有趣的传说故事简短

有趣的传说故事简短（精选8篇）

有趣的传说故事简短 篇1

短的民间传说故事1

雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神。

一钩新月风牵影，暗送娇香入画庭。

明代诗人沈周的詠栀子花已经把栀子花的清香、纯洁、娇态都形象的表达出来了。每年初夏，栀子花开满每家每户，人人喜爱至极。特别是女士更爱她，衣服上，发髻上都佩戴着她。一阵阵清香,清新怡人，沁人心脾。

说起来栀子花的来历，还有个美丽的传说，栀子花本是天上百花园的一枝仙花，名号栀子花仙子，她看见人间只有一些小花小草，没有大点的鲜艳的花朵。于是她就下到人间，变成一棵栀子花树长在一处荒坡上。日晒雨淋，生长不旺，眼看花树渐渐枯萎了。离荒坡不远处，住着个单身穷汉子。他发现了这棵可怜的小花树，就把她移植到了家门口，给她浇水，施肥，悉心照料。花树很快就有了生机，顿时长得枝叶繁茂，郁郁葱葱，叶色碧绿，油光水滑。初夏开满了洁白的花朵，芳香素雅，特别招人喜欢。穷汉早晚总要站在花树旁，为其寻虫除害，整枝打叶，将花树养护得更加壮美。

穷汉是个长工，每天早出晚归，这天他外出回家，一开门就闻到了一股饭菜的香味，他很奇怪，他孤身一人，无亲无故，是谁帮助做的饭菜呢?以后一连几天，天天如此，他想弄个清楚明白，就多了一个心眼。

这天，他故意装着出门的样子，走了没几步就回来躲在外面，偷偷的往家里看。这时，只见一素身白衣的女子从花树上下来，飘进了他家。穷汉吓呆了，他壮着胆子进屋问道：“姑娘你是谁?”女子只好如实告诉他：“我是栀子花仙子，来到人间，一时不适应人间环境与气候的生长，是你在我危难时出手相救，你是我的恩人，如果你不嫌弃，我愿嫁你为妻。”穷汉惊喜不已，当然愿意娶她了。

婚后他俩对门前的那棵栀子花更加爱护有加，栀子花仙子还将栀子花的枝条剪下来插枝繁殖，他俩的门前栀子花树长成了林。老百姓闻到这清香，看到这素雅的花朵，纷纷都想养，他们就将培育栀子花树送给大家，从此家家户户养起了栀子花。其中，有个女人，不知道收敛，经常招引一些不三不四的男人到家里鬼混。她也养了棵栀子花，就在她闹大肚子打胎的时候，抚摸了她，长的绿油油的栀子花树一下就蔫了，没几天就死了。人们都说栀子花是纯洁的，不喜欢龌龊，是被那女人气死的。后来家里坐月子的女人，一般都不去碰栀子花树。

栀子花是仙女的化身，女人们都爱戴着她，栀子花也越来越在人间繁茂，给人们带来清香素雅的芬芳。

短的民间传说故事2

可能是受到《天外飞仙》演绎过后的影响，抛开结尾的悲剧，梁山伯与祝英台的故事是美好的，他们是同学、是知己、是爱人，他们在一个人的身上找到了多个人的定位。

西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。

离梁庄东十八里有个朱庄，庄上朱员外家有一女儿叫朱英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名朱九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。

师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到朱九弟是个女的。

英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到朱家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是朱九弟吗?”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才，姥娘家是朱庄的，朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。

山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑红两色。

马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，朱英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

在我们这个时代男女同窗再正常不多，很多美好的爱情也都在青涩的年龄有了交集，真心对待那个陪伴你走过青葱岁月的人，想一想你们是何其幸运，因为你们的陪伴比其他人早上好多年。

短的民间传说故事3

在汉语中有一句成语叫“南柯一梦”，用来形容梦境或一个人不可能实现的空想。这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。

有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用?”

这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。

“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无飘渺。

短的民间传说故事4

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

短的民间传说故事5

森林的深处，有一户人家，家里住着姐姐丁香和妹妹百合，还有她们年迈的祖母。

丁香天生活泼好动，她每天都要到林子里采些蔬菜水果作为食物，还会采一篮鲜花种到花园里，当然也少不了紫色的丁香花和粉红的百合花。百合可不像姐姐那样，她的性格十分文静，不喜欢吵闹。但她每天都会把家里收拾得井井有条，打扫得干干净净，也不会忘记给花园里的花儿们松松土，浇浇水。祖母呢，能烧得一手好菜，会定期更换花瓶里的花。一家人的生活虽不富裕，但其乐融融。

一天，姐妹俩正在客厅里吃水果，突然听到一阵哭喊声：“救命啊，放开我!”丁香拉开窗帘一看，发现一个蝴蝶般大小的女孩正被一大群鸟包围着，无法脱身。鸟儿们一会儿把她抛向空中，一会儿啄她的肩膀，一会儿又把她的头发扯得乱蓬蓬的。丁香为这个女孩感到愤愤不平，推开门就跑向那个地方，百合拿着棍子紧跟其后。两人齐心把这群鸟儿打得四处乱窜，飞回天空。百合小心翼翼地捧起吓昏了的女孩，把她放在床上，盖上一条小毛毯，给她暖身子。

经过悉心照顾，小女孩终于醒过来了。祖母见了，急忙把刚出炉的面包端出来，放在她面前。小女孩见了，狼吞虎咽地吃起来。祖母关心地问：“你叫什么?怎么会落入那群鸟的手中呢?”小女孩一听，伤心地哭起来：“我本是一名花仙子，住在一朵牡丹花里，可这朵牡丹被那群鸟啄坏了。我找不到藏身之地，就被它们捉去了。”百合对花仙子说：“你就住在我们家吧，我们照顾你。家里别的没有，就是花多。”花仙子点点头，露出灿烂的笑容。从此，花仙子和她们幸福地生活在一起。

可有一天，花仙子竟失踪了，把大家急得团团转。丁香在桌子上找到张字条，只见上面写着：祖母、姐姐，我得离开你们了，我不属于这个世界，我还是得回去。没什么好报答你们的，送你们一本日历。只要撕下其中的一页，说出自己的愿望，就能实现。对不起，我走了。

一家人看到了那本神奇的日历，可谁也没有用它。捧起它，就似乎看到了花仙子。

短的民间传说故事6

听老人们讲，古代有凤凰鸟，那是既美丽又聪明的鸟，可有谁见过呢?

还真的有人见过，而且早在两千多年前就有史书记载。《前汉书、昭帝纪)：“三年……冬十月，凤凰集东海，遣使者祀其处。”。这是说，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有许多凤凰聚集在东海岸边的山上，皇帝认为这是了不起的祥瑞征兆，专门派使臣到海边祭祀。

传说凤凰老家就在东海岸边连云港云台山脉的凰窝山上。而有史以来，这里的地名、山名就叫做凰窝、凰窝山，民间还—直流传着许许多多龙凤呈样的爱情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，动人心弦。这更加印证了连云港凰窝山就是凤凰栖息的地方。

凤凰自古就是人们的图腾崇拜物，后来传说其幻化成神鸟不胫而走。凤凰从品性到形状，高度地综合了鸟类的特征，是鸟类。鸟类像人们对自己的兄长那样，尊敬、拥护，爱戴、敬畏凤凰。人们还赋于她聪颖的智慧、崇高的思想和优良的品质。她是中华民族传统文化中的重要—支，在中国民间文化中扮演着一个集德、义、礼、仁、信于一体的圣物的角色，承载了相当深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的标志，是纯洁爱情、美满姻缘的像征，是世间美好的吉祥物。连云港人为有凰窝而自豪，为有凤凰而骄傲。连云港也因凰窝而传扬四海，也因凤凰而闻名遐迩。

我久闻凰窝山之名，读了民初张学瀚，“凰窝仿佛桃源境，赏月看花且诵经。”的诗句后，常神往到凰窝山—游，领略它的山海风貌，特别是那一个个美丽动人的龙凤传说，更添了寻秘探幽的情趣。今年“端午节”，我应邀参加中国华文作家协会古典文学创作研讨会，和海内外作家齐聚高公岛风景游览区采风。

游凰窝山不是作家们的初衷，他们最有兴致的是要寻觅龙凤传说，更想—睹凤凰仙女蔚云的娇容。我们登上108级“拜风梯”，在气喘吁吁中终于看到了“栖凤亭”，是传说中凤凰栖息的地方。在此不远处立有一尊青铜凤凰像，这就是人们仰慕的凤凰仙女蔚云。这地方叫“丹凤朝阳台”，是凤凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相传玉龙太子妙臣回到大海后，蔚云思君心切，飞来这里，面对大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一个雨季能与心上人欢聚。

研究古典文学的作家们为了探究龙凤的爱情故事，还特别绕有情趣地游览了凰窝山之胜景“三潭飞雪”，龙凤的爱情故事就是由此而来。它在龙潭涧中游，是传说中玉龙太子妙臣顺着龙潭洞从东海来到凰窝山与凤凰仙女蔚云相会的地方。相传东海龙王敖广的儿子妙臣气宇轩昂，智慧超群，他在—次海边游玩时，恰巧看到山崖上姿容温雅的凤凰仙女蔚云，那天然的风韵和美貌深深吸引了他，她也脉脉含情地凝视。然而天上海中无法相聚，蔚云执着地飞遍千山万水衔来树枝草木，在高高的山谷中筑起一道大坝，蓄水积流。有志者事竟成。在又—个雨季来临时，天水浩荡，冲出的水流在山谷中形成一条弯弯的河流汇人大海。妙臣望着澎湃的涧水，万分激动，顺流而上。初次上山的妙臣在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见蔚云.可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣，正所谓“鸟飞林愈静.蝉呜山更幽”。妙臣赶紧来到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，听说洗衣不小心冲走了“小花鞋”，就游到海边为她找回了“小花鞋”。姑娘深表爱意，可妙臣想着蔚云，毅然回绝。就在这时，姑娘变成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原来姑娘在考验妙臣哩。后来这地方就叫“小花鞋”了。在此喜结良缘的妙臣与蔚云幸福欢乐，便携手相拥上了第三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪，薄雾浸衣，景色尤佳，成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。“三潭飞雪”是一处胜景。山石奇状异形.涧水奔流湍涌，激溅的浪花如漱玉喷珠飞雪漫天。民初乡土诗人在此留下了摩崖石刻，张学瀚诗云：“山势崔巍列画屏，龙潭飞雪遍珑玲……”张恩沛诗云：“为爱仙源水—方，龙潭幽曲午风凉……泉声遥接潮声壮，添助波澜稳助航。”

“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”。凰窝山是凤凰栖息过的地方，是龙凤呈样的乐园。清代诗人王士任诗云：“应是蓬莱原不远，探幽何必到三峰。”我觉得揽胜蓬莱，只能使人望洋兴叹，而凰窝山那迷人的仙境，神奇的传说，以至于静穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬莱、方丈和瀛州三神山。

有趣的传说故事简短 篇2

传说远古时代有一个被称为“祟”的小妖怪, 它长着黑黑的身子, 但手却是雪白的。每年春节除夕夜, 它都要到人间害人, 专门摸熟睡的小孩子的脑门。

凡是被“祟”的雪白小手摸过的小孩就会生病, 莫名其妙地发高烧, 整夜说胡话, 等到十几天高烧退去后, 小孩就会变成痴呆疯癫的傻子。

所以, 每年到了除夕这一天, 家长们都怕“祟”来伤害自己的孩子, 就整夜亮着灯, 陪孩子一起玩, 不让他们睡觉。这在当时叫做“守祟”。

后来, 人们觉得说“祟”这个怪物有些晦气, 又因为“岁”与“祟”谐音, 于是人们就慢慢改“守祟”为现在所说的“守岁”了。

华林寨传说故事 篇3

关键词：华林山；民间英雄；历史故事

这里我们要说的是明朝正德年间的华林山寨寨主胡雪二的故事。传说，此人身高两米，臂宽三尺，眉清目秀，唇红齿白，有万夫不当之勇。以前农村人总喜欢将自己喜欢的人亲切地叫做狗子，附近老百姓见他仪表非凡，因此就送他绰号“雪狗子”。

雪狗子生在一个农民家里，自幼勤学好问，刻苦习武，练就一身好功夫。他从小逞强好胜，好打抱不平，最看不惯富人欺负穷人。雪狗子自幼丧父，跟着瞎眼的母亲艰苦度日，母子二人相依为命，日子过得很艰难。家庭的不幸使雪狗子过早地担起了家里的生活重担，也深深懂得了穷人生活的艰辛。对为富不仁的地主恶霸也有一种仇视心态。

雪狗子有个舅舅，是附近的大地主。但这个大地主为人却相当小气，不仅对其他乡亲刻薄，而且对雪狗子这个亲外甥也照样很吝啬。雪狗子从小到大很少得到舅舅的照顾。相反，为了生计，雪狗子还不得不和其他贫苦人一样，到其舅舅家打长工。他的舅舅不但对别的长工狠毒，精于算计，而且对自己亲外甥雪狗子也是如此。

随着年龄的增长，英俊年少的雪狗子越发爱憎分明，经常打抱不平，与地主恶霸作斗争。有一次雪狗子看见其舅舅在殴打一长工，他就立刻赶过去，和舅舅争论起来。在争执中，雪狗子并没有将舅舅当舅舅来看，而是将他当成地主恶霸来看，因此，雪狗子声音粗大，手舞足蹈，据理力争，对舅舅寸步不让。他舅舅自知欺负长工不占理，又不愿意失去面子，就气得咬牙切齿，连声骂道：“你这少亡鬼哩会做强盗。”雪狗子也气得暴跳如雷，说：“做强盗就做强盗，做强盗就先抢母舅。”当日，他就和几个长工打劫了其舅舅家，把舅舅家里的粮食全部抢夺出来并分给了当地穷苦人。这一闹，当地穷苦农民都直呼雪狗子为英雄。而当地的土豪劣绅却认为雪狗子这是大逆不道，欲与地主势力惩罚他。然而雪狗子英勇无畏，干脆一不做，二不休，杀了几个地主，号召当地穷苦农民一起杀富济贫。并很快在华林寨上成立了农民起义军。起义军队伍日益壮大，口号是杀富济贫。他们经常抢土豪，济穷人。尤其逢年过节，雪狗子更是不忘贫穷老百姓，经常抢了地主土豪的东西分发给穷人。而每当逢年过节，地主土豪却被雪狗子他们搶怕了，因此，常常提早一、两天甚至几天就过节，以防止雪狗子节前抢东西。几年过去了，当地土豪们都形成了提早过节日的习惯。时至今日，华林寨附近很多村子（比如周岭、若平等地）过年都要早于全国一天或两天，现在已经成了一种风俗习惯。

以雪狗子为首的起义军不断壮大，安营扎寨，杀富济贫的声名名扬天下，当地官府非常害怕，也震惊了当时的明王朝。明武宗朱厚照命大臣督军围剿、镇压华林寨农民起义军。第一次派来的是当时南昌省府的官兵，准备一举来歼灭起义军。这一消息被雪狗子获知，他有勇有谋，得知此情况后，他亲自到山寨脚下的路口村庄佯装编草鞋卖的人。省府的军探到路口后，刚好找到他问华林寨之事，雪狗子佯装不知，以礼待人，假装要倒口水给他喝，又苦于身边无碗，就假装很随意地用身边的石碓（重二、三百斤）做碗倒茶给军探喝，军探一看此人神力，心中大吃一惊。当他问雪狗子有关华林寨起义军的情况时，雪狗子又假装漫不经心地对军探说，要进攻华林寨不容易，寨上士兵很多，还有很多力大无比的盖世英雄，象我这样的人都只能到寨上打杂工，做草鞋，请你三思而后行。军探看到他这样的英雄豪杰都只能打杂工，可见华林寨起义军实力之强大，因而这次省府没有轻易派兵来，为起义军准备迎击官兵的镇压赢了时间。

随着起义军连续攻占周边的瑞州、靖安等几个县，起义军的影响越来越大，人数最多时达到3万人。起义军成了朝廷的眼中钉，被朝廷认为是反贼，一天不除，朝廷就一天感到不安宁。因而，派兵来镇压，并以数倍于起义军的兵力，将华林山寨团团围住。官兵来到华林山下布下重兵，堵截路口，围困起义军一个多月。起义军凭借山地险要地势，以逸待劳，官兵终无法攻破。而起义军也斗智斗勇，想出了引诱敌人的办法。他们也派探子，乔装打扮成农民去官兵中大放谣言，说寨上义军受困，粮草吃尽，饥饿难耐，疲惫不堪，情况万分恶劣。愚蠢的官兵竟信以为真，即刻命令进攻山寨，妄图一举歼灭起义军。而起义军重兵坚守入口，凭借居高临下的地形优势，把早已准备好的大小石头，往山下掀滚，官兵突遭乱石猛击，死伤很多，溃不成军，四处逃窜，不战而败。起义军大获全胜。

经此一战，朝廷更是震动，硬攻行不通，他们就想出了一条毒计--美人计。1512年，江西提刑按察司副史周宪、南昌知府李承勋设计，派人混进起义军中，引诱寨中的老三王奇。李知府答应把自己的女儿嫁给这个王奇，并封官许愿，游说起义军老三王奇暗中投敌，与官军里应外合，出其不意地袭击起义军大本营。接应方法是在寨中响三下锣的老规矩为信号。

王奇的叛变，给起义军埋下了失败的种子。而此时的起义军却沉醉在战败官兵的胜利喜悦中，麻痹轻敌，对内奸往返进出，频繁策反活动豪无察觉，给了官兵施计的可乘之机。就在一个大雾天，南昌省府派了大批兵马乘夜色进驻华林山下，深更半夜，正当值班的寨上老三看到时机已到，就连敲了三下锣，是向山脚下埋伏的官兵发出打开寨门的信号。睡梦中，雪狗子听到锣声，以为出了什么军情，老三王奇却过来欺骗他说，是老鼠咬断了挂锣的绳，所以锣跌到桌上，又再滚到木凳上，再落到地上，响锣三下，纯属意外。雪狗子看到是王奇来报告，也就没引起怀疑。等到官兵冲杀进寨时，许多农民起义军还在睡觉，黑灯瞎火，搞不清发生了什么事，在惊慌中四外逃窜。雪狗子明白了是王奇出卖了义军，火冒三丈，当即杀掉了老三黄奇，想组织义军进行抵抗。然而，官兵已经杀到赛内，农民军死伤无数，四散逃窜，根本无法组织起来。雪狗子虽然英勇，但无奈终因寡不敌众，英勇牺牲了。坚持了四年的浩荡的起义军就这样被镇压了。但雪狗子的英勇名气却一直在当地民间流传。

中国有趣民间故事传说 篇4

闫五有一把削铁如泥的斧，江湖上称之为“神斧”。凭着它，闫五盘踞武林霸主之位十余年。尽管多年来，各门各派的武林高手不断前来向他挑战，但是都铩羽而归。闫五在江湖上就有了“斧神”的称号。这一天，“剑圣”柳究约闫五决斗于狼集山。闫五本无意取柳究的性命，但柳究招招攻击其要害，迫使他不得不狠下杀手，厮杀两个时辰后，终于在筋疲力尽之际，将柳究劈为两半，自己也被他的剑刺成重伤。

竭尽全力回到闫府，闫五对夫人紫燕交代了后事，就咽了气。

安葬了闫五，紫燕叫来闫五的两个徒弟，神色凝重地说：“你们的师父临终前嘱咐，由高赫掌管《斧谱》和‘神斧’，你们师兄弟务必精诚团结，将斧功发扬光大，竭力铲恶锄奸。”

高赫是大徒弟，功夫也远胜于小徒弟姜楚，闫五这样“以大带小”、“以强领弱”的安排再自然不过了。

闫五丧命的消息很快就传遍了江湖，便隔三岔五地有高手前来挑战高赫。其实他们是觊觎《斧谱》和“神斧”，因为拥有这两样神乎其神的宝物，武林霸主的地位自然是唾手可得了。所幸的是，高赫不愧是“斧神”的高徒，前来挑战的高手无不伤筋断骨大败而去，甚至命丧“神斧”之下。自此后，高赫自诩天下第一，就渐渐地变得放荡不羁和狂妄了，他甚至觉得以自己的身份，应该过上锦衣美食的生活，而不是现在粗茶淡饭的日子。如此一来，他就触犯了闫五定下的不与官府为伍的规矩，和县衙的人称兄道弟。他虽然不敢怒对师母的规劝，却是一副奈我如何的模样。

一天晚上，高赫酒后回到闫府，不见了师母和师弟。高赫对他们早就心生厌烦，紫燕对他的言行经常喋喋不休，而武功平平的姜楚更让他羞于为其师兄，所以，在他看来，他们早走早好，最好永远不再回来!

不久后，高赫就娶妻纳妾，仆人成群，闫府变成了高府。

大凡学武之人都逞强好斗，所以江湖中为称霸武林而你争我斗，是再正常不过的事。但自从高赫成为霸主后，江湖中的争斗就偃旗息鼓了。因为高赫已经成为县令的座上宾，挑战高赫无疑就是和官府作对，即便得了武林霸主的称号也绝无安生的日子，所以无论是谁，即便有称雄之心也无逆天之胆。

官府需要的就是整个武林了无生机的局面。其时，天灾频发，今年洪涝明年旱灾，别说征收税赋，单是治理遍地的流民就已经让官府头疼不已。但偏偏就有一些逞英雄的武林人士不但不为官府分忧，还率领流民闹事，抗拒缴纳税赋，甚至要挟官府散发官粮救济灾民。当年的闫五就是这样一个不识时务的人。现在高赫取代了闫五，甘心效劳于官府，除去了县令的心病，自然让县令喜上眉梢，当然要以官威来竭力维护高赫的霸主宝座。县令下令打造一块牌匾，悬挂在高府的大门之上，牌匾上是熠熠生辉的两个字：斧神。

高赫能顺利坐上武林霸主的宝座，自然也对县令感恩戴德，县令交代的事情，无不尽力而为。流民面对发着寒光的“神斧”无不胆战心惊，再乱的场面，只要“神斧”一出现，就瞬间静息。

江湖就这样死气沉沉地过去了十年。但这十年来，官府又有了新的烦恼：盗窃案件与日俱增，每天都有富豪人家到县衙报案。一查，犯案的都是那些灾民。衙役们每天都为捉拿案犯而疲于奔命，牢狱也人满为患。县令头疼不已。

一天，县令正和高赫商议治安的对策，一个衙役进来，呈上一根绳索，说道：“刚才有人让一个小乞丐送到衙门，说是献给‘斧仙’。”高赫拿着绳索左瞅右瞅，不明白其中的名堂。县令也看着绳索沉思良久，突然抚掌欢叫：“高人啊高人，良计啊良计!”

高赫茫然地看着县令。县令拿过绳索，甩了几下，乐呵呵地说：“有了它，何愁牢狱人满为患!”

自此后，县衙抓到案犯，不再关进牢狱，而是用绳索绑住手脚，丢在菜市场口，任其风吹雨打日晒。看管的衙役时不时还用皮鞭伺候，百般折磨。哀嚎声响彻菜市场，令人毛骨悚然。

一天晚上，在菜市场看管案犯的两个衙役挨不过困意，眯眼养神，不知不觉就睡着了，醒来的时候已经是半夜。听到一个案犯在挣扎，两人上前，月光朦胧，看不清案犯模样。一个衙役踹了案犯一脚，训斥道：“还想跑!”案犯不说话，只是嘴里发出“呜呜”声，另一个衙役狠狠地甩了他一皮鞭：“还不老实!”案犯于是不再发声了。

天亮后，看管案犯的两个衙役都大惊失色：他们昨天夜里收拾的那个案犯竟然是县令!县令全身被一根绳索死死绑住，嘴里塞着裹脚布。

是谁那么大胆，又有那么好的身手，在县令熟睡后，将他悄无声息地捆绑了丢到这里?

县令用狐疑的眼光看着高赫。高赫心中一惊，马上表白忠心：“大人放心，我一定设法捉拿那个该遭火烧雷劈的歹徒，将他碎尸万段!”

又一天中午，高赫在县衙里和县令品茶，一个衙役冲了进来，叫道：“大人，不好了，有人在菜市场摆擂台!”

县令茫然地问：“什么擂台?”

衙役说：“比武擂台。”

高赫禁不住呵呵地笑了。

县令对衙役不耐烦地说：“尽管拿下就是了!”

衙役哭丧着脸说：“此人武功极高，两三招就打翻了我们几个弟兄。”

高赫抓起身边的“神斧”，笑着说：“它已经多年没有闻到血腥味了，我也该活动活动筋骨了。”

高赫和县令在一群衙役的簇拥下，大摇大摆地来到了菜市场。一个简易的擂台就搭建在菜市场边，四周围满了看热闹的人，一个约莫三十来岁的汉子孤零零地站在擂台上，这人无疑就是擂主。

高赫来到擂台下，笑着问汉子：“好汉何方英雄?摆擂台意欲为何?”

这个汉子其实早就注意到了高赫，此时他微微一笑，说：“在下不是英雄，也不想当英雄，摆擂台只想要回两样东西。”

高赫疑惑不解：“什么东西?”汉子说：“《斧谱》和‘神斧’!”

高赫先是一愣，接着狂笑不已，县令和一帮衙役也大笑不已，看热闹的人们吓得脸色大变，纷纷躲到一边。

汉子等高赫他们笑够了，才又微微一笑说：“当年师父的预料不差毫厘，你早就已经不配再拥有这两样宝物了。”

高赫大吃一惊，仔细看汉子，惊呼：“姜楚!”

没错，这个汉子就是高赫已经失踪多年的师弟姜楚。姜楚仍是微微一笑，问高赫：“是你自己将宝物交出来，还是我去取回来?”

高赫冷笑说：“你真是厚颜无耻!当年师父留有遗言，指定我掌管这两样宝物。”

姜楚怒声说：“以你的所作所为，你现在还是师父的传人吗?还有资格掌管宝物吗?”

高赫恼羞成怒，手握“神斧”跃上擂台，厉声喝道：“我今日要用你的血来祭‘神斧’!”

姜楚反手在身后，一副对高赫满不在乎的样子。高赫气得七窍冒烟，喝道：“快快亮出你的兵器!”

姜楚从怀里掏出一样东西，大家一看，顿时是一片惊呼声和狂笑声—看热闹的百姓惊呼，官府的人狂笑，因为，姜楚手里拿的只是一根普通的卷成一团的绳索!虽然还未比武，但无论是谁，都已经对结果毫无悬念了—倒下的，肯定是姜楚!

姜楚笑着问高赫：“你忘记它啦?”又转脸问台下的县令：“大人，那天晚上它伺候您老人家还舒服吧?”

县令脸色铁青，朝高赫喝道：“高赫，倘若你今天不捉拿下这个逆贼，就视同你是他的同谋!”

高赫大喝一声，挥斧朝姜楚劈了上来，招招劈向他的要害。姜楚身子轻盈，或跳或蹲，左躲右避，避开“神斧”的锋刃。他突然快速绕到高赫的身后，一声大喝，甩出手中的绳索，瞬间绳索变得坚挺笔直，狠狠地打在高赫的肩膀上。高赫一踉跄，痛得倒吸冷气，几乎要脱斧。他这才明白，当年武功平平的姜楚，此时的功夫已经是登峰造极，可以通过运气让绳索变得坚硬如铁。

高赫转过身，挥斧劈向绳索，就在利刃即将触到绳索的刹那，绳索却变得柔软如棉，被姜楚收了回去。高赫还未明白怎么回事，姜楚又绕到他的身后，甩出绳索。绳索绕着高赫快速旋转，停止以后，已经将高赫全身上下像包粽子一样紧紧缠住。“神斧”已经脱落一边，高赫无法施展身手，只能哇哇乱叫，胡蹦乱跳。姜楚疾步上前，伸手在高赫的头顶拍了一下，高赫惨叫一声，轰然倒地。

姜楚收回绳索，对高赫冷冷地说：“我还留你一条小命，只是点了你的百会穴，废了你的武功。”

高赫已经是全身瘫软，双唇一张一翕：“你……你……这是什么功夫?”

姜楚在他的身上找出《斧谱》，呵呵笑两声，说：“反斧功!”说着，抓起“神斧”，跃下擂台，台下的人还未反应过来，他就瞬间无影无踪了。

百姓们醒悟了过来，纷纷喝彩：“好……”

县衙的人已经吓得心惊胆战，岂敢上前捉拿姜楚?

当年，闫五深知高赫的为人，预料到他迟早会背叛师门，之所以将《斧谱》和“神斧”让高赫掌管，是因为他当时的功夫远远强过姜楚，倘若姜楚掌管这两样东西，定会被他害死。而且当年的姜楚也无能为力面对武林高手的挑战。闫五在柳究的身上拿到了一本《剑术》，发现这套剑术是专门对付斧功的，于是交代夫人，让姜楚躲开高赫潜心练这套剑术，倘若高赫真的背叛师门，就寻找时机清理门户。姜楚知道“神斧”削铁如泥，再坚硬的兵器也奈何不了它，于是以绳索为“剑”，以柔克刚。

简短有趣的小故事 篇5

一天，小鸡闷在家里觉得很无聊，就到外面去找朋友玩。

小鸡找到了小猴家，对小猴说：“猴哥，我们交朋友好吗?”

小猴说：“好哇，不过我有个条件，我要与会爬树的人交朋友，你会爬树吗?”小鸡一听，转身就走了，因为他不会爬树。

小鸡又来到小鸟家，对小鸟说：“小鸟老弟，你愿意和我交朋友吗?”

小鸟扑了扑翅膀，说：“好哇，不过我有个条件，我要与会飞的人交朋友，你会飞吗?”小鸡一听，转身又走了，因为他不会飞吧。

小鸡又来到小鸭家，对小鸭说：“鸭大哥，你愿意和我交朋友吗?”

小鸭在水里扑腾了几下，说：“好哇，不过我有个条件，我要与会游泳的人交朋友，你会游泳吗?”小鸡一听，想了想说：“我不会游泳，但我可以学，你就教我好吗?”

小鸭爽快地说：“看在你是我的老邻居的份上，我就收下你这个徙弟。”

小鸡在跟小鸭学游泳的过程中，与小鸭结成了好朋友。

【小章鱼的八只脚】

小章鱼是个小懒蛋，早晨起床什么活都不想干。章鱼妈妈的八只手好忙呀;两只手在帮小章鱼穿衣服，两只手在帮小章鱼准备早饭，两只手在为小章鱼洗脸。还有两只手到处找小章鱼乱丢的书包。

章鱼爸爸站在门口抱着手，生气地看着小章鱼：“小章鱼，你也有八只手，怎么什么活都不干，要是你的手没什么用处，干脆送给鲨鱼吃吧。”小章鱼吓坏了，赶紧背起书包，跟着爸爸上学去了。

晚上，小章鱼做了一个梦;梦见一只大鲨鱼向它游过来，呲着尖尖的牙齿，对小章鱼说：“我最喜欢吃不爱活动的章鱼手了。”说完，一口咬断了小章鱼的八只手。小章鱼没有手游泳了，没有手玩皮球了，也没有手抱抱妈妈和爸爸了。

小章鱼伤心地哭醒了，小章鱼发现自己的八只手都好好的长在身上，高兴极了。天亮了，小章鱼用两只手穿好衣服，用两只手洗好了脸，两只手吃完早点。然后用两只手紧紧地抱了抱妈妈和爸爸。

章鱼爸爸和妈妈惊奇地看着变勤快的小章鱼，高兴地笑了。都伸出八只手来拥抱小章鱼。哎呀!小章鱼像是被线团捆住了一样。

【快乐就在身边】

嘟嘟鼠老是不高兴。

天气晴朗的时候，在阳光下行走，他会说，阳光太刺眼了。风雨天他又会说，这样的天气真让人感觉不舒服。

嘟嘟鼠讨厌清晨在树枝上唱歌儿的小鸟们。看到快乐的唱着歌儿的小鸟们，嘟嘟鼠总是说：“吵死了，吵死了，讨厌的小鸟儿，有什么好唱的。”嘟嘟鼠也讨厌夜晚在灯光下跳舞的荧火虫们。看到快乐的舞蹈着的荧火虫们，嘟嘟鼠就会说：“烦死了，烦死了，舞来舞去的荧火虫们。”

嘟嘟鼠皱着眉头对爸爸说：“你买的鞋子太肥了，我的脚伢子在里面直转圈儿。”嘟嘟鼠皱着眉头对妈妈说：“你炒的菜太淡了，真难吃。”

楼下住着嘟嘟鼠的小伙伴毛毛鼠。毛毛鼠总是乐呵呵的，他穿着爸爸买的又肥又大的运动鞋在阳光下蹦蹦跳跳地踢球，在风雨中嘻嘻哈哈地玩耍。特别是有一次，嘟嘟鼠到毛毛鼠家，正好看到毛毛鼠妈妈把有点儿烤焦了的饼子放到毛毛鼠面前的盘子里，毛毛鼠挟起饼子就吃，一边吃一边还说：“妈妈烤的饼子真香啊。”看到毛毛鼠快乐的样子，嘟嘟鼠悄悄地在心里说：“傻瓜，饼子烤焦了还乐，有什么好乐的呢!”

不管什么时候，嘟嘟鼠总是皱着眉头，一副不高兴的样子。

有一天，嘟嘟鼠生病了，一连好几天他只能呆在屋子里，不能在阳光中行走，不能跟风儿握手，也不能出外边跟调皮的小雨点生闷气，真难受呀。

毛毛鼠带着一群小伙伴来了，他们带来了散发着阳光味道的野花，带来了挂着一身风儿的燕子风筝，带来了他们用自己的小手儿折叠的小船儿。他们像一群小鸟儿叽叽喳喳地唱着歌儿，像荧火虫一样快乐在屋子里舞来舞去。

躺在床上的嘟嘟鼠太高兴了，他的眼里闪出激动的泪花，一切都是那样美好。

幼儿童话故事简短有趣的 篇6

有一天，一只大灰狼来到桥中间，搭了一个帐蓬住了下来。除了比大灰狼大的动物和他的同类，谁都不能过去城堡。

以后小羊再也去不了城堡了，小羊们很伤心。

有一只叫“小智羊”的小羊说：我有个办法。“我们过桥最快速度是7分钟，而狼每隔5分钟查一次，我们用5分钟跑到中间，狼一出来，就转身假装是从城堡里出来的，狼一回去，就用2分钟跑过桥，这样就能过去美丽的城堡了。

中国神话传说故事中的复仇探析 篇7

我国神话传说故事中的复仇故事以不同的复仇方式、复仇原因、复仇结果展现出来各个复仇故事的特色。从复仇方式来看, 主要有三种情况:亲自复仇、借助他人复仇、借助外力复仇;从复仇的原因来看主要有血亲原因的复仇、为情义的复仇、惩戒性质的复仇;从复仇的结果来看, 要么成功复仇, 要么复仇失败, 结更大的仇;从复仇主题来看, 无论是哪种方式、哪种原因或什么样的结局, 神话中的复仇故事体现的都是人类的情感方式、处世态度。

“神话最主要的特质, 是对自然现象和社会文化现象起源的解释。这种起源的解释不仅指示出世界在时间意义上的‘开始’, 而且指示着现存世界秩序所以如此的‘根据’与‘前提’。”[1]所以, 在神话中的许多关于复仇的故事, 彰显的是一种社会秩序极端自由化状态下的人类的本能选择, 人们把复仇当成解决仇恨关系的唯一选择, 更是生存尊严的一种体现, 复仇在人类的内心深处是被推崇的。出自《山海经·北山经》的神话《精卫填海》:“发鸠之山, 其上多柘木, 有鸟焉, 其状如乌, 文首, 白喙, 赤足, 名曰:“精卫”, 其鸣自詨;是炎帝之少女, 名曰女娃。女娃游于东海, 溺而不返, 故为精卫, 常衔西山之木石, 以堙于东海。漳水出焉, 东流注于河。”炎帝的女儿溺死在东海, 死后化为精卫复仇, 衔着西山的木石, 来填塞东海。就是典型的亲自复仇的方式, 因为东海夺取了自己的生命, 使自己成了无辜的受害者, 为了维护自己的生存的权利, 展现的自己的生存的欲望, 尽管面临的无边的东海, 尽管自己仅拥有微小的力量, 依然要往返于西山与东海之间, 衔木石以堙东海, 直至东海被填平。《精卫填海》的故事展现的是一种精神, 一种不屈不挠的、不畏强暴的、勇往直前的精神。复仇故事中, 复仇的一方尽管势力强大, 而另一方尽管势单力薄, 但是依然倔强的实施着自己的复仇行为, 实现着自己的复仇愿望, 有一种不大目的, 誓不罢休的力量。

这是我国神话的复仇故事为我们开启的一种复仇精神, 这种不为强暴、勇往直前的复仇精神一直是复仇故事的主旋律, 这种复仇精神也一直在我国的文化传统中不断传承。《史记》中“士为知己者死”的豫让, 面对强大的赵襄子一而再再而三的为智伯复仇, 变身刑人, 吞炭毁声甚至付出生命的代价也在所不惜。荆轲面对强大的秦国和秦王, 尽管是“风萧萧兮易水寒”, 尽管明知“壮士一去兮不复返”, 复仇的脚步依然没有停留。这些复仇主角身上拥有的复仇精神成为了我国的一种大义凌然的文化精神, 而这些复仇主人公也一直为后人所称颂。

出自《列异传》和《搜神记》中的“三王墓”的故事, 则是典型的借助他人力量来复仇的故事。《搜神记》卷十一记载:“楚干将莫邪为楚王作剑, 三年乃成, 王怒, 欲杀之。刘有雌雄, 其妻重身, 当产, 夫语妻曰:“吾为王作剑, 三年乃成;王怒, 往, 必杀我。”拿着雌剑往见楚王, 果然“王怒, 即杀之。”“莫邪子名赤, 比后壮, 乃问其母曰:‘吾父所在?’母曰:‘汝父为楚王作剑, 三年乃成, 王怒, 杀之。’于是, 赤“日夜思欲报楚王。”但是, 楚王梦见有一眉间广尺的少年, 说要找他复仇, “王即购之千金, ”赤听说以后, “亡去, 入山, 行歌。客有逢者。谓:‘子年少。何哭之甚悲耶:’曰:‘吾干将莫邪子也。楚王杀吾父, 吾欲报之。’客曰:‘闻王购子头千金, 将子头与剑来, 为子报之。’儿曰:‘幸甚。’”

干将莫邪的儿子为了给自己的父亲报仇而欲找楚王复仇, 但是复仇行为还没有实施, 就被大王识破了计划, 不得已, 赤逃亡山中, 但是复仇的欲望仍在, 但是自己又无法亲自复仇, 这时, 就必须借助他人的力量来实施复仇。客的适时出现, 帮助赤完成了复仇的心愿。借助他人复仇, 而且这个“他人”还是个陌生人, 那么“他人”复仇的原因就让这个复仇故事更加地意味深长。

这个复仇故事从赤的角度是血亲原因产生的仇恨而延续的复仇故事, 赤的父亲被杀, 所以赤要为其父报仇。血亲复仇是由于血亲关系人而引发的复仇, 仇敌的双方是不共戴天的, 于是一方向另一方寻仇既是告慰亲人, 同时也是维护家族或家庭的荣誉。这种血亲复仇是我国传统血亲关系认知的一种具体体现, 在我国的一些古籍记载中, 血亲复仇的必须的, 《尚书·康诰》中记载说:杀人之父, 人亦杀其父;杀人之兄, 人亦杀其兄。《公羊春秋·隐公十一年》记载说:“君弑, 臣不讨贼, 非臣也;子不复仇, 非子也。“《礼记·曲礼上》记载说:“父之仇, 弗与共戴天;兄弟之仇, 不反兵:交游之仇, 不同国。”这些都是我国古人对血海深仇的血亲仇恨的认知, 这些认知不仅仅体现了血亲复仇的不可逃避性, 杀父之仇, 不共戴天, 兄之仇, 不待时, 更体现了我国古人对复仇本身的认知, 血亲复仇是必须的, 同是时也是理性的, 不能盲目地报复, 而是对等关系之下的复仇, 父亲被杀的人杀仇人的父亲, 兄长被杀杀仇人的兄长, 这种认知同时也在一定程度上为复仇找到了正当合理的理由, 从而也使复仇带出了合理性和正义性的色彩。从帮助者“客”的角度来看, 陌生人“客”为什么要替赤去复仇呢?仔细的推敲, 我们不难发现, “客”的身上闪现的是我国传统文化中的“侠”的光彩和精神:路见不平拔刀相助, 这个复仇故事便也带上了一股我国传统侠文化的精髓。

这种对血亲关系的认知展现的是人类本能的情感关系, 而对复仇本身的认知则体现了我国复仇行为一直崇尚的理性复仇行为, 这种认识在我国的通俗文学中尤其是武侠小说中得到了最大程度的延续。

出自《搜神记》的“夏侯弘”的故事是一则借助外力复仇的故事。《搜神记》卷二记载, 谢尚“年少时, 与家中婢通誓约不再婚, 而违约;今此婢死, 在天诉之, 是故无儿。”由于谢尚的始乱终弃, 婢女死后借助天力复仇, 让谢尚绝后。《搜神记》卷十一记载的“东海孝妇”的故事中, “东海孝妇养姑甚谨, 姑曰:‘妇养我勤苦, 我已老, 何惜余年, 久累年少。’遂自缢死。其女告官云:‘妇杀我母。’官收, 系之。拷掠毒治, 孝妇不堪苦楚, 自诬服之。”东海孝妇蒙冤死后, “郡中枯旱, 三年不雨。”这两则故事中无论是婢女还是孝妇, 她们的复仇方式是特别的, 都是自己死后引起的冤屈撼动了上天, 上天靠着无上的力量为其复了仇。这种靠外力复仇的故事有个共性, 那就是受害者都是弱势群体, 而且都身负巨大的冤屈, 再由上天得到感应进而报仇成功。

这种借助外力复仇的故事, 其中很大程度上表现出的是我国古代的一种传统的因果报应的一种简单的认知, 善有善报恶有恶报。上天替蒙冤者复仇是人间伸张公理的主张的体现, 追求公理是人类的必然愿望, 谁都不希望自己被冤枉, 谁都不希望自己委曲求全, 一旦蒙受冤屈, 就希望诉之公理, 而复仇成功的结果表明的其实是一种公理审判之后的惩戒坏人的表现, 于是这种借外力复仇的故事便成一种惩戒性质的复仇, 是人类对公理的不懈追求的体现。这种靠外力复仇或惩戒的手段在我国的古典戏剧《窦娥冤》中得到了淋漓尽致的体现, 窦娥蒙冤临刑之时指天为誓, 死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年, 以明己冤, 后来果然都应验。天力惩戒以后又得到了公正的审判, 《窦娥冤》里的指天誓言让其成为了我国戏剧艺术中的瑰宝而代代传颂。

复仇一直以来都是我国文学的基本母题, 在我国传统的神话传说故事中, 包含了许许多多的关于复仇的故事, 在不同的故事中, 以各自的不同的角度展现了复仇故事中所蕴含的精髓, 或者是人类本能情感的外化、或者是人类传统思维认知的体现、又或者是中国古老文化的传承, 总之, 我国古代的神话传说故事用其艺术化的叙事展现了其在历史的长河中源远流长的审美可能性。

摘要：在中国的神话故事中, 有许多是复仇的故事, 中国神话中的复仇故事以不同的复仇方式、复仇原因、复仇结果以展现出来各个神话复仇故事的特色。从复仇主题来看, 无论是哪种方式、哪种原因或什么样的结局, 神话中的复仇故事体现的都是人类的某种情感方式、某种处世态度, 而最终所展现的是复仇故事中所蕴含的某种精神。

关键词：中国神话,复仇,探析

参考文献

有趣的传说故事简短 篇8

所

谓故事指的是什么？”讲师Andrew Linderman对着一群学员问道。这些聚集在曼哈顿培训教室内的学员大多数都是二三十岁的年轻人，他们将在这里通过一门叫做“教创业者讲故事”的课程学会如何更好地推销自己和自己的产品。

Linderman的另一个身份是纽约The Story Source培训咨询公司创始人。当其中一名学员直接引用比较文学理论给出了一个复杂的定义时，Linderman摇了摇头。又一名学员犹犹豫豫地举起了手：“故事由开头、主体和结尾构成。”“非常好！”Linderman热情地回应了这个回答，并将它写到了黑板上。

在接下来的几个小时里，每个学员都了解到了如何创作出与自身业务相关的故事：有人物，有背景，有冲突，有高潮，有解决方案。之后是实践环节，他们要在3分钟内把自己的故事完整地讲述出来。

像Linderman这样将全新商业应用元素融入传统演讲的“旧曲新唱”式教学课程还有很多。学员们心知肚明，要想成功卖掉自己的公司，就必须懂得怎么用一种迷人而高效的方式展示自己和自己的产品。然而这并不容易。

“对于商业背景下故事蕴含的巨大能量，我们要不断加深认识并时刻提醒自己牢记这一点。”约翰·霍普金斯大学领导力教育中心讲师Keith Quesenberry说道，“大家都爱听故事，但PPT毁了它。讲故事可不等于逐条列项。”

“讲故事”会成为热门关键词，得益于《Serial》（连续放送）等播客节目的迅速传播。《Serial》每周推送一期，第一季分12集播报了对1999年某件真实谋杀案的调查过程。节目于去年10月首播后不到3个月，下载量就达到了4000万次。而撑起整个节目的，是其真实客观的讲述方式，层层推进的案情分析，以及热烈开放的社交互动模式。第一季结束后，听众强烈要求推出第二季，并且很快就自发为节目制作方——芝加哥公共媒体筹集到了足够的资金。

再来看看众筹网站的兴起。比如说Kickstarter，它其实就是一个通过讲故事让人们掏钱的论坛。

但我们不能把讲故事单纯当成一个销售工具。企业可以通过讲故事博取客户的理解，将员工与员工、员工与管理层紧密联系起来，帮助那些不会表达自己的人吐露心声。

为了增强员工凝聚力，New York Habitat房地产公司的创始人Marie-Reine Jézéquel特意聘请专精于故事演说的Narativ培训公司来协助自己。“我是从广播里听说Narativ公司的，我很欣赏他们的分析深度和方法。对我来说，放权是一件很不容易的事——我需要学会对他人付出信任，需要一个真正的团队。”

Narativ的工作人员先是对这些房地产经纪人进行了一对一的辅导，要求每个人都讲一个有关（外）祖父母的故事，然后将所有接受培训的人集合到一起，大家轮流上台，在8分钟内讲完自己的故事并听取他人的点评。

“在他们陆续讲完自己的故事后，我告诉我自己，”Jézéquel回忆道，“这是在迫使你说出一些你原本不愿意诉之于人的经历，但也确实会让你的演讲显得更加真实可信。”

听起来，这种商业策略显得有点奇怪。但Jézéquel说，它在建立团队情谊方面确实颇为有效，比假日聚会或员工会议都要好，因为它能让大家放下心防，感觉自己是在一个能够说出心里话的安全的地方。

Jézéquel解释说：“它改变了人与人相处的方式。”听过某位员工讲述他生病的（外）祖父的事情后，她对该员工个人的看法也有所改观。而在听说某位审校员的（外）祖母总会指出生活中的失误后，她也就“了解了为什么她能把工作完成得那么出色”了。

所有经历都能当成故事讲，但不见得都会是个好故事。就好像很多人都会做饭，但三明治显然无法和五星大餐相提并论。继续用烹饪来打比方的话，一个效果颇佳的故事是要有食谱或配方的——当然，食谱和配方也是需要持续改良的。

Paul J. Zak是加州克莱尔蒙特研究大学（Claremont Graduate University）的教授，主攻经济学、心理学和管理学。故事之间的细微差异可能会让听众产生截然不同的反应，促使听众改变态度和想法，并表现出不同的行为。Zak一直在做这方面的研究。他说，造成这种现象的关键原因之一是后叶催产素，一种产生于我们大脑中的神经化学物质。人们认为这种物质可以促使人产生信任感和怜悯之情，因而常被称作“爱情激素”。当其大量分泌时，人们就会表现得更慷慨，更宽和，更富于同情心。

为了测试后叶催产素能否影响那些意图唤起积极行为变化的故事的效果，Zak做了一个测试。他给被测试者展示了由慈善机构发布的一些配图风趣的公益视频，内容则是关于在驾驶中饮酒、服用药物和发送手机短信的危害。被测试者注射了这种“爱情激素”后，会为慈善机构捐出更多的钱，捐款数额比对照组高出57%。更甚者，这些被测试者还表示他们会听从视频的劝告，尽量避免做出类似的危险行为。

而在另一次测试中，被试者观看的是一组有关各个慈善机构的宣传片。Zak在观看前后分别采集了被试者的血样，分析结果显示，血液中后叶催产素含量上升的被试者会为那些在视频中显示出鲜明特色的慈善组织捐助更多的资金。

“关注度是一种十分稀缺的资源。”Zak说，“你要在最初15秒内抓住听众的心。人们通常都会关注一件事的后续如何，因此你的故事就应该迎合人们的这种心理。比如说，‘Jane Smith在此前20年中一直是我们的忠实客户，但去年她离开了我们’，这个开场白就不错。”

大多数人都知道，故事不该是平铺直叙的，而应是一条有起伏的“弧线”：首先给出初始背景，然后采取行动，产生矛盾冲突或者局势渐趋紧张，结局。

在讲故事的过程中，你的讲解应该是明确的、真诚的，要讲出你自己独特的看法。“讲故事时，我们要把内心赤裸裸地袒露在听众面前。”Linderman说，“我们要勇于表露自己最脆弱的一面，同时也要接纳他人最脆弱的一面。”

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很多大企业都在通过“讲故事”帮助员工认识到其他部门的同事为公司做出了什么样的贡献。它还能让潜在客户了解某家公司采取了哪些举措，或是有理有据地让他们相信A公司确实比B公司强。

Kevin Allison不仅是纽约媒体工作室The Story Studio的创始人，还主持了《Risk！》真人舞台秀和同名播客——这档节目以“真实的情节，大胆的叙述”而大受欢迎。

Allison曾经受邀给一家制造医生专用软件的工作室办讲习班。他讲道：“他们想用一种非常人性化的方式为医生讲解软件使用流程。于是我引导他们分享彼此的故事，一同回忆他们工作生涯中最感人的、最欣慰的以及最灰心的时刻。这么做的目的是为了找出哪些因素可以让他们兴奋地说，‘啊！我可以凭这个让我们的潜在客户相信，我们绝不仅仅是一个技术工作室！’”

工作室的一位女性工作人员讲过这样一位客户的故事。那是一位性格和善、很有风度的医生，他在使用软件时遇到了很多问题。“这位工作人员用一整个周末帮医生解决了所有难题，后来对方特意来电致谢。”Allison说，“不幸的是，仅仅一周之后，医生就出车祸去世了。而他之前那个电话也因此显得别有意义——那名工作人员也许将永远记得那个电话。这个故事让当时所有在场的人都觉得无比心酸。”

对于慈善机构来说，讲故事同样是一种行之有效的手段。Open Society Foundations（OSF，开放社会基金会）是一家关注全球公众健康及人权的公益组织，Brett Davidson是该基金会主持项目Health Media Initiative（健康媒体传播倡议）的负责人。他也将Narativ公司的培训课程引入了自己负责的这个旨在协助民间组织有效利用媒体力量改善边缘人群健康问题的项目。他说：“我们的工作伙伴已经习惯于用一个特别的故事来表达自己。Narativ让我们意识到，每个人都有自己的故事。故事可以帮我们打破成见。”

那么，我们是不是可以说“讲故事”已经成了另一种时尚的商业趋势呢？“似乎它在过去几年中已经有了点时尚的感觉了。”Davidson说道，尽管他认为，和大多数流行事物不同，“讲故事”不会只是“一时之风尚”。随后他又补充道：“我们应该用一种严肃的态度看待讲故事这件事。不要让听众觉得你是在利用他们，一定要真诚。”译 | Ying