韩寒 作品 读后感（共11篇）
韩寒是我最喜欢的作家之一，而且今年7月份导演了自己的电影。韩寒的《一座城池》，《他的国》，《1988》，这是我比较喜欢的几本书，而且韩寒写这三本书，按他的说法：“差不多五年前，我构思了一个剧本，想自己导演一部电影，于是往返各个城市寻找投资方。我的想法和当年开始赛车时一样，自己的版税加投资方的一部分钱就可以开干了。当时的电影市场还没有今日那么火热，所以各方面都不太成熟。一年后，我把这个故事写成了小说出版，那本小说就是《他的国》。
然后是三年多前，我又构思了一个剧本，还是想自己导演这个故事，又往返各个城市和不少人谈。当时电影市场日渐红火，新导演也有了更多的空间，无奈这个故事本身稍敏感，所以还是没有成功。我又把这个故事写成小说出版，那本小说就是《1988我想和这个世界谈谈》。”
韩寒是一个非常叛逆的人，他17岁就选择了辍学来写作。他在《三重门》里写道：“大红灯笼高高挂，照亮我的前程。”因为他在9门科目中7门不及格。他的文字中也带有这种色彩，他用冷峻的文字和设计精巧的黑色幽默来攻击“大人们的世界”、比如说在《一座城池》中“突然间，一声巨大的爆炸声传来，一朵小小的迷你蘑菇云腾空而起。后面一片’爆炸了爆炸了’的叫声，人群欢欣鼓舞，想当年广岛被炸中国人民也没这么高兴过。”这一小段文字中，他描绘了一个矛盾，明明是危险的爆炸，在他笔下的人们却为此而疯狂，奋不顾身地冲向现场，并不是想去拯救这个爆炸了的工厂，他们只是一群看客。他用幽默的笔触狠狠地批评了中国的看客们。但人是一个不断长大的过程，韩寒也是一个人。韩寒也在慢慢地回归，他在《我所理解的生活》里收回了上面一句话：“照亮你前程的，不是大红灯笼，而是你的才能。”他的文字也收起了刀锋，但在关键时刻，他还是会毫不留情地出击，将这个世界的虚伪一分为二。这一点在他的作品中尤其明显，尤其是在后期作品中，在《他的国》里，他塑造了一个有志青年，他首先想要去创办自己的合唱团，后来又计划横穿中国，但他是一个哈莫雷特式的人物，这些当然也没成功，仍然是一个小人物，但是比起前作中那些迷茫，生活在虚幻中的主人公，我们更能在这个人身上找到自己的影子，找到自己的梦想。而在《1988》里又有一位名叫娜娜的女性，她虽然地位低下，挣钱也不多，也没什么文化，但还是有着美好的梦想和母性的光辉，十分坚强，这是韩寒对女性的一种思考，也是他对那些平凡之人的关注。随着岁月的流逝，韩寒从“韩少”变成了“国民岳父”，但不变的是他肩负于身上的作家之责任。
人与世界
高二（8）班 袁迪
卡夫卡的小说被誉为小说中的珠穆朗玛峰，不仅因为其理解难度颇高，更因为其深邃的哲学思考和宝贵的社会价值。暑假中浅尝了他的一些小说，引起了一些我浅显的思考。
比如说《铁桶骑士》，它是卡夫卡一个随性的产物，对他来说，这些片段的产生反映了他彼时彼刻的感触和心境。小说写于1917年寒冷的一二月间，背景是一战中奥匈帝国最艰苦的一个冬天的真实情况：缺煤。一个穷得买不起煤的人想去煤店老板借煤，他不是拎着煤桶走着去的，而是骑着煤桶飞着去的，结果可想而知：他没有借到煤，反而被煤店老板的围裙扇到了冰山区域。小说对于一件悲惨的冻馁事件做了冷峻的幽默处理。叙述语调谈不上严肃，想法带有一点冷幽默的感觉。如作者注意到的细节：“火炉里透出的寒气”，作者使用的比喻；“天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人”煤桶骑士的自我宽慰：“在十诫之一’不可杀人’的光辉照耀，也不得不把一铲煤投进我的煤桶”；设想骑桶飞翔这样一种方式；结尾被妇女的围裙扇走等。这些地方，都有一种很辛酸的自我解嘲式的幽默在。卡夫卡的小说中着重于探讨人与世界的关系，但是在他的小说中却很少有积极向上的角色，大多都是颓废消极的那种，而且故事极其荒诞，毫无丝毫逻辑可言。我对这一切有自己的看法。
韩寒出生于1982年9月的上海金山,在1999年,他高中一年级的时候,凭着《杯中窥人》这部作品,获得全国首届“新概念”作文大赛一等奖。2000年因出版反映青少年成长之痛的自传体小说《三重门》一举成名,作品对应试教育的弊病进行了抨击,该书累计发行200万册,也是我国近二十年销量最多的文学类作品。同年,韩寒本人因再次考试七门功课挂科而退学回家,引发社会和教育界关于素质教育及“学校应当培养什么样的人?”等一系列现实问题的激烈讨论。一个“80后”的韩寒就这样进入我们的生活,他的作品折射了很多社会问题,他本人也成为一个符号化的人物,其价值已高于文学作品本身。
二、韩寒写作历程
韩寒进入人们的视野是一种很极端、很另类的姿态,然而,不能否认韩寒对社会现实的持续关注,即通过作品在记录自己青春体验的同时,把自己对现实的关怀展现出来。《三重门》是韩寒的首部长篇小说,也是对八零后生活状态的一种描摹,同时把一个十七岁少年对现行教育制度的思考与拷问展现了出来。后来,他发表的文学作品虽然不多,但不管是武侠题材的作品《长安乱》,还是现实主义的作品《他的国》,韩寒自始至终关怀社会现实,他通过文学的描写,把社会现实的阴暗面揭露开来,并且想通过批判社会的现实来引发大家的关注,以实现自己的社会价值。不管是2008年发生汶川地震以后他迅速赶去前线救灾,还是在他没有太强的文学性的博客里关注公路井盖子丢失这样的小事,韩寒一直在努力地参与到社会事务中,试图使自己的社会价值得到实现。从叛逆的边缘少年成长为深刻有力的知识分子,这是韩寒在一直努力追求的。
三、韩寒作品的文学特点
第一,具有反叛性,韩寒的作品可以看到精神上的反叛传统,韩寒可以说出很多学生经历了想说但不敢说的心声, 与其他“80后”作品比较,韩寒作品的特点就是带有批判性。不管是《三重门》还是《零下一度》中提到的有关教育的问题,都是对现在教育制度与教育方法的剖析与拷问,在韩寒的作品中,老师始终呈现着反面的形象。有的人说他太过激, 说他是一个特例,但是,不能否认的是韩寒与他的言论把我国教育畸形发展的一面展现在人们面前,而且他本人的成长轨迹正是对我国现行教育体制的有力反判。
第二,具有隐喻性。伊塔洛 ? 卡尔维诺说过 :写作的真正含义是把什么隐藏起来,再让人去发现。韩寒的《1988——我想和这个世界谈谈》正是这样的作品。小说开头,主人公“我”,一个名叫陆子野的男青年,开着一台1988年出厂的汽车,拐上了318国道。作品以一部旅行车为载体,通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景,以陆子野本人对路上所见、所闻引发自己的观点。不管是《一九八四》中的主人公,还是《1988——我想和这个世界谈谈》的主人公,他们的生活都是无奈与压抑的,与世界谈谈也仅仅是希望在另一侧找到信仰,因为两个人的政治环境不一样,奥威尔在《一九八四》中可以进行大胆地讽喻政治,但在中国这样的情形下,要求韩寒要隐然这种讽喻。实际上在韩寒的每一部作品中,他的反讽、隐喻、讽刺性模仿等特点,在小说中都有不同程度的呈现。
第三,具有娱乐性。《杯中窥人》是一篇新概念获奖的文章,从它开始就为韩寒文风的基本特点奠定了基础,既幽默又冷峭。韩寒文章最大的语言标志就是幽默,这也是他受到读者追捧的重要因素。幽默的段子赢得了很多读者的心, 也被人们广泛引用,有的话语还成了读者的口头禅。针对形式来讲,韩寒获得了成功,最可贵的是他绝不满足于玩文字游戏的表面功夫,而主要是通过表面的幽默隐藏他背后冷静的思考与观察,反映社会的万象与真善美丑,特别是对一些不可理喻的现象,他更是用恶毒的话来描述。所以,他的文风外表幽默,内在冷峭,这正是他的创作受人娱乐的原因。
第四,具有边缘性。从韩寒的情况来看,7门课不及格, 在人的心目中他是差生,处于边缘位置,作为青少年,相对于成人世界来说也是属于从属的地位,从文化的角度看,是一种不同于主流文化价值取向的另类文化现象,即一种非主流文化。韩寒的非主流文化是处于边缘地带的文学形式的代表。
四、结束语
毋庸讳言,韩寒是一位非常有才华的“80后”,他本人及其创作都引发我们对青春文化深刻的思考,他的作品体现了一代人的心声,吐露了很多人藏在心里想说而不敢说的话,揭露了社会阴暗的一面,他的勇气值得我们佩服。但是, 韩寒作品的文学价值与社会影响价值相比是有差距的,在文学创作上他存在着过度注重词藻、叙事模式单一、过分依赖市场等缺点。特别是在“90后”作家异军突起的背景下, 若只靠大家的争议来取得人气,文学之路是不会走太远的。因此,我们期待“上海的这块大金子”能把他的才气真正的利用好,在文学创作的道路上愈行愈远。
参考文献
[1]韩寒《零下一度》,二十一世纪出版社,2000
[2]韩寒《三重门》,万卷出版社,2008
[3]韩寒《长安乱》,万卷出版社,2008
[4]韩寒《他的国》,万卷出版社,2009
一个是这篇文章本身，在文字上相当老到，行文晦涩而卖弄，是长期玩弄文字到生厌那种码字方式。在思想上，刁钻而跳跃，却又自成篇幅，是一种饱有阅历甚至有些愤世疾俗的行为风格。如果这篇文章确实是一个高中生写的，我看这个人起码从小就得饱经各种世故，又得要对文字有天生的敏感，博览群书不说，还必得博览了众多非主流书刊。这对一个高中生来说是件极为诡异的事，因为同时读这些书和获得这些事情经历本身就是极为困难的，是十几年的岁月难以承载的。如果这篇文字确实是一个高中生所做，我只能用“妖怪”来形容：看不到一丝少年人的纯洁朝气，倒象看透世态炎凉之后的呓语。
这种感觉在《三重门》的第一章得到印证。我相信《杯中窥人》和《三重门》是出自同一人之手，不论是文风，句式，习惯用法都极为吻合。同时，因为《三重门》有更大的篇幅可以展现作者的风格和思想，也让人更加深了对这种文字的怀疑和厌恶。就拿第一章来说，很容易看出作者是一个对文字(而非文学)很有摆弄乐趣，却颇有怀才不遇经历的人，比如对“马德保”心理的描写，“梦想出一本书”，然后“自费出书，印了两百本，到处送人”。有文字经验的人会理解这种酸文人的心理描写多么准确。另外对女人的描写，“书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣”，这种评价如果说是出自一个17岁少年之手，我绝不会认为这个少年是天才，而是变态。至于其后对《红楼》《水浒》《左传》《史记》，“象征主义”，“唯美主义”等卖弄性的引述议论，更尽显一个穷酸文人的诡异心理--平时没有机会表现，好不容易可以写些文字，拼命攒凑表演。等我读到最后一句“林父想骂人时林母往往不在身边，只好忍住、久而久之，林父骂人的本能退化――这话错了。对男人而言，骂人并不是一种本能，骂女人才是本能”，已经让人有种呕吐感，我实在理解不了什么样的高一学生能有如此下作的思路和文字。
读完这几段东西，我觉得韩寒的真假已经不是那么重要了--我现在真心希望这些不是韩写的。那是一种充满中年人恶习的写作风格，通篇充斥着一种戾气，一种油滑，一种阴暗。用方舟子的话说，“猥琐”。这种文字风格和韩寒青春俊朗的外形是格格不入的，和他对赛车和女人那种阳光型的追求也是格格不入的。如果让这些文字的作者，不管是谁，去骂方舟子，那绝不会是韩少“卧室答春绿”的傻瓜式讽刺，而是一种乖戾的，蔫损的，下作的阴骂。
但是，这本《青春》却给我留下很深的好书印象。我看过一些励志书、武侠书，第一次想读韩寒的书是听同事提起的，他是韩寒迷，他很喜爱帮韩寒说话，并向我推荐他的书，并说，如果我想看，能够把他家里的书，韩寒所著的《毒》借给我看。
然而我并未向他借。我手机里下载了一本《1988：我想和这个世界谈谈》，看了一个开头就不看了。
之后，我看了韩寒的青春，觉得还挺不错的，就把它看完了。
它是一本挺奇特的书，为我的人生展向新的视角。一个80后的青年偶像作家，虽然没有余秋雨柏杨鲁迅古龙金庸那样的深刻思维，积淀的也不够，但是居然有这等才气，这等见解，不愧是大作家韩寒，中国的灵魂作家!
他利用他的年少，他狂妄，他敢于用热血编织对社会虚伪阴暗的揭穿的文字，他了不起，他为了中国，为了使中国更进一步，他提起了他的笔，他的文章令我们反思社会，他的文章让我们轻轻一笑。
没错，我们中国人活了下来，很不容易。
没错，物价在涨，工资却未提高。
我们青年人所有理想是有一套房子，好在这个城市里有一个立足之地。
一套房子几乎抹灭了我们的梦想。
父母从小时候开始，就教育我们，要我们读好书。能够读好书的目的仅仅是为了高学历，好找工作，为了高薪，为了房子，为了讨老婆。至于我们读其他的书，如课外书，那么会遭来他们极力的反对，他们感兴趣的，只是课本罢了，那是赚钱工具，那是发财之路，“书中自有黄金屋”被曲解。
当我们走上这个社会的时候，一切又都变了。社会很显然变得不那么好混，尽管我们早已知道了社会是阴暗的。但是这等于是，“少年不知愁味道，为添新词强说愁”，社会阴暗只是我们的写小说质量需要。
于是我们又舍弃自我(其实父母教育我们的时候就已舍弃了)，为了融入单位的团体中，我们被迫摆出笑容，被迫摆出他们想要看的姿态。这时候，一群人为了持续住原来的自我，他们在心底高喊着“我要持续原来的我，我要活出原来的自己。”
我们已经麻木。
身体已不是我们的了，而是这个社会腐败的尸体。
我们的身体只是感觉麻木，没有属于自己的感官、感知。
梦想，只是幼时写作的题材(有些人压根就是拿其开玩笑。)
奋斗奋斗，只是为了生存的一套房子，房子到了，老婆来了，于是又要钻石，买了钻石，生了子女，又开始为子女着急，生活如此多娇啊!
没错，澳大利亚的ZF(这个字母你懂的)像是厕所一样，他们的开一个赛车会，老百姓害怕撞死小动物什么的，禁止开了。
在中国，别说撞死小动物了，撞死个人都没有关联。
学生作文，我认为不就应废除，就应多把打分理由写上去。
现代诗的事情，我认为不会是散文拆开来的事情，没有那么简单，虽然再别康桥我也觉得恶心毙了，但是我看过一些杂志的诗，细细读来，还是不错的，没有错，就是回车的技术，回车的技术虽然看似很简单的样貌，但是什么时候回车，能体现主旨更好一些等等相关技术是很有讲究的，虽然我认为诗人不太牛B，小说家散文家那可比诗人强几倍了。
至于中国人的“面子”，我很个性，为什么中国人这么看重面子，死要面子，都不肯承认自己的错误，一错再错。
有一次，正因爸爸做的是非法生意，我担忧他会不会被抓住，他居然说要不是他是我老爸，早就几个巴掌劈过来，然后说出了一大堆为了逃避**的辛酸往事，我被他数落的莫名其妙，人，就这么伤不起?我就只说了一句“会不会被他们抓住”，他就套出这么多话来，我想解释都有口莫辩了。
让我们回到比喻句的主题上来，围城的比喻自不必说，成千上万句妙喻，每句足以都让人喷饭满案拍案叫绝，三重门的比喻也不差，比如宋世平在暑期长跑训练时，“面对雨翔时一副悠闲如云中漫步的神态，一旦背对，压抑的表情全部释放出来，嘴巴张得像恐吓猎物的蛇，眼睛闭起来不忍心看见自己的痛苦。”最初看到这句话时，我把视线从书上移开想象蛇恐吓猎物时张开嘴的样子，并张大了嘴巴模仿，模仿之后顿觉可笑，不禁笑出声来，当时我正在学校，同桌见我时而张大嘴巴时而捧腹大笑，不禁惊诧地看着我，疑心我是疯了。
第二个相似之处是两本书的主人公都是平凡平常平庸之人，是两位作者戏谑讽刺的对象，方鸿渐不学无术、性格懦弱，林雨翔也胆小懦弱、气量狭小，然而他们的这些缺点非但没有让人感到厌恶反而“对他由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。”就我个人来说，在我所知道的所有主角里，方鸿渐是我最喜欢的主角，林雨翔则居第二位，我喜欢的就是他们的平凡与真实，不像某些名著，把主角塑造得一本正经道貌岸然，仿佛主流媒体上共产党人的形象。
三重门与围城的相似还表现在其他的一些细节上，比如鸿渐和雨翔都有一个有些文化的父亲，又比如两人都有克莱登大学博士的学位或出版过的作文来维护自己的虚伪的自尊，再比如三重门最后雨翔跟susan打电话的情节，几乎就是围城里鸿渐和唐小姐打电话的翻版，如此种.种，不一而足。
三重门里的结尾处说：“走还是不走呢?也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”这是很漂亮的一段话，而且也使像我这样的高中生想到了自己学习——即使再努力也绝考不上二本，想要放弃却没有贼胆。这段话我反复看了几遍，越看越为之拍案叫绝，赞叹韩寒果然是“用全中国所有teenger里最精彩的文笔来描写这些人怎么活着。”
因为最近韩寒和他的这本书都挺火，就趁着刚买kindle还没捂热乎的时候花了几个晚上的时间把这本书看了一遍，有人说一个小时就可以看完，我看了十几页就一个小时了，看书的速度太慢啊。
可以看出我没看过几本书。但以我目前的水平来看，这本书还是不错的，但是绝对不能叫好书。虽然书中以其天马行空的笔法描写了一个普通的带有自传性质的故事，波澜不惊的像一般中学生的作文一样，只是其中遍布作者的奇思妙想的比喻。
我没想过我也会写读后感，结果我写了，因为看了韩寒这本书，那么按照这个说法，韩寒应该感到很荣幸，因为他是我第一个享受读书之后会写出一些感受的作者，比郭敬明还牛x，韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》读后感。我想他要是知道了会感到骄傲的。
《1988：我想跟这个世界谈谈》这本书，比起韩寒以前的《毒》《就这么飘来飘去》《一座城池》等等都要成熟一些，跟妓女姗姗聊天中带着一丝对童年的回忆，比如那个大号的弹珠或者圣斗士一辉以及称号更佳犀利的黄金圣斗士。丁丁哥哥是怎么死的呢？临时工哥哥唱的《尘缘》好听么？10号胸前的刘胡兰，还有他吞下了临时工哥哥的大号弹珠，家里有一台冰箱所以被称为青铜五小强之一的冰河，其实“还有他吞下了临时工哥哥的大号弹珠”这一句改为“还有因为他吞下了临时工哥哥的大号弹珠却没有死于是又霸占了韩寒，小韩寒，主角的不死鸟一辉称号”在把它放在青铜五小强之一的冰河后面会使得有承接性一点。可是又有谁会在意呢？无所谓。
我想到了昨天我在学生会里面当着众多领导的面一管刀把那个学生会的成员头抽开。当时要不是有人扯住我，我一定会继续抽下去，死没死我都不会在意，我觉得我很嗜血。国家领导人是不会去关注15亿人的大国又少了一个的，他们只关心如何使国家在国际上的地位提高。我又扯远了，这跟我有什么关系呢？
昨天晚上我们几个吃烧烤和啤酒，林宽跟我说他要当学生会主席了，他说学生会里面全部都是勾心斗角，你想着我把你扳倒，你想着把他搞臭，他想着把我冷藏，读后感《韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》读后感》。事实上这些都有什么意思呢？
李威今天被送回来了，因为没有跑操，班主任从没有跑操这件事说他没有遵守纪律，会给同学做一个不好的榜样，会对班级造成恶劣的印象，会导致学校的管理制度不再有效，所以必须得处理，于是送回来了。
鸡哥关心了我一把，最后他给我发消息的时候我已经睡着了，我们聊天的次数较短，本来这里应该用上较少这个词，但是我觉得用较短比较好，换个说法就是我们之间的交流语言短小精悍，点到即止。我也知道了这个我打别人这个事，我只是问我受伤了没有，别人的死活，充其量只能算上路人甲吧。
一郎会在元旦晚会表演吉他独奏《爱我别走》然后本来应该是我跟他双人合奏，却因为我的吉他水平实在是拿不出手。
看到一篇文章题为“从‘文化韩寒’到‘商业韩寒’”，列举韩寒代言了凡客、雀巢和斯巴鲁，文中说韩寒代表了“80后”群体的一种文化信仰——做真实的自己。他年轻，活力，前卫，个性，正好符合以“追求个性，用于突破”为文化内核的一些品牌理念。
同时，年轻市场的巨大空间也为其创造了条件，品牌营销专家李光斗表示：“韩寒成为炙手可热的代言人，背后体现的是品牌年轻化时代的到来，以年轻人为主流消费群，这是世界性趋势。
其实，我比较感兴趣的是文章最后一句话，韩寒代言的，不是品牌，他代言的，是“80后”文化价值观！
黎叔说：“整个社会大众尤其是年轻人需要一个不循规蹈矩但又不脱离主流价值观的宣泄口，韩寒一开始到现在可以说是不走寻常路，做了很多人想做但又不敢做的事情（更多的人应该是想做，但是不敢做而且没有能力做），虽然他是这么不走寻常路，但他也基本没有做过一件背离主流价值观的事情，基本还是按照大方向来前进的。”从韩寒的代言来看，主流社会是接受他的，并通过他为主流社会注入新的血液。
我想到“大众文化”里一个说法，当某种文化为大多数人追崇时，即使一开始不为主流所容纳，但逐渐地它会被主流改造收编，进而成为主流中的一种。
那么韩寒是不是也是从叛逆转向了个性，进而走向勇于创新呢？
对于说韩寒代表了“80后”文化价值观，我想问一个人可以代表一个社会群体吗？可以说，我没有看过韩寒的文章，即使偶尔知道一点也是别人的转述，但是我想起来一件事，高中的时候有个同学上台分享文章，是韩寒的，当时班里反应很大，不过像我这种没真正读过他文章的唯一知道的就是他很受欢迎，所以我觉得我应该也要有反应，不这样的话，是不是我就是out了呢，或者说没有思想了呢？我不否认韩寒有一定的成就，也有一定的影响力，可是有没有从众在里面呢？
甜妮说，韩寒是一个讲义气的人，自己的钱给兄弟花，她喜欢他。这或许是一种向往。无可争议地，韩寒是受到了一部分人的推崇，更明显的是韩寒这两个字就是一种代表了。
我很好奇韩寒代表了80后，那么他能不能代表90后呢?还是他只是某种理念的标签，因为讨论中大部分人对他不熟，不了解，知道的也只是他很有个性等等一些宽泛的词。
萧红曾经说、我一生最大的痛苦和不幸皆因为我是个女人、另外还有句更著名的话、“女性的天空是低的、羽翼是稀薄的、而身边的累赘又是笨重的。”
我觉得萧红太强调自己的弱者身份了、她一生都在寻找依靠、对一个男人失望后、总是借助另一个男人的力量重新站起来、她不停地辗转在男人中间、寻找温柔慰藉、事实上每一道伤口都没有愈合、有时疗伤应该是自己默默独自进行、可她不知。
她是我所知道的情商最低的女作家、明明骨子里是个顺从男人的旧式女子、行事却又追求新派、自由到了轻率的程度。
萧红的悲剧在于她性格矛盾不彻底、这从她对王恩甲的态度上能够看出、她先是背弃了婚约、又在走投无路时与其同居、以至于遭始乱终弃。
她的一生就是所托非人的一生。在怀有萧军孩子的时候、又与端木蕻良结婚、把自己置于无比尴尬的情况。身边的朋友质问她为什么不能独立生活、她的回答是、“我不管朋友们有什么意见、我不能为朋友的理想方式去生活、我有我自己的方式。”
而她的方式就是将改变命运的希望寄托在男人身上、她太害怕寂寞了、对于生活空有勇气、却无能力。她天真得让人惊讶、在男人身上吃了那么多次苦头后、仍然没有学会保护自己、也没有得出有意的教训、还固执地相信自己的命运只能受制于男人。
今天，我读了著名的《冰心文选》，受益匪浅。我觉得冰心奶奶在人物的外貌描写、心理描写和景物刻画等方面观察的尤为细致。
比如《陶奇的暑假日记》中，7月21日的这片中有一段：“陈姨很年轻，胖胖的，卷着头发，穿着白短袖衬衣和灰色长裤。小秋是短头发，白白瘦瘦的脸，穿一身粉红衣服。”又如“……不好了，今天是我帮曾雪姣补习的日子，怎好脱课呢。”还有7月17日中的“这是一个万里无云的天，太阳正落在地平线上，一片蒙蒙的金光，笼罩住这无边无际的深绿色的草原……夕阳照在水面上，把这小池变成一个橙黄色的镜子。一群棕色的马，自由自在的在吃草，夕阳照在马背上，又变成了深紫的……”读到这里，我感到冰心奶奶在写作上颇有造诣，并且观察的也尤为仔细。
我写文章有个缺点，就是不注重心理描写，此外对动作描写也不够细腻，对景物描写就更不又说了。但是自从读了文学大师——冰心奶奶的文章后，我对这几方面的缺陷有了深刻的认识，今后一定得好好改正。哦，对了，我还知道许多名家的另一种写作方法——朴素记事发，就是把一件事原原本本记下来，不把其“装饰”“美化”，却字字句句流露出一种与韵味，这也是一种极好的写作方法哟!
这本杂文集汇聚了鲁迅大部分的有关论文和感悟，我读了一部分后感觉鲁迅的文章是那么的拗口，难懂。我以往有放弃读完它的想法，但最终我还是把它读完了。当我读完它之后才觉得原先在鲁迅眼里那时的`中国社会竞有那么多的陋习，而鲁迅他也毫不留情的将他看不惯的一一抨击。虽然有的在此刻的人看来是不好的，不礼貌的，但鲁迅他却毫不避讳的一一写出
读了这本书后，我最终领会到了鲁迅骂人的实力是多么的强，我以前听我语文教师说鲁迅以往骂过很多当代和古代的文学大家，而那些被骂的人毫无还嘴之力，此刻我最终得到了验证。但尽管这样他的文章也不显一点俗气之感，反而使他的文章更具说服力，更大众化，更易懂。我也觉得他的作品很具说服力，让人不得不相信他的观点，只要你读懂这本书你就会觉得鲁迅对与中国的文化是多么的了解，他的话语中经常夹杂着不一样语言和不一样的文化。
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