文言文狼(精选10篇)
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
字词1.词性活用现象:
洞:名词用为动词,打洞。 一狼洞其中。
隧:名词用作状语,从隧道。 意将隧入以攻其后也。
犬:名词用作状语,像狗一样。 其一犬坐于前。
2.通假字
“止”同“只”,只有。 止有剩骨。
3.一词多义:
止 同“只”, 止有剩骨。 停止,一狼得骨止。
意 神情, 意暇甚。 想, 意将隧人以攻其后也。
敌 攻击, 恐前后受其敌。 敌方, 盖以诱敌。
前 前面, 恐前后受其敌。 向前, 狼不敢前。
4.虚词的用法:
(1)之
代词,它,指狼又数刀毙之。 助词,的, 禽兽之变诈几何哉。
助词,调整音节,不译,久之。 助词,位于主谓之间,不译而两狼之并驱如故。
(2)以
介词,把投以骨。 介词,用以刀劈狼首。
连词,来意将遂人以攻其后也。 连词,用来盖以诱敌。
( 3)“其”的含义
①恐前后受其敌。(指狼)。 ②场主积薪其中。(指打麦场)。
③屠乃奔倚其下。(指柴草堆)。 ④一狼洞其中。(拾柴草堆)。
⑤意将隧人以攻其后也。(指屠户)。 ③屠自后断其股。(指狼)。
5.常用字词:
文言文对于刚升入初中的新生来说是新接触到的知识, 对此他们可以说是一片空白。要想学好文言文, 培养学生较高的文言文学习能力, 我们首先就必须注意培养他们的文言文语感。从某种角度来讲, 培养语感便是为学好文言文营造良好氛围, 有了一个好的氛围, 学习起来才能更得心应手, 事半功倍。
既然培养语感这么重要, 那么具体实施应该如何去做呢?我认为可以从以下几个方面去具体落实:
一、注重诵读
诵读是培养语感的首要途径, 自古以来, 诵读便是语文学习的最主要的必不可少的环节。千百年来的教学实践证明, 依靠熟读成诵而习得语言的方法非常有效。叶圣陶先生说过, 文学语言的训练, 主要是训练语感。获得语感就必须要反复诵读, 使人的大脑皮层产生多次的条件反射。这种条件反射使语言的要素——词语、句式、情味、气势在人的脑海里留下深刻的印记, 进而产生强烈的语感。
诵读可以分为非理解性诵读与理解性诵读。非理解性诵读即课文讲解之前的诵读。不明白意思, 通过诵读, 可以初步理顺语音, 感知课文韵味, 揣测课文内容, 为后面文意的讲解打好基础。课文讲解完, 文句疏通之后, 便转为理解性诵读。这时可要求学生运用多种感官, 眼、耳、口、心齐上阵, 多角度进一步感知课文, 熟悉语文。多次感受, 印象反复加强, 便为语感的产生提供了可能性。长期坚持, 养成习惯, 诵读的文章多了, 语言运用的规则自然就会在脑海里自动整合成一种语言直觉, 产生强烈的语感。
因此, 强化诵读环节, 不但能促进学生逐步积累规范化的语言材料, 提高语言综合运用能力, 更是培养语感的首要途径和基本规律。
二、传授知识
语感是小船, 知识是海洋。小船虽能在海洋上自由飘荡, 但还是需要大海将它托起, 知识便是语感驰骋的基础。如果没有大量的知识作基础, 任何能力都无从谈起。
文言文语法规范与现代文有较大差别。所以, 我们在讲授文言文的过程中就必须时时注意传授文言文有关的语言知识。前面讲到的诵读, 那仅仅是以感性的角度去认知文言文, 而语感的培养必须有坚实的依托, 不能总是模糊的感觉, 飘忽的印象。真正要将这个感知上升到理性高度, 就应该通过多次学习, 带领学生不断地发现、总结规范化的语言知识。
初中学生学习文言文要求不高, 只要求弄清文意, 朗读成诵。但这并不是说初中生就可以对文言知识概不过问。要想培养较强语感, 为进一步学习文言文营造良好氛围, 从这时起, 就应该对课文中常见的、有特点的语言、词汇、句式等进行感知、讲解、总结规律, 形成知识。一篇文章四五个常用字词, 二三个特殊句式, 日积月累, 从简到繁, 由浅入深, 学生在不知不觉中便积累大量文言文语言知识, 进而形成整体认知, 发现规律, 为语感能力的形成打下坚实基础。
三、指导学法
语文知识博大精深, 教师能够传授的知识只能是其中的九牛一毛。如果只知传授知识, 学生学到的将会太少太少, 而遗漏的将会很多很多, 所谓授人以鱼不如授人以渔, 语文课堂教学的目的主要是培养学生的学习能力, 从这点讲, 要提高课堂教学效率, 我们的教学不只是要让学生学到知识, 更为主要的是让学生学会怎样学习的方法。
埃德尔·富尔在《学会生存》中说:“未来的文盲不再是不识字的人, 而是没有学会怎样学习的人。”请别人开门, 开一次是一次, 自己配制一片钥匙, 随时都可以开启文言文这一祖国文化宝库的大门。所以, 学习学法是学习的根本, 指导学法更是教育的根本。只有掌握了科学有效的学习方法, 才能在今后接受新知识时举一反三, 触类旁通, 提高学习效率, 进而提高学习兴趣, 不断地在爱读、乐读的氛围中培养语感。
在指导学法的过程中一定要注意讲练结合:讲, 即传授技巧;练, 是让学生用所学的知识、技能技巧进行积极主动的学习。理论付诸实践, 不但不会导致空对空, 同时还可以通过实践, 结合自身实际进行修改, 更有利于学法改良, 有利于创造切合自身实际的学习方法, 并使之在脑海里生根, 形成学习能力。
我教《狼》一文, 便注意到了文言文学习方法的指导。在讲解课文之前, 我先教给了学生学习文言文的有关方法。如“反复诵读”“参看注释, 分析文字”“看图示、课件”“通过上下文揣测文义”“与老师、同学讨论”等。并注重在教学中落实。文言文文句的疏通便由同学们尝试着运用以上几种方法去解决, 最后还有不懂的采取最后一种方法, “与老师、同学讨论”。学习完一段后, 学生们交流学习方法的运用, 说出老师所指导的学习方法自己是如何运用的, 有何发展。然后进一步, 由易到难, 继续让学生运用新学的学习方法去学习文言文。文章的学习由简到繁、由少到多, 学习方法也在不断改进, 不断完善, 印象不断加强, 最后在学生们身上生根, 成为一种习惯, 或者一种本能。以后再接触文言文便会很自然地运用最适合自己的学习方法直接学习, 轻松简单, 培养语感, 形成能力。
四、开展活动
语文教学培养的是听、说、读、写的能力, 是能够较好应付社会生活的素质, 它是与生活密不可分的, 它来源于生活最终也必须为生活服务。所以语文学习必须紧密联系生活, 将课堂上所学的知识运用于生活中, 知行统一, 才能给学生留下较深印象, 文言文教学是语文教学的一部分, 同样也不例外。
我在教《狼》一文时, 让学生在理解文意的基础上展开丰富的想象, 将文言文故事用白话文改编, 然后形象、生动、绘声绘色地讲给大家听。这个过程中, 不但听的学生感兴趣, 讲的学生更是受益匪浅。另外, 还可以安排课本剧的表演, 让学生在仔细揣摩角色的动作、神态、心理的过程中领略文章的妙处, 加深对文章的认识。这些活动的开展就让学生感觉文言文离自己并不遥远。同样有着紧密关系, 并能在学习中培养自己的讲故事和表演能力, 在准备过程中加强语感。
语文活动促使学生各种感官的积极活动, 手脑并用, 学思结合, 知行统一。这样既可巩固已有的知识, 同时还能在活动中体会到隐含于语言表象之后的深层含意, 理解更深刻、多次运用, 反复加深印象, 也就为语感能力的形成奠定了坚实的基础。
以上是具体落实的主要途径, 同时我们在开始实施之前还必须先注意两个问题:
1.循序渐进, 不能拔苗助长
《九年制义务教育教学大纲》规定, 初中生学习文言文要求弄懂文意, 重在朗读。也就是把重点放在培养语感、增强感性认识上, 文言文字词句只做粗略了解, 不要求详细、系统、精深。所以, 我们在教学过程中同样应该相应降低要求, 从易到难, 由浅入深, 循序渐进。期间的发展要有一个过程。一开始就面面俱到, 将文言文教学沉迷于大量字词句的零碎讲解和分析, 势必就会让学生一接触文言文便感觉到文言文难学, 且枯燥乏味, 从而产生厌学情绪。培养语感就更是无从谈起了。在文言文教学的初始阶段应该重视整体感知, 让学生有整体印象。注重朗读, 文意只要大致理解, 字词句要有轻重取舍, 不能要求面面俱到, 过分强调。每篇文章掌握重点的几个字词句, 积累多了就很可观, 想一口吃出个胖子来, 那只能是异想天开。
2.先培养学生的学习兴趣
阅读下面文言文段,回答问题。
狼三则(其三)
一屠暮行,为狼所逼。道傍有夜耕者所遗①行室②,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。顾③无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕④之法吹之。极力吹移时⑤,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
[注释]①遗:留下。②行室:俗称“窝棚”。③顾:然而,可是。④豕:猪。⑤移时:过了一段时间。
1.解释文中加粗的字。
(1)去:___________
(2)盈:___________
(3)方:___________
(4)负:___________
2.翻译下列句子。
(1)惟有小刀不盈寸。
_____________________________
(2)狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。
_____________________________
3.用波浪线画出屠户面对狼的进攻所采取的反击方法。
4.你认为屠户是怎样一个人?
_____________________________
5.读了这个故事,你有什么感想?
_____________________________
参考答案:
1.(1)离开(2)满(3)才(4)背
2.(1)只有一把小刀不满一寸长。
(2)狼全身胀得像牛,大腿直伸不能弯曲,嘴张着合不上。(意对即可)
3.“捉之,令不可去。”“遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之。”
4.机智、勇敢、果断。
有一只年轻的狼,他父亲死的时候,留下了很多的钱。
狼有这么多钱,从此再也不用劳动,整天只要吃喝玩乐就可以了。他还真的这么做,每天只知道玩,从来不去劳动。
狼的邻居猪大伯和他的三个儿子,整天在地里劳动。
狼很看不起他们,说:“哼,真没出息。我可不用劳动,所以比你们高贵多了。”
猪大伯也不理睬狼,只管自己在地里劳动。
终于有一天,狼把父亲留给他的钱都用完了。
没有钱,又不会劳动,狼只好去要饭。
他穿着破旧的衣服,每天站在路边叫:“给点钱吧,给点钱吧……”
猪大伯的三个儿子都很看不起他,说“哼,真没出息 ”
不过,猪大伯还是决定帮助狼。
他对狼说“我不给你钱,但是,如果愿意和我们一起去劳动,你就可以和我们吃得一样好。”
“真的吗?”狼很高兴,因为他看见,猪大伯和他的三个儿子,天天有足够的饭吃,也有足够的衣服穿。
狼跟着猪大伯他们整天在地里劳动。
狼很聪明,不久就能把农活干得很好了。
三个猪儿子都很尊敬他,叫他“狼大哥”。
现在,狼知道了,不会劳动比没有钱更会被人瞧不起。
笨狼掉进陷阱里
笨狼沿着小路走了一会儿,来到了一条小河边。
笨狼跑到河边去喝水。
一只小羊也在河边喝水。
小羊看到笨狼,害怕极了,掉头就跑。他因为太害怕了,四条腿发软,扑通一声掉进了河里。河水很急,小羊的脖子上套着的那根绳子,勒得它喘不过气来。
笨狼立即跳进河里,把小羊捞了上来。
小羊湿漉漉的,害怕得全身发抖。
笨狼问小羊:“你冷吗?”
小羊心想,我不是冷,是害怕。但小羊不敢回答,只是一个劲地发抖。笨狼以为小羊发抖是因为怕冷。他抱住小羊,想让小羊暖和点。
小羊看到笨狼抱自己,以为笨狼要吃他。他记得妈妈跟他讲过《狼和小羊》的故事,故事里的狼吃羊总要找一个理由。可是这只狼真可怕,连理由都不找一个就要吃羊了。
小羊说:“亲爱的狼先生,刚才喝水的时候,您站在水的上游,我站在水的下游,我没有把您喝的水弄脏呀。”
笨狼:“我没说你把水弄脏了呀。”
小羊又说:“亲爱的狼先生,我也没有在背地里说过您的坏话呀。”
笨狼说:“我没有说你说过我的坏话呀。”
小羊又说:“我没爸爸,也没有爷爷,他们就更不可能说您的坏话了。”
笨狼觉得莫明其妙:“你这只小羊是不是脑子里进水了,你说的都是些什么呀?”
小羊大着胆子质问笨狼:“那你为什么要吃我?”
“我要吃你?”笨狼大吃一惊,“你以为我要吃你吗?我才不吃你呢!我看你冷得发抖,只想把你身上弄干。”
“只要你不吃我,我就不会发抖了。”小羊说,“再见,亲爱的狼先生,谢谢你刚才救了我。”
笨狼问小羊:“你去哪儿?我跟你一起去吧。”
小羊心想:难怪他说不吃我呢。这只可恶的狼一定是嫌我太瘦小了,没有多少肉。他现在想跟着我回家,看看我家里还有谁可以让他吃。但是,我家里的羊早就被他吃光啦。
小羊说:“我哪儿也不去,我跟你说再见是想让你快点走开。你没看见我被绳子拴住了吗?”
经小羊提醒,笨狼总算注意到了——确实,小羊的脖子上拴着根绳子,绳子的另一头拴在河边的一棵树上。笨狼说:“你干嘛要用绳子把自己拴住呢?这多不自由啊。”
小羊说:“这不是我拴的,是护林员拴的。”
“我帮你解开吧。”笨狼说。于是,笨狼张开嘴,把绳子咬断了。
小羊获得了自由,立即退后几步,和笨狼保持着安全的距离,心里不那么害怕了。同时,小羊心里在想:我要为我的妈妈和哥哥们报仇。
近半年来,小羊的妈妈和哥哥们一个接一个失踪了。现在只剩下孤零零的小羊了。
前些日子,小羊亲眼看见一只大灰狼把一只羊叼走了。小羊想,妈妈和哥哥们一定都是被大灰狼吃掉的。
“我虽然小,打不过大灰狼,但只要肯动脑筋,就一定能打败大灰狼。”小羊想起了妈妈给他讲过的《狼和小羊》的故事,鼓励自己:“别害怕!”
自从上次被大灰狼偷走一只小羊之后,护林员又有好几次看见过大灰狼的踪迹。护林员想抓住大灰狼。他在林场前面的空地里挖了个大陷阱,准备抓住大灰狼。
护林员看见的大灰狼是笨狼的大伯,也就是住在深山镇的灰狼老大。灰狼老大是一只成年的大公狼。他刚刚领到森林王国的狩猎许可证。领到了狩猎许可证的大灰狼特别想捕猎。因为森林王国严禁动物之间相互杀戮,大灰狼便想到人类的村庄里一试身手。大灰狼到处溜达,寻找目标。有一天,他来到护林员住的地方,闻到院子里的阵阵肉香,馋得口水直流。一个月前,他终于偷走了一只羊。吃过了羊之后,他一直忘不了羊肉的美味。他看到离护林员住的小屋不远处有一个羊圈,羊圈里还有一只小羊;羊圈的旁边有一个猪圈,猪圈里住着一只小猪。于是,大灰狼经常在林场附近转悠,想伺机下手。
小羊对笨狼说:“亲爱的狼先生,您能送我回家吗?”
“好的。我一直都乐于助人。”笨狼回答。
河上有一座小木桥,小羊回家要经过小木桥。
小木桥虽然不是独木桥,但比独木桥强不了多少。桥身只有两根木头,走在上面,两根木头都会晃动。
小羊在桥上走了两步,看到桥晃动,连忙退了回来,对笨狼说:“我害怕,我不敢走在前面。”
笨狼一马当先:“我在前面走,你跟着我。”
笨狼走到桥中间,桥晃得更厉害了。因为小羊在桥的那边用蹄子使劲儿踢呢。他想把桥踢翻,让笨狼掉进河里。
桥比小羊想象的要坚固得多。笨狼也不怕晃动,反而觉得晃得很好玩。笨狼身子虽然晃了好几下,但他站住了,并没有掉下桥去。
小羊见一计不成,又生一计。小羊跳上桥,低着头,朝笨狼撞过去!
小羊将笨狼撞下了桥!
“扑通!”笨狼掉进河里,溅起好大的水花。
小羊冲过小木桥,飞快地朝家里跑去。
小河并不宽,笨狼又会游泳。笨狼一会儿就游上了岸。
笨狼游到岸边上,抖干身上的水。他用鼻子在草丛里闻一闻,很快就找到了小羊的踪迹。
笨狼说:“我把小羊从河里救上来,他却把我推进河里,他是不是想告诉我河里很好玩呢?”
笨狼沿着小路往前走,不一会儿来到了一片开阔的土地上。森林里难得有这么一片开阔的土地。护林员在这儿开辟了一个菜园子种蔬菜。菜地旁边有一棵大樟树。笨狼走到离樟树不远处的草地上,小羊的踪迹突然消失了。
“救命呀!救命呀!”笨狼听到了呼救声。
拨开齐腰深的草丛,笨狼发现了一个很深的陷阱。小羊正在陷阱里喊:“救命呀!快来救我呀!”
小羊把笨狼撞下桥以后,心里又紧张又害怕,拼命朝前跑。它跑得太急了,没有注意到护林员在草地上挖的捕狼陷阱,结果一头栽进了陷阱里。
总也不见护林员来救自己,小羊哭了起来:“惨了,我再也出不去了,我要活活饿死在陷阱里了。早知道这样,还不如让那只大灰狼把我给吃了呢。”
笨狼朝陷阱里看。 陷阱很深,口子很小,笨狼看了许久才看到小羊。笨狼看见小羊,大吃一惊。小羊看见笨狼,也大吃一惊。
小羊心想:我刚才真不该说不如让大灰狼给吃掉。我这样一说,大灰狼就真的来了。这可怎么办呢?看来这一回我真的会被大灰狼吃掉了。
笨狼一点也不想吃小羊,他只想把小羊救上来。当然,笨狼的办法有点笨。他居然跳进陷阱里了。
我说过了,陷阱很深,口子很小。而且这个陷阱是护林员专门挖了来捕大灰狼的,设计得很巧妙。动物掉进去,就别想能逃出来。
好啦,现在小羊掉进了陷阱里,笨狼也掉进了陷阱里。
当笨狼跳进陷阱时,小羊真看不起笨狼。小羊心想:这家伙真是又贪婪又笨,为了吃我,居然自己往陷阱里跳!
但笨狼看到小羊非常高兴。他一把抱住小羊,说:“小羊,我来救你!”
陷阱里的空间那么狭小,小羊知道自己再也无处可逃了,就干脆闭上眼睛,等着笨狼吃他。等了好一会儿,小羊也没有等到笨狼下嘴撕咬自己,睁开眼倒是看到笨狼在陷阱里不断蹦跶,企图往上跳。他以为这样能跳出陷阱。
于是,聪明的小羊想到了一个主意。他对笨狼说:“如果你真想救我,我有办法。”
“什么办法?”
“你蹲下来,让我踩到你的背上,我就能跳出陷阱了。我跳出去之后,再找人来救你。”
笨狼立即蹲下来,让小羊踩在自己的背上。可是,陷阱那么深,小羊踩在笨狼的背上,还是够不着陷阱口。
小羊说:“我得踩到你的肩膀上才行!”
笨狼让小羊踩在自己的肩上往上跳,可是还差一点点。
小羊说:“只差一点点了,我如果能踩在你的脑袋上,就一定能跳出去!”
于是,笨狼就让小羊踩在自己的脑袋上。
小羊踩着笨狼的脑袋,轻轻一跳,果然跳出了陷阱。
“小羊,你把我拉上去吧!”笨狼说。
“你等着吧!”小羊说,“我去找人来救你!”
笨狼在陷阱里等着小羊找人来救他。小羊呢,蹦蹦跳跳地跑回家去了。
“哼,大灰狼,我要让你活活饿死在陷阱里!”小羊跑远了以后,恶狠狠地说。
小笨狼的花袜子
小笨狼的花袜(wà)子找不到了。
小笨狼很着急,他拿出一个大苹果,对小伙伴们说:“谁能帮我找到花袜子,我就把这个最大、最甜的苹果送给谁。”
小伙伴们听了,都笑嘻嘻地说:“好啊,我们帮你一起找。”
猴子哥哥打开衣橱(chú)——
里面有衬(chèn)衫(shān)、裤子、裙子、帽子和围巾,但就是没有花袜子。
兔子妹妹打开食品柜——
里面有面包、蛋糕、饼干、巧克力和苹果派(pài),但就是没有花袜子。
松鼠弟弟爬上书桌——
上面有铅笔、橡皮、尺子、书包和图画书,但就是没有花袜子。
青蛙哥哥跳进厨房——
里面有大锅、小碗、筷(kuài)子、铲(chǎn)子、盘子、叉(chā)子和勺(sháo)子,但就是没有花袜子。
老鼠弟弟钻到床底下——
下面有拖鞋、皮鞋和长筒靴(xuē),但就是没有花袜子。
花猫姐姐打开水果箱——
里面有苹果、樱(yīnɡ)桃、芒(mánɡ)果、葡萄和梨子,但就是没有花袜子。
大家找呀、找呀,找了好长时间,还是没找到花袜子。
小笨狼失望极了。
小笨狼抬起头,看着面前的穿衣镜,突然,他眼睛一亮,咧(liě)开嘴巴惊喜地叫起来:“哈哈,花袜子在这儿呢!”
于是小笨狼给镜子先生写了张字条——
可爱的镜子先生:
谢谢你帮我找到了花袜子!
以前,我一直以为狼是一种十分可恶的动物,就像《小红帽》和《三只小猪》里面讲得一样非常得狡猾。但是,当我将它看完时,我大吃一惊,让我对狼的坏形象大为改观。
它让我读出了:狼其实并不是我们所想得那么坏。它们在蒙古人的眼里是腾格派下来保护草原的,狼没了,草原也保不住了;狼没了,他们的灵魂也就上不了天了……我还知道:狼的本性不是这样的,它只是想满足自己的生存而已。要是没有狼,那儿的鼠灾,兔灾可就要闹翻天了!
在这本书里,小狼告诉我们:狼之所以个个顽强,不屈不挠,不是因为狼群里没有“汉奸”。而是因为残酷的草原坏境,早把所有的孬种彻底淘汰了。其中,最让我感动的是:母狼为了保护好小狼,挖了好几个假狼窝,把小狼藏在最隐蔽的洞中……它为了引开猎人不惜一切,甚至牺牲自己的命,去换小狼的命!狼的母爱也不差过我们母亲对我们的爱!
鲁迅为文, 在我看来更加痛苦———一种鲁迅特有的痛苦。它是“孤独”、“无奈”和“失落”的混合, 并充满悖论。
于是鲁迅说:“我不如彷徨于无地” (《影的告别》)
一. 《孤独者》:“受伤的狼”
鲁迅曾经说过:“看人生是因作者而不同, 看作品又因读者而不同。”1
就我个人而言, 鲁迅的小说中, 我最喜欢《孤独者》2。原因之一, 我觉得它表达了一种灵魂深处的孤独、寂寞乃至绝望, 且与鲁迅独特的人格精神气质非常契合。当年鲁迅与胡风谈到《孤独者》时, 就说过这样的话:“其实, 那是写我自己的。”3
鲁迅就是一个孤独者, 并把孤独上升为人生的处境或普遍生存状态:“总仿佛觉得我们人人之间有一道高墙, 将各个分离, 使大家的心无从相印。”“再不会感到别人精神上的痛苦。”
鲁迅的《孤独者》, 写的就是“孤独”;或者说, 写的就是“受伤的狼”似的孤独者的孤独。
首先, 可以看到:“孤独者”是“异类”;而“异类”注定不被理解, 须承担孤独。有时, 真正的异类往往并不寻求理解:他们独往独来, 甚至寻求孤独。从这种意义上讲, 孤独者的孤独, 首先源自于孤独者自己。
鲁迅本人就是一个异类, 他一生都在“走异路, 逃异地”, 一生都在“与黑暗捣乱”。他“纠缠如毒蛇, 执着如怨鬼”, 独自承受“自以为苦的寂寞”和“独战的悲哀”。
小说的主角魏连殳也是一个异类, 所以孤独。鲁迅以第一人称叙事, 在“我”的回忆中, 讲述了一个身为异类的孤独者的故事。例如, 小说的第一章, 由“听到”而至“去看”, 在“异”与“同”的对比中, 写孤独者的“古怪”;第二章则通过“第三次相见”, 在“冷”和“热”的对比中展开, 进一步揭示孤独者异于常人的行为方式以及灵魂深处的“冷”与“热”。
其次, 可以看到:孤独者的孤独, 也来自环境。———他永远为俗世所不容, 不仅得不到理解, 而且无法生存。在小说的第三章中, 鲁迅通过“失业”, 包括失业后世人态度的变化, 着重描写了魏连殳的穷困、孤寂和悲哀。在第四章的前半部分, 鲁迅进一步描写了孤独者的生存困境。
最后, 还可以看到:孤独者的孤独, 还来自于一种更普遍、更深刻的生存悖论———为生而生, 向真、善、美而生, 不得其生;为死而生, 缘假、恶、丑而生, 反可求活。于是, 身体与灵魂不得不分裂, 人须以杀死自己的方式生存, 或作最绝望的报复与抗争。
小说的第四章后半部分至第五章, 通过“来信”、“送殓”, 着重描写了魏连殳在世俗绞杀中的“自我毁灭”, 以及毁灭中的精神抗争和痛苦。
例如 , 鲁迅通过 魏连殳给“我”的一封来信, 写出了这样一种人生困境甚至是悖论———想活的时候无法活下去;不想活、不配活着的时候, 却似乎活得很“好”。还如, 在“送殓”部分, 鲁迅还写出了这样一种具有反讽意味的情景:魏连殳善待自己和世人的时候不被善待;而作践世人的时候反被迎奉和恭维。因此, 他至死都在“冷笑着这可笑的死尸”———包括这个世界。
每当读完《孤独者》, “一匹受伤的狼”不时浮现在我的脑海, 并与魏连殳、与鲁迅混融在一起。
魏连殳是“一匹受伤的狼”:他闯入了“只需要驯服的狗而视狼为异类的环境中, 孤独、挣扎、嚎叫、绝望, 直至死亡”。4
鲁迅也是“受伤的狼”:他一生“与黑暗捣乱”, “纠缠如毒蛇, 执着如怨鬼”;独自承受各种痛苦、伤害:“倘受了伤, 就得躲入深林, 自己舐干, 扎好, 给谁也不知道。”实在受不了时, 就发出自己的长嗥。
他的《孤独者》, 就是他的“长嗥, 像一匹受伤的狼, 当深夜在旷野中嗥叫, 惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。
二. 《在酒楼上》:“蝇子停在一个地方”
周作人曾经称赞《在酒楼上》5是一篇“最富鲁迅气氛”的小说。鲁迅的一些同时代人, 包括鲁迅的好友, 也很推崇这部作品。但可能由于年龄的缘故吧, 我过去并不怎样的喜欢它。然而, 随着岁月的流逝、阅历的增加, 我越来越与这部作品有一种共鸣。
如果说, 《孤独者》主要写“孤独者”的孤独;那么, 《在酒楼上》则主要写“无奈者”的无奈。因此, 《孤独者》的核心意象是“受伤的狼”———它在荒原中独行、独战、奔突、哀嚎、挣扎而至灭亡;而《在酒楼上》的贯穿意象则是“蝇子”———它在尘世中苟活, “飞了一个小圈子, 便又回来停在原地点”。
然而孤独也罢, 无奈也罢, 其自身或在鲁迅看来, 仍都是一种痛苦———因为鲁迅对这两种痛苦都有深切的体验, 包括记忆。《在酒楼上》写的就是这种“无奈的痛苦”;一篇关于“绕了一点小圈子的蝇子”的现代寓言。
所谓“无奈”, 汉语字面义是“无可奈何, 没有办法”。它既是一种处境, 也是一种心境。在很多情况下, “无奈者”不是“异类”;或虽然曾经是“异类”, 而现在则沦为“同类”。因为“异类”是“战士”, 是反叛者, 他们往往特立独行、不顾一切;而“同类”则多为“庸众”或“失落者”, 他们往往心灰意懒、苟且地活着。
《在酒楼上》 的第一部 分 (1-7自然段) , 写第一个无奈者“我”的出场。
首先, 可以感受到:无奈是一种疏离、空虚、懒散和寂寥。其次, 还可以发现:无奈, 也是一种人生的无根状态和漂泊感;一种精神上的失落或别无依傍。两者导致的都是孤独。
“无奈”, 既是一种处境, 一种心境 ; 更重要的 , 也是一种 痛苦———对现有的生存环境和状态无能为力。事实上, 许多“无奈者”, 都曾经是“有为者”:他们曾有意气风发的过去, 曾经想飞得更远;只不过因为各种原因, 现在再无力抗争, “又回来停在原地点”。
于是, 这样的无奈或许更痛苦。因为他们还记得过去, 也清醒现在;只是无法改变现在。
《在酒楼上》 的第二部 分 (8-20自然段) , 随着第二个无奈者吕纬甫出场, 这样的无奈及其痛苦被逐步揭示和展现。
“无奈”的痛苦, 不仅仅因为他们还记得过去, 无法改变现在;还包括他们往往以清醒而认真的方式, 顺从现在, 并在顺从中变得“敷敷衍衍, 模模胡胡”。———这实际上是一种“心死”的状态。庄子说:“夫哀莫大于心死, 而人死亦次之。”6从这种意义上说, 吕纬甫之无奈, 在于他自己或旁观者, 都是一种大悲哀。
《在酒楼上》 的第三部 分 (21-42自然段) , 主要讲述了两件所谓“无聊的事”, 以表现吕纬甫的“心死”状态。第一件“无聊的事”, 是吕纬甫为了敷衍母亲, 于深冬之际, 千里南下, 为三岁时死去的幼弟迁葬。第二件“无聊的事”, 是吕纬甫为了安慰自己, 南下时沿路搜求购买两朵“剪绒花”, 打算送给先前邻居的一个女儿顺姑。
通过吕纬甫讲述的这些“无聊的事”, 我们看到了无奈者的一种生存状态:认真的敷衍, 清醒的麻木。而正因为有这种“认真”与“敷衍”, “清醒”与“麻木”的对立和矛盾, 竟能在一个人身上相安、共存而且无事, 使我更震惊于一个“无奈者”究竟可以怎样的“无奈”。
对于这样的“无奈”, 就连同为“无奈者”的“我”也感到无奈了:“连明天怎样也不知道”, 一切“都织在”“不定的罗网里”———人生是这样的空虚、无助、无价值。于是, 无奈者的无奈, 在这篇小说中, 被鲁迅推到了极致:吕纬甫还活着, 有时还极认真地做着一些无聊的事;但他的魂灵已经死了———无聊、无奈, 只是已死魂灵的在现世的痕迹。
鲁迅在谈到果戈理《死魂灵》时, 说过这样一段话:
“这些极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧, 正如无声的言语一样, 非由诗人画出它的形象来, 是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少, 消磨于极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”7
与《孤独者》写“特别的悲剧者”不同, 《在酒楼上》, 写的就是“这些极平常的, 或者简直近于没有事情的悲剧”。由于太平常, 我们甚至不能觉察它们的存在, 尤其是它们存在的普遍和残酷。
然而它们确实存在:过去这样, 现在这样, 或许将来还会这样……
三. 《伤逝》:“阿随也将留不住了”
根据鲁迅日记, 《伤逝》完成于1925年10月21日 (即完成《孤独者》4天后) 。关于《伤逝》的主题, 历来有多种说法。
过去一般认为: 《伤逝》的主题, 是探讨情感、家庭, 尤其是新女性的出路, 包括“女性经济独立”问题;并常用鲁迅的《娜拉走后怎样》来阐释《伤逝》。
周作人则认为: 《伤逝》是鲁迅“为自己而写的”。在《知堂回想录》中, 周作人还进一步指出:“《伤逝》不是普通的恋爱小说, 乃是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的, 我这样说, 或者世人都要以我为妄吧。但是我有我的感觉, 深信这是不大会错的。”但鲁迅和弟弟周作人彻底决裂是1923年7月;而《伤逝》则完成于两年后。其间是否真有联系还缺乏旁证。
也有人认为: 《伤逝》与鲁迅和许广平的恋情有关;主要写“鲁迅对生命中的两个女人 (许广平和朱安) 的心灵感观”。从写作日期看, 倒是很切近。但是, 也存在疑问:如果鲁迅、许广平确实是1925年10月20日晚关系明朗化;那么, 鲁迅为什么于“定情”当晚写出这样一篇“解构爱情”的小说?
其实, 鲁迅自己也曾明确否定《伤逝》是写自己的事:
“我还听到一种传说, 说《伤逝》是我自己的事, 因为没有经验, 是写不出这样的小说的。哈哈, 做人真愈做愈难了。”8
我的基本看法是:一部文学作品的契机和生活体验往往并不单一;其主题也往往具有多义性。此外, 完成后的作品更是一个自足的世界, 不同的读者, 解读出来意义很可能相异。因此, 作者的本意固然有价值;但阅读的体验尤其重要。
从这种意义上讲, 我觉得《伤逝》主要写“失落”。“逝”者, “去也”;“逝”之“伤”, 即对“过去”或“过往之事、之人、之情”等一切“失落”的感伤。
“失落”的逻辑前提是“曾经追求”、“曾经拥有”。否则, 无从“失落”、“逝之”。因此, 《伤逝》的第一部分, 主要从“现在”———包括“现在的失落”出发, 写“曾经的追求和拥有”:涓生与子君当初曾勇敢相爱、大胆同居。
“失落”也是一个过程。它可以突然降临, 也可以逐渐发生。《伤逝》的第 二部分 , 主要写“曾经的追求和拥有”, 是如何在各种因素的影响下, 逐渐消磨、消退, 失去往日的光彩。小说先是写涓生眼中子君的改变:她日益世俗化, 失却往日的清纯、美丽和勇敢。接着, 在继续描写子君变化的同时, 写涓生自己的改变:日益不堪生活的重负, 且与子君产生精神隔膜。
《伤逝》的第三部分, 主要写随着“人”的改变, “情”也被改变:涓生和子君之间, 出现感情危机, 并愈趋严重———爱情也走向死亡:小说先写涓生对阿随的遗弃及其影响;接着写两个人之间的精神冷战;再写子君挽救情感的努力, 以及涓生终结情感的试探。
《伤逝》的第四部分是“结局”:一切都失去了———包括子君的生命;留下的, 只是无尽的失落乃至悔恨。
先是子君的离去———去得那样的无奈而 决绝。接 着写子君 之死———死得那样的孤独和绝望。最后, 写涓生的无望的期待、忏悔和灵魂的自我拷问:
“我愿意真有所谓鬼魂, 真有所谓地狱, 那么, 即使在孽风怒吼之中, 我也将寻觅子君, 当面说出我的悔恨和悲哀, 祈求她的饶恕;否则, 地狱的毒焰将围绕我, 猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
我将在孽风和毒焰中拥抱子君, 乞她宽容, 或者使她快意……
我要遗忘;我为自己, 并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。
我要向着新的生路跨进第一步去, 我要将真实深深地藏在心的创伤中, 默默地前行, 用遗忘和说谎做我的前导……”
读完《伤逝》, 像读完鲁迅许多其他的小说一样, 留下的是挥之不去的沉痛。因为我觉得它写的绝不仅仅是爱情悲剧, 也包括种种其他的人生悲剧。
换言之, 《伤逝》有两个关键词:“伤”是一种精神、心理、情感状态, 如“伤感”、“伤悲”、“伤悼”等等。“逝”则可以是一切“不在”或“不再”的东西。在《伤逝》中, 我们看到的正是这样一种情形:任何有价值的东西, 无论美丽、纯洁、善良, 还是爱情、婚姻、家庭;无论理想、追求、奋斗, 还是承诺、决心、誓言, 都不一定是永恒的存在———它们或最终将改变颜色, 萎谢、枯黄乃至逝去。
于是, 存在的本质就是“虚无”;“逝”之“伤”, 其实是“存在即为虚无”之伤。
于是, 爱情的“伤逝”, 就上升和推演为存在的“伤逝”;而“逝”与“伤”便成为不可避免的人生宿命与轮回。
又于是, “失落”、“无奈”、“孤独”, 就成为相互联系、相互纠缠、相互阐释的具有普遍性的人生命题。
(注:本文系《现代中国经典作家阐释》未刊书稿《痛苦鲁迅》 章节之节录。原作于2006年)
注释
11 鲁迅:《〈自选集〉·自序》, 见《南腔北调集》;本篇最初印入1933年3月上海天马书店出版的《鲁迅自选集》。
22 写成于1925年10月17日。当时未发表, 后收录于《彷徨》 (1926年8月) 。
33 胡风:《鲁迅先生》, 《新文学史料》1993年第1期。
44 闫玉刚:《改造国民性:走进鲁迅》, 中国社会出版社, 2005年第83页。
55 写于1924年2月16日, 原刊1924年5月10日《小说月报》第15卷第5号;后收入《彷徨》。
66 《庄子·田子方》。
77 本篇最初发表于1935年8月《文学》月刊第五卷第二号“文学论坛”栏, 署名旁。
医学检验与技术学院 孙守丽
在寒假期间我从图书馆借了一本《狼图腾》,想在假期看看,陶冶情操,丰富一下放假生活。可是在读书的过程中,我发现此书写的真的很好,虽然年代久远,可是书里面精神确实是我们要学习的,书中写了很多浅显易懂的道理,让我受益匪浅。
《狼图腾》中讲的很多东西我们都在一点一点的淡忘了,或者根本就没有注意到这个问题,我很希望通过我的分享让读到这个读后感的你也有新的体会。
第一个体会:团结守纪。书中讲狼是团结的动物,经常成群结队的在一起打黄羊,他们在头狼的带领指挥下,分工明确,有探路的,有放哨的,有先锋,有收尾的,丝毫也看不出一点破绽,从侦查到捕猎到打扫战场,到给团队留春季食物,真的是运筹帷幄。看了这段我太震撼了,这是动物,是狼,所有的行动就像纪律严明的军队。而且狼很照顾弱小,不因为老的小的没有参加捕猎而不给留吃,相反,在大部队吃完后会安排放哨的,没有吃到食物的狼来吃肉,而且很有秩序,我都觉得不可思议,但是狼群就是那么做的。书中讲,蒙古骑兵很多作战经验就是跟狼学的,所以蒙古骑兵才走到了欧洲,建立了有史以来最大的帝国-元朝。狼的这种团结精神深深打动了我,在当下,科技发展迅速,人与人之间缺少了直接的合作,大多都是自己干自己的,很少协同发展,但是科技工作也需要合作,也需要团结,只有多沟通,多联系,合作才能干大事,才能更好的完成工作。团结的精神现在也需要。
第二个体会:尊老爱幼。尊老爱幼是我们中华民族传统的美德,今天我们仍然在提倡,但是我在书中看到了不一样的尊老爱幼。书中讲狼不会随便抛弃自己的伙伴,他们在捕猎后都会留食物给老幼狼吃。只有跟不上的老狼才会被淘汰,但是那是自然规律,狼群也会给无法生存的残疾狼一个痛快,不让这样的狼活的没有尊严。狼这种动物对狼群中的老狼和幼狼都特别的照顾,他们受到特别的对待,特别的保护,尤其小狼,在行动的过程中都保护在队伍的中间,危险绝不会碰到小狼。很难想象,在动物世界中会有这样的种群,可是在蒙古狼里面有。看完这段后我就在想,在现在这个社会,老人已经成为家庭的负担了,这种思想是不是我们自己照成的,我们自己要反思,作为子女我们能为老人做什么?是不是只有我们老了才能体会?那会不会有点晚呢?
第三个体会:保护环境。书中对蒙古族人民如何保护生态平衡做了详细的阐述,以前虽然在书本上学了食物链等知识,但从没有这样详细的解释。在16年暑假我去了内蒙古赤峰,看到了大草原,也看到了沙漠,很震撼。但是对草原的了解也只是导游的一些介绍,现在从这本书里看到了保护生态的重要,如果从那时开始保护,绝对不会出现今天的沙尘暴。书中讲到老一辈的蒙古人民是怎样保护生态的?草原是蒙古人民赖以生存的根本,生态平衡需要多方面维护。旱獭是草原常见动物,破坏草原力很强,牧民都恨它,但是都打不绝,可是草原狼吃旱獭,在没有食物的季节,旱獭就是狼的主食,如果旱獭少了,狼就会去吃牧民的羊。可是人们没有意识到环保的重要性,大量捕杀狼,导致狼群消失,生态破坏,草原面积减少,沙漠化严重,现在我们不得不花大量的人力物力来治理沙漠。草原长草的地方只有1厘米厚,一旦破坏将很难恢复,所以我认为,只有草原当地的居民都认识到保护每一厘米草原的重要性,草原的持续发展才能进行下去,我们的祖国才会有辽阔的美丽的绿色大草原。在书中作者还说,老一辈的牧民都知道狼打猎从来不把猎物杀绝了,而是留下一下,这样就会总有猎物吃。
在《狼图腾》这本书里我学到了很多书本上没有的道理,也学会了尊重自然。无论历史的车轮走到那里,做错了就要付出代价来修改,人类也是这样发展的。希望大家都多看有意义的书籍,多开动脑筋。
《狼图腾小狼小狼》这本书彻底改变了我对狼的看法。主人公陈阵作为知青来到了内蒙古额仑草原成为一名羊倌,在毕力格老人的影响下对草原狼深深地着迷。因此,决定亲自养一只小狼来最短距离地接近狼,了解狼。在同伴杨克的帮助下,陈阵成功地掏了一窝小狼崽。之后陈阵用尽一切办法将小狼养得又高又壮,和小狼之间的感情也越来越深厚。但是之后为了避免小狼咬伤人或者牲畜,陈阵只能将小狼用铁链拴住,又将它的牙尖剪去。小狼因为一口不太标准的“狼语”被家族“遗弃”之后,变得郁郁寡欢,最终在对野性和自由的追寻中死去。
在书中,我看到了狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情以及狼和草原以及草原万物之间的关系。学会像狼一样,强悍智慧、勇于进取、坚持不懈、奋发向上,我想这是我读了这本书后最大的感受。
中华文化一向崇尚谦和、忍让和文明礼仪。这种思想在和平年代或许是行得通的,但是在清朝末年列强炮火击破中国的大门时,一昧的让步和谦让只会让他们变本加厉。过去的中国是落后的,这是如羊般的农耕精神促使的,这正是华夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一个民族或群体性格中的“羊性”太强于“狼性”,就会受到他族或其他群体入侵,山河破碎,任人宰割;与此相反,一旦“狼性”太强于“羊性”,则会致使专制混乱,民变蜂起,战乱不休;只有在“狼性”和“羊性”大致平衡,且“狼性”略大于“羊性”时,才会积极进取,发展昌盛。一个民族性格只有强悍进取,才会有更大的生存和发展的机会。
其一, 文中“ 狼很想吃小羊, 就故意找碴儿”这句话, 不仅交代了事情的起因, 而且一针见血地道出了狼的险恶用心。狼为了掩饰自己的欲望, 还一而再, 再而三地找些冠冕堂皇的借口。但就是这些挖空心思才想出来的所谓“理由”, 却遭到了小羊的有力驳斥———“您在上游, 我在下游, 水是不会倒流的呀!”“这是不可能的, 去年我还没出生呢!”狼理屈词穷, 能不气急败坏、恼羞成怒吗?于是, 它露出了穷凶极恶的本来面目, “ 骂我的不是你就是你爸爸, 反正都一样”, 它不容小羊争辩, “说着, 就往小羊身上扑去”。由此, 我们不难看出, 狼自始至终都在处心积虑地成心挑毛病想吃掉小羊, 谈不上“争”, 更谈不上“辩”, 倒是小羊处处在为自己据理力 “ 争”, 据理力“辩”。
其二, 1997 年学苑出版社发行, 周行健、余惠邦、杨兴发主编的《现代汉语规范用法大词典》对于“争辩”一词有着“有极力申明理由, 加以分辩的意思”“重在据理力争”这样的解释。那么, 探讨文中“争辩”一词用得恰当与否, 首先应该理解“理由”的意思。《现代汉语词典》对“理由”进行了这样的解释:“事情为什么这样做或那样做的道理。”让我们先来看看狼想吃小羊的“道理”:小羊把它喝的水弄脏了, 听说去年小羊经常在背地里骂它, 还有骂它的不是小羊就是小羊的爸爸。弄脏了水, 罪不当死!背地里骂, 而且这仅仅是听说, 竟能惹来杀身之祸?就算是小羊的爸爸骂的, 难道竟荒唐到要替父受死?这简直是滑天下之大稽!这样的歪理邪说能站得住脚吗?更何况, 这些“道理”纯属子虚乌有啊!其实, 狼的居心并不叵测, 可谓众所皆知, 这些只是它想吃掉小羊的借口罢了, 如果把这当作是理由, 岂不是荒谬至极!
其三, 《伊索寓言》中的《狼和小羊》 有着许多不同的中、英文版本, 笔者进行了比对, 均未发现有狼“争辩”一说。译林出版社曾于2002 年5 月出版《伊索寓言全集》中英文对照本, 英译者为英国的奥莉维亚·坦普尔和罗伯特·坦普尔, 中译者为中国的李汝仪和美国的李怡萱。这部书是目前世界上最完整的英译本, 英译者谙熟故事的来龙去脉, 进而对其细节加以考证, 并就其内容进行了理论性的探索, 具备一定的权威性。“So the wolf resumed:‘whatever you say to justify yourself, I will eat you all the same.’”这是该书中 《狼和小羊》 这一故事的结尾, 中文译作:“狼于是对小羊说:‘不管你多么能言善辩, 反正我得把你吃了。’”由此观之, “ 争辩”一说也无从谈起。
寒冷的冬夜,原野上一片冰雪茫茫。狼在冰天雪地中谨慎的走过,深深浅浅的脚印在苍茫的雪地上印下孤独的足迹。一声清脆的枪响划破旷野上夜的沉寂,犹如夜空中劈开黑幕的流星,闪烁过处,狼被击中了,他嚎叫着,鲜血从伤口涌出,洇红了脚下的白雪。机敏的狼在极度的求生欲中千方百计的摆脱了猎人的天罗地网,身负重伤的逃到了杳无人迹的荒野中。痛苦的狼环视八方竟发现没有栖身之所,狼绝望了,他终于失血过多的瘫倒在雪地上,纷纷扬扬的雪花迅速的落在他颤抖而寒冷的身躯上。
多么冷的冰雪,多么饥饿的狼,生命力在他体内一点点的流失,狼累极了,倦极了,他再也睁不开衰弱的双眼,再也不能聚集涣散的意志,他绝望的想:哪怕给我一点点热水,一点点食物,一点点止血药……
朦胧中,他忽然感到了一股温暖的热流在身上覆盖。睁开眼睛,他大出意料,是一只有着一双温柔如水的目光的羊,正在把厚厚的草编成的被盖到他的身上……
狼在羊的精心照料下渐渐养好了伤。当他能够重新站起来行走的时候,身边亦步亦随的是温柔而胆怯的羊。狼说:“亲爱的,谢谢你为我疗伤!”
羊说:“不要客气,谁让我爱上了你,虽然在你身边有那么多的危险,我都会陪伴你。”
于是,狼和羊相爱了。不顾是否疯狂,不顾世俗眼光,不顾众言纷纭皆说荒唐。
于是,天地苍茫之间,多了一对相互搀扶的身影,多了一份异乎寻常的感情。
狼为了羊,开始饮清泉,食野果,品味青草芳香,
羊为了狼,从此穿行在田野大漠,海角天涯到处流浪。
他们去过的每一个地方都会有温暖和鲜花的国度,他们在流浪中缘定三生的爱着,走着。
狼和羊却坚信着这份爱,克服着一切常人想像不到的困难。
每个寂静的深夜,狼仰起头,看到天上的明月,总会想起当初和伙伴们意气风发地闯荡的场景,情不自禁地发出一声声长嚎。
羊总会瑟缩地蜷在一边,默默地看着狼孤寂的背影。其实,狼身上的野性有时还是让羊很畏惧的,她要克服多大的障碍才能和狼亲昵的在一起呀!但是,羊总是能感觉到,狼的内心,始终有她不能进驻的一片领地,那不是她的一片柔情能填补的空白,狼内心深处热烈期盼和怀念的究竟是什么?因为羊太明白了,为了和自己在一起,狼放弃了他的家,他的兄弟,他的一切一切……其实狼的心里面还是很眷恋着那些的。
想到这里,羊无法抑制满心酸楚的柔情,走上去轻轻地对狼说:“亲爱的,你是不是不开心?”
狼回眸,他的眼睛在月光下闪烁如钻:“没有,和你在一起,我非常开心!我们说过,要用行动来见证真爱的存在。既然心里有爱,我为什么会不开心?”
羊叹息,声音飘荡在夜色中,显得格外的凄迷:“亲爱的,我知道你心里放不下你的过去,你和我不一样,你需要你的兄弟,需要你的森林,委屈你这样和我飘荡,我……”
狼大笑:“小傻瓜,你怎么这么多愁善感?我就是要宠爱你,呵护你,为了你我宁愿放弃所有,我只想陪在你身边,我曾经发誓今生今世不会离开你,你还记得嘛?别再瞎想啦!”
苦笑……羊无语,轻轻靠在狼的肩头,陪他一起仰头看那天际的明月……
狼一天比一天强烈地怀念从前的生活,羊也一天比一天不能容忍狼的精神恍忽。他们常常口角,终于有一天,羊爆发了。温顺柔弱的她再也不能忍受狼对她的忽略,她流着眼泪喊道:“狼,我听朋友说,你和我在一起就是为了以后要把我吃掉!所以你才会选择和我在一起是吗?”
狼听到羊这番话,他惊诧了,他不明白自己心爱的羊怎么会因为别人的一句话而产失对他的信任。狼不想多说,他知道自己是清白的,也知道自己是为了爱才和羊走到一起的,狼感觉自己的心在一点一点的撕裂,他对着羊说:“那是他在诽谤我,目的就是想把我们拆散,亲爱的,你可懂?”
“我不允许任何人说他半个不字!”羊对着狼愤愤地说道。
狼听了羊的这句话,他的心在一边撕裂,一边滴血,狼没有多说什么,就这样深深地望着心爱的羊,他多希望能得到心爱的女人的理解、信任和支持啊!可是……
羊望着狼继续说:“如果你真的觉得和我在一起这么痛苦,这么让你感觉到束缚,那为什么不离开我?回到你以前的生活里去吧!我们认输了好不好?不要见证什么真爱了,我们本来就不应该在一起的!这是一场上天和我们开的玩笑,是捉弄我们的!看到我爱的你在我身边每天备受煎熬的样子,我心好痛,我受不了你这样!你走吧……我放你自由,我也不会怪你、怨你……走吧……”
狼怔怔地看泪流满面的羊,无语言语。
得不到回答的羊,满心失望,失声痛哭……
当羊平静下来的时候,她已经做了决定:“狼,我送你回去!送你回去你的家,属于你的森林,我会在片森林边上等你,什么时候你想我了,你就来见我,好不好?我会一直、一直、一直地等你!”
“狼,我还欠你一个拥抱,现在我还给你,还了你这个拥抱,我就再也不欠你任何东西了!”羊对狼说完这句话,她的眼睛里溢满了泪水。
狼就这样一直静静地望着羊,他没有拥羊入怀,狼不想要分离的拥抱,他要的是一生一世的拥抱。其实在狼心里,他对羊充满了深深的宠爱、酸酸的柔、还有说不尽的爱恋。其实羊并不是表面看起来那么软弱的,在看似懦弱的外表下,她有一颗坚忍的心!她知道自己要什么不要什么,知道如何体谅狼,让自己的爱人不那么难过……
可是,最终她认为是狼辜负了羊的一片柔情……但,狼就真的错了嘛?
狼没有错!难道爱一个人有错吗?
狼和羊,根本是完全不同的两个世界的动物,怎么能走到一起?可是他们在一起了,是上天对他们的厚待还是压根儿就是一场残忍的玩笑!
回程的路再遥远,也有终点。
终于,森林遥遥在望了。
羊好象完成了任务,深深、深深地长出了一口气,她眯起眼睛注视着那片让他们相识的森林,仿佛回到一年前,那个飘着大雪,刮着北风的日子,她无意中救了奄奄一息的狼……
不知不觉,又是一年的冬天,只是,这是一个令她和他分别的日子。同样的日子,同样的两颗心,相聚、分离……这就是造化弄人,世事无常吧!低下头,羊的心碎了……
狼无法移动步伐,他忽然发现,要离开羊,是一件太过残忍的事情,也是一件让他心痛到不能呼吸的事情。此时,狼的眼眶里充满了泪水,他没有让泪水溢出,因为狼对羊说过,如果羊是他眼里的一滴泪,他怎么舍得将她溢出?他没有看羊,也知道羊在流泪……这么多天,羊都一直假装着平静,其实做为狼,他太了解羊的感受。他多希望羊不要赶他走,他多希望羊能说一句:“亲爱的,别走!我以后永远在你身边!”可是羊,竟然没有说出口!
沉默……
羊咬了咬下唇,抬起头看着狼,语气果敢:“狼,你回去吧!我知道你的心里有我的存在,只是相比较你习惯的生活来说,我还没有那么重要。不要紧,我都能体谅,都能理解!你要记住,只要你想我了,别忘记回来看我!我先走了……”
狼蓦然转身:“亲爱的!”
羊的眼睛殊然闪亮:“嗯?”
狼欲言又止,最后终于长叹一声:“你自己要多保重,以后我不在你的身边,要好好照顾自己,记得,要按时吃饭,要乖,要听话……”
羊微微苦笑,掩饰不住内心的失望和凄凉,她无言地摇了摇头,刚要离开,忽然发现就在狼的身后不远处,有一眼黑洞洞的枪口正对准了狼!
不能让任何人再伤害狼!
羊狠狠地推开了狼,用尽力气向持枪的偷猎者撞去,在枪声残酷划破天际时,羊也重重地把那个人撞倒。
一切发生在电光石火之间,狼顿时目瞪口呆,他看到羊满身鲜血地倒在地上,那个偷猎者惊惶地夺路而逃……
“不、不……怎么会是这样!”狼心痛如裂,放声长嚎……
灰色的天空又飘起了大雪……
一切仿似当年情景的重演,只是这次,是羊受了重伤,而且伤在最致命的心脏部位,不会再有活命的可能了。
狼无法原谅自己,为什么命运要如此残忍?为什么自己又一意孤行偏偏要回来?
羊的表情竟然很幸福,她痴痴地注视着把自己抱在怀里的狼:“亲爱的,我真的很高兴,虽然要离开你了,但是不会再去承受爱的痛和悲哀了……可是,我还是放心不下你……”羊费力地抬起手为狼温柔地擦去狂奔的眼泪,“你看你,都这么大了,还像个小孩子一样哭。你以前,不是总笑话我吗?说我哭哭啼啼的像小孩子,现在你怎么了?”
狼浑身发抖:“亲爱的,对不起……我不会离开你了!从此以后,一步也不会再离开你!”
狼爱上羊啊,爱得疯狂,谁让它们真爱了一场。狼爱上羊啊,并不荒唐。它们说有爱就有方向。
狼爱上羊啊,爱得疯狂,它们穿破世俗的城墙。狼爱上羊啊,爱得疯狂,它们相互搀扶去远方……
羊浅笑,继而引发一阵剧烈的咳嗽,鲜血如艳丽的花朵染红了雪地,眩目凄美。她脸色红润,美丽得象仙子:“傻瓜……别说傻话了。我相信世上有真爱,纵然这种相信是用自己的生命做代价来换取的,也值得了!你有你的生活,好好地去活着,别忘记……有过一个我,这样痴痴地、深深地爱过你……”
羊带着幸福的微笑,永远地闭上了眼睛。
狼凄厉的长嚎,他那撕心裂肺的长嚎声久久地回荡在雪夜里……
狼含着泪把心爱的羊埋藏了,他带着羊临死前的遗愿,带着对羊的爱坚强地活了下来,但他并没有回到狼群。