文明交往教案
《文明交往》
学科
思想品德
授课班级
七年级一班
授课时间
2011.1.6第三节
设计者
何江南
所属学校
晋江市潘径中学
本节（课）教学内容分析
《文明交往》是义务教育课程标准实验教科书《思想品德》（粤教版）七年级上册第三单元的第三课。全课分三个小节：第一节重点说明交往舞台非常宽广，社会交往的重要性；第二节重点说明交往要讲究艺术；第三节则强调人格对于人际交往的重要作用。人际交往社会化的进程已经提前，指导中学生积极交往，帮助他们适应环境，协调关系，走向成熟是极为必要的。这也正是这堂课的意义所在。
依据课程标准
1．5 知道礼貌是文明交往的前提，掌握基本的交往礼仪与技能，养成文明礼貌的行为习惯。
本节（课）教学目标
（1）知识与能力
①让学生充分认识礼貌是文明交往的必要前提，学会使用礼貌用语。
②让学生掌握基本的交往礼仪与技巧，学会与人沟通的技巧，提高交往能力。（2）过程与方法
①通过展示不同学生平时学习生活照片以及各种社会交往的图片，使学生了解文明礼仪就在身边，明确交往的重要性；
②通过故事使学生认识到尊重是交往的前提；
③通过探究园活动让学生明白礼貌是交往的通行证； ④通过情景模拟让学生真正感受文明交往的魅力。（3）情感、态度、价值观
感受文明交往的重要意义，学会文明交往的礼节与技巧，养成文明交往的品质，把自己培养成为一个受欢迎的人，形成良好、健康、和谐的人际关系。
学习者特征分析
一般特征：
七年级的学生，他们大多数都是独生子女，在家庭中受到亲朋好友的百般呵护，这种优越的感受使他们形成了以我为中心的思想，他们一方面不断追求同伴朋友和社会的认同，一方面又缺乏人际沟通方面的换位思考和技能技巧。通过本节课的体验和感悟，让他们认识到文明礼仪的重要性，学会与人交往的技巧和艺术。初始能力：
七年级的学生已经学习了与人相处的相关知识，具有与人交往的能力，面对是非有一定的判别能力。信息素养：
有一定的电脑操作水平，能够从网络获取相关的信息，具备一定的收集和筛选信息的能力。
教学重点和难点
项目
内容
解决措施
教学重点
如何做到文明交往
通过创设情景模拟、故事、漫画等多种形式，让学生身临其境体验学会交往首先要学会尊重他人，通过这种合作学习，可以调动学生学习的主动性和积极性，使学生的思维得到互补，培养合作意识，并锻炼表达能力。
教学难点
礼貌是现代文明社会必备的名片
让学生课前收集有关礼貌用语，通过《探究园》漫画分析、自曝家丑、小品《买书》等活动，通过生活场景的再现，使学生充分认识在交往中要讲究语言的文明礼貌。发现自己在进行人际交往时存在的问题，从而明白礼貌对人际交往的重要作用。同时让他们的技能、情感、态度得以提升。
教学环境要求
有多媒体设备的教室
板书设计
（一）交往舞台多宽广—— 文明交往的重要性和必要性
（二）交往艺术须学习
1、交往的前提是尊重
2、交往的“通行证”是礼貌
教学策略阐述
1、情境教学：根据初一年级学生的心理特点，运用影像、图片、情景模拟为学生创设问题情境、创设故事情境，唤起学生学习的需要和情感的需要，引发学生学习的兴趣，使学生在一种良好的心境中学习。
2、启发式教学：由于本框内容和学生生活联系紧密，且学生已有了一定的分析问题的能力，所以我采取启发式教学，引导学生自己去探究事实的真相，进一步培养他们发现问题、分析问题、解决问题的能力。
3、学法指导：根据学生的生理特点和年龄特点，创造多种机会和条件，让学生参与进来，创设情境体验，在情境中观察、思考、感悟。在探究中发现问题、解决问题的，充分发挥学生学习的主动性。
课堂教学过程结构设计（本栏为课堂教学设计的重点，应详细阐述并绘出流程图）
教学 环节
教师的活动
学生的活动
教学媒体（资源）
设计意图、依据
创设情境 导入新课
播放《永远是朋友》歌曲 导入新课： 《狼孩的故事》
欣赏音乐
回答问题：
1、是什么造成了狼孩与我们的不同？
2、缺乏交往使狼孩产生了哪些后果？
背景音乐《永远是朋友》 文本ppt
通过学生乐于接受的音乐载体，烘托氛围，由故事导入课题，激发学生学习兴趣。
探究新知
1、交往舞台多宽广——文明交往的重要性和必要性 活动一：你能想象吗？
回答问题 假如没有和父母之间的交往，我可能„„ 假如没有和老师之间的交往，我可能„„ 假如没有和同学之间的交往，我可能„„
文本ppt
培养学生探究问题和解决问题的能力，引导学生从亲身经历中切实体会到交往的重要意义、达到有效教学的目的。
2、交往艺术须学习（1）交往的前提是尊重
活动二：故事会谈----郑板桥饮茶 活动三：出示漫画故事：《三毛叫妈》 得出尊重的重要性
(2)交往的“通行证”是礼貌
活动四：小品表演《买书》提问：这个故事给你什么启示？ 从而得出礼貌的重要性 活动五：礼貌用语接龙游戏
课前准备：要求学生收集有关礼貌用语。活动六：《探究园》
让学生分析教材P61的四幅漫画
活动七：自曝家丑：查找一下我们身边（自身）存在的不礼貌的行为。活动八：礼仪大课堂：P67阅读与感悟《中学生礼仪指南》
谈感想
思考并回答问题
从《三毛叫妈》这幅漫画中，你领悟到什么道理？ 思考并回答问题
课前准备：收集有关礼貌用语。学生礼貌用语接龙 学生分析漫画 回答问题 学生阅读
视频 文本ppt 文本ppt 文本ppt 图片展示 文本 图片
课本P67-68
让学生身临其境体验学会交往首先要学会尊重。尊重他人，平等地对待他人，是做人的基本道德。
不尊重别人的人也得不到别人的尊重，想侮辱别人的人自取其辱。从学生熟悉的日常生活出发，编排小品《买书》，让表演者和部分观众分别谈谈启示，引发学生审视自己以往的行为，反思、修正自己的不礼貌言行。游戏是学生乐意接受的学习情境，在活动中凸显学生的主体性，调动和利用学生以有的经验，共同探究学习主题。同时这种竞赛性的游戏，可以培养学生的竞争意识和团队精神，更重要的是让学生体会到如何让自己学会礼貌用语，文明交往。
通过生活场景的再现，使学生充分认识在交往中要讲究语言的文明礼貌。反省自己的日常言行中的不礼貌行为，养成良好的行为，争做文明的人。培养学生日常生活、学习中的各项礼仪，强化学生的文明意识。
课堂小结
构建知识结构
学生归纳知识
文本PPT
加深学生对课本知识的印象，培养学生归纳知识的能力。
播放视频《文明在我身边》
观看、感悟
视频
进一步强化学生的文明意识，在交往中成为受欢迎的人。
形成性评价
充分利用信息技术，收集与展示了大量素材，有视频，有大量的图片，这样使教学内容更为直观，调动了学生的主动性，学生积极参与，师生的双边互动效果不错。课堂气氛活跃、轻松、有序，教学目标能落到实处。
学生学习后，认识到文明礼仪的重要性，学会与人交往的技巧和艺术。
教学反思、总结
本节课我根据初中学生的心理特征及认知规律，为避免说教，采用直观教学和活动探究的教学方法，如问题探究、小品表演、游戏竞赛等活动，让学生尽量在快乐中学习，主动地参与了知识形成的整个思维过程。从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟，如何文明交往，把握文明交往的艺术。让学生在活动中探究，在探究中发现问题、解决问题，培养学生的实践能力。美中不足的是为了教学过程的完整性，给学生的时间还不够充分，学生的主体性还可以更张扬，真真正正把课堂交到学生手中，教师做到只充当指导者，而不是领导者。
感谢、其他
本课依据《思想品德课程标准 (实验稿) 》中“掌握基本的交往礼仪, 学会人际交流与沟通;善于与人合作, 努力建立良好的人际关系”的目标创作设计。其基本要求如下:知道礼貌是文明交往的前提, 掌握基本的交往礼仪与技能, 养成文明礼貌的行为习惯。
【教学目标】
◎知识与能力
认识礼貌是文明交往的前提, 辨别人际交往中受欢迎的品质和不受欢迎的交往行为, 掌握基本的交往礼仪与技巧, 学会与人交往, 提高交往能力。
◎过程与方法
一、通过“欢迎听课的老师的掌声”小活动, 采访老师和同学的感受, 引出文明交往之道的重要性, 自然过渡到“文明交往的艺术”课题。
二、学生分组讨论自拍DV《小军和小豪》, 提高观察、分析、归纳问题的能力分析, 明确同学交往中应该注意的技巧。
三、通过对《小波和网友》的事例, 让学生掌握在现实生活和虚拟生活中与网友交往的基本技巧。
四、采访现场老师的活动, 目的在于通过采访, 体验和初次见面的人打交道的技巧。学生通过采访, 总结、认识人际交往中受欢迎的道德品质。利用“文明花园”这个环节, 进一步深化优秀的交往品质在文明交往艺术中的重要性, 对学生进行情感的升华。
五、通过“礼貌用语接龙游戏”活动, 现场体验人际交往中文明礼貌用语的魅力, 并进一步领悟文明交往在学习生活中的重要性。
◎情感态度与价值观
感受文明交往的重要意义, 学会文明交往的礼节与技巧, 养成文明交往的品质, 把自己培养成为一个受欢迎的人, 形成良好、健康、和谐的人际关系。
【教学重难点】
重点:文明交往的技巧与艺术。
难点:文明交往行为的训练与养成。
【教法学法】
访谈交流法、角色体验法、预设情景法、实践探究法等。
【教学准备】
自拍DV《小军和小豪》、钢琴曲、文明小花、挂图, 教学所需多媒体素材等。
【课时安排】一课时。
【教学流程】
十字军东征的历史背景
自7世纪初伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起以来，其与基督教的命运在一波又一波时而平息、时而高涨、时而反冲过来的浪潮中沉浮，权力、领土、信仰等因素常常使两大宗教陷入冲突和竞争之中。在两大宗教延宕1000多年的纷争中，伊斯兰教占据了最初的优势，主要体现在阿拉伯帝国对拜占庭的进攻，以及后来对西班牙、西西里和小亚细亚的占领上。但自11世纪起，力量逐渐增强的基督教便开始了大反攻。十字军东征作为基督教大反攻的重要组成部分，其发展有着深刻的历史背景。
随着西欧封建制度的确立，西欧的土地在11世纪已被各国封建主瓜分抢尽，商品经济的发展，使得这些封建主通过土地所获得的收入远不能满足其骄奢淫逸的生活。于是他们一方面增设税目，加大对农民赋税的增收；另一方面将目光投向海外，企图通过对外扩张和掠夺来满足他们个人的私欲。农民作为社会的底层，则一直遭受着压迫和剥削，长期饥饿的他们只能将对生活美好的憧憬寄托于宗教信仰，渴望获得土地，过上自由的生活。
此外，西欧的封建主集团内部在当时也矛盾重重。为了应对不断发生在封建主之间的战争，各封建主需招纳很多服兵役的骑士，其酬劳是赏赐土地，但西欧当时已经没有无主的土地可分，这使得封建主对外扩张、掠夺土地的野心愈发膨胀。同时，西欧各国在当时所推行的长子继承制，使得长子拥有封建主的所有土地，而次子却沦为一无所有的骑士阶层。骑士阶层为了过上奢华高贵的生活，也开始拿起武器四处劫掠，导致冲突不断，土地和财富成为他们抢夺的主要目标。
而此时的东方，阿拔斯王朝名存实亡，庞大的塞尔柱帝国在马立克·沙去世后逐渐解体，日益没落，国内战乱不断，这就给了十字军以可乘之机。并且，伊斯兰教徒打破了欧洲在地中海商业霸主的地位。拜占庭凭借着其优越的地理位置，在和东方的贸易往来中获得了意大利商人梦寐以求的财富，因此，意大利商人迫切希望在东地中海获得海港以打击商业对手。在11世纪后期，信奉伊斯兰教的土耳其人在占据巴勒斯坦之后，不仅对欧洲人到耶路撒冷的朝圣活动进行了限制，而且也亵渎了圣地，消息传到欧洲便立刻引起了基督徒的强烈不满。在各种因素的驱使下，基督教和伊斯兰教之间的战争一触即发。
1081年，东罗马帝国皇帝亚历克塞一世因无法抵抗塞尔柱突厥人的进攻，向罗马教皇乌尔班二世求救，这就恰好给了教皇一个发动战争的借口。1095年11月，乌尔班二世在法国克勒芒宗教会议上发表演说，号召所有基督徒团结起来，一起到东方与“异教徒”做斗争。在教皇的煽动下，农民、骑士等各个阶层都纷纷报名参军。于是历时200年的战争便在宗教的旗帜下以“圣战”的名义开始了，由于参战者都在自己的衣服上缝上了红十字，因此，这场战争被称为十字军东征。
第一次十字军东征（1096～1099）
1095年11月在法国召开的克勒芒宗教会议，实际上是乌尔班二世为其东征所召开的誓师动员大会。1096年2月，在教皇钦定的代表阿德马的指挥下，各路十字军在君士坦丁堡城外顺利会师，兵分5路先后向东方发动猛烈的进攻。其中一路由法国北部及中部农民组成的十字军和德国农民十字军分别在隐修士彼得和骑士“穷汉”华尔特的率领下，于1096年冬先后分成数队沿莱茵河、多瑙河向君士坦丁堡进攻。但由于途中其士兵强取豪夺，遂与匈牙利人、保加利亚人和拜占庭人发生冲突，导致3万余人丧失性命。而残留军士在从君士坦丁堡转战小亚细亚的途中，又遭到了塞尔柱突厥人的进攻，这支十字军队伍装备差，且缺乏实战经验，以至于最后只有3000人幸存。
1097年春由法国、意大利和德国西部的封建主和骑士所组成的4路十字军在君士坦丁堡会合后，经由小亚细亚向耶路撒冷发动进攻。土耳其军难抵十字军一次又一次疯狂地进攻，最终溃败，耶路撒冷于1099年7月15日被攻陷。但这并没有使十字军停止杀戮，在宗教狂热的驱动下，他们残忍地屠杀穆斯林，鲜血染红了耶路撒冷。在占领“圣城”之后，十字军按西欧封建制度建立了政教合一的耶路撒冷拉丁王国和安条克公国、的黎波里伯国及埃德萨伯国3个附属国。为了保护十字军掠夺的领土，教皇还专门组织了几个骑士团，其中以圣殿骑士团、条顿骑士团、圣约翰骑士团最为出名，旨在镇压当地居民反抗以及同周边伊斯兰教国家作战。
至此，第一次十字军东征以西欧胜利而告终。
第二次十字军东征（1147～1149）
第一次十字军东征的胜利并不意味着战争的终结。十字军对伊斯兰教徒的排挤和压迫，使得当地人民怨声载道；为了抵制十字军的暴行，伊斯兰教徒的反抗也从未停息，并且拜占庭也扬言要收复属于它的安提阿及以得撒等城市。1144年，摩苏尔的赞吉王朝派军队收复艾德萨，这标志着伊斯兰国家转入反攻。而大部分的十字军在第一次东征之后便返回欧洲，留下的骑士团难以抵抗摩苏尔军队的进攻，使得十字军被迫放弃了侵占的大部分领土。在耶路撒冷拉丁王国的求助下，法德两国组织了第二次十字军东征。
和第一批十字军不同的是，这次十字军士兵的宗教热忱度远不如第一次东征时期，并且参加者多以封建主和骑士为主。1147年夏，法、德两国国王各统帅一支十字军向东方进军，但却遭到穆斯林军队的沉重打击，损失惨重；然而在宗教热情的驱动下，他们并未停下进攻的脚步。不幸的是，在残余势力勉强向大马士革发动攻击的时候，却又再一次遭受失败。
第二次十字军东征，由于法德两国矛盾重重以及拜占庭对十字军的不信任，使得这次战争很快便以失败告终。
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第三次十字军东征（1189～1192）
第二次东征，十字军铩羽而归，使欧洲人民也获得了40年的和平。而在此期间，伊斯兰国家则加快了统一的步伐。1169年，萨拉丁（1138～1193）出任埃及法蒂玛王朝的宰相，进而建立了对抗十字军的新中心。1171年，萨拉丁推翻法蒂玛王朝，建立了逊尼派的阿尤布王朝，并于1174年宣布王朝独立。1185年，萨拉丁同耶路撒冷拉丁王国签订了为期4年的停战协定，但好景不长，拉丁王国于1186年便违反了协定，肆意掠夺穆斯林商旅的财富。1187年，萨拉丁亲率大军在哈廷大败十字军，占领耶路撒冷。面对伊斯兰教徒的猛烈进攻，欧洲组织了第三次十字军东征。
这次东征表面上声势浩大，由德皇腓特烈一世、法王腓力二世和英王狮心理查一世分别率领由贵族、骑士和雇佣兵所组成的十字军进行东征，旨在收复耶路撒冷和整个巴勒斯坦。但三国君主各怀鬼胎，明争暗斗，为第三次十字军东征埋下了隐患。而拜占庭早在第二次十字军东征的时候便对其心存疑虑，面对此次东征，便和萨拉丁秘密结盟，打算将十字军赶出君士坦丁堡。德皇在率军进攻拜占庭的途中，不幸淹死在河中，其部队随之溃散。之后，法王又为了解决国内的纠纷并维护本国在西欧的利益，率队回国。最后，只剩下英王狮心理查一世率部孤军奋战，致使耶路撒冷久攻不下。于是，英王在1192年与萨拉丁签订合约，这是十字军和阿拉伯的和解中非常具有代表性的一次，同时也是在萨拉丁处于优势的基础上，本着相互理解和包容的态度同英王达成的协约。根据协约，萨拉丁允许基督徒到耶路撒冷朝觐，并且承诺不向其征收任何的贡品，基督徒保留沿海地带，伊斯兰教徒则保留了内地。
第三次十字军东征以和解而告终，这是任何一支十字军都没有预料到的结果。但是这一结局也反映了在文明的冲突中同样蕴含着共存与包容，这是建立在相互理解和相互交流的基础上的。西欧人通过战争更加深入地了解了伊斯兰文明，也看到了东方的繁荣，他们开始改变昔日盲目自大的宗教排斥情绪。
前三次十字军东征虽然使两大文明在较量中加深了彼此之间的了解，但却为基督教内部的冲突埋下了祸根。因为前三次东征打乱了拜占庭的统治秩序，使其处境困难。而在第二次和第三次十字军东征中，拜占庭对十字军的猜疑和不合作，甚至企图联合伊斯兰教徒打击西欧十字军，都加深了十字军对拜占庭的仇恨，基督教内部冲突一触即发，预示着第四次十字军东征的到来。
第四次十字军东征（1202～1204）
与之前的三次十字军东征不同的是，第四次十字军东征的针对目标并不是“异教徒”，而是位于东方的基督教世界。国内外关于这次针对基督教世界东征战争的偶然性和必然性众说纷纭，但是历史现实却是客观存在的。在距第三次东征结束近11年后，一场针对自己基督徒兄弟的掠夺开始了。
这次的东征主要受到教皇英诺森三世（1198～1216年在位）的授意，教皇希望在拜占庭帝国衰落之际，借口东征来迫使君士坦丁堡教会归服罗马，并最终实现自395年业已分裂的东西欧教会统一的目标。在世俗政权方面，法国和德国的骑士贵族早已觊觎拜占庭的财富，而威尼斯则希望借此机会打击拜占庭，巩固其在地中海沿岸的贸易地位。宗教情感将世俗政权鼓动起来，世俗政权则打着宗教的旗号，二者相互结合后将矛头直指拜占庭。
1202年，在教皇的动员下，法国、德国、意大利的十字军集结于威尼斯。对外宣称是为了进攻埃及做准备，实际上却是在准备攻打拜占庭。正可谓明修栈道，暗度陈仓。是年秋，在威尼斯总督的建议下，十字军对匈牙利的海港城市萨拉城发动进攻，并很快占领该城。事后十字军在城内大肆抢劫，后来将战利品的一半给了威尼斯人，作为军队运输费用。萨拉战役两年后的4月（即1204年），君士坦丁堡被十字军攻占，作为拜占庭帝国首都的君士坦丁堡遭受了近一个星期的浩劫，大量的财物和艺术品、书籍等被劫掠一空，近千年的积累毁于一旦，直至今天也未能恢复过来。
君士坦丁堡被占领后，教皇英诺森三世立即派红衣主教出使刚刚在巴尔干半岛成立的“拉丁帝国”，关闭东正教堂，迫使东正教徒改信天主教；并向希腊教会派出了拉丁神甫，后在希腊人的抵抗下，神甫并未能完全控制希腊教会。英诺森三世实现东西欧教会统一的目标基本达成。在世俗政权方面，法、德得到了君士坦丁堡的财富，满足了自己的贪念，威尼斯则成功打败了贸易对手，第四次十字军东征可谓是世俗宗教“双丰收”。（未完待续）
【责任编辑】王 凯
占永梅
尊敬的各位评委，大家好！我今天说课的内容是《文明交往》，下面我将从课标、教材、教法、学法、教学设想、教学过程、教学理念几个方面对本课的设计进行解说。
一、说课标
《思想品德标准》指出：“德育回归生活”，学生的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，教育的内容和形式必须贴近学生的生活，反映学生的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼光观察社会，用自己的方式研究社会。基于这个理念，让学生通过角色扮演，小组竞赛，合作探究等方式，体现自主、合作、探究的学习过程。
二、说教材
1、说教材所处的地位
《文明交往》是粤教版《思想品德》七年级上册第三单元“学会交往”中的内容。本课依据思想品德教育的目标，主要围绕学生怎样正确处理人际关系，学会与人交往的主题展开，让学生体会掌握人际交往的基本礼仪，养成文明礼貌的行为习惯。本课为学生提供了一个有效的空间，引领学生积极参与到生活这个大课堂来，引导学生在生活中学习别人如何待人接物，如何与人打交道，让学生在交往中学会文明，在交往中获得快乐。
2、说教学目标
因为学习不是由教师把知识简单的传递给学生，而是由学生自己构建知识的过程，根据教材要求和学生的实际，我制定如下目标。
新课程要求学生通过思品课的学习，提高学生的道德修养，形成正确的人生观，提高适应生存环境的能力，我确立本节课的情感态度与价值观目标是体验文明礼貌的行为对交往的重要影响，感受在与人交往的过程中，必须自觉使用礼貌用语；知道哪些是应该提倡和学习的文明礼貌行为，感受文明交往的重要意义，形成良好、健康、和谐的人迹关系。
能力目标：培养在交往中正确使用文明礼貌用语的能力，学会与人沟通的技巧，提高交往能力。
根据教材的知识构建特点，以及七年级学生思维活跃的特点，确立知识目标：了解文明礼貌用语的重要性，了解日常交往中的文明礼貌用语，掌握基本的交往礼仪与技巧。
3、教学重难点
礼仪教育是德育的重要组成部分，礼貌是礼仪中的重要内容，根据德育工作的要求，我制定了本节课的
重点：如何做到文明交往。
难点：礼貌是现代社会必备的名片。
三、说教法学法
七年级的学生正值青春期，生理心理的发展使他们逐渐摆脱幼稚，他们的社会交往日渐增多，但七年级的学生心理尚未成熟，对什么是文明交往、如何做到文明交往还不清晰，行为习惯处在形成之中，缺乏对文明交往的重要意义的认识以及文明礼貌的技能技巧。因此，指导学生的人际关系，帮助他们适应环境，协调关系，走向成熟是极为必要的。
为了调动每位同学的学习热情，我借助多媒体的教学手段，采用“激趣——感知——体验——行动——获得”的教学模式，通过角色表演、讨论交流、团体竞赛、情景再现等活动，倡导教师必要的牵引到放手，到学生的“自主、合作、探究”的学习方式的转变，构建师生间和谐平等互动的思品课堂。
四、说教学设计理念
让德育回归生活，引导学生走进生活，发现生活、体验生活。并将学生的课内课外、校内校外的生活融为一体，可以让学生在一个开放的空间里，去自由体验、去自主探究、去主动建构，去尽情展示自己，去获得鲜活的体悟与认知，建构主义也认为，只有当学习需要与生活内容紧密结合的时候，这种建构才是有效的，才能使道德之花盛开在生活的沃土中。所以在本课的设计过程中，合理对教材进行整合和再创造，真正从学生的需要和经验出发，选择生活中现实的情境用以解决生活中的问题，改变自己的生活方式，提升其对生活的认识、态度、价值观等。我想：这样的品德作业只要持之以恒，措施到位，就将成为学生生命成长的履历和心灵的鸡汤。
五、教学设想和学与教的过程
本课以“认识交往——走进交往——文明交往——快乐交往”四个环节为主要线索。下面，我具体讲一讲本课的教学过程 创设情境，引入课题 欣赏《西游记》片断 提问：比较唐僧和孙悟空在与老人交往时的语言态度和举止有什么不同？对你有什么启示？（学生对《西游记》中的孙悟空一直非常崇拜，也十分喜欢。这个片断让学生从另外一面去看孙悟空，激发了学生的好奇心，引发了学生的学习兴趣，同时引入课题“文明交往” 新课教学：包括“认识交往”、“走进交往”、“文明交往”、“快乐交往”四个环节。接下来我讲一讲教学设计思路。
（一）认识交往
想象空间：假如你一觉醒来，发现只有你一人了------你会------（通过学生的想像，让学生感受到人生活在社会中是要与人交往的，从而让学生知道交往是人的基本需要。）
（二）走进交往 活动
1、小品欣赏：《他为什么得不到友谊》描述一个经常给同学取绰号、在别人背后说三道四的同学在交往过程中的表现与困惑。（通过角色扮演让学生亲身体验尊重在交往过程中的重要性，得出尊重是交往的前提这一结论。）活动
2、回顾导入中的影片《西游记》，再次比较唐僧和孙悟空两个形象，和学生概括出礼貌是文明交往的名片。（通过情境再现加深学生对礼貌是通往友好交往的道德桥梁的理解。）
（三）文明交往
活动
1、列举生活中礼貌和不礼貌的事例，并剖析无礼的害处。（以学生身边的事例为切入口，让学生回到生活中去，切实感受文明交往的必要性。）活动
2、星星点灯——礼貌用语小词典
要求：以小组竞赛的方式，限定在一定的时间里完成课本P60的“礼貌用语小词典”，看哪个小组写的多，写的准确。（通过竞赛的方式，激发学生学习的兴趣和热情，同时也加深对礼貌用语的掌握。）
（四）快乐交往
俗话说：“心扉如同门户”，小小的钥匙便可以打开它，别忘了钥匙有两把——“谢谢”和“劳驾”，除此之外，你还知道哪些交往的金钥匙？让我们来比一比，在文明交往中，看谁做得更艺术。
情境剧场：
1、表演打招呼，进行比较，掌握合乎礼貌的打招呼方式。
2、表演不同的坐姿，进行比较，掌握正确的坐姿礼仪。
3、练习真诚的微笑，同学们相互观察，体验笑带来的快乐。（通过小组竞赛，亲身实践的方式，让学生亲自感受文明交往的快乐，从而让学生明白生活是需要文明交往的，快乐也需要文明交往。）
（五）结束语
快板：
要想人际关系好，积极与人多交往。
文明礼貌是桥梁，交谈技巧掌握好。
赞美之词不吝啬，批评艺术少不了。
大胆道歉我不怕，宽容他人心情好。交往能力的提高，架起七彩友谊桥
六、说板书 交往是人的基本需要 尊重是交往的前提 礼貌是文明交往的名片 文明交往的艺术
导入：同学们知不知道一个人在与世隔绝的环境下能活多久呢？美国科学家曾经做过实验，让许多志愿者分别呆在不同的房间，不能与外界进行交流，第一天过去了，大家都没有什么感觉，第二天过去了，有些人就出现了不安的情绪，到第三天，就有不少的人退出了实验，能坚持到更久非常少，并且这些人在重新回到生活中时，常常是目光呆滞，要一个星期才能同他人进行正常的交往。老师说的这个实验，同学们听了有什么感想？（交往是人的基本需要，交往是人类必不可少的活动）。
过渡：同学们在平时的生活当中有没有碰到过这样一种情况呢？
出示打球做帽子案例，让学生说一说随后会发生的情况，并请另一位同学与他一起表演，应该有两种情况。
说完后让学生说自己更喜欢哪一种表现，如果语言不逊，可能会引起吵架甚至打架，最后伤及自己的身体健康。与他人文明交往会给我们带来愉快、有安全感、感到受人尊重、重视，还会使我们获得知识、友谊、信任和肯定等等。如果是我们漫画中的这些主人公一样的话，那么我们将不会得到别人的信任和友谊。出示幻灯片漫画
过渡：也就是说虽然在我们的日常生活中，人们随时都会与人交往，但善于交往却不是每个人都具有的能力，那在交往过程中要掌握哪些艺术呢？ 幻灯片三轮车夫，让学生进行思考讨论
教师总结：交往的前提是尊重。尊重他人，平等待人，不以自己的某些长处自居自傲，才能获得别人的尊重。只有懂得尊重他人的人，才能得到信任友谊。过渡：那除了尊重以外，我们交往时还应注意什么？（礼貌）
对，请同学们欣赏《西游记》的片段，然后思考比较唐僧和孙悟空在与老人交往时的语言、态度和举止有什么不同？对你有什么启示？（一个有礼貌，一个没有礼貌，告诉我们要有礼貌）教师：同学们在日常生活当中时唐僧还是孙悟空啊？请同学们列举生活中的礼貌和不礼貌事迹，并剖析不礼貌的害处
教师得出结论：礼貌是文明交往的名片。礼貌是通往友好交往的道德桥梁。教师：同学们知道礼貌用语都有哪一些吗？ 出示幻灯片：我能文明交往
过渡：在交往时，我们要尊重他人，并且要做到有礼貌，这些都是我们一个人良好文化内涵和修养的体现，所以说归根结底是要学会做人，培养良好的人格，但是我们在交往时有时也会有一些陷阱在里面，在交往时往往会有一些误区，下面我们来看一下这两位同学，他们的交往方式是否恰当？
教师总结：这个材料告诉我们，懂得拒绝和远离虚伪、欺诈和不怀好意的人。不受诱惑，保护自己，也是社会交往的重要课题。
通过上面的学习，老师要考考同学们，在平时的交往过程中，应该如何去做？ 出示幻灯片15 教师最后，请哪位同学来说一说，学习了本节课，你有什么收获？ 板书： 文明交往
交往是人的基本需要 交往的前提是基础 交往的通行证是礼貌
提到交往艺术，无论如何也绕不开的，是交际圈子。英国诗人约翰·多恩说过，没有人是一座孤岛。也就是说，既然你生活在这个充满人的社会里，你就无法避免与人打交道。之前美国心理学家米尔格伦提出的六度分隔理论有提到，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。刚听这句话我完全不相信的，这简直太夸张了。可是，上大学之后，我相信了。因为我有一个很喜欢交朋友的男闺蜜，他的微信联系人在上大学之后破千了。也许这条定律用在他身上是靠谱的。大家朋友圈中的很多人都长年累月地躺在你的列表中，却从来没有对话。如果你不屏蔽，还会被迫看她的每一条和你毫无关系的动态或者广告。
所以我要说的第一件事就是，不要太高估你自己处理太多人际关系的能力，不要给自己太重的负担。我的那位同学现在就陷进了他自己一手制作的泥潭里。每天，只要打开微信，就会看到无数新消息，找他代跑的，代上课的，帮忙写作业的，安利韩国代购的，一个个绞尽脑汁地去帮忙或拒绝。没有人想要这样的生活模式。所以，希望大家今天回去，第一件事，就是好好精简一下自己的交际圈子。把列表里那些从来都没说过话，脸都还没熟，轻易八竿子也打不着的人从列表里删了吧。相信做完这件事，你心里的某处一定会明朗不少。
从你精简完朋友圈开始，你的世界只剩下两种人了，熟人和陌生人。其实，交往艺术，说穿了，就是语言艺术。语言艺术运用的怎么样，是由两方面决定的，一是上节课提到的情商，二就是文明素养。我们先说陌生人之间的人际交往。我们每天都会遇见陌生人，他们中的大多数都只是与我们匆匆打个照面就再无交集。但是，偏偏有人连这种关系都会演绎得惊心动魄。我们先来看一组情景剧。
大家也许并不相信这样荒谬的事情会在现实生活中发生，那么，让我们再来看一段视频。
其实，这起事件中的几类人也就代表了陌生人交往中的几种不同表现。她们的表现首先可以体现出她们文明素养的缺失。再然后，就是他们人格特点的体现。被打女生就是典型的自我中心者，她活在自己的世界里，心里完全没有别人的存在。这样的人在与人打交道的时候，通常不按常理出牌。所以大家会看到情景剧的一开头，她会在公共场所的ATM机上照镜子。打人的女生就是另一个极端，永远站在上帝视角处理问题。她觉得照镜子女生做得不对，所以他就要用自己认为合理的方式来做出惩罚。我不知道大家有没有看过一部老电影，叫做七宗罪。片中的连环杀手也是站在上帝视角上，残忍地杀害了犯了七宗罪的典型个人。当一个人处于上帝视角进行社交时，那就非常危险了。我们不是上帝，我们没有资格对任何人进行审判和惩罚。
在和陌生人打交道时，我要告诉大家的是，严于律己，宽以待人。做到这八个字，我可以保证，很多公共场合的纠纷和矛盾就不会发生到大家身上。
好，关于陌生人就暂时先讲到这。接下来，我想重点讲一下与我们息息相关的寝室交往和恋人交往。
我给大家讲一个真实的故事，我有一个好朋友。她是那种家境比较富裕的，人也比较善良。可是高中的时候好友寥寥无几。上了大学之后，寝室交往避无可避，她更是经常给我打电话诉苦。她说她把室友当作姐妹家人一样交往，可是却得不到她们同等的对待。我一开始不能明白，可是很快我发现了问题的症结所在。她常常自己大包大揽了寝室的一些共同消费，有时候买了一箱牛奶，寝室里也每人一瓶。日子久了，大家从一开始的拒绝，到后来的习惯，最后竟然会埋怨我的朋友有些地方做得不到位，简直沦为老妈子一样的存在。我很同情她的遭遇，可是我不得不说，这样的结果和她自己的交往方式脱不了关系。她觉得物质上的付出可以换来友谊和别人的真心，这是非常可怕的观点。为什么她在高中阶段知交甚少，可是我却成为了她一个很好的朋友？因为我和人交往的原则就是AA制。我喜欢AA制，不是因为我多么不愿意为朋友付出或接受朋友的付出，而是我觉得这是能避免很多麻烦的一个好方法。有时候你单方面地想要为别人买单，别人心里却并不一定高兴。长此以往这就会成为一种负担，这种负担会让你们的交往变得不平等。你的无止境的付出，某种程度上也是对朋友的一种纵容，这种纵容到最后就会反过来伤害到你自己。
所以，在寝室的人际交往中，我只给大家一个建议，AA制。可是，室友有什么困难，生病了，车坏了，可以无条件伸出援手。用这样的方式代替你的经常请客，我想你们寝室的关系不会变差，只会越来越好。
当然，这个建议不仅仅适用于寝室关系，你还可以把它延伸到你的整个朋友圈中，甚至是你的恋人。
接下来，我要讲的，就是恋人间的交往艺术。我非常喜欢看演讲类的节目，也很喜欢那个经常站在舞台上演讲的寇乃馨。有一次我看她的演讲。她说她排除家庭，朋友等等给她的巨大压力，义无反顾地和她的爱人黄国伦在一起了。可是，没有人会想到，伤害黄国伦最深的也是她自己。有一次她和黄国伦吵架，怒气冲上大脑，她开始口不择言。她对黄国伦说，你有什么了不起！你知不知道自己已经有过一次婚姻了，你！这件事让黄国伦非常伤心，提起行李就离开了家。幸运的是，几天之后，黄国伦还是回来了。可这件事已经成了两个人的关系中不能触碰的伤口。所以，在恋人的交往中，我也想给大家一个建议，就是永远不要对你爱的人飙狠话。因为语言反过来也有可能成为一种武器，成为一种暴力。会给你爱的人带来无法磨灭的心理伤害。
可能很多同学会对我今天讲的东西嗤之以鼻，你这不就是教我们做一个长袖善舞的伪君子吗？我们是年轻人，我们是有棱角的，让我们这么迎合别人，见人说人话，见鬼说鬼话，我们做不到。可是，大家如果有仔细思考我讲的内容的话，大家会发现这些所谓的交往艺术背后，有一个词，叫做尊重。这跟你是一个什么个性的人没有关系，只要你愿意花一点小心思去修饰自己的语言和行为来表达自己对别人的尊重，相信你也能够同样获得别人的尊重，那么，你的社交生活才是愉快的。
最后，给大家推荐一本书，叫做《蔡康永的说话之道》。他在序言里说，透过说话，懂得把别人放在心上。我希望大家能够在拥有文明素养，尊重别人同时维持自尊的前提下，运用你的情商去掌握一些必要的交往艺术和说话之道，温柔地对待身边的每一个人，你也将被这个世界温柔相待。
——文明就餐、集队集会、校车礼仪、文明用语、悦纳自己、交往打招呼 活动背景：
养成良好的习惯，一生受益。通过这次班会活动让同学们进一步认识到文明用餐、集队机会礼仪、校车安全、文明用语、悦纳自己、交往打招呼的重要，从而养成良好的习惯。
活动目的：
1、在主题班会活动中学会文明用语、了解文明的用餐礼仪，不挑食、不浪费，养成良好的用餐习惯。
2、联系生活让学生认识集队集会礼仪的重要性，知道集队集会的常规。并且能从自我做起，时时讲文明、讲礼貌，悦纳自己、从小培养起文明礼貌的好习惯。
3、学会与人交往、与人友好打招呼，学习外校乘车礼仪规范，帮助学生养成良好行为习惯，提高学生的安全文明意识，做到文明乘车，安全出行。
活动过程：
一、班会导入：
同学们，通过近几天的班会，我们知道：吃饭不能简单地理解为把饭吃掉,还要注意讲究文明；在参加集队集会活动时，要自觉地守秩序，讲文明、讲礼貌，做文明的小观众；校车礼仪是我们行为礼仪的一个重要组成部分。在校车上讲礼貌可以让大家有一个愉快的旅程，而且，讲礼貌才能更安全。在校车上，有很多地方需要讲礼貌。学习生活中要用文明用语，尊重他人。欣赏他人，学会以宽容之心善待他人。生活中学会与人礼貌的打招呼、介绍和交谈，学习这些礼仪，并且能从自我做起，时时讲文明、讲礼貌。
齐诵：
文明礼仪歌
排队集合快静齐，精神饱满数第一。
立正肃立升国旗，齐唱国歌情绪高。
课间准备要周到，专心听讲多动脑。
博览群书增见识，认真作业按时交。
读写姿势要记牢，做好眼操视力保。
课间活动要文明，开开心心消疲劳。
上下楼梯不乱跑，讲话轻声不乱叫。
用餐文明增营养，爱惜粮食不乱倒。
餐前餐后要洗手，个人卫生做得好。
见到垃圾弯个腰，不让纸屑到处跑。
言而有信讲实情，诚实谦虚不骄傲。
交通安全最重要，时时刻刻要记牢。
自己事情自己做，孝敬长辈讲实效。
见到外宾有礼貌，知书达礼修养好。
乘车记得礼和让，文明礼仪不忘掉。
广外学生有志气，走向世界看今朝。
二、班会过程。
1、谈一谈，说一说。
如何创造一个安静、和谐有序的就餐环境呢？可以用自己的话说一说，也可以用学过的儿歌说一说。
2、想一想，说一说。
在参加集会时我们应该怎么做？可以用自己的话说一说，也可以用学过的儿歌说一说。
3、说说同学们心中的校车礼仪。可以用自己的话说一说，也可以用学过的儿歌说一说。
4、朗诵儿歌，深化礼仪。
文明就餐歌
小学生，讲礼貌，就餐礼仪不可少；用餐前，要洗手，细菌才能都赶走； 取餐时，不能乱，你争我夺不雅观；排好队，有序取，饭堂走动不乱撞； 饭桌上，需安静，说说笑笑都不行；不暴食，不厌食，均衡饮食才是好； 细细嚼，慢慢咽，食物才能都消化；用餐后，嘴边油，纸巾擦嘴水漱口； 好习惯，要培养，点点滴滴我做起；既卫生，又文明，小朋友们礼仪行。
5、学习礼貌用语：
你们知道在生活中我们常用的礼貌用语有哪些吗？（学生自由发言）
（1）学会问候。
见面语： “早上好”、“下午好”、“晚上好”、“您好”、“很高兴认
识您”、“请多指教”、“请多关照”。
（2）学会感激：无论何时何地，只要别人为你提供了帮助，你都应该表示感谢。
感谢语： “谢谢”、“劳驾了”、“让您费心了”、“实在过意不去”、“拜
托了”、“麻烦您”、“感谢您的帮助”。
（3）需要别人帮助，应“请”字当先。
（4）学会道歉，因某种原因给他人带来不便、甚至造成损害或伤害时，应及时道歉。
致歉语： 打扰对方或向对方致歉：“对不起”、“请原谅”、“很抱歉”、“请稍等”、“请多包涵”。接受对方致谢致歉时：“别客气”、“不用谢”、“没关系”、“请不要放在心上”。
（5）学会告别。
告别语： “再见”、“欢迎再来”、“祝您一路顺风”、“请再来”。
2、与人交谈，应态度诚恳、语言文雅、声调平稳、神情自若、面带微笑、保持适度距离。文明用语小测试：
1、用上了这些礼貌用语，相信你就会变成一个有礼貌的孩子。在日常生活中，你都会怎样运用这些礼貌用语呢？今天老师要考考大家了！请同学们做好准备哟！
遇到下列情境，你应该怎样正确使用礼貌用语呢？
①、早上，爸爸妈妈送我上学后，临走时，我会说：“（）”②、进了学校，见到老师、同学，我会说：“（）”③、当我想向同学借铅笔用时，我会说：“（）”
对比：语气请把你的铅笔借给我用！
请把你的铅笔借给我用一用，好吗？（请求的语气）师小结：所以，在求得别人帮助的时候，我们要注意自己说话的语气，用上请-----好吗？这样别人才喜欢帮助你的。别人帮助你以后，你还要真诚得向别人致谢。
再比如说：你想给同学借一本课外书看，你应该怎么说？
④、得到别人帮助后，我会说：“（）”
⑤、课间不小心撞了同学，我会说：“（）”
⑥、如果你没有记清家庭作业，你怎样 向 老师打电话询问呢？
同学们，你们有谁愿意与在场的老师打电话。
师小结：感谢老师参与我们的活动，谢谢！通过刚才的问答老师也觉得咱们
班的同学真的很用礼貌。讲文明、懂礼貌的孩子人人都会喜欢的。
7、师：我们每个人都会有朋友，朋友使我们的生活充满快乐。人离开空气、阳光、水和食物就不能生存，人离开了朋友、孤独一人，他就会失去很多快乐。朋友是从不认识到认识，从陌生到熟悉，朋友的认识从一个小小的微笑开始、从一个不经意的帮助开始，朋友间真挚的友谊，可以使我们的生活得到快乐，可以使我们增强战胜困难的勇气，获得蓬勃向上的力量。而小学时期更是一个喜好交往的时期，同学间的友谊，往往是最纯洁、最真挚的，因而许多人在小学时代结成了终生难忘的友谊。
我们来听一首诗：《欣赏是一种神奇的力量》
细细地欣赏自已周围的人与事，你会发现生活本来就很美好。
欣赏是一种神奇的力量，它会冲洗掉你内心的嫉妒和烦燥。
你能欣赏别人学业的精湛，你的成绩也会步步攀高；
你能欣赏别人品格的纯正，你的心胸也会像大海一样掀起波涛。
你能欣赏大地的每一道晨曦，你的心情就会被彩云围绕；
你能欣赏天空中的每一丝细雨，你就会有一个明净而清新的头脑。
欣赏是一种神奇的力量，它使你充满自信，永不烦恼；
欣赏是一种神奇的力量，它使你的人生更绚丽，生活更美好
师：这首诗真正道出了欣赏的作用，希望你们是一个宽容，会欣赏别人，有广阔的胸襟，会与人共处的人，那样的话，你一定是一个受欢迎的人。接纳他人，应学会宽容，“海纳百川，有容乃大”，学会宽容，我们的周围便会多一份阳光的照耀，少一种阴暗的色调。
只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的友谊。
三、学会礼貌“打招呼”
1、提问：你会“打招呼”吗？
2、概括：
虽然各个民族、各个国家打招呼的方式有很多不同。但是，我们可以学习最基本的、国际上通用的打招呼的方式。
现代最基本的打招呼的方式是：
握手、点头微笑、轻轻招手------
现代最基本的打招呼的语言是：
您好！（）好！
3、讨论：在特定的环境里，你会怎样打招呼呢？
在家里应该学会的：上学离家时、周末回家时？
在学校应该学会的：看见校长和老师时？遇见到学校来访客人时？离开学校时？
在其他场合应该学会的：到别人家做客时？告别时？
4、请代表发言。
5、总结概括
在家里应该学会的：上学离家时要跟家人说再见；周末回家时要跟家人说“我回来了！”
在学校应该学会的：看见校长和老师时要主动说“校长、老师，您好！”
遇见到学校来访客人时要说：叔叔、阿姨您好！
周末离开学校时要跟老师和同学“再见！”
在其他场合应该学会的：到别人家做客时要主动跟主人们问好，告别时要说“再见”。
四、学习“交谈礼仪”
1、和老朋友见面，认识新的朋友，都要交谈。那怎样交谈才能得体呢？
2、学习要点
1）、要学会倾听
集中注意力，真心诚意地倾听；要有耐心，不能随便打断别人的讲话；偶尔的体温或提示可以澄清谈话内容；适时予以反馈。
2）、适度寒暄或闲聊，学会赞美他人。
3）、善于找到共同兴趣的话题。面带微笑，目视对方面部或眼睛，能通过体态语言表情达意。
小结：希望同学在以后的生活交往中，有意识地践行“打招呼、介绍、交谈”礼仪，做一个讲文明、讲礼貌，高素质的好孩子。
五、全班齐背：文明礼仪歌
朋友见面微微笑，问候长辈有礼貌；你好谢谢常用到，大家和气有友好。家里有个好孩子，礼貌待客做得好；迎客入座端茶杯，热情得体客人夸。电话铃响叮铃铃，妈妈正忙我来听；说话亲切又简短，有事转告勿忘记。
六、班会大总结：
一、历史学科核心素养的内涵诠释
历史学科核心素养是指学生在学习历史过程中所养成的相对稳定的、必备的、具有历史学科特征的思维品质和关键能力[1]112,主要包括时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和历史价值观五大方面。
1.时空观念,是指将历史事实置于特定的时空环境下进行考察和分析的观念。具体表现为:“了解历史发展过程中的时空逻辑,通过分期、分段、分地域等方式来描述和认识人类过去的发展,并将其置于历史发展的时空框架当中,考察与理解他们存在的意义。”[2]在中学历史教学中,学生的时空观念可以分解为以下几个层次:能够总结历史发展特征;能够理解基本的空间概念;能够将史实放在特定的时空环境中分析;能够建立起中外历史框架。
2.史料实证,是指依据一定的标准精选可信史料,并根据史料还原历史真实面貌的态度与方法。“史料为史之组织细胞,史料不具或不确,则无复史之可言。”[3]由此可见,史料在历史教学中有着举足轻重的作用,“史实的考证、史实的理解、历史规律的概括和历史评价,都须立足于全面客观的史料”[4]。史料实证是学习和研究历史的重要方法,在历史教学中,教师要引导学生根据学习主题有针对性地选择史料;引导学生学会分析和提取史料信息;引导学生形成论从史出的证据意识。
3.历史理解,是指在了解基本历史面貌的基础上,以客观的、实事求是的态度理解过去所发生的事情,即“能够掌握历史文本的内容与影响;可以设身处地了解历史事件、人物和现象;能够从历史发展的过程中理解有关历史事件、现象或人物的复杂性和重要性”[5]。为更好地理解历史,需要学生了解基本的史实,明确历史概念;需要学生掌握更多的史料,并对史料加以取舍和分析;需要学生掌握科学的方法,从政治、经济、文化等角度构建历史的基本框架;需要学生拓宽视野,理解历史背后隐藏的智慧。
4.历史解释,是指以史料为依据,以历史理解为基础,对历史进行理性分析和客观评判的能力。“历史解释的素养,是要靠春风化雨般的涵养,靠日积月累的沉浸来形成。”[6]虽然“历史解释”不是短期就能养成的,但也是有章可循的。“历史解释”是对历史发展的理性认识与判断,要有明确的历史评价标准与思考问题的视角,所以教师需要向学生介绍著名的史家或史著的学术观点;“历史解释”是学生的主观表达,是学生在史实理解的基础上做出的主观解释,要求教师引导学生打破固有生活经验的束缚,在特定的背景下解释历史。
5.历史价值观,是指在对历史事实和价值做出评判的基础上提炼出来的价值取向。历史学,“首先是那个一去不复返的过去本身;接着是根据史料对过去进行叙述和解释的历史学;再往上是对历史总体做出总结以探明历史意义的历史哲学;最后,是对历史学本身进行反省和思考”[7]。由此可见,历史学的最终归宿是反省和思考,“在历史事实的层面上,历史价值观的基本要求是求真,这也是历史价值观的底线”[8],又因其具有人文性等特点,求善便成为历史价值观的最终归宿。求真,要求学生根据科学的方法,做到去伪存真;求善,要求学生在理解历史的基础上,培养爱国主义精神、国家意识、国际意识等优秀品质。
二、基于历史学科核心素养的教学策略
基于以上历史学科的核心素养,本文提出以下一些历史教学的实施策略。
(一)确立基于核心素养的主题目标
主题目标是课堂的组织灵魂,人们学习历史的根本目的是解决现实中的种种问题。因此,“衡量教学目标是否有效,一看它是否贴切,即目标是否准确;二看它是否具体;三看它是否适度;四看它是否落实到位”[1]113。在《开辟文明交往的航线》一课中,教学目标可以设置为:(1)利用教材、地图等了解新航路开辟的概况,并分析新航路出现在欧洲的原因与条件;(2)通过材料探究和小组讨论等形式,培养学生学会从不同角度分析新航路开辟影响的能力;(3)通过对航海过程的学习,体会航海家们不畏艰难、勇往直前的精神;在理解新航路开辟史实的基础上,培养学生树立国家责任和海权意识。在课堂教学实施的路径上,运用地图构建航海路线,运用史料做到论从史出;在课堂教学主题升华上,以史为鉴,体现历史学的育人功能。
(二)建构基于时空环境的历史框架
任何历史事件都是发生在一定的时空环境之中,这样历史事件的基本框架就有了两个层次的理解:一是时空维度,即时间、空间、事件构成的物理框架,主要解决“何时何地何事”的问题;二是时空环境,即蕴含在时空维度下的政治、经济、文化等形态框架,主要解决“为何此时此地”的问题。
1. 关于“何时何地何事”的问题。
这类陈述性知识,学生可以通过教材自主学习获得,教师只需对学生的归纳适当总结和重点引导。在本节课中,学生可以根据教材提供的地图和文字,归纳出四条主要航线的人物、时间、地点、成就等知识(见表1)。
教师在学生归纳的基础上,重点强调:新航路开辟的时间主要集中在15、16世纪;地点位于西欧,特别是西班牙和葡萄牙;路径是经海洋到达东方,具有开创性。学生通过时间、空间、路径三个关键点初步形成对新航路的基本认识。
2. 关于“为何此时此地”的问题。
新航路开辟为何在15、16世纪的欧洲发生?需要学生进一步认识当时欧洲的地理环境和社会环境。“从14、15世纪起,由于商品货币经济的发展和资本主义生产关系的萌芽,西欧封建主和商人都渴望获得黄金”,然而由于奥斯曼帝国崛起,东西方之间传统的贸易通道受阻,由此可见,经济的发展为新航路的开辟提供了客观必要性;另外,“中国的指南针传入欧洲并被普遍采用”,“越来越多的欧洲人接受了地圆学说”,“15世纪欧洲造船技术也有了质的飞跃”[9],这些都为新航路的开辟提供了可能性。通过这两个方面的认识,学生进一步理解了“为何此时此地”的问题。
(三)融合基于史实通透的历史理解
“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程,是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈”[10]。历史理解的过程,即是发出疑问,并根据问题寻找答案的过程。本节课需要解决几个重要问题:何为新航路?为何是葡萄牙和西班牙主导?为何是哥伦布们开辟?
1. 何为新航路?
新航路是指15世纪到17世纪从西欧沿非洲西海岸南下绕过好望角,到达东方的路线和从西欧穿过大西洋到达美洲,进而横渡太平洋完成的环球航行。这条路有这样三个特点:首先,它是“新”路,说明“旧”路行不通;其次,它是“航”路,即大海上的路,说明航海知识、造船技术等技术性条件具备;最后,它是“新航路”,即一条从前没有的海上航路,开辟了一个新的时代。
2. 为何是葡萄牙和西班牙主导?
新航路的开辟从欧洲开始并非偶然,在上文有关“为何此时此地”的问题分析中,我们可以得知欧洲已经具备了开辟新航路的客观要求和技术条件。但是,在强国林立的欧洲,为何葡萄牙和西班牙率先拉开大幕呢?其中又蕴含着特殊性。首先,宗教是一个重要因素。在伊比利亚人眼里,伊斯兰教是一个现实的威胁,是他们的传统敌人,他们认为反对伊斯兰教既是宗教义务,也是爱国的表现。其次,利益的驱使。沿非洲海岸向南的岛屿可以为他们提供丰富的物产和良好的港口,这对他们有着巨大的吸引力。最后,新航路的开辟是葡萄牙和西班牙不断航海探索的必然结果。在新航路开辟之前,葡萄牙就已经开始了航海探险,并建立了殖民据点,“随着船队沿着非洲海岸驶去,他们的视野自然会从非洲的商队贸易扩大到东印度群岛的香料贸易”[11]。
3. 为何是哥伦布们开辟?
航海的过程充满了艰辛,在漫长的海上航行之后,船员们开始变得焦躁,而哥伦布则尽量地安抚他们。面对各种困难和考验,哥伦布表现出了非凡的勇气,而这种勇气来自于对地圆说等科学知识的坚信,也来自于对理想的执着追求。金钱和信仰是当时人们身上共有的印记,但是哥伦布们敏锐地抓住了时代的机遇,成为时代的弄潮儿,他们的航海活动又进一步推动了时代的发展。
(四)升华基于历史理解的价值观念
“历史课的教学是发展学生对古代文化的虔敬爱戴之心,启发他们为了人类更高的目标而奋斗,并形成对现实批判的清醒历史观。”[12]由此可见,历史课的价值重点在于培养学生的历史观,而历史观的养成是在历史理解的基础上逐步提炼出来的。在本课教学中,可以利用菲律宾的《双面碑》进行讲解:“双面碑黑石白字,均以英文书写,一面写着民族英雄拉普拉普抵抗西班牙侵略者的事迹,另一面写着麦哲伦在此身受重创,死于此地。此碑既维护了民族尊严,又记述了历史真实;既缅怀了艰难的人类文明进程,又赞叹了民族主权应有的庄严。”通过本节课内容的学习,让学生体会到:(1)新航路的开辟极大地推动了人类文明的进程,但同时也带来了民族压迫;(2)新航路的开辟同时也开启了欧洲的领先世界数个世纪的序幕,让学生感受到海洋的重要性,培养学生的海权意识和国家责任。总之,在学生历史观的培养中,“求真”是基本的底线,“求善”则是归宿和灵魂。
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