设
我们中华民族自古以来就有优良的道德传统，儒、墨、道、法各家的理伦思想在二千多年的发展中都产生了许多伦理道德的精华。二千多年前的《诗经》就己经提出“夙夜在公” 的道德要求认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。各个行业都有自己的道德规范，为官要有“官德”，公正廉洁、勤政爱民；行医要有“医德”，悬壶济世、救死扶伤；经商要有“商德”，公平交易、童叟无欺等等职业道德不胜枚举。而加强职业道德建设是全社会各行各业所普遍重视和关注的。那为什么要加强职业道德建设呢？法律能从客观上来约束人们的行为，而职业道德能让人从主观上来约束自己的言行。现在社会上很多行业不是法律能够覆盖的，这就需要职业道德发挥其应有的作用。例如2009年魔术师刘谦在春晚上一炮走红后，全国各地掀起了一股探密刘谦魔术秘密的热潮，各地的“谦迷”们纷纷在网上发表破解刘谦魔术秘密的帖子，而在这些人群中没有一个是专业的魔术师，可见魔术界的各位魔术师们严格操守魔术界的职业道德。作为司法警察更应该严格遵守职业道德。
那什么是司法警察职业道德呢？概括地说，司法警察在其工作的职业活动中,处理人与人之间相互关系时应该遵循的适合自身特点的道德原则和规范。由于司法警察职业的特殊性,其职业道德与其他国家公务员职业道德不同，最显著的特点是“依法性”。加强司法警察职业道德建设，正是基于调整好司法警察与当事人、行为参与人、犯罪分子以及与公诉人、律师、法官及法院内部其他工作人员之间都有特定的联系与道德关系调整。以明晰在依法履行职务时应该怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。
一、司法警察职业道德之内涵
道德具有历史性，不同的历史阶段具有其不同的行为规范，道德还具有强烈的阶级性，统治阶级的道德是占统治地位的道德，剥削阶级的道德是维护巩固其统治阶级的工具，而社会主义的道德则是集体主义精神和为人民服务的精神。优秀的中华民族之先驱都认为，人之所以不同于动物，在于人有道德，人们除了有物质之需外，还有精神之需，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。因 而几千年来，谦虚谨慎、戒骄戎躁、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、尊老爱幼、诚实守信、勤劳节俭、尊师敬业等等，一直为人民所传颂、弘扬并实行。
二、司法警察职业道德要求
人民法院的司法警察是一个特殊的群体，他既是一个独立的警种，又是人民法院内部的一个部门；他既要为法院的审判工作提供服务和保障，又要完成自己的业务工作和业务训练；既要接触案件当事人和广大人民群众，又要为法院内部其他人员服务。因此，结合司法警察自身职业特点，司法警察职业道德应有以下5个方面的基本要求。
(一)服务审判工作，维护司法公正
司法警察是人民法院组织体系中一个重要的组成部分，其地位和作用是法官和其他法院干部所不可替代的。司法警察应当热爱这个职业，增强责任感和使命感，认真履行职责，严格职业操守。司法警察还是一个高风险的职业，这就要求每个司法警察必须具备不怕艰险、勇于献身的精神。人民法院司法警察的基本职责，是为审判工作提供服务和保障，服务审判就是司法警察的一切活动都要服从于审判工作的需要。服务审判就是运用国家警察权保护国家审判权，依法保障法院审判工作顺利进行。因此，司法警察应当把服务审判作为本职工作的指导思想，作为职业道德的核心来抓，作为日常工作的出发点、落脚点来抓，作为拓展法警工作中心环节来抓，以牢固树立服务意识，全心全意做好本职工作。忠实于宪法和法律，维护司法的公正和权威。
(二)规范执勤行为，保障诉讼效率
司法警察担负着提押、看管人犯，警卫法庭以及人民法院机关，参与生效法律文书的执行，对妨碍诉讼的行为采取强制措施，送达法律文书，处置突发事件，维护法院审判秩序，执行死刑等项警务工作，这些工作大多是依照有关程序法的规定，进行规范性的操作。因此，司法警察必须具备一定的法律素质，熟悉与警务工作有关的法律、法规，严格按操作规程办事，并使之形成一种职业修养和职业习惯。司法警察没有裁判权和决定权，在履行职务中往往是根据法官的指令行事，为保障审判工作的顺利进行，司法警察应充分尊重法官对案件的裁判和决定权，不得随意发表对案件处理的看法，更不得泄露具体案情。同时，应注意在诉讼程序上与法官协调配合，完成送达、提押、值庭、执行等工作，应在确保安全的前注重效率，按照程序法的规定和法官安排，及时、有效、审慎、适当地完成 保障工作。
(三)严格纪律观念，服从两面指挥
人民法院的司法警察是法院的一支武装性质的司法力量，它实行的是单独序列、编队管理、双重领导准军事化的管理模式。所以严明纪律、服从指挥是对司法警察的必然要求，体现在职业道德上，就必须有高度的依法办事意识和很强的组织纪律观念，在行动上做到服从命令、听从指挥、步调一致、令行禁止。作为法院的司法警察，服从命令有来自二个方面的要求，一是服从本部门的行政命令，对于本部门上级的决定、命令、指令、工作安排等要无条件服从，二是服从法官的指令，法官与司法警察之间不存在领导与被领导的隶属关系，所以，这种指令不同于行政命令，这种指令是审判工作重要的法律程序与手段。在办理案件过程中，法官根据法律规定的程序指令司法警察去完成职责范围的任务，司法警察必须无条件地服从。这是司法警察以武装形式维护法官审判活动，维护法律尊严的具体实践，同时也是司法警察依法执行职务，接受监督的必然要求。我们要杜绝那种认为各行其是或事不关己、漠视法官指令的错误观点和行为，具有顾全大局的良好心态，尽心尽职为审判工作服务。
（四）注重司法礼仪，维护法院形象
司法警察是一种面对社会公众的职业，其职业活动反映人民法院的作风形象，也体现了司法警察自身的文化修养和道德水准。司法警察在日常警务活动中，要与案件当事人、诉讼参与人以及其他群众打交道，有时甚至会遇到一些很难处理的棘手问题。因此，司法警察在执勤中，要注意警容严整，按照规定着装并佩戴警种、警号、警衔标志，保持良好的精神状态，仪表端庄、举止文明；要热情周到，细心耐心，依法办事，绝不能冷漠、生硬、蛮横、推诿，更不能随意执法、胡乱执法。即使遇到一些不讲道理、不听劝阻的人和事，也要态度冷静，保持有理有节，依据有关规定予以处理。司法警察为审判工作提供服务和保障，必须按照司法理念和有关规定的要求，充分尊重当事人和其他参与人的诉权，并保障其人权，以维护人民法院公正、文明的形象。
(五)保持清正廉洁，守住道德底线
清正是指清明正派，公正无私。廉洁是指清廉如水，洁白无瑕。人民法院是国家审判机关，是国家专政工具惩恶扬善，扶正祛邪的坚强依托。是社会公正的最后一道防线，应是社会公众最信赖、公信力最好的地方，司法警察身处其中，其加强清正廉洁这一职业道德建设尤为重要，我们应保持在物质利益和精神生活方面的纯洁与清廉，合理地处理公职与私利之间的关系，正确对待外部的不当利益，不得直接或者间接利用职务和地位谋取任何不当利益。保持生活上的简朴，维护司法尊严和公信力。不得利用执法上的便利为自己的亲属或者他人谋取私人利益。要用自己的言行操守，洁身自好和人民法官共同营造人民法院最公正、最讲理、最廉洁的“清风衙门”。
三、培养司法警察职业道德修养的方法
（一）要勤于自省，开展自我思想斗争
道德修养对个人来说，实质上是实现道德的自我更新，必须要在个人头脑中进行道德的积极进步因素与消极落后因素的斗争。要经常在头脑中进行自我反省、自我检查和自我解剖，时时警惕思想中不道德的意识、观念和情感的出现，一旦出现就要用理性的力量去克服纠正，巩固道德上的防线。
(二)要从我做起，从现在做起，从小事做起
要形成良好的司法警察职业道德，只有在日常的工作和生活中，从细微之处着眼，从一点一滴的小事情做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在每一件事上都严格要求自己，久而久之，潜移默化，成为道德行为习惯，形成良好的道德素质。
（三）要勇于接受批评和监督
一个人出现错误和缺点在所难免，关键要及时认清，及时纠正。司法警察在进行道德修养时，必须接受其他同志和广大群众的批评和监督，要有一个虚心诚恳的态度，接受他人的意见和建议，客观冷静地评价自己，及时克服自身的缺点和错误。
（四）要坚持不懈，努力升华道德境界
司法警察良好的职业道德修养必须经过长期的积累和磨练，才能逐步形成。道德修养是终身的事，要把实现社会主义的理想人格作为自己追求的道德理想，以顽强的意志和克服困难的勇气，持之以恒，脚踏实地，一步一个脚印，不断地改造自我，超越自我，向崇高的道德境界努力攀登。
（五）要要始终做到“慎独”
“慎独”是传统伦理道德修养的重要方法，也是检察职业道德修养必不可少的方法。司法警察人员在参与办案中掌握一定的权力，因此，“慎独”的道德修养方法，对司法警察人员来讲尤为重要。
（六）要要始终把自己的道德标准与时代合拍，以符合人民群众的要求和期盼。与先进生产力和先进文化发展方向协调一致的道德标准应植根于每位司法警察人员的头脑中，成为每位司法警察人员思想道德的指南。
四、司法警察职业道德建设方法、途径 1.自我修养
中华民族历来非常注重和强调个人的自我修养，马克思主义不仅也主张自我修养，而且对自我修养提出了崭新理论依据与指导精神。自我修养的方法是多方面的，但从共性方面来说，基本的方法是：（1）“自省”、“慎独”，这是进行自我修养的两个彼此联系相互作用、行之有效的方法。（2）言行统一，言行一致。言行一致的要求是“言必行，行必果”，诚实守信，说一不二。中华民族自我修养的传统方法是非常丰富的，如“自责”、“自勉”、“自信”、“自强”、“克己”、“守分”等等都可以作为借鉴。要把加强司法警察党性修养、树立和弘扬优良作风作为重大政治任务抓紧抓好 当前，全党正在开展深入学习实践科学发展观活动。贯彻落实科学发展观，既要不断提高思想水平和工作能力，又要不断改进工作方法和方式。要把加强司法警察党性修养作为重要内容深入实践中。
2.学习
学习方式上一是自学，自己自觉地学习是最关键的，要像雷锋那样善于挤出时间学习。二是集体学习，司法警察队伍应当建立正常的学习制度，保证学习时间的落实。三是举办培训班，针对某些课题组织警员轮训、有目的地灌输和教育。学习内容上一是学习马列主义，毛泽东思想，“****”等政治理论。学习法律知识，学习科学文化知识。四是要认真学习先进的典型事例和优秀代表人物，如雷锋、焦裕禄、郑培民等。五是要经常接受警示教育，借鉴反面教材，时刻警省自己。
3.作风养成
作风养成对于司法警察职业道德建设来说有着特定的联系与要求。因而把作风养成作为司法警察职业道德建设来要求是非常必要的。外在素质主要是衣着、仪表、仪容等。内在素质要树立全心全意为人民服务的公仆意识，具有忠勇正义感、不恃强凌弱，待人宽宏大量„„总之，要内强素质，外树形象，充分展示人民法院司法警察风采。
4.与时俱进，坚持实践
加强司法警察职业道德建设，不仅仅是理论研究或教育灌输的问题，更为重要的是与时俱进，坚持实践。马克思主义哲学认为实践是检验真理的唯一标准。人们只有在改造客观世界的实践中，才能更好的改造自己。在实践中首先要有开拓创新，与时俱进的精神。随着时代的发展，人民群众的大致观念也随之进步，对司法警察职业道德的认同也有所变化。因此，我们要在实践中不断加强马列主义理论道德修养，勇于创新、丰富知识，坚持对的，改正错的。用实践指导思想，才能不断提高自身的道德品质和道德境界。
在实践活动中，首先要有开拓创新、与时俱进的精神，随着时代的发展，法院新的审判方式和人事制度的改革对道德标准的要求越来越高，人民群众随着法治社会的进步，对司法警察职业道德的认同感也有所变化。在实践中要虚心接受来自部门内部和外部的监督与批评。用实践的结果和内外部评价对照检查自身的行为。
加强司法警察职业道德建设可以为司法警察和法院在人民群众中树立良好形象，是保障诉讼效率实现的前提和保证，总之，加强司法警察职业道德建设是社会不断发展的需要，也是实践活动不断发展的需要，所以，司法警察的认识也要随着社会发展产生新的认识，获得新的成果
参考文献：
1、二00三年九月二十六日最高人民法院警务部向最高人民法院政治部提交的《关于全国法院司法警察警衔管理检查工作情况报告》，《人民法院司法警察警衔管理实用手册》，最高人民法院政治部警务部编，2004年9月版。
2、王健：《论我国民事强制执行机构改革》，见《强制执行的现代理念》，霍力民主编，人民法院出版社2005年1月第1版。
3、（法）孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），商务印书馆1982年版，155页。
4、陈建川《论执行运行机制的改革完善》中国法院网2005年6月5日载。
5、贾一平《试论民事强制执行实施权的警务化》，2005年12月23日发表于《中国法院网》。
6、《人民法院司法警察警衔管理实用手册》，最高人民法院政治部警务部编，2004年9月版。
关键词：职业道德,市场经济,社会意识
为了深入了解警察职业道德缺失的真正原因, 本文从市场经济这一大背景作为切入点, 明确我国当前警察职业道德缺失是受法律制度、残余封建思想和不完整的西方意识形态所影响。因此, 我们就必须以市场经济背景为基础, 掌握市场经济和道德之间的关系, 实现精神文明和物质文明的统一和相互融合, 树立正确的人生观、世界观和价值观。
1. 加强警察职业道德建设的重要现实意义
加强警察职业道德建设是实现社会职业核心价值观念的基本要求, 它能够帮助人民警察树立正确的核心价值观, 提高警察人员自身素质, 更好的完成各项安全保卫工作。因此, 我们必须全力以赴, 大力推动公安民警职业道德建设, 将《人民警察职业道德规范》落到实处, 使其成为公安民警内在信念, 同时它也是当前市场经济环境下人民警察队伍建设的迫切需要。我们的公安民警作为公众安全的主要维护者, 警察队伍忠诚度较高、作风过硬的队伍, 其主流是好的, 但不可否认部分警务人员受社会不良风气影响, 在警务执行过程中做出一些违反职业道德的行为。为了摒除警察队伍中的不正之风, 强化警察职业道德建设, 我们应从经济、政治和文化多方面入手分析此类问题产生的真正原因。从整体来看, 警察职业道德主要受内外两方面影响, 外因是社会影响, 内因则是公安机关内部管理体制问题和警察自身原因。
2. 警察职业道德失范的主要原因
警察是维护社会秩序稳定、保障公共安全、打击违法犯罪的主要力量, 但他们也是生活在社会当中的人, 难免受社会不良思想的侵蚀, 影响执法的公正性, 下面我们就警察也道德失范的原因进行具体阐述。
2.1 个体综合素质欠缺。
警察是一项长期与犯罪份子打交道的工作, 也就难以避免接触到一些丑恶和歪风邪气的东西, 此时就要其进行抉择, 并作出主观判断, 完全取决于警察个体综合素质, 一旦有职业素养不过硬的就会受到歪风邪气的侵害, 造成职业行为失控。一名合格的人民警察, 不仅要具备良好的业务素质、身体素质, 同时还应具备较高的文化素质和思想政治素质。综合素质的高低对人民惊颤工作态度和能力有着较大的影响。由于我国警察队伍较为庞大整体素质不高:入港门槛低、入港培训不到位、缺乏继续教育。警察工作压力较大, 留给自己学习的时间是少之又少。
2.2 公安机关内部管理机制不健全。
国家法律赋予警察执法权, 但也应该对其加以制约和监督, 以确保警察工作的切实有效, 若是不加以制约, 就会导致权力滥用、以权谋利, 从而损害国家和群众的利益。我们必须要用制度严格规范权力使用范围。
2.3 传统伦理产生的负面影响及职业特殊性。
我国长期传承的儒家思想重伦理、讲人情, 这就造就了一个极为复杂的人际关系网。人民民主专政离不开公安机关的维护, 他们肩负着打击犯罪、维护社会治安的伟大任务, 警察岗位特殊性和道德失范行为易发生。警察职业特点有:警察权力和人民利益相关性, 部分人员为了谋取个人利益贿赂警察人员;长期接触丑恶社会现象, 意志不坚定者很容易被诱惑。
2.4 市场经济的不良影响。
在市场竞争较为激烈的当今社会, 个人主义、本位主义意识盛行, 警察工作当中为了满足一己私利, 以权谋私损害国家利益的行为也是屡见不鲜。市场经济环境下滋生的拜金主义造成了人们思想观念的扭曲, 致使警察权商品化, 这样的行为严重违背了警察职业道德。
3. 建设具有特色的警察职业道德
警察工作是神圣而庄严的, 这是警察职业道德的基本意识, 同时也是警察最基础、最低层次、最深厚的组成部分。警察职业信仰的第二层次就是其对职业的科学态度, 第三层次也就是信仰的具体化, 警察对职业参与积极性。只有严格遵守警察道德规范, 才能维持行动的持续性, 提高警察自身职业热情、增强职业自豪感。因此, 我们必须建立严格的警察职业道德规范和制约机制, 明确警察职业道德标准, 提高警察工作的公正廉明。
3.1 培养职业道德意识。
警察职业道德意识的培养能够有效提高人民警察队伍的整体素质, 提高警察个体的自律性。警察职业道德意识具体可分为敬业意识、法纪意识、奉献意识。敬业意识是指从业者对岗位和职业的尊重和敬爱, 能够尽职尽责的完成各项岗位任务。人民警察是国家和人民的守护者, 是神圣不可侵犯的, 它的任务是艰巨且光荣的, 能够在这一岗位上工作奉献是国家和人民赋予的荣誉, 作为一名合格的警察人员应当热爱本职工作, 以渎职和过失行为为耻, 以积极投身于社会保障工作为荣。
法纪意识。遵守国家法律、履行法律规定是从业者需要履行的基本义务。同样警察职业纪律也是警察履行职责和维持正常活动秩序的根本保证。人民警察对党要绝对忠诚, 服务于民, 严格遵守组织纪律, 听命令、听指挥、服从组织的各项工作安排。实事求是、重证据, 严禁刑讯逼供, 更好的维护人民群众的合法权益, 真正做好人民警察为人民。只有树立法纪意识, 警察才能够形成遵守职业纪律的自觉性, 更好的约束自身行为。
奉献意识。无私奉献是国家警务人员应有的素质之一, 他要竭尽全力完成各项本职工作, 不受任何外界因素影响, 不以个人得失为工作衡量标准, 为了保障国家和人民的利益, 勇于同犯罪份子作斗争, 将无私奉献作为工作准则。
3.2 完善公安机关监督管理机制。
职业道德规范不仅要靠警察自身, 还要有正确的引导和适当的约束。因此, 完善的公安机关监督管理机制是十分必要的。第一, 建立健全各项法律规章制度;第二, 强化内外监督机制;第三, 明确警察职业道德法律标准;四, 利用法律手段严厉打击警察队伍当中的不到的行为。
结束语
警察权力的正确行使与否将会直接影响人民群众的利益、国家和社会稳定。因此, 我们必须要努力提高警察职业道德水准, 保证执法行为的合法性和公正性, 不断完善公安机关内部管理机制, 真正做到执法为民, 肩负起构建社会主义和谐社会的伟大历史任务, 使人民警察成为人民的忠实守护者。
参考文献
[1]侯继芳.当前我国警察职业道德建设研究[D].山东师范大学, 2011.
[关键词]警察；职业能力；公安教学；培养方式
1、绪论
建国以来，高等职业教育实现了高速发展。据教育部公布，截至到2014年，普通高等学校（不含独立学院）总数为2246所，其中高职（专科）院校1327所，占高校总数的59%。高等职业教育已经占据了高等教育的半壁江山。而随着2007年11月，教育部、财政部将上海公安高等专科学校列入“国家示范性高等职业院校”，公安教育也被正式纳入了国家职业教育的范畴，公安教育随继有了飞速的发展。公安高等职业教育与普通公安高等教育之间的最大区别在于公安职业教育培养的是岗位适应能力强、实践能力强的应用型人才，特别是强调岗位的适应性。经过多年的实践与探索，以职业能力培养为重点的办学定位虽然逐步清晰，但在具体教学实践中仍没有能得到有效的实施。2006年，教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》中指出：“课程建设与改革是提高教学质量的核心，也是教学改革的重点和难点。高等职业院校要积极与行业企业合作开发课程，根据技术领域和职业岗位（群）的任职要求，参照相关的职业资格标准，改革课程体系和教学内容。”
因此，要想实现公安高等职业教育的可持续发展，就必须走以质量提升为核心的内涵式发展道路，遵循高等职业教育的普适规律，突出公安职业特色，以提升服务公安实战能力为重点，以各警种执法办案和业务工作的实际流程为主线，突出实践教学，全面提升警察职业素质，加強公安院校警察职业能力的培养。
2、警察职业能力的基本内涵
职业能力，是具体的岗位工作职责要求职业行为人具有的分析、解读、操作等方面的能力。人民警察职业能力，就是警察依法履行职责、行使权力所必须具有的能力。警察职业的特殊性决定了加强其职业能力的重要性，警察职业能力培养是一个多元的教育发展体系。
2.1核心能力。核心能力是职业能力的一个重要组成部分，对于人民警察而言，面对错综复杂的治安形势，除要求人民警察具有较高的专业能力以外，还必须具备能够跨行业、跨专业、能转移的核心能力，这是人民警察完成公安工作的基础和依托。
2.2警察通用能力。警察通用能力是人民警察完成各项公安工作必须具备的基本能力，它是介于核心能力和警察专业能力之间的能力。也就是说无论从事哪项公安工作，不分警种和部门，人民警察都必须具备的能力。如：法律应用能力、警务技能能力、公共关系能力和心理调适能力等。
2.3警察专业能力。警察专业能力是人民警察在专业知识和技能的基础上，有目的、符合专业要求、按照一定方法独立完成任务、解决问题和评价结果的能力，具有职业特殊性。警察专业能力是警察行政执法和刑事司法工作中必备的专门知识和特殊技能。
3、警察职业能力的培养方式
在警察职业教育过程中，警察职业的培养方式尤为重要。笔者针对目前一些公安院校在警察职业能力培养方面采取的相应教学方法和改革举措，进行了梳理分析，并积极探索一条更加适合警察职业化发展的教学培养之路。
3.1积极探索警察课程改革，走警察职业一体化模式
首先警察院校要树立因“警”施教的教学理念，并根据学员警种的不同，开展针对性的教学，使学员掌握与该警种相关的各种职业能力。黑龙江公安警官职业学院根据教学需要，近几年积极开发研究教学模式和课程改革。以职业核心能力培养为总体目标，突出“贴近实战、服务实战”，以“实用、管用、够用”为原则，以校内实验实训、场景模拟和实战演练为主要训练手段重新设置课程，开发了“树形知识结构课程体系”。使之更加符合警察职业院校的特点和定位，为学员今后走向公安工作岗位打下了坚实的职业能力基础。同时，针对警院学生毕业入警后的晋升教育培训也要更加贴合警察职业的特点。在职警察要接受进一步的教育培训，经过学习-培训-再学习-再培训的教学模式提升警察的职业素质，经过一段时间的学习和实践，通过毕业考核，可以有资格升任高一级警衔。对于管理岗位和高级领导岗位的培训，同样要让这些学员不断更新职业知识，同时需要通过警察高级课程的培训或者警学学士、硕士学位课程的学习，毕业后方有资格升任领导岗位。
3.2继续加强校局合作常态模式，贯彻教学实战化的教学理念
由于警察职业院校专业性强的特殊性要求，我们在教学过程中就要特别注重学生的实战技能，因此，在教学过程中突出实践教学，注重警校学员的职业素养、职业技能和职业能力的培养。我院现在课程设置比例中，实践教学已达到70%左右。同时在教学过程中，阶段性到地方公安局进行相关知识的短期实战化训练，这种校局合作的教学模式达到了良好的教学效果，为警察学院的实践教学提供了良好的教学途径。同时在教学实施的过程中，让院校的教师融入到公安中心工作中，紧跟公安工作的每一步发展和和当前公安工作的新形势、新动向，不断调整课程内容，确保课堂讲授的内容始终与公安工作的发展同步。这种教学模式，就是通过工作实践，让所学理论在实践中得到夯实，然后再回到警察学院继续进行课堂理论教学，之后再到地方公安部门，比如刑警队、派出所进行见习和实习，在实习期间还要进行远程学习。让“学中练、练中学”成为理论和实践结合的重要纽带。
3.3适应培养体制改革需要，完善教学设备设施建设
当前社会是网络的时代，公安教学同样要紧跟时代脉搏，充分利用好各种网络资源。在国外，诸如Youtube之类的视频网站上就有极其丰富优质的警察教学视频及相关内容，我们完全可以进行参考借鉴。因此，警察院校要加大教学设备的资金投入，可以通过建立教育培训网络平台或者和国外院校联合进行网络课程学习，将一些优秀的教学课件、视频、培训资料等内容通过网络平台共享，达到资源利用最大化。同时，要建立拓展训练场馆和应急指挥处理训练中心。警察职业的拓展训练目前也已逐渐趋于成熟，并在实践中取得了良好的效果。只有拥有现代化的教学实施才能够为学员的职业化训练提供强有力的支撑平台。而应急指挥处理中心则是针对我国日益多发的各种突发事件，提升学员在遇到各种紧急突发事态时的综合处理能力。
总之，我们要建立警察职业能力培训的长效机制，不断发展和完善教学模式、教学理念和教学设施，力争为学员打造一个良好的职业培训环境，增强学生对公安工作的感性认识，以此来促进公安理论与公安实践的有机结合，使我国公安工作能够更上一个新台阶。
参考文献
[1]关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见. http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_745/200612/19288.html；
[2]宫毅.公安民警招录培养体制改革人才培养模式创新之探索[J].公安教育，2010，（6）.
作者简介
徐敏（1977年11月-），女，博士，黑龙江公安警官职业学院刑事科学技术系，副教授，研究方向：公安职业教育教学，刑事技术。
此论文由黑龙江省高等教育教学改革项目资助，项目编号：JG2014020205
