《呐喊红宝石》读后感

《呐喊红宝石》读后感（精选10篇）

《呐喊红宝石》读后感 篇1

作者——冯晓婷

当老师给我发呐喊红宝石的时候，我看了一下目录，我惊奇的发现，啊！这一本书是我见过故事最多的书，里面有六十六个故事啊！我就觉得自己可能明年才能看完呢，没想到，一个星期多就读完了，里面有：银鸟、呐喊红宝石、机会、偶像、蛋、嘀咕先生……等故事，呐喊红宝石读后感，读后感《呐喊红宝石读后感》。

我觉的这里面的赛蕊的心很善良，因为谛乐跟佛罗里本来在崔先生的家里，他特别的坏，在他们家还有好多好多的规矩，不准乱摸什么东西啊！什么的，有一还把他们送到了一个有跟多蛇的地方，它到了赛蕊家，每天都有好吃的东西吃，每天还不用干活，在崔先生家里违反了规矩要干活，每天还要干活，而且，在赛蕊家里，赛蕊还本来想他们两个一人一个房间的，可是，因为什么是，就给他们两一个房间了。

《呐喊红宝石》读后感 篇2

1.《呐喊红宝石》的故事梗概

双胞胎达拉斯和佛罗里达的母亲为了追求自己的幸福生活, 离开了无能的父亲, 把两个孩子放在了孤儿院的门口。从此, 这对双胞胎就开始了在孤儿院长达十三年的悲惨生活。他们吃的东西像是割碎了的厚纸板和绞碎的树皮, 身上是穿上就痒的破衣服, 住的是阴暗、低矮、不透气的房间。但是, 这就是他们能称作“家”的唯一的地方。在这个家里, 他们被上百个“不许”的家规监禁着, 任意被打骂, 任意被惩罚, 任意被禁闭在充满老鼠蟑螂的黑暗地下室里。他们的精神被任意践踏, 心里充满了无限的自卑和对未来的恐惧。他们一次次被领养, 一次次被“退货”。生活的磨难使的这两个孩子对大人的世界充满了不信任, 大人成了这两个孩子最想避开的东西。

谛乐和赛蕊是两位年过六旬的夫妻。他们厌倦了平淡如水的生活, 想要去寻找自己年轻时候的梦想。他们需要两位同伴陪伴远行, 于是在孤儿院选择了达拉斯和佛罗里达。在点滴的生活中, 谛乐和赛蕊用爱心、耐心、包容、平等和理解取得了双胞胎的信任, 教会了他们如何去爱, 如何去面对现实。他们让这两个孩子找到了自我, 勇敢地迈出了走向社会的第一步。同时, 这两位老人也完成了自我的又一次心里成长。

2. 以埃里克森的心理发展理论为基础来分析主人公的性格形成原因

《呐喊红宝石》中的主人公双胞胎达拉斯和佛罗里达对世界充满恐惧、对成人不信任、对未来迷茫、对自我否定。佛罗里达叛逆、多疑、脾气暴躁、现实、悲观和心里脆弱;达拉斯温顺、轻信别人和因为过于幻想而封闭在自己不现实的世界里。他们的性格是怎么形成的呢?让我们以埃里克森的心理发展理论为基础来分析一下主人公的性格形成原因。

精神分析学家艾里克森提出的心理社会发展阶段理论将人的一生分为婴儿期、幼儿早期、幼儿晚期、儿童期、青年期、成年早期、成年期、老年期8个阶段, 并对每一阶段的特点和心理危机进行了分析。每一个阶段的心理危机能否顺利解决, 直接影响人的性格和心理健康。

埃里克森的婴儿期是0-1.5岁, 是孩子对世界、对他人建立信任的重要时期。这一时期建立起来的信任感将贯穿人的一生, 是人与世界、人与人最基本的心灵纽带。信任感的建立会直接影响人对世界、对他人的看法, 形成人的性格基础, 所以是人生阶段最基础、最重要的时期。孩子从出生发自内心信任的人就是自己的父母, 他们把自己的生命托付给了父母。父母承担了在这个阶段帮助孩子建立信任感的重要任务。《呐喊红宝石》中的主人公双胞胎达拉斯和佛罗里达在出生不久就被父母遗弃在孤儿院门口, 从小没有得到父母的关爱, 对父母信任感的严重缺失导致了他们对大人世界的不信任, 对他人的多疑。当老夫妻谛乐和赛蕊对他们微笑时, 他们告诫自己不能被这张和颜悦色的脸蒙骗了;当他们终于拥有了自己漂亮的房间时, 他们不是感到幸福, 而是悲哀地想:“他们想干吗?想把我们像糖果屋里的小兄妹汉生和葛雷特那样喂胖了以后再丢进烤箱里吗?”「1」当他们犯了错误, 老夫妻不处罚他们反而教会他们如何补救的时候, 他们称老人是怪异的傻瓜和神经病。在这对孤儿的世界里, 大人就是魔鬼、巫婆。孩子对世界和他人的信任感彻底缺少。

幼儿晚期是对孩子主动性的培养。儿童期是6-12岁, 是孩子勤奋对自卑的冲突, 自信心形成的重要时期。在这两个时期, 孩子的主动性和勤奋努力都需要得到外界的鼓励和关注, 而过多的压抑、排斥和否定就会使孩子形成自卑、自我否定心里。我们小说中的双胞胎达拉斯和佛罗里达从小住在孤儿院, 他们的生活是被成千上万个“不准”、“不许”的规则桎梏着。他们没有自己自主行动的机会, 没有被人鼓励和关注的幸福, 没有自己成功的体验, 没有自我表达的机会。他们的自我意志一次次被摧毁, 他们的自主思考和行动一次次被践踏。在这样的环境中, 他们对自己形成了习惯性的自我否定和严重的自卑心理。他们甚至以为自己真的太坏了, 不配有个真正的家。

青年期是12-18岁, 是非常关键的发展阶段。建立同一感和角色认同、避免出现同一性扩散和角色混乱是这个时期的主要任务。自我同一性是指“青少年对自我本质、信仰和一生中的重要方面前后一致且较完善的意识, 即个人的内部状态与外部环境的整合与协调一致。”通俗来说就是青少年不断对自我的过去、现在和将来的认同和探索的过程。随着身心的成熟发展, 青少年期的他们开始思索人生, 关注自我。他们经常会提出的问题有:我是谁?我是个怎样的人?我为什么存在?我存在的意义是什么?我的梦想和未来在哪里?没有获得自我同一性的青少年, 就无法融于社会和群体, 会产出疏离感、孤独感、自卑感和严重的心理困扰。

《呐》里的主人公双胞胎13岁, 正处于青年期这个阶段。他们刚刚从儿童期过渡到青年期, 同一性与角色混乱的危机非常严重。他们从小不知道自己的父母是谁, 不知道自己的生日确切是几号。他们就像那个在孤儿院中死去的孩子, 临死前还喃喃地问“我是谁?”他们“好像无法招架自己的过去, 不知要往哪里去, 也不知道自己会变成怎样的人。”他们不知道为什么大人们都不喜欢他们。他们不知道自己的未来在哪里, 只计划着有一天他们可以偷偷跳上火车, 让火车带他们去一个美丽的、和平的地方。但是, 这个地方到底在哪里?他们被社会边缘化了, 家庭和社会归属感严重缺失。这导致了主人公对未来迷茫, 对生活悲观抵抗, 以至于生活在自己幻想的封闭世界里。

3. 主人公的引路人

巴尔特斯的毕生发展观认为“发展是贯穿一生的、经常伴随着获得 (成长) 和失去 (衰退) 的过程”。「2」也就是说人的一生都在成长。每个人的成长不是自己孤立完成的, 它要受到周围的环境和人的影响。朝着正方向引领你成长的人就是你的引路人。

双胞胎达拉斯和佛罗里达的重要引路人就是老夫妻谛乐和赛蕊。他们的温柔、平等、宽容、信任和给孩子充分的自由一点点赢得了孩子对大人的信任。当双胞胎砍到了谛乐心爱的树, 给谷仓开了个洞的时候, 在恐惧中等待惩罚。谛乐和赛蕊却感谢孩子们砍倒了树给他们更多生活的空间, 谷仓的洞给谷仓带来了光明。他们教会了孩子们如何理解和包容别人的错误。谛乐和赛蕊的特别食谱“不再想孩子卤肉”和“适应小孩儿卤肉”教会孩子如何积极乐观地适应生活中的家庭变化;“请接收我道歉派”让孩子懂得大人和孩子是平等的, 任何人犯错误时都应该主动沟通和好;充满爱心的“不再当孤儿饼干”让晚上偷偷逃跑的双胞胎感到了真正的家的温暖和父母的爱;“欢迎回家卤肉”最终让孩子找到了自己一直梦想偷偷坐着火车远去的地方——温暖的家。

谛乐和赛蕊的秘密教会了孩子如何去爱、去珍惜自己的亲人。谛乐和赛蕊分别为对方秘密存了“石下基金”。开始, 双胞胎不理解老人们为什么要为对方秘密存钱。后来达拉斯“觉得自己现在懂了, 也许拥有这个秘密是个保障吧, 万一对方出事时的一点儿保障, 好让活下来的人至少有个东西可以抓在手里。”学会了爱的达拉斯和佛罗里达也秘密的为对方存了“石下基金”。这是多么令人感动的成长啊!

双胞胎是他们彼此的引路人。达拉斯和佛罗里达的性格相辅相成, 相互鼓励, 相互指引, 俨然就是人的两个方面——内心的自我和外在的自我。佛罗里达叛逆、多疑、脾气暴躁、现实、悲观和心里脆弱, 但是做事果断、勇敢、积极面对现实。达拉斯温顺、容易相信别人和因为过于幻想而封闭在自己不现实的世界里。但是, 达拉斯的乐观总是像阳光一样照耀着佛罗里达, 给她温暖, 给她希望。佛罗里达的做事果断和积极面对生活的态度指引达拉斯走出梦境, 活在现实。就像故事里说的, “她不要跟达拉斯分开, 她觉得这么久了他们没变窝囊或成了少年犯, 都是因为有彼此的缘故。”这对双胞胎用他们性格中的正能量互相指引着对方走向成熟。

4. 暗示主人公成长的隐喻

隐喻是一种特殊的修辞手法, 是指用一种事物暗指另一种事物, 是用一种形象化的语言来展示一种崭新的意义。“生命在其成长的过程中必须经历诸多的磨难与考验才能真正成熟。由此, 从自然的个体的生命存在转化为属人的社会化的生命存在。”「3」这就是成长小说中的成长隐喻。儿童或者青少年作品中, 大量使用隐喻使文本生动活泼, 具有吸引力, 充满无限的想象力和创造力。更重要的是, 运用隐喻推进情节的发展, 展示成长的心路历程。

《呐》中最为明显的隐喻是佛罗里达的金鸟、达拉斯的银鸟和火车。鸟是自由的永恒象征。达拉斯的银鸟是家、是梦、是希望也是自由的象征。文本开头, 达拉斯看着一只神奇的银鸟划过天空, 他想它应该飞回家了吧。在达拉斯的梦里, 银鸟出现了, 指引他去一个什么事都很美好的地方。这个地方是哪里呢?在故事结尾, 在达拉斯的梦里, 银鸟指引着达拉斯找到了梦里的那个地方——呐喊红宝石。银鸟展示了达拉斯寻找家、寻找自我的心路历程。佛罗里达的金鸟象征着妈妈。开始, 梦里的鸟对佛罗里达说“你看到了我的宝宝了吗?我好想念我的宝宝。”故事结尾, 鸟对佛罗里达说“你是我的宝宝。”佛罗里达高兴地答应。从这里我们可以看出, 金鸟对佛罗里达是梦, 是想念妈妈的梦。金鸟说佛罗里达是她的宝宝, 暗示了佛罗里达找到了妈妈, 得到了家的温暖, 有个安全感和归属感, 最终找到自我。小说中一条隐含的主线就是双胞胎一直想着有一天偷偷坐上火车, 到一个美好的地方去。火车就成了两个孩子驶向梦想的工具和希望。

5. 结语

《呐》用轻松幽默的语言、清新干净的文字向我们徐徐道来主人公思想和心理寻找自我的成长过程, 在实现自我同一性的台阶上迈出了一大步。其成长主题中体现的爱、宽容、理解和信任为每一位阅读者开启了心扉, 送去了爱的阳光!参考文献:

摘要：美国女作家莎朗·克里奇的《呐喊红宝石》于2003年获得卡内基文学奖, 但目前国内对其的研究仍比较匮乏。本文以精神分析学家艾里克森提出的心理社会发展阶段理论为依据, 分析了青年期的主人公达拉斯和佛罗里达的性格成因。根据小说的具体内容, 分析了引领主人公走出困惑的引路人和文中的成长隐喻, 展现了主人公不断对自我的过去、现在和将来的探索和认同的成长过程, 最终找到自我, 成功迈向社会的第一步。

关键词：《呐喊红宝石》,成长,心理发展理论,成长引路人

参考文献

[1]莎朗克里奇.呐喊红宝石[M].天津:新蕾出版社, 2007.1, 78.

[2]小野寺敦子.发掘孩子潜能心理学[M].南海出版公司, 2012:13.

读后感呐喊 篇3

——走近鲁迅

海宁市高级中学 高一（17）班 占敏浩

第一次接触鲁迅的作品是在我年纪很小的时候,我清楚的记得,一篇名为<<少年闰土>>的文章深深的吸引了我.我的脑海里总是忽然闪现出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,一手捏一柄钢叉,向一匹查用力的刺去,那查却将身一扭,反从他的跨下逃走了.我对这篇文章有种莫名其妙的感觉,读了好多遍,总是爱不释手.直到有一天,我从初中课本中接触到了这篇文章,出自<<故乡>>.而<<故乡>>就出自小说集<<呐喊>>.就于对故文的旧恋,我对鲁迅这位逝去的先人怀有好感,对他的文章颇有兴趣.一天,在书店文学的殿堂中,我面对无数名作,而<<呐喊>>却像是黑夜里一颗耀眼的明珠,深深的吸引了我的眼球.我迫不及待的把他带回家,小心翼翼的翻阅起来„„

鲁迅在自序中就写道：

所谓回忆者虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,便精神的丝缕还牵者已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢?而我偏苦于不能忘却,远不能全忘的一部分,到现在便成了<<呐喊>>的来由.不知怎的,初读呐喊尽管我不能领会其中的意义,却依然读得津津有味.如今,再翻开<<呐喊>>,一种新的感觉涌上心头.通感整部小说，我仿佛感觉到有个声音在呐喊。

开篇之作《狂人日记》，小说描绘了一个黑暗的社会现实，在动荡的年代里，人吃人的社会，人不顾手足之情，就连动物也无情狂吠，对于孩子的伤害无法想象，以至于鲁迅在小说结尾时写道：

没有吃过人的孩子或许还有？

救救孩子——的确，这不得不使我们产生思索：在这样的年代里，孩子会变得咋么样呢？人之初，性本善。或许，在周围亲人的影响下，幼小的孩子心灵会被灌输麻木，冷漠，残酷，毫无同情心——国家的希望甚如此，命运何许？

小说〈〈孔乙己〉〉则更是描绘了主人公孔乙己悲惨的命运。生动的描写了孔乙己从一个“知识分子”到沦为众人所谓的窃贼，遭人毒打，临死之前还不忘名誉，死要面子的形象，深刻的揭露

了社会的冷漠无情，遭人痛恨。再如，〈〈药〉〉中，华老栓一家，封建礼教毒害了人们。把蘸了鲜血的馒头当作救华小栓命的药，迷信使社会陷入了深渊，每个人的心中都充满了对神灵的膜拜。

再如，〈〈故乡〉中儿时的玩伴闰土的形象使“我”大惊失色，儿

时的玩伴闰土已不在是我们所熟悉的闰土了。读到这，我分明发

现自己落了泪。毕竟，那是儿时的玩伴，一下子成了这副模样，我也感到失望。我的脑海中又跳出了这样一幅图案：

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种

着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,一手捏一柄钢叉,向一匹镲用力的刺去,那查却将身一扭,反从他的跨下逃走了.这一幅图案终究还是被谁掳了去！

我的心一下子凉凉的，似乎少了些什么。我想我能感受得到鲁

迅的那种苍凉与悲意，希望上天能够保佑他。告诉他，他不再孤

独，多少人懂得你的心！

从〈〈社戏〉〉一文中，我看到了儿时鲁迅生活的缩影，充满了

新奇，怀着一颗赤诚的孩子般的心，我仿佛来到了少年鲁迅的身

边，与他一起嬉戏。

然而，匿名信事件和看电影事件真得是使你弃医从文的原因

吗？怀着满腔热血，在自己的岗位上为国为民，即使寂寞，不也

是你生活的方式吗？

寂寞，让人听得清孔乙己死要面子的丑陋；

寂寞，让人听得清阿Q在社会底层的挣扎；

寂寞，让人听得清祥林嫂在封建礼教毒害下的凄厉。寂寞中，是谁再呐喊？〈〈呐喊〉〉向我们揭示了一个不屈不挠的灵魂呼唤着多少沉睡的年轻人起来奋斗，投入到新的生活中去

——而它的作者——鲁迅，则是馈予东方的礼物，是中华文明的丰碑，是一位巨人，屹立在文坛顶峰！

鲁迅，是中华民族的魂魄，中华民族的脊梁柱。他的笔有如

一把锋利无比的剑，刺向人们的眼球，直达人们的灵魂深处。而

呐喊读后感 篇4

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中仅有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也仅有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很期望这社会都是疯子!

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的完美令人向往。一个是此刻的故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个完美和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年完美的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下头是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故乡已经变得衰败、凄凉并且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，并且变成“讲道德、守规矩”的人。经过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个完美的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，

呐喊读后感 篇5

书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式揭示家族制度和礼教的弊端。狂人出身于封建士大夫家庭，深受家庭制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜查看历史，看见“满本都写着两个‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。作为鲁迅的第一篇白话小说，以冷峻的笔调，通过狂人之口叫出了一种前所未有的响亮的战斗的声音：几千年的封建礼教在任意道德掩盖下吃人的本质，必须彻底催毁！这被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷，是鲁迅投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。

《药》是以19民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

鲁迅小说的代表作――《阿q正传》中的阿q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。表现农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下人性的扭曲，揭示了旧民主革命的脱离群众和不彻底性。

呐喊读后感 篇6

从《阿Q正传》中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q一向都没有走远，也许就活在我们自我的身边，甚至有时候就是我们自我的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描述阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自我或身边的人。而阿Q发明的“精神胜利法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们很多时候都得以借用的“秘籍”。看看我们以前的“天朝上国梦”，看看我们此刻还把自我得不到的当作是对别人的赏赐，斗可是别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻蔑笑意的痕迹，俨然一副阿Q标准像。

读鲁迅的书，尤其是呐喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隐射到自我的“劣根”，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发现自我的异样。

呐喊文集读后感 篇7

鲁迅先生作品中第一印象的估计就是《从百草园到三味书屋》，时间也过于久而大抵忘却了！给我留下的印象也就在于他面于封建社会的黑暗，毅然去医从文，以笔为枪、痛斥那些已经麻痹不已、冷漠的人们，以此唤醒人性的一点点温暖。

《呐喊》短篇小说集中一共有十四小篇，首先、其中的《狂人日记》让我仍感记忆尤深，小说以“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子„„”开篇，更形象地揭露了在这风雨如晦的社会背景下，这一个封建社会中存在的”吃人”现象，何其可悲，良心亦早已严重被封建社会一点一点66消磨掉、心理极度的扭曲。文中提到“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”，在其中，鲁迅先生通过塑造一个“狂人”的形象，揭露了中国当时社会几千年来其实就是人压迫人、人剥削人的社会；在这披着“仁义道德“的外衣下，封建礼教及家庭制度的本质就是“吃人”。作者通过描述狂人的多疑、妄想，心理已经严重扭曲，形象地冠以受害狂的病态行为。在这个人人都说谎的社会里，狂人-他却说了真话，彼有万人皆醉其独醒的境地，也反映了当时社会急需这样的一个反封建的勇士来冲破封建社会的囚牢。本文一出即在文化界引起了巨大的反响，从而唤醒了那群处于封建社会最低层被残害得已经麻木不仁的人们，同时也抨击了封建礼教下的人压迫人、人剥削人的无耻行径。

要说“狂人”是当时社会的牺牲品，而《孔乙己》中的穷秀才孔乙己也难逃此劫。身着破烂长衫、脸上经常有伤痕、满口之乎者也、什么“读书人窃书不能算偷„„是窃书”，这便形成了人们对其的直观印象，一生不得志，生活穷困潦倒，鲁迅先生形象地刻画了一个深受封建科举制度残害的知识分子。本文中通过描述孔乙己的面部表情变化，生动地表明了描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面，第一次是这样描述的“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”，揭露了在当时的封建社会中怀才不遇的穷秀才是没什么地位的，经常受压迫。还有后面当别人说他偷人东西时，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”争辩说：读书人窃书不能算偷„„是窃书，何其可悲，何其可笑。而在差不多结尾之时，又描述道“他脸上黑而且瘦，已经不成样子”，这是描述他被打折腿后的再一次光顾酒家时的落魄模样，此时的他也已表现出麻木不仁了，人情的冷暖可想而知，而孔乙己最终也如石沉大海一般消失在这世上，没了声响，如说还剩下什么，那便是“孔乙己还欠十九个钱呢！”，它也变成了此文无语的剧终。

呐喊读后感高中 篇8

《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭遇便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么平白无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以改变命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个“医生”所开的“活婴保命丸”多少给人的是一种迷信的意味。试想如果当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会拯救更多的人们，然而正是由于封建，很多的人们都死于非命。

“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——喜欢国。

虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

鲁迅《呐喊》读后感 篇9

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

呐喊读后感作文 篇10

给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢?肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……

从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。